7. POSTER MĀ’OA-TAH BAT.pdf

Texte

Pe h e p e h e

’O va u te i e te m ā ’o a
’O te miti tō ’u p un a ora ,
’O te ’ap u tō ’u n o h ora ’a .
E ’ap u ’ū ānu anu a .
’O va u te i e te m ā ’o a ,
Mā ’o a h ōro ’a ’ite ,
Mā ’o a fa ’a ’o a ’o a ’u tu āfare ,
Mā ’o a fa ’an e h e n e h e ’u tu āfare ,
Mā ’o a fa ’a ’amu ’u tu āfare .
E a h a ï a te m ā ’o hi e p o h e p o ’i a ai ?
Ei e a u e te m ā ’o hi ,
’A ra ve i ā ’u ’a ’amu .
’Ua hiti te rā e te m ā ’o hi ,
Tō p atap ata u a r i ’i a u ē .
’A h o ’i i te m o an a ,
Tō ’o e p āte re m ā ’a ,
’A ti ’atur i i te m o an a ,
Tō ’o e ï a te re ira ora .
Moe h a u a T I MIONA

Re o ta hi ti : pā to a, pit āt oa
Re o pa ’um ot u : pā to e
Re o ra ’iv av ae : mā ’oa
Re o ru ru tu : ’ap u pū pū

Charpentier, J-M. & François, A. (2015).
Atlas linguistique de la Polynésie française, Carte 9.6.1 - 2
E ’itehia te m
ā’oa i ni’a i te
a’au.
Nō reira mai
t e r ā p a r a u fa
’a’ō’ō
‘ia pātore an
a ’ e ve t a h i i t ā
rātou
tata’ura’a.
S y n : m ā ’ av a ,
pā’oa, pātoa
P u t a fa ’ a t o r o
a t e Fa r e v ā n
a’a

I’ OA ’A IV Ā NA’A :

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I Tuam otu mā, e rama hia te mā’oa na tua i te ao ’e te pō.
Inaha , ’aita e tau maita ’i a’e nō te ’ohi i te mā’oa i te mea
e fa’ae a noa ’oia i ni’a i te a’au. Noa atu ra, e mea au
’ia rama i te ’atira ’a ’āva’ e.

Te mara ma maita ’i-roa -a’e nō te mā’oa i Hiti Raro, ’oia ho’i,
te mara ma ïa nō Firi’a mā ’e Te’eri . Te aura’ a ïa, ’ia au i te
tāren a papa ’ā, te tau tano, ’oia ho’i, te ’āva’ e ’ātete tae atu
i te ’āva’ e novem a. ’A ha’ap a’o maita ’i rā, i te mea ho’i ē, ’ua
rāhui hia te ’ohira ’a o te mā’oa i Porin etia nei. Nō te pārur u
i taua manu ra, e ti’a ’ia ha’ap a’o i te fāito o tōna ’apu ma te
’ore e ’ohi i te mau mā’oa na’in a’i.

IHI NŪNA’A
I Tahiti, e tāpa’o te mā’oa nō te mau
’utuafare fānau tama. Nō reira rātou
e pi’ihia ai e « mā’oa i’ei’e ».

Saura, B. (2003). Continuité des rites : le
nombril des églises et le placenta des
hommes en Polynésie orientale. Jour nal de la
Société des Océanistes, (116), ’api 50.

« I Rurutu (Tuha’a pae), e tu’uhia
te pito i roto i te tahi mā’oa ’e e
fa’aru’ehia i tua, i mua i te tahi ava. »

Babadzan, A. (1983). Une perspective po
ur deux passages, Notes sur la
représentation traditionnelle de la naissance et
de la mort en Polynésie. L’Homme, 23(3),
’api 88.

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ha’a rīma’i. Inaha, e me
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E hāmanihia te mau h
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© DR - OBA



























 
 
 































































  


























  



















































































































  
 

















PI TAT OA :op erc ul e, ope rcu lu m (of sh ell )