Ia mana te nunaa_Bulletin n°106 TF 1 septembre 1983.pdf
- Texte
-
~-~-
1 na Tetepa/Septernbre
EIOMUARAA
N° 1os:
* ***'****** *** ***
~c .....
, ,
, ,
,
,
'p', ,
"
c.....
~c .....
~c .....
14th SOUTH PACIFIC FORUM
CANBERRA
AU
1983
2CF'
-
e. a6a,[6a). pa/U:LUa. te. FOJl.wnno Pa;U6Ua i Aute/taJUa, te. Pe/te.U:te.M Mic.hael. SOMARE no
:te. ne.nua Papua-Ne.w-GUine.a.
"
E txü.' 0 ma,[ 0 U;tQ.Ui te raat» ënaà a xe. mati._:twna l'Mau '{ !ta:ta i te. ve.à 10 7. Hoê_ anaè
:te.ie. hohô'a no :te. veà 106.
***********.***********
~--~------~--~------------------CD
-~~---.
Haapiira'a
ei
taura
ta'amu
mau taureàreà
taureàreà
atoà
i
te vaamataéinaa.
TE MAU PU FAA'UI MA'OHI
o
1 teie
haamataraa
haapiiraa,
e mahiti
19 rahiraa
pu
haapi iraa
toroà
e haapotohia
nei ia par au
na roto
i te reo farani,
te CJA. 1 roto i teie mau
'pu e faariihia
mai ai no
te
tahi
mau toroà
rau,
faatata
1 000 taureàreà
ma'ohi.
E aha te faanahoraa a teie
mau pu ê, e
aha ta ratou 'ohipa tumu.
1
te
matahiti
1978,
e pi t i na pu matamua mai
teie
te huru i haamauhia
i roto i na 'aire
e piti,
a Vairao e a Taputapuatea.
'onipa
tamatamata
noa.
Te tumu i ravehia
ai teie
'opuaraa,
no teie
ia mau
taureàreà
14 matahiti
e
'iri tihia
mai nei na roto
i te mau fare haapi iraa,
a i ta ta ra tau hoê noa aè
toroà.
Ratou
te
farerei
nei
i te tahi mau fi fi ,
inaha,
eita
e faariihia
i te mau vahi
"oh ipa raa
e aita
e raveà
ta teie
mau taureàreà,
maoti
râ
e ori na nià i te purumu.
l rahi
roa ai
teie
mau
taureàreà
'over~.
E
E piti matahiti·te
maora te faatereraahia
teie
huru
haapiiraa
i nià
i
te
fenua
ma'ohi
nei.
E
pi t i matahi t i te 'imiraahia e aha te huru faanahoraa e tano i teie mau t.aureàreà
i tuu a mai i nià
i te purumu. Ua 'itehia
e 'ohipa faufaa.
No reira,
i roto noa hoê area e toru
matahiti,
mai te matahiti
1980 mai, ua noaahia
19
pu haapiiraa
toroà.
Ua papu i teie
mahana
e aha te âveià
ta
teie
mau pu e haapa'o,
oia e
'imi i te raveà e a atoà
ai
teie
mau taureàreà
ï
roto i te Graraa vaamataé~
inaa,
'iteanunaa
e faufaa
a ta ratou mau 'aire.
ta
ratou
Ua faaàuhia
mau haapiiraa
te huru
oraraa
i roto
i ta ra tau
mau 'aire,
aore
ra,
ia
au i te mau hinaaro e vai
ra
roto i ta ra tau mau
'aire.
No reira,
taa noa
atu te mau haapiiraa
toroà
haamani tauihaa
fare, haatata'i
matini,
mani fare,
te
faanahoutuutu
maa,
a t oà+h l a nei
te tahi mau
matauhia
haapi iraa
taa
ihoa
i roto
ta ratou
mau 'oire,
mai te faa'apu,
te
ravaài,
te
faar i i raa
i te ratere
e te vai atu
ra.
ê
,
Te
faatere-atoàhia
- nei te tahi mau haapi iraa
titau
'ite
i te numera,
e te tai 'a e te vai a t u
ra. Te tahi haapiiraa
faufaa roa atoà e ha apa oh i a
nei,
te haapi iraa
oraraa
âmui ia.
Taa noa a tu te
reira,
ua faataa-atoà-hia
te tahi tuhaa no te hor o
i roto i te mau taureàreà
a te
te 'i te e te paari
rira
te
reira
nunaa,
ia
t
• •• e. 'imi i ce. navea e. a
!Loto i.te. OlLalLaa•••
,
aroa
ai .tue. mau .taU/le.à!Le.à...{_
à
*********************
#
i
teie
te mau
roto
i
la noaa i te mau taureàreà e tuuhia atu i roto
i teie mau pu, te mau 'ite
atoà e horoàhia
ia ratou,
reira
ua ineine
ratou
no te haamata
te 'ohipa.
ÀT0"11
OPUARAA A TE FAATERE~
NO TEATOMI (HAAPOTORAA NO TE
AUI
-
FAAFERURI)
Tera
ia te tahi
haapotoraa DO te mau faanahoraa e haapi iraa
e haapa'
ohia
nei
i roto
i teie
mau pu haapiiraa
toroà.
E tià
râ
ia horoàhia
atu te tahi mau haapapuraa
hopeà :
Na te mau 'aire
iho t e i'e mau pu e haapa' a
e, e 'i ri ti h i a hoê pu mai
teie
te huru, mai te mea
e aniraa
na te
àpooraa
'aire.
E
toru
matahiti
te maoro te haapiiraa
e
no te mau taureàreà
14
rna t ah it i teie
mau pu i
'iritihia
ai.
E
faariihia
mai
te mau taureàreà
aita
e
parau
tu'ite
i noaa
ia
ratou i te tuatahi.
E ère
teie
huru
haapiiraa
i te mea faahepohia.
Tei e râ,
mai te
mea e hinaaro te mau metua
e faao
i
ta
ratou
mau
tamarii
i teie
huru haapiiraa,
mea tià
ia ratou
ia faataè
i ta ratou aniraa i te faatere
a te puhaapi i raa toroà no ta ratau
'oire.
E faariihia
mai ta ra tau mau tamar i i
mai te mea e parahiraa
te vata râ ,
1 Tahiti
e i Moorea, aita
e CJA to Pirae,
Arue e ta Punaauia.
Ei ta
ihoa ia te mau taureàreà
o teie
mau 'oire
e taè
i teie huru haapiiraa.
I Raro Matai,
0
Maupiti anaè aita e CJA.
I
te Tuhaa Paè,
e CJA ta Rurutu e ta Rimatara.
1 Enata,
e CJA ta
Atuona.
o
l te âvaè ti tema 1977
a François
Mitterrand
i
hohora
ai
e piti
taime
(14 e 1 5 no t i t ema) i te
taa toàraa
0 te mau "opua+
raa a Farani no te faa'ore
roa i te mau mauhaa ta":
ma' i.
ma' i r i noa
na
0
Farani no te hoê maororaa
e 20 matahi ti i nià
te
tahuà
hopuraa
parau
no
te faa'or~
roa i te mauhaa
tama'i.
la mau te hoê faatereraa
hau no te
aui,
e faariro
0 ia
i te parau
no te
faa'ore-roa-raa
i
te mauhaa tama' i ei parau
faufaa i roto i ta na poritita.
I
E toru reni
rarahi
e tano ia Farani
ia rave
no te hoê poritita
faa'ore
i te mauhaa tama'i.
mau
E haamana
faaàuraa
roa i
rotopu
te
te mau hau no te ao nei
e, e faa'o
atoà ia Farani
i roto
i te mau tauàraa
parau
no
te
hi' opoàraa
i
te mau mauhaa tama'i
e no te parururaa
i te
mau fenua.
- E tano atoà ia Farani
e ani
ia
faa tupuhia
i
Europa te hoê put upu t ur aa
no te f.e r ur i i te parau
no te faa'iti
mai
i te
,
mau puà i e te mau umeumeraa, na reira
hoi te parau
no te hi 'opoàraa
i te, mau
rehu e te mau pehu àtomi.
la
' imihia
te mau
raveà atoà e tià ia ravehia no te horoà i te tahi
nau hi' oraa na Farani
no
te
faa'ore
i te mauhaa
tama'i.
Mea tano na te taatoàraa
a te mau fenua 'teie
'ohipa
e f erur i e, e haamana."
_--
-
-0--
Oraraa
0
_
-
-"
-
--
1
te mau mahana atca
.'TE TERE 0 TE TAHI MAU MANU TAA'E
1 te mau matahiti
atoà,
i te âvaé t i ur a i , i reira
teie
mau manu e parauhia
nei na roto i te reo farani
e "cigognes"
e ho'i
mai ai i 0 tatou.
Te vahi
maere rahi,
i t aua taime
ra,· ua faataimehia
ia te
mau 'ohipa
a te hui mana
faatere
i te fenua farani.
l reira
teie
mau tià
e
puehu mai ai
i 0 tatou
nei no te tahi mau tere
'ohipa
faufaa
roa.
1 teie
â matahiti
1983, ua hoi
mai teie mau manu.
()
Te
rere
teurs"
mau manu matamua
mai, te mau "senaia, to te paè rahi
"Me.~ 6aahiahia
ro
e to te paè .pato'i.
Te
tumu,
no teie
tere,
no
te hi'opoà
ia e te faa'
oh i pa-ma tai -hia
ane i
ra
te moni a te taata
farani
no te mau 'ohipa a te nuu.
Ua f arere i te mau "senateurs'
te
Atimarara,
ua tere roa i Hao e i Moururoa e hi'o
e aha te mau
'ohipa
i ravehia
i nià
teie
na motu.
la hoi
mai na te i ete r e, ire ira
to te peretiteni
0
teie
pupu
faahi t iraa
mai
na
roto
i te âfata
teata
ê
"Mea f aahi a h i a roa te
faa' ohiparaa
no te moni",
i reira
atoà to na faata'
iraa mai i teie pehe tahi-
noa te. 6aa 1 ohipCULaa no te. morU.•••
Me.à fla te. tahi paè Il.a, e. pe.hu. Lo: l"
TATOU NEI
to raua mau hoa e aha
te
raveraa
papu e rahi
roa
ai· ta
ratou
faufaa
i ni à i te tua 0 te tahi
paè.
Aita
e haamâraa
to
te
réira,
inaa,
mai te
reira
ihoa te huru 0 te
oraraa.
to ê "Aita e f if i e eiaha
e tauàhia
te mau paTau
hape a te feia e maniania
noa nei".
E au ra pa'l
ê, i nià i teie fenua ma'
ohi te mau mea faufaa roa
aè,
te manu ia e te mau
f a èha u , areà
te tahi
pa
ra e pehu ia.
Te mea i 'i te-pinepine
te faahiahia
ia 0
teie
mau manu ia
ratou
iho.
Hopeà ore
tera
reo
"0
vau,
0
vau"!
Eita
e maoro ua ôpupuhia.
Ua
ite
ratou
i te mau mea
atoà e na ratou e faa'oti.
areà ta tatou ra, te parau
noa atu
ia,
mauruuru
e
te mau vanaa nui, tirara.
è
Te piti
no te
tere,
hoê anaè manu i taè mai
i 0 tatou nei, oia te taata ra 0 François
Au t a i n ,
veà no te piha
'ohipa
a
te faatere
hau no te nuu.
I muri
roa mai i to na
tuuraa atu i te pupâ tiare
i nià
i te menema 0 te
feia
i pohe i te tama' i ,
teie te parau ta na i faahi t i
"E tamau-noa-hia
â i te rave te mau tamatamataraa
àtomi
e aita
0
na e maramarama ra e no
te aha te tahi
puèraa
e
hinaaro
ai ia faa'orehia"
Ai ta i tauàhia
atu te
parau
ta te Faatere
hau
matamua no Niu Terani
i
faahiti
i te âvaè
tiurai
ra. Ei ta e tauàhia,
e tamau â 0 Farani
i ta na
por i t i ta no te à tomi. Na
te mau Farani
e àufau,
noa atu te teimaha 0 teie
hopoià.
1 te toru no te tere,
e pi ti manu i rere
mai,
te nume r a pit i 0 te taàtiraa a te mau 'ona "oh i pa
no Farani
e hoê faatere
hau tahito,
tei
horo tià
atu i b te mau "senateurs"
i te taime a haamata ai
to ra tou pa h i
te toma.
No te moni raua
tere
mai ai, èere no te àtomi.
Ua tere mai raua e haapi ~
+h i a ,
E vanaa nui ma, te hape
ra 'outou
i te tau
! Mea
faahepohia
matou e faarii
i te àtomi e aita to matou
mana'o
i anihia
mai.
Ua
faa tupu te à tomi i te mau
tauiraa
rahi
i 0 matou
e ua faariro
roa ia matou
ei mau taata aore e tiàillaraa
faahou.
Ua vav'ah i i
to
matou
mau
'utuafare
e ua faar i r o
to matou
nunaa ei nunaa
'overe
i
a na. Ua faatupu
i te taparu i roto
i te Ma' ohi .
E hinaaro
â i a 'outou
ia
tamau noa matou
te haamauruuru
ia
'outou.
Eita
! A rave a tu i ta out~u
àtomi, mauhaa no te pohe ,
e a âfai
atu i 0 'outou,
i na a ait a e fi f i i t 0 'putou mana'o.
E iti
mai~ â
ia te moni e pau.
Te parau
tià
teie,
te
tamau noa nei
â
'outou
i te rave i ta 'outou mau
'ohipa
tià
'ore
i nia
i
te tua 0 te mau rave 'ohipa farani.
Ino roa a tu.
t ei e mau tere
to
'outou
i nià
i to matou f enua
ta 'outou e tamau noa nei
te ài,
e mau tere
no
te haafaahiahia
ia 'outou
e no te haamaamaa ia matou.
,
A
'1
1!:ave. atu
PAPATURE FEI : E PAA.!
o
Aue te Papature
a Gaston Flosse ê ! Te paa noa
nehenehe ai.
Areà 0 roto
mai,
aita
e maa. E aha
ia te faufaa.
Ahani ihoa
hoi ia i faaèa noa i nià
i te mea matamua. E aha
ra i te mau taime matamua
ra
tiàturi
mai, e noaa
te tihi vahi faahiahia.
mai to
Farani
àiraa
ia
'oe.
Tele
ta Flosse,
hoê
a huru,
aita
e tauiraa.
Ei ta e 'ore e ua 'i te ri i .
noa ihoa 0 Flosse
e ei ta
ta nà mau aniraa e faariihia mai
E pereraa
noa
ra na na no te huna
ta
na mau naneraa
mua ia
'oe e teie nunaa ma'ohi.
o Gaston Flosse
noa
tei faahiahia,
inaa e peretiteni
0 ia,
e peretiteni râ ai ta e maa. e peretiteni
eita
te
nunaa
e
tamaa, e peret i teni i reira
'oe
te
nunaa ma' ohi
e rahi
roa atu ai i te
taparu.
E aha te faufaa
no te
hoê
peretiteni
aita
e
mana. E aha te f auf aa no
teie mau faatere
hau ai ta
e mana. E aha te faufaa
no te reva ma' ohi i nia
1 te hoê fenua faaterehia
e te Hau Farani.
E aha
te faufaa no te hoê himene
âià ·ma'ohi.
mai te mea
te âià na te Hau Farani
e ài.
l teie nei râ a feruri,
aita
atu e raveà e fana'o
ai
'oe i ta 'oe iho,
to
'oe ia tiàmaraa
manahune.
l reira
ra,
na 'oe
iho
ia ta oe Papa ture e f eruri.
Auè
E au teie
nunaa
ma' ohi
te maamaa i te
raveraa
a mea ma. Aita
i paari,
ia hi 'ohia atu
Ua rave mai na to 'oe
mau raatira
matamua. Aita
manuia e ua r.ahi roa
A
teie
mau faanahoraa.
hea ra e paari ai. la â'oa
paha te maià moa.
â
Poritita
Parau api
/TE TERE 0 TE TAHU'A NUI 1 RAROTOA
Te vahi
fifi
noa,
ia
Gaston i taè a tu i Rarotoà,
aita
e
faatereraa
to
te
fenua,
ua àmaha.
Aita
ihoa ia ~ taata
no
te
faatereraa
0
Rarotoà
faarii
mai i te tahuà
nui e, e parau tià
'ore
tei papa' ihia e te papa' i
veà faahiahia
mau 0 Gaston
ê, ua vauvau-roa-hia
mai
te vauvau ùra ei t aah i r aa
âvae no Gaston.
E ûa
taua mau taime ra e ua
haere te tahuà nui ma te
âpeehia
e Sue Helen,
e
mata'ita'i
i te mau faaàpu
anani a Rar o t oà . I reira
i tupu mai ai te mana'o
roto
ite
tahuà nui e,
e faatupu atoà i 0 tatou
hcê ôroà rahi
no te faateni t en i ia na iho e ta
na Papature
puatou no te
fel.
Aita ra
noaa mai
ia na te mana'o e 'imi
i te tahi
mau raveà
no
te faahotu atoà i to "tatou
fenua.
.
OlJa
t i tau-manihini -hia
ci Gaston Flosse,
te tahuà
nui e te Faatere hau matamua 0 Rarotoà ma. Ua 0'
io'i
noa atoà
0
Gaston
i te pahono i feie titauraa mai te huru e 0 ia
'te
Peretiteni
0 te
hoê
Hau. Ua oti
ia te tahi
faaàuraa
mai teie
i muri
nei
"E hoc mai i ta oè
puha,
e hoc atu
ia vau
i ta ù pia".
Ua apee atoà
'
atu
to na mau teuteu
i
te tahuà nui i teie
tere
to na i Rarotoà ma. Tano
mai tai
teie
tere,
inaha,
te faahanahana
ra te mau
Rarotoà
i ta ratou
ôroà
no te tiàmaraa.
Na te mau
'ona no te taiete
"Tahiti
Perles'"
te tere 0 Gaston
ma
faanaho,
oia na te
mau tavini
e to ratou Peretiteni.
No teie
ôroà r ah i ta
Gaston
nei,
te
e 'opua
mana' 0 nei o ia e titau
roa atoà i te mau faatere
hau matamua atoà 0 te mau
fenua
tiàma
no Patifita
ne i.
I r e ira
0
i a e an i
ai ia ratou e' faarii
atoà
ia na i roto i te âmu i tahiraa no te mau fenua tiàma 0 Patifita
Apatoà.
Tera,
parau-noa-hia
atu na e e taata
aravehi
mau 0 Gaston i te 'ohipa
nane.
E ère
i te
t~hi
parau
haavare,
e
parau
papu ra.
Faatata
roa te
tahuà
nui
e faa'ite
e,
e poritita
atoà ta na no
te tiàmaraa
0
te Ma'ohi
e ta na papa ture
ra, no
te t iàmaraa a toà ia, teie
t iàmaraa i reira
teie [enua e riro
roa atu ai ia
Farani.
Na 'outou
noa e
hi'o
e aha ra te auraa
o teie parau.
Oia mau, te papu mai ra
teie
parau
E raveraa
âpi teie ê, eère i te tahi
haa
na tl na "I
nei.
Aita
ihoà,
e taata
faahiahia
mau 0 Gaston !
E PORITITA
NO TE ONA
Ote
tai 'chia ra te parau
te ineine
mai nei
te
tapura
'ohipa
poritita
a te RM), te mau "Raatira
Mihi parahiraa
e Overe".
ê
E aha
ra
ia
tapura
'ohipa.
Ua 'ite
te taatoàraa 0 te nunaa e tei
te
hea paè 0 Jean Juventin
ma te parahiraa.
Tei
te
paè 0 te 'ona. E aha anaè
atu
â ia tapura
'ohipa.
Ahani hoi e tapura
'ohipa
e maitai ai te nunaa. Eita
roa atu.
la faahiti
anaè
i te parau ê ITO te hoê
vaamataèinaa
ai ta e ôt ia,
te poritita
a te RM),
te
poritita
atoà
ihoa ia a
te Tahoêraa.
E aha ia te
taa-ê-raa.
Mai te mea te faaineine
nei te RM) i ta na tapura
'ohipa,
ua ara
ihoa
ia
ta tou e, e tapura
'ohipa
no te faafana '0 i te 'ona
e no te
t i 0 te nunaa.
E tapura
'ohipa
atoà
no
te 'imi parahiraa,
t irara.
Aita ia e faufaa.
à
Teie
ia mau tere
to
te RM) i te mau mâ t aè i naa
e i te mau motu. No te
haere
e
haapu tuf
aahou
i te mau mamoe i hehe roa.
Ei hi' oraa,
ai ta noa iho
maoro,
te faa' i te mai
nei to Huahine e a i ta ratou to roto
i tera pueà.
Era ua hehe roa.
Ei uiraa
noa, e maoro
mai anei te RMD. Taua mau
taata
noa nei â to roto,
ai ta i taui.
Na roto mai
ne i i te" Fr ont Un i " e
àmaha atu ra. l teie mahana, ua taui te i'oa
te
RM).
A hea â ia e parar i
ai.
EITA E MARAA
TE 'OHIPA
1 TE HUNOA
OMai
te mea ra
te
ta f i f i ri i ne i te mati ni
a te ATR e haapa'o
nei
i te' pa r au 0 te f e i a i
roohia
i te àti
vero
!
Teie te parau i faahitihia
i roto
i te mau veà. E,
e r ir0
te ha pehape r i i
nei
te
'ohipa, e ua taè
r oa 0 Frankl in Bro t he r son
i to na i~oi te faa'ite
lino.
Ua ite
atoà
matou
0
vai
te t ah i e riri
i teie parau i faahitihia
e Frankl in.
ê
AAI NO TE
TAHI FAR Il PEHU
oI
mua noa
i, te hoê
ùput a no te Apoor aa Hau,
i te aroa
Bruat,
te vai
ra i reira hoê farii
pehu.
E far i i pehu ? Ei ta -paha
'outou e 'ore i te parau
mai ê eère i a
te tahi
'ohipa faahiahia
roa. Teie
ra farii
pehu, e faahitihia
a tu
nei,
e tapo' i
puatou ia to na. Mai to
Gaston
â faatereraa
mai
i te fenua nei, mea rahi
te 'ohipa i haapuatouhia.
lnaa a tu râ ia, ua penia toà-hia
te
mau tapo' i
far i i
pehu
i
te
peni
puatou.
Hau roa atu,
ia
tomo 'oe i roto i te Apooraa
Hau,
ua
tapir i h i a
i n i a i teie
farii
pehu
te i par au ê
"E mai t i
au ia Jacques Chirac".
'Te taa râ ia ù e aha
te
auraa
no teie
parau
ta Gaston, e mea rahi
to
na r eo 'ma'iti,
te i e te
ma'iti
atoà nei te taatoàraa 0 te mau far i i pehu
no Por i ne t i a ia Gaston.
ê
ê
Te
haapi iraa
e
noaa
mai na roto i teie
"oh i.pa
oia hoi,
te fifi
nei te
tahuà nui i roto
i teie
, 0 hi pa mai
i a na e f i f i
nei
i roto
e rave rahi
atu â mau 'ohipa.
Oia mau, mea na hea
o ia i mana'o ai ê, e noaa
i te hoê noa taata,
oia
ta na iho hunoà.
ia amo
i teie
hopoià rahi no te
feia
i àti
i te vero.
E
aha te tumu te t ahuà nui
'ore ai e 'i·te
eita
e maraa i ta na hunoà teie
hopoià rahi ia amo.
ê
,
E Gaston, ua hape 'oe,
te i e r â , e i ta
i hoa
' oe
e faarii
i te reira,
no
to
'oe te'ote'o.
A hi'o
noa na te faahapahapa
ra
to 'oe iho mau teuteu
ia
'oe.
E aha atu
â ia 0
Tetuanui,
oia e faaèa noa
nei â i raro aè i te 'ie.
•
/ÀTCJv11
APOORAA RAHI A TE EKALESIA EVANELIA '
o Mahana maha
fenua ma'ohi
i te viivii
àtomi e ia fifi
te oraraa
o te paè rahi 0 te nunaa,
te mea faufaa roa ia faana '0 i a te mau 'ona, o i a
te pa è, i t i 0 te nunaa i
te faufaa àtomi.
18 no âtete
i
te poipoi,
ua titaumanihini-hia
te mono-pere~
t i teni
0
Gaston
El os se
e na tepute
0
te fenlia
nei,
0
Jean
Juventin'
e
o Tutaha Salmon i te r ur u+.
raa a te Apooraa Rahi ' a
te
Ekalesia
Evanelia
no
te fenua ma'ohi
nei.
Ua
àpee a toà mai te
taote
Charles
Te t ari a , mero no
te Apooraa Hau,' i
teie
mau tià.
Te tumu rahi
no teie
farereiraa
oia
hoi,
te
haamata
ra
te mau mero
o te Apooraa Rahi a te
Ekalesia
i
te
' ino' i no
i te Hau farani
0
ia i
'ore e tauà mai i te aniraa a te Ekalesia
e faaèa
i ta na mau t arnat amat ar aa
à tomi i Moururoa. Ino roa
atu,
aita
te 'rata
no te
mat ah i t i i ma' i ria è ne i
a te
Ekalesia
Evanelia,
i pahonohia mai e te Peretiteni
0 te
Hau farani,
o .. François
Mitterrand.
E r i r o paha ua mana '0 noa
o Mit terrand
e, èere 'ihoa
te Ekalesia
i te mea faufaa. Mea faufaa anei ihoa
? Tera te r i r i o' te mau
tià faaroo porotetani.
r
teie
Apooraa
Rahi
E 0 Jean Juventin,
inaa
hoi ia e faa'ite
a t o ra
i to na mana'o pato'i
i
te àtomi. I mua ra, 0 na
ho i e to na mau hoa tei
faatere mai na i te fenua.
Ai ta hoi i a i parau noa
atu ia Farani e, eita matou e hinaaro
i te àtomi.
Mai te huru ra ia e, ua
vâvâhia
i
taua
tau
ra.
-No to na hinaaro
i te reo
ma' i t i no na, tera te pir iraa a tu i pihaiho
i te
Ekalesia
Evanel ia. Te mana'o ra paha, e turu papu
tera i ô'aè.
à.
ne i , èere atu ra te pa
ra hi
anaè
t~t
titauhia,
te tià atoà 0 te RMO.
è
la au i te mau parau
i
papa'ihia,
mea âfaro
o Gaston Flosse
e to na
mau teuteu
i te mau t amatamataraa
t omi e ravehia
nei i n i
i te fenua ma'
oh i , i naa , mea paruru
ia
Farani,
e
'ohipa
mai tai
ia. Noa atu tei nià i te
tua 0 te Ma'ohi te àti,
aita
e fifi,
mea paruru
ia Farani.
Auè ia parau
i te oàoà e
Eiaha ra
e maere,
te t iàraa
ihoa
ia 0 Gaston Flosse
e te
Tahoêraa mai mua mai.
à
à
Ai t a ' e
fifi
ia
i no
te
Ua inoino te mau faatere 0 te Ekalesia
porotetani
e te faa'ite
ra
i
te mana'o e, eita e 'otohe
faahou, e haere ra i mua.
E aha ra ia huru faanahoraa ta te Ekalesia
e mana'o nei e rave. Ua papa'i
i te ra ta, ai ta i tauàhia
mai,
e' porote
paha
ia.
Mea maitai
e teie
i te
hopeà
nei
te
"opuar aa'.
Mea f a ah i ahi a mau ia.
~--------------------------------------------------------~8
,C(;;e~aa,'Cooaoze e ohipa, e ~aa'Coo~au~aa oze ïa.
éAacine (~thatie,
acte I, scène 1)
__
-_ ---_--...,-~---~-----,
1 no Tetepa/Septelnbre
,;/!_a ieun~sse c'est se eéuolte» contee tout ce q;ui limite ta fJimension fJe t'homme ...
~.
@lJtoLina (,;/!_a ieunesse - 7967)
expériences
nucféaires
notillTImenten
Polynésie.
Nous ana1yserons l'importance de ces prises de
positi.on à la lumière des
documents
approuvés
par
ces assemblées.
ÉDITORIAL
o
Les vacances scolaires
s'achèvent, l'Ecole ouvre
à nouveau ses portes pour
50 000 enfants du Terr itoire. Cette
institution
si' importante pour l'avenir de notre pays fait
en général l'objet d'un
c.onsensus de béate satisfaction d~ la part de tous
les
partis
politiques.
du Tahoêraa au RMO. Et
pourtant pour lA MANA TE
NUNM,
l'Ecole
est
en
cris~, pas seulement en
Polynésie d'ailleurs. Nous
essayerons
de
réfléchir
aux symptômes, aux raisons
et
aux perspectives de
cette crise du .sys t ème
éduc a tif, en ne ménagean t
personne.
Deux évènements d'ordre
religieux ont aussi marqué
ce mois d'août. La réunion
à Vancouver de l'Assemblée
Générale du Conseil Oeucuménique
des
Eglises,COE
(dont nous avons par1
dans notre W 101) et le
Synode annuel de l'Eglise
Evangélique de Polynésie.
Ces deux évènements nous
intéressent quelles
que
convictions
soient
nos
philosophiques
ou
religieuses, car une partie
de ces réunions .a été
consacrée
aux
problèmes
de la paix, -du désarmement,
de
l'arrêt
des
é
Au plan de la soupe
politicienne
locale,
le
RMO
constitué
par
les
anciens alliés du FrontUni dont la discorde avait
Gaston Flosse
permis
à
d'accéder au pouvoir par
l'artifice
du
mariage
Aia'Api-Tahoêraa.
semble
trouver dans le riz charançonné
des
combines
financières de la majorité
actuelle, matière
à se
réconforter et à argumenter à contrario,
faute
de pouvoir présenter un
prograrrme cohérent.
Les
quelques déclarations du
Président du HM) sur .les
vertus
du
libéralisme,
SItuent déjà pourtant ce
futur programme dans le
droit fil de la politique
menée
actuellement
par
Gaston Flosse.
Dans le cadre des activités du parti, les camarades Peni ATGER et JaGqui
DROLLET,
Conseillers
Territoriaux, ont effectué
un
déplacement
en
Australie où s'est déroulé
le forum de Pacifique.
Un compte rendu complet
de leur mission sera fait
dans le prochain ve~
--~
,
·
École
Vi.e ~~.!o~s·les jO,urs
FONCTIONNAIRES,
ATTENTION !
leur
a fixé,
alors
que
le coOt de la vie ne cesse
d'àugmenter,
ceux
qui
pensent
que
l'injustice
est
le
f endement
as.t uel
de la société
polynésienne, ceux là sont des mauvais popaa , ils véhiculent
des
idées
éminemmmènt
dangereuses
pour l'" identité
polynésienne,
les
"spécifités
locales"
et
le "caractère
propre'
des
institutions
..
Ils
ont
donc
intérêt
à se taire,
à rester
tranqUilles:
à ne pas se mêler
dés
"spécificités
10-
_-Ce.u:x qtU. 6.JU_C_(i}fte.nX ave.c. t~ Tahoê_/r;aa : "cdi.1.€Â,
be409~eŒX~ z~R~.
-: LM
1
au:;(/r.e.:6 : "dM idée.:6
daVl~e/l:.e.U/.)e_.6poiM
f_';_deVl":
.t{_;(;,i po :e.yné.6ie.VlYLe. !!"
"
1 0 Dans le W 16 de son
lbullet.in
de
pr cpagande ,
Ile'
Tahoêraa
(Gaston
\
Flosse ... ) s'en prend aux
fonct Lonnai r e s ,
spécialement
aux
fonctionnaires
popa a (ma i.s rassurez-vous,
ce
n'est
pas
du
rae i sme... ). Pas à tous les
fonctionnaires
popaa
d'ai lIeurs.
Ceux qui vont
fricot ter avec le Tahoêraa
n'ont
rien
à
craindre,
ce sont des agent·s pub l ics
:ut i les,
be sogneux
et
lz l s , dont les idées ca-l
Idrent
tout
à fait
avec
,les
·spécif ici tés
locales
ma'ohi",
c'est
à dire
la
libre
entre,prise,
le proé
é
fi. t sans fre in, l'absence
d'impôt· sur le revenu ...
tout cela est parfaitement
hérité
des traditions/culturelles
polynésiennes ...
Par contre,
les aytres,
at tent ion ! Ceux qui pensent qu'il
est inadmissible
que
Gaston
Flosse
gagne des mi Il i ons chaque
mois sans
payer
d'impôt
direct,
alors qu'en France
ou ailleurs,
il
reverserai t 65 % au moins dans
la
caisse
commune, ceux
qui pensent que les trava i lIeurs
ne peuvent pas
vivre
correctement
avec
le SMIG que Gaston FIasse
~ales."", e.ar contrairement
à Monsieur
Fl es se ,
qui
est français,
la rna i n sur
le coeur et fier de l'être
et d'appartenir
à urie nation qui protège la liberté et qui permet à tous
les
français
de raconter
ce
qu'ils
veulent.
les
fonet ionnaires
popaa
de
gauche ne sont pas f r ariçais.
même s'ils
paient
lorsqu'ils
sont en. France,
les impôts qni permet tent
à M¬ llnsieurFlosse
de se
pavaner
en Mercédès
et
de
mener
s~
politique
démagogique avec l'argent
d~s contribuabIes
françp_is
(dont ceux de gatlche).
Il serait
même inte:Fessant
pour
ces
fonctionnaires
popaa d'instaurer
à leur ar-r ivée en Po 1ynésie uri pe t i t examen pOUF
détecter,
s'il~
sent f~ançais
(ehiraquiens,
à
la
r Lgneur barriens
du valéristes)
ou popaa (social i stes,
e onmuni stes,
s ya dic aI istes,
chrét Lens de
gauche ... ) auque 1 cas ils
seraient
rappatriés
sur
l'heuFe.
Et ceci bien entendu dans le pur -r e spec t
des libertés
fondamentàles
au nombre desquelles
figure la 1ibe r té cl' opinion
et la liberté
d'Assoeiation.
L'ÉCOLE A CONTRE-SENS
() Face aux mutations très
rapides
de notre
société
dans
bien
des
domaines
scient i f ique,
technologique, social,
écenomrque ,
l'institution
scolaire
a du mal à suivre.
Alors
que· les connaissances
en
sciences
humaines,
notamment en psychologie,
en
sociologie,
ont· fai t des
bonds consinérables,
alors
que l'univers
qui
environne
aujourd'hui
les
enfants s'est
radicalement
modifié,
alors
que
les
structures
sQciales
et
les comportements ont profondément
évolué,
dans
bien des cas l'institution
scolaire
française
ressemble à celle
qui existai t
du temps de Jules Ferry.
Pl us
le
temps passe
et plus le' fossé se creuse
entre
le monde de la vie
et
le monde de l'Ecole.
L'Ecole
est en r e t ar d de
deux
guerres.
elle
est
en retard
sur son t emps,
sur la vie qui l'entoure,
sur
les
techniques,
sur
les idé.es, sur les comportements.
Comment,
dès
lors,
éviter
le sentiment
général
d'insatisfaction,
de
désintéFêt,
parfois
de
répulsion
au
niveau
des enfants,
des adolescents
et
aus s i parfois
des éducateurs.
A en croire
les différents
partenaires
adultes
du' système
éducatif·':
parents,
éducateurs,
élus,
la
'faute
incombe
aux
autres.
Il
est
rare
de
trouver
chez les uns et
les
autres,
un
e spr i t
ouvert
à
la
remise
en
cause de ses propres responsabilités.
des pr i vilégiés,
intouchab 1 es,
ils
ont 4 moi s de
vae ance s par an, la sécurité
de l'emploi,
de bons
salaires,
et avec çà, ils
sont
incapables
de faire
leur boulot
correctement.
Si
l'enfant
ne
réussit
pa s , c' est j ama i s,la fa ut e
de
l'enseignant,
c'est
t ou j ours
celle
des
parents,
ou de
l'enfant,
ou du
"mi1 ieu
social".
Quand on essaie
de comprendre
pourquoi
notre
enfant
a des difficultés,
on
se
fait
engueuler,
c'est
no t r e faute quoi.. .. "
Finalement,
e'est
surtout
pour les enfants
qui ont
des difficultés
que l'enseignant
,devrai t.
donner
la pleine
mesure de ses
talents,
non pas pour ceux
qui,
de
toute
manière
réussiront.
Et même ceux
qui
réussissent,
ils
ne
trouvent
pas
tous
un
'emploi.
.
.
Que
font
les
LES
PARENTS
1
pouvoirs pub.!_i~s
.-1,
enseignants
s6nt
ENSEI
parents
se
de la scoenfants'.
errmènerit leurs ent'~mts
"'. à
l'é'cole
pour
touchèr
les
a l l oca t i ons
f amil i ajles.
Il n'y a rien
à en
tirer,
ils sont "bouchés".
Ou alors
"les
parents
veulent
se mêler de pédagogie...
pour un peu ils
nous
domneraient
des
leçons !" Et puis pis encore ! "On ne va pas se
mêler de leur travail
nous
Je ne veux pas avoir
affaire
aux parents".
Et
encor-e : "l'administration
ne nous donne pas assez
de
moyens.
L'Education
est
le parent
pauvre du
Budget.
Ah
sion
ava i t
des m6yens, des
locaux,
des
postes,
des
heures
supplémentaires,
du matériel ... "
LES
"Ces
1
1
Écoles
exemple
900 heures par
dans
le
primaire
dans
l'enseignement
français.
Mais
pour
boucler
ces
fameux programmes, il y
a
plusieurs
solutions.
Celle qui a été choisie
ramène le temps de travail
à 34 semaines par an, soit
18 semaines de vacances
(sans compter les dimanches, vendredi après midi,
samedi,
mercredi
après
midi
et
jours
fériés)
nécessitées par la fatigue
des élèves et des enseignants ... Et comment en
effet ne pas être fatigué
par des rythmes de travail
aussi éprouvants pour lés
maîtres
et
franchement
,nocifs pour les élèves.
FIXX.1I'Cl'JS LES
POUVOIRSI
"Les enseignants
constituent une co~p6ra~
tion rétrograde et toute
puissante, comblée de priivilèges, elle s'est refer1 mee
~
sur 'Ile e-merne
et
refuse
toute
ouverture
.e t
toute évolut ion. La
seule chose qui les intéIresse est la défense de
!leurs privilèges, en réa'lité, il se moquent bien
ide l'intérêt des enfants,
des droits des parents,
avoir
plus
en
faisant
'moins , c 'est 1eur règ 1e
.d or " .
1PUBLICS ,:
I
t
Comment d~partager
protagonistes ?
les
L'affaire est délicate.
Aussi allons' nous choisir
,d'examiner quelques
as1
!pects de la vie scolaire
pour nous permet tre de
faire la part de la responsabilité de chacun.
1
PREMIER EXEMPLE : Les
,rythmes scolaires. Depuis
'plus d'un an, c'est dans
le Terr itoire un
sujet
,d'actualité. Une mission
I~
deux spécial i s t es de
Icette question fut organi:sée en mars 82. Les pro:fesseurs LEVINE et VERMEIL
!firent sur le Territoire
ides conférences qui "r éun i
:rent de très nombreux en;sei'gnants.Tout le monde
:se dit 'très impressionné
:par
l'argumentation
du
ipédiatre'et du psychologue
'et nombre d'idées reçues
furent mises à mal de façon que nous pensions définitive.
>
~insi,
apprenions-nous
que
le
temps
d'effort
intellectuel
doit
être
mesuré
en
fonction
de
l'âge des
enfants. Les
faire
travailler
'plus,
loin de
les avantager,
est
inuti1e et
souvent
nuisible à leur scolarité.
vaillent 4 jours et demi
(4
jours en Polynésie)
contre 5 jour.s au Japon,
aux USA, au Pays Bas, en
Belgique ... et
6
jours
,en Norvège, en Répub lique
1Démocratique
AlIemande,
en Italie, en Allemagne
Fédérale ...
!
••• un~ eo~po~ation ~ét~og~a.de, .6e1.on!-e.f> POl.1vo-iM
Pu.blie)., •
Ainsi,
à sept ans, le'
nombre d'heures de travail
scolaire quotidien ne doit
pas excéder 2 heures.
Ce temps progresse ensuite régul i èr emen t pour
atteindre 5 heures à Il
ans et 7 heures à 16 ans. 1
Cela
signifie
notrunment
que dans nos écoles élémentaires,
les
enfants
surtout les plus jeunes,
subissent chaque jour une
charge de travail excessive, qui dépasse très largement les 1imites fixées
par les spécialistes du
développement de l'enfant.
Et pourquoi donc ces
journée~ de 6 ou 7 heures
d'activités scolaires con'tinues, imposées aux enfants au mépris de règles
reconnues
partout.
Tout
simplement à cause des
progr~s
qui sont conçus
pour être' "bouclés" en,
Mais
qu'a-t-on
fait!
'jusqu'à présent pour ré-I
soudre ce problème des
rythmes
scolaires
? La
iogique et le bon sens
voudraient que l'on réduise
le temps journalier
de travail. Comment?
- D'abord, par un allègement des programnes qui
sont les plus chargés de
tous le systèmes éducatifs
des pays développés. Les
:mêmes programmes de 900
heures en France sont réa:lisés dans les autres pays
~uropéens en 850 ou 800
heures.
Ensuite, en étalant
ces programnes sur un nombre de jours de classe
plus
grands. Ains i, la
France détient le record,
du plus petit nombre de
jours de
classe
(entre
154 et 176 jours) contre
(200-210 pbur
l'Italie,
200 pour le Canada, 200
en
Angleterre,
180
en
Suède, 200 en Union Soviétique ...). Et
au
sein
d'une semaine, les petits
Français de France, de
Navarre et d a i.l
leurs trat
- Ainsi donc, si l'on
compare les systèmes éducatifs
européenns,
les
programnes les plus chargés
de
l'enseignement
français, sont concentrés
sur le nombre de semaines
le plus réduit et à l'intérieur de chaque semaine
sur un nombre de jours
C'est
minimum ...
ainsi
que l'on arrive aux journées de '6-7 heures qui
sont un contre-sens pédagogique et un déf i t pour
la santé et l'équilibre
nerveux des enfants
et
des enseignants.
Mais au fil des ans,
ce système s'est-il amé1 ioré ? Qui est responsable de
cette absurdité
? Va-t-on décider de rallonger le temps de travail
scolaire (donc de diminuer
le temps des vacances)
? C'est la révolution dans
le corps enseignant
En
vertu du principe incontournable des droits acquis, fût-ce au détr iment
de leur santé, de leur
équilibre et de leur pédagog i e ,
les
enseignants
prendront
les armes
si
on leur arrache deux jours
de vacances.
Va-t-on alors répartir
le temps hebdomadaire de
travai1 (27 heures) sur
plus de
jours. Va-t-on
faire travailler les enfants le mercredi après
midi, le vendredi après
midi ou le samedi matin
Ce qui permettrait de
réduire 1 e temps sco 1aire
moyen de 6-7 heures à 5
heures ? Là encore, c'est
1e plus sûr moyen de déclencher
la
révolution
dans le corps enseignant
et même chez les parents
qui partent en week-end
le vendredi soir et qui
seraient
obligés
d'attendre
leur
progéniture
le
samedi matin.
Alors, quelle solution
?... jusqu'à que 1 degré
d'absurdit~ va-t-bn continuer dans cette affaire
? Il y a de cela quelques
années,
les écoles ouvraient le 'samedi matin,
le vendredi après midi.
Puis le samedi matin fut
supprimé. Sur la pression
de qui ? Puis le vendredi
après midi subit le même
sort. Sur la pression de
qui
? Et pourquoi pas
demain, supprimer le jeudi
après midi aussi. On arrivera ainsi à faire travailler les enfants 8 heuresie
1und i
et
1e
mardi ...
Où se trouve l'i nt ér t
des
enfants dans cette
affaire
?
Intérêt dont
tout
le monde
se
dit
préoccupé
jusqu'à
faire
des déclarations la main
sur le coeur! En réalité,
les adultes se préoccupent
avant tout de ce qui leur
paraît être leur intérêt
personnel.
Un
week-end
le plus
long possible,
des vacances les plus longues possibles, au ~ois
de juillet et août si possible, pendant la saison
fraîche, alors que c'est
le meilleur moment pour
le travail scolaire.
ê
Le Tahoêraa, comme l'ex
Front-Uni, désire là aussi
laisser
les
choses
en
l'état. On
repeint
les
murs (en jaune orange),
on ravale
les façades,
mais ce qui se passe dans
l'école (et qui fait qu'un
enfant Polynésien sur deux
sortira du système éducatif avec un niveau inférieur ou égal au certificat
d'études),
on
n'y
touche pas.
Nouvelles brèves
Nouvelles brèves
APRÈS RTA· TFA
o
Corrme nous
le signalions déjà dans les veà
précédents), Gaston Flosse
Ine se contente
plus des
quotidiens dont les colonnes lui sont très largement ouvertes, ni de RrA,
sa ra~io privée
dont on
ne sait toujours pas avec
quel argent elle fonction
ne, ni de sa feuille de
choux
Te
Tahoêraa
dont
on sait par contre
très
bien qu'elle est façonnée
par
des
"journalistes"
payés
sur
le budget
de
la Vice Présidence,
donc
par
tous
les contribuables ... Il lui faut plus.
Il lui faut une , Télévision.
Et corrme une Télévision
ça coûte quand même très
cher,
cher
Gaston ,a eu
une idée de génie : créer
sa propre équipe de réalisateurs et de techniciens,
payés
par
le Territoire
et, par
le moyen
d'une
convent ion avec RED (nouveau
statut
oblige ... )
faire diffuser
son matériel
par
les
moyens
publics de RED ...
Corrme on l'avait signalé dans le N° 101, un instituteur
Tahoêraa
Teva
LORFEVRE
formé
pour
1e
compte
du
service
de
l'Education aux techniques
audiovisuelles
a été aimablement détaché à la Vice
Présidence
par
son chef
de
Service
Tahoêraa
et
a suivi de nouveaux stages
de perfectionnement.
Officiellement,
il
s'agira
pour TFA (Télé Flosse Ap~)
de réaliser pour le compte
des services
pub lics des
émissions
à but
socioéducatif.
Jusque
là rien
à redire, sinon de s' in-terroger
sur l'incapacité
'de RFO de réaliser cê type
d'émissions
qui
rentrent
pourtant
dans
de sa mission.
le
cadre
Est-il bien nécessaire
constituer
un service
pub lic parallèle
de Télévision
alors
que
RFO
devrait
être
capable
de
faire
ce
travail
là ...
A moins que
A moins
que ... on estime à la vice
pr s i denc e que ce travai 1
ne serait pas fait dans
1e bon sens, dans 1a "bonne
1igne ",
D'où
l'intérêt
d'avoir
sous la main un
personnel
sûr,
recruté
pour
réaliser
des documents à la gloire .rlu gouvernement en place et diffusés dans les îles grâce
à la bienveillante complicité des maires Tahoêraa
qui
détiennent
la
clef
du système VIDEO dans leur
'poche.
de
tout aux chefs du Tahoêraa
qui désirent rester seul s
à émettre leur propagande
grâce à 'RTA. Ils posent
ainsi perfidemen-t la question de savoir à qui appartient le matériel ayant
servi à l'émission, ma tériel
r ud i me n ta i re et
de
faible
puissance
bricolé
par les militants
de la
CFDT.
é
Qui, peut garantir que
ces émissions prévues pour
être
socio-éducatives
ne
prendront
pas
rapidement
un
caractère
politicodémagog ique
?
Qui
sera
le garant de l'utilisation
des deniers et des moyens
publics
qui pourrait
en
dernier ressort accroître
l'arsenal
de
propagande
du
Vice
Président,
au
frais
du
contribuable.
DU NERF,
CAMARADES ...
o
Décidément,
les rédacteurs
fonctionnaires
du
bulletin
du Tahoêraa
ont
la
détente
molle
ces
temps-ci.
Dans
leur
N°
16 de
juillet
qui
sort
en août, ils viennent de
réagir à l'émission organisée
par
les militants
de la CFDI'... le 1er mai,
c'est à dire, il y a ...
'5 mois.
Bien entendu les 3 heures d'émission
de Radio~otam
n'ont
pas plu du
Par
contre,
personne
au
Tahoêraa
n'a
encore
dévoilé
à qui appartient
le matériel autrement plus
coûteux
et
sophistiqué
de RrA, qui l'a payé et
qui
financé
actuellement
tous les employés de RrA.
Quel est cet argent miraculeux qui permet à Flosse
de
distiller
tous
les
jours sa propagande ? Beau
sujet d'investigation
pour
la brigade financière qui
semble
actuellement
au
chômage technique ...
A LA SOUPE:..
o
Allons donc du Eà Api
(ou du RlvD) au Tahoêr aa ,
le chemin de Damas n'est
pas
si
long...
surtout
lorsqu'il est pavé de bonnes intent ions et que la
soupe
est
bonne.
Après
tout c'est la même cuisine.
Après Cookie Grand nommé
ambassadeur
d'Université,
c'est
l'ancien
Conseiller de Gouvernement
de feu le Front-Uni, Alec
Ata qui est investi d'une
mission d'ambassade auprès
du
Forum
du
Pac ifique.
Coume ce rôle lui va bien
! L'ancien ministre cuisinier dont nous apprécions
et le boniment
et l'art
culinaire se retrouve ainsi au service de Gaston
Flosse qui le fustigeai t
naguère...
Après
tout,
il ,s'agit
de servir
les
mêmes intérêts et la même
politique ...
* VENIE IE
'lImES - SKP
OAutre
sujet de préocupation
les ventes de terres.
lli plus en plus de polynésiens
vendent leur terre et laissent
ainsi leur descendance sans
troyens de se loger et de se
nourrir. Lorsque l'on cormait
,l'inportancede la terre dans
l'idendité du Polynésien,'lien
ancestralqui assure la pérénnité du groupe fzrni lial, terrenntrice où était enfoui le placenta du nouveau né, terrenourricière qui penS t encore
à bien des polynésiensde vivre,
il ne fait aucun doute que le
problème foncierde plus en plus
aigu en Polynésie irqui.ète les
hanres et les fenrS s qui se
préoccupentde l'avenirdu peuple polynésien.
•
L'Eglise Evangélique soulève
aujourd'hui cette question avec
juste raison. Les positions de
rA !\.16N6,. TE N..NAt\ sur ce sujet
sont connues de longue date.
il serait peut-être intéressant
dentarer une réflexion globale
sur le problèmefoncier.
Pourqooi les
Polynésiens
veOOent-ils leurs terres ? Sans
doute pour se procurer d'autres
biens que leur niveau de vie
leur interdit de se procurer
autrarent
voiture particulière, camionnette, nntériaux
de construction, télévision,
video cassette, radio cassette,
Hif i, ba teau,... tout ce que
la civilisationde consanrntion
sait si bien miroiter dans ses
vitrines et à travers sa publicité.
Tant que
l'éconanie du
Territoire sera orientée vers
le secteur tertiairedans lequel
le Polynésien occupe le bas de
l'échelle de la hiérarchie sociale et salariale ; tant que
le rrodèlede société que nous
proposons sera celui d'une consanration débridée, d'uriefuite
dans les biens nntériels, d'une
inégalité criante et structu-
relIe ; tant que un petit narbre
d'individus cupides et sans
scrupule spéculeront sur
la
terre des polynésienspour s'enrichir à l'abri d'une loi ,qui
favorise de telles pratiques,
le problèmedemeureraentier.
ClIe faire ? Certes le problèn'est p3.S sinple, rrai s ne
rien faire serait la pire des
solutions.Lancer le débat est
déjà positif. Il faut nnintenant
l'alirS nter
, regarder autour
de nous dans le Pacifique, les
solutions adoptées, faire des
choix courageux au niveau du
statut des baux ruraux que tous
les travailleurs de la terre
attendent depuis des décénnies,
au niveau d'un statut de l'irrliVISIon,
au niveau de l'inpôt
foncier...Et si la Terre était
purerent et sirrplaS nnt
retirée
du crrcut t nnrcharrl !
cher le consensus' histori~
que qui devrait accueillir
le statut
gouv~rnemental
BENIGNO
AQUINO
lIE
CHOMAGE
o
Depuis
pl us
de
deux
mois, pius de vagues du
côté
de
nos
écuries
d'Augias
politico-finanCleres.
C'est
le
calme
plat.
Chacun
s'interroge
sur
la signification
de
ce silence.
Nous
étions
tellement
habitués
aux
révéla t ions hebdomadaires,
aux
brui ts
de
couloir,
aux coups de théatre, que
ce
si lence
nous
paraît
étra,nge.
, Après
le menu
fretin
et les prises de taille
moyenne's , nous attendions
la pêche au gros. Une certaine rumeur nous l'annonçait déjà. Puis plus rien.
Les écuries seraient-elles
déj à nettoyées
? Ou,
le
nouveau
statut
aidant,
de compromis en arbitrage,
a-t-on décidé en haut lieu
'd'interrompre
la
partie
de, pêche, pour ne pas gâ-
(})
OLe
1eader de l'oppos ition démocratique
au dic
tateur ,Marcos a été assassiné
au
moment
où
il
descendai t de l'avion qui
le ramenai t dans son pays
après
un long ex.i 1 aux
Etats Unis. Son assassin,
prétend
la version
officie Ile,
l'a t tenda itau
bas de la passerelle.
Curieuses
révélations
à propos de cet assassinat
dans la presse br itanique
et
japonnaise.
Ainsi
apprend-on
que
Benigno
Aquino voyageait sous une
~utre identité, son assassin officiel
était sensé
l'ignorer;
de plus l'examen du corps
du leader
montrerai t
qu' il a
été
atteint par un projectile
venant du haut et non du
bas, donc d'un autre homme
derrière lui, sur la passerelle.
Auquel
cas,
le
présumé
coupable
n'est
pas
le
bon,
cela
n'a
d'ailleurs
aucune
importance pui sque le coupable
1u i -même
a
été
é 1 irni né
par "les forces de l'ordre". Ce n'est donc pas
lui qui viendra démentir
la version officielle.
Ce
double
assassinat
à mettre à l'actif du dictateur
Marcos
a arraché
des
larmes
de crocodi le
à Rona 1d
Reagan.
lia
déploré,
il
s'est
ému,
mais finalement,
même si
c'est pas très propre tout
ça, il vaut mieux un' dictateur
assassin
que
le
conmun i srne
DÉSARMEMENT NUCLÉAIRE
LE SYNODE ANNUEL DE L'ÉGLISE ÉVANGÉLIQUE
o Cette
fois-ci,
sont bien claires.
les
choses
L'Eglise
Evangélique
par
l'intennédiaire
de son synode
unanirS ,vient de faire savoir
qu'elle était opposée à la poursui te des expérirS ntations nucléaires à Mnrruroa• Cëjà en
1981, puis en 1982, le synode
s'étai t penché sur la question
rrai s aujourd'hui, on ne peut
plus douter de la détermination
de l' Eglise Evangél ique, d'aller
jusqu'au bout de ses choix. le
président Mrrurai l'a annoncé
en français, en Tahitien, la
cause est enteodue, reste rraintenant à attendre les mx.lali tés
d'une action de protestation.
Déj
en 1982, le président
Mrrurai avait adressé au mn
du syrxJde, une lettre courtoise
au Président de la R§publique
pour lui danm:ler d'interrmpre
les essais nucléaires de Mxiruroa. .. lettre restée sans réponse. Plus qu'un rmnque de savoir
vivre, cette ati tude dénote dans
l'entourage
de
François
Mi t terrand la présence de· eon.sei llers bien rral Inforrrés des
réalités polynésiennes.
à
, Pour bien se faire corprendre, le président de l'Eglise
&angélique et ses collaborateurs avaient "irwité" les élus
du Territoire Vice Président,
minis'tre de la Santé et les deux
députés à un entretien sur ce
thère . Et quoique Càston Flosse
ai t tenté de dévier le débat
sur les questions d'ordre social
(aide aux vieux travailleurs,
rmndes nucl éarres .
La posi tion de Jean Juventin
fut
plus
larrmyante.
J'ai
toujours été contre la I:xnbe,
depuis le début et c'est vous
l'Eglise
Evangélique qui ne
m'avez pas soutenu, alors j'ai
baissé les bras ... !v13.is
rraintenant, je suis prêt à reprerrlre
le cœrbat , A la bonneheure !
Sv:ITG, ccrpl érent
familiaL .. )
il lui fut répondu que la question n'était pas là et qu'il
s' agissai t de débattre de l'arrêt des expérirS ntations nucléaires à Mxrruroa , Il fal Iai t :
bien prendre position.
La posi t ion de Caston Flosse
est bien connue (pour l'instant)
: Œfense Nationale oblige, il
s'agi t de doter la France des
rmyens de Sa défense. Défense
dont : la Polynésie bénéfide
aussi -bien sûr (pour le cas où
nous ser ions attaqués par les
horribles
collectivistes
de
Mxscou, de Pékin, de Cuba ou
par l' irrpérial i sre anglophone
des Australiens,
des Néozélardai s ou des Papous). Pas
question donc de rarettre en
cause ce qui se fait à Mnrruroa
à rmins qu'il soit prouvé que
ces expérirS ntations sont dangereuses pour la population polynésienne. CanS personne ne possède les él érents penrettant
de prouver cela, tout est pour
le mieux dans le rS illeur des.
OJant au ministre de la
Santé, il a argumentéfroidement
que le nucléaire était bon puisque les rayons ionisants étaient
utilisés en rrédecine. Sa profession de f.oi fut accueil 1ie froiderrent car entre soigner des
rral ades au radio cobalt et préparer une bc:nte therrronucléaire,
il y a quand rrâre quelques di fférences d'ordre éthique, rroral
et
théologique qui sarblent
avoir échappé à notre ministretoubib.
Par delà les arrière-pensées
des élus invités au synode, il
est désorrra i s clair qu'une nouvelle donnée vient d'apparaître
dans le jeu politique local et
qu' il
convient d'en rresurer
l' irrportance , Pour sa part,
forte des décisions adoptées
par l'AssEJIblée Cénérale
du
Conseil Ceucuréniquedes Eglises
à Vancouver, l'Eglise Evangelique, par l'inte1Tll2diaire de son
Président, va renouveller son
appel
écrit
au
Président
Mi t terrand.
Espérons
cet te
fois-ci que les conseillers du
Président Français ~rteront
plus d'attention à cette secorrle
missive.
~---------------------------------------CD
"eSoit t'humanité fJétz:uit:ates armements,
soit tes armements fJét'&uit:ont
t'humanité." .
@i11stein
Fait partie de Ia Mana : bulletin de liaison du Ia Mana te nuna'a du 8 juillet (n° 102) au 27 octobre 1983 (n° 110)