EPM_Vea Porotetani_201810.pdf

Texte

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Utilisation
Te

en

% de l’Offrande du Me 2016

faaôhiparaa i te Moni Më 2016

Ôroà faatupuraa parau i Mooreà 2018

ê^fffSÉüMsa

Ôm / SOMMAIRE

MENSUEL DE L’EGLISE
PROTESTANTE MAÔHI
EN POLYNÉSIE ERANÇAISE

Âfata rata/Boîte postale : 113-98713 Papeete-Tahiti-PP.
Niuniu/Tél : (689) 40460699 - EAX : (689) 40419357
Rata uira/Email : veaporotetam790@gmail.com

2

3

0 Hohoà : Ôroà faatupuraa parau
0 Parau o te fenua/La Terre : Hotutià
# Parau ômua/Edito : Taarii

Raatira Veà/Directeur de publication ;

Parau

MARAEA Taaroanui

Raatira faatere/Rédacteur en Chef :
RAAPOTO Étienne

Fïtî

pour

Faatoro ôhipa/Coordinatrice
TUHEIAVA-RICHAUD Vâhi

:

a

Maraea

âpi / Actualité

Jeune missionnaire

:

espoir

l’avenir

Apo mai, Apo atu

Pâpaî parau-Pâpaî hohoà/Secrétariat-Maquettiste :
POHUE Ben TEVAARAUHARA Iteata
-

Tâviri-pata hohoàAldéo-Photos :
TUPEÀ Maurice ARAPARI Tamatea PATER Alfred
-

Dossier

7/13

-

Ôroà faatupuraa parau
Fête pour la fructification de la Parole
Te

Tômite faatere/Commission de Rédaction
HOIORE Céline, lEURURAI Jean,

RAIOAOAEunice, HORAI Jacques,
FAUA-TUEARIUAEmma, KELLY Georges,
TERAIARUE Sabrina, MEUEL Rocky,
TUHEIAVA-RICHAUD Vahi,
MARGUERON Daniel, Comité de Réflexion
Moni tâmatahiti/Prix de l’abonnement
1 matahiti-IO veà/1 an-10 numéros

Porinetia/Polynésie : 1 200 XPF
Fenua Farâni/France : 22,87 EUROS
Herevetia/Suisse : 41 FS

Neneîraa/Impression : TAHI TI Graphics
Rahiraa veà/Tirage : 2 000 ex.

Photos

Veà porotetani ;

Etâretia
Parau/Infos Pâôfaî

:

Te natiraa/Le lien

Amona ma i te fenua Farâni
Visite de Soeur Mireille en Polynésie
Heuraa

taô/Lexique

Uiraa manao/Jeu : Un peu d’histoire
Photos : Fête pour la fructification
de la Parole
HTmene/Chant

:

Rüàu/Târava tahiti

P9-Wikipedia

VEA TAMATAHITI
BULLETIN
lôa Tumu/Nom
Nohoraa/Adresse
Te
Je

D’ABONNEMENT
lôa Pii/Prénom

:

:

:

au i to ù iôa no te V.P. matahiti 2018 (1 matahiti - 10 veà) e te àufau nei au
Veà Porotetani pour l’année 2012 (lan -10 numéros) et Je verse la somme de

tapaô faahou nei

me

réabonne

au

Tapaôraa iôa/Abonnements : Polynésie Française 1200 FXPF ; Métropole 22,87 Euros ; Suisse 40 FS
Hâpono i te/À renvoyer à : VEÀ POROTETANI - BP. 113 - 98713 PAPEETE - TAHITI - POLYNÉSIE FRANÇAISE

HOTUTIA,

PASVOTEFNU/IR

te himene

I te

efaaoraora nei

mai te hïmene nô Hotutià i roto i

vevoraa

ôroàfaatupuraa parau nô Papeari, vai noa atu
tô tâvini nei i rotopü i te dada e te hitimahuta.
Ôada nô te mea, i mâtau noa na i te faadto, i te
faaroo i tô na paraparau mai roto mai i te mau
âfata ratio, mau vâhi ârearearaa dore i nià i teie
te

ra

tahua nui ta tatou

o

tahi nei

faaroo ai i teie huru hïmene i teie
pii-noa-hia te fare pureraa.
Ua reva atu tô tâvini efârerei i te tià mâtauhia e tô Papeari o Opeta TAHUAITU nô te tuatâpaparaa i te parau nô Hotutià ia au i te hïmene e
tô na tiàraa i roto i te hiero o te fatu.
vâhi

au a

e

Toàtâ. Hitimahuta, înaha, a
Hotutià

Teie te himene i faaroohia,

Ua ineine Hotutià

e

Ua ineine Hotutià

e

I te mâuiui fanau

Âuê
Te

ra

e

ôe

mamae

ftnau

I te paturaa

Âàra

(T)

uàuà

(T)

âàra uàuà e
(T)

e

Fanauraa ômoèraa ia Teva
la Teva

e

e

(T)

Vauvau-noa-hia
I te

rau

I nià

Opeta
e

tô

na

àpe e

mau

ôe i te

rau

àpe (T)

E i nià i te

ua

rahi

Mâmari te

ua

ia Teva iti

Âuê

e

(T)

âuë ra (T)
la Teva e, ia Teva e (T)

a Tahuaitu
hoa o Tiare

ra,

E Teva taù tamaiti mâmari
1

Tô

Mâmari rahi

e

(T)

e

na

parau
E vahiné taura huiarii tô Hotutià tei noho ia Temanutunuu. Nô te

ôroà haamauraa i ta

raua

ta-

i Tuamotu nô te
i manao ai
te vahiné o Hotutià e ua pohe ta na tâne. I taua puè
tau tîaîraa, ua fârerei e ua here o Hotutià ia Varimatauhoe, tamaiti arii nô Havaii, Raiatea ia i teie
mahana. Hou ô ia a fànau ai, ua haere mai ô Piihoro te ûrî, e faaara e tê hoï mai ra o Temanutunuu. Aita e râveà nô Varimatauhoe, e hoî i Havaii
nâ roto i te moana uri paô. Hou a moè atu ai, teie
maiti,

manao

aè

ra te tâne e reva

imi i te ùra. Nô te

maoro o

tô na tere,

toparaa reo : « Mai te peu e tamaroa, e topa
i te ida d Teva, te tama nô te ua e te matai. Te vâhi
atoà e terehia atu e tâ taua nei tamaiti, terâ tô na

Hotutià
I te
raa

e

te hiero

tâpati atoà, të faaoôto nei te âmaa haapiitâpati nô Papeari i te parau nô Hotutià. Ua riro

ei hïmene âià. Teie vahiné i fânau mai ia Teva,
te àito huiarii i patu i te mau tuhaa mataèinaa e ïtehia nei i teie mahana i nià i te fenua nô Tahiti. la
au i te reo o Opeta TAHUAITU, e faufaa ôtià ôre

roa

tô roto i teie nei himene

E
te
te

ii

mau

mâa

teie

e

huaài. la àmu
parau

tô na

tupuna,

a

Ateni

hôroà

ra

nâ

te tama

i

nô te fatu, ia
ra o na

iho parau.

E aha

Pitu

/Âtopa 2018

te reo, te paparaa

faaàmu-atoà-hia

tâpad. Efaatià atoà de i tô na marae i Papara. ». I nià i tera faatiàraa, tê taa ra ia ia tatou i
te mau tumu i faahitihia ai te mau parau «fânau
ômoèraa, vauvau-noa-hia i te rau àpe, mâmari,...

Veà Porotetani n°i

:

te âàmu.

mau

2

te Atua

mau

tô na

»

o

te manao o te

huifaaroo i nià i teie
manao hôpeà ?

i

PARAUÔMVA /ÉDITO
Te 200raa
te Oroà

o

te matahiti

faatupuraa

Le lOOème anniversaire

no

de la Collecte du

parau

Më

Ehoa ino ma e, i mûri aè i te tau mauraa Chers lecteurs, après une longuepériode
roa, tê

haamata faahou nei ta tatou veà.

Ua faataa te tahi

tino ia râtou e i to
râtou taime nô të faaora i ta tatou veà. E râveà
faufaa rahi nô të haaparare i te mau parau âpî e te
mau

feruriraa

a

te

Êtâretia.

I haamanô iho nei tatou i te 200raa

hiti nô te

o

te mata¬

faatupuraahia te ôroà faatupuraa parau,
te àufauraa më. E ôroà

ta tatou i mâtau i te parau e,

teie tei faataahia nô të turu i te
faaîteraa èvaneria
mau
mau

a

oraraa

turu

te Etaretia. Haamauhia

te

e

te

e

mitionare e te mau metua o te Etaretia nô te
matahiti mâtamua, ua tupu ia i roto i te pa-

roita nô

Papetoài i Moorea. I turu mai na i te haa-

parareraa èvaneria i roto i te Moana o Hiva e te
faaineineraa i te mau veà Mâôhi. I te mauraa mai

Êtâretia i te faatereraa ia na iho, ua riro teie ôroà
ei haapapOraa i te tiàmâraa o te Êtâretia i te pae
te

nô te oraraa

faufaa

E tano atoà râ

e

e

tae

roa

mai i teie mahana.

haamanaô e, hou o ia a riro ai

ei tuhaa matahiti nâ te tâàtoà

ôroà ia i reira te huifaaroo

e

haamâuruururaa i te Atua nô te

o

te

mau

mero, e

faaîte ai i tâ
mau

fanaôhia i te roaraa o te matahiti. Tâ
taîraa i te Atua.

ra

na

maitaï atoà i
ia haamai-

na

Haamanaô râ tatou e, mai te mea të vai rii noa
« ôroà » i roto i te âau o te huifaaroo,

te auraa

ia îte atoà tatou i te
hia te tuatua

mau

fifi

o

teie tau, te moèraa-

teie

ôhipa, të arataî atu ra ia i te hiôtuhaa matahiti e
faahepohia i te mero Êtâretia ia hôroà i te mata¬
raa

i nià

o

noa

d’absence, le Veà porotetani reprend ses

mau

i te pae o te

hiti.
Tei ia tatou te haamanaôraa e, te

ôroà faatu¬
puraa parau, e ôroà tô na tumu. E nô te mea e
ôroà, e ôaôaraa tô reira, nô te faaîte i te Atua i tô
tâtou mâuruuru i te mau maitaï

atoà tâ tâtou i

fânaô. E tô tâtou ôaôaraa ia tupu te parau a te Atua
i nià i teie fenua i tô tâtou e i roto i teie ao.

activités

grâce à la disponibilité et à la
générosité de quelques-uns, femmes et hommes
engagés à relever le défi de relancer notre men¬
suel qui est un outil d’information et de commu¬
nication important pour l’Eglise.
Nous

venons

de célébrer le 200^'"" anniver¬

saire de la collecte du

(mois de mai), une
fonctionnement de l’Église
et la promotion de ses actions de témoignage de
l’Evangile. Initiée par les missionnaires et les res¬
ponsables de l’Église des toutes premières an¬
nées, elle fut célébrée pour la première fois dans
la paroisse de Papetoài à Moorea. Elle contri¬
collecte consacrée

«

më

»

au

buera à

l’évangélisation des îles de notre grand
des pasteurs. Après l’ac¬
quisition de l’autonomie administrative de
l’Église en 1963, la collecte du më vint assurer
son indépendance budgétaire jusqu’à nos jours.
océan et à la formation

Avant d’être

contribution financière

de
l’Eglise, elle est une fête où
la communauté de l’Eglise exprime sa reconnais¬
sance à Dieu pour tous les bienfaits qu ’elle a bé¬
néficiés durant l’année. Une action de grâce.
tous

une

les membres de

S’il

vrai

qu’elle reste encore une fête dans
il faut aussi souligner que le
contexte difficile du temps présent, la méconnais¬
le

cœur

sance

duire

est

des fidèles,

de l’histoire de cet événement, tendent à ré¬
le sens et la signification à l’aspect

financier obligatoire.
La collecte du

«

më

»

est avant tout une

fête.

Cela veut dire qu’il y a de la joie dans le cœur des
membres de l’Église rendant grâce à Dieu. Une

joie qui s ’exprime parce que la Parole de Dieu se
réalise dans notre fenua et dans le monde.

Veà Porotetani n°i

/ Octobre 2018

3

Jeune missionnaire

:

espoir pour l’avenir
Je

sais pas forcément

où je mets les pieds, mais je suis persuadé que Dieu dirige
Psaumes 3114 « Car Tu es Mon Rocher, Ma Forteresse ; et à cause de Ton Nom
Tu me conduiras. Tu me dirigeras ». On m’annonce que je pars en mission pour l’Église :
je rends grâce à l’Eternel et Le remercie encore une fois comme à chaque étape de ma
vie. Car II pourvoit et me donne l’opportunité mais surtout le choix de Le servir et de
parler en Son Nom. Mon travail en amont et mes bagages sont prêts. Mon cœur et ma
tête le sont aussi, il ne me reste qu’à m’envoler vers les îles Lidji.
ne

mes pas.

;

Pacific Région

partnership Council for World Mission
churches
Deep Seo Mining (DSM) Consuifafion
mission

oi

Aptil30thtoMay Ist, 2018
THEME:

Healing the Broken Body: Tending

CWM Pacific

and Mending “Our Sea

of Islands

Régional Assembiy Programme
May 2nd to May 4th, 2018

mj^yjlealing the Broken Body: Hoping for Re/^ jk
Novota^adi, Fiji Isloodik
IHfïÜlV

Les

représentants des jeunes du CWM PACIFIQUE de Tuvalu, Papouasie Nouvelle-Guinée,
Nauru, Idvalu, Mâôhi Nui et Samoa : MAITERE Frida, Tetuanui v, TERE Ghislaine, TEURURAI Jean, TEPUHUIARII Tamatoa

La Guérison du

4

Corps : espérer

pour un renou¬

des

projets, à

nous cultiver sur le thème en offrant
vision et des méthodes plus générales mais ap¬

veau

une

Représenter la jeunesse de l’Église au sein d’une As¬
semblée Régionale est une bénédiction. On dit tou¬
jours que le voyage est vecteur de formation. Mais je
trouve que c’est plutôt ce que l’on en fait de ce
voyage qui nous forme. Ce sont des moments remplis
d’enseignements, de grâce, car nous apprenons à bâtir

plicables à notre échelle. C'est une vision différente
et remplie du Saint-Esprit dans les études bibliques
proposées et les partages spirituels pour justement
fortifier l’esprit de chacun. On découvre de nouvelles
méthodes et techniques spirituelles comme l’évalua¬
tion de la foi de son Église pour justement en tant

Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

qu’entité évangélique nous
puissions renouveler la foi de
chaque individu. Le thème de la
guérison du corps ne se limite
pas au sens propre du mot mais
va plus loin, en assimilant ce
terme à l’Église (le corps de
l’Église) et surtout à la création
(la nature ...) qui, elles, nécessi¬
tent

un renouveau.

détruit de

plus

l’entoure et
teurs de

en

en

L’homme

plus

tant que

Dieu, nous

qui
servi¬

ce

avons notre

part à faire pour que l’homme

conscience de ce fait et
puisse rétablir cette harmonie
entre LA CRÉATION et LUI et
prenne

ainsi entre LUI et SON DIEU.
A partir de ce constat, une étude

d’inteq)ellation et d’information Les représentants des jeunes du CWM PACIFIQUE de Tdvalu, Papouaa été proposée sur un thème réel sie
Nouvelle-Guinée, Nauru, Tüvalu, Mâôhi Nui et Samoa
et concret intéressant majoritaidans le Pacifique et à Maôhi Nui, nous sommes un
rement le Pacifique : l’extraction minière des res¬
peuple qui privilégie la communication directe, le
sources naturelles se trouvant au fond des océans, une
face à face. Or on se rend compte que le monde actuel
extraction qui a des impacts sur l’environnement
a évolué, donc notre manière de
communiquer et
marin. Ce thème est complètement en rapport avec
d’annoncer la Parole doit être adaptée au peuple mais
le thème proposé par le CWM (Council for World
aussi à ses nouvelles mœurs, d’où l’intérêt de l’Éghse

Mission) du Pacifique.

à

Les réseaux sociaux et les jeunes

missionnaires
qui représente une grande majorité de la
population du Pacifique est la clé de l’innovation. Les
jeunes jouent un rôle important pour le futur de nos
mœurs, culture, langue et Éghse. Ce séminaire s’est
penché sur la bonne utilisation des réseaux sociaux
et de la communication, afin d’être conscient que les
réseaux sociaux sont réputés comme outil de com¬
munication surtout utilisé par les jeunes. Un des ob¬
jectifs était de fournir à la jeunesse et aux
églises-membres l’opportunité de se réunir, d’être in¬
formées et de témoigner sur ce thème et ainsi, envi¬
sager l’utilisation de cette plateforme à des fins
La jeunesse

comprendre

place dans les réseaux sociaux car
particulier la jeunesse sont versés dans
ce type de communication. Il devient alors nécessaire
que chaque Église s’ouvre et s’adapte aux nouvelles
mœurs du peuple pour atteindre l’objectif d’être une
Église fidèle à l'enseignement de l’Évangile dans la
société d'aujourd’hui.
sa

le peuple et en

Voici une citation partagée
durant

qui permet de véhiculer les valeurs du
faire connaître Son Amour et ainsi avoir
un impact positif sur le peuple. Ce séminaire a aussi
Christ pour

abordé l’utilisation des réseaux sociaux
nos

au

séminaire:

Église qui ne
change pas est une Église
morte. Et une culture qui
ne change pas est une cul¬
«

Une

ture morte

missionnaires. Les réseaux sociaux sont aussi un outil
d’éducation

ce

».

TEPUHIARII
Tamatoa

sein de

Éghses. Comme nous avons l'habitude de le faire
Veà Porotetani n°i

/ Octobre 2018

5

Na ôe, na ôutou teie àpi Veà Porotetani Cette page du VeàPorotetani (VP)t’est
(VP), ia riro te VP ei veà honoraa parau

nô te mau

matara atu

ai i te

Porotetani

mau

e

consacrée,

na te Porotetani

huru teretetiano atoà, mau

taeaè, mau tuahine àti aè o Porinetia. E
manaô tô ôutou, e parau ta ôutou nô te tahi ôhipa
i orahia mai e ôutou i roto i te paroita, te ôire, te
tuhaa, te fenua tei reira ôutou i te nohoraa, na
huru

ôutou teie

àpi i faataahia mai e te VP nô te mea
i te faaîteraa i te tahi parau e manaô ôaôa,
manaô peàpeà, e manaô uiui e te maere etv. e

vous est

que le VP soit un lien d’information
les Protestants et par les Protestants

pour
avant

de s’ouvrir à d’autres chrétiens, nos

frères et sœurs des quatre coins de la Polyné¬
sie. Vous avez une idée, une parole à dire sur
quelque chose qui vous tient à cœur et que vous
avez vécue dans la paroisse, la commune, l’ar¬

na roto

rondissement, l’île où

e

vous

ai te

ùputa nô te pahonoraa e te tauàpai te pahono. Tei te huru
ia O te parau e tuuhia mai e ôe, e ôutou na roto i te
papai-roa-raa mai i te VP na roto i teie mau raveà
âpî nô teie tau (FB, rata roro uira, niuniu ...) e ta
ôe, ta ôutou e tuurima roa mai, ma te huna ôre i te
matara
rauraa

iôa
noa

e

mai te peu e roaa

mai ôe, nô reira mai ôutou,
te matahiti e te reo e faaôhipa-

te vahi nô reira

atu te huru o

hia.

Apo mai, àpo atu : te iôa teie nô te tahi àpi parau
Veà Porotetani i vai ê mai

tahiti i te

maoro

na e

i maitihia tau

i teie nei. Ua manaô te VP

ma¬

e mea

faufaa ia faaïte te nünaa faaroo i te Atua tô
manaô

e

ta na parau,

na

na roto i te papaï na mua roa.

Ta te

papaï e faauri, eita e tià ia tüma faahou.
la ïte atoà ra tatou, te parau e piahia mai i roto
VP, eiaha

e na roto

mai i te faaïnoraa, te imihara-

manaô îno. E tauàhia te parau
faatura e te farii i te tahi e te tahi.
te

raa e

E uiraa teie i faataehia mai i te VP
Nô
e

a

hea

e

i te

nô hea mai te

tià, te âau

ra :

tupuraa mai tera manaô

ôpuaraa a te faatereraa a te Etaretia, hape
ai au, e haamau i te hôê hepetoma pure e te

tera

atu

mahana

tapati, mahana

pureraa e te

haapaeraa

maa, nô te âvari i te Matahiti Etaretia i te ômuaraa
o

te âvaè

tetepa ?

consacrée pour

est

réservée

car

vous

résidez, cette page

c’est

en

partageant une

parole porteuse de joie, une parole où se de¬
vine un problème, des pensées chargées d’in¬
terrogations et d’étonnement etc... que l’on
peut obtenir des réponses et permettre que
s’instaurent des échanges ou des débats si tou¬
tefois il y a possibilité d’apporter des réponses.
Tout cela dépend de ce que tu exprimeras, vous
exprimerez, par écrit au VP en passant par les
nouveaux moyens de communication d’aujour¬
d’hui (FB, mel, téléphone ...) que tu/vous si¬
gneras/signerez en mettant votre nom et votre
lieu de résidence, quels que soient l’âge et la
langue d’expression.
Apo mai, àpo atu est l’intitulé d’une page du
VP qui a existé et qui a été choisi il y a déjà
quelques années. Le VP souhaite valoriser la
parole du peuple de Dieu par ce qu’il pense et
exprime, par le passage à l’écrit en premier
lieu. Ce que l’écrit imprime ne peut plus jamais
être effacé.
Sachons néanmoins que ce qui sera dit et mis
par écrit dans le VP ne peut pas véhiculer des
paroles diffamatoires ou insultantes, de dissen¬
sion et des mauvaises pensées. Sera pris en
considération ce qui est dit dans un souci de
respect, de tolérance et d’acceptation des uns
et

des autres.

Voici

question que le VP a reçue :
Depuis quand et d’où sont venues l’idée et la
prise de décision par la direction de l’Eglise
une

Protestante Mâdhi d’instaurer

mois de

au

début du

septembre une semaine de prière
le dimanche de prières et de
jeûne, pour inaugurer l’Année de l’Eglise ? s’achevant par

Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

ÔMUARAA/mRO
Haamanaoraa i te tuaâai

Plongée dans Vhistoire
E rahi

âàno atu â te faufaa o te parau no tâ tatou

i mâtau noa i te parau i teie tau “te ôroà me” ia
taidfaahou tatou i te dhipa mau i tupu io tatou iho i roto i tâ te tuatuaâài efaaîte mai nei.
la pâheruhia râ i tâ te tuatuaâài efaatià mai ra nâ mua roa hou tâtou a hâmani ai, a patu ai, a rave ai
mai te manad e e mea nâ ô noa te tupuraa o te dhipa e aita atu. Teie ia, i raro nei, te parau nâ “tefaatupuraa parau” matamua roa nô te pororaa i te parau a te Atua nâ tefenua o te Mâdhi atu e haere tià atu
i râpae i ravehia i tô tâtou mau paefenua. I te mea hoî e peretâne te mau Mitionare nô te Taiete Mitionare
a Ronetona i taahi mai e i pârahi roa mai i
rotopü i te mau tupuna 11 matahiti hou te tiàraa mai te taiete
turu i tâ râtou dhipa, te reo peretâne iho â ia te reo ifaadhipahia i pihaî iho i te reo tahiti, te reo tumu e
te reo ôtahi o te nünaa nô Tahiti e nô Moorea i te tenetere XIX. E mea pâpaï-roa-hia e e mea neneîhia mai
teie parau haamauraa i te taiete turu matamua nâ roto i te reo peretâne e te reo tahiti nô taua tau ra. Ua
riro atoà ia te mau parau i rôto i teie parau papa ei hidraa e eiferuriraa atôà nâ tâtou i te auraa o te mau
dhipa i tupu e i anihia ia âfaî mai taa è noa atu te huru o te reo tahiti ifaadhipahia.
hià anaè

e e

e

ia

Parau faatupuraa parau i te Taiete turu matamua i te ôhipa a te mau Mitionare
nô Tahiti, i haamauhia

i te 13 nô mê 1818 i Moorea

Texte de la constitution de la Première Société Auxiliaire des Missions de Tahiti, fondée
le 13 mai 1818, à Moorea

Te parau papa i te Taiete turu i te ôhipa a te mau Mitionare, te
Statuts de la Société auxiliaire des missions,
le 13 mai 1818.

13 nô më 1818

Wednesday,the 13* May, 1818,aGeneral Meeting washeld in the district ofPapetoai,
Eimeo in imitation of the Meetings held in London to form a « Taheitean AuxUiary
Missionary Society » E té Govemor rahi o té Teva i tai atoa, o TETLFAMJIHAAMA-

Pômare II

RURAIia.

TESOCBEUTAHm

Te mau Govemor o Te Oropaa e te Eana ara
To Eaaa, o Titorea ia

I té faatupuraahia : 13* May, 1818
1. Te ioa, TE SOCIETI TAHITI no te

To Tehimano, o TETOOFA iaTo Temanotahi, o Pohue-

faatubu

raa

i te

parau a té Atua
n. Te ohipa a taua Societi nei. E aufau i té taoa no té pa-

teaia
E te Govemor rahi o te

Oropaa e te Fana toa, o TEPAU

ia.

honoa du i te taoa i

haaputuhia e te Missionary Societi i
Londona ra, no te faatono raa i te mau Missionary ei haa-

Te

ni. Te feia toroa. President, POMARE, E Arii no Tahiti
Te mau Govemor hoi no te Poiionuu atoa ra

Govemor o te Teva i uta ra (in the larger peninsula)
To Papara, TATI ia
To Mataiea, o Te HOTUA ia To Naniomaono, TEARII-

To Pare e Ame, o PATTI ia

FAATAUia

To Mahina, o Paitia

To Haumatavana, o TERIINU1TAH1TI

To Tehaurum, o Vanaa ia

E te Govemor rahi

To té Ue, e te Mehiti, o Manua ia

Aia

pü i té mau fenua i té parau a te Atua

mau

o

te Teva i uta toa ra, o ARHFAATA

To te Abuare, o Roura ia

To té Taero, o Teriitua ia

Te mau Govemor o te Teva i tai ra (Taiarapu)

E te Govemor rahi

To Tahipape, o TETIAMANUA ia

PAEAia

o

té Porionuu evau atoa ra, o ARII-

To Tahipape, o TEÏEIE ia
To Hui, o Taneuapoto, o Tematua e Tematahiapo

Veà Poroietani n°i

/ Octobre 2018

7

Teie i

To Mataoae, o Moe ia

To Vairao, o Rora ia
To Faahiti, o Taviarii

ia
Nuhi,oMaraetaataia

To

E te Govemor rahi

o

te Teva i tai atoa, o

TETUANUI-

nei te parau papa no te

taiete i haamauâpî-hia i te 13 nô me 1818, ia au i te huriraa poto a
René Primevère Lesson te hôê taote tâpü e e ïhi
râàu atoà i tae mai i Tahiti nâ nià i te pahî La Co¬
quille i pairatihia e te raatira pahî Duperrey i te
raro

HAAMARURAIia

faaueraa

Te mau Govemor o Moorea ra

Traduction

To Nataeha ra, o Mahine ia

Lesson, chirurgien et botaniste qui participa en
1822 à un voyage autour du monde à bord de la

To Papetoai, o Tauraatua ia
To Momu, o Taia ia

a

te hau farâni

partielle

en

français, rapportée

par

Coquille sous les ordres du lieutenant de vaisseau
Duperrey par ordre du gouvernement français.

To Faapiti, o Marama ia
To Atimaha, o Teaua ia To Maatea, o Tetiaeaha ia

Les voici traduit littéralement

To Haumi ra, o Taero ia

:

To Amatahiapo, o Hapoto ia

1° La Société prend

To Teaharoa, o Tahitoe ia
E te Govemor rahi

o

Moorea toa

e vau

ra, o

TAA-

ROAREia
Te

mau

taoa ra,

TEMAEHUATEA. Te papai rahi ra, o

POIFLAfflIia

le nom de Société auxiliaire
la propagation de l’évangile ; littéralement :
pour faire fructifier la parole de Dieu ;
2° L’objet et le but de la Société est de rassembler
des denrées pour envoyer à la société des mission¬
naires de Londres, afin de l’aider à expédier de
pour

missionnaires

nouveaux

rv. Te taata no teienei Societi ; oia te feia e aufau mai i te
ohe mon e pae i te matahiti hoe, aore e moii ra, ei Ra, ia

aux

terres

lointaines, à

Puaa ra, ei Vavai, ia maha ae oini ; i na leira mai ta ratou
aufau raa ra, e riro anae â ei taata no teienei Societi.

l’effet d’y enseigner la parole de Dieu.
nomme des officiers, ceux-ci com¬
prennent son président Pomaré, roi de Taïti, et les
gouverneurs. Chaque officier devra prendre le
nom des souscripteurs et la quotité de la contribu¬

E te taata e taia i te pae ra, e tom

tion.

tom ae taamu ; aore e

Ra ra, ei Puaa, hoe ae

; a aore te

mai ohe, aore ra ia piti

mai, aore hoi â, hoe ae, e taata aufau noa îa ; e ore Ta e
riro ei taata no teienei Societi. E te taata hoi aore noa i hii te faatupu i te parau a te Atua ra, aore roa i aufau
mai i tana taoa iti ae, ore noa du â îa.
V. Te taata no teienei Societi, e te feia e aufau noa i te

naaro

taoa, eiaha e haapao ia May, a hopoi ai i te taoa, e marama
apoo raa hoi Ta ; e hopoi atea noa ra ta ratou taoa i aufau
ra, i te mau Govemor i to ratouih’o fenua ra, a ite ratou a

3° La Société

4° Pour être

souscripteur ilfaudra payer par an :
cocos (en 1823, la contri¬
bution a étéfixée à 5 bambous) ; quatre paniers de
coton ; trois balles de fécule d’arrow-root ; ou un
cochon. (On ne peut être membre de la société
qu’en payant cette contribution. Tout membre est
Un bambou d’huile de

libre de contribuer, à son choix, en telle ou telle

Missionaiy e parau mai i te parau a te Atua. E
oti aéra, a poo ai te feia toroa e te mau taata toa no te So¬

denrée) ;
souscripteur est libre de porter sa contribu¬
tion, ou à l’assemblée générale du mois de mai, ou
à toute autre époque commode au gouverneur du
district, qui la recevra, et marquera au nom du
souscripteur le montant de sa souscription ;
6° Une assemblée générale sera tenue chaque
année, dans la chapelle du roi, à Pari ; à cette oc¬
casion les missionnaires prêcheront à lafin du ser¬

cieti, a faatitiaifero ai i te vahi i pio ra, ia tia maitai roa, a

vice. Une réunion des membres s’assemblera pour

hopoi tia i te Govemor rahi ra, e a ite hoi oia, a hopoi tua
du ai i te taata nona te toroa i te mau taoa ra, i reira vai ai,
na

te

Papai parau ra e papai te ioa o te feia i horoa mai i

te ioa hoi i te taoa toa ra.
VI. la tae ia May ra a rum atoa te feia toroa e te mau taata
taua taoa ra, e

toa o
na

teienei Societi i te fare bure raa a te Arii i Pare ra ; e

tehoe

5° Le

hoi ai i te fenua.

traiter les

Vn. E neneihia teienei parau, e

retournera

ia oti ra, a pia’i i nia i te
pou o te mau fare bure raa toa i Tahiti nei, e Moorea toa
hoi, ei faaite raa du i te taata toa, ia ite ratou te ohipa e te
haapao raa toa o teienei Societi.
Oiiarterlv Chronicle ofTrcmsactions ofThe London Missionarv Society in
theyears 1820.1821.1822.1823 and 1824. Vol. II, London 1825, àpi 442444.

affaires de la Société, après quoi chacun
chez lui

;

7° Une

copie de ces statuts sera imprimée et placée
dans les lieux d’adoration, pour que chacun puisse
être instruit du but de la société.
R.P. LESSON, 1839.

Voyage autour du monde
Coquille, Tome I, P- 436.
-

sur

la corvette la

-V«

Vea Porotetani

8

Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

yv

Te Oroà

faatupuraa

parau

i Mooreà
I te 13

i

1918, ifaatupuhia ai te ôroà faatupuraa parau mâtâmua roa,
no me 2018, dia hoî 200 matahiti i mûri aè, i haamanadhia
te nünaa MOOREA tâatoà, tei âmui rahi atu i Teumehere.

no me

Papetoài. I te 13

ai taua ôroà

e

Noa atu te ua rahi i taua mahana, aita te
reira i

faataupupo noa aè i te haamoriraa,
pâpuhia e te feiâ âpî no te Tuhaa
3. E tano e parau, na te Faaroo Mâôhi Mau i arataî
tei rautî

i te nünaa Mooreà i roto i ta

faaîteraa i tô na
ôaôa e tô na mâuruuru rahi i to na Atua. Inaha, ua
tae roa o ia i te hôroà ma te taiô ôre, e ma te pîpiri
ôre i ta na faufaa moni e tae noa atu i te mau mâa
huru rau, tô te fenua, tô te tai e tô te reva. E tano
na

atoà e parau, ua âmui mai tô mâtou mau tupuna,
tei na rotô atoà mai i te rahu i te faaite mai i tô
râtou ôaôa rahi. Te tià-

Le 13 mai 2018, a eu lieu

le 200ème anniversaire

de la Fête pour

la fructi¬

fication de la Parole à Mooreà dans
la Paroisse de

Papetoài, à Teume¬

here. Ce sont les
animé la

liturgie

jeunes qui ont

en apprenant par¬

faitement le texte. La pluie tombait
jour-là

turi nei te manaô, na te
Varna o te Atua i faaâ-

ce

repurepu i te âau o te
feia atoà i âmui mai, ei

hormis

ne

par moments,

mais cela

dérangeait nullement personne,
ceux

qui étaient

sous

chapiteaux. On chantait à

des

coeur

âau hôroà, ei âau ôaôa,
ei âau ma. E hau roa

joie, et

atu, ua tae roa atoà te

beaucoup de générosité. C’était

reira
te

faaârepurepuraa i
hopeàraa o teie nei

ao.

Mâuruuru.

on

offrait notre argent

vraiment trop

avec

merveilleux.

^

>

Tiaremaohi

a

Taurua

Vea Porotetani n°i

/ Octobre 2018

9

Te Oroà

faatupuraa
i Papeari

parau

Te tupuraa no te 200 raa o te matahiti no te ôroà faatupuraa i roto i te Paroita
Papeari. Uafü mai ia nû roto i te mau mâîmiraa i ravehia mai e Opeta tane^’
TAHUAITU Richmond, Peretetini no te Tômite Ohipa o te Amuiraa Natareta (Pupu
3) e vai ra i roto i te EPM (Paroita no Papeari i te Tuhaa 2f, nâ roto i te haaputuraa
mai i te mau ôpüfëtii no te âmuiraa Natareta (Pupu 3) i pürara.
no

Na mua roa i Tahiti nei : I roto i te Tuhaa
1

:

mai Piraè

e

tae atu

i Tautira. To te

Tuhaa 2, mai Faaa e tae atu i
Teahupoo.
To te Tuhaa 7, mai ia Tïroama, Te Rau Ôrive, Eva-

neria, Pëtera e o loritana. Nâ reira atoà i roto i te
mau motu Mooreà, Maiào (Tuhaa 3), te mau motu
Raîâtea, Tahaa, Pôpora, Maupiti e Huahine
(Tuhaa 4), te mau motu Tupuài, Rurutu, Raîvavae,
Rimatara

e o

No reira, ua tupu te mau fârereiraa, te mau
faaararaa no teie ohipa tumu e ohipa rahi e tupu i
teie matahiti, maoti ra, te 200 raa o te matahiti no
te ôroà faatupuraa parau, e aore ia ôroà Më, i teie
mahana. E aha râ teie mânaônaôraa
i te

faahoî mai

ôpü fëtii i roto i teie ohipa ta to râtou mau

mau

metua i

e

rave

itoito maitaî mai

e

tae roa mai i teie

mahana.

Rapa (TuhaaS).
Te manaô tumu,

No te aha teie
i te

mau

parau e

mau

mâimiraa

e

faahoi mai

ôpü fetii i roto i teie ôroà faatupuraa
tupu i teie matahiti.

ia îte te mau tamarii e, e
faataa ai te taata tâtaîtahi i ta na moni
te tautururaa i te ohipa a te Êtâretia i roto i ta
faaîteraa e âfaîraa i te parau maitaî a te Atua, i

taime teie
no
na

e

i te vâhi tei reira tâtou i te

roto

oraraa.

Noa atu râ,

Te tumu mâtâmua roa, no te mea ia e, aita e
arataî faahou i roto i teie âmuiraa Natareta (Pupu

e ua

3). Aita e tiàtono faahou e arataî ra i teie âmuiraa.
I tupu mai ai teie manaô e, e heheu mai i te mau

faaroo êê, aita te reira i haafifi noa aè i teie fâre¬
reiraa e teie haaputuputuraa mai no teie mau ôpü

arataî

no

teie âmuiraa Natareta. Nô hea mai râtou,

nô teihea
nô

ôpu fetii râtou e ta râtou ohipa i rave
teie âmuiraa Natareta e te Pâroita.
E tano

parau, no roto

te

mau

pürara te mau tamarii, te vai ra te tahi pae,
e ora

faahou

ra

i roto i te

ÊPM, tei roto râ i te

fëtii.

mai

mai teie mau arataî i
ôpü Ori a Titifa, te fânauraa. Te vai ra te ôrometua mâtâmua roa i faatere mai i teie pâroita, te
tiàtono tei patu i te Eare Pure e tae noa atu i te tô¬
mite ohipa a te âmuiraa. la hiôhia, no roto mai teie
e

aita

Ua tupu teie fârereiraa nâ roto i te hau e te
maitaî, inaha hoî, ua pâhono mai te mau ôpü fëtii

atoà i fârereihia
ra.

Te

mea

ta râtou

e ua

tae rahi mai i taua mahana

pâpü, ua âmui mai râtou no te püpü i

i faataa

no

te hôroà i ta râtou moni no te

tupu-maitaî-raa te ôroà faatupuraa

parau no

teie

matahiti.

arataî i teie âmuiraa, e ua rave itoito mai i ta
Iô

hoî, nâ teie âmuiraa te fâriiraa i te tômite

nei, e tano atoà e haapâpü e, te faanahoraa
faatupuraa parau i roto i te pâroita Pa¬
peari, e mea taa ê ia. No te aha, no te mea e 3
âmuiraa i roto i te pâroita. E 2 âmuiraa, e târëni ta
râtou. Te auraa, te vai ra te tahi tuhaa moni ta te

roita i roto î teie ôroà

taata tâtaîtahi o te âmuiraa e faataa

râtou

ohipa e tae atu i te hôpeà.

no

Oia mau, hoê matahiti te faaineineraa i teie
ôroà

faatupuraa parau no teie matahiti 2018. Inaha

rohia

e

arataî,

no

e te pâ¬
teie matahiti. Ua hinaa-

haaputu mai i te mau ôpü fetii no teie mau

haamanaôraa i teie mau tamarii ta
râtou e ora nei, i te parau no te ôroà faatupuraa
parau, tei tupu na, no te taime mâtâmua roa, i te
13 no Më 1818, i Papetoài, Mooreà, a 200 mata¬
no te

hiti i teie nei.

Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

te ôroà

Âreà
roa

no

teie ôroà.

râ, no teie âmuiraa Natareta, i taua mahana
ia te ôrometua, te Apooraa Tiàtono e te âmui¬

raa e

îte ai i ta râtou moni i hôroà.

O te

ôhipa mau ia i tupu i te 3 no Tiunu 2018.
mau
ôpü fëtii i pOrara ê, ua tae rahi

la

i te

au

piiraa a Pômare 2, i te 13 no Më
i te feia i âmui mai, të na ô ra o ia e :

Ua faaroo te

1818, i

mai raton, no tera e tera vâhi, ua âfaî mai i ta raton
i faanaho no te 200 raa o te matahiti o te ôroà faa-

te tae o te

tupuraa parau i Papeari.

rima i nià.. P-

«

Te

no

Taa ê

atu, te parau no te hôroà, tei tupu i
roto i te Fare Pure (Fare Puà), ua îte-atoà-hia te
noa

ruperupe, te
no
raa

maitai e te ôaôa no te fâriiraa i te pae
ôhipa a te âmui-

mua

mau

te

taata

atoà tei hinaaro i te tauturu mai

âau i te

Hôroà i

tae mai i teie

ôhipa faatupuraa

roto

i te

ÊPM

i te Matahiti 1818

Mahana.”\ roto i te Puta

fëtii, ua âmui mai

tumu
ma

te

te

e

âau

i

o

te

raa

haamauhia
roto

i te

i orahia mai, ua tapae, ua hau
atu te taata i âmui mai i taua mahana ra. la haamaitaïhia te Atua no te itoito, te puai e te mau

tia

raveà atoà ta na i hôroà i roto ia
atu i te Tômite ôhipa a te âmuiraa

nei. la

mea

ôhipa teie, ta tô tatou
e

mau metua
haamaitaï atu a.

i

ora

Te ôroà

mai

i

Êtare-

Porotetani

Maôhi,

a

200

matahiti i teie

Opeta e tae noa
Natareta, ei haa-

manaôraa na tatou, te mau metua e ora nei i teie
mahana e tae noa atu i ta tatou mau tamarii, e
tatou i teie nei

tauturu

âau tae

ôhipa faatupu¬
parau, tei

Papeari 1000

taata.

I roto i te

Haapiiraa

mau, ua tae mai te mau ôpü
te mau taata atoà no tera hinaaro

ôpü fëtii e tae noa atu i na âmuiraa toopiti o te Pâroita, ia manuia teie ôhipa. Inaha, ua tâpae i nià i
no

e

Tapati, 2008. Oia

Natareta i te râveà, nâ roto i te tauturu a te mau

farii te âmuiraa Natareta

âfaî te

ÊPM, “Te Haamataraa no te Parau

te tâmaaraa. Ua îmi te Tômite

te fa e

parau,

ma

Céline

a

ora na.

Tarihaa, Natupuài v

na, na

faatupuraa

parau

i Papeari matahiti 2018

Veà Porotetani n°i

/ Octobre 2018

11

yv

PAMU/DOSIER

Te Oroà faatupuraa parau
i Manotahi
Haamanadraa î te 200raa
Tumu parau :

te hôroà ia au i tei orahia mai e tô
tupuna.

tatou mau

teie ôroà e piti mahana : te Mahana Müa 8 no Tiunu
Tâpati 9 no Tiunu 2018. la au i te faaotiraa a te Apooraa Tiàtono e
te Orometua Taîtapu, ua haamanaà mai e ua haùti taata ora mai te Pâroita i
teie tumu parau : te Hôroà ia au i tei orahia mai e tô tatou Hui Tupuna.
Ua faahanahanahia

2018

e

te

I te mahana mâa 8

no

tiunu 2018

-Ua tomo mai te Uî

:

-Te tomoraa i nià i te tahua Pare Ihi nâ roto i te râ-

hiri (rau
raa

meià e te rau àutî) rautThia mai

e te

Amui-

Tarirea.

ta râtou mau

hoî te
i te

mau

mau

vana e

-Ua tomo mai te

mau

tamarii

Haapiiraa Tâpati

hôroà, oia hoî, te

mau

maitaî

e

no te

faa. Ua âfaî mai te mau tamarii i te mâa ânani Punaruu, te ôura pape, te mâpë, te mau àihere o te
nâtura : te pOpâ maire, te ôàha, e te vai noa atu
ra...

12

teie ôroà

o

Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

te

maitaî

Âpî e ta ratou mau hôroà oia

no

te moana. Ua âfaï mai râtou

ià rau, te fee,
vai

noa

pâhua, mâôa, ôura miti,

atu ra...

tuahine

-Ua tomo mai te

mau

oia hoî te

maitaî nô te

râtou

i te

mau
mau

hôroà
fenua. Ua âfaî mai

e

ta râtou mau

taro, taruâ, fâfâ, fëî, ûmara, îîtâ, e

te vai noa atu ra...

-Ua tomo mai te

hôroà oia hoi te
te

tiàtono âmuiraa

mau

mau

e

ta ratou

Ua âfai mai râtou i

mâa rau.

haari, puaa, e te vai noa atu

hoî, te popoi taro, te raraa paeôre, te tîfaifai, te vihi
türuà, e te vai noa atu ra. Ua porotë atoà mai te
mau

ra...

-Ua

Matahiapo e ta râtou mau paruai ma te faaite

pOpO-pau-roa-hia teie mau hôroà atoà nâ te
paroita, e ua tuuhia i nià i te paèpaè. Ua hoohia i

mai te

te reira mahana atoà te

mau

hia ai te Oroà

moni

tae

-Te faufaa i
e

20 tara

raro roa :

mai i te

noaa

roa

rerra

atoà i nià i te

mahana, nâ âmuiraa

mai i te reira mahana i roto

noaa

Teie te tahi

tâpati 9 no tiunu 2018 :
Ua tupu ia te Oroà faatupuraa
porotetani mâôhi nô Punaauia.

13

vai
parau a te

tamarii

-Ua faaïte mai te

mai

no

mau

taiô mahana

më 1818 :

Ôroà

e

matahiti

mê mâtâmua

:

i te fenua

:

Ôroà më mâtâmua i te pâroita

Punaauia nâ te mitionare Davis DARWIN, e te
noa

atu ra.

fare pure

Tiona. la ora na.

:

Haapiiraa Tâpati i rautT mai.

mau

te Tuhaa 6 i te

e ua

faatupu-

mâtâmua.

me

200 ia matahiti.

=

I te tuhaa mâtâmua

a

te taime i

I mûri i te pureraa, ua ravehia te ôroà tâmâaraa
mâa tahiti i nià i te tahua Fare Ihi i mûri mai i te

hôroà i roto i te parau o te Ôroà
Me, mai te matahiti 1818 e tae roa mai i teie ma-

hôroà

e

paroita

Tümu parau : te

mau

Porinetia

Eimeo-Mooreà i Faatoài.

nô

I te

Na te

no

I te matahiti 1819

paroita.

tahiti 2018

matahiti i tae atu ai te Evaneria i te

atu i te 100 tara.

Ôutumaoro, e Âti-Tapu, ua püpü-

toru, Tarirea,

hia te faufaa tei
i te âfata

e

mâa

mau

fenua atoà

mau

tamarii Tamahou i te huru

Fenua ènâta. Ua ôrero

mau

hîmene mai te Tamahou nâ roto i te

reo

ènâta. Ua pOpü mai râtou i ta râtou mau mâa ènâta
mai te tau i mûtaaihora oia hoî te kaaku, keukeu

tâhaari,

marna, toetoe, e te

-Ua faaite mai te

mau

vai atu

ra.

tamarii To ù Arataî i te huru

hôroà i te Tuhaa 4 i te

Fenua Raro Matai

mau

(Huahine, Raïâtea, Tahaa, Pôpora, Maupiti). Ua
ôrero

e ua

hîmene târava

raro

matai mai te To ù

Aratai. Ua piipO mai râtou i ta râtou mau mâa mai
te tau i mütaa iho ra, oia hoî te vânira, pOhâ, môrl

hinu

e

te

vai

atu ra.

noa

-Ua faaite mai te

mau

Tamarii Tiàrama i te huru

fenua Nià Matai nei.
(Tuhaa 1,2,3 e 7). Ua ôrero e ua hîmene mai i te
târava tahiti. Ua pupO mai râtou i tâ râtou mau
pOhâ, e te vai

i mütaa iho ra, oia hoî, te vânira,

noa atu ra.

-Ua faaite mai te

mau

Tamarii

^ ête

de la célébration du Më

dite Fête pour

.Æ.

hôroà i te Tuhaa 2 i te pae

mâa mai te tau

'm

de la Parole, dans la paroisse

de Manotahi

naauia,

lafructification

appelé aujourd’hui Pu¬

regroupant

les enfants de

y

l’Ecole du dimanche et la paroisse com¬

posée de cinq âmuiraa

:

Peniamina,

Tarirea, Oriveta, Reupena et Tâniera.
Matahiapo i te huru

hôroà i te Tuhaa 5 i te fenua Rurutu, Raîvavae,

Tupuaî, Rimatara, Rapa. Ua ôrero mai e ua hî¬
mene mai i te târava Tuhaa 5. Ua püpü mai râtou
i tâ râtou

mau

mâa mai te tau

i mütaa iho ra, oia

Veà Porotetani n°i

/ Octobre 2018

13

Te natiraa
Te

PAOFl

nuu

nei te tau, te tauiui atoà nei te

/pmvPINAFOOFSl

ra o

ia

e, te

Imanaô ai te Tômite Porotetani a te Feiâ Âpî
(CPJ)

e

parau

te

Eclaireuses Unionistes

i

Pü

na

Filles)

a

te mau

e te mau

» e «

Temarama

», e

tae noa

Tamahine (Foyer des Jeunes

Tamaroa (Uruaî a Tama).

Ua manaô te

Pâpaî Parau Rahi e te Tômite CPJ e
tâpeà e e haafaufaa i teie nei tumu parau no te mea,
te itehia ra te âmahamaharaa e tupu nei i roto i te ora¬
raa o
raa
noa

ùtuafare, tô na taa-êmaitaî (oia te Rahu), e tae
te taata âpl i te tumu o tô na

te taureàreà e tô na oraraa

ia

na

i te tumu

o

tô na

atu te âtea-roa-raa o

oraraa

faaroo

(oia i te ATUA).

i te reira mau fifi, mânaônaô rahi mau ta ta
nei mau tamarii e faaruru nei, e ôre ai e tano i

mua

tumu

tâpeà i te parau nô « Te Natiraa » ei
rahi na na nô ta na mau tâpura
bhipa e nô te haapaari-faahôu-raa i te taura i roto i na
Âmaa Ohipa atoà e vaù e vai nei i roto ia na : tô te
Haapiiraa Tâpati, te Uï-Âpî, te CPCV, te mau Fare
Haapiiraa Porotetani, te mau Scouts « Eclaireurs
atu

I

tatou

CPJ ia haamatapô e ia haatarià turi ia na. E tià roa
ia tauturu mâ te âpee, mâ te arataî, mâ te haa-

râ ia na

pii, mâ te faaineine, mâ te faatià faahou i te feiâ âpî
mûri atu ei

aratai, ei mau taata
paaii tiàmâ tei faatiàmâhia e te Parau a te ATUA.
atoà ia riro râtou

a

mau

Ua tâtuhaahia teie nei tumu parau no te « Natiraa » e
vaù tuhaa, oia : Te vaa. Te taura pito. Te paparaa tupuna. Te reo. Te oraraa ùtuafare. Te tâàtiraa. Te fenua
e Te hoêraa.
Te uiuiraa : e aha te mau haapiiraa e te tautum e roaa
mai ia tâtou i roto i nâ tuhaa e vaù i mua i te parau o
te

natiraa.

: « E te taureàreà mâôhi ! E mea vitiviti o ôe
anaè ia haere. la âmui râ, e haere âtea ia tâtou. »

Poroi

Taîmetua ôr
^

a

Nâhei

Pâpaî parau rahi CPJ

Le lien

Le temps court, le cours de la vie de

des leaders, des adultes li¬
la Parole de DIEU.

parents exemplaires,

change aussi. Peut-être pense-til que la vie en est faite ainsi : de non-res¬
pect, de violences, d’individualisme, etc. Oubliant
que la vie ne se résume pas seulement à une pen¬
sée individuelle, mais d’un esprit plus collectif.

bérés par

La

Question : A partir de chaque sous-thème et en
vue de répondre aux difficultés, aux attentes et be¬
soins que rencontre notre jeunesse, quels ensei¬
gnements pouvons-nous tirer afin de redresser,
retisser et renforcer les liens ?

l’homme

thématique

«

Le Lien

»

retenu par le Comité

Protestant de la Jeunesse

{CPJ), dont font partie
l’Ecole du Dimanche, la Jeunesse, le Comité Pro¬
testant des Centres de Vacances, l’Enseignement
Protestant, les Scouts « Eclaireurs Eclaireuses
Unionistes » et « Temarama », ainsi que le Foyer
des Jeunes Filles et le Foyer socio-éducatif Uruaî
a Tama, questionne et essaye de répondre au
mieux aux difficultés (vie sociale, communautaire,
économique, religieuse), aux attentes et besoins
que rencontre notre jeunesse.
Bien que nous sommes

dans une ère où la jeu¬
nesse reste fragilisée, le CPJ ne peut rester insen¬
sible (aveugle et sourd). Il est en droit d’aider,
d’accompagner, de guider, d’apprendre, de for¬
mer, de relever tous ses enfants sur tous les as¬
pects de la vie, afin qu’ils deviennent plus tard des
14

huru oraraa o te taata. Manad

reira ihoâ te tupuraa o te oraraa : tütamaî ; taparahiraa
taata ; haapaà-noa-raa te reira ia na iho ; e te vai anaè atu a. Moè-roahia atu ra e, aita e oraraa o ia anaè to na haereraa, e mea tere âmui râ.
aè

Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

thématique « Le Lien » est décomposé en huit
sous-thèmes : la pirogue, le cordon ombilical,
l’arbre généalogique, la langue, la vie familiale,
La

le

mariage, la terre et l’unité.

Parole

d’encouragement :
polynésien ! Tout
seul, on va plus vite. Mais
ensemble, on va plus loin. »
«

Jeune

Pasteur NÂHEI Taîmetua

Secrétaire

général
du CPJ

Amona
i te Fare

ma

i te fenua Farâni

Haapîiraa Parauatua
i Strasbourg

Mai Tahiti nui i te vai uri rau, te rereraa mai e ua tau mai i Farâni ! I
mua i te faaotiraa a te Apooraa Râhi Amui a te Etüretia Porotetani Mâàhi no
te matahiti 2017 o tei tupu na i Teahupoo i roto i te Tuhaa IL Uafârii mâua e

türal a i te

haapiiraa i Strasbourg nô te

Ite 22 nô Âtete 2017, ua âpeehia mâua e te

parau rahi o te ÊPM ia Taoahere va¬
hiné a Hoiore. E ua fâriihia mâtou i Paris e
Tehuiarii a Pifao, te ôrometua e haapaô ra i te fare
mai i Paris. Ua tupu te feereiraa e te tahi mau tià

pâpaï

o

te

Defap i Paris, e i te 26
Strasbourg nei.

no

Âtete, ua tere mai

matou i

I

Strasbourg, ua fâriihia matou e Enno, te tahi tià
Defap e te UEPAL (Union des Églises Pro¬

nô te

maororaa e pae

matahiti.

I te pae no te oraraa faaroo
No te mea të noho ra mâua i te vâhi nohoraa nô
te

pâroita nô “La Meinau”, te âmui nei mâua i te
pureraa i te mau tâpati.

mau

I te pae nô te oraraa vaamataèinaa
E oraraa taa ê mau â o tâ mâua i ite mai nei i te
roaraa o teie matahiti, të vai ra te tauiraa reva, te
huru o te feruriraa o te taata, te rauraa o te peu o
teie nunaa e te taata e ora ra i ô nei.

testantes d’Alsace et de

Lorraine). Maoti te tauCevaa, te Defap e te UEPAL i ôhie ai te
îteraa i te vâhi nohoraa, e vâhi teie o ta te pâroita
porotetani nô « La Meinau » e tuu tarahu nei nô
te mau pîahi tei haere mai nô te haapiiraa e tei
turu a te

vaiiho i tô ratou

mau

fenua nô te

haapiiraa.

Eere i te mea ôhie i te fâriiraa i tâ râtou huru hiôraa i te taata nô râpae, mai te âti luta, te mau
èreère e te mau mâôhi, e mea tîtau râ i të faaitoito
i të tomô i roto i tô râtou huru oraraa nô të faaôhie
i te mau tOàtiraa, ia f^iihia te feiâ tei tau i nià i
te tua o te

fenua farâni.

E i te 4 nô

Tetepa 2017, ua haamata mâua i te
haapiiraa Tua Tahi i te fare haapiiraa parauatua
porôtetani no Strasbourg.

Te mau mâôhi i Strasbourg...
E mea rahi mau â te mau Mâôhi e

I te pae no te haapiiraa
I roto i te piha haapiiraa o te matahiti matâmua,
ua rau te mau pîahi tei rere mai, tei tere mai nô
terâ e terâ fenua (Maôhi Nui, Haiti, Antilles, Ca¬

bourg nei. Te vai ra vëtahi e mau taureàreà tei tere
mai nô te tau faèhau, vëtahi e mau pîahi haere
haapiiraa, vëtahi e mau taata mai e tô râtou mau
fëtii, vëtahi ua tere mai e ua faaea roa mai nô te
ôhipa i nôaa mai i ô nei e aore ia nô te au o te ora¬
raa

i teie

reira mai râtou. Te

pîahi,
haapiiraa ia tei noaa mai ia mâua i te rôaraa
ô teie matahiti mâtâmua. Nô teie matahiti haapii¬
raa, ua faaitôito mâua i te totavaraa i nià i te mau
haapiiraa tei hôroàhia, ma te îmiraa i te mau
vai-mâtara-raa i
o

mua

rauraa o

te mau

te

hiti, e faatupu te mau
tâatiraa

nô te

piti

o te

vaehaa e 6 i nià i te 15.

o

te

mau

pîahi mâôhi e ora nei
i Farâni nei i te tahi
ftrereiraa.

râveà atoà ia manuia. E hamaitaîraa tuutuu ôre tô
mâua i te Fatu, o ia i tauturu ia mâua i te roaraa
o teie matahiti haapiiraa ma te manuia. Nô te vaehaa mâtâmua e 6 mâtou i nià i te 20 tei manuia,
e

nei i Stras¬

i ô nei. Ua rau
atoà te mau tâatiraa e
tâhoê nei i te mau
mâôhi e noho nei i
roto
i teie tuhaa
fenua no Strasbourg.
Hoê taime i te mata¬

nada, Afrique, Farâni). Oia mau, te faaîte nei teie
i te matararaa o te fare haapiiraa parauatua
porotetani no Strasbourg i te fâriiraa i te mau
pîahi atoà, rau noa atu â te haapaôraa faaroo o tâ
rauraa

râtou e mau nei e te nOnaa nô

ora

MANA Maurice et
Amona mâ

Nancy,

Veà Porotetani n°i

/ Octobre 2018 15

Du 25 mai au 18 juin 2018
Visite en Polynésie

Française de Sœur Mireille
3 semaines de partages, de rencontres, de découvertes en Polynésie-Fran¬
çaise pour sœur Mireille, Prieure de la Communauté des Diaconesses de
Reuilly qui compte parmi ses sœurs. Trois sœurs qui vivent leur vocation reli¬
gieuse en Polynésie. Sœur Thérésa à Parea/Huahine, sœur Suzel et sœur Mereani à Punarea dans la vallée de Pahure à Patio/Tahaa.

Le lientissé entre la Communauté desDiaco¬

de Reuilly et la Polynésie date des an¬
nées 1940, où sœur Marcelle et sœur Marie
ont œuvré à la léproserie à Orofara. Un temps forte¬
nesses

marqué par le sens de la « Mission » le don de
son prochain. Le don et
le service que véhiculaient les missionnaires de la So¬
ciété des Missions Évangéliques de Paris. Certaine¬
ment que plusieurs d’entre vous lecteurs et lectrices
se souviennent des anciens missionnaires qui ont
contribué par l’enseignement à l’évolution de notre
église dans la société Polynésienne.
ment

soi, le service de Dieu et de

Le temps à Tahiti a été pour une rencontre des sœurs
avec le Bureau de l’association « Taua no Punarea »

le samedi 16 juin,

le culte en langue française le di¬
juin à Mahina suivi d’un temps de par¬
tage, de convivialité avec les membres du groupe
manche 17
«

Clé de sol

La

»

chez Maui et Charles Adams.

prière du lundi matin

dans les locaux de

nous

fera nous rassembler

l’Église Protestante Maôhi pour

partage de la Parole, de l’amitié, et d’un petit dé¬
jeuner. C’est habitée de tous ces visages que notre
sœur Mireille a repris l’avion pour Paris le lundi 18
juin au soir.
un

Reuilly en Polynésie
joie de recevoir sœur Mireille durant 3 se¬
maines. Elle a effectué sa première visite en dé¬
cembre 2014 où tout était neuf pour elle, la

Merci à Pita, ancien gardien de nuit au Foyer de Pâôfaî et à son épouse Noémi d’avoir été nos hôtes à Pu¬

découverte de Tahiti, la découverte de la vie des
sœurs à Punarea, leur lieu de vie à Tahaa, la vie des

trouve

La Communauté des

îles

sœurs

de

la

a eu

avec sa

forme d’isolement. C’est donc pour

2ème fois que sœur Mireille
Accueillie à

son

la

vient à nous.

arrivée à Tahiti par sœur Suzel et le
« Taua no Punarea » elle

Bureau de l’Association

l’occasion d’assister au culte de fermeture du
Mê du 1er arrondissement à Papenoo le dimanche 27
aura eu

mai.

pour le temps où nous étions à Tahiti.
Merci à tous et toutes, familles et amis, que
narea

ici

nos

possible durant ces semaines.
Merci pour les lieux et les instants où le sens du mot
«
jointure » a été palpable telle que la Règle de
Reuilly nous y invite.
«

Si

nous

devions choisir notre

place

dans le corps du Christ, ne désirons
nullement être l’œil ou la main,
ni même l’oreille. Le Christ ordonne
admirablement

Le temps

à Punarea a été marqué entre autre par des
moments de partages, de réflexions sur des sujets de
communauté, de société et associatif, mais aussi par
visite à l’école

pastorale « Te Rere a Tau » à Hurepiti/Tiva, d’assister au culte d’ouverture de la com¬
mission du 4ème arrondissement à Tapuamu et une
après-midi sur le motu.
une

chacun
qui a été rendu

remerciements pour ce

et

nul

ne

son

ouvrage

peut lui dire :

«
je veux être ceci ou cela »
mais il permet que l’on désire.
Si donc nous pouvons désirer,

désirons d’être les jointures,
les lieux cachés où s’articulent
toutes les

parties afin que
prenions part à sa paix,
aux profondeurs de cette
Église qui est son Corps. »

nous

Le temps à Huahine a été pour la découverte du lieu
de vie de sœur Thérésa et de sa famille à Parea et

aussi de l’île de Huahine.

Règle de Reuilly
i6 Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

: «

Jointure

»

12-DLes

Prieure de la Communauté
des Diaconesses de Reuilly

Annonces

;

Dans le cadre de

octobre

au

nauté

la joie

sœur

sa

retraite annuelle

qui

se

tiendra du mardi 30

dimanche 4 novembre 2018 à Versailles, la Commu¬

de fêter :
jubilés de 50 ans de consécration de Sœur Raymonde et

a

Suzel.
vivre la consécration de Sœur Perside le dimanche 4

no¬

vembre 2018.

Soeur Mereani

Mai te 25 nô më e tae atu i te 18 nô

tiunu 2018 te tere o te tuahine pâretenia Mireille i Porinetia farâni

Ua ôaôa te âmuitahiraa

maororaa.

E 3

hepetoma

naôraa i te

oraraa

mau

ôhipa

âmui, te fârereiraa e te fârau i Porinetia farâni nô te

atoà nô
te

Reuilly tei roto nâ tuahine

o

tauraa faaroo

a

résa i Parea

(Huahine),

te Fatu i

Porinetia,

tuahine Mereani i Punarea
nô

Pahure i Patio

o
e

o

nei i te tî-

tuahine Thé-

tuahine Suzel

e

o

te mau

Ua tae mâtâmua aè mai

na

oraraa o

râtou

e

pOhapa ai i te fenua Tahaa, te huru
o

ômoèmoèraa. Teie ia te

te fenua

piti

o te

I mûri aè i tô

na

fâriiraahia

tômite faatere

a

te

e

nape e tâài ra i te âmuitahiraa o te mau tuahine pâ¬
retenia porotetani nô Reuilly ia Porinetia, i reira

mau tià ia râtou i roto i te tâviniraa mitionare, te
hôroàraa ia râtou iho i roto i ôhipa, te tâviniraa i
te Atua e tô râtou tauaro, tâ te mau mitionare nô
te Taiete Mitionare Èvaneria nô Pari i faaiho mai.
Peneiaè e rave rahi o ôutou, te feiâ taiô veà, e haa-

â i te tahi mau

noa ra

nâ roto

i roto i te

i te

mitionare tahito i rohi

haapiiraa ia nuu tâ tâtou êtâretia

oraraa vaa

haereraa mai

o

na

taeraa

mai,

ua

ôhie ia

na

e

no

tae

Pu¬

i te tià atu

Më nô te Tuhaa I

tuahine Marie i te tâviniraa

i roto i te pü rapaàuraa i te feiâ mai ôôvi i Orofara.
Te hôê taua te reira ua vai puai noa te püpOraa te

na

oraraa
vai-

tô râtou

te tuahine Suzel

i te pureraa ôpaniraa nô te ôroà
i Papenoo i te tâpati 27 nô më.

mai

e

Tâàtiraa “Tâua

narea” i tô

manaô

ia i te

tuahine Mireille io tâtou nei.

Mai te matahiti 1940 mai â te firiraahia mai te

e o

o

vai nei i roto i te âfaa

(Tahaa).

tuahine Marcelle

hoï

ra e e mea âpî anaè te mau mea
mai te mâtaitaîraa ia Tahiti, te îteraa i
te mau tuahine i Punarea, te vâhi i reira

te mau taata tumu

atu i te

o

na

âvaè tîtema 2014

tuahine Mireille, te Pâretenia Faatere i te âmuitahiraa o te mau tuahine pâretenia porotetani nô
e toru e ora

tuahine

pâretenia
porotetani nô Reuilly i Porinetia i te fariiraa i te
tuahine Mireille i roto i nâ hepetoma e toru i te
o

I tô

ua fânaô o ia i te tahi
âmui, te feruriraa i te tahi mau
tumu parau nô te âmuitahiraa o te mau tuahine
iho, te oraraa nô te pae vaa mataèinaa e te pae
oraraa tâàtiraa, e tae noa atoà atu i te tahi tere farereiraa i te pü haapiiraa parauatua “Te Rere a tau”
i Hurepiti i Tîvâ. Ua tià atoà atu o ia i te pure âvana

pârahiraa i Punarea,

mau

taime

riraa

a

ua

te

oraraa

tômite faatere i te Tuhaa IV i Tapuàmu e
nià i te motu i te hôê taharaa mahana.

tae atu i

mataèinaa mâôhi.

Veà Porotetani n°i

/ Octobre 2018

17

I tô

na

tere i

Huahine,

ua ora o

ia i te vâhi pOha-

paraa o te tuahine Thérésa e tô na mau
e ua mâtaitaï atoà i te fenua Huahine.

fêtii i Parea

Paretenia Faatere i te âmuitahiraa
tuahine

Tahiti,

ua

fârerei

o

ia i te

faatere i te taàtiraa “Taua

mau mero o te tômite
Punarea” i te mahana

no

farâni
tapati 17 nô tiunu hou a haere atu ai
nô te hôê taime fârereiraa e te àparauraa i te mau
mero nô te pupu “Clé de sol” io Maui e o Charles
maa

16 nô tiunu, ua rave o ia

i te aôraa

reo

i Mahina i te

atu tatou e mâîti i tô tatou
o

te

Metia, eiaha

pârahiraa

roa atu tatou

hinaaro ia riro mai ei mata, ei rima àore noa atu
ei tarià. Ua faanaho maitaî te Metia i ta na ôhipa
e

àore

àore

taata e tià ia parau

e

ra

“ e hinaaro vau i terâ
fârii ra o na ia tupu te hinaaro.
hinaaro tô tatou, a hinaaro ia riro mai

i terâ ”

Nô reira

e

e

mau vâhi huna i reira e püôihia
tuhaa atoà o te tino ia fânaô tatou i tô na

pOôiraa ivi, te
mau

Na te pureraa nô te monirë poîpoî i te pu a te
retia Porotetani Mâôhi i taïruru faahou ia matou

hau, i te hôhonuraa

i te tahi hiô-âmui-raa i te parau a te Atua,
i te parau o te auhoaraa e te tahi maa
inuraa taofe nô te poïpoï. Ua reva atu te tuahine
Mireille na nià i te manureva nô Pari i taua pô mo¬

Faatureraa

nirë

hana

nâ roto

mau

e

ai te

Êtâ-

noa

i roto i te tino hôê

ei

Adams.

te

paretenia porotetani nô Reuilly

la hinaaro
I

o

a

o

teiÊtârëtia, tô na iho Tino.”

Reuilly : “Poôiraa”

te oraraa

18 nô tiunu, mâ te âpeehia atu e te parau
aroha a te mau taata atoà ta na i farerei tino roa.
ra

Parau faaîte

vema
o

Mauruuru ia

Pita, te tîaî tahito nô te pu Pâôfaî i te
taime pô, e i ta na vahiné Noémi i te tîai-manihiniraa ia Punarea i te taime i faaea mai ai matou i Ta¬
hiti.
Mâuruuru ia ôutou pauroa,

te mau fëtii e te mau
hoa, ia haarnauniuruhia ôutou nô te faaôhieraa i
te mau ôhipa atoà i te roaraa o teie mau hepetoma.
Mâuruuru nô te mau vâhi e te mau taime atoà, ua
faafâtatahia atu te auraa o te taô “pQôiraa” mai ta
te faatureraa a Reuilly e titau mai ra ia tatou.

haapaeraa tâmatahiti e tupu mai te ma¬
piti 30 nô âtopa e tae atu i te tâpati 4 nô no-

Nô te tau

te

2018 i Versailles, të ôaôa nei te Âmuitahiraa
tuahine paretenia porotetani i te faaha-

mau

nahana i

:

1- te

lupiri nô te SOraa o te tau tâviniraa a te tua¬
hine Raymonde e te tuahine Suzel.
2- te faatâhinuraa o te tuahine Perside e tupu i te
tapati 4 nô novema 2018.
Ihahine Mereani (hurihia e te

VP)

A

Soeur

Suzel, Pasteur Namata, Soeur Mireille, Namata v, Emma, Maui Adams, Elise Temu,
Paroissienne de Mâhina, Mereani,

i8 Veà Porotetani n°i

/Âtopa 2018

-

Eère a tahi ra àpi VPifaataahia no teie huru
tatararaa i te

tahi

mau

auraa o

te mau

taô. teie ia te

taô, pupu taô i tâàmuhia i nià i te

tumu parau nô te ôroà
mai nô teie âvaè âtopa.

faatupuraa

parau

i mâïtihia

du Veà porotetani (VP) eonsacrée au
lexique de termes choisis en langue tahitienne pour
expliquer leur sens et signification en langue tahi¬
tienne n’est pas une nouveauté. Nous reprenons
cette mbrique avec quelques termes en rapport avec
le thème du dossier du mois d’octobre, celui de la
fête de la fructification et de la croissance de la Pa¬
role.

O

: e

taô mâtauhia teie i te

faaôhipahia e te taata

te fenua nei i teie tau i roto i te tahi

mau

faanaho-

ôhipa e faaineine-maoro-hia. Të vai ra te oroà
faaipoiporaa, te ôroà mahana fanauraa, te ôroà no
te mau mâmâ, te ôroà nô te mau pâpâ, e të parauhia
raa

nei i roto i te oraraa êtâretia : te ôroà moà a te Fatu
‘aore ra te èuhari, te ôroà nô Noera, te ôroà Pata, te
ôroà revaraa, te ôroà reforomâtio, te ôroà tomoraa
fare pure, te ôroà âvariraa fare, te ôroà pâpetitoraa,
te ôroà haamauraa ôrometua, etv. Aita ra e parauhia
nei : te ôroà maîtiraa purotu, te ôroà heiva àore ra te
ôroà durai
Te uiraa

: e

aha te tüàtiraa

e

vai nei i roto i teie

mau

parau e ôroà tô roto? Hou a tatara ai i te auraa, e hiô
noa na i te mau taô haa e âpee ra i teie taô ôroà : faa-

tupu, faaineine, haamau, rave, faahanahana, rave,
etv.

Hou te

papaâ a taahi mai ai i nià i tô tatou mau
pae fenua, tei roto te Mâôhi i te faatupuraa i te mau
ôroà faatupu-pinepinehia i nià i te mau marae, te
vâhi taïrururaa a te mau taata i raro aè i te mana o te
mau arii e te mau tahuà tei ia râtou ra te mana nô
roto mai i te mau atua ta râtou e haamori noa ra i
nià i terâ e terâ marae. Teie ia te tahi mau ôroà aita
faahou i teie tau :
te faoraa (te tuuraa i te ôfaî faoa nô te patu i te hôê
mau

-

mataèinaa)
te hao-marae (te ôroà âvariraa i te hôê marae ma
te pipîraa i te miti ei taùraa i te atua e faauru i te
marae)
te faa-ariiraa ( te haamanaraa i te hôê arii )
te urua-fare-ia-manaha (te paturaa i te hôê fare i
roto i te âua marae ei vahi puturaa i te mau taoà
moà)
te uhi-a-iri-o-te-matahiapo (te horohoroiraa i te
tama matahiapo a te arii)
te vahi-a-pa ( te faaïte-mâtâmuaraa i te tama arii i
mua i te aro o te tâatoàraa)
te teheraa o te ari’i matahiapo
marae
-

-

-

-

-

-

matahiti àora ra maoaraa matahiti (te
ôroà e tupu i te hopeà tîtema-tenuare tau mahana i
-

te pararaa

te maoro nô te

faaite i

atoà i te

oho, ôia te

mau

ià-nô-te-faatau-aroha (te pOpûraa

ià, te taata i

-

faatura-ôre-raa i te tapu mâ te raveraa

Cette page

ôroà

te

mâïtihia ei taoà pOpO, nô te faatau aroha)
te taraèhara (te peu e ravehia nô te tâmâ e te faaôre
i te mau hara a te mau tahuà marae mai te toute, te

mua

i te mau taata mataèinaa

mau mâa

mâtâmua, o te

i te tahi mau
ôhipa nô râtou iho ; te harafaiàià, te ôreraa e faatura
i te pupOraa ïà i te taime a ravehia ai taua ôhipa ra ;
te hara i te haahaereà, te haapaô-ôre-raa e te ravepâpO-ôre-raa i te mau aratairaa ùpu àore ra pure ;
paoapure, te faa-ôiôi-raa i te faaoti i te mau ùpu ia
ôpere-ôiôi-hia te mâa ; te ài haruma i te ômu [ômii]
puaa e te ômu honu, etv.
te paï-atua (te taîrumraa i nià i te marae nô te vehiraa àore ra nô te tâtararaa i te àhu o te mau atua.
la tupu taua ôroà moà nei, e ôpani-ètaètahia te mau
taata atoà e tae atu i te ànimara e maniania i te roaraa
o te ôroà nei. Tei roto ia te fenua i te taimara, te ture
-

nô te

mâmO)

Te ôroà, mai tei tâtarahia i nià aè, o te hôê ia faanahoraa e te aratairaa ôhipa e rave-pâpO-hia e e ïtehia
e te hôê pupu taata àore ra nahoà taata rahi, àore ra
te nOnaa o te tahi mataèinaa àore ra te nOnaa mâôhi
iho i roto i te oraraa tîvira e te oraraa faaroo e tâàihia
i nià i te parau o te mau atua i terâ ra tau, i te Atua i
teie tau. Nô reita mai te faaroo, te tura, te hanahana,
te hinuhinu tâ te taata e /i faatupu mâ te ànàànatae,

ôaôa, te àtaàta, te manaô tae e te hôê, i te hôê vâhi
ua ôpuahia aè na te taiô mahana e te
mau ôhipa e tià ia ravehia mai te ômuaraa e tae atu
te
e

i te hôê tau

i te

hopeàraa.

ôroà faatupuraa parau : te hôê faanahoraa e te arataîraa ôhipa i haamau-mâtâmua-hia i te 13 nô më i
te matahiti 1818 i Papetoài i Moorea i te mahana
mâtâmua i tià mai ai te taiete tahiti nô te “faatupuraa
i te parau a te Atua”, i mairihia ai taua ôhipa i tupu
i taua tau ra e ôroà faatupuraa parau mai taua ma¬
hana ra e tae roa mai i teie mahana. Aita atu e fa e
tîtauhia maoti ra te âfaîraa mai te taata i te mau taoà
maitataî i te hôê vâhi mruraa pâpû, mai te fare pureraa, nô te

faatupu i te

tautururaa i te mau

parau a te Atua nâ roto i te
Mitionare i taua tau ra, te mau

ôrometua i teie tau i te
i te parau a te Atua .

haapiiraa i te mau fenua atoà

ôroà më

: e parau haapoto-noa-raa teie i te “ôroà
faatupuraa parau” nâ roto i te faautaraa i te feruriraa

i nià i te marama, ôia hoï te âvaè Më i haamau-mâtâ¬
mua-hia ai teie taiete nô te faatupuraa i te parau a te
Atua a mau mai te parau “ôroà më” i nià i te ôroà

“faatupuraa parau”

a te Atua.

ôroà àufauraa më

: teie atoà te tahi parau e faaohipahia nei i teie tau i te mea e taime àufauraa iho

â të ravehia. I taua tau ra, e “àufau i te taoà” mai te
ôhe môn (mea tâ-ôhe), te pia (mea horoà tâàmu),
te vavai (mea tâ-ôïni) e te puaa. I teie mahana, e
àufau noa i te moni, ôià hoï, te faufaa nô te tau.

fenua)
VP

te mauraa titi o te maro (te tîputaraa i te tapa nô te
hâmaniraa i te maro ùra)
-

Veà Porotetani n°i

/ Octobre 2018

19

1)-C’est

2)-Il

465)))--MQCa’uelesgltré

“Un peu

d’histoire”

le 19 mai 1927 que le pasteur Élie Allé^et
inaugurait la nouvelle École Pastorale sur la colline
de Faiere, et lui donnait le nom de “Heremona” (le
mont Hermon de la Bible). Mais à qui fut confiée sa
direction. Au pasteur ?
a-Octave Moreau
b-Charles Vernier
c-Louis de Pomaret

fut Directeur des Écoles Protestantes de 1866 à
1903 (Ils perdront, son épouse et lui, 6 enfants en bas
âge entre 1863 et 1878). De qui s’agit-il ?

3)-Trois cents (300) volontaires avaient quitté Tahiti,
le 19 avril 1961, après un service au temple de Paôfai,
pour aller délivrer la France des soldats allemands.

être l’aumônier. De qui

s’agit-ü ?

Maruhi
b-Teriimana a Poetai
c-Henri Brémond
a-Teuira

a

pasteur missionnaire inaugura, le 16 mars
1957, le nouveau temple de Béthel, en remplacement

de celui

qui était en bois ?
a-Philippe Rey-Lescure
b-Edmond Stussi
c-André Junod

1924 que s’ouvrit officiellement la lépro¬
serie de Orofara, dans le district de Mahina, à laquelle
l’Église évangéhque apportera largement sa contri¬
bution. Venues de France, ce furent deux infirmières
diaconesses protestantes, y résidant, qui donnèrent
en

les soins aux malades. Lesquelles sont-eUes
a-Soeur Marthe Juncker
b-Soeur Rosa Lefèvre
c-Soeur Marcelle Crumière

conscience,- ce pasteur avait répondu : « Expatriezmoi ! Mon devoir avant tout ! » De quel pasteur
s’agit-il (Il moumt le 18 septembre 1879) ?
a- Nohoraamotu, de Papenoo
b- Faatupua, de Mahaèrm
c- Tiaîhau, de Raîvavae

Veà Porotetani n°i

8) En 1951, une émission religieuse commence à être
diffusée sur le ondes de “Radio Tahiti”, en français.
Mais

quelle année l’autorisation d’une émission
religieuse protestante, en langue tahitienne, fut-elle
en

pasteur a succédé au pasteur Mamraî a Utia,
à Mahatea, qui a été le successeur du pasteur Samuel
a Raapoto, devenu, en 1963, le premier président de

l’Église évangéhque ?
a-

Panai

b-

Joseph Hunier

c-

Homai

/Âtopa 2018

a

Parmi

a

Tauotaha

nom a-t-on donné à la grippe, qui ravagea
Tahiti et les îles à la fin de la première guerre mon¬
diale (1918) et décima la population, dont une ving¬
taine de pasteurs, de nombreux diacres et 823
membres d’église (Dans la seule paroisse de Papeete,
il y eut plus de 500 victimes et une centaine aux Iles-

Sous-Le-Vent) ?
a- la grippe mexicaine
b- la grippe chilienne
c- la grippe espagnole

Solution du Jeu :
Un peu d’histoire

?

les menaces qui lui ont été faites par un
certain gouverneur français de l’expatrier, s’ü refusait
d’obéir à ses ordres plutôt qu’à ceux de sa

20

Rino Manuel
b- Eric a Paie
c- Jean Gooding

a-

donnée ?
a-1952
b-1955
c-1958

Charles Viénot
b- Edouard Ahnne
c- Frédéric Vernier

a-

Parmi eux, un pasteur, pour

91)0Q)Queulel

7) Lors du Jamboree international de Montréal au
Canada, en 1955, trois délégués représenteront le
scoutisme unioniste de Tahiti : Auguste Sane, Nebrasky a Tahutini. Mais qui fut le troisième délégué ?

;

-q 13 -V

(s ;

(t7 ; -» (e ;

(r ; -» (i

HIMEN/CAT
Tomite

o

te Faatereraa o te

ËPM i Papeari 2018

RUAU / TAR AVA TAHITI
1-RUAU

MÀOHI NO VAIARI NEI E, lA ORA, lA ORA
lA ORA TÀTOU ITEIE ÔROÀ lUPIRI E,

TE NONAA

E 200 RAA TE MATAHITI

A TE

ÔROÀ HÔROÀ ÔAÔA E
ÈTÀRËTIA POROTETANI MÀÔHI E
2.-RTJAÏJ

TE NÜNAA

MAOHI NO VAIARI NEI E, IA ORA, IA ORA
TÀTOU I TEIE ÔROÀ lUPIRI E,
E ÀHÀ TÀ ÔE, E ÀHÀ TÀÙ

IA ORA

HOPOII TE TUMU NUI E
E TE

ÊTÀRETIÀ POROTETÀNI MÀÔHI E

3.TARAVA TAHITI

4-TARAVA TAHITI

EMAHANATEIE

EIAHAHOMAE

ÔAÔA PAUROA TÀTOU E
E ÔROÀ TEIE

EIAHAEI

HÔROÀ

PITIE

TA TE TUMU NUI RA E

EAATUPURAA PARAU RA E

TÀTOU TE NÜNAA MÀÔHI
O TE AO MÀÔHI NUI RA E

ÂAU

PAUROA TA NA E

IA

NA

MAITAÏ TE ÔHIPA

ÔROÀ HÔROÀRAAE

NIÀ TE EENUA MÀÔHI E
NA NA ÔE HAAM AITAÏ MAI

TA TE TUMU NUI RA E

E A MURI NOAATUE

I

VEA POROTETANI