EPM_Vea Porotetani_20140809.pdf

Texte

MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE FRANÇAISE

Porotetani
ÉGLISET

LSTANTE MAOHl

Centre de Documentation

à'I^f^aflQ/yfC.D.Lh
Dl\

PAPEETE VTAHirr

Te

Apooraa Rahi

Le

Âmui 2014

Synode 2014

Ecoute, et tu vivras
(Genèse 1,21-23)

S

tià ARA Tuhaa 5

Tià 'ARA Tuhaa 1

TiàA^Tuha§2

Tià ARA
mümâ

H
Tià ARA Tuhaà 3

e

6, te mau
te^au tàmarii

;

P
Tià ARA Tuhaa 7

Tià ARA Tuhaa 4

Tià ARA Tuhaa 8

Sommaire
«
«»

Porâtetani

#
«
«

«

*

MENSUEL DE L’EGLISE

«

PROTESTANTE MAÔHI

«t
«I

EN POLYNÉSIE

«

«I
«
«r
«t

FRANÇAISE

«

«
«

Boîte postale.

113 - 98713 Papeete, Tahiti - PP.

Tél. (689) 40460699 - Fax. (689) 40419357
Email : veaporotetani@epin.pf

^
«
«

«

Directeur de Publication

4i
«

*

MARAEA Taaroanui

*

*

Rédacteur en Chef

*

*

John DCX)M

♦
«

«
*

Secrétariat-Maquettiste

*

POHUE Ben et TEVAAJRAUHARA Iteata
Video

«
«
*

ATGERTeava

*

Comité de Rédaction

«

HOIORE Céline, TEURURAI Jean,

*

«
«
*

«

*

»

«
*

PIFAO Heiata, IHORAI Jacques, Sylvia
RICHAUD, FAUA-TUFARIUA Emma,

et la collaboration de
MARGUERON Daniel et Émile MALÉ

*

*

«
*

*

Prix de l’abonnement

(1

Ètàrétia
6 / 12

-10 numéros) - Polynésie : 1200 F (c^)
Métropole : 22,87 Euros / Suisse : 41 FS
Impression : TAHITI GRAPHICS
Tirage : 2000 ex.

an

0 Parau Faaara a te ISOraa o te Apooraa
Rahi

13/19

Adresse Mail

l’Église Protestante Mâôhi
0 Tuaroi : Te poroi a te Peretiteni Taarii i
te Ôpaniraa o te Âpooraa Rahi Âmui
0 Hohoà : Te Âpooraa Rahi Âmui 2014

20/22

«

*

23

*

*

a

Je

Géographique

me

réabonne

au

je verse la somme de
Abonnements : Polynésie

te EPM

i Moorea (2)

24 A Himene : Târava

tahiti i te ôpaniraa i te

Âpooraa Rahi Âmui

RÉABONNEMENT
Prénom

ou

Ètârëtia Porotetani

de

BULLETIN DE
:

a te

0 Communiqué du 130ème Synode

Photos : Veàporotetani,
Légende de la Une * Te Âpooraa Rahi Âmui

Nom

Âmui

Mâôhi

«
«

et tu vivras

(Genèse 1, 21-23)

*

«t
*

Écoute,

*
«

«

SYNODE 2014

«

Georges KELLY, SabrinaTERAIARUE,
Rocky MEUEL, Robert KOENIG

^

«

Dossier

•

ÂPOORAA RAHI AmUI 2014
AfaaroOy ia ora de
(Tenete 1, 21-23)

«

«

«

6/19

4$

ift

«

5

«

«»
«

4

«

CRÉÉ EN 1921

«t

• Photos : Le Synode 2014 de l’EPM
à Moorea (1)
# Parau o te fenua : Moorea
# Edito & Intro : John Doom

2

:

:

Veà Porotetani pour l’année

2015 (lan - 10 numéros)

et

Française 1200 FXPF ; Métropole 22^7 Euro ; Suisse 40 FS
À renvoyer à : VEÀ POROTETANI - BP. 113 - 98713 PAPEETE - TAHITI - POLYNÉSIE FRANÇAISE
Tél. (689) 40460699 - Fax. (689) 40419357 - Email : veaporotetani@epm.pf

Maiào

Te aai

o

Tapuaèmanu

Tfteponaeurm

Ètâ’^étia

Ite tau faatereraa hauarii, e tau aita à te

faaïteraa èvaneria papaâ i tae mai. Te reira
arii i ta na faatereraa. Te ora atoà ra râ te
tahi arii i te reira tau, e arii püai, e arii mataùhia
e te tahi atu mau arii, o Tâmâtefetu to na iôa. E
arii mataùhia e te nünaa, o ia te arii pùai roa aè
i te reira tau. E arii ino mau teie, e arii àmu
taata teie. E tià noa ia na ia faaue i ta na mau

tâvini, to na mau teuteu ia rave mai i terâ e aore
ia i terâ taata no te faaineine ia na no te èu. Te
taata ta te arii i mâîti e àmu, e faaineinehia o ia
i nià i te marae o tei parauhia o « Vànaataraa »

(te püia o àtioropoà), no te mea i reira te taata e
èuhia ai. la èuhia te taata, e moè te tàatoà o te
tino i roto i te âpoo ahi mâa, âreà te upoo eita o
ia e haamoèhia, ei ràveà na te arii i te hiôraa e,
ua àma ânei terâ taata e aore ia aita. Te tàpao
faaite i te arii e ua àma terâ taata, e hiô o ia e,
mai te peu ua àfâ te upoo o terâ taata i èuhia. E
nâ nià mai te nini upoo te àfâ ia toromaa. O te

ôhipa ino ia

e

ravehia nei e teie arii, i mataùhia

ai o ia. E tau roa to teie arii nà-reira-noa-raa,
eita te oraraa o te nünaa e ôhie, eita te taata e
ànaànatae e haere nâ râpae, no te mataù i teie
arii.
la tae râ i te tahi tau, ua ravai te nünaa e te
tahi atu mau arii i te huru e te peu a teie arii, i

ôpua ai râtou i te tahi ôpuaraa ino no teie arii.
Nâ hea râ i te faatupu. No reira, ua faaoti râtou
e tono e piti taata, e haere e taparahi i teie arii, o
Raîâtea-Nui e o Mehomehoùra. Eita teie nâ
taata i te taata tiàraa teïtei. Eere atoà i te taata
àravihi i nià i te parau o te àroraa. E taata haihai
roa

te

teie,

e

tâvini. Te râveà ta râua i faaôhipa no
mea nâ roto ia i te peu

taparahi i teie arii,

haavarevare. Te vai
te

te tahi

âpoo pape i nià i
Te papa rii », e vâhi i
arii ra e hopu ai i te pape. Ua haere
ra

mouà, tei parauhia o

«

hiti

âpoo pape no te hahu i to na ùmiùmi, e no
hopu i te pape. Ua pou atu ra râtou i roto i te
âpoo pape, i reira to teie nâ taata hahuraa i te

te

ùmiùmi

o

te

arii. la tae i te tahi taime, no te au

ôhipa e ravehia nei i nià ia na, aita te arii e
haapaô faahou atu nei i teie nâ taata. Tei te reira
o

te

taime to Raïâtea-Nui e o Mehomehoùra türairaa
i te arii i nià roa i te ô ta râua i faanaho nâ mua
atu. Pohe iho ra te arii i roto i taua âpoo pape
ra.

Ôaôa rahi

tei tupu i roto i te âau o teie nâ
taata, no te manuia o ta râua ôpuaraa. Mai nià
mai i te mouà to râua hororaa mai i roto i te ôire
no te faaite i te nünaa tâatoà i terâ parau âpï

ôaôa,

e ua

pohe te arii àmu taata. Ua nâ te tahi

ôtià o te ôire e tae atu ai i te tahi ôtia to râua
faaiteraa i teie parau ôaôa. E tae atu ra râua i te
tahi puna pape. No te rahi o to râua ôaôa, ua
ôuà iho ra râua i roto. la râua i ôuà i roto i te
puna pape, ua rapu atu ra taua puna pape ra i te
repo àraea mâùteùte e te reàreà. Mau roa aè nei
te reira û ùteùte e mâreàreà i nià ia râua. I

parau-atoà-hia ai râua i nâ « Moorâ-ùra ». Mai
te reira taime, ua topahia te iôa o teie puna pape
o « Punareà », e i teie mahana o « Puarea », ei
haamanaô-atoà-raa i te parau o teie nâ taata.

Mai

punareà to râua haereraa mai e nâ te
nei i te haere no te poro i terâ
la râua i nâ te pae tahatai i te
haere, to râua ia ïteraa i te puta tapuaè âvae
manu i nià i te one. I reira to râua toparaa i te
iôa o to râua fenua o « Tapuaèmanu ». Na râua
i topa i te iôa o to râua fenua o « Tapuaè¬
manu », no te mea e puta tapuaè âvae manu ta
râua i ite i nià i te one i to râua poro-haere-raa i
te parau âpï ôaôa.
pae tahatai mai
parau âpï ôaôa.

E parau

teie tei haruharuhia mai no roto i

reira taua
râua e fârerei i taua arii ra, no te ani ia na, e na
râua e hahu i te ùmiùmi o te arii i te taime ho-

te faatiàraa a te tahi tamaiti maiào, o lotua a
Tauniua tei tâmau mâite i te mau parau paari

puraa pape. Ua fârii mai te arii i terâ manaô o
teie nâ taata. No reira, ua nâ mua atu râua i teie
arii no te faaineine i ta râua ôpuaraa e taparahi
ia na. Ua tarai mai râua i te tahi ô, e tuu atu ra i
roto i te âpoo pape ra. la tae mai taua arii i te

o te fenua ta to na tupuna vahiné (mâmà
Rahi) e ta to na iho metua tâne (Manava a
Tauniua) ifaatià e i haaputu i roto i te tahi
puta tei pàpaîhia e te tahi drometua i te mâtâmua (Apa drometua)

Veà Porotetani n°12 des mois

d’Août/Septembre 2014

Te vàhi rururaa o te
roto i te fare pure no

Âpooraa Rahi Âmui i
Teàvaro o Fare Hotu

ai

I

'OHüü

Éaao
Ecoute, et tu vivras

Le 130^™" Synode annuel 2014 de l’Église Protes¬
tante

l’île

Màôhi s’est réuni pour la troisième fois sur
de Aimeho du 27 juillet au 3 août

sœur

2014.

Écoute

et tu vivras » est le message du Synode
membres du Conseil Supérieur et au Peuple.
Après une semaine d’écoute, de prières, de rencon¬
tres avec les paroisses, de débats sur la marche de
l’Église, de ses projets pour la consolidation de la Foi du
peuple à travers de nouveaux moyens de développement
de la Foi, comme ce nouvel outil de formation théolo¬
«

adressé

aux

gique et de vie de Hurepiti, le message « Écoute et tu vi¬
vras » a pris tout son sens. Le peuple Mâôhi a soif et a
faim d’être lui-mêrne, de rester dans cet esprit qu’il a dé¬
couvert à travers l’Évangile, devant cette porte ouverte
devant lui et qu’il puisse enfin faire son chemin, sa vie,
lui-même.
Le Mâôhi doit se prendre lui-même en main. S’il
revient totalement à l’Évangile, alors il deviendra un être
en

restant

responsable, un être qui pourra lui-même se prendre en
charge devant tous les dangers qui se dresseront dans
son avenir. « Écoute et tu vivras », la ora na.

^

John Taroanui Doom

B»

AfaaroOy la
"W 'T q

Ê

de

tupu te ISOraa o te Âpooraa Rahi Amui o te

/ Ètârétia Porotetqni Mâôhi no te toruraa o te
J taime i tefenua Aimeho, mai te Tâpati 27 no
durai tae atu i te Tâpati 3 no àtete 2014.
«

A Faaroo, la ora de

mero o

te

» o

te poroï

ia i te

mau

Apooraa rahi âmui e i te Nünaa.

I mûri aè i te hoê

hepetonia putuputuraa, faaroo-

i te mau tumu parau, pârahiraa i roto i te pure, fàrereiraa i te mau pâroita, tuatâpaparaa i te parau no
raa

Etârétia, te mau ôpuaraa no te haapâpü
faaroo o te nünaa, mai teie ôpuaraa âpï no
te Aua Pipi no Hurepiti, ua tano maitaï te poroï e : « A
faaroo, la ora de ». E hinaaro rahi to te Nünaa Mâôhi,
te oraraa o te

i te

oraraa

ia îtehia mai
mau noa

o

to na

ia i nià i to na tiàraa taata Mâôhi. la
Eaaroo mai ta na ifârii i te Evaneria,

ia

riro ei àveià no to na oraraa.
la mau pàpü te Màôhi i to na tiàraa taata Màôhi.
la hoifaahou o ia i roto i te parau no te Evaneria, e
riro o ia ei taata tiàmà, i mua i te maufifi téfà noa mai
i mua ia na ananahi. « A faaroo, la ora de », la ora na.

Yeà porotetani

f

Rata

Courrier d’excuses

tefeià taio Veà

Lecteurs, Lectrices du Veà Porotetani

La Commission du Veà de l’Eglise vous présente /a ora na, Hoa here mà, i roto i te arohafâito ôre o
to tàtou

la non parution de notre Veà
durant les derniers mois dû à une réorganisation
du Veà. En effet le Veà est tiré à près de 5000 exem¬
plaires et il se trouve que nombreux sont ceux qui ont ré¬
ses excuses

silié leur abonnement et

nous avons

dû revoir notre liste.

C’est maintenant chose faite, nous pouvons

maintenant

reprendre l’impression du Veà pour 2000 abonnés confir¬
més. Nous

regrettons ce contre-temps, mais nous vou¬

repartir sur des bases saintes afin de ne pas créer
des dépenses inutiles.
Avec donc beaucoup de retard, nous reprenons la pu¬
blication du Veà avec pour ce numéro, le compte rendu
du dernier Synode annuel de 2014 qui s’est tenu à MOOlions

REA.
Vous souhaitons

une

La Direction du Veà

bonne lecture.

\

^

Atua, ôutou tefeià taio tâmau nei i ta
Porotetani,

tâtou Veà

pour

Tefaatae atu nei te Eaateraa o te Veà i to na tàtarahapa i te mea aita ta tatou Veà Porotetani i piahia i te
mau âvaè i maïri, no vëtahi ihoà maufifi. Te parau ihoà
râ

no

te mau taata e rave

no

teie âvaè Titema 2013

e

Ténuare

2014, tei tàfifi i te mau âvaè i maïri, i ôre ai i nahonaho
no te mau tumu e rave rahi. Mai teie atu nei, e fânaô mai
tâtou i te mau âvaè atoà i te mau parau âpï no roto atu i
te

Ètârétia.
Veà Porotetani

Veà Porotetani n°12

nei i ta tâtou Veà. Ua topa te

fâito mai te 5000 Veà i te 2000 taata taiô veà i teie mahana. No te hinaara ia pâpü maitaï te rahiraa veà e pia,
i hinaaro ai te Veà pàpü te nümera, eiaha ia neneï-noahia, no te mau haamâuàraa.
Ua pâpü i teie mahana te nümera taata rave Veà. No
reira, teie te Veà tei ineine aè na no te Apooraa rahi a te
Ètârétia, tei tupu i Moorea i te matahiti i maïri aè nei.
Ôaôa rahi to te Tomite Veà i te mea e, teiefaahou
mai nei ta tâtou Veà

no

Âtete/Tetepa 2014

§
£r>

&
S

tatarahapa
I

Chers

ora

t'diT

^

^

J

h'
Temanaô farii i te Âpooraa Rahi
Amui a te Tâvana no Moorea

PARAU FAAARA A TE 130RAA
0 TE ÂPOORAA RAHI ÂMUI
MATAHITI 2014
aè nei te 130-raa o te Âpooraa Rahi Âmui a te Ètàrétia
tefenua Àimeho Nui, mai te tâpati 27 no Tiurai e tae mai i te tâpati 03 no Âtete 2014. Ua tupu ta na âpooraa
mai te moniré 28 no Tiurai e tae atu i te mahana mâa 02 no Atete i
I tupu

Porotetani Mâdhi i

roto i

Te nâ ô
to

tefare pure Fare Hotu i Teàvaro.

te faatara

E mataèinaa iti to ù

o

pâruru o Teàvaro
Temaè. Tiàhia mai e

Tâne Tuï

e

ta na ômore.

na

àito

ômore i

ra

ra o

haapohe i te taata, te ôhipa ta na i rave,

te haruraa ia i te fenua. Tâne

Temaè,

Aita teie

Tuï,

e

àito

Tepaïùma, àito no Teàvaro e o
i te parau ôtahi, àito no Haapiti : ta râtou
o te haru fenua. I te mau mahana atoà, e
faaineine

o

Tâne Tuï ia

na e

Faarua
ôhipa,

Metua.
Maharepa. Maharepa teie i nà repa
o

e

nà taata toomaha i roto ia Taaroa, tei

ïte i te rahuraahia te fenua
fenua teie

e

e

faaïte atu nei

Taaroa. Te mata
e :

A tàmà

na e

o

ia

ïte, a hiôhiô na e a tütonu, ia màramarama to
manaô, a haaputu i te reira faufaa i roto i to
mëharo.

Teàvaro. Teàvaro te tahua teàraa

ta na ômore. E

a

te toa.

te fenua teie faaôtoôto atu nei e : A

tâviriviri o ia i teie ômore nà roto i te aore, e e
taï te ômore mai te vivo ra te huru, i parauhia ai

Te tarià

taï vivo ia mârevareva, no te mea, eere te
ômore i te mea taôto, mea tià râ, i parauhia ai o

mà to

te haavivo i te raï.

Afareaitu. Afareaitu teie i te parau rii herehere, i te fare arii, i te fare Atua. Te rima teie o
te fenua e faatoro nei e : A tohi e a rohi, ua

e, e

Te faateni

o

te nünaa tâtaï tahi

Papetoài. O Faatoài toa nui teie i te ùrï hae.
o te fenua teie e poro atu nei e : a tü e te
toa, a hae, a pàhaehae e ia matara, a faatere e te

Te tino

Bârétia

aè i te pererau o te manu

maha,
te

no

o

raro

toa, ei tere ora, ei tere hau.
Maiào. Maiào teie i te maniào, te tapuaè
âvae o te manu moà tei puta i nià i te fenua. Te
âvae

o

te fenua teie

rere, a rereamanu, e

e

tüoro atu nei

e :

A tü

hoï i te fare metua,

e

e a

tàmà

o

i to tarià

varovaro noa
V

ia

faaroo, a faaroo na e ia
tarià, ia àraa te parau, ia maraa te fenua, e

na

e

atu.
V

màhorahora te èà ; la mà to
tohi e mà atu to âau.

rima, ei tohi tàmà,

e

Maatea. Maatea teie i te màa teatea, teatea
i te ao, teatea i te pô. Te âau o te fenua teie e
tiàoro atu nei e : A nane mai, a nane mai, e nuunuu

i te tai, e nuu i te marae e pure,

ei

pure

mà, ei pure hau ia hau to tere.

hoï i

Veà Porotetani n°12 des mois

Haapiti. Haapiti teie, Faarua i te parau hoê.
d’Août/Septembre 2014

?

r

I

1

1.-I

11..23--Te

Fare

Faaraa i te parau hoê, hoê reo, hoê parau, ua tü
te fenua ; Faatià i te parau, faatae i te parau e ia

Haapiiraa Papa Tahi no Piafau i Faaa i te
Tuhaa 2 i nià i te tumu parau «A hiô e a faa¬
roo». E tumu parau teie tei papahia i nià i te

tupu te parau-tià i te fenua nei.

Îtaia42, 1-4.

Te vaha teie

o

te

fenua

e

ôrero atu nei

e :

Te haamàururuuru nei te

Âmui i

te nünaa

I te ômuaraa

te matahiti

lüpiri, ua iriti
mai ôe e Àimeho Nui i te Rara Varu i to ôe
fenua no te fàrii i te Apooraa Rahi Amui.
no

Te ôaôa nei te

na

A.

A

Âpooraa Rahi Amui i te

te

î
■

fâriiraa ta ôutou i rave mai. Ua
reira i te tupu-maitaî-raa o te

I

Rahi Amui.

mau

àtuàtuhia to

te feruriraa e te

I

na faaroo i itoito ai o ia, ua mau e ua amo i te
ôhipa. la haamaitaihia te Atua no te maitai o te

J

j

o

te

nünaa,

ua

na

hoa here

pâroita no Faaa

e te

Tuhaa

no ta ôutou fâriiraa, ta ôutou i faaite mai nâ
roto i te mau haamoriraa, te mau reo himene, te

mahana atoà.

S

tàpaô aroha i to

piti

Ua faaineine maitai ôutou e te mau aratai i
âau

iho

noaa

Mâuruuru i te

I roto i te taime no te mau haamoriraa, ua
ôrero, ua faateniteni, ua pehe mai ôutou e te
nünaa i to ôutou parau, te faufaa ta te Atua i
hôroà ia ôutou i te

na

teie tàvini tei
Atua no te
Ua hôroà pipiri ôre noa mai i te

e tae noa atu i
te mau tamarii. la tauahi noa mai à te aroha e te
here o te Tumu Nui i nià ia ôutou i te mau ma¬
hana atoà.
to na

tauturu maitai te

putuputuraa a te Apooraa

fàrii i to

ia na no ô mai i te Atua, ia
mâteatea aè te haereà o te nünaa o Mâôhi Nui.
Te faaite atoà atu nei te Âpooraa Rahi Âmui i

mau

o

maoro.

maitai tei

taata

faahiahia

i te nünaa Mâôhi, ia ite e ia

tahi tau

âmaa ôhipa, te mau tamarii, te
âpï, te mau metua paari e te mau
pâroita atoà o te Tuhaa 3, no te maitai e te
mau

te

parau. la haamaitaihia te Atua no
faataa ia na ei rautï i te parau a te

faaite i to na mâuruuru rahi i te Faatereraa o te
Tuhaa 3, te mau ôrometua, te mau âpooraa

tiàtono, te

Âpooraa Rahi

Tomite Rautï tei aratai mai i te haapi¬
iraa no teie matahiti.
Ua reva te Rauti Nui o Turo a Raapoto i
roto i te hau o te Atua. O ia i faatoa maoro mai

I-Haamauruururaa

Faaa. I te mau Tuhaa no te

mau

parau

paari

mau

motu

mai, mâuruuru

o

no ta

ôutou

mau tau¬

turu.

Mâuruuru atoà i te Tâvana

Ôire

parau e no te ruperupe o te ôhipa.

no

Faaa

no

e

te

Âpooraa

ta ôutou mau tauturu e rave

rahi, i naho mâite ai te Rururaa

Ôrometua.

te ôire

la haamâuruuruhia te Tâvana ôire Evans

I

a

II. TE MAU PARAU

Apooraa Ôire no MooreaMaiào no te mau tauturu ta ôutou i faataa i roto
i te mau
pâroita atoà tei faaôhie i te tere-maitaiHaùmani,

raa o

te

e ta na

2.1-Nà manihini
Ua âmui mai te Pâpai Parau Rahi o te
Âmuitahiraa no te mau Ètârëtia no Pàtitifa,
François Tahiarii a Pihaatae ôrometua e ôhipa

Apooraa Rahi Amui.

Mâuruuru atoà i te tïtau-manihini-raa mai i te

Âpooraa Rahi Âmui i nià i ta ôe ôroà fâriiraa.
Te faaitoito nei te Âpooraa Rahi Âmui i te
Âpooraa Ôire i te aratai-maitai-raa i te nünaa.
I tupu

ra

i Suva i te fenua Fitî.
Ua faaite mai

Ôrometua 2014
aè nei te Rururaa ôrometua 2014 i te
Rururaa

Veà Porotetani n°12

ÂPÏ

o

ia i te

Âpooraa Rahi Âmui

te mau fifi e

fàrereihia nei

na

te

Ètârëtia e te mau nünaa no Pàtitifa. Te
ôhiparaa a to tâtou ôrometua i roto i teie pü

no

e

mau

tau

7

tâviniraa

i ta

Âtete/Tetepa 2014

e

Âfjoma
RaM

Amui
201

i ta tatou, ua riro ia ei püôiraa i te ôhipa i ravehia mai na e to tatou mau Tupuna, nâ roto i te

IV, Rodney a Livine,

faaïteraa i te Evaneria i roto i te Moana

Jean Pierre

o

Hiva.

Te riro atoà nei te reira ei faaitoitoraa i to tatou

ôrometua

e

to

ùtuafare i roto i te tâviniraa.

na

-Fare
-Te

haapiiraa Papa toru Tamuera

Âmuiraa

tani i

a

Raapoto,

Sartore,

a

te mau Fare

o

Haapiiraa Porote¬

Ùturoa, Gérald a Lachaux, tauturuhia e

Raînui

Goltz

a

e

Josiane

a

Rabotin.

To tatou tiàtono

faaturahia, John Tematauira a Doom, tei amo mai i te tiàraa
peretiteni o te Âmuitahiraa o te mau Ètârëtia o
teie nei

ao

i Pâtitifa

teie nei. Areà ta

nâ matahiti

e

7 tei

Tâtou

âpeeraa i te mau
ùtuafare i fifi i te taèro âtômï, te tâmau noa ra ia
o ia.
e

e

te

No reira, te hinaaro nei te Apooraa Rahi
e faaïte i to na tâpaô mâuruuru i teie

E te

paari to tâtou no te roaraa

mau

tia i roto i te

a te

Apooraa Rahi Amui i te

faatere âpi : e tuhaa ta te ÈtâréFare Haapiiraa Porotetani, e

mau

tuhaa atoà ta dutou i te îmiraa i te mau râveà
atoà ia î ta tâtou mau tamarii i te mdramarama
e

Âmui

metua

poroi

faatere

hope i

tâviniraa i te Atua i roto i te

na

tâàtiraa Moruroa

no

Te
mau

te

îte

no

o te tau o ta na

tâviniraa i te nünaa.

haapiiraa

te mea te

râtou i roto i te

o te

èà ia

ai

e tae

ora.

Te tîtauraa, eere i te

haapad-noa-raa i te
feiâ îte, iafaaitoito maitaî atoà râ dutou ia
manuia te tâatoà. la maitaî ta dutou tâviniraa.

2-2-Te Mau Rururaa

a

te

Ètârëtia

Ôrometua 2015
tupu atu ia i te Tuhaa 7. E Rururaa Ôrometua

E te

a-Te Rururaa
E

taa ê

teie,

ta râtou

e

taime

e

hiô faahou ai te

mau

tâvini i

tâviniraa. Nâ te tomite faanahohia

e

te

Âpooraa Faatere e rauti i teie rururaa.

mau

Fare Matie

e

Ghislaine

a

Tetuira

Neuffer no Tuteao

amo

no

teie

a

mau

itoito i to râtou tiàraa.

Apooraa Rahi Âniui 2015

No te

mea e

tomohia te

i te âvaè Tiurai

no

Âua Pipi

Ôrometua âpi

te matahiti

Âpooraa Rahi Âmui

2015, e tupu te
i Tahaa i te Tuhaa 4.

Te

Haapii tamarii e te mau rave
ôhipa e faatuhaahia
-Fare haapiiraa a te mau àiü Maheanuu, Sophie
mau

Tetuira, Francine
Faivre,
a

2-3-Te

mau

faatere

âpî

o te mau

Fare

-Fare

Paoaafaite,

matahiti 2014-2018.

-Fare

-Te faatere

te mau fare

haapiiraa porotetani,
Thierry a Temauri,
-Fare haapiiraa a te mau àiü Maheanuu, Sandra
a Huang,
-Fare haapiiraa Papa tahi Vienot, Linda a Wang
Sang,
-Fare haapiiraa Papa tahi Taunoa, Adélina a
o

Turimataùtaù, Danielle

a

a

-Fare

haapiiraa Papa tahi Vienot, Inès a Dubois,
haapiiraa Papa rua e Papa toru Pômare
IV, Johnny a Giau, Philippe a Liao, Christiane a
Ajonc, Moetu a Sartore Devasse,
-Fare haapiiraa Papa toru Tamuera a Raapoto,
Margareth a Trouillet, Chantal a Canadas,
Monique a Rigo,
-Fare haapiiraa Papa toru Tuteao a Vaiho,
Annie

a

Lemaire,

Tereino,

-Fare Nohoraa

-Fare

Morris.

haapiiraa Papa rua e Papa toru Pômare

a

haapiiraa Papa tahi Taunoa, Bettina

Haapiiraa Porotetani
Âpooraa Rahi Âmui i te mau Faatere
Fare Haapiiraa tei faaâpihia no te roaraa e 4
Ua fârii te

Ètârètia

a

Vaiho. la haamaitaîhia te Atua
tâvini tei

e-Te

faatere tahito : Sophie

Maheanuu, Bettina a Paoaafaite no Taunoa,
Inès a Dubois no Vienot, Elisabeth a Tetua no
no

o

te mau

tamarii, Eleonora

a

2431-GCMAovam.4trr'hg-ieTys,e

2.5-Te

Ua tae ôutou i te taime

no

te

-I

faatuhaaraa, i

mûri aè i to ôutou hôroàraa i to ôutou ite, e to
ôutou here i ta tatou mau tamarii. Fârii mai i te
mâuruuru

o

te

Tuhaa 5
-E

haapaô atoà mai o Oscar
ôrometua ia Auti i Rurutu

i te tiàraa faatere

no a

e

-I Taiohaè, e faaitehia o
Tehahe ôrometua

Te

Abdias, Hamaiterani

a

Tuhaa 7

mau

I
I

loritàna,

e

ôrometua

a

Faria, Tereva vahiné

a

o Heiata, Teahu vahiné
matahiti)

faaitehia
Pifao (1

Haapiiraa Faaroo
Sabrina a Te-

Âmui
Faaturaraa ôrometua

Richard Tuheiava a Teihoarii
ôrometua i roto i te faaturaraa.

Ôrometua 2014

o

Tàpura Faufaa a te Ètârëtia
Apooraa Rahi Amui i te tapura
faufaa o te matahiti 2013-2014 e te ôpuaraa
tâpura faufaa o te matahiti 2014-2015.
2.6-Te

Tuhaa1

Ua haamana te

Mâhina, e faaitehia o Stanley, Nâmata a Tetuahiti ôrometua, e haapaô atoà mai o ia ia Pa-

(1 matahiti)

-I Taravao, e

o

I Farâni, Strasbourg e tonohia o
raiârue ôrometua (1 matahiti)

E tuuhia

Tauiraa

faaitehia

e

Faaineineraa i te Rautï

hoa here, te mau tamarii e te

fëtii, te faaite nei â te Âpooraa Rahi
tâpaô aroha e te faaitoito.

Pëtera,

Tevaearai ôrometua

na

penoo

Teipoarii

Tauatiti, tiàtono faaturahia no te

I to râtou

-I

a

Tuhaa 6
Mau Tâvini Tei Ravehia

pâroita Vairaô,
Efaraima a Faatau, tiàtono faaturahia
no te pâroita Papetoài,
a Maiteraï faaipoipohia ia Panai a
Panai ôrometua faaturahia no te pâroita Tiàiti,
Tihoti a Pittman, ôrometua faatu¬
rahia no te pâroita Maharepa,

i to

Môte

nanahi.

Pohe

mau

faaîtehia o Thognio Tâe haapaô atoà mai o ia

e

ôrometua,

Âpooraa Rahi Âmui ia ôutou.

pii nei te Âpooraa Rahi Âmui i te mau
Ôrometua Haapii ia faaineine ia ôutou no te

a

Pere

ia Anau

E te

amo

Popora Faanui,

muera a

Répéta, Temeharo v
haapaô atoà mai o ia ia

faaitehia

Maiarii ôrometua, e

o

a
Te hinaaro nei te Âpooraa Rahi Âmui e
faaite à i to na tâpaô mâuruuru ia ôe e te nünaa,
no ta ôe hôroà i teie matahiti, tei riro ei tauturu
e ei tâpaô no to ôe here i to ôe Atua e i ta ôe

Faaone

Tuhaa 2
-I Maraa, e faaitehia o Baùssa a Humuni
ôrometua no roto mai i te Ètârëtia Porotetani

Kanaky i te fenua Taratoni
-I Vairaô, e faaitehia o Alain Tetuanui

Ètârëtia,
no

noa

aè.
Te

a

fifi ta ôe i faaruru mai e te
atoà, aita to ôe faaroo i àueue iti

noa atu te

tâmataraa

mau

ora o

teie

Ètârëtia, tei roto ia i to tatou

rima e to tatou faaroo i te Atua, te mau tâvini
o àutou te àurima e te nünaa o de te àunati.
la ôroà faahou te ôroà e ia tupu te parau, e

Maitere ôrometua
Tuhaa 4
-I Raiâtea Tevaitoà-Tehurui, e
Mârii a Taiàrui ôrometua

ia riro

faaitehia o Endy,

noa

te Atua

ei tumu

tia...

Veà Porotetani n°12

no

9

Âtete/Tetepa 2014

o

te ora o te

Ètàrë-

Apoma
Rahi

Amui
2014

la tauturu mai

ôe

te Vania

te Tumu Nui ia

o

Âpooraa Rahi Amui i roto i ta na ôhipa.

te

e

a

te autaeaèraa i

rotopü i te mau nûnaa no te
tupuraa o te hau i roto i teie nei ao. Te ara nei o
ia ia pâmru-tâmau-hia te turaraa e te tiàraa o te
mau

ÂPOORAA

RAHI

ÂMUI

I roto i to
mau

mau

mau

pipi

e

i to te Atua hitiàturi i te Atua te Metua Mana-

te taata i te màramaramaraa

No to

naaro.

na

hope, ta na Tamaiti ia letu Metia e te Vârua
Moà,
ei

ua

riro atoà te faaineineraa no te

Ètârêtia

ôhipa faufaa roa i te hôroàraa i te taata i te

mau

ràveà atoà

e

tiàmâ ai

E faaineine te

tauhia

e

o

Ètârêtia i

ia.

tei tïtae atu ai

te mau aratai

âfai i te nûnaa nà nià i te èà

i te Atua. E tauturu te tûramaraa

a

te

e

Pïpïria, ta

te Fenua, e ta to tâtou parau ia na no te mea,
hoê èà ta râtou e faaite ra, te Here e te Aroha.

Ta te Atua tïtauraa i te

aratai

Ètârêtia

e

ia maitai te nûnaa.

ia tei haamau i to

na

tiàturiraa

i nià i terà parau a te pàpaî Taramo 24, 1 « No
te Atua te fenua e te î atoà i nià iho, te mau
fenua
reira

o

te

ao

nei

e

te feià atoà e

te

huru

o

ia

Âpooraa Rahi Âmui i te

mua roa

i te màramaramaraa

o

teie

hau.

oraraa

haapaôraa, ia ôre te mau haahaapôiri i ta na hiôraa e ino ai to na
Te pii nei te Âpooraa Rahi Âmui i

aratai

fenua, eiaha ràtou e tûtahu i
o te nûnaa, ia vai ara rà
ràtou e ia faaôhipa i te ture fenua no te tupuraa
hau o te nûnaa e no te pàruru i to na turaraa. Te
titau nei te Âpooraa Rahi Âmui i te Hau Faràni
te

mau

te

riri i roto i te âau

ia

ara

o

i te huru

te

o

teie mau
i te aratairaa ture

te faaineineraa o

ôrometua Mahometa ia

au

o

te

haapaôraa.

mau

Âpooraa Rahi
haapàpû i te mau taata o teie haapaôraa
Mahometa, ia pàrahi ràtou i roto i te hau i nià i
teie fenua mà te faatura i te peu, te iho tumu e
e

te oraraa

hau

to te Màôhi

mai,

e

teie

:

o

teie nûnaa. Teie hoi te tahi

A haere mai i

reo

tefare nei, pàrahi

tàmâa tâtou, tei ô ù nei de. la tura noa à

reo

pii efaaîte

noa ra

i te huru

o

teie

ôpuaraa a te Hau Màôhi
Ètârêtia Porotetani Màôhi e,
te tupuraa o te parau-tià i Màôhi Nui nei, to te
Atua ia hinaaro i te taata, te ùputa atoà ia o te

pàrahi ra i

ia, tei tiàturi i te faufaa rahi

mau

Te faaite nei te

ora o

teie nûnaa.

Âpooraa

Âmui

No reira, te piiraa a te
Rahi
i te Hau Màôhi, ia tuuhia te parau o teie nûnaa
mua roa i roto i ta na mau ôpuaraa. la faaturahia te hiroà tumu
mau

mau

Ètârêtia

o

mataùraa ia

à te

».

-E

Te faaitoito nei te

3.3-Te

Ma¬
hometa e faatià i ta ràtou fare pure i te fenua
nei, ôpuaraa tei faatupu i te uiuiraa e te peàpeà i
roto i te hoê pae o te nûnaa, te hinaaro nei te
Âpooraa Rahi Âmui e haapàpû na mua roa :
Ètârêtia o

e

nûnaa.

3.2-Te haapaôraa Mahometa
I mua i teie ôpuaraa a te haapaôraa

-E

tiàturiraa

haapaôraa.

nûnaa ia imi nà

Âmui

to na mau

here i te fenua, e here i te
nûnaa, e maitai roa ai. Te tiàturi nei te Âpooraa
Rahi Âmui, te faaineineraa, o te ràveà maitai
roa e ôre ai o ia e pûhapa i nià i te èà e e faaapiapi i te èà. E riro te imiraa e te faatupuraa i te
maitai ei tàpura ôhipa tuâtau na na, ia hanahana
te Atua e

na

No reira, te hinaaro nei te

E here ia na, e

:

i ta

oraraa, ua

Ua faaineine atoà te Fatu i te

e rave.

te turaraa o te taata tâtai tahi i

no

aratai

faaineine te Fatu i te
pipi i nià i te mau ôhipa e tîtauhia ia ràtou
na

noho nei i nià i to tatou fenua.

te haamori i te Atua ia au i to na
au

3.1-Te faaineineraa i te

e

Hoê â ia huru

III-TE MAU FAAOTIRAA
A TE

nûnaa

o

teie nûnaa, rarahi noa atu

ôpuaraa, eita te reira

fifi.

no

Veà Porotetani n°12 des mois

d’Août/Septembre 2014

e

tàtara i to na

i

I

Âpooraa Rahi Âmui i te Hau
Mâôhi, ia faaturahia te ture fenua e te papa ture
tumu a te Hau Fârani tei pâruru i te Râhu a te
Atua e tae noa atu i te tiàraa mana o te taata, ia
faatanohia te mau ôpuaraa i nià i teie nünaa. la
hôroàhia te taime râvaî i teie nûnaa, ia haamâramaramahia o ia i nià i teie mau ôpuaraa, mai te
mau paturaa hôtëra, e tae noa atu te mau faaà-

paauraa i te mai o te taata, ia rave màite i te
reira nà roto i te âau faaroo Mâôhi mau i te

Te titau nei te

muraa

Atua mà te ôre
nûnaa

Te ani nei te

ôna,

e e

mau

fenua i te

faaea i te faaère i to tatou nünaa i

Te tiàoro nei te

Âpooraa Rahi Âmui i te

ara noa

tei haamoemoeâ ia

i

mua

i teie

mau

mua

àti âtômï

ôpuaraa

3.4-Te àti

o

ite nei te

i

à i ta te Faatereraa Hau Mâôhi hiô-

e

vai

ra

o

te oraraa

te nünaa,

i te tupuraa o te
ràveà tautururaa ia na.
mua

mai,

e te

hia

o

ia i

mua

pii nei

fifi hoî

nûnaa. la

ino i

e

rave-

ana,

e

te ora

i roto i teie fenua.

Te

pii nei te Apooraa Rahi Amui i te
Etàrëtia e te mau haapaôraa, ia hoê anaè to tàtou faaroo i te Atua, a
riro atu ai teie àroraa ei ôhipa âmui na tàtou. Te
tïtau atoà nei te Âpooraa Rahi Âmui i te mau
pàroita, te mau tuhaa e te mau âmaa ôhipa a te
Etàrëtia Porotetani Mâôhi, ia haafaufaa pàpû i

ei màhora tanuraa

na na

i

parau-tià ôre. Te pii atoà nei te Âpooraa Rahi
Âmui i te nûnaa Mâôhi, ia tiàturi e ia faaroo i te

te taiô mahana 02 no

te

e

o te

no te

Nûnaa Mâôhi, te mau

Âpooraa Rahi Âmui i te Hau Mâôhi, ia ôre te

rahu

ôaôa

o

oia hoi te Hau Mâôhi e te Hau Faràni, e ia
faatura ràua i te parau faaau. Te faaara nei te
te nûnaa ia riro

e te

i te nûnaa

ia tàmà e ia rave tàmau i te mau
hiôpoàraa màramarama e te tiàmà, ia hoî faa-

ia i te mau aratai o te
ràveà râpaauraa ei nâ mua no te mau tâpura ôhipa atoà,
nâ roto i te ràveà o te tuiauraa o nà Hau e piti,

tauturu a te

Âmui ia na, ia ite

i tahatai i Pàôfai.

hau, te maitai

tàtarahapa

nûnaa, ia faariro i te parau no te mau

o

Tàtou, te ani

na

Âpooraa Rahi Âmui i te teimaha o

No reira, te

e

faaâpî nei te Apooraa Rahi Amui i ta

hou mai te maitai

àti

i te parau no

aniraa tuutuu ôre i te Hau Faràni, ia faahoi
mai i te tura e te hanahana o Mâôhi Nui, ia itea

te taata riirii i mua i te râ-

paauraa i to na mai
la au i to na tiàraa tiai mataara

te mau

mua

na.

Te

o

tàtou iho te

pàpû i te tiàraa e te ôhipa maitai roa a Moruroa
e Tàtou. No te tupuraa o te màramarama, te
parau-mau e te parau-tià, te pii nei Âpooraa
Rahi Âmui i te Hau Mâôhi, ia haapae roa i te
manaô haaporitita i te àti taèro âtômï o te fenua
e te nûnaa Mâôhi. No reira, te pàtoi ûàna nei o
ia i te ôpuaraa a te Hau Mâôhi e taui i te vairaa
o te paepae haamanaôraa i te feià i roohia i te

fenua.

te nûnaa

e, o

to tàtou ea.

ino-raa i te àroraa a Moruroa
onoono nei te Âpooraa Rahi

Âpooraa Rahi Âmui, i te Hau

faaea i te hoo i to tatou

nûnaa ia vai

te

ia fàrii

3.5-Te Nûnaa Mâôhi i

faaâpi nei à te Âpooraa Rahi Âmui i ta
na pâtoiraa ûàna i te mau ôpuaraa e faatià i te
hoê fare perëraa CASINO.

to ràtou

roa o

e

te taèro âtôm!

Te

mau

Mâôhi, ia ite

àrai matamua

ià.

e

Âpooraa Rahi Âmui i te

Te ani atoà nei te

I

Mâôhi

tapihoo.

e

ta te Atua. Te

tâpura ôhipa ei tautururaa i te nûnaa i mua i te

faaitoito atoà

parau o te

fifi âtômï.

Âmui i te mau tahuà ràau

nei te Âpooraa Rahi
Mâôhi ia haafaufaa i te ite

e te

àravihi

no te

Tiurai mà te faanaho i te

rà-

Veà Porotetani n°12

no

11

Âtete/Tetepa 2014

Âpora
Rahi

Âmui
2014

î| ■'VvWvA^'
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^

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H/^A/WnA

(\AA/v>^ ü

;

Aivyv>5

IV- POROI I TE APOORAA RAHIAMUI
EI TE NUNAA
A FAAROO IA ORA

mure

dre to

ôe i te Rahu

na
e

».E te Nünaa Mâôm e, la faaroo

te Atua Nui Tumu

Tahi,

e

Ora ia

ôe. la âtea râ ia râua, e ère ôe i te Ora. No reira,
a mau tutuaau i te faufaa i hôroàhia mai ia ôe,

ÔE

ia vai

noa

mai to ôe

ora a

tau e a hiti noa atu.

Nâ roto i te

faaàrepuraa a te Varna o te
Vai, i pü mai ai te ora no roto i te

Tumu Nui i te

Ua hiti te mâramarama

ano.

no roto

mai i te

ua fenua te fenua, e to râtou
atoà ra mau î. Te maitai te reira a te Tumu Nui
e te Vai. Èere teie maitai no te faanehenehe noa

pôuri,

raî te rai,

ua

i te Rahu, e Aroha râ, e Here, e Parau-Mau, e
Parau-Tià tei faaite mure ôre noa ra i te Huru

e

te Hohoà o te Atua.

E te Huifaaroo

Porotetani, e te nünaa
Mâôhi, a faaroo na i te hoê no te mau pure a to
tâtou mau tupuna e nâ ô ra e, « la Atua te Atua,
la fenua te fenua, e la taata te taata, ua maitai
roa ia ». E pure âau teie no te faahoi mai te
hau, te maitai e te ôaôa i roto i te oraraa o te
taata. To ôe Ora, ia tura, ia moà e ia hanahana
noa

te Atua

i roto i to ôe

oraraa.

ôe i te faahoi mai i te tura

E to te

Âpooraa Rahi Âmui e, no to na tià-

turi rahi ia ôe, ua hôroà te Tumu Nui ia ôe i te
tiàraa faaora i te Nünaa Mâôhi. Tano maitai ia
ôe te

reo o

te

Fatu

mâramarama
tauturu

o

e

nâ ô

teie nei

ra e : «

ao ».

Outou te

Oia hoi, na ôe e

vahiné. Na

e i to na Atua, nâ roto i te
faaàmaraa i te faaroo o teie nünaa ia tüàti aè ta

i te rahu

parau,

na

na

iho tumu mâôhi. O ôe iho te tupuraa o te parautià a te Atua i Mâôhi Nui nei. Ua maitai roa ia.

iteraa i te Maitai

e

mauhia ra

e te

rahu

e

ta te

Màuruuru

e

la

ora na

E te Nünaa Mâôhi e, ua

haapârahi te Tumu
maitai, ta na ia faufaa
tupu hope roa ai to ôe Ora. A ite ôe

Nui ia ôe i roto i te

uru

i reira e
rahi to ôe i Mâôhi Nui. E faufaa rahi to

tura

ôe i

mua

i te mata o te Tumu Nui i faariro ia ôe
au No Na i nià i te fenua nei.

ei tauturu

te

la ite mai ôe, e parau tütahi to ôe, te rahu e
Atua. Ua haere mai letu Metia, te Tamaiti a

Teitei, e haamanaô i te taata i to na hoêraa e
Metua, nâ reira atoà i te Rahu, nâ roto i te
parau « a àmu i ta ù tino, a inu i to ù toto ». Ua
Te
te

haapâpü mai

o

ia e

« o

!

Àimeho, i te 03 no Âtete 2014.

Atua iho.

e

to

i te Nünaa Mâôhi ia ôre O la ia âtea i to

na

ora

Faaitoito atoà

fenua, oia to ôe
ôe i fànau, na na ôe i hii,
na na atoà i faaàmu ia ôe i to na here. Hoi mai,
hoi mai râ i roto i to ôe reo, to ôe hiroà e to ôe
metua

o

té faaroo ia ù ra, e ora
Veà Porotetani n°12 des mois d Août/Septembre

2014

La Secrétaire

generale de
l’EPM, Céline Hoiore lit le
Communiqué du Synode

"COMMÜMOÜE
DU 130ème SYNODE DE'^f
LISE PROTESTANTE MÂÔHI
Le ISOème

Synode de l’Église Protestante Mâdhi s’est dé¬

l’île de Moorea, du dimanche 27 juillet au dimanche
03 août 2014. Ses séances ont débuté le lundi 28 juillet et se
roulé
sont

sur

terminées le samedi 02 août dans le

de Teàvaro

-

temple

«

Fare Hotu

»

Moorea.

Les

Voici le récit de Teàvaro
Mon petit

district s’appelle Temaè, repré¬
senté par son héros Tâne Tuî et sa lance. Cette
dernière ne donne pas la mort, ce qu ’elle fait,
c’est de s’approprier la terre. Aussi, les activi¬
tés favorites de Tâne Tuî héros de Temaè, Tepaîùma héros de Teàvaro et de Faarua à la
parole unique héros de Haapiti, étaient de sai¬
sir les terres. Tous les jours, Tâne Tuî se pré¬
pare et prépare également sa lance. Il fait
tournoyer sa lance dans les airs, sifflant comme
une flûte nasale, musique voletant dans les airs,
la lance ne prend pas la position horizontale
mais se dresse dans les airs, et répand la mu¬
sique de la flûte dans le ciel.
Veà Porotetani n°12

louanges de chaque district
Papetoài, le grand guerrier au chien fé¬
roce. C’est le corps dufenua qui te dit : Lèvetoi ô guerrier, et avec arrogance déchire, pour
que s’ouvre.., gouverne ô guerrier, que la vie et
la paix t’accompagnent.
Maiào, la griffe d’oiseau, empreinte des
pattes de l’oiseau sacré, marquée dans la terre.
C’est le pied du fenua qui t’appelle : Lève-toi et
envole-toi, retourne
toi

sous

vers

la maison mère, mets-

l’aile de l’oiseau-mère.

Maharepa, aux quatre pics, ce sont les
quatre personnes à l’intérieur de Taaroa qui
ont vu la création de la terre par Taaroa. Ce
les yeux dufenua qui vous annoncent :
Lave tes yeux et vois, observe et scrute, que ton
sont

no

Âtete/Tetepa 2014

esprit soit éclairé, garde cette richesse au plus

profond de tes entrailles.
Teàvaro,place de tir à l’arc du guerrier.
C’est l’oreille du fenua qui chante : Nettoie ton
oreille et qu ’elle entende, écoute et que ton
oreille soit propre, qu ’elle puisse capter, pour
que le fenua s’élève, et qu’il continue à enten¬
dre.

Afareaitu, au récit d’amour, de la maison
du roi, de la maison de Dieu. C’est la main du

fenua qui montre : Creuse et persévère, le che¬
min sera aisé ; que ta main soit propre, labeur
de purification, creuse et que ton cœur soit pur.
Maatea, à la nourriture visible, que l’on
distingue le jour et la nuit. C’est le cœur du
fenua qui appelle : Approchez, approchez et
avancez vers la mer, avancez vers le marae
pour prier, une prière pure, une prière de paix
pour que votre voyage soit paisible.
Haapiti, Faarua à la parole unique. C’est
la bouche du fenua qui déclame : Faarua à la
parole unique, une voix, une parole. Le fenua
s’est levé. Raconte et fais lui parvenir l’histoire
et que la justice se répande sur le fenua.

nourri la foi de la Communauté, ce

qui Ta en¬
couragé à oeuvrer. Dieu en soit loué pour la
qualité de la parole et du geste.
1.2

-

A l’attention de la

Le Conseil

Supérieur tient à remercier cha¬

leureusement le maire Evans Haùmani de Moo-

rea-Maiào, et son conseil municipal pour l’aide
apportée au travers de chaque paroisse, ce qui a
facilité le bon déroulement des activités du Sy¬
node.
Nous

vous

remercions aussi pour votre

1.1

-

Supérieur encourage le conseil mu¬
nicipal à suivre une bonne gouvernance vis à
vis de la population.
13
La

La

pastorale de 2014
pastorale de 2014 a eu lieu à l’école pri¬
-

maire de Piafau à Faaa dans le 2nd arrondisse¬
ment, avec pour thème « Regarde et crois »
basé sur le texte d’Isaïe au chapitre 42, des ver¬
sets 1 à 4.

Supérieur remercie la Commis¬

sion d’Animation Théologique qui a mené les
réflexions de cette année.
L’animateur théologique Turo Raapoto

Remerciements

A l’attention du

peuple
première année de Jubilé, Aimeho
Nui i te Rara Varu, tu nous fais grâce de ton
fenua pour l’organisation du Synode de cette
-

invita¬

tion.
Le Conseil

Le Conseil

I

commune

En cette

année.

C’est avec joie et reconnaissance que le
Conseil Supérieur remercie les membres du
3ème Arrondissement, les pasteurs, les conseils

comités, les enfants,
les anciens et toutes les paroisses de
l’arrondissement, pour la qualité et la chaleur
de diacres, les différents

quittés dans la paix de Dieu. Lui, qui a
au peuple mâôhi pour
qu’il connaisse et accepte son identité. Que le
Seigneur soit remercié pour ce serviteur qui
s’est consacré comme animateur théologique
pendant une longue période. Il a offert généreu¬
sement tous les bienfaits qu’il a reçus de Dieu
afin que la voie du peuple mâôhi soit claire¬
ment traçée.
nous a
su

rendre la bravoure

les Jeunes,

de votre accueil. Cela
au

a

bon déroulement du

été d’une

grande aide

Synode.

Le Conseil

Supérieur adresse ses sincères
condoléances à son épouse et à ses enfants. Que
la miséricorde et T amour de Dieu les accompa¬
gnent tous les jours.

Dans les moments de culte, vous avez

dé¬
clamé, loué, chanté votre terre, richesse offerte
par Dieu. Les responsables ont convenablement

Merci à la

paroisse de Faaa et au 2nd arron¬
l’accueil que vous nous avez té-

dissement pour

Veà Porotetani n°12 des mois

d’Août/Septembre 2014

i

moigné à travers les cultes, les chants, les récits
sur

Faaa. Merci

aux

les aides

pour toutes

C’est le Comité mis

autres arrondissements

en

place

par

la commission

permanente qui animera cette session,

reçues.

b)-Le Synode de 2015
Le Conseil

Comme l’inauguration de la nouvelle école pas¬
torale aura lieu au mois de juillet 2015 à Hure-

Supérieur remercie également le
maire de Faaa et son conseil municipal pour les
différentes aides qui ont aussi contribué au bon
déroulement de la pastorale.
II- Les

piti, le Synode

se déroulera
4ème arrondissement.

2-3 Les

annonces

nouveaux

à Tahaa, dans le

directeurs des écoles

protestantes
2.1

Les invités

-

Le Conseil

Supérieur a enterriné la nomination
des nouveaux direeteurs d’établissements pour
les quatre années à venir 2014-2018.

A

participé également le secrétaire général
de la communauté des églises du Pacifique, le
pasteur François Pihaatae, Tahiarii qui œuvre à
Suva Fidji.
Il a fait part au Conseil Supérieur des
préoccupations de son ministère et des pro¬
blèmes que rencontrent les Eglises et les peu¬
ples du Pacifique.
La mission de notre pasteur dans ce centre
s’inscrit dans la continuité du travail accompli
par nos Tupuna, celle de répandre l’évangile
dans l’Océan Pacifique. Cela devient un motif
d’encouragement pour notre pasteur et sa fa¬

-Le directeur

général des écoles protestantes,
Thierry Temauri,
-à l’école maternelle Maheanuu, Sandra Huang,
-à l’école élémentaire Viénot, Linda Wang
Sang,
-à l’école primaire Taunoa, Adélina Tereino,
-au Collège-Lycée Pômare IV, Rodney Livine,
-au Lycée Samuel Raapoto, Jean-Pierre Sartore,
-au regroupement seolaire de Uturoa, Gérald
Lachaux secondé par Rainui Goltz et Josiane
Rabotin.

mille dans leur ministère.

Les encouragements

du Conseil Supérieur

A

participé aussi notre diacre retraité, John
Tematauira Doom qui a été président du
Conseil Œcuménique des Églises dans le Paci¬
fique pendant une période de sept années qui
arrive à son terme. Cependant son service
continue

au

vous avez

des fa¬

Le Conseil
ments à

service
2.2

Supérieur adresse ses remercie¬
longues années au
du peuple.
ce

-

se

C’est

vous

devez mettre

en

les moyens pour que tous

les enfants réussissent.

l’Église

Aux anciens directeurs

:

Sophie Tetuira

de Maheanuu, Bettina Paoaafaite de Taunoa,
Inès Dubois de Vienot, Elizabeth Tetua de Fare

a)-La Pastorale de 2015
Elle

mission,

tout rechercher tous

metua pour ces

Les rassemblements de

votre

place tous les moyens pour enseigner à nos enfonts, afin qu’ils puissent acquérir l’intelligence
et la connaissance, car l’enseignement est la
voie vers la vie. L’exhortation n’est pas unique¬
ment de s’occuper des élites, mais il faudra sur¬

sein de l’association Moruroa et

Tatou et ce, en vu de l’accompagnement
milles contaminées par le nucléaire.

nouveaux directeurs, l’Église a un
accomplir auprès des écoles, vous aussi

Aux
rôle à

déroulera dans le 7ème arrondissement.

Matie et Ghislaine Neuffer de Tuteao

pastorale extraordinaire qui servira de
temps de réflexion sur le ministère des servi¬
une

a

Vaiho.

Que le Seigneur soit glorifié pour les serviteurs
qui ont accompli avec courage la mission que

teurs.

Veà Porotetani n°12

no

15

Âtete/Tetepa 2014

Symae
2014

1423-GCMAovanetrhgiys,

2.5 Les mutations

l’Église leur a confiée.
Les

1er arrondissement

départs à la retraite

Les

-L’école maternelle de Maheanuu

un

la paroisse de Papenoo,

présentée la Pasteure
Répéta Temeharo MAIARII.
sera

2nd arrondissement

-L’école

-à Maraa

primaire de Viénot : Inès Dubois, di¬

:

présenté le Pasteur Baussa HUOriginaire de rE.P.K.N.C. de Nouvelle
sera

rectrice,

MUNI.

Lycée-Collège Pômare IV : Johnny Giau,
Philippe Liao, Christiane Ajonc, Moetu Sartore-Devasse, Edith Manuel, enseignants,
-Le Lycée Samuel Raapoto : Margareth Trouillet, Chantal Canadas, Monique Rigo, ensei¬

Caledonie,

gnants,

-à Raiâtea, Tevaitoa/Tehurui sera
Pasteur Endy Marii TAIARUI,

-Le

lycée Professionnel Tuteao
Lemaire, enseignante
-L’internat

:

a

Vaiho : Annie

-à Vairao

après avoir
partagé généreusement vos connaissances et
votre amour pour nos enfants. Recevez ainsi les
remerciements de la part du Conseil Supérieur.
Par la même occasion, le Conseil Supérieur en¬
courage les enseignants à se préparer à devenir
de futurs responsables.

sera

présenté le Pasteur Alain Tetua-

nui MAITERE.

4ème arrondissement

-à

Eléonora Morris, cuisinière.

Vous êtes arrivés à la retraite

Tauatiti, diacre retraité de la paroisse

:

Porapora, Faanui/Anau sera présenté le Pas¬
Thognio Tamuera PERE.

Sème arrondissement
-à Rurutu, Hauti sera

:

présenté le Pasteur Oscar

Môte TEIPOARII.

6ème arrondissement :
-à Nukuhiva, Taiohae sera présenté
Abdias Hamaiterani TEHAHE.

-à Béthel

sera

:

revaTEVAEARAI,

Efaraima Tefaatau, diacre retraité de
la paroisse de Papetoài.
Maiterai, épouse du pasteur Panai, à
la retraite de la paroisse de Tiaîti.
Tihoti Pittman, pasteur retraité, de
la paroisse de Maharepa.

-à Jourdain sera présentée
Teahu PIFAO pour un an.

la Pasteure Heiata

Formation continne
-la Pasteure Sabrina TERAIARUE effectuera
une

formation d’un

an en

aumônerie scolaire à

Strasbourg (France).

A leurs époux, épouses, à leurs
leurs proches, le Conseil Supérieur

ragements.

le Pasteur

présentée la Pasteure Faria Te-

de Vairaô.

l’expression de

présenté le

teur

7ème arrondissement

2.4- Les décès

M

an,

-à Taravao/Faaone

faite, directrice,

-Le

Ém

:

-à Mahina sera présenté le Pasteur Stanley Namata TETUAHITI. Il aura aussi en charge pour

enseignants et les non-enseignants
: Sophie Tetuira, directrice, Francine Turimataùtaù, ensei¬
gnante et Danielle Faivre, aide-maternelle,
-L’école primaire de Taunoa : Bettina Paoaa-

■ÉEMÊttaretia

pastorales

ses

condoléances et

enfants et à
leur adresse
ses encou¬

Départ à la retraite
-le Pasteur Richard Tuheiava TEIHOARII pren¬
dra sa retraite.

budget de l’Église
Synode a approuvé le bilan financier de
l’exercice 2013-2014 ainsi que le budget prévi¬

le meilleur moyen pour

sionnel de l’exercice financier 2014-2015.

pation perpétuelle de l’Église
Dieu et le bien du peuple.

2.6 Le

Le

Le

Synode tient à exprimer ses remerciements
les meilleurs à la communauté religieuse pour
ses

dons de cette année, qui expriment sa vo¬
son attachement indéfectible envers le

lonté et

seigneur et envers son église. Malgré les diffi¬
cultés rencontrées et les diverses tentations, ta
foi n’a pas été ébranlée.
La vie de notre Église dépend
tenons

dans

nos

Ô

Serviteurs
la base.

de ce que nous
mains et de notre foi en Dieu.

vous

êtes l’amorce, ô

peuple tu

es

Que la fête soit fête et que la parole s’accom¬
plisse, et que Dieu demeure la source de vie de
notre

Église.

qu’elle

ne reste pas

figée et repliée
bonheur et

sa

sur elle-même. La recherche du
réalisation doit être une préoccu¬
pour

la gloire de

3.2-Projet de mosquée à Papeete
projet de construction d’une
mosquée dans notre pays, projet qui a suscité
des questions et des inquiétudes d’une partie de
la population, le Conseil Supérieur voudrait
avant tout rappeler que :
Concernant le

-L’Église Protestante Mâôhi confesse
qu’elle est une Église dont la foi s’enracine
aussi dans la parole du Psaume 24,1 « C’est au
Seigneur qu 'appartient la terre avec tout ce qui
s’y trouve, le monde avec tout ceux qui l’habi¬
tent ». Elle confirme qu’elle est une Église qui

Synode

reconnaît les bienfaits des liens fraternels entre

III-LES

DÉCISIONS

3.1- La formation des

DU SYNODE

les

peuples pour que la paix s’établisse dans ce
monde. Elle tient à rester vigilante afin que
soient respectées la dignité et l’identité des

responsables de

l’Église
Durant

communautés
ministère

sur

a

dre la volonté de Dieu. Parce que
en

Jésus-Christ et en l’Esprit Saint, elle reconnaît
la formation comme moyen très important à of¬

parvenir à la liberté.

L’Église forme les responsables appelés à
accompagner le peuple sur le chemin qui mène
à Dieu. L’étude de la Parole de Dieu, celle de la

terre, et celle de notre histoire constituent des
outils pour aider les responsables, car elles ré¬
vèlent le même chemin,

c’est-à-dire l’Amour et

Compassion. Dieu appelle l’Église et ses res¬
ponsables à l’aimer, mais aussi à aimer la terre
et le peuple pour bien vivre.

la

Le Conseil
tante

Supérieur de

l’Église Protes¬

Mâôhi est convaincue que

pays.

selon

sa

croyance et sa

Il

en

Dieu

religion.

l’Église croit

Dieu, le Père Tout-puissant, en son Fils

frir à l’homme pour

qui vivent dans notre

est de même pour le droit à la liberté de
conscience de tout un chacun pour adorer

terre, le Seigneur
formé ses disciples en vue de leur mission. Il
les a formés ainsi que les hommes à compren¬
son

la formation est

Veà Porotetani n°12

-Le Conseil

Supérieur encourage la popula¬
sur la religion de l’Islam afin
de ne pas succomber à la peur et à la xénopho¬
bie qui mettrait en péril sa paix. Il invite les
responsables du pays à ne pas attiser la colère
dans le cœur du peuple, et qu’ils restent aussi
vigilants et appliquent les lois du pays pour
maintenir la paix du peuple et protéger sa di¬
gnité. Il invite aussi l’État français à veiller à ce
que la formation des religieux musulmans
s’inscrive dans le respect des principes de la
tion à s’informer

laïcité.

C’est pourquoi le Conseil Supérieur vou¬
drait rassurer les musulmans de notre pays à
demeurer en paix dans notre pays tout en res¬

pectant notre culture et notre identité. Il rapno

Atete/Tetepa 2014

2014

la

pelle une voix mâôhi : « Viens à la maison,
prends place et mangeons ensemble, tu es chez
moi ». Que soit respectée cette voix qui té¬
moigne de l’identité de ce peuple.
33-Les projets de
Gouvernement Mâôhi

de

développement du

Supérieur interpelle le Gouver¬

création et

sa

foi

en

Dieu.

Supérieur encourage les tradi¬
praticiens mâôhi à faire fructifier leur savoir et
savoir-faire et à les mettre

en œuvre

dans

un es¬

prit de foi mâôhi véritable excluant toute re¬
cherche de profit.
Le Conseil Supérieur appelle aussi le Peu¬
ple Mâôhi à reconnaître et à accepter que nous
sommes avant tout le premier garant de notre

Supérieur incite le Gouverne¬

respecter les droits de l’urba¬

nisme ainsi que la Charte de l’environnement
inscrits dans la Constitution de la République

santé.

française qui protègent la création de Dieu ainsi
que les droits de l’homme, et à adapter ses pro¬
jets aux intérêts de son peuple. Que soit accordé
le temps nécessaire à ce peuple pour être in¬
formé de ces projets comme par exemple dans
les domaines de l’hôtellerie et de l’aquaculture.

pour la création
CASINO.

soins.

Le Conseil

projets de développement et que la culture de
ce peuple soit respectée, car l’accroissement
des grands projets ne le délivre pas des fléaux.

Le Conseil

aux

pourquoi, il exhorte les responsables
peuple à faire de la question de l’accès aux
soins une priorité dans ses actions au service du
Peuple, en consolidant le partenariat avec l’État
français, et les appelle à respecter les conven¬
tions signées, relatives à la prise en charge des
dépenses de santé.
Le Conseil Supérieur exhorte le Gouverne¬
ment Mâôhi à ne pas faire de la souffrance du
Peuple un terreau fertile aux inégalités et aux
injustices. Le Conseil Supérieur appelle aussi le
Peuple Mâôhi à maintenir sa confiance en la

Mâôhi afin que l’intérêt du peuple
constitue la première préoccupation dans ses

ment Mâôhi à

difficultés à accéder

du

nement

Le Conseil

ses

C’est

L’Église Protestante Mâôhi affirme que
l’accomplissement de la justice à Mâôhi Nui est
la volonté de Dieu pour l’homme, c’est cela qui
ouvre aussi ce peuple à la vie.
Le Conseil

gravité des problèmes de santé du peuple et

3.5-Le peuple Mâôhi et les effets nocifs
du nucléaire
Face au dédain du Gouvernement Mâôhi
vis à vis du combat de l’association Moruroa

e

Tâtou, le Conseil Supérieur exhorte les respon¬
sables du Gouvernement à reconnaître les

Supérieur renouvelle son refus
des maisons de jeux comme le

bonnes œuvres de Moruroa e Tâtou.
Afin que viennent au jour la lumière,

la vé¬

rité et la justice,

Le Conseil
nement
aux

le Conseil Supérieur interpelle
le Gouvernement Mâôhi à ne pas utiliser les ef¬
fets nocifs du nucléaire et les malheurs qu’ils
ont engendrés au sein de la population, à des
fins politiques.
C’est pourquoi le Conseil Supérieur
conteste fermement le projet gouvernemental
concernant le déplacement de la stèle érigée au

Supérieur demande au Gouver¬

Mâôhi de

cesser

investisseurs, et de

la vente de

cesser

nos terres

de priver les ha¬

bitants du pays
rieur appelle le

de leur terre. Le Conseil Supé¬
peuple à rester vigilant face à
ces projets qui font rêver.
3.4-Les difficultés des
à l’accès aux soins

front de mer de Pâôfai
des essais nucléaires.

plus démunis face

Le Conseil

sentinelle vigilante au service
peuple, le Conseil Supérieur est conscient de
En tant que

du

en

mande

Veà Porotetani n°12 des mois

18

souvenir des victimes

Supérieur renouvelle sa de¬
auprès de l’État français afin que Mâôhi

d’Août/Septembre 2014

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^ri'

Nui retrouve

d’abondance et de vie où tu vivras

dignité et son honneur, et qu’il
puisse jouir d’une vie paisible propice au bon¬
heur et à
sa

sa

lajoie.

Que l’Etat français reconnaisse ses fautes et
responsabilité devant le peuple, qu’il nettoie

qui t’a établi

comme son compagnon sur terre.
Sache que tu es lié à la création et à Dieu.
Jésus-Christ, le Fils du Très Haut, est venu pour

les sites nucléaires et

qu’il assure un suivi
scientifique transparent et indépendant afin que

revienne la vie saine dans

ce

rappeler à l’homme
aussi

pays.

Le Conseil

Supérieur appelle le peuple et
représentants des autres confessions et reli¬
gions à partager la même foi en Dieu pour

«

les

mener

ensemble

ce

combat.

son unité avec le Père,
la Création, à travers la parole :

Mange, c 'est mon

corps,

mais

bois, c 'est mon
celui qui l’écoute

a

Peuple Mâôhi, écoute la Création et le Sei¬
gneur, et tu vivras. Éloignés des deux, tu seras
privé de la vie. C’est pourquoi, prend soin de
l’héritage que tu as reçu, afin que tu puisses
jouir de ta vie jusqu’à la fin des temps.

Supérieur appelle les paroisses
branches
d’activités à commémorer la date du 2 juillet en
organisant des actions afin d’aider le peuple
et les arrondissements ainsi que ses

aux

avec

sang ». Il a confirmé que «
la vie éternelle ».

Le Conseil

face

pleinement.

Reconnais donc que tu as une dignité à Mâôhi
Nui. Tu es très précieux aux yeux du Seigneur

méfaits du nucléaire.

À

la Communauté Protestante, au

IV - MESSAGE AU CONSEIL
SUPERIEUR ET AU PEUPLE

est-il du bonheur

».

Lorsque l’esprit de Dieu mut au-dessus des
la vie naquît du chaos, la lumière jaillit de
l’obscurité, puis la terre prit forme, le firma¬
ment devint ciel et cela fut ainsi avec leur plé¬
nitude. Ce sont la bonté du Seigneur et de l’eau.
Cette bonté n’est pas uniquement pour orner la
eaux,

t’a nourri par son amour.

Reviens, reviens donc à ta langue, à ta culture,
à ton identité Mâôhi. Tu

Création, mais elle constitue l’Amour, la Com¬
passion, la Vérité, et la Justice qui témoignent

Merci à toutes et à tous. la

Àimeho, le 03 Août 2014.

en disant : « Vous êtes la lumière du
monde ». Ainsi te revient-il d’aider le Peuple

ne

s’éloigne pas de

la manifestation de

bonheur.

pelle

qu’il

es

Injustice de Dieu à Mâôhi Nui. Ainsi est-il du

l’Image de

Membre du Conseil Supérieur, parce que
Dieu a confiance en toi, il te confie la responsa¬
bilité de faire vivre le Peuple Mâôhi. Il t’inter¬

ses ra¬

Dieu, en ravivant
la foi de ce peuple qui lui permettra de recon¬
naître le bonheur provenant de la création et de
cines, de la création et de

une

trailles pour que s’instaurent
la bonté et lajoie dans la vie

Ecoute, et tu vivras

Mâôhi pour

C’est

prière des en¬
à nouveau la paix,
de l’homme. Ta
vie, c’est que Dieu soit toujours reconnu, glori¬
fié et sanctifié. Sois courageux pour ramener la
dignité de ta terre qui t’a fait naître, t’a bercé et

y

éternellement de l’Essence et de
Dieu.

Peuple

Mâôhi, laissez-vous guider par cette prière an¬
cestrale, qui dit : « Que Dieu soit Dieu, que la
terre soit terre, que l’homme soit homme, ainsi

son

Dieu lui-même.

Peuple Mâôhi, Dieu t’a mis dans un monde
Veà Porotetani n°12

no

19

Âtete/Tetepa 2014

ora na

!

Synode
2014

Te poroi a te peretiteni
Taarii ôrometua i te

Ôpaniraa

O

i

te

Âpooraa Rahi Amui 2014

Papetoài - Moorea i te 03 / 08 / 2014
(îtaia 55/1 -3)

Itaia 55/1-3
E te feiâ
e

noa

I

te

matahiti i maïri i haamanaô

50raa te matahiti to te

Mâôhi faatereraa ia

na

tatou i te

Ètârëtia porotetani

iho.

Âpooraa rahi âmui no te matahiti 2004
i tupu i Afareaitu i Moorea nei, i taui ai o ia i te
iôa O te Ètârëtia. Hoê ia àhuru matahiti i teie nei

Ètw'étin

teie à tatou te fârerei nei.
Te riro atoà nei râ teie

ei

Âpooraa rahi âmui

âpooraa e îriti i to tatou haereraa âpï, eiaha
no tatou noa, no te mau ui atoà rà i mûri ia
tatou.

e,

nei

eiaha ei hoo

e

haere

noa

eiaha ei ârio, i te uaina e te ü

Mai te

mau

tereraa àtea

atoà,

e mea

tïtauhia

ia tatou ia taahi tatou i nià i te tahi papa

paari o
te parau o te Ètârëtia Porotetani
Mâôhi. Te hoê o taua mau papa ra, tei ô nei ia i
Papetoài nei, teie vàhi faatoaraa i te mau àito o
to tatou parau,

I te

e

ârio dre

ra,

mai

E hoo

na

atoà i hiaai

haere mai i te pape

E te feid
Te Peretiteni Taarii drometua

:

Maitai

Atua, te mau àito o te
Metia, ràtou i râtere nà teie Moana rahi no
Hiva. Tere faaite, i teie parau âpï o te Atua tei
te Parau

tae mai i

a te

nià i te fenua

nünaa. E tere faaite

aroha

o

te Atua.

e

e

i roto i te âau

o

teie

haamanaôraa i te here

e te

I teie â matahiti, nâ roto i ta na mau fëruriraa, te

riro nei â

o

Aimeho Nui ei vâhi

e

iriti ai

Apooraa rahi âmui i te tahi parau faufaa roa
no te oraraa o te Ètârëtia Porotetani Mâôhi.
te

Mai te paturaa

i ta tatou Pü àiraa ùpu rau i
Hurepiti, ei vâhi e faatoahia ai te mau tâvini o
te Atua, tàpura ôhipa rahi e iriti atu i teie tau i
mûri aè i to te Ètârëtia Porotetani faatereraa ia
na

iho. Te hoê atoà râ teie

i te àveià arataï i to

na

tâpura ôhipa e hôroà

tere no te mau tau

i mûri

âmui ta

nùnaa faaroo

i te tahi

mau

raa, ta na

faaotiraa faufaa

Âpooraa rahi âmui
roa no

to na ora¬

i tâpaô i roto i ta na tâpura ôhipa 4

matahiti ta
Mai te

na

i haamana iho nei.

faaroo, ta na Ture tumu ta

na e

hia te reira i

te nünaa i teie mata¬

mua

hiti i mûri nei
na

no

i te

aro o

te ani ia

feruriraa i nià i teie

na

mau

tiàturi

i to

na

a

huru ïno

te tàiva a to na nünaa ia na,

Âpooraa rahi âmui i te
parau no te mau tâvini i roto i te Ètârëtia mai te
mau

ôrometua

e

tae atu i te tâàtoà o te feiâ e

haa nei ia tupu te hinaaro o te Atua i nià i to
tâtou fenua. Ta râtou ôhipa, te faaïteraa i te here

atoà, arataï i te taata i roto i
te ïte e te mâramarama. No reira, e te huifaaroo
no Àimeho Nui nei, ia haamaitaïhia te Atua,
o

te Atua i te taata

ôutou i tauturu

ôhipa

a te

pàpû te tupuraa te mau tàpura

Âpooraa rahi âmui no teie matahiti.

mau

faaotiraa i ravehia

e

te

Apoora rahi

Veà Porotetani n°12

nünaa, noa atu ia te
....

feruriraa, i roto i ta

na

teie mahana, te ite nei te

huru tei roto atoà tâtou i te tahi huru

e

tïtï. Aita ihoà

i te faaîte i to

paha tâtou i aratai-tïtï-hia i te
ihoà paha tâtou e ôpanihia nei
tâtou manaô, i te ora-hope-roa i

to tâtou faaroo e rau noa atu à te mau

fànaôhia nei

e

tiàmàraa

tâtou i teie mahana i nià i to

tâtou fenua.

Te ûàna nei rà te
nünaa i to
to na

na mana

manaô,

A hiô

i to

na mana

faaîte i

...

noa na

iho fenua, te

fifi, te faaèrehia nei te

parau,

tâtou, i ô nei noa, i nià i to na

faaèreraahia nei te nünaa i to

na

parau, to na reo, to na iho tumu, i ta na faufaa.
Hau roa atu i te îno i te mea e ua tarapape to na

faaroo i to
turi ia
ora a

na

Atua, te paruparu atu ra to na tià¬
iho e ua piri to na faaroo tiaîturu i te
na

te Atua.

Aita

e mana

haru ia na, na na iho rà i

haavï i haere mai

ani atu,

na na

e

iho i

püpü i to na parau, i to na ora, i ta na faufaa o
ia i vare i te taîpunu o te moni.
Te parau ta

poîpoî,
no

e parau

Itaia e hôroà nei ia tâtou i teie
ia no te tau, tei roto noa à te

Atete/Tetepa 2014

Synode

ora¬

tahi fenua ê, aita

A

Te

na mau

na

tuatàpaparaa i te huru o to tâtou oraraa i
Âpooraa rahi âmui e,

mau

tâpura ôhipa.

Ua hiô atoà mai teie

e

te Atua i to

I roto rà ta

ra e tuu-

manaô, ta

îtaia e parau nei i teie poîpoi. E

faa tâmau

e

haapâpü-faahou-raa i ta na arataîraa

poroi ta na mau faaitoitoraa i te
i te nünaa, aita ia i àtea roa i te

parau faaitoito, e parau e faatoro ra i te ora a te
Atua e fàtata mai ra, e parau haamanaô i te fau¬

raa

No reira, ua rave atoà te

e

parau ta

mau

aita

nei.

na mau

2014

nünaa

îteraèra i

te tïtïraa

i

Papuronia. I te hoê

tiàturiraa faahou, aita hoî e tiaituruhoê ao maitaï aè.

tau e aita e
raa

i te

I te reira tau, na te mauhaa
nuu

i haru i te nùnaa

e

tamaî,

âfai titî ia

fenua ê. I te reira tau ahoaho rahi

na

e te püai
i te tahi

peàpeà
hoî, e rave rahi tei faaruè i te Atua, e rave rahi
tei fârii i te peu e te mau tiàturiraa, te mau atua
O te Hau faatïtï, ua tarapape te faaroo o tei toe
mai, tei parau-atoà-hia te toeà a te Atua.
e te

Perofeta i faaroohia
ai, O te tahi ia reo ia tei hinaaro i te hôroà i te
tahi tiaîtururaa âpi no te hoê uî âpï tei au i to te
Atua hinaaro. Nâ roto i te vaha o te perofeta, te
No reira, teie reo to te

faaroohia nei te
E te feiâ

pape

reo o

te Atua.

atoà i hiaai ra,

e

haere mai i te

E hoo

e

eiaha ei hoo e haere

noa

eiaha ei ârio, i te uaina e te ü

No te feiâ i

nei teie

pàrahi i roto i te tïtïraa, te riro
piiraa ta te Perofeta mai te tahi parau

taeà-ôre-hia
rama.

aita

te

e to

râtou feruriraa i te mârama-

Inaha, ia hô aè râtou i to râtou oraraa tïtï,
fâtata ai râtou i te mea ta te pe¬

roa e mea e

rofeta

e

ia râtou.

nei. E no te mea, tei roto râtou i
tâpaô atoà ia no to te Atua faaruèraa

parau

tïtïraa,

e

îte

o

ia

e,

eita te Atua

e

ai te nünaa i roto i te tïtïraa i

Papuronia, no te
ia i faaroo. I teie nei rà, te nâ ô ra te
perofeta, « e haafâriu mai i to de tarià ia faa¬
mea,

roo

aita

de

o

e ora

ia de

».

ôhipa i tupu i terâ ra tau, aita ia i àtea
mea e tupu nei i teie mahana. Te vâhi
taa ê noa, i te mea ia e, nâ te nünaa iho i teie nei
e horo nei i roto i te tahi huru oraraa e topa ai o
Te

roa

i te

ia i roto i te tïtïraa
la hiôhia, te
reira huru

fârii

oraraa

e

te mau haavïraa e rave

ra e te

naaro

reira

e

hoî

ra e

tei roto i te

ia haamâramarama-

te ora. E

i te faaroo, eita

mau

tiàturi

rahi.

ra, eita o ia e hi¬
hinaaro i te îte, i te

vai
e

faaararaa. Ta tâtou teie tuhaa ta te

Âpooraa rahi âmui e rave no te mau uî i mûri
ârio dre,

mai

noa

taui i
ta na parau i faaau i te hui tupuna, oia hoî, te
parau tapu no te hoê fenua ei pârahiraa no to na
nûnaa. Ua îte atoà ïtaia, te tâvini o te Atua, i tae
ua

hia hoî te nünaa i te îno

nei

E te feiâ

Âreà ïtaia,

Atua
e hinaaro nei no na ia au mai ta na i ôpua, oia
hoî to na ora ia tupu heeuri e a tau a hiti noa

nei, te faaara-tâmau-raa ia

atu. la ora na i te

here

e

na

i te

mea ta te

te aroha o te

Taarii MARAEA drometua
r

Atua.

îatereraa

O

te EEM t*ii

TiàA

Tbmite ohipa

^ Tià ÂRÂ
Tià ÀRÀ Tomite

Te

mau rave

Rautîpîpïria

dnîpa

Faaaà

Ture^

\

L«ii\

Te matàmâilM e te mau Writarii \

To te

Âpooraa Rahi Âmui e te
mâ^ûhia, i Afareaitu

mau orero

mm

TahiU

-

Tuhaà

r

il

POHUE Marc,

Teihotua drometua

Ua rahu te Atua (i) te raî, te fenua
Te matahurahura o te ao nei
A hurihuri faatià mai
Fânau mai nei te fenua e
Faataa haere to te rai
Aratai te ora taù aro e
Ua oti mâtietie
Te haa a te Atua e

Nânâ aè ra te tumu nui e
Nânâ te àere ora e
Hâùtiùti faaruperupe
Te manaè tenâ (o) te Atua e
Ë hio hipa, te rai te fenua
Te Atua tupu tôivi e
Àere te fenua ma te moana
Te aroha te tumu nui e
,

Te himene

Te faaineineraa

ara

to te ARA

i te Himene a te Apooraa Rahi Amui no te pure ôpaniraa

maitai tatou e
A hape tatou te parau mau
Eere te reira na ôe e
Ë parau no taù fenua iti
Tumu pau ère no te ora
Te Aroha (o) te Atua e
A rave maitai oe
Te àma te ahi (o) te fenua e
A

ra

A

pâpù to rima e
Teparau i hotu noa e
luputupu hitihiti
Ërâ te haruru, paaina e
Pùvaivai, Tônmonino
mau

^

Ua maa te ara o te fenua e
Na ràtou e türamarama
Te parau tià (o) te ora e