EPM_Vea Porotetani_201402.pdf

Texte

MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE FRANÇAISE

Porotetani

Te Âpooiaa Rahi Aimn 2013
V

A haere, e a na

reira atoà (Itaia 42,1-4)

iil Æmmmïmvm
de 0QCumentâtf£

1.

dïn/omatfew fC.D l

PAPEETE

-

TAHITÎ

SommcUfte
• Photos

2

:

Le Synode 2013 de l’EPM à

Taunoa

4

5

# Parau O te fenua : Pâôfai
# Édito & Intro : Président

MENSUEL DE L’EGUSE
PROTESTANTE MÂÔHI
EN

Boîte

POLYNÉSIE FRANÇAISE
CRÉÉ EN 1921

6/19

postale. 113 - 98713 Papeete, Tahiti - PP.

ApOORAA

Tél. (689) 46.06.99 - Fax. (689) 41.93.57
Email : veaporotetani@epm.pf

A

Directeur de Publication

haere,

MARAEATaarii
Rédacteur

en

•

RAHI
e a

AmUI 2013

nà reim atoà

(ïtaia 42,1-4)

Chef

John DOOM, Taroanui

Secrétariat-Maquettiste

SYNODE 2013

POHUE Ben

TEVAARAUHARA Iteata
Comité de Rédaction

Va, et fais de même

(Ésaïe 42,1-4)

HOIORE Céline, TEURURAI Jean,
PIFAO Heiata, IHORAI Jacques, Sylvia

RICHAUD, FAUA-TUFARIUA Emma,

StànêUa^

Georges KELLY, Sabrina TERAIARUE,
Rocky MEUEL, Robert KOENIG
et la collaboration de

6/12

MARGUERON Daniel

Màôhi

Prix de l’abonnement

(1

an

-10 numéros) - Polynésie : 1200 F (cfp)

# Parau Faaara a te 129raa o te Apooraa
Rahi Âmui a te Ètàrètia Porotetani

# Communiqué du 129ème Synode
de l’Eglise Protestante Maôhi
20/22 # Tuaroî : Te poroi a te Peretiteni Taarii i
te ïritiraa o te Âpooraa Rahi Âmui
23 # Hohoà : Te Âpooraa Rahi Âmui 2013
13/19

y

Métropole : 22^7 Euros / Suisse : 41 FS
Impression : TAHITI GRAPHICS
Tirage : 4500 ex.

a

24

te EPM i Taunoa

# Himene : Tàrava tuhaa IV i te ôpaniraa i
te

Veà

_

Âpooraa Rahi Âmui

porotetani

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

3

Le Centre de

Pâpofai
partie de la terre de Pare Nui
Sa montagne se prénomme Mahue
Sa rivière Vaiami s’écoulant sur Vaiete ou Papeete
Lieu de baignade de la famille royale et du peuple
Les îlots de Motu-Ànaàna e de Motu-Uta
Et le récif protégeant la ville de Papeete
traversée par la passe Toàtâ

Tei roto ia i te tuhaa fenua o Pare Nui
E mouà to na o Mahue
E pape to na o Vaiami
Tahe tià mai o ia i Vaiète aore ia Papeete
Vâhi hopiuaa no te ôpü huiarii e te nünaa
Na Motu-Ànaàna e Motu-Uta
E te aau tei pâruru i te ôire o Papeete
Vâhihia e te ava Toàtâ

Il

se

situe

sur une

Poème de
‘

no Pâpofai
Auë te pape no PâpoM e, e
Tei Vairutu e Vaititârava
E parau mâtutu tenâ e
Outuàramea i te taî paaîna
Pinai te ôto Tôrea e

Pehepehe

Oh le

pihaa no taù âià e

Pinai que Ton entend de la montagne au
Son cri porte jusqu’à la passe de Toàtâ

rivage

Vers Rautea la
Nuutere est le

teie

Mitionare e te hoê Fare Haapiiiaa e i mûri mai
te hoê fare neneiraa puta.
Tae roa mai i te mataMti 1963, i püpühia
mai ai te faatereraa o te Ètàrëtia i roto i to tatou

mitionare tei pârahi i nià i teie

fenua.
Taa ê noa atu te mau pureiaa reo Mâôhi, i te
matahiti 1822, ua haamau-atoà-hia te pureraa
reo Peretàne.
Ua püpü atoà te
Huiarii Pômare i te hoê
tuhaa no teie fenua ei tiàraa no te « Tomitera
Peretàne » teie vâhi e tiàhia nei e te fare tâmâa-

Ôpü

te piha ôhipa a te Pâroita no Tiroama.
I te ôpaniraa teie pü ôhipa Peretàne, ua hoo
mai tâtou i teie tuhaa fenua.
I te matahiti 1971 : ua àvarihia te pü
Faatereraa o te Ètàrëtia e te pü Nohoraa o te
mau Tamahine.
raa e

7

parole consacrée
prolongé par la pointe de Outuàramea au

Pinai est le cri de l’oiseau Torea

matamua, tâpoi niàu, te fare nohoraa o te

4

es

bmit assourdissant

Nanuu »
I nià i teie fenua i faatiàtiia ai te Fare Pure

mau

Pâpofai, source de mon pays
prends naissance à Vairutu pour t’étendre à

Comme le cite la
Tu

Papeete, hoê â taime e te Pâroita Pâôfai, e tià ia
parauhia e mea nà roto i te veà tono William
Crook i mau mai ai teie ôire no Papeete. E
fenua teie tei riro na ei pü no te mau « Arioi no

rima, te

PâpoM

d’eau de

Vaititarava

Pinai na uta, pinai na tai
Mau aè i te ava Toàta e
Tei Rautea iti, tei Rautea rahi
Nuutere te ana maô ra e
Te Parau o te Fenua no Pâôfai
Te iôa o teie Fenua o Pàpofm, Pâôfai i
mahana.
E fenua teie tei püpühia mai e te Opù
Huiarii Pômare. Ua haamauhia teie dire o

Tu

cours

Porotetani n° 6 Fepuare 2014

petite, Rautea la grande
refuge des requins

L’histoire de la terre
Autrefois dénommée
terre se nomme

Pâpofai
Pâpofai, aujourd’hui cette

Pâôfai. C’est

un

don de la famille

royale Pômare. La ville de Papeete a été fondée en
même temps que la Paroisse Pâôfai par le mission¬
naire William Crook. Cette terre est également le
lieu de regroupement des « Arioi de Nanuu ».
C’est également sur cette terre que furent érigés
le premier temple, avec une toiture en palmes de
cocotier, la maison du missionnaire, une école et
ensuite une imprimerie.
Les missionnaires ont résidé sur cette terre jus¬
qu’en 1963, année au cours de laquelle l’Église est
devenue autonome.
En

plus des cultes en langue mâôhi, à partir de
en langue anglaise fut également
mis en place.
La famille royale Pômare a cédé une partie de
cette terre pour la résidence du « Commissaire
Britannique », à l’endroit où se trouvent actuelle¬
ment la salle de restauration et le presbytère de la
paroisse de Tiroama.
À la fermeture de cette institution britannique,
l’Église a acquis le terrain.
En 1971, furent inaugurés les locaux de la
direction de l’Église et le Foyer des jeunes filles.
1822, le culte

Te

mau

hotu

o

te fenua

Dieu de la vie,
Conduis-nous dans la
«

justice et la paix

»

Ce sera le prochain thème de

Te Atua

te om, a
amtai ia matou i roto i te
«

!

no

Parau Tià

te Hau

e

»

rAssemblée

générale du Conseil œcu¬
aura lieu à Busan en
Corée du sud. Il portera aussi les églises
membres dans leur contexte propre, confron¬
tées à la montée en puissance de l’injustice, de
la violence, de l’exploitation abusive des res¬
sources, de la privation aux peuples autoch¬
ménique qui

tones et

des minorités de leur droit et de la

destruction de la vie.
Le

synode s ’est approprié de ce thème en
s’appuyant sur le texte d’Esaie 42/1-4. Il a
décliné sa réflexion sur les sujets d’actualités
concernant notre

société. Justice sociale, éco¬

nomique, droit à la dignité et la vie, sauvegar¬
de de la création.

Ote tumu parau a te Âpooraa Rahi o
fenua

Ètârêtia no teie nei ao, të
putuputu i te ôire no Busan i te
Korea Apatoà. E âmui atoà te Âpooraa

rahi

te mau

te

o

mau

Etârêtia

o

teie

ao

i te

mau

Ètârêtia mero i roto i ta râtou mau tâpura
ôhipa, i mua i te ùànaraa te parau tià ôre e te
hâmani ino, rave-îno-raa i te faufaa tumu o te
fenua, te faaèreraa i te nûnaa tumu o te fenua
i to râtou tiàraa, tae roa i te vâvâhi i to râtou
oraraa.
V

_

_

_

Ua maiti te
teie tumu

Apooraa Rahi o te Etaretia i
parau, paepaehia i nià i te taiôraa

iau i te Itaia 42/1-4. Ua faatumu

o

ia i to

na

manaô i nià i te huru o te oraraa e orahia
nei e tâtou. Te parau no te Parau Tià, te ora¬
raa faufaa, te turaraa o te taata i roto i te ora¬
mau

Bien qu ’éloigné

des grandes métropoles,
n’est pas pour autant épargné des
difficultés et des dérèglements que subit notre
monde. L’église devra redoubler de vigilance
et témoigner de l’Evangile du Christ là où la
justice, la paix et le droit sont menacés. Eace
aux puissants de ce monde, il lui faudra être
comme « ce roseau ployé » qui ne sera pas
brisé, comme cette « mèche qui s’étiole » qui
notre pays

ne

raa, e te

pàrururaa i te Arutaimareva

Noa atu to tâtou âtearaa i te
rarahi
mau

o

ârepurepuraa

riro mai te
ôfati

»,

ôre

tinai

e

«

Âèho

mai te

«

o

teie

ao,

pâtireia
râpae i te

mau

teie ao, aita to tâtou fenua i

titauhia o ia i
ôre o ia e

paruparu ra e

vavai

e

ôre i àma maitaî

ra e

»

s’éteindra pas.^

Hurihia

e

te Veà

porotetani

Président MARAEA Taarii

Veà Porotetani n° 6 Eévrier 2014

:

5

&

PARAU FAAARA A TE
OTE Apooraa RAHI
MATAHITI2013
V

^

I tupu aè nei te 129-raa o te Apooraa Rahi Amui a te Etaretia Porotetani
Mâôhi i te fenua Tahiti, mai te tâpati 21 e tae mai i te tâpati 28 no tiurai
2013. Ua tupu ta na âpooraa mai te moninê 22 e tae atu i te mahana mâa 27
no

tiurai i roto i te

piha Âpooraa Rahi

Âmui i te pù no Pàôfai.

la haamaitaîhia te Atua

I-Haamauruururaa

faaïte

faatere mai ai te

lupiri, haamanaôraa i te tau a
tamarii mâôhi i te Ètàrë-

Âmui

Ua tupu te

îritiraa i Mahina i te Tuhaa 1, e te
ôpaniraa i Punaauia i te Tuhaa 2 nei.
I roto i ta na hepetoma âpooraa, ua fâriihia
te Âpooraa Rahi Âmui e te pâroita no Pirae, no
Punaauia, te tomite a te feiâ âpi e te Tuhaa 7.
Tuhaa 5

e

te

e

te Tuhaa

Tuhaa 6

Mauruuru i te

mau

no

3, te Tuhaa 4, te

ta ôutou mau tauturu.

vahiné

no

nâ Tuhaa

e

fenua Tahiti, tei faanehenehe e tei
àtuàtu maitai i te pühaparaa e te vâhi âpooraa.

toru no te

6

1.2-1 te

mau

tia Porotetani Mâôhi, ua amo âmui tâtou e te
nünaa i te Âpooraa Rahi
no teie matahiti.

Mauruuru atoà

te nünaa

e

tei

Ètârètia

Porotetani Mâôhi.

l.l-I te nünaa
I teie matahiti

ôe

no

mai i to ôe here i ta ôe

noa

mau

faatere ôire

Te haamauruuru maitaî nei te

Âmui
a

i te

Jamet,

mau

no

Punaauia

o

tâvana ôire

Papeete
Ronald

o

a

no

Michel

Âpooraa Rahi

Mahina
a

Tumahai,

o

Patrice

Buillard,
e

no
ta ôutou mau

âpooraa ôire tei tauturu maitaî mai i te tupuraa
te Âpooraa Rahi Âmui.
Te parau nei te Âpooraa Rahi Âmui i te mau
âpooraa ôire atoà, e tiàturi rahi to te nünaa ia

o

ôutou. O ôutou te tahi türuîraa

o

te taata no to

fifi i roto i te vaamataèinaa. Tâvana

ràtou

mau

mà,

tàmau à i te here i to tâtou nünaa.

a

Veà Porotetani n° 6 Fepuare 2014

J

13-Te tâtâîraa i te fare
e

te

haapiiraa porotetani

Te haamauruuru maitaî nei te

i te

tià, cita râ

o

ia

taui i te èà

e

no to na

mataù i te ènemi.

pü no Pàôfaî

Âmui

te parau

Âpooraa Rahi

Te huru

mau o

tâvini, teie ia ta

te

ïtaia e

Tuhaa 1,2, 4 e te 7 no te mau
tâtâîraa ta ôutou i rave i te Eare haapiiraa no

parau ra e : eita o ia e mâtaetae, eita hoî e tôàruàru. E reo pinepine no te Atua te parauraa i

Raapoto, no Maheanuu, no te pü nohoraa i
Ùturoa e no te âua no Tuteao a Vaiho.

to

mau

Ua âmui atoà mai te feià
no

te Tuhaa

Tuhaa 7
Te

Tuhaa

o

mai ôutou i roto i teie
ôutou

mau

ôutou,

ua

pü

no

mau

tauturu màa. Ua

ua

haamaitaîraa

a

te Atua

i nià ia ôutou atoà

na.

pàroita

no

mau reo
mau

e

haapiiraa

mau

Atua,

te

mau

faatara

o te

no

1, te

fenua

e te

fàriiraa.

nà reira atoà (ïtaia 42, 1-4)
E parau teie no te tâvini mâîtihia e te Atua,
e

ta te Atua

rohiraa hoî
roaraa o

taî

o

Atua

te
e

hia, te

e a

iho i faatoa

no

te faaîteraa

e

te

ia tupu te parau tià. Eere no te
te tau i ôhipahia mai e îtehia ai te mai¬
e

tâvini, na te tupuraa rà te
faaîte mai i te maitaî o te

mea

atoà te reira

hinaaro o te
ôhipa i rave-

e maumuru

ai te Atua i

tâvini. la îte mai tàtou, eita te parau o te
toa e tüàti i te ôtohe ; no te haèhaa te âau e ôre
ai te toa e faateitei i te reo, eere rà no te tarapato

na

pe te
no

tâvini

roa

i

te oraraa,

o

te

na

na

tiàturiraa ia

fenua, to

na

na iho, to na
hoî tiàturiraa i te

Atua.
E te nünaa màôhi e,

haamanaô e, o ôe iho te
firi, o ôe atoà te fenu no te faatià-faahou-raa i
to ôe parau, e ia maoro noa atu à to ôe pàrahiraa i nià i te pêùe ta te Atua i hohora i nià i teie
moana ei pàrahiraa no ôe, no ta ôe huaai, e a
e a

hiti

noa

atu.

m. TE MAU PARAU

haere,

ra

Pïpïria a te Apooraa Rahi Amui

2013
A

hinaaro

faatià faahou i te nünaa màôhi tei taraoha

tau

n.-Fenmraa

e

e o

hoî faahou mai to

Âme no ta ôutou mau haamoriraa, te

himene, te

ta te Atua

râtou e pàrahi noa ra i te
moèmoè ; e haere hoi e tuu faa¬
hou i te àma i roto i te âau o to tàtou nünaa, ia

Âpooraa Rahi Âmui
to te Tuhaa

mea

o te Atua e, ôutou i mâîtihia
ôutou atoà i hinaaro i te faatupu i
te hinaaro o te Atua, ôre noa ai ôutou i mâitihia, teie te hinaaro o te Atua ia ôutou, haere a
e

tiàturiraa i to

i te Tomite Rautï tei arataî mai i te

mataù

tâvini maoti râ, te haereraa no te faatià
faahou i te âèho taraoha, e te tuu-faahou-raa i
te àma i te môrï àma nainaî.

marumaru e

Hoêraa».

teie matahiti. Maumura

e

ia ta te Atua e faaruè mai, no
tei mataù, ua ineine atoà ia i te faaruè i

te teimaha

Ôrometna 2013
I tupu aè nei te Rururaa ôrometua 2013 i
Ame i te Tuhaa 1 i nià i te tumu parau «Te
1.4-Te Rnruraa

Te haamaumuru nei te

mataù. Te taata

e

na

E te

püpü ôutou ia

faataa i to ôutou taime no te amo e
no te tauturu i te ôhipa a te Ètàrëtia. Ua îte e ua
faatupu mau ôutou i te mea maitaî. la vai mai à
te

te mea,

i to

Pàôfaî.

àtea,

Eiaha

to na Atua. Aita atu

e te

âmui
ôhipa nà roto i ta

te mau motu

e :

noa, te taata mau

e te mau metua

1, te Tuhaa 2, te Tuhaa 3
te tàtàî i ta tàtou

no

mau

âpî

tâvini

na

na reo ; e tià te toa i nià
hinaarohia ai ia faaîtehia

âau, i naînaî ai to

te haere i te vàhi e

3.1-Te

mau

ÂPÏ

Manihini

Âpooraa Rahi Amui i te
manihini, tei haapàpù i te fau-

E ôaôa rahi to te

fàriiraa i te
faa

no

to tàtou tûàtiraa e te mau

I teie

ara.

mau

matahiti,

ua

âmui mai

Ètàrëtia i

te

:

Ètàrëtia Teretetiano no Rarotoà
o Patia a Ngatokorua ôrometua,
e-E 3 tià no te Ètàrëtia Èvaneria no Taratoni
e no te mau Motu, te peretiteni o Wakira a
a-Te tià

o

te

Wakaine ôrometua, te faatere o te mau fare

haapiiraa porotetani
ne o

Marcelline

a

o Victor a
Citre.

Ihage

e te

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

tuahi-

7

3.6-Te

3
.
7
T
e
123)-TMânmiera
f-Ua âmui atoà mai te

Cevaa

o

Bénin

e

Célestin

ôhipa

ra

a

pâpaî

parau

Kiki ôrometua

rahi

no te

o te

-Naina

fenua

i Montpellier i te fenua

:

Temauri, no Raîâtea Tuhaa 4
Oitokaia, no Rapa Tuhaa 5

a

-Tehinaoupe

3-2-Te Mau

Rpuraa a te Ètârëtia

faatere i

i te Tuhaa 2. Na te tomite Rauti e
te haapiiraa i nià i te tumu parau « E

haere ôe

e

»

ia

au te

mau

faaîteraa

a

42/1-4.
Âpooraa Rahi Âmui 2014
tupu i te Tuhaa 3 i Moorea - Maiào.

pene
e-Te

Te

poroï

Eiaha râ

Pômare IV ;

Na te

a

Tâmuera

e-Te

mau rave

Mou

no te

fare haapiiraa paparua

Raapoto.
mau rave ôhipa no te nohoraa tamarii i
a

e

Péni

a

e

Eléonora

a

Ôa Tuhaa 6

Ôrometua âpï

a

te

Âpooraa Rahi Âmui

haapiiraa ei haa tumu na ôutou.

manaô

e na

ôutou

noa e ueue e e

haapii. Te vai atoà ra te haapiiraa a te fenua e
te haapiiraa a te nûnaa ia ôutou, aita e vàhi faufaa ôre i roto i te haapiiraa.
Ua faatoa te Atua ia ôutou ei tâvini no na.

ôhipa râ, te tupuraa o te here e te aroha, e
ôutou. la tauturu e ia faaitoi¬
mai te Atua ia ôutou, ia maitai te tâviniraa.

faaite mai e, e toa
to

Uturoa

-Norma

Hiva

-Moerava, Teanuanua v a Tatu

ôhipa i faatuhaahia
a-Te mau Haapii tamarii
-Noëlla a Âroita Hopu no te fare haapiiraa
papatahi no Uturoa ;
-Olivia a Raapoto no te fare haapiiraa paparua
-Ilona

no

-Tepiu, Tevaiherehia v a Pouira

la riro te

3-3-Te

Tehevini,

-Manuia, lotefa v a Teurua
-Lewis, lotua a Tutairi

E tupu

ia nâ reira atoà

a

Ua haamauhia i nià i te tiàraa ôrometua :

a-Te Rururaa Orometua 2014

E

a

-Heeraî

Faràni.

ïtaia

E 3 vahiné

Ôrometua 2013

Tauiraa

Norris.

Tuhaa 1

3.4-Te Mau Tâvini Tei Ravehia e Te Pohe
a

fenua

metua

Tefaafana, tiàtono

no

Fatu Iva, i te

Ènata.

no

I to râtou

Àuti i

mau

fëtii, te faaîte nei à te Âpooraa Rahi
na tâpaô aroha e te faaitoito.

I te

E 6

Âmui i to

-Raitui

8

e

faaitehia

Tauhiro,

Veà Porotetani n° 6

o

Clet, Taitapu a

Tehuiotoà ôrometua

-Toàhotu-Vairaô,
a

e

faaitehia

o

Mitema, Faatura
I

Tapati ôrometua

-Moorea-Haapiti,
a

e
Pohue ôrometua.

-Moorea-Teàvaro,

:

a

a

o

Tuhaa 3

Wong Chou, no Mahina Tuhaa 1
no Raîvavae Tuhaa 5
-Paipaîmoana a Mahaa, no Raîvavae Tuhaa 5
-Teamo

faaitehia

Tuhaa 2

Ôrometua

Âua Pipi no Heremona
pipi ôrometua, âpi e ô mai i teie matahiti :

E 3 tâne

e

Germain ôrometua

-Punaauia,

Rurutu.

hoa here, te mau tamarii e te

3.5-Faainemeraa

e

Stanley, Nâmata a
haapaô mai â 1 matahiti
Henri, Heitarauri a

na

Tetuahiti ôrometua

-Hitiaa,

Temarama v a Teariki, vahiné a te ôro¬
Arapari, no Maharepa i Moorea ;
Flenere a Poareu, ôrometua vahiné

faaturahia

-Taravao-Faaone,

Fepuare 2014

V a

faaitehia

e

o

faaitehia

Marc, Teihotua

o

Manuia, lotefa

Teurua ôrometua

-Maiào,

e

ôrometua

faaitehia

o

Lewis, lotua

a

Tutairi

4.1-Te

4.2-Ahopa

4.3-Te

Tuhaa 4

IV-TE MAU FAAOTIRAA

-Huahine Tefarerii-Parea, e faaitehia o lotua a

A TE

loane ôrometua

-Huahine

Maroè-Haapü, e tuuhia o Evelyne,
v a Kelly pipi ôrometua
Ùturoa, e faaitehia o Tepiu,

Roroarii
-Raîâtea

Tevaiherehia
-Tahaa

Vaitoàre-Poutoru,

Nuutai

V a

lotua

e

tuuhia

mau

o

faaitoitoraa

Ua îte atoà

hia râtou

pipi ôrometua

ua faaitehia o Hermann,
Tamaititahio ôrometua

Moeraî,

Castellani

e

tuuhia

o

Rudy, Raîhei

mau

a

-Raîvavae Raima, e faaitehia o Nelson,
a Hioe ôrometua

a

Atua. I roto i ta

te

fifi ta râtou

Tama

a

Te

Tâpura Faufaa a te Ètârëtia
Ua haamana te Apooraa Rahi Amui i te
tâpura faufaa o te matahiti 2012-2013 e te
ôpuaraa tâpura faufaa o te matahiti 2013-2014.
3.8-Te

te nünaa no te here ta ôe e

faaîte

Ètârëtia i te mau matahiti atoà
faatupuraa parau.
Te vai ra i mua ia tâtou te ôpuaraa no te Pù
Àiraa Ùpu Rau no Hurepiti i te fenua Tahaa,
nei i ta ôe

nâ roto i te ôroà

i te paturaa i
haamoriraa, te mau fare o te mau pipi e
mau ôrometua haapii.
e

oraraa o

te

Ètârëtia

te nùnaa i te amo

mai ei

mono

mau

Âpooraa Rahi Âmui, e

ôpuaraa e
te pâpaî Taramo 127/1 « la
Nui i patu i te fare ra, e ôhipa fau¬

o

na

teie

mau

tâvini.

Âpooraa Rahi Âmui e,

teie

haapii

parau

maitaî

e

riro

ôrometua.

te Atua i të türama i te nünaa

Atua, tiàturi ia

na

iho

ia

e to na

Ètârëtia Porotetani Mâôhi no
ôhipa o ta na i rave e tei ôre â i
ana no teie nünaa mâôhi no te pâho-

E taime
te

no

te

hiôraa i te

tano ai te parau a

ravehia

ôre te Tumu

no

faa ôre ta te feiâ patu... ».

e

no

Matahiti

tâvini

fenua.

te Atua i roto i teie

Tuhaa e rave te
ôhipa. E rave-

Âpï Mâôhi e te Matahiti
Ètârëtia
Te hope nei te 50-raa o te matahiti to te
tamarii mâôhi arataîraa i te Ètârëtia a te Fatu e
te hiti nei te tau âpï.
Te titau ra te vârua o te lupiri i te huifaaroo,
ia tuiau i roto i teie haereraa âpï. E tuhaa na te

te

Te tiàturi nei te

e te

te taata e au no teie

haapàpû nei te

tiàturi i to

e

ra.

V

âpooraa tiàtono

no

te fare

haere tâtou

putuputuraa i

Orometua

eita teie tiàtono

haamata ôe

fârerei

e

atoà-hia te faaineineraa

Teraîârue ôrometua

ua

te

àhopa ôrometua, mai te ôroà a te
Fatu, te haapàpüraa i te faaroo, te pàpetito e te

màîtiraa

-Haapiiraa faaroo i roto i te mau Fare
Haapiiraa Porotetani, e faaitehia o Sabrina

noa

na

e no

tàatiraa.

Faatereraa

e

ôhipa tei titau-

maitaî i te

Na te

Maumum

te

Porotetani Mâôhi, ua fârii te Âpooraa Rahi
Âmui ia rave atoà te tiàtono e te haapii parau

Tauàtiau

Renjy, Heimanarii

o

te maitaî o te nünaa

No te tauturu i te

-Raîvavae Anatonu, e faaitehia o Moerava,
v a Tatu ôrometua

Teanuanua

o

o

N

pipi ôrometua

-Rapa, e tuuhia
pipi ôrometua

ia i te rahi

o

teie matahiti, ua hiô atoà o ia i te mau ràveà
tauturu ia râtou i roto i ta râtou tâviniraa no te

-Tupuaî Mataùra,
-Rurutu

Ètârëtia
Âpooraa Rahi Âmui i

ta na turu ia râtou i roto i te

e

e rave no

hanahana

a

ÂMUI

taata tiàraa i roto i te

Te faaîte maitaî nei te
ta na

Rowena,

Tuhaa 5
Taumata

RAHI

tâviniraa i te vâhi tei reira râtou.

Fouira ôrometua

v a

ÂPOORAA

e

i te titauraa

a te

Te ôaôa nei te

Tumu Nui.

Âpooraa Rahi Âmui i te faaa-

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

9

4.-Te

4.5-Te

ia tatou, i roto

atu

ra

Âpi

Matahiti

na, te

âvaè tetepa.
E tau ôaôaraa

i te

a te

oraraa o te mau

ora, no
te

e

nihia ai te taata tei
e

haamaitaîraa i te Atua

te maitaî e te hau ta na i
mau taime atoà.

no te

horoà ia tatou

nünaa i te

reira,

ua

tâatiraa te tâne i te tàne

te vahiné i

e

no

mua

i te faaotiraa i ravehia

e te

Hau Farâni

tâatiraa te tâne i te tâne, te vahiné i te

te

faarirohia te reira ei moihaa poritita
no te faatupu i te hinaaro o te taata.
Te haapapu nei te Apooraa Rahi Amui i to
na tüàti ôre i teie faaotiraa, e eita atoà o ia e
rave i teie huru tâatiraa. Te tumu, te tiàturi nei
o ia, ua hâmani te Atua i te taata, ei tâne e ei
vahiné, e ia tupu nâ roto ia râua te haamaitaîraa
vahiné,

i te fânau.
Te haamanaô nei â te Âpooraa

i

haapâpù
tâtou,

ta

tàtou

ùtuafare
na

tâtou,

o

e

Rahi

tauturu

i te tahi

i teie parau no
e

Maitaî,

e

te

Ôaôa

ôaôa, te maitaî e te hau. I te
e rahi ai te fifi, te mauiui e

àtearaa i te Atua, te tumu o to na oraraa
na

no

i te Hau Mâôhi i

te

mua

te fare tàpeàraa.

Haamaitaî i te fare

Taiohaè,

faatororaa,

mau
e

tàpeàraa

no

Uturoa, no

ia hâmani-atoà-hia te tahi fare

tàpeàraa i Tupuaî, nâ reira atoà hoî i te
Tuamotu. E te reira mau râveà, no te

ia i te

mau

tamarii i roto i to râtou

faahoîraa

mau

motu,

nâ reira atoà te parau no

te faaineineraa e te
haapiiraa i ta tàtou feià âpi, ia riro râtou ei mau
tiàmâ

Mai ta

nanahi.
atoà hoî i ôre i faatura i te

no a

na

terà

i te

na

e

to te

mau

Âpooraa Rahi Âmui i

matahiti, aita atoà te Hau Farâni e tàuà nei
manaô pâtoî o te nünaa no na te fenua i
e

haamauhia ai teie

ôpuaraa. Mai tei
nei te Hau Farâni i to
îte ôre e, e nünaa te pàrahi

noa

iho manaô mai te

nei i nià i teie fenua.

te ôaôa. Te faaîte atoà mai ra te
àtearaa i te fenua, no te mea, i nià i

hau, te maitaî
reira i to

Âmui

i te Hau Farâni

ia tomo hoî râtou mai te tiàmâ e te
ôpuaraa faaora a te Atua.

peàpeà o te taata, te faaîte noa mai ra te reira

to na

raa

hoî, aita te

matauhia, te nâ nià

taime atoà rà

na

i te

Mâôhi Nui ia fârii ia râtou ei tamarii

Hoê anaè hinaaro to te Atua i te taata, teie,

i to

Âpooraa Rahi Âmui i pâtoî
ôçuaraa, i faaîte atoà mai na te Âpoo¬

noa

reira

ia îte te taata i te
te

i to

ia i ta na îteraa i teie mau tamarii
e e ôhipa atoà nei i roto i ta
pàroita, e te faaitoito atoà nei i te mau
nei

Oraraa Hau, te
te Nünaa Mâôhi

mau

Âmui

matahiti 2010.

Rahi Amui, e

faaroo i roto i te

o

faaîte faahou nei te Apooraa
na manaô pâtoî i te paturaa fare
tàpeàraa i Papeari mai ta na i faaîte na i te
tupuraa, te

Rahi

taata

na o

mau

te îmi te

e

manaô i horoàhia

e ora

Ètârêtia

tahi râveà haamâmâ i te àti
nünaa. Noa atu â ia tei roto teie parau i to

te

na

ua

te Atua nâ roto

a

e fare ia i reira e ôpai te hara. No te mea rà

rave

î teie fare i te Mâôhi i haamata ai te

i te uiui

Inaha

te vahiné

I

ua

o

faaoti te Apooraa Rahi Amui, e
tâpaô i te hepetoma matamua o te âvaè tetepa
ei taiô mahana no te ômua i ta na Matahiti
Ètârêtia. E haamata tatou i teie matahiti.
No

tàpeàraa
tàpeàraa,

E aha te fare

Mâôhi, tei te ômuaraa

te

O

a-Te fare

tupu-

e

tiàraa metua vahiné, aita atu to te fenua

hinaaro, maoti râ ia îte ta na mau tamarii i te
ôaôa, te maitaî e te hau. Ua rahi roa te mea e
faaapiapi nei te taata te îteraa i te reira faufaa.
Teie te tahi o taua mau fifi ra :

lOU^i'Veà Porotetani n° 6 Fëpuare 2014

E tarià to

na e

faaroo ra, a faaroo mai ia.

Te fare

perëraa « Casino ».
ôre te hinaaro e
pohe ia tinai, e ôre atoà e pohe i te pape puè. la
e-

Rahi

noa

atu ai te pape e

horoà te taata i te

mau

hoo i te hinaaro, e
ia. (Tire 8,7).

taoà

o

to na ra fare

ei

vahavaha-roa-mau-hia mai

Mai te reira atoà te taata ia topa

o

i roto i te
ôhipa perë, eita to na
hinaaro e pohe faahou ia tinai. E ôaôa ànei te
taata i te moni ôre, e hau ànei te taata ia ère i te
ôhipa, e maitaî ànei te taata i roto i te veve. Te
pàhonoraa, eita. Aita e taata e monihia ia faarihinaaro maha ôre i te

ro

i te

ôhipa perë ei uruairaa no na. E hia to
i ère i te ôhipa, te tare, te fenua, inaha hoi

tatou

hinaaro maha ôre to te taata i te moni, e i roto
hoî i te pau, eita te taata e ïte faahou i te parau
e

A tiré

e, «

Apooraa Rahi Âmui e tiàturi nei e, e
ôhipa perë ta ôutou e ôpua nei e haamau

Mâôhi Nui ia hoohia i

hia i roto i te rima

moni

o

ràpae, eiaha ia horoà-

te mau

ôna

e

te

mau

fare

faatupu i ta râtou mau ôpuaraa, no
ra o te pohe e te veve anaè ia ta
nünaa e ôoti. Te one e te repo fenua, te papa
reira o te ora e te parau o te nünaa Mâôhi.
te

no

te mea i reira

te

».

Aita te
riro te

no

te

i nià i teie

i-Ua tâhiti

fenua, ei râveà no te faatià i te nünaa
faatopa râ ia na i roto i te àti e te mâuiui.
No reira, te titau nei o ia i te mau faatere o te

peàpeà i

Hau Mâôhi ia faaôre

ôpuaraa.
poroî a te Ètârëtia Porotetani Mâôhi i te
mau ôna e ôpua nei i te haamau i ta râtou mau
fare perëraa i Mâôhi Nui nei, e ia râtou hoî e

noa

hinaaro nei, e rave i teie fenua, ei vauvau no ta
râtou mau ôpuaraa i Mâôhi Nui nei, eiaha roa

faatereraa i te parau no te feià i naeàhia i te maî
mâriri àitaata. Inaha hoî, no roto mai teie maî i

ôutou

teie

roa

i teie

Te

o

e

haere mai

e

îmi i te moni i nià i te

roa

to tàtou

Te faaîte nei à te

te

no

i te tàuà ôre

teie nùnaa.

Hau Mâôhi

te taèro âtômï tei haafifi

e

te nünaa

mau

roa

i te

e tae

te

oraraa

Mâôhi.

Nà reira atoà te îte ôre

pohe

o te

atu i te Hau Faràni i mua i te parau no

viivii
o

mua

pohe

Âpooraa Rahi Âmui i to na

tàmatamataraa

e

te fàrii ôre

âtômi,

e ua

o

teie nà

faaruè

roa

f-Te

mau

manaô faatîam i te nünaa

mai te tahi pae.
E piiraa onoono na te Âpooraa Rahi Âmui
ia ôutou e te Hau Faràni, nà reira atoà i te mau

E te

mau

faatere

faatere

o

Mâôhi Nui, ua màîtihia

fifi,

to na

e

îriti ia

na

mai roto mai i te

Hau

Mâôhi, ia îte, ia fàrii, e ia fàî
e, ua taèro mau te taata e te fenua e te ûàna noa
atu ra to tàtou mau pohe. A amo i ta ôrua
hopoià ia hoî mai te oraraa hau o te nünaa.

ôutou i nià i ta ôutou parau i te nünaa, e faaora
ôutou ia na e horoà i te ôhipa na na, e tatara i
veve

o

te

rahi.

4.6-E tiàraa nünaa to te Mâôhi

E ara i teie nei, o të riro ta ôutou parau ei
haavare i te nünaa. Na ta ôutou iho hoî ôhipa e
haavà ia ôutou i mua i te nünaa.

Hoê
rà to
roa

na

noa

Âpooraa Rahi Âmui i te
tàpaô-faahou-raahia o Mâôhi Nui i nià i te
tàpura a te Hau Âmui.
Te îte atoà nei rà te Âpooraa Rahi Âmui e,
aita te ture a te Hau Faràni e pàruru hope roa
Te ôaôa nei te

iho hoî faufaa ta teie nünaa maoti

fenua, mai nià mai i te mouà

e

haere

atu i roto i te hohonuraa o te moana.

nei i te tiàraa nünaa
h-Te heruraa repo i Makatea, e i Mataiva
Te faaîte faahou nei te Apooraa Rahi Amui
to na manaô

atoà

e

haere mai nei i

o

te Mâôhi.

No reira, te ani nei o ia i te Hau

i

a te mau ôna
tàtou e îmi ia rahi noa

pâtoî i te ôpuaraa

atu à ta râtou

o

faufaa, nà roto i te heruraa i te

Âmui

ia
haapàpühia te parau o te nünaa Mâôhi i roto i
te ture no te mau nünaa tumu o

i haamana

e

ta te Hau

teie nei

ao

ta

na

Faràni i tuurima i te

matahiti 2007 ra, e ia îtehia, ia faaturehia e ia

repo i Makatea, e i Mataiva. Te ani nei o ia i te
faatereraa o te Hau Mâôhi ia rave i ta na tuhaa

pàruruhia to na tiàraa nünaa, to na reo, ta na
peu, to na hiroà, ta na faufaa fenua e to na ôtià

nà roto i te

moana.

pàrururaa i te oraraa o te nünaa o te
mau motu. Aita e pàrururaa i te taata, tei ôre i
haamata nà nià i te pàrururaa i te fenua.
Te ani ètaèta nei te Âpooraa Rahi Amui ia
faatere nei i teie nünaa i teie mahana,
eiaha roa hoê ope one, eiaha hoî hoê ope repo
ôutou

e

Te ani nei

Ètârëtia

o

o

ia i te

Âmuitahiraa

no

te mau

teie nei Ao, ia tuu-atoà-hia teie tumu

parau i roto i te mau feruriraa a ta na Âpooraa
Rahi Âmui e tupu atu i te fenua Korea i teie
ihoà matahiti.

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

11

Âpooraa Rahi Âmui

Te faaitoito atoà nei te

i to te huifaaroo ia tütonu i nià i teie

tâpaô-faahou-raahia

te

no

Âmui.

faaotiraa

Mâôhi Nui i te Hau

o

reira, te titau nei o ia i to na mau
tâvini ia haamàramarama i to te mau Tuhaa
No

e

pàroita.

te mau

teie parau no to
nanahiraa, ia ôre o ia ia türori i te mau
haamataùraa e ravehia nei i nià iho ia na.
la îte te nünaa i te faufaa

o

na a

4.7-Te Hoêraa
Te

firi

e

na te Atua teie ôpuaraa. Tatou te
atoà te fenu no te faaroa e no te

Hoêraa,
tatou

faaètaèta atu à i te taura
Te hinaaro nei te

o

te

papa
te Atua
Mâôhi

o

Âpooraa Rahi Âmui

no

e

te Hoêraa

ia

te Hoêraa o te

e

Te faaitoito nei te
mau

o

fenua

e

te mau

haafaufaa i te

mau

te

Ètârêtia Porotetani

Nünaa Mâôhi.

e

vai

ra

e

Atua Tumu Nui

e

Âpooraa Rahi Âmui, na te
tiai,

e

pâruru, e aratai i teie

nünaa. Te ani nei O la i to na mau

tâtou ei

mau

tâvini ia riro

toa, e ara ia ôre te nünaa o te

Atua

ia topa roa i raro. Na tâtou e faatià faahou i te
âèho taraoha, na tâtou hoi e faaàma faahou i te
o te tiàturiraa o teie nünaa ia
fenua, te puna o to na ora.
A ite atoà mai ôe, na nià i te èà i orahia mai
ôe, aita to Atua te Tumu Nui i faaruè iti noa

môri àma naînai
na

e

iho,

e

i to

na

aè ia ôe. Ua faatoro
tâuahi

noa

noa

mai

ra to na

rima,

■i

e ua

mai ia ôe, ua hinaaro O la, ôrua aè

Veà Porotetani ii° 6 Fepuare

12

ôe iho te
firi, o ôe atoà te fenu no te faatià-faahou-raa i
to ôe parau, e ia maoro noa atu à to ôe pârahiraa i nià i te pëùe ta te Atua i hohora i nià i teie
moana ei pârahiraa no ôe, no ta ôe huaai, e a
hiti

la

haamanaô

e, o

noa atu.

ora na.

^

i nià i to tâtou

POROÏI TE NÜNAA O TE ATUA

Te tiàturi nei te

Nui.

Âpooraa Rahi Âmui i te

fenua tei tâhoê ia tâtou mai te parau o te mau
Hiro tei tâhoê i nâ fenua e pae o te Tuhaa 5.
V-TE

aita to roto i te taata, tei roto râ i to ôe
fenua, to ôe metua vahiné. Na na e rapaau i to
ôe mau mauiui, na na e faatià faahou ia ôe i nià
i roto i to ôe tura e to ôe hinuhinu. Ua ineine
atoà to ôe Metua vahiné i te faahoî mai ia ôe i
roto i te oraraa hau, te maitaî e te ôaôa. A tire
te faariro ia ôe ei tumu no to ôe mau àti. O ôe
iho te ràveà. E ora ôe i to ôe faaroo i te Tumu
ora,

tau e a

Tuhaa i Mâôhi Nui nei

tâpaô

na

E te nünaa Mâôhi e,

hoêraa.

haapàpü, te Hoêraa ta na i tuatâtei arataîhia e te mâramarama o te Parau a

teie matahiti

nià i te èà no teie tau âpi o ta
na iho e îriti nei i mua ia ôe. Eiaha ôe e mâtaù,
e mea au na te Tumu Nui i te faaora ia ôe.
E te nünaa Mâôhi e, ua îte ôe tei hea to ôe
ia ia hahaere

2014

Punaauia, i te 28

no

Tiurai 2013

Le 129ème

Synode de l’Eglise Protestante Mâôhi s’est déroulé sur l’île de

Tahiti, du dimanche 21 juillet au 28 juillet 2013. Les

différents thèmes de

réflexions ont été abordés du lundi 22 juillet au samedi 27juillet dans la salle
Synode » au centre de Pâofai.
«

I

-

Protestant à la Jeunesse et le 7ème

Remerciements

Arrondissement.
1.1

-

À

l’attention de la communauté

En cette année de Jubilé,

quante années durant
Protestante Mâôhi

a

célébrant les cin¬

lesquelles

mis à

sa

l’Église

Le culte d’ouverture

a eu

la

lieu dans la paroisse

de Mahina du 1er Arrondissement et le

également

aux

3ème, 4ème, 5ème et 6ème Arrondissements
pour leurs aides et leurs dons. Merci aux femmes
des 3 Arrondissements de l’île de Tahiti pour les

direction des

Mâôhi, nous portons ensemble avec toute
communauté, l’organisation du Synode.

Nos remerciements s’adressent

culte de

fermeture ici à Punaauia dans le 2ème

aménagements, décorations et l’entre¬
d’hébergement et de réunions. Que
le Seigneur soit glorifié pour l’amour que la
communauté porte à son Église Protestante

différents

tien des lieux

Mâôhi.

Arrondissement.
Durant la semaine de session,

les membres du

Supérieur ont été choyés par les
paroisses de Piraè, de Punaauia, par les associa¬
tions de Jeunesse regroupées au sein du Comité
Conseil

1.2

-

À

l’attention des maires

Le Conseil

Supérieur de

l’Église Protestante

Mâôhi tient à remercier chaleureusement les

maires Patrice Jamet de Mahina, Michel

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

I

II

Buillard de Papeete,

Ronald Tumahai de
Punaauia, et les conseils municipaux respectifs
pour leurs différentes contributions au bon dérou¬
lement des activités du Synode.
Le Conseil Supérieur de l’Église Protestante
Màôhi rappelle à l’ensemble des conseils munici¬
paux que le peuple a placé sa confiance en vous.
En

effet,

une

vous

êtes

un

des

trouver

recours pour

solution à leurs difficultés.

Mesdames et Messieurs les Maires,
à aimer et à soutenir

13

-

vos

continuez

administrés.

La rénovation des bâtiments de

l’Enseignement Protestant et du Foyer des
jeunes filles de Pâôfaî
Le Conseil Supérieur remercie le 1er, le
2ème, le 3ème, le 4ème et le 7ème
Arrondissement pour les différentes rénovations
effectuées dans les établissements scolaires sui¬
vants : sur

Tahiti,

au

Lycée Samuel Raapoto, à

l’école maternelle de Maheanuu, et pour le mur
d’enceinte de Ateivi, sur Raiâtea, au Lycée
Tuteao

Vaiho et à l’internat protestant

a

de Utu-

roa.

Les
et

jeunes et les parents des 1er, 2ème, 3ème
également participé

7ème Arrondissements ont

à la rénovation du Centre de Pâôfaî.

Merci

aux

Arrondissements situés dans les

archipels

pour votre
alimentaires.
Vous

êtes

aide

par

l’envoi de denrées

engagés,

vous avez

temps pour aider et soutenir les Œuvres

vous

tous.

1.4

La

pastorale de 2013
La pastorale de 2013 a eu lieu à Arue dans le
1er Arrondissement, avec pour thème « l’Unité ».
Le Conseil Supérieur remercie sa Commission
d’Animation Théologique qui a mené les
réflexions de cette année. Il adresse également ses
remerciements au 1er Arrondissement, à la parois¬
se de Arue pour les différents moments de culte,
les chants, les légendes et les différents accueils.

14

-

Thème de réflexion

biblique

(Ésaïe 42, 1-4)
s’agit ici d’un serviteur choisi par Dieu qui
Ta préparé comme héros pour annoncer et
œuvrer pour l’accomplissement de la justice. Un
bon service ne se mesure pas au temps consacré,
mais à l’accomplissement de la volonté de Dieu,
c’est ainsi que Dieu se réjouit.
Il faut savoir que le héros ne recule pas, et
dans son humilité, il n’élève pas la voix ; ce n’est
sûrement pas son manque de foi qui affaiblit le
ton de sa voix. Le héros se lève pour aller annon¬
cer la justice, et ne se détourne pas de son che¬
min par crainte de l’ennemi.
Le profil d’un bon serviteur nous est donné
par Ésaïe : il ne se découragera pas, il ne chan¬
cellera pas. Dieu dit souvent à son serviteur : Ne
crains point. L’homme craintif est celui-là même
que Dieu abandonne, parce que celui qui craint,
est prêt à se détourner de son Dieu. L’unique
volonté de Dieu pour son serviteur est que ce
dernier se charge de redresser le roseau courbé,
et de raviver la lampe affaiblie.
Serviteurs de Dieu, vous qui êtes choisis par
Dieu, vous qui voulez accomplir sa volonté bien
que n’ayant pas été choisis, voici son message :
Allez redresser le peuple màôhi lourdement cour¬
bé sous le poids de la misère, ceux qui sont restés
Vas, et fais de même

Il

dans l’ombre et dans l’oubli ;

accordé du
de l’ɬ
glise. Vous avez connu et vous avez vraiment
réalisé le meilleur. Que la grâce de Dieu soit sur
vous

-

Veà Porotetani n° 6 Fepuare 2014

allez, ravivez la

flamme de T espoir

dans le cœur de notre peuple,
lui la confiance en sa terre,
en son pays et en son Dieu.
Peuple màôhi, prends conscience qu’à l’image
de l’artisan qui tresse les brins, tu es aussi l’arti¬
san de ton épanouissement aussi longtemps que
afin que

tu

vivras

revienne

sur

III- Les

3.1

-

C’est

en

cette terre avec ta

descendance.

annonces

Les invités

grande joie pour le Conseil
l’Église Protestante Màôhi d’ac¬
cueillir les différents invités qui nous rappellent
l’importance de nos liens avec les différentes
une

Supérieur de

231)-

de l’extérieur

3.5

:

-

Formation des pasteurs à
: 6 nouveaux

l’École

représentant de l’Église Chrétienne des
îles Cook, le pasteur Patia Ngatokorua.
b- Trois représentants de l’Église Évangélique
en Nouvelle Calédonie et dans les îles Loyauté :
Le président, le pasteur Wakira Wakaine, le
directeur de l’Alliance Scolaire, Victor Ihage et

Pastorale de Hermon

Madame Marcelline Citre.

-Raitui Tauhiro de Raivavae du Sème

a-

c-

Le

Le secrétaire

Montpellier
3.2
a-

général de la CEVAA, le

pas-

Kiki du Bénin officiant à

-

en

l’Église

La Pastorale de 2014

Elle

se

Trois hommes, messieurs :
-Teamo Wong Chou de Mahina

élèves-pas¬

:

du 1er

Arrondissement ;

Arrondissement ;

-Païpaîmoana Mahaa de Raivavae du Sème
Arrondissement.

France.

Les rassemblements de

teurs feront leur rentrée cette année

déroulera dans le 2ème

Trois

femmes, mesdames

-Heerai Oitokaia de

:

Rapa du 5ème

Arrondissement.

Arrondissement. C’est la Commission

-Naina Temauri de Raîatea du 4ème

d’Animation

Arrondissement

Théologique qui mènera les

réflexions selon le thème «Va et fais de même»

-Tehinaoupe Tehevini, de Hiva Oa du 6ème

inspiré du texte d’Ésaïe 42,1-4.
b- Le Synode de 2014

Arrondissement.

Il

se

3.3

-

Les

nouveaux

pasteurs :

Ont été consacrés Pasteurs
-Madame

départs à la retraite
a- Les enseignants :
-Noëlla Aroita-Hopu de l’école primaire de Uturoa

3.6- Les

déroulera dans le 3ème Arrondissement à

Moorea-Maiào.

;

Manuia, lotefa Teurua

-Monsieur Lewis lotua Tutairi
-Madame

Tepiu, Tevaiherehia Pouira

-Madame Moerava, Teanuanua

Tatu

;

L’exhortation du Conseil

Supérieur :
Que la soif et la recherche de connaissances

-Olivia

Raapoto du lycée collège Pômare IV ;
-Ilona Mou du Lycée Samuel Raapoto.
b- Les non-enseignants :

soient votre

préoccupation première. Abstenezles seuls à semer
enseigner ; vous apprendrez également de la

-Norma Peni et Eléonora Norris de l’internat de

vous

Ùturoa.

et à

3.4

de penser que vous serez

terre et des rencontres avec
-

Les décès

Daniel Tefaafana, Diacre de Fatu Iva.
Tini Temarama Teariki, épouse du pasteur

Arapari, originaire de Maharepa à Moorea.
Madame Henere Poareu femme de pasteur
retraité de Auti à Rurutu.
A leurs

époux, épouses, à leurs enfants et à
proches, le Conseil Supérieur leur adresse
l’expression de ses condoléances et réconforts.

toute chose est

la communauté ;

importante et utile dans l’ensei¬

gnement.
Dieu
ce.

vous a

Les actes

formés

comme

héros à

son

servi¬

perpétrés selon le témoignage de

l’amour et de la miséricorde confirmeront que
vous êtes des héros ou pas. Que Dieu vous vien¬
ne en

aide et

vous

encourage

dans votre ministè¬

re.

leurs

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

15

la haamaitaîhia te Tumu Nui

3.7- Les Mutations des Pasteurs

en

2013

:

3.8

-

Les finances de

Le Conseil

1er Arrondissement

-À

financier de l’année

:

Taravao et Faaone, Pasteur

Tetuahiti

sera

Stanley, Nâmata

reconduit pour un an.

-À Hitiaa, Pasteur Henri, Heitarauri Germain
présenté.

sera

l’Église

:

approuvé le compte
2012-2013 et le budget pré¬

Supérieur

a

visionnel de l’année 2013-2014. Fidèle, merci
pour ta bonté, l’amour que tu as toujours mani¬
festé envers ton
tous les ans, et notam¬

Église,

ment

lors de la collecte de mai.

Pour le

2ème Arrondissement

présentés ;
-À Punaauia, Pasteur Clet, Taitapu Tehuiotoà.
-À Toàhotu et Vairaô, Pasteur Mitema, Faatura
:

seront

Tapati.
3ème Arrondissement : seront présentés
-À Haapiti, Pasteur Marc, Teihotua Pohue.
-À Teavaro, Pasteure Manuia, lotefa Teurua.
-À Maiào, Pasteur Lewis, lotua Tutaîri.

:

4ème Arrondissement : seront présentés :
-À Huahine, Tefarerii-Parea, Pasteur lotua loane
-À Huahine, Maroe-Haapu, l’Élève-Pasteure
Evelyne, Roroarii Kelly
-À Raîatea Ùturoa, Pasteure Tepiu, Tevaiherehia

projet de Centre Universitaire de
Hurepiti à Tahaa dénommé « Pü Airaa Upu
Rau », vous avez commencé à participer à l’édi¬
fication du temple, des logements des élèves-pas¬
teurs et des enseignants.
Le Conseil Supérieur croit fermement en la
présence de Dieu parmi nous dans cette perspec¬
tive de Hurepiti, comme nous l’affirme le
Psalmiste 127 au verset 1 : « Si le Seigneur ne
construit pas la maison, les maçons travaillent
pour rien.»
IV- Les décisions du Conseil
4.1

-

Les fidèles ayant

-À Tahaa, Vaitoàre-Poutoru, l’Élève-Pasteure
Rowena, Nuutai lotua

des fonctions dans

l’Église
Le Conseil

Pouira

Supérieur

Supérieur de l’Église Protestante
fidèles dans leurs minis¬

Mâôhi encourage ses
tères respectifs.

11 est conscient de

Sème Arrondissement

:

A été

présenté :
-À Tupuai Mataùra, Pasteur Hermann, Taumata
Tamaititahio
Seront

présentés

leurs ministères.

:

-À Rurutu Moerai, l’Élève-Pasteur Castellani
Rudy, Raihei
-A Raîvavae

Anatonu, Pasteure Moerava,

Teanuanua Tatu
-A

Rapa,

l’Élève-Pasteur Renjy, Heimanarii

Tama

À

la Direction de

l’Église

Pasteure Sabrina Teraiârue

l’Aumônerie dans les

l’ampleur des charges
qu’on attend d’eux, pour le bien du peuple et à la
gloire de Dieu. Dans ses travaux de cette année,
le Conseil Supérieur de l’Église Protestante
Mâôhi a réfléchi aux problèmes rencontrés dans

Écoles

:
sera

présentée à

Protestantes.

4.2

Charge pastorale
répondre aux besoins de l’Église
Protestante Mâôhi, le Conseil Supérieur a acté la
possibilité d’une délégation pastorale en faveur
du diacre et de l’évangéliste pour officier dans le
cadre de la cène, du baptême, de la confirmation,
et du mariage.
-

Afin de

Le Conseil des Diacres et le Conseil

d’Arrondissement choisissent le candidat

qui

sera

formé.

Supérieur rappelle que cette délé¬
gation pastorale n’a pas pour objectif de transforLe Conseil

16

Veà Porotetani n° 6 Fëpuare 2014

le diacre

mer

ou

l’évangéliste

en

pasteur adjoint.

4.5-

paroisses. Il exhorte aussi toutes les familles
les considérer et les
accompagner afin qu’ils entrent librement et avec
nos

de Mâôhi Nui à les accepter,
4.3

Le nouvel

-

an

mâôhi et l’année ecclé¬

foi dans le dessein de Dieu.

siale
Nous arrivons
ans

et

au

d’autonomie de

une

terme du

l’Église

jubilé fêtant les 50
Protestante Mâôhi,

ère nouvelle s’ouvre à

L’esprit du Jubilé invite la communauté à che¬
perspective.
est aussi de la responsabilité des serviteurs de

miner ensemble dans cette nouvelle
Il

Dieu d’éclairer les fidèles dans leur foi

Seigneur, dans leur confiance
en

en

au

eux-mêmes et

leur terre.

l’Église

C’est aussi le moment pour
Protestante Mâôhi de faire le bilan des années

qui viennent de s’écouler et de mettre en éviden¬
ce ce qui lui reste à atteindre dans sa mission.
Le Conseil Supérieur rappelle qu’autrefois les
ancêtres célébraient l’entrée dans
année

«

septembre.
C’était une période de réjouissance, où l’on
remerciait le Seigneur pour la vie et les bienfaits
qu’il nous prodiguait.
Et pour ces raisons, le Conseil Supérieur a
décidé d’inscrire le mois de septembre comme le
début de

son

année ecclésiale, et cela dès cette

année.
4.4

même
Le

-

Le

mariage de deux

personnes

de

sexe

projet de légalisation du mariage pour tous
été utilisé à des

voté par le parlement français, a
fins de propagandes politiques.

Le Conseil Supérieur confirme son opposition
formelle à la décision de permettre le mariage de

personnes de même sexe, et ne l’appliquera pas.
Il réaffirme que l’œuvre de création du Seigneur

repose sur
et que

l’union d’un homme et d’une femme,
de pro¬

cette union transmet la bénédiction

créer.

Cependant, le Conseil Supérieur rappelle sa
volonté de ne pas exclure les homosexuels qui
sont

aussi

nos

faits.

Voici

quelques exemples

:

la nouvelle

début du mois de

» au

La

paix sociale, le bonheur et la joie
peuple mâôhi
Notre Seigneur n’a qu’un seul projet pour les
êtres humains, c’est qu’ils vivent dans la paix, le
bonheur et la joie. Lorsqu’ils sont dans la diffi¬
culté, l’insécurité et l’inquiétude, ce sont les
signes qu’ils se sont éloignés de Dieu. Cela nous
démontre aussi que son peuple s’éloigne de la
terre, mère nourricière. Il y a tant de difficultés
qui les empêchent de reconnaître tous ses bien¬
du

nous.

enfants et œuvrent souvent dans

La

prison
Qu’est-ce que la prison ? C’est un bâtiment où
on enferme ceux qui ont commis des fautes
graves. L’Église Protestante Mâôhi s’est intéres¬
sée à ce problème de l’incarcération car elle a
constaté que la prison est occupée majoritaire¬
ment par des Mâôhi.
Concernant le projet de construction d’une
nouvelle prison à Papeari, le Conseil Supérieur
de l’Église Protestante Mâôhi rappelle que dès
2010, il s’y était opposé. Il ne s’agissait pas tant
de s’opposer au projet de construire de nouvelles
prisons que de sensibiliser les autorités de l’État
français et celles de Mâôhi Nui à trouver d’autres
alternatives à cette question d’incarcération.
Améliorer les prisons de Uturoa, et de Taiohaè
et construire de nouvelles prisons à Tupuai et aux
a

-

Tuamotu seraient des solutions

qui auraient le
populations dans leurs
îles respectives. Il en est de même pour la forma¬
tion de la jeunesse afin qu’elle puisse s’épanouir
mérite de maintenir les

dans le libre choix.
Comme pour

d’autres interpellations de

glise Protestante Mâôhi

que

l’ɬ

l’État français n’a

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

17

pas tenu compte, il n’a pas non plus considéré
celles de la population de Papeari chez qui le

projet

sera réalisé.
Comme nous en

avons

désormais l’habitude,

l’État français impose ici et là son diktat au
mépris des attentes de ceux qui y vivent. Que
celui qui a des oreilles pour entendre, entende !
b

-

curer un

Attention

promesses faites au peuple,
deviennent pas des mensonges. Vos
propres actes vous jugeront.
En effet, ce peuple ne possède qu’une seule
richesse qui est sa terre, des montagnes jusqu’au

qu’elles

mers ne

comme source

de

sa

vie. Combien de gens ont

perdu leur travail, leur maison et leur terre parce
qu’ils ont une soif insatiable. Et dans cette expé¬
rience de perte, l’homme ne sait plus s’arrêter à
Le Conseil

Supérieur n’est pas convaincu que
type de revenu financier que vous
envisagez de mettre en place soit une solution
financière bénéfique aux Mâôhi, mais bien au
contraire, il procurera malheur et souffrance.
C’est pourquoi, il exhorte les dirigeants du
Gouvernement Mâôhi à abandonner ce projet.
A tous ceux qui guettent des opportunités de
mettre en place des casinos dans ce pays de
Mâôhi Nui, l’Église Protestante Mâôhi les exhor¬
te à renoncer à leur projet qui n’a pour autre des¬
sein que de leur procurer des profits au détriment
du peuple mâôhi.
à

ne

d

ce

Les extractions minières à Makatea et

-

Mataiva

Supérieur de l’Église Protestante
rappelle son opposition de principe à tout
projet d’extraction qui aurait pour seule finalité
de procurer encore plus de profits à leurs promo¬
teurs. L’Église Protestante Mâôhi demande aux
dirigeants de Mâôhi Nui de prendre leurs respon¬
Le Conseil

Mâôhi

sabilités face

aux

convoitises dont Makatea et

Mataiva font actuellement
les habitants de

ces

l’objet, en protégeant
îles. Car l’homme ne peut

être

protégé si sa terre ne l’est pas préalablement.
pourquoi, l’Église Protestante Mâôhi les
exhorte à ne pas tolérer qu’une seule pelletée de
C’est

notre

sable, de notre terre, de

nos ressources

minières soit

listes

temps.
recours

aux

peut éteindre l’amour,

l’eau des fleuves est

incapable de le noyer. Si
quelqu’un donne toutes les richesses de sa mai¬
son pour acheter l’amour, on le repoussera avec
mépris (Cantiques 8,7).
Il en est de même de celui qui cherche sans
cesse son salut dans les jeux de hasard. Il ne
pourra jamais se débarrasser de ce vice. Celui qui
a perdu tout son argent est-il heureux ? Celui qui
a perdu son travail est-il en paix ? Celui qui a
sombré dans la pauvreté se sent-il bien ? La
réponse à ces questions est assurément « non ».
Nul ne peut s’enrichir avec les jeux d’argent

le

souffrances, de lui pro¬
travail, d’apporter des solutions à ses
problèmes, et de le sortir de la misère.
ses

fin fond de l’océan.

Les casinos

Toute l’eau des
et

mis de le délivrer de

ces

exportée au bénéfice des capita¬
qui n’ont que faire du sort des habitants de

îles. Car

sont le

ce sable, cette terre, ces ressources
fondement de la vie du peuple mâôhi.

Les

de

s’amplifient
Supérieur de l’Église Protestante
Mâôhi exprime à nouveau son inquiétude face à
l’indifférence manifestée par le Territoire et l’ɬ
tat face aux conséquences nocives des essais
nucléaires sur la santé du peuple Mâôhi. Cette
indifférence est tout particulièrement marquée
par la non reconnaissance des droits des victimes
de ces essais qui ont contracté des maladies telles
que des cancers et auxquels nombreux ont suc¬
e

-

causes

nos maux

Le Conseil

combé.
Les promesses faites au
Aux dirigeants de ce pays de

c

avez
avez

-

peuple
Mâôhi Nui,

vous

été élus

grâce aux engagements que vous
pris devant le peuple mâôhi. Vous avez pro¬

18 # ^

Supérieur de l’Église Protestante
l’État français et les gouvernants
mâôhi à reconnaître, à accepter et à confesser que
les essais nucléaires ont mortellement empoisonLe Conseil

Veà Porotetani n° 6 Fepuare 2014

Mâôhi

appelle

-A-,

nés les hommes et la terre et contribuent à

ampli¬
pourquoi, assumez vos res¬
ponsabilités afin que la paix sociale revienne.
fier

nos maux.

4,6

-

C’est

Les droits

intrinsèques du peuple

niâôhi

prolonger et de renforcer les liens de l’Unité.
Le Conseil Supérieur de l’Église Protestante
Mâôhi de cette année confirme que la question
de l’Unité, éclairée par la parole de Dieu, est
celle de l’Église Protestante Mâôhi et du peuple
Mâôhi.

Supérieur de l’Église Protestante
Mâôhi se réjouit de la réinscription de Mâôhi Nui
sur la liste de l’Organisation des Nations Unies.
Le Conseil Supérieur de l’Église Protestante
Mâôhi est aussi conscient que les lois de la
République ne protègent pas suffisamment les
droits intrinsèques du peuple Mâôhi.
C’est la raison pour laquelle le Conseil
Supérieur appelle de ses vœux l’Organisation des
Nations Unies à préciser les droits du peuple
Mâôhi tels qu’ils résultent notamment de sa
Déclaration sur les droits des peuples autoch¬
tones adoptée en Assemblée générale en 2007, à
laquelle la France a souscrite, afin que ses droits
soient respectés, tel que celui de revivifier, d’uti¬
liser, de développer et de transmettre sa langue,
ses usages et coutumes, sa culture, ou encore son
droit à la terre et à la protection de ses ressources
terrestres et maritimes ainsi qu’à leur capacité de
production.
Le Conseil supérieur de l’Église Protestante
Mâôhi sollicite du Conseil Œcuménique des
Églises qu’il retienne ce sujet comme thème de
réflexion de sa prochaine Assemblée Générale
qui doit se tenir en Corée cette année.
Le Conseil Supérieur de l’Église Protestante
Mâôhi appelle ses fidèles à prendre en considéra¬
tion la réinscription de Mâôhi Nui sur la liste de
l’Organisation des Nations Unies. Il appelle ses
serviteurs à porter cette parole dans les
Arrondissements et les paroisses.
Il convient que le peuple soit parfaitement
éclairé sur cette question qui concerne son ave¬
nir, afin qu’il ne soit pas manipulé par toute autre
Le Conseil

Le Conseil

Supérieur de

l’Église Protestante

Mâôhi encourage toutes les îles et les
Arrondissements de Mâôhi Nui à porter

les
qui nous lient comme
l’histoire vécu par les « Hiro » qui ont unifié les
cinq îles des Australes.
valeurs de notre Fenua,

V

-

Message

au

peuple de Dieu

Supérieur de l’Église Protestante
seul Dieu, source de toute chose,
peut protéger et guider le peuple. Il souhaite de
ses serviteurs qu’ils deviennent des héros proté¬
geant le peuple de sa chute, redressant le roseau
courbé, rallumant la lampe affaiblie afin de ravi¬
ver la confiance du peuple en soi-même et en sa
terre qui est source de sa vie.
Peuple mâôhi, tu sais où se trouve ton salut, il
n’est pas dans l’homme mais dans ta terre, celle
que tu considères comme ta mère qui guérira tes
maux, restaurera ta grandeur et tes droits si tu
prends la peine de retourner vers elle. Ta terre est
ton havre de paix et aussi une source de bonheur
et de joie.
Cesse de te rendre responsable des maux que
Le Conseil

Mâôhi croit que

tu

subis,

la foi

au

car tu

détiens la solution. Tu vivras par

Seigneur.

Peuple mâôhi, prends conscience qu’à l’image
qui tresse les brins, tu es aussi Parti¬
san de ton épanouissement aussi longtemps que

de l’artisan

tu vivras sur cette terre avec ta

la

descendance.

ora na.

forme de communication menaçante.

Punaauia, le 28 juillet 2013
4.7

-

L’unité

L’Unité est
sommes

une

volonté de Dieu. Nous

la tresse et les brins

qui permettent de

Veà Porotetani n° 6 Février 2014

19

Te poroi a te pereùtem Taani
ôrometua i te Iiitiraa o te Apooiaa Rat^
/V

V

Âmui

2013 i Mahina

(Ruta 10/38-42)
E teie nahoà rahi i âmui mai i teie nei pure iritiraa na tatou i te Apooiaa rahi
âmui no teie matahiti, a fârii mai te tâpaô no te aroha e te hère o te Atua. la haamaitaihia te Atua, te Tumu o to tatou oia, te Fatu o te ôhipa ta tatou e rave nei.
la haamaitaihia o ia no teie nei haaputuputuraa no tatou i mua ia na, i mua i ta na
Parau ta tatou i faaroo iho nei, e te reo o te Fatu ta tatou i faaroo iho nei i te

parauraa atu
ia ôe iho i te
pureraa na
atoà rà i te

: « e Mareta, e Mareta, ua ahoaho ôe e te peàpeà na ôe
rahi ». Te parau atoà ia i tâpeàhia na tatou no teie

ia Mareta e

mau mea e rave

tatou. Fi parau faaitoitoraa ia tatou i teie mahana, ei parau faaitoito
Apooiaa rahi âmui i roto i ta na mau tâpura ohipa i te roaraa o teie

hepetoma.

Iroto i te oraraa o teie ùtuafare iti matarohia
e

te Fatu i te

Aita râ te

te oraraa o te

haere, te tupuraa teie parau.

oraraa o

teie ùtuafare i âtea

roa

i

Etârëtia. No reira, eita tatou e tau-

pupü i te mâramaramaraa ia huri-atoà-hia mai
teie hum parauraa ta te Fatu i nià ia tatou i teie
mahana. Mai terâ ta tatou

taiôraa,

e

e

ite

ra

piti huru taata. Te vai

atoà

e au

rooraa

ai

e e

mau mea

nahonaho ai te ùtuafare i te faa-

i te parau.

I te

matahiti

roaraa o

raa e

te Atua i nià i te

rotopù i teie nünaa. 50 matahiti to na faaineineraa i te mau arataï ia pàpü te haereà o te
Etârëtia. 50 matahiti te fàriiraa i te

ôaôa, te

mau mea

raa

mataara

i

teie matahiti ta tatou i

tâpaô ei
te Etârëtia, haamanaôraa i te

tamarii Mâôhi, 50 matahiti to râtou

e

te

faatiàhaapâutuuturaa i te Etârëtia i roto i ta na

Veà Porotetani n° 6

Fepuare 2014

mua

mau mea

fifi.
i te

ora a

amoraa

te Atua i

i to

na

te

Atua i

rotopù i teie nünaa

50 matahiti te
e

amoraa

i te

e

tià-

horoà i to

teie nùnaa. 50 matahiti faaiteraa i te hinaaro

mai te tiàturi

iupiri no
50raa te matahiti to te Etârëtia faatereraahia

mau

o

faaiteraa i te
tino o te fenua nei, i
na

50 matahiti to te Etârëtia

ra

i te faaroo i te parau,
hinaaro nâ mua roa i te faaineine i te

faanahoraa, i roto i ta

hinaaro

i roto i teie

tei mâiti nâ
te vai ra te tahi te

mua roa

mau

o

i nià i teie fenua.

oraraa o

te türai i nià i te

te Etârëtia

faaroo

o

te hui-

faaroo.
no tàtou no te uiui e, tei
mahana, e aha te mea i
vàhi paruparu e te mau vàhi

E taime atoà ia teie

hea te Etârëtia i teie
noaa

ia na, te mau

itoito.

la haamaitaihia i te Atua Metua
rahi

ta na hâmani

o

maitaï, ta

to

na

aroha

e

to

na

te tahi

te

na tauturu tuu-

tuu-ôre i te Etârëtia i roto i ta
no

no

na

faaiteraa,

e

here ôtià ôre i faaîtehia

te taata nei.

I

mua

aha te

rà i ta tatou hiôraa i te
tano

hoî ta te Parau

iiÂ&T'-

S'

e

te Atua

a

e

haamanaô mai nei

e

taime,
taime,

riro tatou mai ia Mareta, e i te tahi
riro atoà tatou mai ia Maria.

ua

paha

e

pâhono

e,

i te tahi

Ta tatou parau, tei roto ia i te ùtuafare o
o Mareta te tupuraa. E ùtuafare

mea

e

letu i te haere. Eita

mâtau-atoà-hia

te mau

taime

e

e

te

mau

e

ôre,

pipi. Te

auraa,
haere ai te Fatu i roto i teie

ùtuafare, tei mûri atoà ta

na mau

te

fârii maitaï i ta râua

pipi. la nà

Aita ihoâ ia

e

taime rahi

mau

manihini.

roa no

te faai-

àvae

o te Fatu, e tupu mai ihoâ ia te
ôre i roto i te âau, e tae roa atu o

mauruuru

ôre

na

».

riri,

hinaaro

ôhipa ta
faaroo

o

Mareta

ia ia

na

e

tiào-

i roto i te

na e rave ra. Areà, to na tuahine e
i te Fatu, te faaroo atoà mai ra

noa ra

ia Mareta
riri hoî

o

o

e

te

îte atoà mai

Mareta. Eita rà

e

ra

i teie

ôre,

reo e

ua tae

te

atoà i

rà tàtou e, te

riri

eita te

e maraa

ôhipa

rà, aita

o

Mareta,

roa e taata e

ia

na

i

tàuà

te

mau

parau a

e

».

ahoaho,

mea e rave

i

e taata
mua

tei ôre

e taa

i te rahiraa

o

te

faahou

taa

e

na e rave, e aore ia tei
nàhea te haamata e oti ai

ôhipa i hinaarohia. Te reira huru fifi,
ia tei roto

noa

i te tuhaa

o

e

te feruriraa te

tupuraa, e tae roa atoà rà i nià i te hutiraa
aho. Na te huru

o

te hutiraa i te aho

ra e, te

fifi

ra

e

teie taata. Te faaî-

te atoà mai ra rà teie huru e, te

hinaaro mai

ia i te tauturu. E

piti ràveà e tano
te tauturu i teie huru taata.

no

A
to

ua

tuahine.

ôhipa i tîtauhia ia

e

hipa

No to

i te

: «

haapàpü mai
ia

na

Mareta, teie te reo
Mareta, e Mareta, ua ahoaho
peàpeà na ôe ia ôe iho i te mau mea e

mua

rahi

mau

eere

i te Fatu : « e te Fatu, eita ôe
haapaô mai e, e ua faaruè mai ta ù taeaè ia
ù, o vau teie rave noa ai, e paiau atu ôe ia na

i te Fatu ia tauturu mai

na e

faahou i te

e

ro

mea

Te taata tei

ra o

atoà mai

te

ra

i to

ôhipa ta na e rave ra. Manaô
ia, aita o na e faufaa i teie nei fâretupu nei i roto i to râua ùtuafare.

e

te

e

rave

i te parauraa atu

e rave

ia

te Fatu

te

neineraa i te fâriiraa. E mai te peu hoî, te îte
atu ra o ia i to na tuahine te faaea-noa-raa i te
pae

ra o

ôe

reira hoî tatou të hiô ra, e màramarama atoà
ia tatou i te huru o Mareta te haapeàpeàraa ia
na no

ra

atu

I

i

no

mai

o

e

faahou ia Mareta ia

e tauturu

te rave, no te mea

reiraa

Maria râua

matarohia teie

ia

eere

ia tatou ?

tano

ia Mària

Te îte atoà

Etârëtia, e
tàpeà mai ? e aha atoà

e maraa

parau i to na tuahine. E mai te mea te parau
ra o ia i te Fatu, te riro atoà ra ia ta na
parau¬
raa mai te tahi
faahaparaa i te Fatu i ôre o ia
i parau

mea e

ua

fàito, eita

na

tahi,

e

e

faaô-

faataa i te tahi tauturu ia màmà

feruriraa

e

ia ôhie ta

na raveraa.

la nà

reira rà te Fatu i te

pâhono ia Mareta, e piti ia
haapâpüraa ia Mareta
ia i îte i te rave i te ôhipa e înaha,

manaô të
e,

aita

eere

ia,

o

noaa

mai. Te

to reira to

na

fifi. To

faaruè to

na

tuahine ia

ua

ôre i te

mea

fifi, no te mea
na mà te tàuà
e te Fatu hoî tei

na

ta na e rave ra,

Veà Poroteîani n° 6 Février 2014

Te tomo ra to te Àpooraa
i roto i te fare pure no

ôre atoà

hiô mai

e

ra

Rahi Àmui
Mahina
i to

na

taime ia maïti

peàpeà.

A

piti, e faaitoito ia Mareta, eiaha o ia e
haapeàpeà i to na feruriraa no te parau o te
fàriiraa. Te parau o te màa, eere te reira i te
mea rü. E taime to te reira ôhipa. Ua rohirohi
noa o ia ia na iho i te rahiraa ôhipa ta na i faanaho, tei riro hoî te reira ei haaapiapiraa ia na i
te îteraa i te mea

faufaa

e

i te faaroo i te

iho nei Maria i taua

ta

na e

riro ê

e

ra, e

ôre hoî

i te rahi

haahapa nei ia Mareta i to na
te ôhipa ta na e rave ra. Ua îte

e

o

o

te reira no te oraraa o

hoê ùtuafare, ia tae ihoâ râ i te mau

taime

e

fârii ai te ùtuafare i te manihini.

roto

mea

mai i te Fatu

ôhipa ta na iho i faanaho e i
faufaa aè i te mau parau no ô
îte, aita Mareta i riro noa ô ia

anaè i roto i te rahiraa

raa

ôhipa,

e ua amuamu

ia faatià i to
Mareta i ta

na

na

hau i te maitaî
toà i roto i ta
Te huru

Etàrëtia,
raa

o ta na

no

ôhipa,

ua

hinaaro

tuahine ia tomo i roto i teie rahi¬

na

i te Fatu i te mea aita o

ôhipa mai te tiàturi
e te

hinaaro

e,

huru hiôraa i te

o

te

e na

e rave e

faufaa

ia

te

e na

na

na

te Atua mau,

ia

na

ùtuafare i pihaî iho roa

ôhipa,

iho atua

huru hâmaniraa i to

ia i fifi

mea

faarooraa i te Fatu tei

e te

mai i roto i to

Nâ roto i ta

na.

ôhipa.

ua

na atua

te Fatu mau e

faaroo

ia i ta

e aore

eere

-

tià

noa

noa

iho
râ te reira i
na

mai

Veà Porotetani n° 6 Fepuare 2014

ra

i

na.

i te Apooraa rahi
feruriraa i te roaraa o teie

No reira, no te tauturu

âmui i roto i ta

hepetoma,
hou

e mea

ta te Atua e

ia

o

a rave

te nünaa.
ta na

rahi

na

E

ara

tià ia na ia faaroo nâ mua i te
hinaaro i te parau mai ia na,

i te

mau

hoî

o

iho hâmaniraa i to

o

te mau
«

faaotiraa
na

faaotiraa ta

hoê

roa

râ

mea

ôre hoî ta

te tauturu i

o

na e rave.

tià,

nei Maria i taua
e

no

ia iho i roto i
iho atua nâ roto i te

ia i te riro

ua rave

na e

la

ora na roa

i te aroha

o

iho

tià ra,
riro ê ».

mea

oraraa.

tâtou tâtaî tahi i roto i to tâtou ora¬
mea titauhia ia tâtou i te tahi

tià i

faarooraa i te

ia tatou nei. Te

te Atua

Mareta i to

terâ tei

nâ tuahine nei, e au atoà no te

e

ôhipa, e aore ia te faarahiraa
horoà ia tatou te îteraa i te

ai Mareta te îteraa

titau nei ia tomo mai te tâà-

faaroo. E

221

ôhipa

manaô. Te auraa, ua faanaho o

na

o

i te

mea

ra.

Mai ta tâtou i

atoà râ i to

Eere râ

riro i

i te rahiraa

faariro ei

ôiôi

te îte

tùraî i te taata faaroo i roto i te

mua

Te titau nei râ ia Mareta ia ôre o ia ia

ra

mea

rave.

parau e tauturu e e arataî ia tatou i roto i te îte¬
raa i te ôhipa e rave. E te ôhipa hoî ra, e tupuraa ia no te mea ta te parau i heheu mai e tei

tae roa

atoà te Fatu i te faufaa
te

tià

».

Aita te Fatu
huru

mea

ia faataa i te

e

faaroo ia

Te vai

mau

parau no ô mai i te Fatu ra ; i parau ai te Fatu
ia na i te nâ ôraa e : « hoê roa râ mea tià, ua
rave

te taata

te Atua

!

Tuhaa 6

Te himene

ra

to te

ÀRÀ

TARAVA RAROMATAII TE

ÔPANIRAA I TE
ÂPOORAA RAHIÂMUI
PURE

TERnPAIA

Romain, Tiàtono

no

Èvaneria i Taunoa

TE MAU TAVINI O TE ATUA ORA

A HAERE E A NA REIRA

TE TAMA O TE REPO MAOHI E

,

I MAOHI NUI NEI E

TE TAMA FANAU NO MAOHI NUI

TAU (I) MAm El

TOU NEI HURU

FAATOA

E TOU NEI HOHOA

I NIA I TOU MAU TAVINI E

^

FAATIA I TE AEHO

JjjrE AEHO TARAOHA E

|feAAAMA
I TE AUAHI
mlUAHI AMA m NAINAI

HAA VU' RA OE I TO OE NEI MATA
TE PARAU MAU

(O) TE FENUA E

^

HAAVI RA 0^1 TO TARIA

A HAERE A

b

I TO OE REO m MAOHI E

FAAÎTE

HAAVI ATOA I TO OE AAU

I
L

IA TU TE HERE (I) TE FENUA E
IA TUPU TE PARAU HA TUATAU E

I

I MAOHI NUI NEFE

^

A
,

r^AWÏRA ET

E FAATUPU

H/^RE A NÂ REIRA "^E
HERE'^-TE AROHA
'

TE ATUA 'E