EPM_Vea Porotetani_201210.pdf

Texte

Porotetani
SJjJMsU

Michée 6^ 8 : On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est
bien ; Et ce que VEternel demande de toi. C'est que tu

pratiques la justice. Que tu aimes la miséricorde. Et que
tu

marches humblement

Mita

6, 8

:

avec

ton

Dieu.

Ua faaitehia ôe i te

ôe i te

maitai. Aita

Nui hinaaro ia ôe maori rà, ia
mea tià, ia anoenoe i te aroha, e ia

atu to te Tumu
rave

mea

haere mai te haèhaa

e

to Atua.

~-.^ÇeuKidSona,

U-^

^

--

SUjl

jitJ

SommÂm
2

3

0 Photos : Pastorale 2012 & Diverses
0 Faatara no : Hâma
0 Edito : Président Taaroanui, Taarii a
A

ôrotetani

4

Maraea
MENSUEL DE L’EGLISE

PROIESTANTE MAÔHI
EN

5/15

POLYNÉSIE ERANÇABE
CRÉÉ EN 1921

Dossier

•

Te Rururaa ôrometua 2012
Ua ite ôe i te

Boîte

postale. 113 - 98713 Papeete, Tahiti - PP.
- Fax. (689) 41.93.57
Email : veaporotetam@epm.pf

mea

maitai

La Pastorale 2012

Tél. (689) 46.06.99

On t’a fait

connaître

ce

qui est bien

Directeur de Publication
MARAEATaarü

Rédacteur

en

Etarétm

Chef

TEMATAHOTOA Marthe,

Poetini

v

16

Secrétariat-Maquettiste

e

POHUE Ben

TEVAARAUHARA Iteata

17

18/19

a

V

te Aua

0 COE : Le Comité central du Conseil

Peretiteni Taaroanui ràua

an

o

John DOOM i

Tereta

20

0 Hiioà porotetani : Te ôrometua e te tîtauraa a

21

te iôa

Âmui

Taratoni
22
23
24

Ètârëtia porotetani màôhi

0 Eglises extérieures : EENCBL - Apooraa
Rahi

e

a

te

Ètàrètia Èvaneria

niu

te mau motu

0 Jeu : C’est dans la Bible n°l
0 Hohoà - Rururaa ôrometua 2012
0 Himene : Ua ite ôe i te mea maitai

ÉfiLîSS PttfITESTANTE MAOHI
Centre de Documentation
et

d'infornmuon fC.D./J

PAPPFTF

n

-

e

oecuménique des églises prend position
sur des questions d’actualité - Te tere o

Prix de l’abonnement

porotetani

te

Âpeeraa B ac 2012-2013

MALE Emüe & MARGUERON Daniel

Veà

e

Pipi Orometua no
Faiere Heremona Matahiti Imiraa Raveà

Thieny, FAUA-TUFARIUA Emma,

-10 numéros) - Polynésie : 1200 F (cfp)
Métropole : 22^87 Euros / Suisse : 41 FS
Impression : TAHlll GRAPHICS
Tirage : 4500 ex.

Ètàrètia

0 Heremona : Te faaineineraa Püite no te
yv

et la collaboration de

(1

tàviniraa i roto i te

Parauatua

HOIORE Céline, TEURURAI Jean,
PIFAO Heiata, IHORAI Jacques,
TAUIRA Gaston, PUGIBET Marc,

ta na

nünaa

Comité de Rédaction

TAPU

0 Parau pâôfaî : Te Utuafare Ôrometua

TAHITI
Veà Porotetani n°41 Octobre

2012^j

3

’

‘^Yïlouâ/tevmâ/O/'^Yïloviâ/um/
‘^Yïlauà/tiÀmwtdM/

^aAua/
nehemÂey, owMima/m/te^yakine/tujeAu/, e/
^aÂua/tevimo/O' ^amow,

mAineypwuxtu/mawâ/
'^ÊMtwtevtaboytey^^^¥laja^a^ati/,

^aama/teie/bte/^~^Rjaa/pÀ^ati/
^iM/eytàpitiyte^pamw, ^unauai/'db kawmmü/o/^unaMOy

uabtoètoè'kofumo/no^mabou',
e/elmmÆmwtm/te/poübno/^amua/
^bteim/te^mjowàiio/no/iüpae/mab, e/
taumiumikio/ab

^amm/te/mabtab ^abdpu/,

^ato/teymüiblflMuAitiy,

tâpaoypmlieyia/mâtou'e'
^ àHo/tem/e^tià/mahui/

to/no/kmwwt/

9 l^l'laniAwiœtQÙ/kidmœatu/,

^ueÂwte/papa/bto/no/püab
^âpaà/manMû/tenâ/eito/e/moè/ia/

e/àiioymaiA/â/teiey

mjatatwbi£mi/tàua/eyi2ài2al/aie/, o/
4

e/mcdûlpâ/^^^ûia^zitbtmâ'
^ mabte/puaÂioÂio/mawm/

Veà Porotetani n°4 /

Àtopa 2012^

mâtow,

to/mâtowâià/o/^omua/

Le

Seigneur t’a fait
connaûtie ce qui est Uen

ri y a une trentaine d’années, la ques¬

Ua faaîte mai te

Atua ia
maitaî

oe

i te

mea

tion était de savoir comment serait
notre monde face à la mondialisation

avantages et ses difficultés. Nous
aujourd’hui quelques éléments de
réponses. Une économie de marché que les
états n’arrivent plus à réguler. Des délocali¬
sations qui aggravent le chômage tout en
avec ses

avons

créant ailleurs de nouvelles formes d’escla¬

communica¬
ont permis
la chute de plusieurs dictatures, sitôt rempla¬
cées par le fondamentalisme religieux
balayant à son tour les espoirs de démocra¬

vages. La démocratisation de la
tion par le moyen d’internet qui

ties de tolérance.
En

résumé,

nous sommes

entrés dans

raa

moihaa

nécessaire pour nous

totaiete

no

paruai Internet, ei moihaa no te faatuà-

tiraa te tahi i te tahi. Na te reiia i faaàtea i te
mau

un

de prendre
en compte ces événements qui de toutes les
façons auront des répercussions dans l’équi¬
libre fragile de notre société.
sera

uiniraa, e aha te oraânanahi, i mua i te rauraa O te mau ôhipa e ô mai nei i roto i te fenua :
Te mau maitaî e te mau fifi. Tei ô nei te tahi
mau pâhonoiaa. A tahi, te îmiraa faufaa a te
mau matete e ôre e roaa nei i te mau hau atoà i
te faaâfaro. A piti, te lahi o te tihatiraa ôhipa e
arato nei te taata i roto i te tïtîraa. A toru, te
te vai nei te mau

faahepoiaa, i pârahi mai ai te hoê oiaraa

manahune

monde où, la place et le rôle des églises
dans la société sont fortement remis en ques¬
tion. Il

Atoru àhuru tiàhapa matahiti i teîe nei,

no

te tiaîturuiaa.

haapotohia, ua ô tatou i roto i te hoê ao, i
o te mau Etârëtia e haapüai ai i ta

la

reira te tiàraa
lütou

mau

tautooraa. la tià atoà ia tatou ia vai

i nià i teie mau tumu, i roto
totaiete tei paremo.
ara noa

Teie te

reo o

i te hoê

te Atua mai roto mai i te vaha

Mita, reo no te haaferuriraa ia tatou :
6,8 : Ua faaîtehia ôe i te mea maitai. Aita
atu to te Tumu Nui hinaaro ia ôe maori râ, ia
rave ôe i te mea tià, ia anoenoe i te aroha, e ia
o

Les

paroles de Dieu par la bouche de

Michée

nous

invite à réfléchir à notre situa¬

aujourd’hui « le Seigneur te fait savoir
qui est bien. Voici ce qu’il demande à
tout être humain : faire ce qui est juste,
aimer agir avec bonté et vivre avec son Dieu
dans la simplicité ».

tion
ce

Président Taaroanui

Mita

haere mai te haèhaa

Hurihia

e

te Veà

e

to Atua.

porotetani

^

^

Veà Porotetani n°4 ! Octobre 2012

5

Edita

Te vai nei

au

te taureàreà maohi

taata nà roto i te hiôraa a te puta
Metua vahiné. Eere ra teie parau i te
parau hopeà no te feiâ i tiàturi e, e ora mure i

parau o te

Ite àrui mahana pae 07 no Tetepa 2012,

Tenete,

i te fare uî

âpi no Papara, o
Tereheamanu te iôa, fârereiraa

tei tupu

e

mûri mai i te

feruriraa pupu. No te Atua o ia i mâôhi ai,
na na i horoà i teie fenua ei vauvau no teie

pohe.
pàpû i te mau rauti e, eere i te mea ôhie i te
faaôhiparaa i taua haapiiraa, teie rà, e mea nà
roto i te pataùtaù, te reo himene, te hauti e te
pure te parau i tae ai i nià i te fàito e mâramarama ôhie ai te mau tama, te feiâ âpi e te mau

nünaa, oia atoà te tumu i reohia ai.

metua.

i roto i nâ

pâroita e piti o Papara e o
Tevaipihaa i raro aè i te aratairaa a te feiâ âpi.
Mâôhi e to na Reo !
Teie te mau parau i arataî

Mâôhi

e

to na Fenua !

Mâôhi

e

ta na Peu !

te

Mai te repo fenua i ipoipohia a riro mai ai
taata, ua riro atoà te fenua ei ùputa tei îriti

r6

Veà Porotetani n°4 /

Àtopa 2012

ei
i te

Ua

i

Maitihere

TE AO O TE

ATUA, UA REVA !

Mai te mahana pae 07 no Tetepa e tae
atu

hiti

a

te

i te

tâpati 09

no

Tetepa 2012, ua

tupu te fârereiraa hopeà o teie mataUî Âpî no te Pâroita no Papenoo. E

teie te tumu parau tei aratai i taua fârereiraa
ra : « TE AO O TE ATUA, UA REVA ! »

nünaa, i te raveraa i te mau ôhipa e rave rau ei
i terà taata e terà taata. Ua riro atoà
teie taime fârereiraa i te nünaa, ei taime no te

tautururaa

îmi i te parau
tuhaa fenua.
«

Ua haamauhia teie tumu parau ia au i te taiôraa
i roto i te Mâreto i te pene 7 i te vâhi hopeà,

oia te àamu
te

o

turi. Na te

teie feruriraa
faanaho i te

i te taata vâvâ e
manaô atoà i fà mai nâ roto i

to letu faaoraraa

mau

pîpîria i arataî i te Tomite no te
ôhipa atoà.

mau

la

au

i te

paari

mau

o

terà tuhaa fenua e terà

ôhipa ta ôe i

e ia au atoà i te taiôraa o
aha to ôe tiàraa i roto i te Ao

piti

ora

i nâ mahana e

teie mahana, E
o te

Atua.

»

Teie

ia te uiraa i tuuhia mai ei arataïraa i te

Haamoriraa i te
«

TE AO O TE

Ao

o

tâpati.
ATUA, UA REVA !
arataî ra ia ôe,

ta to ôe Eaaroo e

»

oia te

e te mau

ôe, te auraa o teie parau : TE AO
O TE ATUA ?» Na te mau ràveà e rave rau,

ôhipa atoà ta na e titau nei ia ôe i te rave, ia
Hanahana to ôe Atua. Ua tae i te tau, faaea i te

mai te himene (târava, rüàu, himene pupu), e te
ôri (ôteà, ôri o teie tau, àpa vâvâ), i faaîte i te

parau noa

«

E aha

mau

«

no

manaô

o

nâ pupu

Te Pororaa i te

roa

te

ôhipa faufaa

i ravehia i te mahana màa. No reira, i taua

ra, ua itehia te mau taureàreà i roto i nâ
tuhaa fenua e maha o Haapaîanoo, i te ôhiraa i

poîpoi
te

i te Èvaneria, a tià ra, a ôhipa e a ora
Èvaneria, i reira te taata e maitaî ai, i reira te

nünaa

atoà.

Èvaneria» oia

te

e

hau ai, i reira te

Atua

e

hanahana ai !

TE AROHA IA RAHI E IA RAHI TE

AROHA. IA ORA NA
Hinatea

a

Marotau

^

pehu, paturaa i te fare, tàuàparauraa e te

Veà Porotetani n^41 Octobre 2012

Te mtiiaa ha^üraa;
a te âua pipi
no

tâpaôhia ei iritiraa nâ roto i
i te matahiti haapiiraa a te âua pipi
no Heremona. E ôhipa tumu ihoâ teie i te
mau matahiti atoà hou te haamataraa haapii¬
raa. Te mea matamua e tano e parau nâ roto
i teie faaineineraa, oia hoi te pâhonoraa ia i
ua

te pure

hinaaro

o

te Atua nâ roto

i te haaraa, e a

ôhipa e te faatupuraa i
arataîraa i te taata i te
Atua ra. la parau anaè au faatupu te hinaaro
O te Atua, te faatupuraa ia i te here, faatupu i
te aroha i mua i te mau ôhipa atoà ta tâtou e
ora nei i roto i te oraraa vaamataèinaa ânei,
totaiete ânei. E tano e haapii faahou i te
taata nâ hea e hoi i te Atua ra, e imi i te
râveà ia hoi te nünaa i te Atua ra, ia anoenoe
â te here, ia anoenoe te aroha, ia maitai, ia

piti, te
to na

raveraa

hinaaro,

i ta

na

no te

hau.

vâhi
te Faatereraa

i te tahi

Heiemona

Teie mahana

te

Te tataîraa

no

Monire i te 10

no

mau

tetepa 2012, i te hora 7 e

48 minuti, te tae nei au i te Pü o te
Faatereraa o te Ètârëtia. Te ite nei au te
taureàreà i nià i te punu

mau

fare

e ta

râtou

te râau pê, tâpaô faaite
e ua haamata te tatairaa i te tahi mau vâhi
no te Pü o te Faatereraa. Tei roto ihoâ i te

hâmara, te tâtara

ra

ôpuaraa a te Ètârëtia, ua faaara-âteapiti aore ia e toru hepetoma i te
maoro, e ua haamata, ua taere roa vau. Ua
haamata te ôhipa i te hora 7, ua taere roa
mau

hia,

e

vau.

E

âuë te

mau
au

e,

taureàreà

no

te Tuhaa

arataihia

atu ai... te ite nei au

1,2,3,7,
tiàtono, ai ta

e te mau
ia Taehau ôrometua

e

atoà hâmara, o Tuteanaiva ôrometua
atoà tei tae mai, te hiôhiô haere ra... taha-

ta na

raa

mahana, o Temarama ôrometua ta ù e
î i te repo, âuë hoi te aroha e... Ua

ite ra, ua

Raîhei pipi
no te maha

faanahohia te tahi vâhi taôtoraa

ôrometua
o

no

te tahi

râtou, ua ineine atoà te pae no te
mâa, poipoi, avatea, pô, âuë te au e, hau
roa atu ra i te reira, na te pure e ômua i te
pae o

te matahiti

tàpura ôhipa i te mau mahana atoà.
E

hepetoma i roto i te
màtou ia te mau rave ôhipa o
pü, no râtou râ i tae mai, e ôhipa, no te

piti

e aore ra e toru

màniania,
te

maitai
te

no

no

ùtuafare

huru

no

mâtou

Ètârëtia. Ua vaiho i
tâpapa mai. Terâ mau te

te oraraa o te

te

no

te taata e hinaaro ra ia maitai to

oraraa

i te

pü nei, ia

ruru

maitai

eiaha ia roohia i te àti... Mauruuru taureà¬
reà mà, pâpà mà, mâmà mà.

Poetini vahiné

8

Veà Porotetani n°4 /

Àtopa 2012;

^

Tu sais

ce

qui est Bien

Ces paroles divines sont adressées à

rappeler tous les bien¬
lui avait préservés
depuis le commencement. Elles nous sont
aussi destinées à nous, peuple Mâôhi, car
nous sommes aussi Son peuple aimé. On t’a
enseigné ce qui est bien, donc, tu sais ce qui
Israël pour lui
faits que Dieu

est bien.

Ua ïte ôe i te
Maitaî

Ereo teie no te Atua ia ïteraèra no te
haamanaô ia

dans tous
que tu

ses

peuple Mâôhi, Dieu t’a installé
bienfaits. Mais il semblerait

l’aies oublié alors, il te le rappelle.

-Face à la montée

en

juste
pher.

est

pour que

la justice puisse triom¬

prochain diminue de plus en
plus dans notre vie quotidienne. Dieu te
demande de faire en sorte qu’aimer ton pro¬
chain soit une joie.
-Dans ton

éloignement de ton Dieu, il

t’exhorte de redevenir
gnon

son

ombre ! Il souhai¬

partenaire et son compa¬
de route. la ora na ! ^

que tu

i

sois

son

ôhipa tahito

o

te

rave no

te

e

mea

parau

atoà teie

te nünaa Mâôhi. Ua îte

ôe

e

îte ôe i te

mua

no oe, no
te Mâôhi i

uni

maitaî,

haapârahiraa ia ôe. Teie râ, e au e,

îte faahou

ra

i te maitaî. I tae

Atua i te haamanaôraa mai ia ôe
-T

e

maitaî. E tei roto hoî ôe i te

to te Atua

ôe

e

mea

e

ma

ai te

te Mâôhi e,

maitaî.

i te iiànaraa

o

te

tupuraa o te parau tià

ôre i roto i to tâtou fenua

e

i roto i to tâtou

nfinaa. teie to te Atua hinaaro

L’Amour du

te

na

Ua îte atoà râ tatou

ua

qui

i te tahi

fânaô atu.

aore

puissance de l’injus¬

tice dans notre fenua. Dieu te rappelle à
faire de ton mieux, c’est-à-dire à faire ce

na

nünaa, oia te îritiraa,
i mua i to na mata i te rahiraa maitaî o ta na e
ta

tatou

Oh ! Mon

mea

ia ôe

:

Rave i te

tià, ia ôhie te tupuraa o te parau tià.
-T mua i te àriàriraa o te tupuraa o te Aroha. ia
anoenoe ôe i te aroha, oia hoî ia riro ei ôaôaraa
na ôe te faatupuraa i te Aroha.
mea

to Atua. Te ani nei O IA ia ôe

-T to ôe âtearaa

e

ia riro ôe ei ata

no na

mai te haèhaa
TAPAT!

e o

nâ roto i to ôe haereraa

ia atoà.

Mitema, Faatura ôr

Veà Porotetani n°4 ! Octobre 2012

U A ITE QEI TE
Mita

MEAl^ITAi

6,8 (Ua faaîte mai o ia ia 6e
i te mea maitai)

MANAÔ ÔMUA

O TE RAUTÎ. Ua ite ôe e te taata na i
te mea maitai. Ahiri, te parau ra te Atua ia vai
:_ia ù, ia ôe,
ia na. O vai ta tatou e hinaaro ra e tahitahi. E nâ ô noa
tatou e, te parau ra te Atua i te taata ta na i hâmani. Aita e
faufaa e faarahi i te tâtararaa, te faahororaa manaô, e tano
ia parauhia e, ua hope roa te mau mea atoà i te parauhia i
roto i teie puè taô : ua ite ôe i te mea maitai. Te auraa, ua
ite ôe i te mea ta te Atua e hinaaro ra ia rave ôe. E ôhipa
teie i roto ia ôe e to ôe Atua.
Manao tei iritihia mai roto i te

maitai
Turo

a

»

puta

«

Ua ite ôe i te

mea

^

Raapoto

Te tahi manaô i nià i te tumu parau
la

au

ihoâ ia i te tumu parau e orahia atu e te
ôrometua i nià teie parau ta Mita

rururaa

6

:

8

«

Ua îte ôe i te

ia feruri

mea

maitai

»

te mea e tano

ia

àpo mai i te roaraa o teie hepetoia ôre pai tatou te mau ôrometua ihoâ râ e
aore ia to te hui faaroo ia uiui faahou e, e aha
te mea e tià ia ù ia rave. Inaha hoi, ia au i te
parau e faaitehia mai ra e Mita, ua ite ôe i te
mea maitai, na tatou e hiô ia au i to tatou tiàraa, ia au i to tatou mau tiàraa i roto ânei i te
Ètârëtia, i roto atoà râ i to tatou oraraa no te
mau mahana atoà, te mea e tano ia tatou ia
e

ma,

rave.

'

10

Veà Porotetani n°4 /

Àtopa 2012

Terâ ihoâ te

manaô, no te mea ia au i teie
parau eita e tià ia tatou ia uiui faahou e, e rave
ânei au aore ia eiaha e rave. Aita, ua àpo anaè
tàtou i te parau i roto i te reira hum parauraa ta
Mita, aita e uiuiraa faahou, haere e faatupu,
haere e faatupu i te hinaaro o te Atua tei nâ
roto mai i te perofeta, te mea te reira e tano ia
tàtou ia rave e e faatupu i roto i to tàtou oraraa
pàroita e i roto i to tàtou oraraa vaamataèinaa.
Tuarae ôrometua

^

TU SAIS CE

QUI EST BIEN
Mchée 6,8 (Le Seigneur
t’a fait connaître ce qui est bien)
la

ora na e

to te Rururaa i te maitai e te

arohâ

pianaô fârii
la

ora na

tatou i te

maitai

e

te aroha o te

o

te Atua

e

Atua,

fârerei nei i teie

poipoi i ô nei. E aha te
oia ia te mauruururaa ia o te âpooraa ôire no Haapiti, eiaha no
Haapiti noa, no Moorea e o Maiào, tae noa atu
tatou

e

manaô

i to

e

tano

na mau

i tae

roa

e

parau atu,

tâvana tuhaa. Te

mai i teie mahana

ôutou. Matou, të teôteô i te

mau mono

no

te

tâvana

fârii atu ia

fàriiraa ia ôutou i
i

teie mahana, fârii ôutou e, mâiti ôutou e

Haapiti nei ta tâtou
ôaôa,

e, e mea

rururaa e tupu

teôteô

roa no

manaô

poroi

hohonu ta ù

hinaaro

poroi ia tâtou
pâatoà, nâ roto te feruriraa hohonu, ia noaa mai
Te

mea

e

e

i to tâua
nünaa, te nünaa ihoâ râ e fifi ra, ia nehenehe ia
roaa te tahi tiàturiraa i roto ia râtou, ia ora ôaôa
râtou, ia ora râtou i roto i te faaroo, ia ora râtou
i roto i te mea o ta râtou e hinaaro ra, âreà râ
te

ua

tahi

mau

faaotiraa, manaô

no te turu

e

vaiho

Yeà Porotetani n°4 ! Octobre 2012

11

tae i roto i te tau

i te taata i nià i te

eiaha faahou tâtou

purômu.

ai. Mea

mâtou.

Raymond V an Bastolaer

Te rahi nei te ôaôa

o

te ôau i te fâriiraa i teie Rururaa

Manao i nià î te faaineineiaa
i te ruruma
Te

manao

i te

tumu te manao

i teie mahana. E ôhipa teie na te
Ua faaineine maitaî te tuhaa ia na a

rururaa

Ètârëtia.

tahi matahiti i teie nei, ua

fâriiraa
teie

ôaôa ia i te fârereiraa

e

ineine maitaî i te

te ôaôa atoà i te tàhoêraa i te

rururaa

fâriiraa i

Aita atoà Maiào i haamoèhia, noa atu â paî ia
aita te tâatoàraa i tae mai. Ua tae mai te ôrome¬

tua, mea rave âmui te
mau

âmuiraa mai i roto i teie

ua tae
a

rururaa

atoà mai te

Maiào

no te
ôrometua.

Mauruuru maitaî ihoâ ia mâtou i te fâriiraa i
teie

Mea

i te

ôhipa,

hotu, te mâa tauturu

ôrometua ta tâtou i ô nei i te tuhaa

nei.

raa,

mâa

rave

âmui te tuhaa. I roto râ i te faanaho-

perehia ihoâ ia te mau tâpura ôhipa nâ roto
mau pâroita, te reira pâroita na na e tiàau te

reira mahana, mai teie mahana ta tâtou ômua-

fârii i te tunuraa mâa, te
pauroa, te rautiraa. A
nanahi na Maharepa, nâ reira noa e hope roa te
mau pâroita no te tuhaa nei.

raa na

Papetoài

tâmâraa te reira

e

mau mea

f 12^ Veà Porotetani n°4 /

Àtopa 2012

rururaa

ôrometua, te tiàturi nei mâtou

e

ia

tupu maitaî ihoâ iâ teie rururaa, e îmi ihoâ ia
mâtou te tuhaa e i te mau râveà e ia tupu maitaî
teie rururaa, ia naho maitaî te nohoraa e te vai
atu ra, te pae tino o teie rururaa ôrometua.
Mauruuru maitaî mâtou te tuhaa tâatoà te fârii¬
raa

i teie

rururaa.

Hugot Tavaitai

^

Teie te tahi
e

te

mau

rururaa

o

te

poroî tei faataehia
te Tuhaa 3 i te

mau

pâroita no

ôrometua î te taime

no

te haa-

moriraa
la faaàmuhia te nünaa i te mâa
no ô mai i te Atua ra
la faaàhuhia te nùnaa i te àhu mâhanahana no ô
mai i te Atua ra. la faaàmuhia i te mâa no ô
mai i te Atua ra. Te vai ra ta te fenua faaîteraa,
te vai ra ta te reva faaîteraa, te vai ra ta te tai
faaîteraa. Te vai atoà ra râ ta tâua ta te taata
faaîteraa. Tiàturi atoà i teie nei parau, mai te
mea terà parau o teie nei tamaiti, ua îte o ia i te
hara i ravehia e ta na metua, aita râ i tâpaô i te
reira i roto i te papa o to na âau. Ua haapaô râ i
te

mea e

te Atua

tupu ai te hinaaro o te Atua, e ôaôa ai

i ta

te metua

na

e, e

ô

noa

metua

A

tamarii. Te hara a te metua,
Te hara a te tamarii, na
amo. Te tiàturi nei i teie maha-

na mau

iho
te tamarii iho e
na

e amo.

faaàmuhia tatou i te mâa o te fenua. Nâ
parau e : to mâtou mau

paî ia mâtou ia
teie

e

haere mai nei

pârahirahi mai

ra e

e

fârerei ia mâtou.

to te Rururaa

Mâtou te
E tano

îte, ôutou atoà râ te îte
ia tâtou e parau e, tê îte i te fenua,

roa

îte ia i te Atua. Te auraa, no tâtou i ô nei,
mâtou te îte i te Atua i te vâhi te reira te Atua i

ua

haapârahiraa ia mâtou, oia i Maharepa.
Ôutou atoà râ, ôutou atoà te îte o te Atua i te
vâhi i reira to te Atua haapârahiraa ia ôutou.
te

Oia te fenua o ta ôutou i faaruè atu no te tâhiti
mai i ô nei. Te auraa, mâtou te îte, ôutou atoà
râ te îte. Aita ia e taata e tano e parau e : aita o
na i îte. Të nià o ia i te fenua i te pârahiraa. E
mai te peu hoî te vai ra, e haavare îte ôre paha
ia parauhia. No reira to te rururaa, ua îte
mâtou. Ua îte atoà râ ôutou no te mea, tâtou te
îte i te Atua i nià i te fenua ta tâtou e pârahi ra.
e to ù Fenua, to ù Ora.
To te rururaa, ua îte, te nâ reira ra ta tâtou

Maharepa
parau.

A Faaitoito mâite i te Faaîte. Mauruuru.

Yeà Porotetani n°4 / Octobre 2012

13

©YAMAHA
A faaroo mai ra e to te Rururaa

Pehepehe iti

o

i ta matou

mau reo

himene

no

te fâriiraa ia outou

te mata

E te mata e,
a hiô na i te nehenehe o to tatou Fenua iti.
E te mata e, a hiô na i te heeuri o te nâtura
o te fenua Mâôhi Nui e.
E te ihu e, a hauà na i te noànoà
o

te mau tiare o te fenua

Mâôhi Nui.

E te vaha e, a àmu i te mau màa o te fenua.
E te îri e, a hopu na i te vai o te fenua e.
E te Vai e, o ôe hoî to te taata nei Ora,
e aita atu. No te mea, no roto mai hoî
te taata

i te Vai i te

roaaraa

mai. la

ora na.

Ôre
e

noa

hère

atu ôe e hère mai ia

noa vau

ù,

ia ôe

Tohièà, to na auraa, ia au i te âai o teie nà maehaa, ua tohihia te èà, aita ra o ia i tâpae i nià i to
na vairaa, oia hoî i nià i te tupuaî o te mouà,
fàtata roa, hoê noa taahiraa toe, e ia au i ta tatou
nei tumu parau no teie nei matahiti, ua îte ôe, ua
faaîtehia ôe i te mea maitaî », oia hoî ua îte ôe,
ua faaîtehia ôe i te èà, e taua èà ra, no te hoîraa
ia i te âià tupuna, te fare metua, o ôe e te nünaa
mâôhi e to ôe Atua, te Atua no te here e te
aroha. No reira, ei ôpaniraa i te manaô, e reo ia
te tupuna i te parauraa e, ôre noa atu ôe e
here mai ia ù, e here noa vau ia ôe, te huru ia o
te manaô. la ora na.
^

no

Veà Porotetani n°4 /

Àtopa 2012

\
In ÔE
■

Manao hopeà
O te Rautï - Turo

VA

\\

! TE MEA

maitaI
Rautï

-

Turo

:

P.

To te rururaa, ua tae tatou i te pae

hopeà O ta tatou ôhipa. la tere anaè na nià i te miti,
te vai ra ihoà te tahi taime e àrepurepu rii. Aita râ
i fifi te tere. E haamaitaî i te Atua i tauturu mai ia
tatou i mua i teîe parau, ta tatou e manao ra ua haafifi ia tatou. Aita teie parau i haafifi ia tatou. Ua
haamanaô noa mai râ, i te tuhaa tei ôte â tatou i
rave. Terâ te tahi mea e haapeàpeà ra ia tatou no te

v

n

mea, ua parauhia atu. O ôe e te Atua. Te hinaaro
mai ra te Atua ia ôe ia rave i ta ôe tuhaa. Eita ihoà

?

ia tatou e au ia faatorohia i te rima. Eere râ no te
faatoro noa i te rima, no te haamanaô râ ia tatou e,
e tâvini tatou no te Atua. Te Atua i nià, e tatou i
raru. la vai noa te Atua i nià. Ua ïte ôe i te mea
maitaî. Aita e taata, e aita te Atua i faaîte. Ua ite.

Te hinaaro

haa, ia

o

te Atua ia tatou,

anoenoe te

aroha,

Aita te Atua e parau
nà i te rave i terâ. la

mai

e

haere mai te haèrave i te mea tià.

ra e

maraa

Ture. E faaitoito

terâ, te Atua terâ.

E i roto i ta tatou

mau tatararaa, te haamanaô
atoà mai ra e, te vàhi eita e maraa, ua ineine te
fenua i te tauturu. No te mea te Atua atoà terâ.
Ua ïte to tatou mau tupuna, nà te fenua ràtou i
faaîte i te Atua. Tàtou i teie mahana, ua taôto
roa tàtou i nià i te puta.
Te puta i pàpaîhia e te rima taata. Areà te puta
i pàpaîhia e te Atua, eita tàtou e hinaaro e taiô i
terà. E taiô atoà i terà. I te haamataraa te Atua i

ôhipa, aita i pàpaîhia. Eere i te reta, eere i
eere i te îrava, e parau. Ua riro mai te
parau ei fenua, e te vai noa mai ra. Ua riro mai
ta na
te

taô,

ei ràau, e te vai noa aè ra. E te haamanaô mai
Mita : Ua ïte ôe, ua ïte ôe i te mea maitaî.
No te aha, no te mea ua hinaaro te Atua e fàrerei i te taata tataî tahi. Ua ïte atoà te Atua e ua
màtau tàtou i te tià pupu, e moè tàtou i roto i te
ra O

pupu. Eita, O ôe. O ôe, ua ïte ôe. Eiaha atoà
tàtou e tàpuni i mûri i to tàtou mau tiàraa, te
taata ta te Atua e hinaaro ra. Te taata ta na i
hàmani tei ïte te Atua i to na iôa. E tuô mai o
na ia tàtou tàtaï tahi na nià i to tàtou iôa. Eere
na nià i to tàtou tiàraa, no te mea te tiàraa, te
mea ia e hanahana ai tàtou. To tàtou rà tiàraa
mau i mua i te Atua, terà ia taata. Ta te mau

parau ra e, o mea, o mea, o mea. Te
hinaaro mai ra te Atua ia ôe, no terà mea ua ïte
ôe. Ua ïte ôe, Aita rà o ôe i rave. O tàtou ia i
teie nei mahana. la tae i te tahi taime, ua
manaô ihoà te tahi pae e no ràtou terà parau.
no te parau

H

puta haapiiraa a Turo a Raapoto

to tàtou parau.

Teie nei, ua tae tàtou i te pae
hopeà, i reira tàtou i te ïte-maitaï-raa e, te Atua
terà nà roto ia Mita i te parau ia tàtou. Ua ïte
ôe, no terà mea ua ïte, eita tàtou e tano faahou
e ôtohe, eita e tano e àpe. la ôre, e tano mau
ihoà tàtou i terà parau ta te Fatu e parau ra :
Ahiri au i ôre i haere mai e parau ia ràtou, aore
à ràtou e hara. Teie nei rà, aita e ôtoheraa. Ua
parau i roto i to tàtou tarià, ua parau te
Atua ia tàtou. No tàtou terà parau i teie nei
mahana. Ua ïte ôe, te taata tàtaï tahi, ua ïte ôe i
te mea o ta te Atua e hinaaro ra.
Ua ineine atoà rà te Atua i te tauturu ia ôe.
Orua aè ia haere. Nà ô ia tàtou, tàua ia haere. O
ôe e o vau. I roto i te oraraa, tàua. Faaitoito, ua
màtau tàtou i te haere tàtou anaè, vau, vau. I
teie nei, tàua. Nà te Atua e parau mai ra : A
haere mai te Haèhaa, ua ineine au i te tauturu
ia ôe. A tuu ia ôe i raro. Terà noa te ràveà e
fàrii ai te Atua i te âpee ia tàtou. Haere i raro, o
ôe ihoà to nià. la riro te mau ôhipa atoà ta tàtou
tae te

rave, te Atua te hanahana. la hanahana te
taata, te Atua ia terà e mohimohi atu ra. E uiui
atoà ia tàtou e, aita ànei te Atua e mohimohi
roa ànei ia tàtou. No reira, mai ta loane e parau
ra no le tu : E haere ôe i te rahiraa, e hoï au i te
itiraa. Mea tano tàtou e hoï atoà i te itiraa. Terâ
ia haèhaa ta Mita e haamanaô mai ra, haere mà
e

te

metua e

Eere, aita tàtou i haere mai i ô nei

Te

U

haèhaa, haere i raro, e tuu rii ia ôe i raro.
ia, teie haereraa, e hoï tàtou te taata tàtaï

Tàtou
tahi.

Haamanaô ra tàtou i teie reo to te Atua
tàua i to tere na, tàua i to tàua haereà.
Mauruuru.

Taua,

i
Veà Porotetani n°4 ! Octobre 2012

15

12-te

«Te Utuafare Orometua
e ta na taviniiaa i roto
i te Etaretia e te nimaa»

orometua

y

/a haamaitaîhia te Atua
no

teie faaineineraa

tâmau. Teie te toruraa

te

ôhuraa i te Tuhaa 1 te

o

rave-

raahia teie faaineineraa tâmau

i roto i te

paroita

no

Tehaehaa.

taaêraa, ua hiôhia te
parau no roto mai i te Rururaa
tei tupu i te matahiti maïri aè nei i te avaè Tiurai i
Te tahi

Taunoa Tuhaa 7.
Te tumu parau i tapeàhia mai:
«Te Orometua ta na tiàturiraa e ta na taviniiaa

i roto i te

Ètàrë-

i roto i te Nunaa». Te auraa, ua hiô mai te taatoàraa o te
mau ùtuafare orometua i teie tumu parau, puoï mai nei i teie
faaineineraa tamau.
tia

e

Te vahi faufaa, te hiôraa:
roto i teie tumu parau?.

E

Eaha te ôhipa ta raton e tapeà mai i

piti faanahoraa i ravehia mai:
vai ra tera tuhaa haapiiraa e ravehia ra e te tomite

rautî

te faaineineraa tâmau.

O

tuhaa

a

te mau ùtuafare

orometua, oia hoi, te faa¬

papaî i nià i teie tumu parau. Te vai atoà
ra te vauvauraa manao, mai te taime a haamata ai oia i te faaineine i te taviniiaa. Opéré atu ai te manao i roto i te rauraa o te
ôhipa i orahia mai e ratou, i tiàturihia, na te mau vâhi atoà i
haerehia e tera e tera ùtuafare. la riro mau â te reira haapiiraa
ei tauturaa te tahi i te tahi, a faaôhipa atu ai.
nahoraa i te tahi parau

Hiôraa:
Te tahi

-Ua
-Te
-e

ôhipa e haafifi nei i tana tâviniraa:
tuatapapahia te parau no te Fairaa faaroo.
parau no te Vahiné i nià i tera toroà ôrometua
mau

Te tâviniraa

o

te ôrometua

Vea Porotetani n°4 /

e

to na

mai...

Atopa 2012

y\

pipi
Te faaineineraa Pinte no te Farauatua a te Âua Pi{H
Qrometua no Faieie Heiemona IVbtahiti Imiiaa àveà
e

Âpeeiaa Bac 2012-2013

Èvaneria o te Metia ra,
o^te mana ia o te Atua, ia ora te feiâ atoà i faaroo ra : te Âti-Iuta na e te Hereni atoà hoî. 17 Tel reira
hoî te parau tià a te Atua i te faaroo i te faaîte-raa-hia
mai ei raarooraa, mai
teijpapaîhia ra e : Te feiâ parau tià
i te faaroo ra, e ora ia » (Rôma 1).
«

no

16 Aore hoî

au

i haama i te

te mea

Ôpuaraa

A tiaî noa afp ai i te tupuraa o te
no Pû
Parauatua EPM/Oitûmene i Hurçpiti/Taha^,
No tei hinaaro e faao i te Âua Pipi Orometua no
Faiere Heremona i te matahiti 2013-2014, te faaarahia
atu nei ôutou, e i te haamataraa haapiiraa no te matahiti
2012-2013, e ravehia atu ai ;
i te Pü no te Faatereraa a te EPM, te Matahiti Imiraa Râveà : e faanahoraa teie no te feiâ püîte
qre e no to
raro mai i te fàito Bac, e farii-atoà-hia râ te fâito Bac e
tei hau atm
e nâ roto i te mau
pâroita, te Matahiti
Bac : na te orometua e te
âpooraa tiàtono paroita, mà te
tauturuhia atu e te Toimte Orometua Haapii a te
—

Apeeraa

—

APOFH,

e

Na te Tomite Heremona

e

tuatapapa, i mûri aè i te

hiôpoàraa haapiiraa

e faaineineraa, i tei tano i te
titauraa a te APOFH, a tià atu ai i te
Faatere ia
rave i te faaotiraa o tei faaarahia atu i to te
Rahi
Âmui. Ei haamanaôraa, e faaineine te APOFH i te mau
mau

pipi orometua,

no te

Âpooraa
Âpooraa

hoê tau haapiiraa

Pâtitifa

EPM,

e

4 matahiti, ei

reira, ia au i te fâito Püîte no
te Parauatua. No te pipi orometua tei naeàhia te fâito «
Maitaî Roa: B+ (7,5/10) », e tapaôhia o ia no te faareva
i te Pù Haapiiraa Parauatua i Suva/Fiti, _e aore ia nâ
orometua na te

e te

Europa (Niu Terani,

e

Herevetia, etv.).

Àuterâria,

Farâni,

E aha te faanahoraa o te mau haapiiraa a te APOFH
? Na te tàpura i raro nei e haamaramarama ia ôe, mâ te
ara i te ôtià matahiti e fàriihia : 18-30 ; e mâ te îte e, a
taa noa atu ai tei tâàtihia, e fârii-atoà-hia te taanoa (tâne,
vahiné). No te haamâramaramaraa hau atu, a tâniuniu
mai i te APOFH i te nùmera niuniu : 50.25.30.

âpee i te reira mau fâito e tei hau atu.

AUA

PIPI

OROMETUA

PARAU-PAPAI

FAITO

PUITE

N

NO

O

TE

HEREMONA

PARAUATUA

^

A. Tihiri Lucas orometua

Yeà Porotetani n°4 ! Octobre 2012

^17 '

Le Comité central du Conseil oecu¬

ménique des églises prend position
sur des questions d’actualité
mission, le Comité central du Conseil œcuménique des églises n ’a pas
réputation. Il ne s’est pas contenté de traiter des questions institution¬
nelles et religieuses, il a aussi entendu les revendications et les interpellations
venant de ses 349 églises membres des différentes régions du monde. Ces églises
qui sont les sentinelles vigilantes auprès des populations en difficulté ont pris
l’initiative de porter leurs préoccupations sur le plan international.

Fidèle à

failli à

sa

sa

Informé par des témoins dans les pays
concernés et par

des rapports d’observateurs
représentant le COE, le Comité central a
appelé à prier pour tous ceux et celles qui sont
victimes de l’injustice sociale, de violations des
droits humains, ou de préjugés, et à leur venir en
aide.

Égüses membres de cette région ont

Torres». Les
été invitées à

promouvoir les droits humains de

tous, à s’élever contre les mesures mises en place
en l’absence de tout dialogue significatif avec les

les plus directement touchées, et à
conjuguer leurs efforts pour «continuer à plaider
pour des politiques qui constmisent des partena¬
personnes

riats entre les communautés autochtones et le gou¬

de manifestants de la mine
Lonmin à Marikana, Afrique du Sud, le 16 août,
le Comité central a demandé la mise en place
d’une commission d’enquête, et insisté auprès des
autorités civiles pour qu’elles poursuivent «les
personnes qui sont directement responsables des
Déplorant le

massacre

vernement

australien».

Le Comité central du COE a demandé au gouver¬

l’Ex-République yougoslave de
l’archevêque Jovan d’Ohrid
et métropolite de Skopje, de l’Église orthodoxe
nement de

Macédoine de libérer
serbe.

ments.»

L’archevêque a été arrêté en décembre 2011 alors
qu’il passait la frontière, venant de Grèce; il a été
condamné in absentia avant d’être placé en régi¬
me d’isolement. Amnesty International a reconnu
l’archevêque comme «prisonnier d’opinion». Le
Comité central a encouragé la Commission des
Églises pour les affaires internationales (CEAI) du
COE «à organiser une visite de solidarité et à

Rappelant un engagement de longue date, le

continuer d’intervenir

Comité central a réaffirmé «la solidarité [du COE]
avec les populations autochtones d’Australie, les

l’archevêque Jovan.»
Dans

aborigènes et les habitants des îles du détroit de

économique actuelle: la Grèce en point de mire».

décès».
Le COE, a assuré le Comité central, «exprime sa
solidarité avec les Eglises d’Afrique du Sud et se
tient à leurs côtés alors qu’elles s’efforcent d’ap¬

familles qui ont perdu
dans le massacre, ainsi qu’à toutes
affectées par ces graves événe¬

porter aide et guérison aux
leurs proches
les personnes

^

18^ Veà Porotetani

n°4 /

Àtopa 2012

une

déclaration

en

sur

faveur de la libération de
«la crise financière et

®

ÉoAüté central, réuni précisément en Grèce, a

^[^é en revue la situation finmcière en Europe
aujourd’hui, et conclu que «l’Église est appelée à
défendre la dignité de tous les êtres humains, créés
à l’image de Dieu. Cette crise est spirituelle et
morale autant qu’économique.»
Soutenant l’idée d’une taxe sur les transactions
financières (TTF) qu’il voit comme un «instmment judicieux»,
ment

les

le Comité central

invité instam¬

a

Éghses d’Europe à «rester unies pour

plaider ensemble en faveur de solutions
munes

à la crise financière et sociale

au

teie nei

ao

mua

i te

mau

mataara

uo

dirigées
Rohingyas musulmans et du retour sans
chez eux de ceux qui avaient été dépla¬

saufs
cés.»
Le Comité central a approuvé une recommanda¬
tion selon laquelle des déclarations sur des ques¬
tions d’actualité devraient être préparées à l’inten¬
tion de la Dixième Assemblée du COE sur les
et

sujets suivants: liberté de religion et droits de
religieuses dans le
contexte de la pohtisation de la religion; paix et

toutes les communautés

réunification dans le contexte de la Péninsule

coréenne; concept de la «paix juste».
La Dixième Assemblée du COE se déroulera dans
la période fin octobre - début novembre 2013 à

Busan, Répubüque de Corée.

(source COE)

^

hia to râtou tuiaraa uüuaa.

fifi

laa-Ma te hoê « aiatm faaroo Tatoritaa ».
Te fifi uo te tereiaa faufaa i te feuua Heieui tei
tuu roa i teie feuua e te uüuaa i roto i te veve
rahi.

e

fifi

e

tupu uoa uei i roto

I te feuua
tuu

mau

uüuaa i

faveur de l’arrêt des violences

en

mau

fifi i te

mau

Etâiëtia mero,

tei riro ei tià uo te Amuitahiiaa o te mau Etâiëtia
o teie uei ao i roto i to râtou uiau tuhaa feuua.
Ua riro teie

encouragé les

i mà i te tahi

mau

mau

a

I te feuua Yougoslavie,

ao.

No roto mai teie

déclaration, il

Etâiëtia

ao.
i te fitamaa èvaueria i horoàhia ia ua, ua
famte à te Touiite faateie i te tatü o ta ua mau

i teie uei

une

mau

au

feniriraa i

Dans

te

o

tupu uei i roto i teie uei
la

pays.

contre les

Te mau famteraa manao o te Tomite faaO

ce

Éghses du Myanmar à continuer à «prendre posi¬
tion

a également
appelé à soutenir la
réinscription de la Polynésie française IMaohi
Nuil sur la liste étable par les Nations Unies des
colonies qui doivent être préparées à accéder à
l’indépendance.
Le COE a invité instamment le gouvernement du
Pakistan à «prendre des mesures immédiates pour
prévenir les enlèvements, conversions forcées à
l’islam et mariages forcés de jeunes femmes
appartenant à des communautés rehgieuses mino¬
ritaires», et appelé à la mise en place de «méca¬
nismes de protection adéquats pour toutes les
minorités religieuses du pays».
A propos de la violence en Syrie qui continue, le
Comité central a appelé toutes les parties «à entrer

te Amuîtahiiaa

de trouver des solutions à la crise », et à
«s’abstenir d’interventions mihtaires extérieures ».
En outre, le Comité central a salué les initiatives
des Églises du Myanmar en faveur de la paix dans
vue

niveau

té.»
Le Comité central

a

server

com¬

européen» et à «se mobiliser et se soutenir
mutuellement pour soulager et aider dès mainte¬
nant les membres les plus faibles de notre soeié-

teie

dialogue - seule solution possible - afin de pré¬
l’unité et la nature plurielle de la Syrie his¬
torique» ; il a appelé également à «respecter les
capacités du peuple syrien et sa responsabilité en
en

Etâiëtia ei àuvaha paiau uo te
i te mau haavüaa e ei tim

roa

i leiia te t^à-tauo-ôie-

Tïria, uo te taiurè

e

vai ra i reira tei

i te uüuaa i roto i te àti lahi.

I te feuua uei, to te
te faaotiraa e tâpao

Apooiaa lahi âmui raveraa i
i to tatou feuua i uià i te
tapura a te Hau âmui uo te mau feuua e faatiàmâ.

mua

te

mau

uüuaa i roto i teie uei

ao.

I pihm

iho i teie

mau paiau ua hio

atoà mai te

ua rumraa

Tomite faatere i te oiaiaa o te Amuitahiiaa uo te
faaiueiue atoà i te tupiuaa o te Apooiaa lahi
âmui uo te matahiti i mûri uei i te feuua Corea i

atoà hoi ei tumu pure ua ua.

te ôire

uo

I te feuua Afirita apatoà, te mau rave ohipa i roto
i te mau henuaa repo i reiia te mau rave ohipa te

Taarii

a

Te

uiau

fifi i Môhia e te Tomite faateie i roto i ta
i tupu iho uei i te feuua Crète tei riro

Séoul.

MARAEA

pupuhi pohe-roa-iaa -Wa e te mau mütoi.
I te feuua Auteiâria, te tura uei o ia i te àroiaa a
te uüuaa tumu

o

teie feuua ia îtehia

e

ia faatuia-

Veà Porotetani n°4 ! Octobre 2012

’ 19

"PonaCei^

TÎTAURAA A

TE OROMETUA E TE

lÔA ÈTARÉHA
POROTETANIMÂÔHI
TE

n te faaineineraa : Ua niuhia te faaineinei nià i te mau hiôraa e tiaîraa a te Faaineine-tâmauraa no te matahiti 2001-2004 e tae noa atu i te Rumraa
ôrometua e te Apooraa rahi âmui 2004-2005. Inaha, i
mua i te faaùaniraa rau a teie tau, ua îtehia i te faufaa ia

Te aiîrtairaa
raa

e na tiàraa Etâiëtia e
Porotetani. I matara mai ai ei Tumu parau arataî i te
Faaineine-tâmau-raa 2006-2009 : Te Orometua e te
Htauiaa a te iôa Etâiëtia Porotetani MâoM.
Ua haapâpühia ia tupu te mau rumraa i roto i te mau
Tuhaa 1-2-3-4-5-6-7, e ia âmui te Tuhaa 8 e te
Faatereraa i to te Tuhaa 7. la ravehia e piti rumraa i te
matahiti i te ârea faaeaearaa haapüraa no Mâti e Atopa,
e hoê hepetoma te màoro e ia âmui atoà te vahiné aore
ra te tâne a te ôrometua, e tià ai.
Ua anihia i te ôrometua o te Tuhaa ia faaineine âmui
i nià i na parau tumu e 3 o te iôa EP JVI e ta na titauraa,
e ia ravehia te reira ia au i te tûramaraa a te mau parau
e te tuatua o te Nünaa Mâôhi, te Etârëtia Porotetani e te

haapâpù tâmau i te tiàraa Mâôhi

Pipiria. la riro ei haapüraa e ei haafaufaaraa na te ôro¬
metua, rururaa, fênua, tuhaa, ètâiëtia.
Te

fiipiiraa o te ôhipa : Na te Tuhaa 1 i îriti i te faainei¬
i te âvaè mâti 2006. Ua püôi-màite-hia te ôhipa e
àti noa aè te EPM e na te Tuhaa 7 i ôpani roa i te âvaè
Tetepa 2009. E faainemehia te Tuhaa i nià i te aratairaa
neraa

hou te rururaa a haamata ai.
I te poipoî e avatea atu, na te Tomite tiàrauü e haapü
e e ha^eruri i nià i te mau âmaa tumu parau haapihaa
o te iôa EPM. Omuahia e te parau a te
e te

Mâôhi

Pipiria i nià i te maîriraaiôa,e te parau a Vaitài nià i te
tàiva o te Mâôhi i te Atua e te titauraa ia Na e hoî i te
fare Atua Metua Tumu. Pûôihia atu ai e te tuatua e te
mau hiôraa i nià i te tuhaa tâtai tahi o te iôa EPM e ta
na titauraa.
I te taharaa mahana e ahiahi atu, na te ôrometua e
faaîte e e haaferuri i nià i te mau parau tuatàpapa o te
Fenua e te Etârëtia no te vâhi i reüa o ia e ora ai e e tâvini ai. Omuahia e te vauvauraa a te ôrometua no terâ e
terâ Pâroita o te Tuhaa. Pûôihia atu ai e te mau uiuiraa.

20

Veà Porotetani n°4 /

Àtopa 2012

haafemriraa e te mau faaravaîraa a te rumraa i
nià i te tâvüüraa a te ôrometua tuhaa e ta te iôa EPM
te mau

titauraa.

Te vëtahi manao lau : Ua hiti mai vëtahi manaô rau i
te mau taime haapüraa e tae noa atu i te mau taime faaiteraa e te

ômuaraa,

haa-faufaa-raa a te rururaa i te pae hopeà. I te
ua

faaaraara te ôrometua Tuhaa i te matara

ôre o vëtahi porotetani e ôrometua i mua i te hum rautiraa-hia e te Apooraa rahi âmui 2003-2004 te parau no
te tauüua iôa, o tei rü e tei ôre i fâfâ màite i te manaô
nùnaa porotetani.
la tae i nià i te haafemriraa, ua hinaaro te tahi manaô

tàpeà noa i te tuhaa Mâôhi o te iôa, e e vaüho i na
tuhaa Etârëtia e Porotetani, no te mea, ua mau-ê-hia na
te reüu e te tuhaa Mâôhi. Ua ïte-atoà-hia te tahi taupupü
ia faahohonu i te auraa e faufaa faaroo o te vâma refoe

româtio-porotetani, a hü noa ai i te ôrometua i te tiàraa
porotetani na roto i te fànau-porotetani-raa e te tàvirdporotetani-raa.
I nià i te tuhaa puturaa parau, âai, paripari, pâtaùtaù,
pehe o te âià, te vaamataèüiaa, te fenua, e te tuhaa, aita
rehu i ôhie i te rave-âmui-hia e te arataï-tàtaï-tahi-hia
i rotopù i te feià tei ia râtou ra te parau. No te mea te vai
te

ra

te pipüi

e te faaataata ia horoà. E mai te mea te horoà

ra, te vai ra ia te mânaônaô o te rururaa i te tià-pàpü-raa
te tahi parau i mua i te rauraa o te faatiàraa.

Noa atu rà taua mau mea ra, ua tautum te tomite tiàe te rururaa i te tahi e te tahi. Hau atu, mea hum

rauti

no te rururaa e, te titauraa a te iôa EPM, oia
maori, te amoraa, te pororaa e te oraraa i te ètârëtiaraa,
te porotetaniraa e te màôfüraa, mà te tüàtiraa e te taaê-

pàpü

raaevairairotopùitetuhaatàtaîtahi.Notemea,epüraa, e faaararaa e e haauiiüraa anaè ta te tuhaa tâtai tahi
o te iôa EPM, no teie tau oraraa, faarooraa e tâvüüraa.

E maitai roa ai.

Taoàheie ômmelna.

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3-Une

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Apoo^ Rahi Amui
te Ëtârëtia Evaneria niu Tamtoni

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I te motu

te

mau

Maie i te mataèinaa

motu

Céngéité mai te mahana mâtaTetepa 2012, e piti tià to te faatereraa i âmui i teie Âpooraa Rahi Âmui, te mono Peietiteni Tehaapapa
ôiometua e o Terai ôrometua, e tom tià to te paioita no fenua Taratoni,
Matahi ôrometua e te vahiné, e o Otis tiàtono.
mua e

no

te tae i te

ono no

te itiarâma

Erave rahi te mau parau, i faahitihia i
roto

i te pupu

parau

no

feruri, e toru tumu
i àrataî i te Âpooraa Rahi âmui

te turâma i te

mau

manaô.

no

no

identité mature

La troisième idée-clé

en

Christ

provient du début du

livre de Ruth, où Noémi se retrouve seule
avec ses deux belles-filles, toutes trois
veuves.

Elle leur dit

: «

Allez (mes filles)

retournez chacune chez votre mère...

1-Une identité mature.
La

parole de la croix est puissance de Dieu »
signes (identitaires),
d’autres parlent du bon sens et cherchent la
sagesse ; nous, nous proclamons un Do kamo
crucifié (cf. lCol8-25).
Certains demandent des

Pourquoi iriez-vous

avec

moi ?

Te tahi parau i àparau maitaîhia e te ARA,
te âniraa ia turuhia te parau no te tâpaô faa-

houraa ia Mâôhi Nui i roto i te

2-Concitoyens d’un pays
Voici

un

nouveau
extrait de la lettre de Paul

hiôpoàhia

vous êtes construits ensemble pour
habitation de Dieu, dans l’Esprit »

de Dieu...
une

(Eph 2/19 et 22).

Hau

Âmui

fenua

te ONU.

aux

Ephésiens : « Ainsi donc vous n’êtes plus des
étrangers, ni des exilés ; mais vous êtes
concitoyens des saints, membres de la maison
être

e te

mau

Teie te parau, tei ôre i hurihia na roto i to
tatou reo, e te mau tumu haapiiraa, feiâ taiô
veà no Mâôhi nui, fârii mai i te tâpaô no te
faatura.

^

NATEKI

Mapuanga, Terai ôrometua

Veà Porotetani n°4 / Octobre 2012

21

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I TE REIRA MAITAi NO Ô MAI
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El HANAHANA NO TE TUMU NUI

ANAÈ I ROTO I TE NÜNAA
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A HAERE

NO TE

O TE TUMU NUI

TÀTOU
UA ÏTE ÔE
IA

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ÂUA

PIPI NO HEREMONA