EPM_Vea Porotetani_201102.pdf

Texte

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il nujjp.^.

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t”

^

Rujourd’hui,
que deuiens-tu
mon peuple

n.:l7r

Etârètia

Sommaire
2
4
5

^ Photos : Fànauraa o letu - Pâroita Tiroama
0 Parau o te fenua : Papara (1)
0 Édite : Président

Actualités

MENSUEL DE L’ÉGUSE PROTESTANIE
EN

MAÔHI
POLYNÉSIE FRANÇAISE
CRÉÉ EN 1921

6
8

tées

6/21

Boîte postale.-113 - 98713 Papeete, Tahiti - P.F.
Tél. (689) 46.06:99 - Fax. (689) 41.93.57
Fknail

0 Poroi a te Peretiteni / Voeu de Président
^ Les archives audiovisuelles de lEPM ressusci¬

Dossier

•

Tei hea ôe e to ù nünaa
î teie mahana

;/veaporotetani@epm.pf

Directeur de PuUication
MARAEA Taarii
''

Rédacteur en Chef
MAHAA Julien, Pasteur lotua

Aujourd'hui, que deviens-tu
mon peuple ? ”

Secrétariat-Maquettiste

Etàrétia

POHUEBen

Comité de Rédaction
HOIORE Céline TEURURAI Jean,
PIFAO Heiata, IHORAI Jacques,

16

^ Parau pàôfaî ; Tei hea
Parau

TAPUThieny, TEMATAHOTOA Marthe,
RAAPOTO Turo, FAUA-TUFARIUA Emma,
TAUIRA Gaston, LUCAS Heiata,
RICHAUD Sylvia, KOENIG Robert,
CHENE Christian,

ôe

e te

nünaa i teie

^ te

18

^ niraa
PCC

20

MARGUERON Daniel

22

no

Heremona

:

Te Tâviniraa i te tau

no

mau Tàmatamataraa Atômi 1966-1996
Hiroà porotetani : Te Mâôhi e to na poroteta-

17

et la collaboration de

Rururaa

:

a

te mau Faatere

ètàrètia

no

^ Pâtitifa i Aotearoa
Jeu : Un peu d'histoire (3)
^ Hohoà : Oroà fànauraa Pâroita Tiroama
Poroi

Prix de l’abonnement

(1

roa

mahana

,

-10 numéros) - Pol5niésie : 1200 F (cfp)
Métropole : 22,87 Euro / Suisse : 41 FS
bnjwession : Tahiti Graphics
Tirage : 4500 ex.

:

la haamaitaî mai te Atua hau ia tatou

an

Photos
Veà porotetani

Adresse

Je
et

À

me

réabonne

au

verse la somme de
Abonnements : Polynésie

Veà Porotetani pour

l’année 2010 (lan

-

10 numéros)

je

renvoyer à :

Française 1200 FXPF ; Métropole 22,87 Euro ; Suisse 40 FS

VEÀ POROTETANI - BP. 113 - 98713 PAPEETE - TAHITI - POLYNÉSIE FRANÇAISE
Veà Porotetani n°3 Février 2011

3

Papam (2)
Te parau

Papam

no

m

Nui

fTteoixnemu

Ètârétia

Taharuu. I
i tahito ra e, o Aoropaa. No roto

hitià-ô-te-râ, tiraha

I te

parauhia

noa

mai

Te iôa ia

o

na

Raaraa te fare arioi o Terehe. Tiraha nâ ava o
Rairoa e o Toàpiro. O Vaitiare, te ida ia e
amohia ra e te tahi pupu uî-âpi. I roto atoà i
teie tuhaa no Vaitiare, te vai ra teie faa tei

paripari

E mouà teitei

o

mouà Tamaiti

E tahua to raro o Poreho
E dutu tei tai o Manomano

parauhia

mahana,

ua

topahia teie iôa i nià i te tahi

àmaa ui-âpi o te pàroita Papara, o Taharuu Nui.
E i roto i teie tuhaa no Taharuu Nui, te vai ra
teie fenua e parauhia ra e o Toàraî. E iôa teie
no te tahi marae. E ua maîrihia teie iôa i nià i te
tahi atoà pupu ui-âpi, te uî-âpi no Toàraî.
o te tuhaa i roto ia Taharuu,
Eaaruaofe ia, te auraa, te faa vairaa no te ôfe.
E te amohia ra teie iôa e te tahi atoà pupu no te

E te toru
o

feiâ

âpï

o

Faaruaôfe.

Te maha o te tuhaa i roto ia Taharuu,
te fenua ia tei maîrihia i te iôa ra o Paniora. To
na

auraa, e

vairaa mâa,

e

vairaa

ora.

Te

atoà-hia ra e te tahi atoà àmaa uî-âpi no
Paniora. Te uî-âpi no Paniora.
I te tuhaa i rôpû o Papara, te raaraa noa
o

Tetià, oia hoî

Teie to

na

o

amo-

mai

ra

Vaitiare i teie mahana.

paripari

E mouà teitei o te Ara-Tapu
E tahua to raro o Hotu-Maru
E àutou to tai o Taùe
O Mataoa e o Matarehu nâ marae
Vai tahe noa o Vaipoèa e o Mateoro
O Terehe, e vâhi tauraa no te mau manu, i rau
ai to râtou àtoraa. Iparauhia ai teie fenua e o
Tereheamanu.

Veà Porotetani n°3

e, o

tahi àmaa

Te tià noa mai ra te Marae ra o Mahaiâtea
Vai tahe noa o Vai poea e o Fariiàre
Raaraa te tare arioi o Titi-Puta-Roa
Tiraha te ava o Faareàreà
O Taharuu ia i to na vairaa
I teie

uî-âpi no te
te fenua e tiàhia ra e te fare

te fare Heivaraa a te

pàroita Papara, e
pure o Apatea ia.

na
mai i te toa pùai.
E teie to

o

Fepuare 2011

Ahuriao. O Ahuriao te ida ia o te

uî-âpi.

i te tooà o te râ, ôtiàtià noa
Tiàmaô. Ua tià te tara o te mao.

I te pae

Teie to

na

mai

o

paripari

E mouà teitei o Temaeva Tutui
E tahua to raro o Tuturumâaiore
E dutu to tai o Manunu
O Outurau te marae
Vai tahe noa o Vaiaau
Raaraa te fare arioi o Titi Puta Roa
Tiraha te ava o Teàiti, aore ra o Teavaiti

Iparauhia e
E parau teie

o Tiàmad
no te àito tuiroo ra o Tama Teina,
e to na tàura e mad ia, parauhia e, o Mara, te
ida ia o teie tàura. Iroto i te tahi taime fifi, ua
ani o ia i te tàura ia tauturu ia na. E ua pàhono mai te tàura i ta na aniraa. I tià ai o ia i nià
i te tua o taua mad ra, mà te tàpeà nà rima i te
tara o te mad. Iparauhia ai, o Tiàmad. Aita
atu ra i parau-faahou-hia e, o Tuturumàaîore,
o Tiàmad rà e tae roa i teie mahana.
Tiàmad te ida ia o te àmaa uî-âpi e vai ra i
taua tuhaa ra.

Eiaha mai te mea e, ua hope te parau o Papara
roto i teie vauvauraa parau, aita roa atu ia. Te
mea râ e faaitoitohia nei, ia îte ia te uî o teie
tau i te àai o teie tuhaa vaamataèinaa ra o

Papara.
la haamaitaîhia te Atua Metua te Tumu Nui no
ta na tauturu e tei faaîte mai i te rahi o to na
Aroha e to na Here ta te fenua e mau ra. No na
te HAU te MANA e te HANAHANA.

^

i

Pour une nouvelle
conscience responsable

AraM taata paaii mai to
tatou fenua

e
L’entrée dans une nouvelle année est tou¬ Te tomoraa i roto i te matahiti âpiÈtârëune occasion pour prendre de
bonnes résolutions. Les individus, les

jours

familles, les entreprises et bien sûr les églises.
Mais avant de

projeter dans l’avenir, nous
de faire le bilan du passé. Une
façon de tirer les leçons de nos échecs. Le
temps de Noël est aussi à sa façon un temps
pour nous rappeler que la venue du Fils de
Dieu dans le monde marque le début d’une ère
nouvelle pour l’humanité. Ainsi, chaque année
Où

invite à renouveler notre engage¬
projet de Dieu pour le salut de tous.

nous

ment au

mau

en sommes-nous

aujourd’hui membres de

l’Église protestante mâôhi ? Quel bilan

avons-

tiré des années passées et quelles résolu¬
tions avons-nous prises ? La question n’est pas
limitée à notre engagement confessionnelle.
Elle interroge notre témoignage de foi et notre

ùtuafare, te

mau

pü ôhipa e te mau

tia.

se

essayons tous

Noël

taime te reira no te rave i te mau faaotimaitatai. Te mau taata tâtaitahi, te

raa

Hou

ra a

i te tau âpi, e haamai te mau ôhipa i oranoaa mai te tahi mau haa-

tomo ai i roto

ta ihoâ ia na nià i te hiôraa

hia mai. No te

mea e

pirraa i roto i te
no

mau

te Fânauraa o te

fifi i orahia mai. Te taime

Tamaiti

a te

Atua,

e

taime

tei haamanaô ia tatou e, te haereà mai o te
Tamaiti a te Atua i roto i teie nei ao, ua îriti te
reira i te hoê tau âpi no te taata. Te titau nei te
Oroà Fânau ia tatou i te mau taime atoà, ia

faaâpi

noa

faaora

a

i ta tatou tàviniraa i roto i te ôpuaraa

te Atua ia ora to te ao.

nous

participation à l’instauration d’une société plus
juste et plus solidaire.
Notre pays en situation difficile depuis bien¬
tôt une décennie et ne tiendra certainement pas
si rien ne se dessine dans les mois à venir.
Les mouvements populaires qui se sont
exprimés ces derniers jours pour renverser des
systèmes de gouvernances nous montrent la
naissance d’une nouvelle conscience « poli¬
tique » responsable.

Président Taarii

I teie mahana, tei hea roa tatou e te mau
marumetia o te Ètârëtia porotetani mâôhi. E
te mau

haapiiraa i

hiti i mahemo

e e

aha

noaa ia tatou i te mau mata¬
aha ta tatou mau faaotiraa

âpi. Aita teie uiraa i tâôtià-noa-hia i nià i to
tatou hiroà faaroo. Te pii nei râ i ta tatou faaîtei to tatou faaroo e to tatou âmuiraa no te
faatià i te tahi Totaiete i reira e îtehia ai te parau
tià e te autaeaèraa.
raa

Ua piri i te àhuru matahiti i teie nei to tatou
fenua ora-noa-raa i roto i te fifi. Eita roa teie fifi
e matara mai te peu aita e faatupuraa ôhipa e
îtehia i te mau taime i mûri nei. Arataî taata

paari mai i to tatou fenua, te poroî ia a te mau
arataî pupu e ôhipa nei i pihaî iho i te nünaa.
^

ËL

Veà Porotetani n°3 Février 2011

5

Pordi 2011

Poroi
Taarii

2V0o1eu

Ètârètia

Mâôhinui

to

nahoraa

ia

a

te matahiti 2011

faaroo mai nei i teie faa-

e

te Etârètia

ora na roa

te Peretiterà

MARAEA ôrometua

a

no

a

porotetani mâôhi,

i te aroha

o

te Atua.

faufaa o to
râtou tiàraa metua e ia riro te ùtafare ei vâhi i
reira te tâàtoà e fànaô ai i te here e te aroha.
Te haamanaôraa i te

Eiaha râ ei vâhi

Ei ômuaraa i teie
au

maa

i te aroha maitai i te
àti i teie matahiti

te

poroi iti, te hinaaro nei
mau

ma

aita atu, te Tumu

e

e

moèmoè i te àti

faaruru ai te tahi pae
e te hamani îno.

Atua,

o

ia

Te tautururaa i ta tâtou feiâ

taverehia

e

te

hoî ia râtou i

o to tatou ora.

âpï ia ôre râtou ia
ôpape o te îno. Te faaitoitoraa
roto i ta râtou mau haapiiraa ia

riro râtou ananahi ei tàne
Te haamanaô nei

au

i te

mau

tâvini

o

te Atua

tei faaruè mai ia tatou i teie matahiti, tei horoà
e tei faataa i to râtou oraraa no te faatupu i te
hinaaro

o

te

Atua, oia hoî, ia tupu te ora e te

maitai i roto i te àau

o

te nünaa o teie fenua e

te feiâ atoà i mâiti i teie

fenua ei tauraa

no

te

faatià i to râtou

Ma te ôre

e

e

tatou i te tahi fàito îte ôrehia e tâtou

mahana, te àfaraa

pâroita, àti tià aè nâ tuhaa e 08 o te
Etârètia. Noa atu te fifi e fârereihia nei e te
fenua i teie mahana, aita ôutou i haaparuparu i
ta ôutou turu i te Etârètia i roto i ta na faaiteraa
na

faaroo

e

te amoraa i ta na mau

tapura

ôhipa.
A taa atu ai i te

mau ôhipa i matarohia e tâtou i
te titau atoà mai ra te fifi o te nünaa ia
tâtou i teie mahana ia tùtonu tatou i nià i te

te rave,

mau

ia

râveà

na.

E

e

rave

tano ia tâtou i te rave no te tauturu

rahi taua

mau

vâhi

e

tano ia tâtou

ia faaitoito.

6ii

e

o te

i

mua

aè

nünaa tei topa

te veve.

i te aroha maitai i te

mau

i to

ei vahiné tiàmâ, no

haamoè i te feiâ i ère i ta râtou

i roto i te navaî ôre
au

e

oraraa.

e îmi nei i te mau mahana tàtaî tahi i te
tâmâa ai te fètii tamarii. Inaha, ua tae

ôMpa e
râveà

nei. I teie

râtou.
Te hinaaro atoà nei

i roto i

ùtuafare tei fàrii i

te faaitoito ia râtou i

roto i te faaroo e te tiàturiraa i te

anaè,

te

metua i te

mau

Veà Porotetani n°3

Fepuare 2011

E tano atoà râ ia ù ia haamanaô i te âmuiraa

Etârètia

o

fenua, tei riro i teie maha¬
i to na
mau
rahi o teie
âmuiraa no te mau tau i mûri nei, i te mea e, te
hoê teie o ta tâtou tuhaa, te faatupuraa i te hoêraa i roto i to tâtou nünaa, rau noa atu ai te

te

mau

na

ei tauturu

te

no te nünaa i roto
àti. Te tiàturi nei au, i te faufaa

huru

o

o

No reira
au

pâpü

to tâtou

hinaaro

nei

o

tiàturiraa

e

ta tâtou faaiteraa i te

te Atua.

no

teie matahiti

i te poroi

âpi 2011, te hinaaro
i to te Etârètia,

Ta tatou taviniraa i te
te mau mea e matara

Te

ai te nùnaa i to

faatupuraa i te hoêraa i roto ia

atu
te

Atua, te tutonuraa i nià i

hoi

e mea e

hoê ai te

na

na

iho. E aita

Ua ineine

i te
roo no

te haere na nià

o

ao no

te faaite mai

ia tatou e, tei pihaî noa iho o ia ia tatou
mau taime atoà e i te mau vâhi atoà.

i te

e

aroha, te autaeaèraa.

la horoà mai te Atua ia tatou i te itoito

i teie nei

taata-raa mai i roto

fifi.

ùtuafare, te here ia

I haamanaô iho nei tatou i to te Atua fânau-

te faa-

i te êà ta te Fatu i faaîte

o

ia

no

te faaroo mai i to tatou reo e

pàhono mai i ta tatou

la ôaôa ôutou atoà

na

e

ani ia

na.

i teie matahiti

âpi 2011

mai ia tatou.

Voeu de Président
MARAEA Taarii
pour l'année

foutes les

familles de la

Polynésie française
La nouvelle année que nous
est une

grâce de Dieu,

accueillons

Pour la nouvelle année 2011,
formuler 3 vœux :

J'aimerais

d'unité pour le
pays. Nous avons besoin d'unité pour
b'abord, des

avancer

et

vœux

apporter des solutions aux

différents problèmes qui

détruisent
peu à peu notre société. La population
a trop souffert des divisions
parti¬
qui obscurcissent nos
le bien de tous.

sanes

pour

décisions

bes vœux d'espoir ou d'Espérance qui
donne du SENS. Nous avons besoin de
savoir dans quelle direction notre
pirogue Polynésie vogue t-elle. Nos

2011

bes vœux de solidarité parce que le
monde dans lequel nous vivons ne
donne pas de places aux plus faibles,
aux victimes du système. Face aux
difficultés réelles qui ne sont plus à
venir mais que

nous vivons au quoti¬
invitent à changer nos habi¬
tudes de vie, à changer les règles de

dien,

notre

nous

participation

nautaire.

Notre avenir,

a

l'effort

commu¬

l'avenir des générations

futures dépendra de la façon dont
nous allons aborder ces questions,
bieu notre

Père, le bieu de Paix et de

Justice, celui qui s'est fait homme en
son Fils, pourra nous conduire tout au
long de cette nouvelle année 2011.
Bonne et heureuse année à tous,

enfants ont besoin de savoir pour quel
avenir ils doivent se battre et donner
le meilleur d'eux.

Veà Porotetani n°3 Février 2011

7

.

Les archives audiovisuelles

l’Église protestante mâôhi

de

ressuscitées

Des bobines oubliées
A la fin de l’année 2003, L’Eglise Evangélique
de Polynésie Française passe un coup de télé¬

phone à l’ICA (Institut de la Communication
Audiovisuelle). Des travaux de réfection doi¬
vent être entrepris, des centaines de boîtes
métalliques remplissent les placards d’une salle
de réunion qui doit être refaite. Elles encom¬
brent, personne ne souvient exactement ce qu’il
y a dedans, des films sans aucun doute, mais il
n’y a plus de tables de montage pour les lire. En
fait dans ces boîtes, il y a des bandes 6.35 audio
des films 16mm. Ce fonds d’archives retrace
l’histoire de l’Eglise évangélique de Polynésie

et

française (son ancienne appellation) depuis
1963 (avec l’enregistrement audio du culte célé¬
brant l’autonomie de l’Eglise par les pasteurs
Samuel Raapoto et Marc Boegner). Cette col¬
lection de documents est principalement com¬
posée des émissions « Présence protestante »
(télévision et radio) tournées et enregistrées
localement de 1974 à 1986 (la fin de l’utilisation
du film pour les tournages).
sauveur

Dès lors,

riCA fait plusieurs allers et retours

entre

Ètâréti

!

L’ICA, le

Paofai et la Mission. Le

premier travail de

l’Institut fut d’inventorier ces documents, de les
trier et de les classer... La collecte est bonne :
567 supports (298 films et 269 bandes audio).
Les bandes audio sont en bon état et pourront
être traitées ultérieurement. Le plus urgent : les

films, pour certains il est déjà trop tard, près de
40 films sont atteints du

syndrome du vinaigre.

Veà Porotetani n°3

Fepuare 2011

Seconde étape, Angelo Oliver vérifie sur la table
de montage les perforations de chaque bobine. Il

regarde aussi les bandes son perforées jointes
aux films. C’est un travail énorme qui demande
de la patience et de la minutie. Les premiers
films traités sont choisis, il s’agit d’une série
d’émissions réalisée par le Pasteur Henri
Vernier entre 1977 et 1986. Les télécinémas

synchronise le
l’image et remonte l’ensemble. On
s’aperçoit dès lors que les films sont incomplets,
certaines images ont été prélevées probablement
pour d’autres montages. En septembre 2007
dans le cadre des projections Cinematamua,
l’Eglise protestante maohi et l’ICA rendent
hommage au Pasteur Henri Vernier Ces repor¬
tages font découvrir au public le merveilleux
conteur qu’était Vernier. Le pasteur emmène les
téléspectateurs sur la tombe de Henry Nott à
Papetoai sur l’île de Moorea, sur le marae
Taputapuatea à Opoa sur l’île de Raiatea, à Hiva
Oa aux îles Marquises et à Rapa aux Australes.
A ses côtés plusieurs animateurs de l’émission «
Présence protestante » : Antonio Temaurioraa,
Albert Schneider, André Joly et Roland Feit.
Lorsque l’ICA s’équipe en HD dans le courant
de l’année 2009, tous les films ont été restaurés
physiquement : collures contrôlées, perfora¬
tions vérifiées, amorces neuves,... Dès lors les
télécinémas HD commencent. Il faudra près
d’un an pour que tous les films soient numéri¬
sont

réalisés et Marc E. Louvat

son

et

sés.

Des documents historiques de grande valeur
Les 217 programmes numérisés constituent une
collection audiovisuelle unique. Non seulement
ces films constituent une page de l’histoire
récente de l’Eglise, mais ils sont également un

témoignage très précieux sur la vie en Polynésie
française dans les années 70/80. « Présence
protestante » a promené sa caméra dans de
nombreuses îles pour les dédicaces de temple,
les installations de pasteurs et les grands ras¬
semblements (Arrivées de l’Evangile, synodes,
rencontres Ui api,...). Ce fonds cinématogra¬
phique nous emmène également en Océanie
(Iles Cook, Nouvelle-Calédonie, Papouasie

Nouvelle Guinée, Samoa, Tonga,...), où avaient
lieu la conférence des Eglises du Pacifique. On

également dans ces
des animateurs de l’émission

images la plupart
religieuse (Eugène
Roe, Roland Eeit, Daniel Margueron,...), de
nombreux pasteurs aujourd’hui disparus (Utia
Marurai, Ralph Teinaore,...) et la plupart des
paroisses protestantes de Polynésie.
retrouve

L’Eglise protestante maohi et l’ICA en partena¬
riat avec TFTN proposeront dès le mois de jan¬
vier 2011 une nouvelle série de projections
Cinematamua consacrée à ce fonds d’archives
audiovisuelles exceptionnel un temps oublié.

Les rendez-vous Cinematamua
Le mercredi 19
au

janvier 2011

Grand théâtre à 19 heures

Présence protestante en

Océanie (1974/1986)

Le mercredi 16 février 2011

Petit théâtre (séance à 18 heures et 19 heures
Présenee protestante en Polynésie (1974/1986)
au

15),

Le mercredi 16 mars 2011
au Petit théâtre (séance à 18 heures et 19 heures 15),
Présence protestante & l’arrivée de l’évangile (1974/1986)

Quelques titres d’émissions restaurées
Enterrement de Pouvana

a

Oopa (1977)

Histoire des protestants aux Marquises par Henri Vernier (1977)
Te fanoranui (pièce de Noël) Hérode tahitien (son absent) (1977)

Henry Nott par Henri Vernier (1979)
Do Neva (1979)
Dédicace du temple de Paofai (1981)
Dédicace du temple de Faa’a (1982)

Expérience de Hurepiti à Tahaa (1982)
L’école ménagère de Uturoa (1984)
A l’écoute des jeunes du Collège Pômare IV avec Daniel Margueron (1985)
Arrivée de l’évangile à Rurutu (1985)
5 mars à Maupiti (1986)
Rencontre des animateurs de jeunesse à Rangiroa (1986) ^

Veà Powtetani n°3 Février 2011

9

n

Intro
Te horoà

a

te Atua

e

ta

ôpuaraa faaom i to te

na

ao

ai ta
tatou

e

tiàturi
raite

Le don de Dieu et

plan de
salut pour le Monde

Atua, eere o la i
te Atua no

tei

son

pohe, no tei oia
iâ.E Atua
bœoà

'T' ous adorons tous un même Dieu. Ce
f
n'est pas un Dieu pour les morts,
JL ^ mais un Dieu pour les vivants. Il est
un Dieu qui donne la vie et son projet consiste

ara te

Atua, e ta na

ôpuaraa, e dpuaraa

faacfra la i to te ao.

Qia, e na te faaroo àre o te taata,
te pohe. E te Ora la, e taoà horoà ia na te Atua, i te
taata nei. E ora fânào to tatou, E ara booàre. E
Na te Atua te

ora

bœoà

noa.

Ua àti-roa tatou pàatoà i te ora a te Atua.
Teitera to tâtou mata. Teharoora to tatou tarià.
Te hauà ra to tatou ihu. Te àim ra to tatou vaha e

sauver

le monde.

La vie appartient à Dieu, la mort appartient
à ceux qui ne respectent pas les
Commandements de Dieu. Et la vie, est un don
de Dieu pour l'humanité. C'est une vie où nous

manquons de rien, une
offerte gratuitement.

ne

vie qui nous est

tepaia ra. Te tâp^peà ra to tatou rmu rima. E te
hahaere noa ra tâtou na nia iho, e nâ roto la na, i
te mau mahana atoà o to tatou nei oraraa.

yeux

E aha anaè â ia ta tâtou e faataupupü noa ra, i te
fàriiraa i te ora a te Atua, tei haafatata roa mai la
na iho, ia tâtou te taata nei. E te tamau noa nei a ia
tâtou te imi i te ora, i te atea ê i îteraèra ânei, i te
Rai ânei, e i hea atu...E inaha, ua haafâtata roa
rnai te Atua la na iho i te taata nei, i toteao. e ia
tâtou te nünaa maàhi.

encore pour accep¬
vie que Dieu nous donne, tout en
vivant parmi nous les êtres vivants. Et nous
continuons encore à chercher la vie, loin

tâtou, nâ roto i ta na rabu, e ua riro roa mai ei
ia letu, te Tamaiti a te taata... A
fârii ôre atu ai tâtou, i terâ hum ôpuaraa faaora ta te
taata

na

roto

Atua, ia tâtou.
E teie â tâtou, e faahua-îte-ôie faahou nei, nâ
i te tahi mau mâîmiraa èivânaa. Mai te hum

roto

e, te

ra

manaô noa ra tâtou e, o tâtou iho te tumu o to

tâtou

ora.

Terâ mai te poroi a te mau tamarii o tepâroita
Tiroama. Ei tauturu ia tâtou i roto i teie ôroà
iâna u no teie matahiti.

Micbd a POAREU, Tebau œandaa

Veà Porotetani n°3

a

offert cette vie

au

monde entier. Nos

voient. Nos oreilles entendent. Notre nez
sent. Notre bouche mange à sa faim. Nos
mains touchent. Nous marchons par-dessus, et
à l'intérieur, tous les jours de notre vie.
Qu'attendons-nous donc

ter cette

Et à cause de notre personnalité, nous
n'avons pas pris en considération toutes les

d'amour de Dieu pour nous. Dieu est
proche de nous par sa création, et il est devenu
preuves

homme à travers Jésus, le fils de l'homme... Et
nous continuons encore à ne pas accepter le
salut de Dieu pour nous.
Et

no

10

Dieu

d'Esraël, loin du Ciel, et ailleurs... Et pourtant.
Dieu sëst approché de l'homme, du monde, et
de nous, le peuple mâàhi.

No to tâtou nei râ hum, mta tâtou, i tâuà rii
noa’tu i te rabi no te mau tapào no to na aroha ia
tâtou. Ua haafatata roa mai te Atua la na Iho ia

Etaretia

à

Fepuare 2011

nous

voici, à continuer à ignorer, par des

recherches
que

scientifiques comme pour prouver
la vie vient de l'homme.

C'est le message des enfants de la paroisse
de Tiroama à nous tous pour cette fête de la
naissance du Christ.

Ua faatiània letu
ia tâtou

O vau, te ôpuaraa
faaora a te Atua
vau

iho nei

Te ôpuaraa
faaora

(o te tarna
mâàhi), o
te hoê ia, no roto
mai i te ôpuaraa
faaora

te

a

Atua

Atua,

No te faaora ia ù ;
no te faaora ia ôe ;
Ua hoohia mai tâtou

mai ei taata, i roto i teie nei ao, e riro
mai nei ei nünaa, i teie mahana.
to

nei â. O te

ù, ta te Haapiiraa Tàpati e tàpeà noa
ia tei haafaufaahia, no to ù

reo

Marutaiferai

a

HAATANI

te faaora ia tâtou.

no

reo

na

Tamaiti here, ia letuMetia.

ïtehia

E

ù,

horoàraa mai i ta

ù metua

o ta
vahiné.

te

to te Atua ia

o

mai roto mai â i te

ôpü

a

no

e

letu, i to

na

tino i nià i te

tatauro, ia ora tâtou.
Ua faatiàmâ letu ia tâtou, nâ roto i to na toto.
la riro tâtou ei veà, no te faaiteraa i te ôhipa tei
ravehia e letu no to te ao tâatoà, tâtou atoà te
nünaa mâàhi i roto.

fenua.
I Atua ai te

Atua, te tumu

no to

ù nei hiroà.

I tama ai te tama i nià i teie fenua mâàhi.
la

ora

tatou i roto i te

ora a

Oia toù

te Atua.

ora

Mauruuru
no te leo mâèhi

Eté tama e, e
tupuraa ôe
no

O vau nei te

horoà

To ù
to

ôpuaraa faaora

tama

mâàhi,

a

te Atua. Te itehia

vau na

e

ra

te

to ù nâ metua.

matamehai,

reo no

e

raa

ù ananahiraa. Ua

e

te haamaitai-

i te Atua, i te

‘ ‘Mauruuru no te faufaa o te reo
màôhi, o ta mâtou e faaôhipa nei, mà te turuhia
mai e te faanahoraa, no te oraraa o te Haapiiraa
Tàpati. O ta mâtou e teôteô nei, i te mea e, aita
parauraa e

niuhia ia i nià i te papa

àueue ôre, no te Aroha
mau o te Atua, tei riro mai ei taata. Fânauhia e
te
çaretenia ra, e Maria, e ua maîrihia to na iôa,
ia Emanuera, te Atua io tâtou nei. Oia te horoà
mau a te Atua, tei îriti i te taata e faaroo la na
ra. Mai roto mai i te pôiri, i roto i te mâramarama. Mai te pohe mai, i roto i te ora mure ôre.
Oia to ù ora, e to te ao tâatoà.

ôe i roto i te

Haapiiraa Tàpati,
te pinaî nei to ôe

tei nà roto
mai, i te here-mutuo

maitaî

te

Atua ;
ôre

te

0

^

to tâtou reo

màôhi

la haamaitaihia

màôhi

TTri' - '

o

ta

Ôe

e

morohi roa’tu ra.”

Ôe

e

i hô mai

te
no

Atua,

no

te reo

mâtou nei.

Veà Porotetani n°3 Février 2011

Te Atua

CRÉÉS
DIFFÉRENTS

TU NOUS AS

(Prière)
Nous te rendons

nous

parau, no te

grâces

a

Nos

visages ont toutes les couleurs

Nous te remercions

avoir donné

plusieurs langages
Tu multiplies ainsi dans l'expression de l'homme
La recherche de ton visage
nous

Mon frère est différent de moi
Et c'est très bien ainsi

faaora

De

nous

Tuu mai

Tu
De

nous

nous as

uns

parauhia ‘ ‘te ô i Etene ra ” E ua parau mai
:

“E àmu de i te mâa
nei

te ô

de la rencontre

donné

e

E

i

atoà

o

e

hara atu

no

ôpua’i

la

e

ra

ra.

te mea

o

àmu iho

pâatoà

e ua

ère i te

hoî e, e Atua aroha noa to tatou,

faaora i te taata, nà roto i te

mai i to na mau tâvini, e rave rahi, ei
tautururaa ia tatou (ia de, ia ùj no te hoîraa i te
tonoraa

ra.

Eere rà te parau no te

grâces
langues des hommes
pour toutes nos vies

Dans toutes les

Par l'amour renouvelé

Dieu

hoiraa i te Atua ra, i te
ôhie, i tono mai ai te Atua i ta na Tamaiti,
ao nei, ia ôre ôe (te taata nei) ia manaô e,

mea

i te
ua

faaruèhia tatou

Et nous pouvons

voir
Que tu nous rassembles en Jésus-Christ

e

Aita, e aita roa’tu o la i nà reira
Aroha te Atua.
e

Veà Porotetani n°3

Eepuare 2011

; no te

haamanào nei i teie mahana,

te parau no te fànauraa e
te Atua i rotopü ia tàtou,

No

(Cf. le texte “ Classes Internationales de Paix ”)

te Atua.

mea, e

O ta tàtou ia

12

te mau ràau

âreà te mâa e ite ai de, i te maitaï
roa de e àmu i te reira ; i te
àmu ai, e pohe de. ’ ’

;

mahana de

Par-dessus tout

dire que tu es

ra

o

îno, eiaha

te

les autres

Nous te rendons

savons

ia ôe i roto i taua ùtuafare nei, o

ra

Atua

Nous

ra

pii ai te reo e, ua hara
haamaitairaa a te Atua.

partager et d'être ainsi offerts

Et

aè.

I

donné

découvrir les

noa

tei

ôe,

Et de connaître la joie

te

Aita rà ôe te taata nei i faaroo,

Seigneur

nous as

a

iti

mea

Toute notre richesse

Car tu

ôpuaraa

Atua, te
ôpuaraa matamua
roa, O te paturaa ia
i te hoê ùtuafare, nehenehe maitaï, au maitai ;
Mà te ôre e faaère ia ôe e te taata nei, i te hoê

e

Dans cette différence est installée

Nous te louons

:

Hou te

des autres

uns

ôpuaraa faaora
Atua, teie to ù

manào

Et ta lumière passe sur leur variété

De

te

avoir créés

Si différents les

rotopû ia tatou

Imua i teie tumu

Dieu notre Père
De

i

te haere-roa-raa mai
te taata nei.

reira, ia ôaôa i te fàriiraa i te ora na te
Atua, ia faufaahia ta na ôpuaraa no tàtou.
Te aroha ia rahi.

Le

Super Marché du ciel

Comme je

marchais sur la route de la vie, il y a quelques années, je suis arrivée
enseigne qui disait : " Super Marché du Ciel Lorsque je me suis appro¬
chée, les portes se sont ouvertes et je me suis aperçue que j'étais à l'intérieur. J'ai vu
des anges ; il y en avait partout. Un des anges m'a tendu un panier en disant : "Mon
enfant, prends ce que tu veux. Tout ce qu'un humain avait besoin était dans ce maga¬
sin et ce que tu ne pouvais pas emporter, tu pouvais revenir le chercher."
devant

un

En

premier, j'ai pris de la Patience
rangée
peu plus loin se trouvait la Compréhension
T'as besoin de ça partout où tu vas
L'amour était dans la même

Un

J'ai

De la Charité bien sûr,
Je

ne

pouvais
Du

Mais
Et

Dosier

une boîte ou deux de Sagesse
La Loi, un sac ou deux

pris

j'en aurai bien besoin

manquer le SAINT-ESPRIT,
Et puis de la Lorce

il était partout

Courage pour m'aider dans cette course
Mon panier se remplissait bien

je me suis rappelée que j'avais besoin de Grâce
puis j'ai pris du Pardon, le Pardon était gratuit
J'en ai pris pas mal, pour toi et moi.

je me suis dirigée au comptoir pour payer ma facture
Je crois bien que j'avais tout ce dont j'avais besoin

Puis

allée, j'ai vu de la Prière
je savais bien qu'en sortant j'en aurais besoin
Dans

Et

une

Paix et Joie étaient en quantité phénoménale
La dernière chose sur la tablette.

Louanges et Psaumes se tenaient là.
Ça fait que je ne me suis pas gênée.
Puis

j'ai dit à l'ange :
je te dois ?"
souri et dit : "Emporte tout ça avec toi partout où tu iras !'
Encore une fois je lui ai demandé :
"Vraiment ! Maintenant, combien je te dois ?"
"Combien

Il

a

"Mon enfant"

dit-il, "Dieu

a

payé ta facture il

y a

longtemps.

Veà Porotetani n°3 Février 2011

113

Ua Arohahia mai tatou

Tamaiti

Te Ôroà

letu

fânauraa
O

na

Atua,

te

te

e

Metia, i roto i te

Tamaiti atoà letu

ôpuaraa faaora

na

a

Atua,

te

horoà terà

e
na

i teie taime,
mai tatou,

îte ia tatou e, e feià arohahia
te Atua.

reira, e faaitoito ia tatou i te faatupui te maitai, i roto i to tatou oraraa, e i

No
roto

i riro mai

te Atua

na

ua

raa

roa

mai ei taata. Mai

te Atua i to te ao. Te auraa ra

e

taata, te

Atua tei riro

te

Atua. E taoà

faatau aroha

te

ïteraèra.
Nà roto i te here
mai te Atua ei taata
taata

i ta tatou tâviniraa i te Atua.

e

e

te

aroha,

na

tatou i hinaaro ia

riro atoà

tinitô, ia papaâ

ia mâôhi tàtou. O te huru râ

reira

ua

tinitô, ei taata papaâ, ei

àfirita, ei taata àrapia e ei taata mâôhi.

Eere

U a horoà

i te fenua

ei taata âti-Iuta, nà roto ia letu

o

ta te Atua

i horoà mai

e

te hohoà te

no

tàtou.

mai te

Atua i ta

na

To tàtou

Tamaiti, eiaha

noa

i roto i ta te

ta tàtou peu,

âti-Iuta hiôraa,
eiaha atoà i roto
noa

i ta te

mau

na

na

A

Ua fànau-taata-roa-hia
na

mai,

e ua

riro mai

te taata e na te mau nünaa

atoà. Eiaha noa, no te Tatorita noa. Eiaha'toà
no te Porotetani noa. No te feià atoà râ tei
faaroo ia
mea, e

14 i;:'

te Atua. E e mau

na ra.

No to te

ao

tàatoà,

no te

aroha te Atua.

Veà Porotetani n°3

ôpuaraa

Tamaiti

tatou.

ei Tamaiti

na

no ta te Atua
faaora ia tàtou, te taata nei.

Ua horoà mai râ te Atua i ta

reo, to

ta tàtou màa, ta tàtou ràau, e

horoà anaè te reira

tàpào atoà te reira,

mau

Maru-Metia hiô¬
raa.

màôhiraa, mai to tàtou

iôa, to tàtou faaroo, ta tàtou himene,

tàtou

Fepuare 2011

here,

e a

Atua, tei riro
tàtou.

poihere anaè i te horoà
roa

mai ei faufaa

ora no

a te

LES PERSONNES

SONT DES CADEAUX

Les gens sont des cadeaux que le Père a
enveloppés

les envoyer.
Certains sont magnifiquement envelop¬
pés. Ils sont attrayants, dès le premier abord.
D'autres sont enveloppés de papiers très ordi¬
naires. D'autres ont été malmenés par la Poste.
pour nous

Il arrive

parfois qu'il y ait une " distribution
spéciale. Certains sont des cadeaux dont l'em¬
ballage laisse à désirer. D'autres dont l'emballa¬
ge est bien fait.
Mais l'emballage n'est pas le cadeau ! C'est
si facile de faire l'erreur. Et nous rions quand
les enfants prennent l'un pour l'autre. Parfois,
le cadeau est très facile à ouvrir. Parfois, il ne

l'est pas.

Il faut alors

se

faire aider. Peut-être

Toutes les rencontres sont des

échanges de
quelqu'un qui le
donne, ce n'est pas un cadeau. C'est une chose
privée de liens avec celui qui donne ou celui
qui reçoit.
cadeaux. Mais

Un ami est

un

un

cadeau

sans

cadeau, pas seulement pour
les autres à travers moi.

moi. Mais aussi pour

Quand je garde mon ami, quand je me l'appro¬
prie, Je détruis sa nature de cadeau. Si je le
mets de côté pour moi, c'est alors que je le
perds. Si je le donne aux autres, je le garde.
Les gens sont des cadeaux reçus ou donnés,
comme le Lils. L'amitié est la réponse des per¬
sonnes
cadeaux au Père qui donne. L'amitié
est Eucharistie, action de grâce
-

parce que les autres ont peur ? Ils ont été peutêtre ouverts ou rejetés ? Ou se pourrait-il que
le cadeau ne me soit pas destiné ?
Je suis

une personne et donc moi, je suis
cadeau ! Un cadeau pour moi-même,
d'abord. Le Père m'a donné à moi-même. Ai-je

Le merveilleux
cadeau

un

déjà regardé à l'intérieur de l'emballage ? Ai-je
peur de le faire ? Peut-être n'ai-je jamais accep¬
té le cadeau que je suis ? Pourrait-il se faire
qu'il y ait àl'intérieur quelque chose de diffé¬
rent de ce que je m'imagine ?
Je n'ai

Jésus, le fils

de Dieu", Il
est le mer¬

veilleux cadeau

peut-être jamais vu le cadeau mer¬
veilleux que je suis. Les cadeaux du Père pour¬
raient-ils être autre chose que magnifiques ?

que

J'aime les cadeaux que je reçois de ceux qui
m'aiment. Pourquoi pas les cadeaux du Père

tous

Je suis

un

cadeau pour

j'accepte d'être donné

par

nous

?

les autres. Est-ce que
le Père aux autres ?

Dieu

soyons
sauvés.

La Bible

dit que

si nous croyons en Jésus, du
plus profond de notre cœur alors, nous
nous

avons

Les autres doivent-ils

se

contenter de l'em¬

ballage ? Sans jamais pouvoir apprécier le
cadeau ?

nous

offre, pour que

la vie éternelle.

Que Dieu
de

vous

son amour.

bénisse et

vous

comble

^

Veà Porotetani n°3 Février 2011

15

Pâofai

Tei hea roa ôe e to ù nunaa
i teie mahana...

Pcmu

Ètârètia

/ teie mahana, fatatai te 50% o te nunaa tei topa i roto i te veve. Te tahi
pae O ràtou, aita e tamâa nei i te mau mahana tatai tahi ta te Atua i horoà
mai. E inaha, te hoê te reira hiàraa tei ore tatou i manaà e, e tae mai i o tatou
nei. A tahi ra a faaroohia ai teie huru faito i roto i te mau tuatapaparaa a te

piha àhipa a te Hau. No te feiâ aita a i taiàhia i roto i teie faito, eita e
àre i te topa atoà atu i te mau taime i mûri nei, i te mea e, te maraa noa atoà
atu ra te hoo o te oraraa e te maraa atoà atu ra te mau tute.

mau

U a tae anaè râ tatou i teie faito, te faaara

mai ra ia e, te vai ra te tahi vàhi tei
ôre i tano. Eiaha atoà paha i te hoê noa

noa

vâhi, te tâàtoàraa râ

oraraa o

o te mau

te nünaa. No

reira,

e

faanahoraa o te
ui ia tatou no te

aha te fenua i tae ai i teie faito ? E parau mau,
e rave rahi te mau pàhonoraa e horoàhia ra e
terà e terà faatere o te mau taiete e faaôhipa nei
i te faufaa a te fenua, te feiâ poritita. Mai te
fifi o te tereraa faufaa i roto i teie nei ao i tupu
na i te mau taime i maîri ia tâtou. E te reira fifi,
ua faahâùtiùti i te mauraa o te tereraa faufaa i
te fenua nei. Aita roa aè râ i faaroohia te tahi i
te parauraa e,

hia

ua

hape te

mau

arataîraa i faaoti-

e rave.

Tei pâpü i teie mahana, te nûnaa terâ e teimaha noa atu ra i te amoraa i teie mau utuà i
roto i to na veve e to na navaî ôre. A fea o ia e
tià mai ai i nià no te faaîte i to na manaô fârii
ôre mai terâ e tupu noa ra i roto i te tahi mau
fenua. Aita tâtou e hinaaro nei te reira ia tupu
atoà i nià i to tâtou fenua.
I te

mau

mahana i mairi aè nei, i faahiti na

te mau aupupu pâruru rave ôhipa
te tahi àfata tauturu i te feiâ e ère

i te

parau no
i ta râtou

nünaa. E tano atoà râ e parau e, aita to na e
tiàturiraa faahou i te feiâ e faatere nei i te
fenua. Ua rau te mau ôpuaraa tei fà mai roto
mai i te feruriraa e te mânaônaôraa o te nünaa
tei haamatahia e tei faaôhipahia.
E piti manaô e tano e tàpeà mai. A tahi te
tauiraa ia te huru o te nünaa e ta na hiôraa i to

parau e to na oraraa no teie mahana i mua i
àti ta na e faaruru nei, e no ananahi i
mua i te mea e tiaî mai ra ia na. Te pâpü ra ia

na

te mau

e, te

na

feruriraa

faaôhipa. E tano atoà râ te reira hiôraa ia türaifaahou-hia atu à i mua. I te mea e, eita e tano
ia faarahi noa i te mau ôpuaraa mai te peu aita
to na e faanahoraa pâpü.

Veà Porotetani n°3

Fepuare 2011

piti, ia faaitoito te nünaa i te rave âmui i
ôhipa e ia hiô âtea i mua, ia ôre te tahi ia
Te

te

haere mai e faanaho i te mea ta na i haamau. I
mua i te reira parau, e mea tîtauhia te hoê feru¬
riraa âmui i nià i te àveià e tano e rave no te
ananahiraa o teie fenua. E haereàraa roa to teie
êà. Na te hoêraa râ o te nünaa o teie fenua e
tauturu ia na.
I te pae

mau

16

i roto i ta
àuahaati ra
faufaa fenua te tano ia na ia

ra te faufaa i roto ia na,
e i roto i te mau mea e

ia na, mai ta na

ôhipa. I iritihia iho nei te tahi

mau toa no te
ùtuafare riirii haamauhia é te Tatauro ùra
o te fenua nei. E mau ôpuaraa teie tei haamau¬
hia e te feiâ e hinaaro nei i te tauturu i te
nünaa. E tano ia haaamauruuru-maitaî-hia
râtou. Nâ roto i teie mau ôpuaraa âpi, te îte nei
tâtou i te itoito o te nünaa i te amoraa i ta na
tuhaa no te faatià faahou i teie fenua. Tâpaô
faaite ia e, te vai mau ra te itoito i roto i te

vai

na

e,

aita te

hopeà

mau

o

teie matahiti, te îte nei tâtou

faatere

o te

reira

e ua

rahi aè te

fenua

e

hinaaro nei i

mana faate¬
i te pupu tâtai tahi e aore ia i te taata
tâtai tahi i te maitaî o teie nünaa e autâ noa nei.
Te tumu râ te reira o to tâtou àti e o to tâtou
veve i teie mahana.

te

nounou

i te

re e noaa

Taarii

a

MARAEA drometaa

i Faiere - Haaverevere

Henrmoona

APpammi u

Te Taviniraa i te tau

«

te

no

mau

yv

Tamatamataiaa Atomï 1966-1996

»

parau, no te mea e tumu parau manaônaô mau te parau o te âtômï, i mua ihoâ
râ i te mau fifi o ta na i faatupu e e riro â i te

U a hinaaro vau e tuatâpapa i teie tumu

tino, maî...etv) e i nià i te rahu ( viivii te fenua,
miti, hooraa fenua...etv). Teie rà, e rave rahi
atoà ôhipa maitaî ta teie ôhipa âtômi i faatupu i
roto i te oraraa faufaa o te fenua (faariiraa ràte-

faatupu i teie

re,

mau tau
taata/rahu...etv.

i mûri nei, i nià i te

ôhipa maitaî, moni âvaè maitaî...etv).

E manaô ànei to tàtou e aore ia e faaravaîraa
ànei ta tàtou i nià i teie tuhaa màtàmua.

E tauiraa rahi tei tupu i roto i te oraraa vaamataèinaa. E ïnaha noa atu, e manaô maitaî tei
arataî i te mau feruriraa poritita atoà i taua tau
ra, ua

E aha te mea o ta te âtômi i
nei....etv (Maitaî/îno).

e na te Etârëtia nei,
ôaôaraa o te tahi pae i te

I roto i te piti o te
manaô i nià i te mau

riro atoà râ ei àimârôraa rahi na râtou
tei riro ei tumu no te
tahi aè nei tau, e ei
hopoià teimaha na tatou e na tatou mau tamarii
iho,

ànanahi.

no

te

parau o te mau
faaruru nei.

to na tiàraa ôrometua

fifi

rau o ta te

i

mua

na

ôhie,

i

nùnaa/ rahu e

te

No reira, e toru tuhaa rarahi e vai nei i roto
ù parau pâpai : 1/Te tahi tuatàpaparaa tuat-

ua.

;

2/ Te

Ètàrëtia e

e

mau
noa

rahi ôhipa te haaparupa-

ràveà haamàmüraa a te
atu i te tahi mau fifi roto

Ètàrëtia (âmahamaharaa
tae noa atu i terà

tàatiraa

o

matahiti 1958,
Te èà porotetani

no te
«

Ua tauturu atoà rà te COE e te PCC i
te Ètàrëtia ia haapàpû i to na manaô pàtoî i te
âtômi. Te auraa, ua riro te mau ôhipa i tupu i
roto i te oraraa vaamataèinaa i taua tau ra, ei
tumu i tûraî i te Ètàrëtia e pàtoî i te âtômi, teie
rà e riro atoà ei tumu o to na âmahamaharaa.
»...etv.

i

te mau Tàmatamataraa

âtômi ; 3/ Te ôrometua e te âtômi. Ua haahia
teie nà tuhaa, teie rà te hinaarohia ra e tutonu i
to tàtou manaô i nià i te tuhaa màtàmua e te

piti.
la au i te tuatatàpaparaa, nà hau rarahi e
maha (Marite, Rütia, Peretàne, Faràni) tei rave
i ta ràtou mau tàmatamataraa âtômi i moananuiàtea nei. Te vai ra tei haapaainahia i roto i
te

no te mea e rave

ia na. Mai te
hau faràni e tae
ru

la amo mâite te ôrometua/Ètârëtia i to na
tiàraa « tiai mata ara » no te nùnaa.

ta

tuhaa, ua tütonu mai te
ôhipa i tupu i roto i te

I te ômuaraa ra ihoà, ua faaîte te Ètàrëtia i to
manaô tüàti-ôre i teie ôhipa tàmatamataraa
âtômi. Eita rà te reira rëni pàtoîraa i ta na e

Tei roto te manaô i te tiaîtururaa e e riro
mau teie maa tuatàpaparaa, ei parau tei tauturu
i te tâvini ôrometua i nià i to na tiàraa taata

Ètàrëtia, e i nià i

Ètàrëtia.

faatupu i Tahaa

aho-reva, i roto i te miti e i roto i te fenua. E
rahi fifi ta teie mau tàmatamataraa âtômi i

Te vai atu
ruparu

o

i te

ra

ànei te tahi

Ètàrëtia ia pàtoî i

Terà rii mai te parau ei
ù i haamata mai e tae

ta

*

i haapa-

mau tumu

te âtômi ?

haapotoraa i te ôhipa
roa

mai i teie nei.

Manaô faaravaî ànei, tauturu, uiui...etv.

#

lotua

a

TUTAÎRI

rave

faatupu i nià i te taata (taparahiraa taata, hooraa
Veà Porotetani n°3 Février 2011

17

Pomtetani

Te Maôhi

Hiroà

Ètârétia

E

maa

E parau

to

e

na

Porotetaniiaa

manad iti teie, e, e uiraa

atok teie.

faahou râ ànei to te Porotetani i teie

mahana io tatou te Mâàhi.

E tâtara râ i te

àpu

e marae to

Maitaî

i roto i te repo

ta na,

maitaî

Hou te mau veà tono porotetani, e atuato
te

Mâôhi,

na, e

e reo

e

iho

te

e

haamoriraa ta na,

hiroà tumu to

mâa ta

to na, e

na, e

na, e peu

tahua fârereiraa ta

na,

faufaa tupuna ta na. Ai ta â pai
te faatura-ôre-raa, te faaheporaa, te ruri-ê-raa,
haruraa, te haafaufaa-ôre-raa i riro atu ra ei

ôpereraa îte

ia

e

to na

mau

Mâôhi i to

ta te Atua
moana e

hou â te
mau

na

veà tono

reo o

ora no

te reva e te mau

veà tono

taata eiaha

porotetani, ua haamau

e

na,

mau mea

atoà

oia te fenua, te

î atoà i nià iho. Hou

e

porotetani, ua anihia i teie

taîtaî mai i ta ràtou faanahoraa

ei râveà faaîteraa i te taa-ê-raa

tahi

haapaôraa i te tahi atu haapaôraa, aore râ te faataaraa ei
pupu taata no Rûtero, e aore ra, ei pupu taata no
Taravino. Te
te taitaîraa ia

o

te

i te Parau Maitaî

a

te Atua

io te

reo

aroha,

tahi pae

i

e ta na peu.

vârua

o

parau

faufaa
a

Tumu hoê mai. Te

tâpeàraa i te àpu fârii i te
atu ai i roto i te repo Mâôhi.

eere te

tanu

Veà Porotetani n°3

Fepuare 2011

tumu i faarooroohia ai te

i te nâ ôraa e,

taa mai ia parau

E
«

na

te here

tià, hou te

E aha, eita ihoâ
atu tatou nâ roto i
«

te Adua

mau

te

mau

aroha, te parau mau e te

veà tono.»

i te tuuraa mai i to

na parau mau e

fenua Mâàhi.

mau

e

hape huru hape paha teie manaô ia nâ ô

Mâôhi, hoê â râ hoî,

no te

e

mau

tià i tupu i nià i
porotetani ânei i faaroohia ai
to te Mâàhi. Auaa ânei te porotetani i îte ai te
Mâdhi i te parau o te here e te aroha. E aha atu
ra te faufaa to tatou porotetaniraa i teie maha¬
na, i te mea, ê na te porotetaniraa, oia hoî, te

te

18

au

e parau mau, e, e parau

aroha, ta

Parau Maitaî

Atua ia

Mâdhi. E aha, aita ihoâ ia e Here, e

Mâôhi, te tahi Parau Maitaî taa ê atu i ta te
auraa, te

hôhoà

na

na

teie fenua. No te

i anihia ia râtou, oia hoî,

mea noa

te

ia te Atua

hoê nünaa.

tiàturiraa i nia i te

i tuu mai ei

mau

huru, to

No teie ânei

te

te

ia haamori te Mâôhi i to

e

e te

mauhaa tümâ i te parau o te
Hou â te

te Atua

a

i te Parau
Mâôhi, ia haa-

no te tanu atu

veà tono

»

na

here

e

e,

to na

ta na parau tià i nià i

E aha râ ia te vâhi hau ta teie

porotetani i âfaî mai i fârii ai te
tupuna Mâôhi i teie faaroo âpi. No te iôa

hau ê ânei

letu te Metia. No te

o

haere taata

te here

na

te Parau

mea

te aroha

e
a

ua

mai te Atua nà roto ia letu te

roa

taata âti-Iuta. No te
no

ânei

mea

o

ânei

o

letu

e

tupuraa ia

Atua. No te

te

te Atua e arataî i te oraraa

ânei

mea
o

te taata

ao

nei,

e

aha to ôe parau i teie mahana. Na to ôe

porotetaniraa

e

Màôhiraa, oia hoi,
a

te Atua

Mâôhi,

a

e

fàrii atu ai

ei tupuraa no te

te nùnaa

parau

veà tono,

mau

râ,

no te

i to

Mâôhi.

na

ôpua atu

rahi ânei

râ i ta te taata. E

aore

te ino e te tâiva o teie nùnaa

o

Atua i te hoê taime

auraa, ua tae

o

to

Te

na oraraa.

mai râtou i te taime tano, i te taime

i paruparu

mau

ra

«

e

a

mâramarama

o te

Parau

o

ia i te faatià i to

o te

na parau

here, te aroha, te parau mau e te
te Atua. Te na ô ra te tahi reo to letu,

Tei ia râtou

roo

ia

tià

na te

faatupu i te tauiraa i roto i te âau

i teie nei. Aore râ, e

ôpuaraa ê ihoâ ta te Atua no
Âreà râ te haereraa mai teie

faahoi faahou mai i to ôe

ra

Mote

râtou i te reira.

»

e

te mau

I teie

Perofeta,

mahana,

a

faa-

e tano roa

parauhia e, « Tei ia tàtou ra te Parau,
a haapaô tàtou i te reira. »

a

faaroo

ai te mau tahuà faaara parau i nià

i to râtou tiàraa faataui i te manaô ino

te arii.

o

Eiaha râ, no te mea ua paruparu ra e ua

ôre

roa

E uiraa tei tuuhia atu i te

ômuaraa, e uiraa noa

râ. la maitai te feruriraa.

atoà ia te here, te aroha, te parau mau e te parau
tià i roto i teie nùnaa Mâôhi. E
Atua

no

ôpuaraa ta te

teie nùnaa Mâôhi tei riro hoi to

tetaniraa ei mauhaa

pùai

no te

na

faahoi ia

poro-

na

i te

Atua.

E aha râ ! Eere ânei teie te
te

porotetani

tani,

no

ra

Mâôhi, oia hoi, te here, te
mau e te parau tià. No te porote¬

teie nei
e

faatùàti

e te

aroha, te parau
râ te vàrua

mea e

roa

paèpaè

rahura mai à ia

e

teie màiriraa iôa to
ra

âreà

na,

i teie iôa mai te matahu-

tei roto

roa

atoà i te

mau

nùnaa

nei. Teie

paha te vàhi e aratai-hape-hia
nei e te porotetani i teie mahana, oia hoi, te riroraa oia ei turu e ei paèpaè i te mau ôhipa tià ôre,
aita atu ra i rave i te Parau a te Atua ei râmepa
o

te

ao

tùrama i to

tetaniraa,
e

na mau

na te

haereà. Inaha, to tàtou poro-

mâramarama o te Parau

a te

Atua

hôroà mai i te

mau

pùai no te àro e no te pâtoi i te
ôhipa tià ôre, ia tupu hoi te oraraa o te

nùnaa i roto i te maitai. Areà te parau o te

Mâôhi, te tahi nùnaa
nùnaa atoà

o

hereherehia

e

te ao

o te

Atua i roto i te mau

nei, te nùnaa herehia e te faa-

te Atua

mai te

mau

nùnaa atoà

o

te

Manaèna

a

TUPAIA drometua

iAoteama

PC

Ètârétia

RURURAA A TE MAU
FAATERE ÈTÂRÉTIA
NO PATTITFA IAOTEAROA
Ua
te 7

e

i taua

rururaa e te PCC i te àire no Auckland mai
13 no Atete 2010. Ua tae mai te mau faatere Etârétia
nâ reira te mau tià o te COE, to Auteraria, to Afirita, to

faatupuhia terâ
tae atu i te
rururaa

e te mau tià no Aotearoa e no
feruriraa a te rururaa.

Tchecosloquie, to Jordanie
manihihia

no

-te

RAA

i te Taratia

Oyewole
parau o te mau

parau e te mau

i te

raa

o te

nùnaa i haere i te tahi fenua ê e

ai. Na te feruriraa

ora

i tuatâpapa

pipiria, te

mau vauvauraa

tauàparauraa i tauturu i te

tuatâpaparaa i teie tumu

poipoï atoà,

mau

hia. Te
taata

Aotearoa.

-te parau o

mau nunaa

-Te nùnaa Hâmoa

te

000 i Hâmoa...Te nùnaa Rarotoà

Christian

Rarotoà mà. Te nùnaa Tuvalu

:

ev

12, 32-34

no

Tchécoslovaquie

taata aita e oraraa

no

e te

pâpû ia

au

Màreto 10, 46-52

i te Ruta

na

Keith

e

ia Tuvalu

3-5 000 i Aotearoa
;

: e

e

20

60 000 i

12 000 i
12 000 i râpae
e

10 000 i

20 000 i Aotearoa

200 i Niue.

Auteraria

-Te tuatua

ia

Puaho

Ohipa 11, 19-26

e

Tuvalu. Te nùnaa Niue

-te oraraa o te mau nùnaa i roto i te hoê fenua

20

;

e

mau

tua

110 000 i Aotearoa

rave-

25 000 i Auteraria

-te

i te

Patifita i Aotearoa

Aotearoa

te metua

au

te tonoraa a te Fatu

i te Tenete 12, 1-3 e te Etoto 23, 9

au

na

ôrometua

ia au i te Ruta
10, l-2_na Asora ôrometua presbytérien no

a.Te

:

United Kingdom

2.TE MAU VAUVAURAA PARAU

parau.

feruriraa pipiria te

feruriraa i nia i

mau

ê ia

e

no te

na te

mau taata

ruru¬

i.tt: feruriraa pipiria

I te

16, 1-10

-te parau no
ev

ia au
àpotetoro Adejare

ôhiparaa i pihaî iho i te tahi

LTE TUMU PARAU E TE MAU FERURI-

Te tumu parau ta te rururaa

Eiti tei tîtau

te tauturu i te

na

Redding ôrome¬

Te

te nùnaa Maori ia au i Te
mau

Aotearoa. Te

presbytérien i Aotearoa
Veà Porotetani n°3

;

o

Eepuare 2011

Aka

taata matamua i tae i

mau

vaka i tae i Aotearoa.

e

1

e.T

f.Te

Te fâriiraa te nünaa Maori i te Faaroo

marume-

-Te tupuraa o te

Moana déclarations

no te ruru-

i Nandi 2009

-Te

piiraa

a te

-Te faaruèraa te nünaa Iratia i to râtou fenua

feiâ âpi i te

Etàrëtia

mau

Georges Azou

nûnaa i te fenua ê. te ôitumene. te

mau

tahi fenua

reva

mau

nünaa i haere i te

âpi

nünaa i haere i te tahi fenua

mau

faanahoraa

e

:

e ora

a te mau

o

papal

taata. te tiàraa tâne

e

vahiné, te feià

o

âpî

e

nünaa i haere i te tahi fenua

mau

no

mau

mau

o

hoê fenua ê
mau

o

Vete

te

reva e
na

te àfairaa

Peter

no

Tahiarii

no

e

te Rururaa

no

ua

ai

fàriihia te

e

ai,

ho atoà hia

e

3

pô

ai

e ora

marae e

fâriiraa

a te mau

Rarotoà. Ua tano teie

e

au

te mau taata

te Aka Puaho. Ua faana-

e

no te mau

faanahoraa ia

i te mahana

i te tumu parau :

Te

mau

nünaa i te fenua ê.

a

te mau

Hâmoa.

PCC

rururaa

Atete i nià i te

I te matahiti i mûri
e ora

putuputuraa a te rururaa i

nei,

e

faatere Etàrëtia

faatupuhia te
a

rururaa

PCC i te fenua

^
Tehaapapa

a

TEURURAI drometua

:

te vahiné e te feiâ âpi na te taote

Samoa
no

e ora

i te hoê nünaa i

nünaa i haere i te tahi fenua

Te parau o

e o

e o

FÂRIIRAA E RURURAA I TE

pâroita Hâmoa, Niue

PCC

nünaa i haere i te tahi fenua

te

no

e

mau

te reva na Peter no

tauiraa

Potoi

ai

te Hau âmui e o

no

nünaa i haere i te tahi fenua

tauiraa

Te

Sara

e ora

PCC

te

-

no te

te mahana.

fenua tei faanahohia

Raju

-Te

i te fenua

tàpura ôhipa i te mahana hopeà

atu te vâhi

noa

Auckland,

te

màa 7

te turaraa o te taata na

te

Allan

na

nünaa

o te

te tamaî.

no

Faaotiraa i ravehia

te rururaa te pae o

A taa

te

mai Sida

-Te

Te fifi

MATAHm I MURI NEI

nûnaa i te fenua ê. te turaraa

mau

mau

3.TE MAU

Pacific media center Te Amokura i

Aotearoa.

-Te

i te fenua Mârite

Ua ravehia teie

ai,

te tereraa faufaa i teie nei ao

ôhipa haamâramaramaraa

veà

:

ra te taata

-Te faatereraa maitai

ai

e ora

-Te hiôraa ôitumene

-Te

Jordanie

na

PCC, Pepine no Kiripati, Sumalie no Tuvalu.

-Te ôitumene i roto i te

te

no

Iratia, te faaruè rahi

tereraa faufaa e te faanahoraa o teie nei ao

-Te

i.Te

nûnaa i te fenua ê. te faatereraa mai-

mau

tai...

tia.

raa

h.Te

e

te mal

Sida

na

James

no

Fiti

PCC.

Veà Porotetani n°3 Février 2011

21

Un peu

d'histoire (3)

(Jacques, Terai

Quel

Évangile fut traduit par Nott à Afareaitu

dans l’île de Mooiea
a-

en

1817-1818 ?

selon Luc

b- selon Matthieu
c-

a

IHORAI)

Tama” par ?
a- Édouard Maihi
b- Alexandre Germain
c- Avélina Maihi
‘TJruai

a

selon Marc

du principal animateur de la
Théologique ?
Duro a Raapoto
Jean-Marius a Raapoto
Christian a Raapoto

Quel est le

quelle île, aux îles Sous-le-Vent, avait été
installé, en 1817, un centre d’évangélisation ?

Dans
a-

b- à Raîatea
c-

à

a-

b-

à Huahine

nom

Commission

c-

Maupiti

A

Qui fut le Directeur de l’Ecole pastorale
Quelle île

aux

Australes fut évangélisée

en

1822 ?
a-

a-

Jean Adnet

b- Arnold Bricod

Tupuai

b- Rurutu
c-

d’Hermon de 1968 à 1972 ?

c-

Henri Vernier

Rimatara
Elle est la

Fana fut le

Nuu-Hiva, résidant à Tahiti, à rece¬
quelle île dans les

première femme-pasteur après une
vingtaine d’années d’attente. Laquelle est-elle
7

voir le baptême en 1818. De
“motu Ènana” est-il natif ?
a- Hiva-Oa

a-

b- Ua-Pou

c-

c-

cette année 2008 ?

Terani

b-

Carine Pichard

c-

Guido Toofa

Après son arrivée à la retraite, Teriivaea
Neufferfut remplacé à la direction du Foyer
22

Veà Porotetani n°3

D’entre les trois noms ci-dessous, quel est
de la Directrice de l’École Maternelle
“Maheanuu” ?
a-

b- Marthe Tematahotoa
c-

(née Peni)

(épouse Pifao)
Tihopu (née Teinauri)

Ua-Huka

Quel est le nom du pasteur de la paroisse de
Béthel au Septième arrondissement, depuis
a-

Marthe Tematahotoa

b- Heiata Flores

Fepuare 2011

Tetuira

(Sophie)
Huang (Sandra)
Turi ( Francine)

celui

Paroisse de Tiroama

haereraa mai io tatou nei, e
te oraraa mai te taata ra, aita o ia i
vahavaha noa aè i te oraraa haèhaa e
te ora-âmui-raa i rotopù i te taata e te mau

E hoù hère ma, e ôpuaraa faaora ta te
Atua ia tàtoü, é no ôe, no tatou tâtaitahi, no
te aha ôe i vare ai i te monamona no te ràau
faataôto a te taata atua ôre e te fenua ôre. I

pa»a.

mua

to te Atua

ra, e taata tiàturi Atua ôe, e pârahiraa
i roto i te oraraa ùtuafare, mai ia ôe e

to na

Nâ reira atoà to tatou hoiraa i te Atua ra,
mai ia na i ôre i vahavaha te haereraa mai i
roto i te taata, eita atoà o ia e vahavaha mai
ia tatou tei tatarahapa, tei nà roto mai i te
ino i te hoiraa atu ia na ra, to tatou Metua e
to tatou Atua. Ahiri te Atua mai ia tatou

nei, te tairoiro, te vahavaha

e
to tatou parau, e

te manaô ino,

te vâhi maere
roa atu, a ite ôre atu ai tatou i terà huru ino
to tatou ia tatou iho i roto ânei i te ùtuafare,
i roto i te Ètârêtia, i roto i te âmuiraa, i roto
i te fëtii, i roto i te Pâroita, i roto i te nünaa
o teie fenua ta te Atua i haapârahi ia tatou.
ua

ôre aè

na

la haamaitaihia rà te Atua

no

to na Here

to na Aroha ôtià ôre e e tià hoi to na
Aroha i te vai-maite-raa.

nünaa tiàmâ ôe i nià i to ôe iho fenua. E

parau ta

ôe,

e e parau

atoà ta to ôe Atua ia

ôe, ia ôe e terà metua tâne e terâ metua
vahiné, ia ôe e terà tamarii tamaroa e terà
tamarii tamahine, ia ôe e terà taata faaàpu e
terà taata ravaai, ia ôe e terà fatu-ôhipa e
terâ

rave-ôhipa, ia tàtou tàtaïtahi.
mahana,

E i teie

e

aha atu

ra

ôe i taui ai.

Oia mau, a tiré tàtou i te faaàtea faahou i te
Atua nà roto i te mata-ê-raa i ta na mau
horoà ia tàtou, ia tàtou e te nünaa màôhi. E
nünaa herehia tàtou e te Atua mai te mau
nünaa atoà i roto i teie ao, ua herehia tàtou
e te Atua.

e

tei roto i te àti
mai, tei roto i te peàpeà, tei roto i te moèmoè, ôutou i roto i to ôutou mau ùtuafare,
tei roto i te mau fare utuuturaa mai, tei roto
i te fare tàpeàraa, tei roto i ta ôutou mau
vâhi ôhiparaa, tei roto i te imiraa i te ôhipa,
No reira, ôutou

tei roto i te

mau

atoà

na

faaineineraa

rau no

te mau

haapiiraa tôroà, tei rotoi te tahi mau ôpuaraa manaô'ôre-hia, tei roto i te faatupuraa i
te hau, tei roto i te ôaôa, no te manuia ânei,
tei roto ânei i te mânaônaôraa, la rahi atu
à te faaroo o te taata, i roto i teie nünaa, no
teie fenua ta tatou e ora nei, tei roto ânei i
e

faatupuraa, ia iti atu te parau tià ôre, e ia
tupu mai te Here e te Aroha i te Rahi.

te

la maitaî tàtou pàatoà
metua o to tàtou Atua, o

Tamaiti ia ôre

ta na
ra,

ia

roaa

rà te

Te nà ô
to ù
mau

i roto i te here
ia tei horoà mai i
ia pohe tei faaroo ia na

ora mure

ra te reo o

ôaôaraa, ia îte

ôre.

te tahi metua,

au e, te

haapaô

aita atu

ra ta

ù

tamarii i te Parau maitaî.

No reira, ia haamaitaî mai te Atua hau ia
tàtou pàatoà, ia maitaî to tàtou fàriiraa, e to
tàtou hoîraa i te Atua ra. la maitaî to tàtou

haereraa,
tàtou

e

e

to tàtou tere i teie tau

âpi ta

haere atu nei, la ora na.

Michel

a

POAREU, Tehau drometua