EPM_Vea Porotetani_201011.pdf

Texte

MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE FRAN(

Porotetani

Ib

ùhîpci
e rei

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Tliiiili Nid,

T'^iyenpi e

a oit

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(ltüm5,U

Le
iCs

ne

Tt

iCs

ne

Synode 2010

garde à Coeuvre de CXterneC
voient J)oint Ce travaiC de ses mains.

a

2Sy0n1ode
Le

Tautim

Sommaire
2
4
5

# Photos : Le Synode 2010 à Tautira
# Parau O te fenua : Tautira
# Édita & Intro : Président MARAEA
Taaroanui

Porètetani
MENSUEL DE L’ÉGUSE

6/21

Te
...

e

POLYNÉSIE FRANÇAISE
CRÉÉ EN 1921

Apooma Rahi Amui 2010,

Te

PROTESTANTE MÂÔin
EN

Dossier

•

ôhipa a te Tumu Nui, aore ia i haapaôhia ;
tei ravehia e ta na rima, aore râtou i hiô.

(ïtaia 5, 12)
“

Boîte

postale. 113 - 98713 Papeete, Tahiti - RF.
Tél. (689) 46.06.99 - Fax. (689) 41.93.57
Email : veaporotetani@epm.pf

...

Le

îCs

Synode 2010 ”

_prennent j)oint garde

ne

à Coeuvre de
Tt ds

Directeur de PuUication
MARAEA Taarii

ne

voient jyomt

Ce travaiC de

Rédacteur en Qief

(Tsaïe

MAHAA Julien, Pasteur lotua

CTterneC,
ses

mains.

12)

5,

Secrétariat-Maquettiste
POHUE Ben

Comité de Rédaction

MARAEA Taarii,
TEURURAI .Jean, IHORAl Jacques,
HOIORE Céline

Etârétia

,

Thierry, TEMATAHOTOA Marthe,
RAAPOTO Turo, LUCAS Heiata,
RICHAUD Sylvia, MARGUERON Daniel,
KOENIG Robert, CHENE Christian,
TAPU

6/13

# Parau Faaara

a

te 126raa
/V.

yy

O

te

Apooraa Rahi Amui

a

te

Etaretia Porotetani Maôhi

V

_

_

_

# Communiqué du 126ème Synode
de l’Eglise Protestante Maôhi
# Tuaroî : Faaitoitoraa a te Peretiteni i te
✓

et la collaboration de

MALE Emile
Rix de l’abonnement

(1

-10 numéros) - Polynésie
Métropole : 22^7 Euros
ImjHession : T
an

Ti

_

^

/X

Apooraa Rahi Amui
# Hohoà : Te Apooraa Rahi Amui 2010
Opaniraa

o te

i Tautira

# Himene

:

Hoî i te Atua

Veà Porotetani n°l / Novembre 2010

3

Tautim
Te

mau

parau

paaii

no

Tautira
Taumibau

fTteoixnemu

Etârétia

:

E aba te

tabiparau

e au no

te ômuaraa i

PàpâTemana

:
«Teie fenua

parauhia

ua

o na o

Tautira i te pari

e

mataùtaù, te fenua teie i ôtuîtuîhia i te àre fafati o te
moana urifa, te mata rufa teie o te parau faatara i teie
fenua to tatou o Tahiti e. Inaha hoî ua faaau-noa-hia teie
fenua to tatou i te tuna, te tahi îà rahi tei uruhia e te vârua
o te tahi potii i parauhia o Terehe a tere mai o ia, mai
Havaî fânau fenua tere tià mai i teie pae hiti nia nei, àuaè
teie àito Tàfaî o tei faaôhipa i ta na ôpahi no te tàpeà i te

ia îte tatou i teie vâhi o àriàri e faataa
Tahiti iti, e parauhia ô na i teie
mahana o Baie Phaéton, to na iôa o «Teàuaa» aore rà
«Teàuaè», te paira tera i vai mai i te faaôhiparaa o Tafaî i
ta na ôpahi no te tapüraa i te ômii o taua ià ra i mau ai te
teie nei ià, e

tere o

ê

ia Tahiti rahi

ra

e o

teie îà rahi i fenuahia mai ai teie fenua to tatou. A

tere o

o te ià i nià, teitei mai nei te mau mouà i te
Tahiti rahi àrà te ômii, ua marua o na i raro i te tai i
rapu ai te tai i parauhia ai o Tahiti iti o Taiàrapu no te
mea e, ua rapu te tai i te maruaraa te ômii i raro i te tai.

huti aè te tino

pae

I parau atu ai au e, te mata rufa o te parau faatara o
teie fenua, no te mea ia e, te upoo o taua ià ra teie i
Tautira nei. E ùa nei te rapu noa ra ia te miti e mai terâ

parauraahia o Taiàrapu, te rapu noa ra te miti i teie
o tei parauhia o Tepari.»

ihoà
pae

Taumibau
Tautira.

:

E aba

mau na

te auraa o teie parau

Pâpâ Temana :
« I
parau-noa-hia teie vâhi e, o Tautira, o Fatutira i
tahito ra. Tautira, te vâhi e faatiàhia ai te tira. I nâ ô nei te
mahana

e maraa

aè ai i nià i te rai

Tahiti nui, i mareàreà
Tahiti nui mareàreà.»

ai

o

e

:
E tahua to nià
o

ana.

Pou-fatu

I

o Tahuareva, tahua faarevaraa, nohoHonoùra, fânau-püfenua-hia. No te taiâ o

e mea raa.

Te vai

4

mai i te vâhi

raro noa

ra

püfenua,

111^1

rà te

ra

râua ia

parauhia

I ô te hunaraahia teie

na

i roto i te

Poufaturaa,
püfenua.
o

pô, o Maui, na na i rave i
i àtuàtu, i riro mai ai ei taata. E e

mau atua o te

na na

no

tai atu nei

na, e vaa.

o na e

fârii ai i teie

mau

màa.

Ua parauhia e, ua haere roa terâ taa raro to Honoùra i
nià i te papa o te fenua e terâ taa i nià, e haere roa i roto i
te ata. I reira to na fâriiraa i teie rahiraa màa i haapahuhia

i roto i te pape.

Hoê à haereraa mai te puhi, te ôopu

...

e

pau roa te reira mau mea. Aita ra o Honoùra i paîa. Ua
fata-faahou-hia te tahi ahi màa i uta. Faanuu rii atu ra o
Honoùra i te

maaraa o

ai te faa rahi. I reira

o

te faa. Taa atu ai te faa iti, taa atu
ia i te fàrii-faahou-raa i te màa i

hurihia i roto i te tahora, màha maitaî atu ra.
I reira to honoùra haereraa i uta

e

tô i te

vaa o te

arii i

tahatai, Ua parau atu ra o ia i te arii e, e faanaho i te îhitai, e paîùma i nià i te pahi. Ua nà ô aè ra te arii, ua rave
iho nei te nünaa, e aita te vaa i aueue, e parau faahou
mai à àe, e huri te ihitai i nià iho. Ua parau atu ra o
Honoùra : A paiùma i nià iho. Tàpeà maira o ia i te rei i
mua o te vaa, ua taù atura o ia i to na mau tàura o te pô :
Te ui àua e, e àti mai, e haere taua.
Ua hutihia mai

ra e a na taua vaa

i terà tahua. Te toparaa te vaa

Porotetani n°l /Novema 2010 -^^

e

tiàhia nei

E teie aito
ua

nâ metua i teie àiü ta râua àfai atu

teie

hàmani iho ra te arii o Taîhia i te tahi
Taraihia teie vaa i roto i teie faa rahi.
Ua tâhoê te nünaa i te pae tai e to roto i te mau âfaa no te
tô mai i teie vaa i raro i te tai. Ua rave e ua rave, aita te
vaa i âueue. Haamanaô aè ra na taina o Honoùra e tei
taua vâhi to râua tuàna i roto i te ana te faaearaa. Faaîte
atu ra râua i te arii. Ua tàmatahia atu ra i te tii. E ua faaue
mai o Honoùra i ta na na taeaè e, e hoî i tai, e parau i te
arii e i te nünaa e, e fata mai i te ahi màa i roto i te faa e
ia àma, e haapahu mai i te pape, a huri i roto i te tahora. I

Honoùra. E

Pâpâ Temana
te àito

na e

na.

I te tahi tau,

vâhi

raa no

faanaînaî atoà ia

na e e

i

raro

nei mai uta i nià

i te tai,

ua

roa

âueue te

papa o te fenua, ua àfà te papa. I parauhia ai teie ava o
Tiàfà. I reira ua ara atoà te mau veri o te moana. E teie

Taumibau : Te vai nei atoà ra te parau o
aba to na parau. E aba to na auraa.
«

nehenehe ia

rahi to teie taata, e taata tuiroo. E

fauraô

tûrama atu ai ia

Tahiti nui. I parauhia ai o

[...]

hoê

mana

faarahi ia

teie fâreretaa totaua.

o

tae roa o na

e

tàtou,

o

Motuîoîo.

Honoùra, to
i te fenua

o

na

haamàharaa i to

Ana. I reira to

na

Uiuiraa manaà i te Tiàtono Paatubaabia

Tautira
Harubarubia e uiuibia e Taumibau
i teRururaa Orometua i Tautira
i te 08 no Tiurai 2009
Temana

no

pâpâ

te Pâroita no

(Haapotohia mai te mau parau atoà
te veà porotetani)

e

o

a

RUPEA

^

na

paîa,

haumitiraa»

Te haamoriraa

TE APOORAA RAHIAMUI
LE SYNODE

À

TAUTIRA

Le 126®'^® synode de l’Eglsie protestante mâôhi
aura

été

marqué

par

l’arrivée des délégations

d’Europe, de Nouvelle Calédonie, d’Australie, de

Nouvelle Zélande et des îles cook accueillies par
groupes

des

de jeunes des arrondissements de Tahiti et

Moorea. Une rencontre

prévue

les jeunes de l’Eglise

avec

reportée. Ce synode
de l’effort porté par

protestante mâôhi malheureusement
voulait s’inscrire dans la continuité

l’Eglise protestante mâôhi en faveur de la jeunesse. C’est
donc

avec

joie qu’il

à l’ouverture du
Durant

ces

a reçu

les encouragements des jeunes

synode.

Iroto i te 126raa o te Âpooraa Rahi Âmui,
ua

sujets importants seront soumis au débat. La retraite des

à donner dans les écoles du
mouvements de jeunes, la confession de

fârii te Etàrêtia i te

feiâ

âpi

e

te

e

Moorea.

no roto

Etàrêtia

porotetani mâôhi,

parti des débat, le projet d’un nouveau centre de
Papeari, le chômage et la crise économique, la

notion de libération. Les membres du

synode à travers

leur réflexion ont voulu réaffirmer leur attachement aux
valeurs

portées

par

sein de la société

l’Eglise et à

polynésienne.

son

témoignage de foi au
jjTk

Pasteur MARAEA Taaroamd

te

&

e

o

mau

tuhaa

te feiâ

âpi

no

Tahiti

Inüro

no te

tei faataimëhia

no te

âpooraa rahi âmui e faaite i ta na

Ua hinaaro teie

tuùtuù ôre i te feiâ

âpi

o te

Etàrêtia.
faatere i

No reira, e ôaôa rahi to te mau

a te

faaitoitoraa

roaraa o

mau

tumu

faaroo

a

faaroo

a te

fifi

a

te feiâ

âpi i te

mua

pureraa

i te

iritiraa

Âpooraa rahi âmui.

1 roto i te

Te faatuhaaraa

détention à

no

matahiti i mûri nei.

dimanche et les

l’Eglise. Les difficultés de la vie en société, feront

mai i te

E fârereiraa tei faanahohia

rahi

aussi

manihini

Europa, Niu Taratoni, Auteraria, Niu
mau motu Rarotoa, tei fârii poupouhia

pasteurs, la cathéchèse
foi de

mau

Terani et

mau

quelques jours passés à Tautira, plusieurs

Edita

I TAUTIRA

o

te

te

parau
o

hepetoma i Tautira, e rave

faufaa

te mau

roa

tei tuatapapahia.

ôrometua, te haapiiraa

feiâ âpi, te faîraa
atoàhia te mau
ôpuaraa no te hoê fare

haapiiraa tâpati

e te

Etàrêtia. Ua tuatapa

te oraraa

totaiete, te

tapeàraa i Papeari, te èreraa i te ôhipa e te mau
fifi faufaa, te parau o te tiàmâraa.
Ua hinaaro te mau auvaha o te âpooraa rahi âmui
na roto i teie mau fêruriraa e haapapü i to râtou
tâàmuraa i nià i te
Etàrêtia

e

ta na

mau

faufaa

e

amohia

ra e te

faîraa faaroo i roto ia Mâôhi Nui

Æ

■m

■s^-i

PARAU FAAAM A TE 126RAA
0 TE

Apooraa

Amui

raid

te Ètërémai te tâpati 25 no durai e tae
tapati 01 no âtete 2010. Ua tupu ta na âpooraa mai te

Âpooraa Rahi Âmui a

I tupu aè nei te 126raa o te
tia Porotetani Mâdhi i te Tuhaa 1,

mai i te

montré 26
tare pure

e

tae atu

i te mahana mâa 30

«

«

O

Te

poroi, ia tià tâmau te tira o to ôe vaa
mataèinaa. Tautira, mauruuru no ta ôe mau fâriiraa

Fatutira »,

e

Tautira i teie mahana.

na

Fatutira i te

taîpaaîna mûri hau anaè otaùe
pehe a huri. Ua
O Noo O nia o Papara tei pururu i te tau mau e
te îri pariro i uri ia de e Teva e. »
I tupu na te faatitihemoraa vaa taie, nâ roto
rahi i te taime tataùraa, ua fatifati te

i

te maraamu
mau

tira

o te vaa

i mûri mai

o

teie mahana

mai reira mai to ôe iôa Fatitira. E

Fatutira, haere mai ai ia Tauraatira
o

tià to

na

e

i

Tautira.

Te auraa, te taata i rê ia na te

tataùraa,

te matara o to ôe

e

to ôe hiroà faaroo i

Rahi

Âmui a te Ètàrë-

I teie

hepetoma ta tatou i ora mai, ua faaite
pâroita Tautira e te mau
pâroita Faaone, Taravao, Àfaahiti e Pueu i te rahi o
to ôutou itoito i te tâviniraa i te Âpooraa Rahi
Âmui. Ua faaite mai te reira i to ôutou tiàraa metua
tei àtuàtu, tei aupuru e tei faaàmu. Ua horoà te reira
i te itoito i te mau arataî o te Etàrëtia, ia tupu maitai
ta na

âpooraa.
I te

mau

mau

ôrometua, te
no

âpooraa tiàtono, te
âpï, te mau tamarii,

mau

ùtuafare tâtai tahi, te feiâ

ia haamaitaihia te Atua

Veà Porotetani n°l /Novema 2010^W.

e

mai ôutou to te Tuhaa 1, te

vai

tira.

tiàturiraa

i te

ôhipa a te Apooraa
tia Porotetani Mâôhi.
mua

tai nei. E vaiiho ta ù riri i nia i te

dà

durai 2010 i roto i te

Èmanuera i nia i te tahua TOPATM i Tautira.

HAAMAURUURURAA

oia hoî

no

to ôutou

faaroo, to ôutou

Âpooraa Rahi Âmui i te hui
pâhono i te piiraa a te Ètârëtia nâ roto i te
tauturu mâa, te pape e te àhu e nâ roto atoà i te tere
o te Feiâ âpi tei haere e tauturu i to Tupuaî.
haamauruuru nei te
faaroo tei

FERURIRAA

PÏPÏRIA

Itaia 5,12 : te titâ, te ùkulele, te

tariparau e te
âpee ia i ta râtou mau inuraa. Te ôhipa a te
Nui aore ia i haapaôhia, tei ravehia e ta na

vivo te
Tumu

rima,

râtou i hiô.

aore

Te inu
rave

te

e

maitaî

o

te

na

ôhipa ta ôutou i

rave.

Âpooraa Rahi Âmui

Te hinaaro atoà nei te

haamauruuru maitaî i te tâvana

e

No te taime matamua

roa

i roto i te tuatua

Âmui.

haamoriraa

a

o

au

» e

No te

te

ua

e

e
râveà no te faahau

e

e

e

te

te faafâite i te taata

âpitihia

titau i te îte

e

nià i te taîara

e

ia ôaôa i te

ora

i te

i to ôe taureàreàraa,

aô a te mau metua. Faaitoito i te
paari, ia haere ôe mâ te tiàmâ nâ

o te oraraa.

I

Haamanaô tâmau e, e

i te rahi

e

mua

e

vero «

türaî i te

i te inu

ua e

teie matahiti, ua fàrii to tâtou

o

Oli

tei haafifi i te

»

mau

tei taîri i to tâtou
ùtuafare

e rave

mea

i te fifi ta te faatereraa

noa

maitaî tâtou ia

haamoè nei i to

mea

e

o

riro to ôe

j

te

fenua

e

atoà

e

e

te ârearea e

tôpata ua noa
riro mai ia tâtou ei vai puè

haamauiui

Atua,

moè

to ôe

roa

noa

nei ia tâtou.

a tiré i te horo i roto
ai to ôe hiroà, e tâmâ

âau, ia riro atoà ôe

tôpata
ôpuaraa faaora a te Atua. A
ôe te vaipuè e tâmâ roa i teie fenua, ia
fenua ei vauvau faatupuraa i te Hau o te
e

e

tomo i roto i te

nanahi,

mau

rahi. Te

o

nei i te nünaa, e

râ i to ôe manaô

I te ômuaraa

àti,

mau mea e

e

No reira, e te nünaa o te

ôe.

fenua i te àti

to na

o

tâtou, ia âmui râ tâtou,

tupu ôe i roto i te hau e te ôaôa ta te Atua i hinaaro

fenua

i reira

faateimaha

tamarii mâôhi ôe, e Atua ora to ôe, e fenua to ôe, e
metua to ôe e e reo to ôe. A ora i to ôe faaroo, ia

no

na ra,

tôpata
parauhia ai to te ua, e te mea hoî ta te
ua e faatupu mai, te vai puè ia, e te vai puè hoî, te
türaî ra ia i te mau mea e faaapiapi ra i te taheraa o
te vai. E tôpata ua te taata hoê, ia âmui râ râtou, e
ua ia të tupu mai, e ia rahi te ua, aita ia e mea e
tâpeà i te ôpuaraa faaora a te Atua no to na nünaa.
ua,

e te

te

mua

nünaa ia

tâtou hiroà. Haamanaô tâtou i te parau o te

rüàu.

la itoito

mai te

te taata. Ua

reira ia haamorohi i te

Atua. Te tiàturiraa, eiaha te
târava

I

na

mâôhiraa, ia hoî faahou i
oia te Atua e te fenua.
na

faaea i te horo i roto i te

mau

ôhipa teie

hiraa

taere roa, no te mea, te

haamori nei, e Atua ia no te ora, e

te tumu o to na ora,

âpiti mai
ùpaùpa mâôhi tei faaara i te nünaa e,
tupu nei, tâpaô faaîte e, to tâtou mâôo

e

ia hoî faahou i roto i to

himene haamaitaî i te Atua,

faaôaôa te reira i te âau

ôutou i te

e

tiàau. Mai te peu te

Atua tei hinaaro ia hoî faahou to

i te taata

mau reo

ia ta te taata

te Atua e te ora o te taata,

Atua ta tâtou

âpi. Ua faaroo te mau
arataî Ètârëtia i te parau a te feiâ âpi, tei faaîte mai,
ua ineine ôutou i te tomo i roto i te faaâpiraa.
e au

mea

e

taata i te manaôraa e, ua

Âpooraa Rahi

te feiâ âpi poroîraa i te
Ua faaîte mai ôutou « te vai nei

ârearea, te

haamanaô mai ra te parau
tei te haapaôraa ia i te
hinaaro o te Atua ; to na pohe, tei te ôreraa ia e
haapaô i te hinaaro o te Atua. I mua i te rahi o te àti
ta te taata e faaruru nei i teie mahana, ua hape te

te

Ètârëtia, to

te

te

peàpeà, te

hiroà,

na e

âpooraa ôire no
Taiàrapu Hitiaa o te Râ, te tâvana tuhaa no Tautira
e ta na âpooraa, no te mau tauturu atoà.
e

e

faaôaôa ia na, aore ra ei haamoè i to na

e

mea atoà râ te reira e moè roa ai to
ôre ai hoî o ia e haapaô faahou i te rahu
a te Atua. E inaha, ua püpü te Atua i ta na rahu, te
fenua ihoâ râ e to na î, i roto i te rima o te taata na
mau

itoito i roto i te rahi

nei

Veà Porotetani n°l / Novembre 2010

7

Atua, ia riro ôe ei nünaa

te Atua, e te Tumu Nui,
o te Atua ia ôe i teie

no

ia Atua. Teie te hinaaro

to ôe

12-PMricahtoel

I-TE MAU PARAU API

1.1-TE MAU FAATERE E TE MAU MONO

mahana.

FAATERE

ÔROMETUA

TE RURURAA

no Papara e to te Tuhaa
fârii i te Rururaa ôrometua no teie matahiti.
mauruuru

pàroita

TE MAU FARE HAAPHRAA

POROTETANI

Âpooraa Rahi Âmui e haa-

Te hinaaro nei te

i te

2011

ÂPÏ NO

2 tei

Ua haamana te

roaraa e

4 matahiti

Âpooraa Rahi Âmui

no te

:

-ia

E tupu te Rururaa ôrometua i te matahiti i
mûri nei i te Tuhaa 7 i roto i te âua fare^haapiiraa

papa

tahi

Taunoa.

no

Te tumu parau :

Te tâviniraa a te ôrometua i

teie mahana.

TE

Thierry Tarifa a TEMAURI, ei pàpaî parau rahi
fare haapiiraa porotetani ;
-ia Bettina a PAOAAFÂiTE, ei faatere no te mau
fare haapiiraa a te mau âiù e papa tahi no Taunoa.
-ia Rodney a LIVINE, ei faatere no te fare haapii¬
raa papa rua no Pômare IV e ia Tauhiti a NENA,
no

ei

ÂPOORAA

RAHI

ÂMUI 2011
Vairaô i te

E ôaôa rahi to te

Âpooraa Rahi Âmui i te

JOHNSON ôrometua, te rautï i te

;

parau a te Atua i roto i te Cevaa. Ua haere mai o
no te hiô i te huru o te Ètàrëtia Porotetani Mâôhi
te rave i te mea e tauturu

ia

na

i roto i ta

na

ia
e

ôhi-

paraa i roto i te Cevaa.
-Hallo a NYIKEINE ôrometua, te pàpaî parau rahi
o te Ètàrëtia Èvaneria i Niu Taratoni e i te mau

âmui mai
e o

no

te

haapàpü i te tùàtiraa i roto

-François, Tahiarii a PIHAATAE ôrometua, te tià o
Âmuitahiraa o te mau Ètàrëtia no Patitifa. Te
amo ra o ia i te tàpura ôhipa i nià i te mau fifi ta te
tauiraa o te reva e faatupu.
Âmui

Tuhaa 8, to
e

matahiti,

i roto i ta

na

ua

pure

Faràni, to

fàrii te Âpooraa Rahi
îritiraa i te feià âpi no te

ïtària, to Âuteraria, to Tuvalu

to Rarotoà.

Te
tàtou

noa mai ra teie fàrereiraa i to
tüàtiraa i te mau Ètàrëtia i te ara. la haa-

haapàpü

mau

maitaihia te Atua

si

1.2. TE

no

rua no

faatere

;
no

te fare haa¬

Tuteao a Vaiho.

te reira.

Veà Porotetani n°l /Novema 2010

FEIÂ IFAARUÈ ROA
a

faaturahia
roto

TEVAARAUHARA, Tiaîhau ôrometua

o

tei faaruè

i te 56raa
a

rahia

Nà

ràtou.

te

I teie

mono

NEUFFER ei faatere

Âpooraa Rahi Âmui i teie
âpi i te tâviniraa i ta tàtou mau tamarii
e te faatere-maitaî-raa i tà tàtou mau fare haapiiraa
porotetani.

-Samuel Désiré

a

CHAN ei
a

Te faaitoito nei te

na

âpooraa ia

a

Faatere

mau

fàriiraa i roto i ta

ia tàtou

ia Gérard

piiraa tua
TE MAU MANIHINI

motu tei

e

te fare

-ia Ghislaine

Tuhaa 2.

no

SARTORE-DEVASSE, ei faatere
haapiiraa papa rua no Tamuera a Raapoto

-ia Jean-Pierre a

Âpooraa Rahi Âmui o

E tupu te 127raa o te
matahiti 2011 i roto i te pàroita

faatere ;

mono

no

te

te mau

: o

o

to na

roa

i te 18

matahiti

no

Tetepa 2009 i

;

TAHARIA, Teremoana ôrometua faatu¬

tei faaruè

papal parau

o

roa

te

i te 10

no

Titema 2009 i

Âpooraa rahi âmui

34--RTeeanréetua

56-JDaëvlidson

67raa

roto i te

vahiné

a

te

tei faaruè

na

to na

no

Titema 2009 i roto

matahiti ;

Âpooraa Rahi Âmui, o tei faaruè

i te 03

roa

i te 22

TAPUTUARAÎ, tiàtono faatura¬

a

hia, tià

o

;

TEPA, fânauhia MANUEL,
ôrometua Terito faaturahia, o

roa

i te 83raa

to na matahiti

o

a

Më 2010 i roto i te 75raa

no

o

to

matahiti ;

BENNETT, Hitiùra ôrome¬

a

tua, 0 tei faaruè roa i te 17 no Tiunu 2010 i
roto i te 57raa o to na matahiti ;
a TEHEIURA, Puahea ôrometua
faaturahia, o tei faaruè roa i te 19 no Tiunu

2010 i roto i te 62raa

Te

Pâpat parau Reo maphi e te Papal
Reo farâni o te Apooraa faatere

parau

to na matahiti

o

Tuhaa 3

I to râtou

mau

hoa here, te mau tamarii e te

fêtii, te faaîte nei te Apooraa Rahi Amui i te
tâpaô no to na aroha ia ôutou. la faaâpï noa te Atua
mau

i to

here

na

e

ta na

I
I

tâmahanahana ia ôutou.

Maharepa Moorea,

faaîtehia

e

o

Robert

a

TAÎRUA, Maehaa ôrometua
Papetoài-Haapiti Moorea,

faaîtehia

e

o

Arthur

a

EAUA, Taehau ôrometua

ÔROMETUA

1.3. FAAINEINERAA

Tuhaa 4
I te âua
e

tonohia atu

-O
-O

-O

pipi ôrometua

no

no

te faaineineraa

Pâtitifa i Suva Fiti,
parau püîte taote :

Marc, Teihotua a POHUE, Teihotua ôrometua
Henri a TUPAIA, Manaèna ôrometua ;
Katia a TUPAIA, Manaèna vahiné ;

;

Àpooiti Raiâtea, e faaîtehia o Maurice a AH
Viritua ôrometua (1 mtht)
I Pâtio-HEpü Tahaa, e faaîtehia o Mariano a

I

MIN,

ÀUTAI-TERIITI, Râhiti ôrometua
Tuhaa 5

Te faaitoito nei te
mau

Apooraa Rahi Amui i teie

tâvini i roto i ta râtou faaineineraa.

I Averâ

Rumtu,

e

faaîtehia

Henri

o

a

TEURURAÏ,

Ariirua ôrometua
1.4. TAUIRAA

ÔROMETUA

2010

Hitiaa,

V.

I

I
e

faaîtehia

o

Pipi ôrometua
e faaîtehia

Tautira,

Earia

a

TEVAEARAÎ, Tereva

Vairea

a

TEURURAÏ,

e

Papeari,

Bruno

Àtuona, e

faaîtehia

TAHIATA,

o

Galbert

o

Mapuanga

a

Mânihi,

e

faaîtehia

a

NATIKI,

Teraî ôrometua
I
I

faaîtehia

o

Martin

a

ÂVAE, Martin

ôrometua
I

o

Raima,

e

faaîtehia

o

Alain

a

TEHEIPUARII,

Roonui ôrometua

Tuhaa 2

Teahupoo,

faaîtehia

Tamahere ôrometua
I

o

Teriitâriateariihaumatani V. ôrometua

I

e

Tuhaa 6

Âme, e faaîtehia o Serge a FAAÎTE, Tehihio ôro¬

metua,
I

Àmam-Mutuaùra Rimatara,

lOTUA, lotua ôrometua

Tuhaa 1
I

I

na te

Tuhaa 2

e

haapaô mai (1 mtht)

Taiohaè,

e

faaîtehia

o

Conroy

Teniu ôrometua (1 mtht)

a

FAATAU,

a

Dosier

Tuhaa 7
I

Pëtera,

faaîtehia

e

Christian

o

a

TAOUVAMA

ôrometua
I

loritâna,
mtht)

na te

Àmaa
Te

âua pipi Heremona

Ôhipa

O te Haapiiraa
rautî mai

pù

raa e

haapaô mai ( 1

e

Tâpati

-

Uî-Âpï, na te faatere-

Faatereiaa
Pureraa Reo Farâni i Piraè

e

Mahina,

TIHOPU, Nohoarii vahiné ôrometua
Te Huriiaa
ôrometua
Te

Pïpïiia,

Antonino

na
rautî maî.

e

a

LUCAS, Tihiri
tihia ai

Haapii Parau Maitaï,

Maehaa ôrometua

e

Terani a
rautî mai.

na
e

na Robert a
rautî mai.

TAÎRUA,

e

I te Pü Parau

Âpï, na Julien a MAHAA, lotua ôro¬

metua e rautî

mai.

I te Fare

Mai,

Serge

FAAÏTE, Tehihio ôrome¬

a

mai.

tua e rautî

I te Fare

na

Tâpeàraa,

âua pipi

na te

no

Heremona

e

Ètârëtia

e

rautî mai.

faanuu i teie fârereiraa

Porotetani Mâôhi. I te

haapâpühia ai te tupuraa
Te hinaaro nei te

o

te feiâ

a

mau

âpi

o te

taime i mûri nei

teie ôhipa faufaa roa.

Âpooraa Rahi Âmui e haa-

maitaï i te feiâ

âpi atoà no nâ Tuhaa e 8,
faatere Tuhaa e te tomite a te feiâ âpi a te Ètârëtia Porotetani Mâôhi no te
mau faaineineraa e te mau ôhipa atoà i ravehia no
mauruuru

to râtou mau

arataï, te

mau

teie Heiva nui.

1.5 TE

TÂPURA FAUFAA A TE ÈTÂRÉTIA

Âpooraa Rahi

Te haamauruuru atoà nei te

Âpooraa Rahi Amui i te tâpu-

Ua haamana te
ra

faufaa

te matahiti

o

tàpura faufaa

o

ôpuaraa
te matahiti 2010-2011. Mauruuru â

to te hui faaroo

e

i te

te tauturu

Te

oraraa o

no

e

Parau

a

mau

e
atoà i roto i

Âpooraa Rahi Âmui e faai-

te Atua no te tauturu i to na

Tahiti
o

Fai'âni. la haamaitaïhia te Atua

Moorea tei

e no

te feiâ

to

no

âpi

no te

îtaria e to

te mau

ôhipa

rave.

2-TE PARAU A TE
EIFÏ O TE
I

mua

nei

e

ÈTÂRÉTIA

I MUA TE

NÜNAA

i te rahi

te nünaa

türamaraa

ia pârahi i roto i te here e te

a

e

te ûàna o te mau

fifi

Mâôhi i teie mahana,

te Parau a te

e

faaruruhia

e

i

Atua, oia hoï

:

mua

i te

tahi, te faaauraa a te Atua i te taata,
piti, te faaueraa a te Atua i ta na mau perofeta,
-a toru, ta letu ia titauraa i te mau arataï faaroo i to

-a

-a

na ra

1-TE HEIVA NUI
No te fifi

10

no

Àuteraria, to Tuvalu,

Tuhaa 8, to

faaroo. la hau

n-TE MAU FAAOTIRAA

o

Tuhaa

fârii maitaï i te tere manihini

Âpooraa Rahi Âmui
te mau nùnaa

aroha.

ha

mau

atoà ta ôutou i

arataï i te faaàmu i te nünaa i te

te âau o te taata, e

Btaretia

no

i te

to râtou tiàturi i te Atua.

Te hinaaro nei te

toito à i te

te

Ètârëtia.

te

haapâpü nei te

Ètârëtia

e

i ta tatou horoà i teie matahiti

nünaa horoà te Màôhi
te

2009-2010

Âmui

o

te mau

te nünaa i roto i to na oraraa e te

hopoià

e

tau.

No

teima-

tîtauhia i te hui faaroo, i faao-

Veà Porotetani n°l /Novema 2010

Âmui

reira, te faaitoito nei te

Âpooraa Rahi

i to te hui faaroo, e i te taata tâtaï

haamanaô i ta te Atua faaauraa i

rave

tahi, ia

i roto ia

na e

te taata,

i te pùpüraa mai i ta na faufaa ora i
rima. E ôhipa na te taata te raveraa i ta

nâ roto

roto i to na

tuhaa, oia te pârururaa i te faufaa ora a te Atua.
noa tâtou e, hou te Atua a vaiiho mai
ai i ta na faufaa ora i roto i to tâtou rima, te hoî
na

la haamanaô

ia

na

na

tiàmâraa

no

rave.

Mâôhi e, eere o

Âpooraa Rahi Amui i

te
ia i te mea faufaa ôre, e mana râ ta

pùpù mai i roto i to na rima e te tiaî mai
faaôhipa i te reira.

A

piti, te îte nei te Âpooraa Rahi Âmui i ta te
mau perofeta ia tià i mua i te

faatere

o

te fenua no te

ôhipa ta râtou

e rave

faaîte i te tano ôre

o

e

mana

te hau

FARE

TÀPEÀRAA

faatere i te fare

IPAPEARI

tàpeàraa,

fenua i roto i te rima

o

te

ua

faahoï-

hau farâni.

Teie râ, te parau no te feiâ i tâpeâhia, e tuhaa teie
na te hau fenua e na te Ètârëtia Porotetani Maôhi.
rave

âmui te hau farâni, te hau fenua e te

Ètârëtia Porotetani Mâôhi i teie tâpura ôhipa.

Atua faaueraa i te
mau

Te

la

ia i te taata ia

ra o

3-ÔPUARAA

hia

Te haamanaô nei te

te Atua i

i to

te faaôhipa i te mea ta te Atua i faaue

te parau e no

mai ia

rave

12345--EPIFNiaanhmohîuo

nünaa.

noa mai ra te haapâpüraa a te Tenete e,
“mea maitaî roa”. No reira, te anihia nei te taata i

pinepine

teie mahana ia faaitoito i te

letu-Metia, tei hinaaro ia tupu te Parau Tiâ i roto i
teie nei ao, te pii nei te Apooraa Rahi Amui i te
mau faatere o te nünaa faaroo ia pee atoâ i te taïara
o to tâtou Fatu, ia ôre tâtou iho ia riro ei tumu no te
mau âti, te mau fifi, e tae noa atii i te pohe o te

te

nei i nià i te nünaa.

E tano, nâ mua roa, e

haamaitaî i te

mau

fare

tàpeàraa e vai nei i Ùturoa, Nuutânia e i Taiohaè e
ia patuhia te mea âpï i Tuhaa pae e i Tuamotu.

pàtoî ûàna nei te Ètârëtia Porotetani
ôpuaraa a te hau farâni e patu i te tahi
fare tàpeàraa i Papeari e te ani nei ia îmihia te tahi
mau râveà taa ê atu i te fare tàpeàraa no te tauturu i
te feià i topa i roto i te fifi e te faautuàraa a te ture :
Te

No reira, te
mau

arataî

to râtou

nei te
raa

i

o

Âpooraa Rahi Âmui i

faaroo, ia faaitoito i te amoraa
no teie nünaa. Te haamanaô

te hui

te
i

tiàraa faaora

Âpooraa Rahi Âmui e, e tuhaa na tâtou te tià¬

mua

i te

tano ôre o ta
mau

pii nei te

àti, te

mau

faatere

o

te fenua no te

faaîte i te

râtou faatereraa, tei riro ei tumu no te

mau

fifi

e te

nünaa ia manaô e, ua

pohe

o te

faaruè to

na

nünaa. la ôre te
Atua ia na.

Mâôhi i te

i te feià

Tuamotu
Te tiàoro nei â te
mau

faatere

te

o

ei ôriô mata, e
mau

faatere

o

Âpooraa Rahi Âmui i te

fenua ia faariro i te nünaa Mâôhi

ei pütarià no râtou. la faaea roa te
te fenua i te haafaufaa ôre i teie

nünaa.
A toru,

ia

au

i te titauraa

a

to tâtou Fatu o

âpî i te

reira mai

mau motu no

râtou.

e

Taiohaè, i

i Tahiti nei, i Raîàtea, i
tae noa atu

i Tuhaa pae, te

tahi

mau

pü

haapiiraa tôroà no teie feià.
haamauhia te tahi

e

te faaôhie i te

feià i

mau pü haapiiraa no te türaî
tàpeàhia ia haere faahou i te

haapiiraa.

tàpeàhia (no te fifi
raveraa

i te îno

e

o te

te

te mau hara

te

i te feià i
feruriraa i tae ai râtou i te

i te parau no te rapaauraa

faautuàraahia).

màmà noa, faarahi te

faaôhipa i

atoà rà ia râtou i roto i te
pü haapiiraa tôroà, aore rà te haapiiraa.

uàti uira, e faahaere

mau

E tauturu atoà te

te nünaa ia
oraraa

fârii

e

Ètârëtia Porotetani Mâôhi i

ia tauturu i teie

i roto i te nünaa.

mau

tamarii i te

Dosier

123---UNUaoa

4-TE

TIAMÀRAA O TE NUNAA

E toru hiôraa

O

vai nei

m-TE POROII TE NUNAA
OTE ATUA

teie parau.

no

faariro te tahi pae i teie parau mai te mea ra e,
e hoî faahou mai ai to râtou tura, e to

râveà teie

te

ràtou

te

e

ora.

faariro te tahi pae

ùputa ia

i teie parau mai te mea e,
te hoiraa te taata i mûri i

o

o te pohe, e
ère, te veve e te fifi.

roto i te

teie nà pupu taata ia na, i
mataù ai te faaroo i te màîti i to na pae, p te parari

eere

ia

no roto

mai râ i te faaroo. Te
nei i te taata ia

na ra.

mai i te poritita, no roto

mea

te reira ta te Atua e tïtau

Te

mea

e fànaô ai o ia i te
ia te Fatu i haapâpù

ai e, “Ta te

Tamaiti i faatiàmâ ra, ua tiàmà mau
ia”, loane 8, 36. No te mea ua fârii te taata i te
Parau a te Atua, e fârii ai o ia i te titauraa ta te reira
parau e
te parau

haamanaô mai ra ia na, oia te faatupuraa i
tià, te parau mau, te aroha e te here.

Te tiàmâraa, aita to na e Hau,

aita

e

râtou

aita

e

faatere,

mau Hau rarahi na râtou iho
faatere nei, aita râtou i tiàmâ. Te rave nei

peretiteni. Te
e

râtou i te

ôhipa îno, te taparahiraa taata, te èiâ nei i

te faufaa a te mau fenua

faatïti nei i te

parauhia

e

mau

riirii, te haavare nei,

fenua haîhaî. Eita te reira

e te

e

o

no te taata

o

ia i roto i te hau

fânaô. I

hoê,

e

titauraa na te

mua

nei, tei riro

faaoti te
ei tau-

e tâpeà mai i teie parau
feruriraa no teie matahiti.

Apooraa Rahi Amui

na ôhipa e to na hiôraa i ta na
Atua i faaroohia « e mea mai¬
taî roa ». Te îte nei tâtou i teie mahana e, ua iti te
maitaî, te îno tei rahi, e te riro nei te reira îno ei
tumu no te àti, te veve, te ère, e te pohe o te taata.

hoperaa ta

rahu, teie te

reo o te

Te faaîte atoà mai

ra

rà teie

tupu-rahi-raa te îno i to

te taata atearaa i te Atua e te moèraa ia na te tîtau-

ia riro ia ei tâvana i nià i te

raa

I teie mahana, o tâtou ta

riro te reira ei uiraa

ua

teie

e

piiraa

a te

te Atua i
ora

ïtaia e

parau

atoà.

nei

na

e

te Atua ia tâtou. Te Atua

mai nei ia tâtou te nùnaa Màôhi, e ia
Ètârëtia Porotetani Mâôhi. No reira, te
Apooraa Rahi Amui,

na mua roa.

la

na

mau mea ora

parau

tâua to te

no

ôe ia

la haamanaô ôe e, no ôe

horoà mai. la

ora

e te nùnaa
teie fenua ta

ôe mà te hau

e

te ôaôa.

fànau mai

a

nanahi.

ta ôe huaai e ta râtou e

Apoo¬

Rahi Amui ia ôe e, tei hea to ôe fenua, e i aha
ôe i to fenua. Mai te

mea

te rahi nei te

Atua i te taata. Te

te

viivii, to
fenua, to te

faufaa atoà râ te

moana e

to te reva,

reira ta te Atua i

i hea atu

ra

horoà i te taata. No

ai i to ôe

reira,

e

maitaî te
tiàmâ, i mua
i te moni, te poriti¬
ta, ia îmi tâmau noa
mea

taata ia

Ebârétia

e te

te îno ta te rahu e faaruru

ei haafifi i te tupuraa o te ora o te taata, ua

raa

teie

pârahi ai

To ôe fenua, to ôe ia ora. Te ui atoà nei râ te

tiàmâraa.

E parau

e

I te

faatupu, ei râveà

ô mai ia

ora no

atoà

turu i ta na mau

faaroo.

Mea tano rà ia haamanaôhia e, teie taô

tiàmâraa,

i te Apoohaapaô i
te ôhipa a te Atua, aita i hiô i te ôhipa a to na rima,
i topa ai te nùnaa i roto i te îno, te poîa e te pohe.
Âreà te Atua, ua horoà ia i te taata i te mau mea
raa

râ i te rahi

te mea tei roto

atu te nùnaa

haapii mai te parau a ïtaia 5/12
Rahi Amui e, no te mea aita te taata i
Ua

i te râveà ia tupu te
o te Atua.

ôe

ora.

e

tii

Eiaha

parau, ua taere
Terà o ia e tiaî

roa.

noa

mai

ra

ia ôe.

Tei ia ôe te

m

haapâpù-faahou-raa

hinaaro

i to ôe here ia na,

Na te mâramarama

ua

hoî mai te

ora.

o

te Parau a te Atua

Tâpeà hoê rima i

e

arataî ia

nià i te fenua

na

i roto i

e

te

te tiàmâraa tei au i

tahi rima i nià i te

te Atua.

Atua.

121

Veà Porotetani n°l /Novema 2010m

Âpooraa Rahi Âmui

Te ui atoà nei râ te

I

i te

mau arataî o te fenua, tei hea te fenua ta te Atua i
horoà i te nünaa Màôhi. A hiô na tei hea o ia te

faaearaa i teie mahana. Ua î te
mau

reira
na

peho moèmoè

o te mau

mau tua

âfaa i te

àivi

ère i to

na

ra o

ia i te hau

o

Ei te Atua te hanahana i roto i to tatou âau

ia i to

Âpooraa Rahi Âmui

to te hui

faaroo, mai ta

roaraa o

teie

na

atoà i ui ia

hepetoma. I fâi

na te

na

ia tâua

tei to tatou faaroo
e

ora na.

e to

iho i te

Âpooraa Rahi

tatou hoî-faahou-raa i roto

te Aroha o te Atua e ora ai tatou. Te

haamanaô atoà nei te
rahi te faaroo

o

Âpooraa Rahi Âmui e, e puai

te taata hoê i to

na

Atua,

e

Te Aroha ia Rahi

!

Tautira, i te 01

âtete 2010.

e

Âmui, e ora teie nùnaa i to na faaroo. Te tiàturi nei
â te Âpooraa rahi i taua parau ra. la haamanaô tatou
i te Here

la

tura.

E ui atoà rà te

e,

o te faaroo o te hoê nünaa. la hotu ùmù â
te maitai i Màôhi Nui nei, e ia tupu heeuri â te hau
e te ôaôa i roto i te âau o te nünaa.

i Màôhi Nui nei !

ôaôa. Ua

e te

püai

te

tare i

mau

ia te ôtaaraahia. No teie faaèrehia

o

fenua, ère atoà atu

e

ia te

aha atu â

no

xu

e

COMMUNIQUE
DU 126ème SYNODE DE

L’EGLISE PROTESTANTE MAOHI
Le cent vingt sixième synode de l'Église Protestante Mâàhi s'est tenu
premier arrondissement du 25 juillet au 1er août 2010. Les travaux de
réflexion se sont déroulés du lundi 26 juillet au samedi 31 juillet 2010 au
temple « Èmanuera » situé sur la terre TOPATAl à Tautira.

dans

le

Fatutira »,
Tautira i teie mahana.

Te

«

oia hoî

O

poroî, ia tià tàmau te tira o to ôe vaamaôe mau fâriiraa e

taèinaa. Tautira, mauruuru no ta
te matara o to

paaîna mûri hau anaè o ta
pehe a huri.
Ua tià O Noo o nia o Papara tei pururu i te tau
mau e na te iripariro i uri ia de e Te va e. »
Fatutira i te tai

«

ù

e

ta'} nei. E vaiiho ta ù riri i nia i te

faatitihemoraa vaa taie, nâ roto i
rahi i te taime tataùraa, ua fatifati te

I tupu na te
te maraamu
mau

tira

o

te vaa

mai reira mai to ôe iôa Fatitira. E

Fatutira, haere mai ai ia Tauraatira e i
teie mahana o Tautira. Te auraa, te taata i rë ia na
te tataùraa, e vai tià to na tira.
i mûri mai

o

:

Veà Porotetani n°l /Novema 2010

e

to ôe hiroà faaroo

Âpooraa Rahi Amui

mua i te ôhipa a te
tia Porotetani Mâôhi.

a te

i

Etârë-

REMERCIEMENTS

1^^ arrondissement,
paroisses de Faaone, Taravao, Afaahiti, Pueu et Tautira ont accompagné de leur dyna¬
Sous la coordination du

les différentes

misme et de leur dévouement les travaux

de

ce

synode. Cette ferveur communicative a
pleine réussite des activités des diffé¬
membres du synode.

favorisé la
rents

14^-:

ôe tiàturiraa

Que

différentes

familles dans le désarroi. Le

composantes et branches

synode tient à remer¬
qui ont
répondu massivement aux différents appels de l’ɬ
glise au travers de la fourniture de denrées alimen¬

d’activités, les jeunes soient

taires

remerciés pour
tion active.

s’adressent aussi à tous les volontaires

ces

communautés, les pasteurs,
les conseils de diacres, les

leur Implica¬

cier tous les membres de la communauté

ou

vestimentaires. Ces remerciements

hésité à

pas

première fois dans l’histoire de
l’Eglise Protestante Mâôhi, le synode a sollicité la
Jeunesse pour partager le message de la parole de
Dieu. Elle a pu s’exprimer sur le thème de « Je
suis ou j’existe », et sur la célébration du culte qui
lui convient. Cela démontre
rêt à

sa

maturité et

son

inté¬

s’impliquer davantage dans le mouvement du
de l’église. Le synode a entendu le mes¬
de la jeunesse et tient à affirmer son soutien

renouveau

sage
fort dans cette initiative.

Les différents chants de célébration de la

parole de dieu ont égayé les fidèles. Leur accompa¬
gnement par des instruments traditionnels a annon¬
cé un événement qui a révélé que la reconnaissance
de notre identité Mâôhi peut nous rapprocher du
Seigneur. Cela ne doit cependant pas être une rai¬
son
«

de mettre de côté

târava

nos

chants

«

rùàau

»

et

».

Puisses-tu vivre
accord et

avec

pleinement ta jeunesse, en
enseignements

la bénédiction des

des aînés. Puisses-tu te vêtir de connaissances et de
sagesse, afin de cheminer librement sur le sentier
de la vie. Pour autant, rappelles-toi que tu es un

dieu est vivant, que tu as une
des parents et une langue. Puisses-tu vivre ta
grandir dans la paix et la joie voulue par

jeune mâôhi,
terre,
foi et

que ton

Dieu.

sur

qui n’ont
l’île de Tupuaî.

Esaïe 5, 12 : « La

madame le maire de

Pour la

rendre

RÉFLEXION BIBLIQUE

Les membres du syno¬
de tiennent aussi à remercier

Taiarapu Est ainsi que son
conseil municipal pour leur aide précieuse et leur
collaboration. Un remerciement tout particulier est
adressé à la maire-déléguée de Tautira ainsi qu’à
son conseil municipal.

se

lyre et le luth, le tambou¬

rin, la flûte et le vin animent leurs banquets ; mais
ils

n’aperçoivent pas l’action du SEIGNEUR, ils
l’œuvre de ses mains ».

ne

voient pas

Boire et

festoyer sont les moyens utilisés par
oublier ses soucis, et pourtant c’est
qui lui fait perdre sa conscience et oublier la

l’homme pour
ce

création de Dieu. Dieu lui

a

néanmoins remis, en

mains et

en ses responsabilités, sa création, la
plénitude. Toutefois sa parole rappelle
que l’accomplissement de la volonté de Dieu par
l’homme est source de vie humaine, et que le
contraire mène à la mort. Face aux multiples fléaux
rencontrés par l’homme aujourd’hui, celui-ci se
trompe en pensant qu’il est trop tard, car le Dieu de
notre adoration est le Dieu de la vie, le Dieu qui
désire que son peuple retourne vers lui, retourne à
ses

terre et sa

son
ce

identité et

de

sa

sa

culture Mâôhi, retourne à la sour¬

vie, c’est-à-dire Dieu et la terre.

Au

regard de tels fléaux, il est temps pour
de précipiter notre culture dans l’ou¬
bli. Souvenons-nous de la goutte d’eau, qui est à
l’origine de la pluie, celle-ci se transformant en tor¬
rent emportant tout ce qui gêne son cours.
L’individu humain est comparable à la goutte d’eau
qui devient pluie, voire forte pluie que rien n’arrê¬
te ; il en est aussi du projet salutaire de Dieu pour
son peuple.
nous

de

cesser

Face aux lourds problèmes que les dirigeants
du pays font subir au peuple, nous ne sommes que
des gouttes d’eau ; mais une fois rassemblés, nous

le torrent

qui emporte tout ce qui est
l’origine de notre souffrance. C’est pourquoi,
peuple de Dieu, cesse de te livrer à l’alcool et au
banquet qui te font perdre ta conscience, et te font
serons comme

à
Au début de

dévasté

l’année, le cyclone

plusieurs de

nos

« OU » a
îles et plongé plusieurs

Veà Powtetani n°l / Novembre 2010

15

t

noyer ta pensée ainsi que ton âme ; mais sois toi
aussi cette goutte d’eau qui entre dans le projet

salutaire de Dieu. Demain, tu seras le torrent

qui

afin que celui-ci devienne le socle
pour réaliser le Règne de Dieu, et que tu deviennes
peuple de Dieu, et “Te Tumu Nui”, ton Dieu. Telle
est la volonté de Dieu pour toi aujourd’hui.
nettoiera le pays,

/

Cette
rencontre mani¬

34-TReanrétu

feste

nos

avec

les autres

liens

Églises du
monde.
Dieu

Que
soit

en

loué.

LA PASTORALE DE 2010 ET 2011

LES INEORMATIONS

Le Conseil

Supérieur de l’EPM remercie
chaleureusement la paroisse de Papara et le deuxiè¬
me arrondissement pour avoir accueilli la pastorale

DIRECTEURS ADJOINTS DE L’ENSEIGNE¬

de cette année.

MENT PROTESTANT

La

pastorale de 2011 aura lieu dans le septiè¬

arrondissement dans l’enceinte de l’école de

me

Taunoa.

LES NOUVEAUX DIRECTEURS ET

Le

synode

a

entériné les nominations de :

-Thieny Taufa TEMAURI, au poste de Secrétaire
Écoles Protestantes ;
-Bettina PAOAAFAI'IE, au poste de directrice de
l’école primaire de Taunoa ;
-Rodney LIVINE, au poste de Directeur du
Collège Pômare IV et Tauhiti NENA, en tant que
Directeur Adjoint ;
-Jean Pierre SARTORE-DEVASSE au poste de
Directeur du Lycée Samuel RAAPOTO et Gérard
CHAN en tant que Directeur Adjoint ;
-Ghislaine NEUFFER au poste de Directrice du
Lycée professionnel Tuteao a Vaiho.

Général des
Le thème de réflexion

du Pasteur

d’aujourd’hui

sera

«

Le ministère

».

LE SYNODE 2011
Le 127®*^®

la

Synode de l’EPM aura lieu dans
paroisse de Vairaô du second arrondissement.
LES

INVITÉS

grand plaisir que le Conseil
Supérieur de l’EPM a accueilli en son sein :
C’est

avec

Le

-Le Pasteur Samuel Désiré

JOHNSON, animateur

théologique de la CEVAA, venu pour découvrir la
vie de l’EPM et s’en imprégner dans le cadre de
son

ministère.

Synode encourage vivement ces nou¬
responsables à une bonne gestion de nos
écoles protestantes et à servir avec ardeur nos
veaux

enfants.

1.2

-Le Pasteur Hallo
de

NYIKEINE, Secrétaire Général

l’Église de Nouvelle-Calédonie et des îles

Loyautés, dont la présence témoigne du lien entre
nos deux églises.

Tahiarii PIHAATAE, membre
du Conseil des Églises du Pacifique, responsable du
projet relatif aux conséquences du changement cli¬
matique dans les îles du Pacifique.
-Le Pasteur François

Etârétia

Cette année, le

Conseil Supérieur de l’EPM a

culte d’ouverture les

jeunes du
métropolitaine,
d’Italie, d’Australie de Tuvalu et de Rarotonga.
accueilli lors de

son

Sème arrondissement, de France

16

Veà Porotetani n°l / Novema 2010

LA LISTE DE CEUX

QUI NOUS ONT

QUITTÉS

Tiaihau Pasteur à
retraite, décédé le 18 septembre 2009 dans sa

1- Michel TEVAARAUHARA,
la

Sôème

année.

2- Pirato

TAHARIA, Teremoana Pasteur à la retrai¬
décembre 2009 dans sa 67®™®

te, décédé le 10
année.

TEPA, née MANUEL, veuve de Terito

pasteur, décédée le 22 décembre

8sème

2009 dans

sa

année.

TAPUTUARAI, Diacre à la retraite, ancien

membre du

Synode, décédé le 3 mai 2010 dans sa

56-JDoaëvlidson

-à

75®™® année.
17

BENNETT, Pasteur Hitiùra, décédé le

juin 2010 dans

sa

Papetoài-Haapiti Moorea, Arthur FAUA, Pasteur

Taehau.

57ème année.

4®me Arrondissement

TEHEIURA, Puahea Pasteur à la retraite,

décédé le 19

juin 2010 dans

Au compagnon ou

leurs

sa

à la

62®™® année.
aimée, à

compagne

enfants, et à l’ensemble de leur famille, le

Synode adresse ses condoléances et l’expression de
sa compassion. Que Dieu vous renouvelle son
amour

Sont nommés

:

-à

Apooiti-Raïâtea, Maurice AH MIN, Pasteur
année ;
-à Pâtio-Hipù Tahaa, Mariano AUTAI-TERIITI,

Viritua pour une
Pasteur Râhiti.

et vous réconforte dans votre foi.

sème Arrondissement

LA FORMATION CONTINUE
Sont nommés

DES PASTEURS
Les pasteurs suivants suivront une formation
à la faculté de théologie du Pacifique à Suva aux
îles

Fidji

pour

l’obtention du Doctorat

:

-à Aveiâ
-à

Àmaru-Mutuaùra Rimatara, Bruno lOTUA,

Pasteur lotua.

-Katia TUPAIA, Madame Manaèna.

vivement

Rumtu, Henri TEURURAI,

Pasteur Ariirua ;

-MarcTeihotua POHUE, Pasteur Teihotua ;
-Henri TUPAIA, Pasteur Manaèna ;

Le Synode encourage
dans cette formation.

:

gème Arrondissement
Sont nommés

serviteurs

ses

:

Àtuona, Galbert TAHIATA, Pasteur Tamahere
Mânihi, Mapuanga NATIKI, Pasteur Teraî ;
-à Rangiroa, Alain TEHEIPUARII,
-à

;

-à

MUTATION 2010 DES PASTEURS

Pasteur Roonui ;

l®*" Arrondissement

-à

Thiohaè, Conroy FAATAU, Pasteur Teniu

une

Sont nommés

-à

pour

année.

:

Ârae, Serge FAAITE, Pasteur Tehihio

;

-à Hitiaa, Paria TEVAEARAI, Madame Tereva,

'(I

Pasteur

-à

stagiaire ;
Tautira, Vairea TEURURAI, Madame

Teriitàriateariihaumatani, Pasteur.

A?

2eme Arrondissement
Sont nommés

:

-à

Teahupoo, Martin AVAE, Pasteur Martin.
-Papeari sera sous la gestion de l’arrondissement
pour une année.

3ème

arrondissement

Sont nommés

-à

:

Maharepa Moorea, Robert TAIRUA, Pasteur

lir * Si

PAOAFAAITE Betfina (Faafere Haapiiraa no
Taunoa), NENA Tauhiti (Mono Faafere Haapiiraa
Pômare), HUNTER Maina (Te vahiné a Tauhiti),
LIVINE

Rodney (Faafere Haapiiraa Pômare)

Maehaa ;

Veà Porotetani n°l / Novembre 2010

17

Dosier

1.5 LE BILAN FINANCIER DE L’EGLISE

yeme Arrondissement
Sont nommés

Le Conseil supérieur a adopté à l’unanimité
le bilan financier de l’exercice 2009-2010. Il a

:

-à Béthel, Christian

TAOUVAMA Pasteur

-Jourdain

la gestion de l’école Pastorale

sera sous

aussi

;

ce

approuvé le budget prévisionnel pour l’exerci¬

2010-2011.

de Hermon.
Branches d’activités

L’École

du Dimanche et l’Union Chrétienne

de Jeunes Gens, seront
té de la direction de

-Terani

sous

la responsabili¬

l’Église.

La Direction de

Sont nommés

placées

Il tient à exprimer ses remerciements à la
communauté chrétienne pour sa contribution à la
vie de l’Église cette année au travers de sa partici¬

pation

Le Conseil

supérieur affirme le fait que le
peuples au sein de l’église don¬
nent, grâce à leur foi en Dieu.

l’Église

:

Il tient à encourager

TTHOPU, Madame Nohoarii Pasteur
en langue française de Piraè et de

pour

gner
foi.

Mahina ;

LUCAS, Pasteur Tihiri à la traduction de

la bible ;

-Robert
des

Më.

màôhi et les autres

les cultes

-Antonino

au

la parole de Dieu

Que la paix, l’amour et la compassion
gagnent le cœur de l’homme.
LES

TAIRUA, Pasteur Maèhaa à l’animation

Évangélistes

;

DÉCISIONS

I-HEIVA NUI

-Julien MAHAA, Pasteur lotua au Centre
d’information et de Communication ;

-Seige FAAILE, Pasteur Tehihio pour l’aumônerie
des Hôpitaux ;
-L’école pastorale de Hermon à l’aumônerie des
prisons.

au

les responsables à ensei¬
peuple afin de nourrir sa

En raison du contexte

socio-économique dif¬

ficile que traverse actuellement notre pays et du
lourd investissement demandé, il a été décidé de
repousser à une
des jeunes de

date ultérieure, le rassemblement

l’Église Protestante Mâôhi.

Le

synode remercie les jeunes des huit arron¬

dissements ainsi que leurs dirigeants, les respon¬
sables d’arrondissements et les comités de jeunes
de

l’Église Protestante Màôhi pour toutes les prépa¬

rations et les activités

entreprises

en vue

du Heiva

nui.

Enfin, le synode, remercie chaleureusement
3 et 7 qui ont réservé un

les arrondissements 1,2,

particulière aux délégations
jeunes protestants d’Australie,
de France métropolitaine, d’Italie, de Tuvalu, de
Rarotonga et du 8®™® arrondissement.
accueil et

une

attention

des communautés de

Etârétia

L’Église protestante Màôhi démontre
(Te vahiné a Rodney
LIVINE) ; Jean-Pierre 5ART0RE (Faatere
haapiiraa Samuel Raapoto) ; Moetu 5ARTORE
(Te vahiné a Jean-Pierre)
Poerava MANUTAHI

^

18!

Veà Porotetani n°l /Novewa 2010m

une

fois

son

attachement fort et

dans le devenir de notre

sa

jeunesse.

encore

préoccupation

Parau haamaùruuru a te
^
Peretiteni Tuhaa 1, Teiva or

Le Conseil

Supérieur de l’EPM reconnaît
Dieu avait envoyé ses prophètes pour se dres¬
ser face aux dirigeants du
pays afin de dénoncer
leurs actes injustes envers le peuple. Le Conseil
Supérieur de l’EPM appelle donc les serviteurs de
la Communauté croyante à assumer pleinement leur
responsabilité en tant que porteur du salut du
peuple. Il rappelle également qu’il est de leur
devoir de se dresser face aux dirigeants pour
dénoncer leur mauvaise gouvernance, source du
malheur du peuple pour qu’il ne se croit pas aban¬
donné de Dieu. Le Conseil Supérieur de TEPM
réitère son appel aux dirigeants du pays afin qu’ils
considèrent le peuple comme la prunelle de leurs
yeux et l’objet de toute leur attention.
que

Que Dieu

nous

bénisse dans

sa

grande misé¬

ricorde.
2-LE MESSAGE DE

AU REGARD DES

Que les dirigeants de

L’ÉGLISE

DUTICULTÉS

mésestimer le
DU

PEUPLE
Face

aux

difficultés croissantes que rencontre

peuple Mâôhi aujourd’hui, et à la lumière de la
parole de Dieu, c’est-à-dire :
En

premier lieu, l’alliance établie entre Dieu

et l’homme

Dieu

aux

l’appel de notre Seigneur
voulu que règne la justice dans
ce monde, le Conseil Supérieur de l’EPM appelle
les dirigeants de la Communauté croyante à suivre
la voie tracée par notre Seigneur, afin que nous ne
soyons pas, à notre tour, la source de ses malheurs
et de sa

;

En second

qui

a

perte.
3-PROJET DE CENTRE DE

lieu, le commandement donné par

prophètes

DÉTENTION À

;

La

Enfin, les requêtes adressées par Jésus aux

dirigeants religieux de

son

époque

;

Le Conseil Supérieur de l’EPM encourage
les fidèles ainsi que chaque individu, à ne pas
oublier l’alliance établie par Dieu entre lui et

l’homme,

en le rendant responsable de sa création.
conséquence, il appartient à chacun d’assumer
sa part de responsabilité en protégeant l’œuvre de
Dieu. Il est de notre devoir de nous rappeler les
paroles récurrentes de la Genèse « Tout est bien ».
Aussi est-il demandé à chacun aujourd’hui d’assu¬
mer librement sa responsabilité pour affirmer et
mettre en œuvre la volonté de

Dieu. Le Conseil

Supérieur de l’EPM recommande au Mâôhi d’arrê¬
dévaloriser, mais de se rappeler que Dieu
ne Ta pas laissé démuni et qu’il attend de lui qu’il
fasse fructifier son héritage.

PAPEARI

compétence en matière pénitentiaire a été
l’État. Néanmoins, la question des

rétrocédée à
détenus est

une

affaire

qui

concerne

aussi le Pays et

l’Église Protestante Mâôhi.
L’État, le Pays

et

l’Église Protestante Mâôhi

doivent donc d’œuvrer ensemble pour
tion des propositions qui suivent.
se

En

ter de se

donc de

Conformément à

Jésus-Christ

le

ce pays cessent

peuple.

Il convient
centres de

la réalisa¬

premier lieu de réhabiliter les
implantés à Uturoa, Nuutania
créer des structures spécialisées

en

détention

et à

Taiohaè et de

aux

Australes et

aux

Tuamotu.

L’Église Protestante Mâôhi manifeste son
au projet de l’État de construire un

opposition

centre de détention à

Papeari et demande

que

autorités proposent des mesures alternatives à
détention pour venir en aide aux personnes en

Veà Porotetoni n°l / Novembre 2010

les
la
diffi-

19

2-Le

culté et condam¬

nées

de

:

2.

dans
d’origine

gens

leur île

heur,

Australes ainsi
y

qu’aux Tuamotu,
profession¬

nelle et de réinser¬

sein

déte¬
ne

remise à niveau et d’aide à la réinsertion scolaire

4.

;

ou

conduit à commettre des crimes et délits pour

les¬

L’Église Protestante Màôhi

Il convient de rappeler que le terme liberté
tiàmâraa, n’est pas d’origine politique mais spi¬

peuple à faciliter la

L’Église Protestante Mâôhi formera spéciale¬
pasteurs pour œuvrer dans les centres

requête que Dieu adresse à l’hom¬
qu’il bénéficie de ses bienfaits.

le Seigneur a affirmé : « Est
le Fils a libéré » (Jean 8/36). C’est
parce que l’homme a accepté la parole de Dieu
qu’il est prêt à accepter ce que cette parole lui rap¬
pelle c’est-à-dire la justice, la vérité, la compassion
et l’amour.

pillent les matières premières des petits pays, ils
pas

LIBERTÉ OU TIÀMÂRAA

dans

ce que

signifie liberté

ou

ne rentre

tiàmâraa.

s’applique à l’individu, c’est ce que

Dieu attend que l’homme réalise. C’est surtout un
don de Dieu. Aussi il convient que l’homme

vue se

confrontent.

demeure libre face à

point de vue de ceux qui sont persuadés
que liberté ou tiàmâraa en langue mâôhi, est la voie
par laquelle ils retrouveraient leur dignité et leur
1-Le

mieux-être ;

Veà Porotetani n°l /Novema 2010.

asservissent. Cette attitude

Ce terme

DU PEUPLE

points de

État, ni chef, ni président.

Ce n’est pas parce que les grands états se gouver¬
nent eux-mêmes qu’ils sont pour autant libres ou
tiàmâ. Ils commettent des méfaits, des meurtres, ils
mentent et les

de

détention.

Sur cette notion, trois

afin

La liberté n’a ni

apportera son

réinsertion sociale des anciens détenus.

20

qu’elle
prendre parti pour éviter un schis¬

C’est ainsi que

généraliser le port du bracelet
électronique pour ceux qui auront été condamnés à
des peines légères et de les orienter vers des struc¬
tures de formation professionnelle ou éducatives.

4-LA

deux

libre celui que

5. Il conviendra de

afin de sensibiliser le

souhaite pas

me

quels ils ont été condamnés ;

ment des

ces

rituelle. C’est la

en charge particulière des
détenus atteints de maladie mentale les ayant

Organiser la prise

concours

l’Église

me.

place des structures éducatives de

les détenus

pri¬

groupes et

nus ;

pour

les

démarque
pas c’est parce
qu’elle a en son
ne se

des centres de for¬

en

vers

vations et la pau¬
vreté.

Taiohaè et dans les

3. Mettre

mal¬

un retour en

arrière

Tahiti, Raîâtea,

tion pour

point
qui

ceux

ouverte sur le

;

Implanter à

mation

3-Si
de

considèrent que
c’est la porte

1. Ramener les

jeunes

vue

-

Dieu.

l’argent, la politique et qu’il

à réaliser la volonté de
Que la lumière de sa parole le guide vers la

cherche

en

permanence

liberté conforme à la volonté de Dieu.

Il

i»

message du Conseil Supérieur de l’Égli¬
Protestante Màôhi est avant tout porté vers toi

laquelle le
se

peuple Màôhi afin

souviennes que cette
toi. Pour que tu vives dans la
paix et la joie. Pour que vive tes descendances. Ta
terre est ta source de vie. Le Conseil Supérieur de
l’Église Protestante Màôhi t’interpelle, « Qu’as tu
fais de ta terre ? » Dès lors que la pollution avance
que tu te

terre a été créée pour

sur

terre, dans les mers et dans les airs, où pourras
les moyens de ta subsistance ? Ne croie

tu trouver

pas qu’il est trop tard. Cette terre n’attend que toi.
Il ne tient qu’à toi de lui prouver ton amour pour

que revienne la vie.
d’une autre Dieu.

Tiens d’une main la terre et

Supérieur de l’Église Protestante
interroge les dirigeants du pays sur ce qu’ils
ont fait de la terre donnée par Dieu au peuple
màôhi et les invite à constater que ce qu’ils ont
accompli a amené le peuple à s’entasser au fin fond
des vallées et sur les collines. Les spoliations fon¬
cières ont retiré au peuple sa joie de vivre. Il n’est
plus en paix et a perdu sa dignité.
Le Conseil

Màôhi

MESSAGE ADDRESSÉ
AU PEUPLE DE DIEU
Le message

Conseil

d’Ésaïe (5/12) considéré par le

supérieur rappelle

estimé l’œuvre de Dieu

que

l’homme

a sous-

respectant pas
main, et que c’est cela qui a conduit
le Peuple dans le mal, la faim et la mort, alors que
Dieu lui a tout donné afin qu’il vive dans la paix et
l’abondance. Néanmoins, considérant les atteintes

l’œuvre de

en ne

sa

portées à la création et les risques qu’elles font
peser sur l’homme et son environnement, le
Conseil Supérieur de l’EPM a décidé de retenir

ce

thème de réflexion cette année.

Après avoir créé le monde, Dieu dit, contem¬
plant sa création, “Tout est bon”. Nous pouvons
constater que sa création a été détériorée et que les
atteintes qui sont portées à l’environnement sont la
cause des malheurs, de la pauvreté et de la chute de
l’homme. Ces atteintes montrent également com¬
bien l’homme s’est éloigné de Dieu et a oublié le
destin que celui-ci lui a réservé en qualité de garant
de

sa

création.
Les

paroles d’Esaïe nous questionnent
aujourd’hui. Dieu s’adresse au peuple màôhi et à
l’Église Protestante Màôhi. C’est la raison pour

Supérieur de l’Église Protestante
interpelle la communauté des fidèles sur les
questions qui ont animé les débats de la semaine.
Le Conseil

Màôhi

Conformément à

Supérieur de

sa

confession de foi, le Conseil

l’Église Protestante Màôhi croit fer¬

que le peuple peut vivre avec sa foi dans
l’amour et la compassion de Dieu. Le Conseil

mement

Supérieur de l’Église Protestante Màôhi rappelle
que la foi d’un seul homme en Dieu est une force.
Que dire alors de la foi d’un peuple ?
pousse en abondance à Màôhi
la paix et la joie règne dans le cœur du

Que la nature
Nui afin que

peuple.
Gloire à Dieu dans

nos cœurs

et

à Màôhi

Nui !
la

ora

na,

Te aroha ia rahi !
Tau tira, le

1®*^ août 2010

^

Veà Powtetani n°l / Novembre 2010

^21

§
Î8

Ruta 12.13-21
na

«

tàuàparau i to

na

î faariro ei tufa taoà

reira tuhaa

pâ no
to na

no te tufa au-màite
parupam i te amo i te

taeaè

ta râua taoà. No to na

Tuaml

au

Eaniraateie na te hoê taata teiôre i maraa ia na
te

Etârétia

vai

ôhipa, ua ani

o

i

ia te vai
ta râua taoà.

ra

to na tiàturi-ôre i to na taeaè no te tufa i

aroha, faatupu here. Terà te faufaa tumu e te faufaa

te taoà

haaputu te riro i te pë

no te hoê pupu taata, e parau no te hoê nünaa tei
i te tiàraa metua, tei haamau i to na parau i nià i te
Atua. E parau no te fenua, tei fànau, tei hii, tei haapii,

mau

manaô

nàte tamarii.

tàmau

te orai'aa e te hoêraa o te

o

ùtuafare. E

au

atoà râ

ia ia

na

te ora

o

te tamarii. Aita atu e manaô e e hinaaro

tumu i roto ia na i te

pô

e te ao, te ora

ia o ta na mau

tamarii.
Teie huru tupuraa ôhipa, ua
e te faaite noa mai

teie mahana

ôtaa noa ia i te tiripuna i
i te ôreraa te nünaa

ra

e

tiàturi faahou i te faufaa
metua. Te mea
ua

aè

moè ê
na te

fifi

o te mau haapiiraa tumu a te
atu, aita à te metua i moè atu ra,

roa

na ta na mau

tamarii

e

haapikaa. E

haamoè i

ia, ua hinaaro
te reira haapiiraa no te hara
aore

i te faufaa.
teie parau

i te fifi e noaa i te
taata i faaruè i te haapiiraa a te metua. To na ia pampamraa i te faatupu i te hau, te ôaôa, te parautià i roto i te
auraa

ra

taeaè. E înaha, te auraa fatata roa
te taata. Te auraa taeaè e taeaè

oraraa o

aè teie i roto i te
e aore

hine. No te mea, hoê à ôpù i fànau ia ràua,
hii e i aupuru ia ràua, hoê à haapiiraa i îriti
màramarama
mea e

o

te oraraa. I to na tanoraa mau,

tano ai e faatià i te hum e

nei. Aita

e mea e

e

tua-

aita

e

tupu ra i roto i nà taeaè

tano ai te aniraa

taoà, inaha i tae ê mai

ia

hoê à rima i
ia ràua te

ia riro letu ei tufa

haapiiraa ia ràua.
Te îte atoà ra tàtou e, te moèraa te haapiiraa a te
metua, te nounou taoà tei tupu i te rahi. Ta te nounou
hoi e faatupu mai, te âmahamaha ia e ôre ai te hoêraa,
te àau pipiri e moè ai te rima mahora noa, te mata-ê-raa
e

moè ai te

nounou

auraa

na te

taeaè. Ua î te àau

taoà, moè atu

ra te

faufaa

o

nà taeaè nei i te

mau ta te

metua i

horoà ia râua. Taua hoi faufaa ra, ia riro ia ràua ei mau
taata

22

faatupu hau, faatupu ôaôa, faatupu parautià, faatu¬

tei faaàmu.

e te Màôhi i riro atoà i te
taoà. Tei hoo i to tàua metua, e te
nei à i te hoo a riro atu ai ei tapihooraa

Aita ânei to tàua àau
nounou

noa
nâ to
ràpae. E aha atu ra tei toe mai, te ère ia e te veve. Rahi
roa atu te peàpeà i te mea e, aita i ère noa i te fenua, ua

ère atoà rà i te faufaa tumu.

Ètàrëtia Porotetani Màôhi, tàua e te
Âpooraa rahi âmui, aita ânei i pampam atoà i te tàpeà i
E tàua

e

te

faufaa metua. E aha te faufaa metua i toe mai ?

ta tàua

Te ui ra rà letu, nâ vai au i faarto. te auraa, o vai
tei rave i te reira mana e faataui i te tumu o to ù tere.
Aita vau i haere mai no te faatià i te manaô nounou

taoà

i roto i to ôutou àau. I haere mai râ vau e
noa i te horoà i ta
tamarii.

vai

e

ra

faaite i te faufaa ta te Metua i hinaaro
na mau

No te taata teie uiraa ta letu
i to
te

e

ui nei. E taata rà i roto

pampam. E taata i roto i te maraa ôre te mea ta
haapiiraa a te Metua e titau ra ia na. Aita atoà te faana

tiàraa

Te faaite atoà mai

tamarii. Eere

atoà rà

peàpeà fêtii ia tae i te taime e tufahia ai te faufaa metua

ia hiôhia atu, eere te Metua noa tei moè. Te haapiiraa
atoà rà tei moè i nà tamarii nei. Te haapiiraa a te Metua
i reira te ùtuafare te faatiàraahia. E te metua hoi, tei roto

na mau

huhu.

la haamanaô atoà rà tàtou e, te metua i ta te Màôhi
eere ia i te parau noa o te taata tei fànau. E parau

tei aupum, e

tai-raa

e te

hiôraa

E parau teie ta tatou e ora atoà nei i o tatou nei i teie
mahana. E parau teie no te hoê peàpeà ùtuafare, te hoê

I ani ai rà teie taata ia letu, no te mea ia, ua moè to
râua metua i riro noa na ei haavà, èi arataî i te tere-mai-

horoà i ta

matamua ta te metua e

ia ia letu ia riro ei

na i mua i to na taeaè. Eita atoà rà e ôre te vai ra
mataù i te faarum i te mau parau a to na taeaè. E

aore

pu

»

Ruta

faaite

e, ua rave letu i te tufaraa taoà a
pàpù rà, ua faatià letu i te tahi
parapore ei tautum i te taata e f aaroo ra ia na i te mea të
tià ia ràtou ia haapaô, te faufaa e vai i te Atua ra.
E tano ia tàtou ia parau e, ua riro teie aniraa ia letu
a

e

teie nâ taeaè. Te

ra

mea

ia riro ei tufa taoà mai te tahi tamataraa. Aita letu i topa
i roto i te reira herepata. Ua faaea râ i nià i to na tiàraa

faaora no te faaite i te ora ta te Atua to tàtou Metua i
faaineine no te taata. Te ora i papahia i nià i te here e te
aroha o te Atua, eiaha rà i nià i te taoà haaputu.
Teie taata i tià atu i

mua

ia letu, o tàtou atoà terà i

roto i to tàtou pamparu, i roto i ta tàtou ràveà ôre i te
tatara i te ino e haaputu noa nei i roto i to tàtou àau e

ôre ai
tàtou

te mea e

la

faahou ia tàtou te haere e fârerei i to
e tuahine. Te faaite noa mai ra rà letu i
tià ia tàtou ia titau, e te mea e vaiiho.

e maraa
mau

taeaè

ora na

i te aroha

o

te Atua

Te Peretiteni MARAEA Taaroanui,
Taarü ôrometaa

V

Etârêia
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