EPM_Vea Porotetani_200312.pdf

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Siège social CATHÉDRALE - Tél. 46 79 79
Télex : 230FP - SWIFT : BPOLPFTP
Un espace Patrimonial, 2 rue Gauguin
E-mail

POLYWEB

Sommaire
Prier

sans

relâche pour

la paix.

Remerciements.

Édito

Actualités
Essais nucléaires
-

Polynésie française

Te inahana i faataahia

Le

informatique est beaucoup
employé dans tous les “kohanga ,

en

«

Te Faaineineraa tâmau i te
Que l'esprit de Noël

te Reo mâôhi !

Kohanga reo », écoles
d'immersions linguistiques

phénomène des

maories

no

mau

Orometua

se retrouve

i roto i te tâviniraa

dans la solidarité

Te tere

L

hiôpoà

a

Te ôteoraa mai

te SPATS

o

loritâna

Dossier
Noël et Solidarité

Ètaretiâ
Parau

pâôfai

HEREMONA

: a

38 matahiti i teie nei

Comment enrichir le

langage de l’élève

y

-

Présentation de l’Ecole maternelle de
Taunoa.

-

m

Te iritiraa i te

-

E tahua râ

-

Hâmama

-

mau

a

te âua pipi no

Heremona.
no

noa

atu i te parau

Te

haapiiraa

orometua i o na

Àito

ra o

mau

pipi

o

letu Metia.

mai to ôe vaha, na ù e tuu

i roto.

O te Atua atoà te fatu

Te

i roto i te faaineineraa tâmau

te

âpi

no

o

te “huare”.

te matahiti

2003-2004
Te

mau

fare faaearaa

i te matamua

o

te mau

pipi

^

Fare pure Vallée du Tir, a 37 atu ra matahiti
i teie nei

ra

^

C’est lui qui apportera la paix (Michée 5,4)

^

Les mots croisés

il
Photos

:

Veà

porotetani, Dominique Léoture
Veà Porotetani n° 40/2003

-

3

PRIER SANS RELACHE POUR LA PAIX

La semaine de prière pour l’u¬
nité des chrétiens

vier),

un

aura

(18-25 jan¬
été pour beaucoup

temps fort de prière commune.

sera

nous

que nous
écoutons ensemble la Parole de Dieu

Que notre prière et notre solidarité

fraternité.

et de ce que nous

femmes de

cuménisme

se

Saint travailler

nourrit de

ce

laissons l’Esprit

en nous

et par nous ».

La

prière : signe fort de solidarité
prière commune, la prière les
uns pour les autres, nous apparaît
comme un signe fort et comme le
gage de l’unité entre tous les chré¬
tiens. Dans la prière commune, nous
apprenons à écouter ensemble. Celui
en qui seul se trouve notre unité.
La

En

nous

voulons

adressant à vous, nous

vous

appeler à poursuivre,

bien au-delà de cette

semaine, cet

engagement commun dans la prière
pour la paix. Ce souci de la paix, nous
le portons avec de nombreux hommes
et

femmes de bonne

volonté,

avec

donnée,
En

sur

nouvelles

de CLERMONT

protestante de France

Monseigneur Jérémie

le refus de la violence.

violences,

appelons à prier
Saint éclaire les

nous

co-présidents du CECEF

Président de l’Assemblée
des

de France

Monseigneur Jean-Pierre RICARD
Archevêque de Bordeaux,

vous

l’Esprit
responsables des

pour que

Président de la

Conférence des
évêques de France

nations, les détourne des solutions
illusoires de la violence, suscite en
eux

la volonté

de résoudre les

flits dans le respect

con¬

du droit et de la

Prier ensemble pourra

être

un

^
wPorotetani

bel

Veà'

du carême

qui vient. Ce sera aussi le
temps que nous nous donnons pour
partager nos engagements dans la
société et les porter ensemble. Ce

Journée récréative,
c’était ie 29 novembre à Mataiea

Boîte
■

postale 113

personnel administratif de
en Polynésie
Française a organisé sa journée

la Paroisse protestante de Mataiea.
Et plus particulièrement à, Mme

récréative le Samedi 29 novembre

Thérèse,

2003 à Mataiea.

BUCHIN Wilfred, SANCHEZ

Le

l’Église Évangélique

Aussi,

nous

tenons

à remercier

tous les
et tous

participants de cette journée
les généreux donateurs qui ont

contribué à la réussite de cette

ren¬

contre, c’est-à-dire :
La

Banque de Polynésie, La

Banque de Tahiti, Carrefour Arue,
Chantier Naval du Pacifique Sud
(CNPS), Dataphone, Électricité de
Tahiti, Général Bureautique, LaiWoa LAINE,
Moruroa

a îà
iÜ!"- : iià

e

Librairie Te Tiarama,
Tatou, Océanie Pneus,

HOIORE Céline, Mme LEHARTEL

MAROTAU

Jacques Ihorai
Rédacteur

Chef

Secrétariat

"

Danielle Taha

Alfred,

Comité de Rédaction

Guy,

Céline Hoiôre, Taarii Maraea,

Jeffry Tamati, Turo a Raapoto,
Thierry Tapu, Sylvia Richaud,

•

Gaston Tauira, Daniel Margueron,
Valérie Gobrait, Robert Koenig.

TIAIHAU Christian et HAHE Jean.

pour
Maxime et

en

Ben Pohue

Samuel,
TEHEIURA
Gaston, TINOMOE Angèle, TETUANUI Vaiani, TUPEA Maurice,
Et aussi

98713 Papeete, Tahiti. P.F.

Directeur de Publication

TAMATA

teurs

-

Tél. (689) 46.06.23 - Fax. (689) 41.93.57
E-mail : eepf@mail.pf

Poly-Diésel, Polytol, Prince Hinoi
Center, Somab, Somac, Sotapor,
Synergie, Tahiti Sport, Total,

Remerciements

L’ÉGLISE ÉVANGÉLIQUE
POLYNÉSIE FRANÇAISE
CRÉÉ EN 1921

MENSUEL DE

Vaimato, la Mairie de Teva-I-Uta et

.«ïeï-ia--

évêques orthodoxes

EN

Objet

en toute

Président de la Fédération

jours où le peuple d’Irak,
déjà durement éprouvé par plusieurs
guerres et par les effets des sanctions
économiques, est menacé de subir de

engagement commun pour le temps

Paofai, le 02 Décembre 2003

appelons

y

Pasteur Jean-Arnold

ces

justice.

prière soutient les hommes et les
paix

vous

Les 3

paix. Avec courage, ils
préparent ensemble le seul avenir
possible pour les peuples d’Israël et
de Palestine, celui d’une paix fondée
sur la justice, sur la reconnaissance
de l’autre, sur le respect de la parole

pensée et de foi. Notre époque
appelle à une intense prière pour la
paix.

femmes de

Nous

active soutiennent les hommes et les

bien des fidèles d’autres familles de

La

nous

laisser ouvrir à la réconciliation

par les représentants de la
Conférence des évêques de Erance.

Charte
l’oe¬

«

le Christ

con¬

offre, d’en manifester les signes et de

où vécut Jésus, récemment vi¬

terre

manière de recevoir

une

crètement l’unité que

du monde.

le
rappelle la
Oecuménique européenne,

dSemeaine

jamais, il nous faut prier
pour que Dieu suscite partout des
artisans de paix, en particulier sur la
sitée

Comme

22j1a0na:pvr58ièiue4er

Plus que

un grand merci aux trai¬
le repas, TAURAATUA
Christophe.

et la collaboration de

Émile

Malé

Prix de l’abonnement

Un

grand merci à tous,
Joyeux Noël et Bonne Année !
Le Personnel de l’EEPF

fe;

f

(1

lO numéros)

- Polynésie : 1200 F (cfp)
Métropole ; 22,87 Euro / Suisse : 40 FS
Impression : Tahiti Graphics
Tirage ; 5000 ex. '

an

-

^

Bonne année 2004

Message du nouvel an

Ia orana i te matahiti âpî,
e

te

no

Bonne année, chers abonnés et lecteurs

mau

hoa

te Veà Porotetani.

du Veà

porotetani ! On dit parfois
à rien de faire des voeux,
parce que ce ne sont pas nos souhaits, même les
plus fervents qui peuvent modifier le cours des
choses. Assurément, ce ne sont pas des formules
magiques. Il est bon toutefois d’exprimer ainsi
notre sympathie, notre affection, nos disposi¬
tions favorables à l’égard des compagnons de
notre route, de même que, lorsque nous nous
rencontrons, nous nous disons : « Bonjour ! »
Au reste, souhaiter à quelqu’un une bonne
année, c’est l’encourager déjà à avoir confiance,
à ne craindre, suivant le langage imagé du
qu’il

Psaume 90

: «

ne sert

ni les terreurs de la nuit, ni la

flèche

qui vole de jour, ni la peste qui marche
contagion qui frappe en
plein midi », en d’autres termes aucune des
puissances adverses qui s’acharnent parfois
après notre bonheur.
dans les ténèbres, ni la

Mais tout cela, bien sûr, sous-entend que cet
avenir dont nous ne devons pas avoir peur est
entre les mains de

forteresse
aime

»,

Dieu, « notre refuge et notre
celui qui nous a aimés et nous

Jésus-Christ.
Bonne année donc, chers amis, vous qui êtes
isolés ou malades, ou bien aux prises avec des
en

soucis familiaux et des difficultés matérielles,

qui sur votre route déjà longue voyez s’al¬
longer les ombres du soir. « Dieu est fidèle »,
il vous gardera de tout mal si vous vous remet¬
vous

tez entre ses

mains.

C’est le vœu sincère et cordial du Veà
Porotetani.

Te parauhia nei i te tahi mau taime e, e mea
faufaa ère te faaiteraa i to tatou mau hinaaro
maitatai no vëtahi, no te mea, eere o to tatou

hinaaro maitatai të nehenehe

e taui i te tupuraa
tupu mai. Aita hoi teie parau ta
tatou e parau nei i te mau parau tahutahu. E mea
tià mau râ hoi ia faaite tatou i to tatou au-maitai-

no

te mau mea e

to tatou here e to tatou tiàturiraa i to tatou
hoa, ia au hoi i te peu i mâtauhia e tatou, ia
farerei tatou, tatou iho, te parau nei tatou e, « la

raa,

mau

ora na

».

Te faaiteraa i to tatou

mau

hinaaro maitatai i

riro ia ei faaitoitoraa
ia ôre ia mâtau, ia au i te reo no
te pàpai Taramo 90 : « E ôre de e mâtau i tei
mâtauhia i te rulrae te obe e pee i te ao ra, e te
mal e tupu noa mai i te pouri ra e te pau hoi e pau
ai te avatea ra, oia hoi, e ôre tatou e ino i te mau
mana iino atoà o të faaû mai ,i nià i to tatou
ôaôaraa. Âreà râ, te faaite nei te reira e, te tau i
mua ia tatou, tei roto ia i te rima o te Atua, to
tatou haapûraa e to tatou pare, o ia tei aroha mai
ia tatou e te aroha nei à, na roto ia letu-Metia.
la ora na i te matahiti âpî, e aù mau here e,
ôutou tei pàrahi moèmoè noa e tei roohia i te
mai, e aore ra, tei farerei i te mau tapitapiraa ùtuafare e te mau fifi no te oraraa, o ôutou hoi tei

te tahi no te

ia

na

matahiti âpî, ua

ia tiàturi,

maoro

te oraraa e tei

hiô i te taharaa o te mahana.
na e tiai ia ôutou i te mau

A tiàturi i te Atua. Na

ino atoà,

ia tuu ôutou ia ôutou iho i roto i to na

Rima.

O te hinaaro

mau

ia

o

te Veà Porotetani !

Veà Porotetani n° 40/2003

-

5

NUCLÉAIRES
POLYNESIE FRANÇAISE

ESSAIS
EN
La

lutte

contre

sont

l’oubli
l’occasion

de

l’anniversaire

du

A

premier

français

l’atoll

Moruroa,
rONG

en

au

j

i

t

‘
^

i
c

Les militaires de

carrière

Médecins

du Monde

Tchétchénie...

de

le
2
1966,

Juillet

Les

'■

inquiets

anciens

tra-

^

(MDM),

vailleurs de carrière

(

l’association

ayant servi sur les

i

Moruroa

sites

e

tatou

tation

(Moruroa et nous)

qui

-

1500

Actualiés

traiter

les
séquelles de conflits en Afrique, au
Moyen-Orient ou

test

nucléaire
dans

à

même titre que

regroupe
anciens tra¬

vailleurs polynésiens des sites nucléaires de Moruroa et
Fangataufa - et l’Observatoire des armes nucléaires
français ont annoncé la création d’une mission humani¬
taire et médicale permanente à Papeete, « afin que la
France assume ses responsabilités » à l’égard des anciens
travailleurs des sites nucléaires de Polynésie.
« Moruroa e tatou », ainsi s’intitule une
enquête effectuée
auprès de 737 Polynésiens ayant travaillé sur les sites
d’expérimentation nucléaire aux îles Tuamotu. Publiée en
1997, cette recherche a été vivement encouragée dès l’o¬
rigine par, entre autres, l’Église Évangélique en Polynésie
Française, également membres de la Cevaa, le réseau
international
Solidarité
Europe-Pacifique, auquel
adhèrent plusieurs anciens envoyés du DM-échange et
mission, le Conseil œcuménique des Églises ainsi que de
nombreuses autres œuvres, associations ou ligue du pays
du Nord. Depuis Juillet 2001, les personnes interrogées se
sont regroupées pour former l’association du même nom.

d’expérimendu

Sahara

puis de Polynésie,
aujourd’hui retirés
en France, s’inquiètent de voir beaucoup des leurs disparaître prématurément. Ils ont décidé, eux aussi, de se
regrouper en créant l’Association des vétérans des essais
nucléaires (AVEN) de métropole. Ils estiment avoir été
mal renseigné, voire trompés sur les dangers de leurs
tâches, notamment au Sahara, où de graves accidents sont
survenus.

En coordination

tatou, ainsi

avec

l’association Moruroa

i
^
^

1

^

|
j

(

e

qu’avec l’association des vétérans algériens,

nouvellement créée, ils ont décidé de faire face à la mau¬
vaise volonté des

pouvoirs publics en lançant des procé¬
infraction pénale commise par
l’État » en vue de demander la réparation intégrale des
préjudices subis par les victimes civiles et militaires des
essais nucléaires. On sait que, déjà, trois procédures ont
abouti positivement en faveur de vétérans métropolitains,
dont deux ont participé aux essais nucléaires atmosphériques de Moruroa.
dures

judiciaires

« pour

i

t

*

'

,

t

La lutte continue.

Ce que veulent les anciens travailleurs ?
Tout d’abord, savoir. Savoir la vérité sur les
radiations

encourus

autrefois et

sur

risques d’ir¬

leur état de santé

actuel. Parmi les 3359 anciens travailleurs

polynésiens
recensés, plusieurs centaines de morts - âge moyen du
décès : 51 ans
et on compte de très nombreux cas de
cancers dont un surnombre de leucémies. Depuis l’arrêt
des essais, aucun programme sérieux de dépistage des
maladies radiogéniques n’a été mis en place. Les anciens
-

travailleurs veulent

un

vrai suivi médical, raison pour

laquelle Moruroa

e tatou a fait appel à
Monde. C’est ainsi qu’à fin juin 2003,

Médecins du
le Dr Michel
BRUGIERE, directeur général de MDM, a officiellement
annoncé la tenue d’une mission permanente de son orga¬
nisation en Polynésie française, considérant que les con¬
séquences des expériences nucléaires sur les populations
6

-

Veà Porotetani n° 40/2003

envoyé, je n’aurais jamais pensé que des
l’évangile
nous auraient conduits pendant plus de vingt ans à participer à un combat pour la reconnaissance de la dignité,

|

du droit à la liberté d’informer et d’être infonné, avec
toutes leurs conséquences. Avec mes amis anciens

'
‘

Comme ancien

liens tissés

en

1970-1980 dans le service de

envoyés, je suis heureux que les victimes aient maintenant pleinement pris en main la défense de leur cause et
je sais que, avec le DM-échange et mission et dans la
Cevaa, nous continuerons à les accompagner du mieux
que nous le pourrons.
Gilbert Tinembart,
Propos recueillis par Laurence Gagnebin.
N°I55 DÉCEMBRE 2003
JANVIER 2004
-

TERRE NOUVELLE.

j

i

j

'

]
,

j

i
'

\

JOURNÉE
A

MAÔffl

DU REO

!

QUAND UOFEICIALISATION DE NOS LANGUES POLYNESIENNES
A L’INSTAR DES LANGUES MAORI ET HAWAÏENNES

Ce voyage d’études en octobre dernierà
Aotearoa

(Nouvelle-Zélande),

où

délégation a vécu pendant deux
immersion totale avec nos cousins

notre

semaines

maoris,

a

en

mis

en

évidence, à

langues polynésiennes, le 25 février dernier : jour

lutte contre les

de

protection des minorités à l’Office des Nations

l’audience

Papeete où
jugement.

nos

langues maternelles passaient

en

discriminatoires et de la

mesures

Unies à Genève

(Suisse), d’une Communication

contre la France pour

Actuellement,

nos yeux, ce mouve¬

Tribunal Administratif de

du

Te Hono

«

e

Tau i te Honoaui

»

discrimination envers le
peuple polynésien, discrimination constituée par

ment iiTémédiable dans notre pays

est

toujours le seul parti politique à défendre
d’Appel de Paris
cette délibération de décembre 2001, ayant offi¬
cialisé l’usage des langues polynésiennes devant
les tribunaux civils de Polynésie, votée à l’una¬

le refus caractérisé de la France d’officialiser les

tion et de déculturation du

devant la Cour Administrative

langues polynésiennes dans le futur Statut de

à l’Assemblée de

ancré à l’intérieur de cha¬
symbole douloureux de ce passé
colonial, de ces châtiments corporels infligés pour
avoir parlé notre langue maternelle à l’école.
C’est ce que les fondateurs de l’association
« PUNA REO » viennent
d’entreprendre ce jour.
En proposant une pédagogie par l’immersion lin¬
guistique totale, cette association veut participer à
la revitalisation de nos langues polynésiennes et
de notre culture et s’attaquer sérieusement à
l’échec scolaire qui frappe nos enfants dont la
langue maternelle n’est pas le français. « PUNA

de

identité et de

son

disparition lente de

ses

ses

d’accultura¬
peuple mâôhi, de perte
valeurs culturelles, de

langues maternelles, de

traditions orales et de

ses

médecine et de

coutumes, de sa

ses

pharmacopée, et enfin de
dilapidation de son patrimoine
sa

destruction et de

ten'estre et maritime.

Par cette

journée du Reo mâôhi dont c’est la

4eme édition, le Ministère de la Culture espère
faire croire

peuple polynésien que notre
s’emploie à préserver notre patri¬
moine culturel et à revitaliser nos langues mater¬
nelles. Ne soyons pas dupes de cette habile
supercherie. C’est au contraire son manque d’in¬
térêt et de courage qui caractérise sa politique
au

Gouvernement

dans

domaine.

ce

Ainsi, la majorité actuelle n’a pas réagi

l’État français, par l’intermédiaire du
Haut-Commissaire de la République, décidait
lorsque

nos langues maternelles en justice. Et,
les bancs du Palais de Justice de Papeete ne ver¬

d’attaquer

pas un seul représentant
Culture chargé pourtant de

ront

du Ministère de la
la promotion des

nimité de

Conseillers

nos

Polynésie, les représentants élus du peuple.
Aussi, nos cousins maoris que nous avions
rencontrés lors de notre voyage d’études sur les
Kohanga Reo, les Rangatira qui nous ont accueil¬
lis avec chaleur et hébergés dans leur marae, les
membres du Taura Whiri i te Reo Maori

(Maori

Language Commission), les dirigeants du
Kohanga Reo National Trust, les députés maoris
siégeant au Parlement néo-zélandais et le
Ministre des Affaires Maories, ont tous été cons¬
ternés

d’apprendre que le Gouvernement français
s’attaquait à nos langues maternelles et que le
Gouvernement polynésien restait sans réagir.
Outre leur soutien total dans notre combat

maternelles,
qu’ils inter¬
viendraient à nos côtés, lorsque la délégation du
parti « Te Hono e Tau i te Honoaui » a annoncé le
dépôt prochain devant la Sous-Commission de la
pour l’officialisation de nos langues
nos cousins maoris nous ont assurés

Collectivité d’Outre-Mer.

Cette journée du reo
contraire l’occasion de
«

coquillage
de

cun

REO
dans

i te haavâraahia.

mau reo

Teie tere-haapiiraa i tupu aè nei i te

vâhi i noho ai ta
mâtou pupu taata e piti hepetoma i te
maoro, mâ te tomo roa atu i roto i te oraraa o to
tâtou mau fetii mâori iho, te morohiraa o to na
mau reo metua, ta na mau faanahoraa no te ôrero
e ta na mau peu tumu, ta na mau râveà no te faaoraraa i te mau mai e ta na mau râau mâôhi, e, oia

I teie mahana

atoà hoi te haamouraa
ta

e

te

haamâuà-hâ-noa-raa i

faufaa i te pae no te fenua e te moana.
Na roto i teie faanahoraa no te « mahana
» o

teie ia te maha

no

te

poritita

Tau i te

tià nei no
te âvaè tïtema
e

pâruru i teie faaotiraa mana no
nei, i mua i te Haavâraa rahi

2001 i mairi aè

faaoti i te ture
mâôhi i
o

mua

no

i te

a

no Paris, o
te haamanaraa o te mau

Tiripuna Haapararïraa
mau

tei mâiti-âmui-hia

te

faatupuraa, te
te Hau Fenua nô te
te

o

Honoaui” anaè ihoâ te pupu

e

a te

Hau

te

tei
reo

no Porinetia,
to tâtou mau Mero no te

tiripuna tîvira
e

Âpooraa Rahi,

na

Reo mâôhi

“Te Hono

o

,

soutien

a notre

» :

ôhipa a
Taère Mâôhi i te râmâ i te nünaa mâôhi ia
parauhia e, te tautoo nei te Hau Fenua no te mau
pâpü i ta tâtou faufaa tupuna e te faaiho faahou i

mâtou i roto

metua. Eiaha tâtou e vare

to tâtou

mau reo

aratoraa

nahonaho maitaî. Na to

e

to

na

paruparu e

na

i teie

ànaànatae ôre

aratai nei i ta na àveià poritita i

roto i taua tumu parau ra.

No

reira, aita te

mero no

atoà i te

i to râtou

mau marae

tapu, te mau

Whiri i te Reo Mâori, na reira
faatere no te Pü rahi o te mau

te Taura
mau

tëpütê maori o te pârahi ra
i roto i te Âpooraa îriti Ture no te Hau Farâni i to
tâtou mau reo, âreà i te pae o te Hau fenua, aita

Kohanga Reo,

e te mau

ia i âhitahita

aè.

pupu rahi i âueue noa aè, i te
taime a tià mai ai te Hau Nui, na roto i te tiàraa o
te tômitera teitei o te Hau Repupirita, a faaoti atu

roa

ai e, e

tupuna, ua haapapü mai to tâtou mau fetii maori e,
e tià atoà mai râtou no tâtou, i te toparaa atu te

faauta i to tâtou mau reo metua i mua i te
aro o te ture. E mai reira, eita roa atu ia te mau
pârahiraa o te Fare Haavâraa no Papeete e ite hoe
iti noa aè tià no te Piha ôhipa a te Hau Fenua no
te taère mâôhi, o oia hoî te mana hau no te faatitiàifaroraa i te mau reo mâôhi, i te 25 no fepuare
i mairi aè nei

: o

Tiripuna

Hau

a te

te

mahana ia

no

no

te haavâraa a te

Papeete i reira hoi to tâtou

atu

noa

Maoti to râtou turu-pâpü-raa mai
no te haamanaraa o to tâtou

àroraa

i ta tâtou
mau

reo

te “Hono e te Tau i te Honoaui” i
taime i mûri nei, i mua i te aro o te Piha

parau e, e tuu o
te mau

no te àroraa i te mau râveà rau no te
faatiàmâ-ôre-raa i te taata e te pârururaa i te mau

ôhipa

action s’inscrit

enfants et

no te
fenua ài-huà-râau i mûri nei.

Teie mahana
la riro

i teie

o

no

o te

tâhoêraa i te

vai

no

te faatiàmâraa ia tâtou

noa

nei â te hohoà i roto ia

tâtou tâtai tahi ; o

tahito

o

ta te

haavîraa

e, ua parau na

ia te tâpaô mauiui o te oraraa
popaâ i vai iho mai, oia atoà ia te

rau

i nià i to tâtou tino

i to tâtou

reo tupuna

no

te

no

te

hoi

e

te

mau

tâàtiraa “PUNA REO” i teie mahana.

Na roto i te

ôpuaraa

e te

horoàraa i te tahi ihi
i te reo. Te

no te hopu-roa-raa i roto
hinaaro nei teie tâàtiraa e faaô atu ia

haapiiraa

faaora-faahou-raa i to tâtou
tâtou

mea

i te fare haapi¬

O te reira te faaotiraa i ravehia mai
faatere

mau

na

i roto i te

Reo mâôhi

hiroà tumu mâôhi e, e àro pupu

e

to

atoà atu i te

e fârereihia nei e to tâtou mau tamarii
i roto i ta râtou tau haapiiraa no te mea, eere te reo
farâni to râtou reo tupuna. Te turu nei mâtou ia

faatupuraa

“PUNA REO”

no

te mea te

tüàti nei ta

na

tau-

tooraa e te fa a te pupu

poritita te “Hono e Tau i
te Honoaui”, oia hoi : “e faariro i ta tatou mau
tamarii e ta tâtou mau mootua mâôhi, eiaha mai te
tahi mau hohoà iti noa, ia riro râ ei mau moihaa
pâpü no te mahieraa no te tahi tau roa no Porinetia
no a

nanahi.”

Âmui i te

pupu no te pae iti, i te Pü rahi no te Hau
fenua Herevetia, i te hoê Parau faaararaa no te

mau

te Reo mâôhi?

ia ei râveà

“pôreho”

e

nos

faatiàmâ-ôre-raa i te nünaa

Papa Ture

te

Te Hono

«

te Reo vaihi ?

no

iraa.

atu i roto

roa

e

nos

i te Hau Farâni

i to mâtou tere

farerei tino

le parti

par
faire de

mâôhi i roto i te

mau

mâtou i

car son

Tau i
petitsenfants polynésiens, non de simples figurants,
mais les acteurs du développpement durable
de la Polynésie de demain.
l’objectif fixé

te Honoaui

te mau tià-mâiti-hia e te nünaa.
No reira, ua riro to tâtou mau fêtii maori, o ta

haapiiraa i te parau no te mau Kohanga Reo, mai
te mau Rangatira o tei farii poupou maitai mai ia

tâmata nei te Piha

ce

;

Te mahana i faataaMa no te Reo mâôhi !_
A fea te haamanaraa o te mau Reo mâôhi mai te mau Reo maori
fenua Aotearoa,

au

débarasser de

nous

» encore

nous

»

Mâôhi ? Qu’elle soit

Stanley Cross

àro

Veà Porotetani n° 40/2003

-

7

Le

phénomène des “Kohanga reo”, écoles maories

Ayant eu la chance et le privilège
de

participer à un voyage d'étude
les écoles Kohanga reo de
Nouvelle-Zélande [Aotearoa, "le pays du
long nuage blanc", en maori] à l'initiati¬
ve du parti Te Hono e Tau i te Honoaui
et de son président Stanley Cross, il me
semble important de faire connaître la
réussite de cette expérience maorie.
Surtout que cette visite d'établissements
scolaires en immersion linguistique tota¬
le s'est révélée, telle la partie visible de
l'iceberg, la porte d'entrée d'un monde
polynésien porteur de richesses profon¬
sur

l'on peut

parents est d'un grand support et encou¬

néanmoins

ragé. Certains viennent avec leur enfant
handicapé, lequel reçoit une chaleur
humaine peu commune et très propice à
son développement optimal car il est
accepté par les autres qui ne le margi¬
nalisent pas outre mesure, au moins au
cours des premières
années. Chaque
enfant a un dossier personnel qui l'ac¬
compagnera tout au long de sa scolarité,
permettant aux différents instructeurs qui
le suivront de prendre toute la mesure de
son
développement intellectuel. Au
niveau de l'expression artistique, chaque

voir dans le monde entier ;
on pourrait la qualifier de
positive, dans la mesure où elle est cen¬
trée sur le progrès de chaque enfant, ce
qui lui permet d'évoluer à son rythme
sans jamais être négativement critiqué.
Soutenu ainsi, l'enfant développe une
assurance

et une confiance en lui-même

bien étonnante. Dès

plus jeune âge,
s'approprie son univers. Il app¬
rend une généalogie simple qu'il complé¬
son

l'enfant

tera au fil des années ;

il

nomme sa mon¬

tagne, sa rivière, sa tribu, la pirogue qui

des.

transporté ses ancêtres depuis l'île
mythique de Rangiatea ["grand espace",

La

i.e. l'île de Raiatea].

délégation, composée de représen¬
des cinq archipels de Polynésie
française ne s'attendait pas, en visitant
son premier kohanga reo, à vivre des
moments si émouvants. Pourquoi donc,
alors, en sont-ils ressortis les yeux humi¬
des et le nez pris ? Il ne s'agissait après
tout que d'une école parmi

a

centaines

conserve ses

d'affiner sa perception sur
longue période. Le discours sur
chaque œuvre est très sensible, très per¬
sonnel et explicite de façon étonnante un
riche univers symbolique, base de la cul¬
ture polynésienne. La grande diversité
une

On peut les voir diversement impliqués,
du regard vague et bâillement distrait
aux

mains fortement

clos

avec

des

jointes, les yeux
ferveur. Ils commencent par

louanges

sur

l'existence de l'Homme

des

œuvres

Nous

laisserons
ces

voix

démontre

bien

expression

de

la

libre

chaque

enfant.

d'autres

kohanga reo similaires...
S'agissant d'émotions, l'a¬
nalyse intellectuelle est un
mensonge réducteur que
chacun écoute à sa façon.
résonner

travaux au fil des ans,

lui permettant

tants

des

élève

L'outil

informatique est
beaucoup employé dans
tous les kohanga reo et faci¬
lement

accessible

aux

enfants

donc

de

fières

grâce à une métho¬
souple, destinée à les

d'enfants maoris, échos de

intéresser

ce monde qui fut le nôtre,
puis
irrémédiablement
quitté, voire perdu, celui

Bien que

aux

ordinateurs.

le système d'ex¬
ploitation et la majeure par¬
tie des programmes soient
en anglais, les travaux eux-

de l'enfance.

mêmes sont réalisés exclu¬

I

Qu'est donc
reo

un

kohanga

En

langue maorie, cela signifie