EPM_Vea Porotetani_199604.pdf

Texte

Mensuel Protestant

de

Polynésie Française

Sommaire

Tauà parauraa

41I Apo
La CEVAA
mai apo atuPolynésie
en

Parau

Quelle ne fut pas ma surprise
d’avoir entre les mains, le numéro 1 du

api

mensuel

51I Faaineineraa
no te maiti
Nouvelle-Calédonie
i

mâôhi

nunaa

o

protestant, nouvelle formule :
concis mais
le top, la

format réduit, textes plus
bien présentés et pour
couverture en couleurs...

Niu-Taratoni

91I développement
Rivnac : un enje?u pour quel
Dossier
I

•J'étais en Prison et vous m'avez visité
•Te mou tuhoo ôhipo no te fore moi :

?
•Une présence oux armées
1797-1997 une étrange comptabilité
to

no

porou

aumônerie
•Te mau haapiiraa faaroo i roto
i te mau fore haapiiraa

5

mars

Oroà Pata
Te oroà Pata :
tei pohe O tei tiàfaahou

mai

Culture

24 Hakka en Polynésie
la

nous

étions accoutumés» ?

pas, et

Mâohi, étudiant

au

de

vous

joie

vous

dire

:

la

ora na

I roto i te

te Atua. Celles-ci me

o

chargent
de leur plaisir et de leur
recevoir le Veà dans sa

faire par

de

«Nouvelle robe» et

vous

félicitent des

efforts que vous et votre équipe avez
mis dans sa réalisation. Je suis

personnellement touchée de cette
innovation pour avoir eu le plaisir et le
privilège d’oeuvrer pour une courte
période à la rédaction du Veà. Nous
vous souhaitons ainsi qu’au Veà, une
continuation dynamique et pleine de
couleurs.
Emma Tufariua

notre Président. Voeux axés sur le non-

respect de la Vie dans le monde et chez
nous [...]
Quel est le mécanisme, la procédure, les
formules, l’état des lieux, pour Vivre la

ora na

26

familles

aroha

est

à partir des notions» petit
ou
grand», je m’efforçais de les
rapprocher et de les analyser à travers la
lentille du plan divin.
Mais bien sûr ! Ce qui est petit pour
l’homme peut être grand pour Dieu.
Reste petit dans ta présentation actuelle
mais soit toujours grand dans les valeurs
chrétiennes que tes pages distillent. [...]
Poursuivant ce voyage, mon esprit
vagabonde et s’arrête sur les voeux de

181 A Papeete, Paea, Huahine

Les

saluer et

Cela

celui dont

1996

donné le chemin à

Collège Théologique du Pacifique à
Suva Fidji, se joignent à moi pour vous

si!

ce

a

Jean Juventin

médite pas sur des images, mais plutôt
sur des textes de réflexion que soustendent des messages spirituels. Et bien

De

nous

(voir versets) à nous de faire le

me

justement possible. La
méditation peut se porter sur n’importe
quoi, car tout est création de Dieu et il
faut s’en inspirer. [...]
J’ai donc, en tout premier lieu, médité
sur le format et une
phrase m’est
apparue : «Pourquoi un journal ramené
à des proportions moindres et non pas

1i //“tI QI
Partager
l’Évangile
0| hors
du temple

suivre ;
reste.

plongeant dans son contenu,
je me suis mis à méditer comme ça,
pour changer un peu.
Chers lecteurs, vous me direz qu’on ne

Fenua

Eoho

l’équipe

du Veà.

Mais,

En partant

Le Christ

Bonne initiative et félicitations à

Maire
81I Écol
es de Papeete, Visite du

monde matériel

qui agresse. [...]
donc de notre mensuel, de
son format, de ses couleurs, et de ses
articles, voyez, chers.lecteurs, dans quoi
je me suis embarqué, agréablement. [...]
au

Simone Reiatua

vraie Vie et

s’y intégrer pour ressentir
qui revitalisent la nôtre ?
Pour cela, je me dirige, avec vous, chers
lecteurs, vers la lecture de Mathieu (6-6
à 8) ou dans Luc (11-2 à 4)....
Quelle belle méditation j’ai faite, mais

ses
r

\

Veà porotetani
Mensuel de

l’Église évangélique de Polynésie Française
Créé

en

BP 113
Tel: 42.00.29

1921

-

Papeete

-

Fax: 41.93.57

effets

hélas ! Je

me

réveille et

me

voilà

revenu

Directeur de Publication

Jacques IHORAI

L’agenda du Veà d’Avril 1996

Rédacteur en Chef
Gilles MARSAUCHE
Secrétariat

Heipua ATGER
Comité de Rédaction
Valérie GOBRAIT, Robert KOENIG,
Taarli MARAEA, Daniel MARGUERON,

Rocky MEUEL, Turo RAAPOTO, Sylvie RICHAUD,
Thierry TAPU, Marama Gaston TAUIRA,
Ralph TEINAORE
et la collaboration de Emile MALE,
Jeannie PITTMAN, Patricia SANCHEZ.
Imprimerie STP
Tirage : 5700 exemplaires
Prix de l’abonnement (1 an -10 numéros):
Polynésie : 1000 CFP
Métropole : 150 FF - Suisse : 40 FS
ISSN

:

0763 4021

2 Veà porotetani n°3. Avril 1996

•31 mars-7 avril
•7 avril

:

Semaine sainte

Pâques
: «Regards sur la Polynésie»
Exposition photos Noir et Blanc de Ghislaine Prévitali au foyer des jeunes
:

•9-16 avril

filles de Paofai
•12-19 avril

(Papeete)
Jean Teururai et

François Pihaatae rencontrent l’EENC en
préparer le rassemblement «culture et évangile»
qui aura lieu au Brésil en Novembre
•13 avril : Rassemblement des protestants du 1er arrondissement
à Mahina (Tahiti)
s

Nouvelle-Calédonie pour

•14 avril

:

Mê de Paofai à Vairao

fSlISE ÉVANGÉLIQUE

rf» POLYNÉSIF

Centra de Oocumentotùyrt
.

--

Vous etes

Ua haere mal
outou iaù nel
I te 5

no

mati ra, e mau reo pure

faaroohia, e mau orl atoà tel
mataîtaîhia, e hau atu, ua amui
tel

mai te feia

te

paari e te mau tamarii

tane

mau

te

e

hoê nahoà rahi

mau

vahiné, te

tei faaite i te

mau

puai O to’na tiàturiraa. Matou te
feià mâtaîtaî riro atoà tura matou
taua amuitahiraa

e mau mero no
ra.

I teie

mau

mau

riro

no

te retra.

mahana nei

parau e
reira

re

e rave

rahi

faahitihia nei

e ua
i te

ei

faainoraa

Etârëtia.

mati
ma

ra, ua tae pauroa
te tauà-ôre i taua

faahitihia.

parau
ra
i
Mauruuru no te retra.
mau

I haere nâ outou

e

farerei i terâ

e

terà taata, mai ta to tatou mau

Orometua fare mai

fare

e

tapeà-

haa nei, oia hoî, te farereite feià tei manaô e aita râtou

raa e

e

tâuàhia atu nei

manaô

e ua

e

aore

ra

tei

faaruèhia râtou. I «tei

poîa ua faaamu outou ia na i tei
poîhâ ua horoâ outou i te pape,
ua farii e ua haapaô atu outou i te
taata

ê,

maôhia

ua

haere

e aore ra

farerei tei

e

tô roto i te fare

tapeàraa (Mataio 25/35-36). O
outou i nâ reira i te hoê taeae iti,
O

E

te Fatu ia tâ outou i nâ reira».
mea

faufaa

tahi ia tutonu

mau no

e

tâtou tataî-

ia feruri mâite i te

auraa no teie nei parau ia ore
tâtou ia tae i te hoê mahana ià ui

atu i te Fatu

e

i te

i ravehia

e

au

ore

le de bois. Pas

une

5 mars

je me suis réveillé avec la gueu¬
tête que provoque la boisson ou la

bringue, non, une tête qui a beaucoup vu, qui, sous la cha¬
leur, a regardé, écouté, goutté et a senti un peuple vibré. Il
y avait de la danse mais plus que cela. Il y avait une parole
et des prières, mais plus que cela. Il y avait des enfants et
des vieillards, des femmes et des hommes, il y avait une
foule qui offrait sa force d’espérance.
Et à tous ceux-là qui nous ont transformé ce jour-là de spec¬
tateurs venu regarder en communauté, je veux dire merci.
Mais l’autre objet de mon mal de tête venait des rumeurs qui
ne

cessent de salir notre

Église.

Un mot lancé devient information et libre à celui
de

qui est sali
répondre, mais le mal est fait, le doute inscrit. Et malgré

cela, ils étaient tous là ce 5 mars, riant au nez des rumeurs.
ces rieurs qui ont foulé notre dégoût et l’ont transfor¬

A tous

outou

e

en éclat de joie, je veux dire merci.
En venant tous, comme ça, s’interpellant
le long des routes, heureux de se retrouver

d’une année

sur

x

■ ■

m

v7Cil £

l’autre, je nous voyais par

dizaines de millier l’année

I te pae no
mai outou

raa

ce

venas^mot'

mé

Mauruuru

te

Au lendemain de

TAHiTf.

mau mea

nô

na.

tei

No tâ

horoâ nei i te mahana

tataîtahi, te parau nei te Fatu,

prochaine pour le bicentenaire de
l’évangile. Là ce n’est plus une gueule de bois,
j’explose, de joie ! Et je pensais à celui que vous veniez visi¬
ter, comme nos aumôniers qui vont de prisons en hôpitaux,
d’armée et école porter la parole à ceux qui sont isolés ou
qui se sentent abandonnés.
En venant, moi qui avait «faim, m’avez donné à manger, moi
qui avait soif, vous m’avez donné à boire, j’étais un étranger,
vous m’avez visité, en prison, vous êtes venus à moi».
(Matthieu 25, 35-36). En vous rassemblant, en offrant tous
vos efforts à tous et par tous au Seigneur, en montrant votre
foi inébranlable, vous êtes allé visiter chacun, visiter le
Seigneur car dit-il «ce que vous avez fait à l’un de ces plus
petits, qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez faitl»
M. 25, 40).
Chacun devrait méditer ces paroles pour pas avoir à
demander «Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir
affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou en prison,
sans venir t’assister ?» (M. 25 - 44)
Alors pour tout ce que vous donnez chaque jour sans comp¬
ter ni trier, sans malentendu ni mensonge, pour le geste que
vous ferez pour le plus petit, pour tout cela, le Seigneur vous
l’arrivée de

dit merci.

Mauruuru !

Gilles Marsauche

Veà

poroiefani n° 3, Avril 1996 3

Apo mai, apo atu

La CEVAA témoigne
de son amitié

Je vais mentir
Je

croyais qu’en lisant le Veà porotetani je serais au
enfin presque tout, en tout cas de tous
ce qui concerne l’Église évangélique.
Et bien, pas du tout ! Je découvre dans mon quotidien
d’incroyables révélations. L’Église m’aurait caché qu’el¬
le avait en disponibilités 1 milliard de CFP. Un instant je
me suis pris pour un milliardaire, un co-milliardaire, l’ɬ
glise ne nous appartient-elle pas ? Heureux de ce loto
imprévu, voulant en savoir plus, je suis allé me rensei¬
gner, je veux dire pas comme un journaliste, moi je suis
allé vérifier aux sources. Ô surprise on m’a ouvert les
comptes sans rien me demander, pas même le silence.
Quelle déception ! D’abord ce n’est pas un milliard
mais 813 millions de CFP (ce n’est déjà pas si mal),
mais en plus ils n’appartiennent pas à l'Église, iis sont
là c’est vrai, mais elle n’a pas le droit d’y toucher, ce
sont des réserves appartenant aux paroisses pour leur
courant de tout,

travaux futurs.

De

L’aéroport de Faaa, ce Vendredi 16 février à l’aube, a
senti le souffle de

l’Église universelle. Pour

une

semai¬
du
47

ne, arrivaient de Nouvelle-Calédonie une délégation
Bureau de la CEVAA (Communauté protestante de

Églises du monde entier), conduite

par son

Président, le

pasteur Emmanuel Njiké, accompagné de Lucette
Tinembart, Marcel Piguet et Anani Kuadjovi-Ayedewou.

plus j’apprends, toujours dans mon quotidien, que
d’Août 1995 comprenait 59 délé¬
gués. J’avais lu dans le Veà, 53, alors je vais vérifier
aux sources, le procès verbal, lui ne ment pas. 51 délé¬
gués présents pour le vote. Mon quotidien, plein d’in¬
formations, lui, me dit que seulement quatre voix
départageaient les deux candidats au poste de

Plus qu’une visite de courtoisie, il s’agissait pour la CEVAA
d’apporter son amitié à l’Église évangélique après la pério¬
de difficile de la reprise des essais nucléaires, de rencontrer

Secrétaire Général.

Au

le Synode du mois

Par hasard
en

le

je tombai sur les chiffres. Si quatre voix ont
l’élu pour qu’il le soit au premier tour,
Synode imposant pour passer au premier tour une
effet manqué à

élection

aux

deux tiers des votants, soit un minimum de

voix, c’est donc 30 voix recueillies au premier tour,
51 l’autre candidat n’a donc eu que 21 voix soit
neuf d’écart... pas quatre !
34

sur

Autre anecdote si cela ne suffisait pas pour salir l’ɬ
glise, j’apprends toujours dans mon quotidien (tiens,
aurait-il des comptes à régler) que les mamans du mar¬
ché aux fleurs de Matatia sont expulsées du terrain par
l’Église évangélique.
Décidément l’Église expulse beaucoup ces temps-ci.
Mon sang ne fait qu’un tour, les protestants de France
lutteraient aux côtés des mal-logés et des expulsés et
ceux de Polynésie expulseraient, on n’est pas à une
contradiction près sur ce territoire !
Je fais une pétition et me précipite chez ces
pauvres femmes agressées par le vilain propriétaire.
Et les voilà un peu gênées me disant qu’il y a erreur et
rien d’irrégulier, le terrain devait un jour être récupéré
par la paroisse. Et inquiètes pour l’avenir de leur com¬
merce elles avaient interpellé les pouvoirs publics et

étaient heureuses de la visite du

ministre Patrick

Howel, prêt à les aider. Ca je l’ai aussi lu, un peu plus
tard, dans mon quotidien...

Dois-je croire qu’il y a là. la juste revanche d’un lobby
pro-nucléaire trop content de tenir, un peu vite, sa ven¬
geance ? En tous cas mentir à l’air de rapporter et atta¬
quer l’Église passe bien dans les médias, alors, en ces
temps d’élection territoriale si cela peut servir...
T. Marutea

les

Polynésiens

pour

témoigner auprès des

Églises de la

Communauté, et de retrouver pour certains le fenua.

Ni

un

paradis, ni

un

enfer

long de la semaine ils ont sillonné Tahiti et Moorea, par¬
ticipé à des réunions avec la commission permanente de
l’EEPF, des pasteurs, des diacres, la commission des
femmes et ils ont eu des entretiens avec Monseigneur
Coppenrath et les autorités politiques du Territoire de tous
bords, des discussions avec les deux envoyés de la Cevaa
en Polynésie, le pasteur Olivier Bauer et Gilles Marsauche.
Anani Kuadjovi-A. a été frappé par leur conscience des dan¬
gers de l’avenir des essais nucléaires. Lucette Tinembart qui
connaît bien Tahiti, a été choquée par l’absence de réponse
de certains hommes politiques concernant l’avenir du terri¬
toire. «J’étais aussi frappée d’entendre ie Maire de Papeete
parler de l’arrogance des européens par rapport aux tahitiens, de la presse tenue par des européens qui ne fait plus
de l’information mais du déballage». Pour Lucette Tinenbart,
les retrouvailles n’ont pas été celles du paradis, «la nature
est toujours aussi belle mais la saleté gagne du terrain,
détritus sur les plages, cocoteraies pas nettoyées, satura¬
tion de Papeete et demain de Moorea», Marcel Piguet ne
voit pas non plus de paradis «ni de purgatoire ou d’enfer,
mais

un

fenua merveilleux où des femmes et des hommes

vivent, certains bien, d’autres difficilement».
un débat
l’Église évangélique fait dire à Anani,

Lancer
Leur solidarité

avec

qu’elle «doit continuer à témoigner même si ses prises de
positions sont parfois impopulaires». Marcel pense qu’il est
du «rôle de l’EEPF d’ouvrir

un

débat

sur

l’avenir de la

Polynésie, les questions sociales, la jeunesse, la famille, l’in¬
dépendance. La célébration du bicentenaire ne doit pas être
la commémoration du passé mais aussi le départ d’un nou¬
vel élan». Lucette s’inquiète en voyant les villas fleurir sur la
montagne et les bidonvilles à ses pieds, mais avec nostalgie
et peut-être un peu de tristesse, elle me confie «j’aimais
vivre dans ce pays !».
Gilles Marsauche

Veà porotetani

n°3. Avril 1996

.

i te tiamaraa i Nouvelle-Calédonie,
Te tau

E i roto i teie nei

te

no

faaineineraa ?
Mal te matahlti

Rahl

te

a

1979 to te Apooraa
Evaneria no

Etaretia

Taratoni faaotiraa

fenua
ra

e

rahi

ia faaineinehia te

ôhipa rarahi tei
te vaira tei faatupu i te peàpeà

rave

tupu ;
e

e

te tlàmaraa. Mal taua taime

no

mau

te înoîno i roto i te âàu

roa

i te

mau

tuàtiatiraa i

mau nunaa e ora ra

tei

e

nane

rotopû i te

i nlà i taua fenua

Ua

ra.

hlti

mau

pupu

na
e

iho parau i mûri aè i na mata¬
10. O te matahlti 1998 tei

no taua tapura ôhipa ra.
I roto i teie tere 1 te fenua Taratoni, nâ
roto i te mau farereiraa tei tupu, e tià

te

parauhia e aita teie parau i faaea i
tuatapapahia, no te mea ua val noa
taata i roto i te manàonàoraa

mau

De retour d'une réunion de lu CBi'AA (Communauté

e e

d'Églises Protestantes) en NouvelleCoiédanie, Ralph Teinaore a rencontré l'Église évangé-

taua taime

internationale

ohipa

e tupu mai ia tae i
E ia hiô amui-noa-hia

ra.

te val nei tei inelne

no

te

haapâpû i tô
tei

ratou manào, area te tahl pae ra
roto â ia i te taa-ôre. E te val atoà
tei

peuple Kanak n'o pas plu à tout le monde, tes occords
de Matignon en )988 lui ont permit de jouer pleine-

aha te

parahi

ra

roto i te mataù, no te
pâpû-ore ihoâ i te mea e tupu mal ia
noa i

oti te mâîtiraa

no

te 1998.

E teie manào oia hoi

no

te

mau

taata

ihoa ia tei ôre i hinaaro ia haamata
faahou te mau àroraa ia au mal tei

dum d'auto-déterminotion en 1988. Personne ne veut
revivre les événements des années 80. S'il y a un per¬

dant, l'acceptera-t’il ? S'il y a un gagnant, n'en profi-

tupu i te matahlti 1984. To râtou
manào, oia hoî eiaha te pae e pau i
roto i teie mâîtiraa ia faatupu nâ roto
i te puai 1 te mea tel ôre i faarilhia e te
pae rahi. E nâ reira atoà te pae e
upootià eiaha atoà ia e faariro i te tahi
pae ei faahamâraa nâ râtou, e ei
faatîtî atu ai ia râtou.

ravai-ôre ihoà

Mal te 4 e tae atu 1 te 16 no

Fepuare 1996, ua tupu na te
Apooraa a te Tomlte Faatere a

te Cevaa i te fenua Taratoni i te matelnaa no

Palta 1 Kaala-Gomen.

la au mal te mau matahlti atoà, e rave
rahl mau tâpiua ôhlpa 1 arataîhla 1 te
taime no te putuputuraa a te Tomlte
Faatere. E tlà la parau e te val nel te
mau tumu parau tel mâtaro-noa-hla
e no tele matahlti te tumu parau rahl
tel hlôhla o la hoî o te faalnelneraa la
1 te Apoora Rahl Taaê o te tupu 1 Itarla
1 te avàe Tlunu 96.
A taa noa atu al te reira te val atoà ra
te mau tuatapaparaa tel arataî-atoàhla 1 nlà 1 te oraraa o te fenua e o te
Etaretia E>anerla 1 Taratoni, o tel rlro
atoà el mero tumu no te Cevaa. E no
taua ohlpa ra ua faanahohla te tahl
mau farerelraa e te mau faatere o te
fenua e te tahl mau arataî no te ora¬

porltita e te mau aupupu e tae roa
atoà atu 1 te mau taata tumu Uio no
te fenua Taratoni.
raa

no

ôôtir^
?
pâhonoraa i teie parau ua rau

atoà te

mau

manào, te vai nei tei

e, e maoro

mahana

noa, e

ra ua

te

mau tuhaa ôhipa. No
vai râtou i roto i te
aha te ôhipa e tupu

rave

i tâ râtou

manàonào,

e e

mai ia tiàmâ

noa

ineine râtou

ia

tae i taua taime
te tahi pae ua

no

atu tô râtou fenua.

E teie manào nô te faaîteraa ia 1 te
ineln-ôre

o

te Taratoni i te

i tô râtou oraraa,

eiaha

haapàoraa

no

te

mea e

feia potri, no te mea ra aita ratou i
tauturuhia i te faaineineraa i te

haapào ia râtou iho. Ua poto

roa

atoà

te taime i faataahia nâ râtou. No reira
te manào

paha

e

ra

ratou

e

mea

maitaî aè

faanuu faahou i te matahlti

e faataa faahou i te tahi â
taime ê atu. la ravaî maitaî te taîme

mâîtiraa,
no

nunaa

kanak, i

te

o

mau

raveà i faa¬

mau

pàpü te parau no tô
faaineineraa, inaha e rave rahi
feiâ âpi nô te nunaa kanak tei ôre i
râtou

taeàhia ia râtou te tahi faito maitaî i
te

i

mau

haapUraa teiteî. Ua

faatitiaîfaro i taua fifi ra
atu te mau raveà i faaôhl-

tâmatahia

e

noa

pahia, i roto i te hiôraa

a te tahi pae,
aità â i ravai maitaî, mea titauhîa râ
ia faaravaî â i te taime no teie tapura

ôhipa.

Aita tâ te tau
e

?

parau

I te fenua taratoni, e au ra e aita tâ te
tau e parau. O ia mau i te taime a faa¬
taahia ai
o

10 aè matahlti no te nunaa
no te faaineine ia na no

e

teie fenua

mâîtiraa

teie

totaiete

e

e

aha tâ

hinaaro,

e

papaâ tei tuuhia i nià i teie
nunaa

na

huru

faanahoraa

e

nunaa,

te

kanak ihoa râ.

Te tumu, no te mea, i roto i te faana¬
horaa tumu a teie nunaa, e ère nâ te
tau e faataa i tô ôe tnelneraa no te
i te tahi

rave

ôhipa. E ère

roa

atu. Nâ

to ôe ihoà râ manaô, o ia hoî ia tae i
te taîme ta ôe i faataa e rave ôe i tâ ôe

ôhipa ua rave

oe.

ia,

ua taere roa. No
malti i te taime tano, e

ia

e

reira nâ

oe e

ere ra na

atoà hoi

Nâ mua aè, ua hape

mûri mai

na

te

ohipa

e

faataa mai,

nâ te tahi atu

e

mau

e e ere

taata.

Teie te tahi
e

haapiiraa rahi tâ te nunaa
haapii noa nei i tô te ao, aita
e haapaô atu ra. No te mea

tâàmuhia tâtou i nlà i tô tâtou
uati. E ia hiô tatou i teie parau e
haamanào noa na vau i te haapiiraa a
te Orometua tuîroo o Haveà no te
fenua Tona, tei rave na i te hohoà no
te haari no te tatara i tona manào i
nià i te parau no te taime tâ te Atua i
mâîti no te haere mai i rotop ia tâtou.
Te parau ra o ia e mai te haari, tei ôre
ua

No te

haapàpü

te

raveà atoà ia

mau

kanak

te

ia

taahia nô râtou. Aita râtou i fanào i te

râ tâtou

Te tau

ra

haapiiraa
haapàohla nô râtou, nâ roto 1 te

teie râ

târima te

ua

tapàohia

te

tei

no

tafifî rii te

mea ua

1988,

hlti

ia

te

roto

atoà i te parau faaau, e ia faaineine¬
hia te nunaa o teie fenua no te faaoti
1 to

tahi tuhaa rahl

tupu atoà te mau àroraa e te
taparahl raa taata. E i te mata¬

mau

fifi te vai

mau

te pae no te faaineineraa, te haapiiraa
i te nunaa. Tei reira te taupupu o te

te faanahonahoraa i te

oraraa o

te

mau

roa e

pâpO ia tâtou i te taime e topa

mal al

o

ia nâ nlà 1 te tumu. O ia atoà

te Atua ia haere mai i
eita

e roaa

rotopû ia tâtou,
tuatàpapa i te

ia tâtou 1 te

taime tano. Nâ te Atua ihoà râ e maîti
i te taime

ma

te ani-ôre mai i tô tâtou

manaô.
No reira

no

te

nunaa

kanak,

e

ere

faufaa te tau e tano al e haapâpû
nâ roto i te mâîtiraa i te huru oraraa
tâ râtou e hlnaaro. Te mea faufaa roa
mea

atu râ ia tae 1 taua taime ra, ua inei¬
râtou i te rave i te faaotiraa tano.

ne

fenua e to te nunaa. Eiaha ra ia rünoa-hia a tupu te tahi mau flfi i mûri

mai, tei ôre i arahia atu.

Ralph Teinaore
Veà

porotetani n° 3, Avril 1996 5

I

La prise

Te niinaa maôhl
i Niu-Taratoni

de position de l'Église Évangélique a eu

lieu à un moment déterminant dons la vie socia¬
le et politique du poys. Ce fut pour moi une véritoble parole prophétique qui encore aujourd'hui
connaît une incidence très fortement ressentie
concernant la présence française.
Dans le peuple kanak, il existe une structure de
société traditionnelle qui vient se superposer à
celle du gouvernement fronçais. Pour les

kanaks, la question n'est pos réglée. Beaucoup
d'interrogations subsistent ; quel genre d'indé¬
pendance ? Avec quel statut ? Les chefs coutu¬
miers auront-ils toujours des responsabilités par
rapport au pays ?
Pour nous, l'indépendance n'est pas un but. Ce
qui est important c'est que le pays puisse trouver
une certaine sérénité et qu'il puisse vivre dans la
paix. L'essentiel est que le Kanak soit reconnu
chez lui, qu'il puisse lui-même décider se son
avenir.

Pasteur Hallo

Dans cette communauté kanak où je vis, je per¬

problème d'identité : j'ai le sentiment
profond que beaucoup de mes compatriotes
attendent des autres qu'ils les reconnaissent
comme des personnes. A mon avis, la démarche
première consiste d'abord à être soi-même, o se
découvrir soi-même et s'accepter en tant que tel.
Pour moi la priorité ce n'est pas l'indépendance... la priorité c'est de se comprendre les uns les
autres, de s'accepter, de trouver une lecture de
notre histoire, plus objective. Nous devons orriçois

ver

Makatea

un

à

terre

nous

qui

dire les

ne nous

uns

les

autres

:

i

,

il y a cette

opportenons les uns les autres.
Le '

passé et

nous

rend

un

temps neuf où tout est possible».

Patriarche

Athenagoras
oecuménique de Constantinople

Veà

porotetani