EPM_Vea Porotetani_198707.pdf

Texte

DIVERSITE DU TEMOIGNAGE
rT'J 1 mr'T t

f

f "T' T" i

^

i

L X Jt XXX X X JL 'L' TIL 1 t f 1 TT I

y y Jjjl jyij^

1^ IM

PARAU FAAITE
I

te

matahitl

mau

riro

âvaè

te

putuputuraa
Rahi

Ei reira
hia

tatou

na

ua

itoito,

Apooraa

tiàturi

Etaretia.
tei maiti-

mero

Atua

mau paroita, tuhaa
Apooraa Faatere e âmui ai
no te
tuatapapa i te parau

roto

i

te

hoê

e

te

i roto i
haamaitaihia

te

ra

na

manao

papu

ohipa.

te

e

maoti
te

noa,

âvaè

ei

te

a

ta

O

atoà

Atete

la
ta

no

na

te
i

horoà

mau

teie paroita no Taunoa.

e

te

no

oreroraa

retia

no

mairi,

e

tià ia

maitai

te

iteraa
ia

ia feruri

na
e

faaroo

faa-

te

no

tei

titauhia

faaite. Ei reira
faaineinehia ai te

e

reni

mau

i
mau

ia

na

atoà

matahiti

femiri ai i te

parau e
no

te

reirahi

te

no

mau

ôpuaraa

ta na i manao ei
tapura ohipa no te matahiti
âpi e haere mai nei no te
i

tauturu

te

nunaa

Mahana

15

maa

Atete:

no

Eta¬

te

o

Revaraa

no

Fareini

i

Soeur

Versailles

i

te

"Tuahine

mau

Mereani

oire

te

i te

no

te
Te

pu

taviniraa ta

maiti, mai te tiàturi
vai

na

i

na

i

te

e

te maheina ta te Atua

ra

faataa

i
ai

no

Tiàtono".

faaitoito nei tatou ia
roto

i

ra

nià i ta

farerei

e

i

tatou

na

faahou

fenua

te
ra

nei

i

ohipa.

mau

te

no

BENNETT. L. Peretiteni

Atua, te

Mahana

o

Tomoraa

nunaa i faarirohia
ia ei aratai.

22

maa

Atete

no

fare

Ui-Api

:

no

8 i te po mahana pae,
Tiunu matahiti 1987,

Hora

teie

matahiti
te

mau

mai

te

no
mau

ia

tei

i te

mau

te

e

Faatere

te

no

Faatere

tomite

te

Apooraa
mero

Etaretia.

E

te

putuputuraa o te
Apooraa Rahi i Paofai, i
roto i ta na piha putupu¬
i

turaa

Atete

mai

e

oaoa

Rahi

i

mea

âvaè

te

tae atu i te 14. E
rahi hoi to te Apooraa

9

te

e

teie

matahiti

iriti

e

Apooraa i te
Atete

i

ia

o

âpi

i

i

mau

mero

o

I
te

I

taua

e faaitei te Etaretia.

mua

atoà ra

po

hinuhia

ai

i

orometua te

faata-

e

toroà

te

pipi

mau

orome-

ùtuafare

te

o

ma

tau

hinaaro

au

Atua.

o
a

i

teie

no

faaiteraa

te

o

e

hoi
titau

te

no

te

no

orometua

oia

haapiiraa

tupu te maitiraa Tomite
Rahi âpi a te H.T (Haapii¬
raa
Tapati) i roto i te
piha putuputuraa a te Pu

i

te

Te poroi

Faatereraa

teie i mûri nei te
mau

mero

faaitoito

fare

ia

oioi

mai

TUMARAE

-

-

o

Papai Parau:
MIHURAA Josiane

te

Uturoa-Tuhaa 4.

mai,

mana

Haapao Faufaa:

te

vave

e

mahana

e

HEUEA Daniel
Peretiteni:

âmui

BENNETT Laîza

Taunoa

Pirae

7.

Tuhaa 1

-

-

Tuhaa

faahou ai tatou i roto i te
Mono Peretiteni:

Etaretia nei.

Mono Hciapao Faufaa:
CHU Jacqueline

TEINAORE John

Papara

-

Tuhaa

Paea

-

Tuhaa 2.

2.
Ei

ôpaniraa i ta tatou mau
faaite, te poroi atu

nei

oia ia

teie

oe

taio nei

e

POUR

i

AU VENT DES CYCLONES

ia tuu oe i
i teie mau
tapura ohipa, ia horoà mai
te Fatu, te upoo o te Eta¬
retia i te.puai, te paari e
mau

i

roto

parau

te

QUEL ÉVANGILE

HENRI VERNIER

parau

QUELLE CRISE

pure

maramarama

i

te

no

ta

na

?

PUAI NOA MAI TE VERO

ra

QUELLE ÈGUSE
POUR

MISSIONS PROTESTANTES ET

eira-

mau

ÉGLISE ÉVANGÉLIQUE A

QUELLE SOCIÉTÉ

TAHm

?

ET EN

POLYNÉSIE FRANÇAISE

ÉGLISE
ÉVANGÉLIQUE

QUELLE

Tematauira Tiàtono.

lOTUA Bruno

-

âpi tei

ioa

Mono

E

oia hoi:

TEHUIOTOA Clet

-

Etaretia.

te

a

ohipa.

TEFARIUA Remuna

-

Papetoai-Tuhaa
3.

atoà nei tatou i teie ùtua¬

tairàa

-

Montpellier

Hoiore

Taoahere
te

i

atu

reva

Joël

te

tua i mûri nei:

-

SATHLKE Rachel

no

Fare

Taunoa.

Papai Parau:

no

te

Apooraa Rahi Api
hia ai i

19

ta na

te

no

reira atoà te

i

tapati 9

po

roto

Pureraa

Atete:

no

ua

E

mau

te

o

28

Mahana pae

ohipa

Etaretia, te mau mero
mau Apooraa Tuhaa,
te
mero

tupu

atoà

roto

e

faaâpihia ai

e

mero

na

te

a

1987,

matahiti

Tomite Rahi H. T.

o te

APOORAA RAHI H.T.

Patio.
I

âpi

Grégoire

POUR
QUELLE SOCIÉTÉ
POLYNÉSIENNE EN CRISE

HIKUTINI Bill
TERAI Raugatira
FAUA Arthur

COMMUNIQUE:
POUR Y VOIR CLAIR,
OFFREZ (-VOUS)
E

haamaitai

Atua

Etaretia
tavini
tatou
mau

na

e

ratou

ta

i

cile.

tatou

ùtuafare

aratai

te

a

l'Eglise

de

Direction

e

mau

ia ratou

tuu
mau

i te

roto

i

La

Polynésie
informe ses fidèles qu'elle
ne patronne aucun groupe de
personnes qui fait du dé¬
marchage et vente à domi¬

na

Te hinaaro nei

roto

pure

to

te

i ta

i teie

roto

âpi.
na

i

tatou

a

ta na horoà

no

“LE VERNIER”

de

Evangélique

UN CADEAU QUI
AIDE À RÉFLÉCHIR
1797-1963-1985

Atua,

LIBRAIRIE TE TIARAIIU

ia fauTaahia ta ratou tavi-

niraa
tera

i

roto

i

tera

e

paroita.

Mahana 8

no

B.P. 113

i
Te

Evaneria
e

Tomoraa

fare

pure

âpi

no

Taunoa, tatou atoà tei tere
haere na Tauno^ eita e ore
e

ua

te

ohipa

mai

Ua

mataitai

e

te

ite

ohipa
hiiru

faaara

atu

Faatereraa

Atete:

atoà

tatou

i

aita

hoê

o

pupu

haere

to

rareihi
eita

ia

e,

mai
e

e

te

oti

mau

nei na roto
la

i taua

tiàma

mau

taata

mau

i

ra.

Papeete

-

Tahiti

ni

AU VENT DES CYCLONES

PUAI NOA MAI TE VERO

exemplaire(s) du livre de Henri Vernier

TAHITI

FCP à l'ordre de

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ÉGLISE ÉVANGÊUQUE A

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-

ET EN

POLYNÉSIE FRANÇAISE

CCP 828 68 08 Papeete.

Polynésie française.

NOM

Prénom

Adresse professionnelle

BP

Tél

Domicile

Te Peretiteni
UTIA Marurai.

A

le

Signature:

Indiquer le cas échéant, où l’ouvrage pourrait être déposé.

te

ohie

llJifill 111 1111 Xi'X J

^^

au

puta e
outou

ÉGLISE ÉVANGÉLIQUE

MIWENTDESCYCLONES PUAI NOA MAI TE VERO

mero,

i te

-

-

MISSIONS PROTESTANTES ET

Etaretia

taata hoo

mau

teie

na

Je commande

Pu

te

ia i haamana i te

rahi tei ravehia
paroita no Taunoa.

tatou

nei
te

o

i

ùtuafare.
mua

HEPOU VERNIER

BON DE COMMANDE

^

y

LX Jt xxxxJL 1 r X i 1 i~r

^y

y

^^

^

VEÀ
POROTETANl

RURURAA TUAHINEIARUE
I te âvaè Ncmema -i matri, -ta

tatou,

tae mai- te tttau-

ua

faatereraa
Etaretia
atu

pu

mou

Patitifa e vai
(Fidji) e ia tae

te

a

tetiano

vahiné tere-

mau

Atia

no

Taua

ma.

tupu ia i te
Bangkok i te fenua

rururaa ra,

oire

te

i roto i te rururaa

vau

rahi

i

te

no

i Suva

ra

mai

o

roto

no

raa

no

ua

Thailande. E rave rahi mau
vahiné tei tae mai ia au i
te

faaiteraa

mau

hei.

A

taa

i

raro
i te

atu

noa

âmui atoà mai te

reira,

ua
tià

SOMMAIRE

mai ia
Atia,
oia hoi to Marite
(U.S.A),
Afirita,
NiuTirani, Autearoa, Peretane,
Caraibes e to Patitifa nei

mau

no

rapae

mûri aè

teie nei

i

tupu ai te tahi atoà
putuputuraa a te Amuitahiraa o te pene haihai roa
(Fellawship of the least
coin

dre

du moin¬

Conminautê

-

sou).

Teie ia i mûri
nei te tahi tühaa e vauvauhia

atu

Rururaa

i

au

e

te

tuahine

te mau

a

Evaneria

Etaretia

te

i

roto

Porinetia Farani

tei

o

o

no

tupu

aè nei i Arue i te 1 7-18 no

Te tahi mau mero o te Tomite Rahi
ohipa

aore

taata.

Te

tei

teie
te

hoê

te

ô

ohipa

mau

tuahine

i

roto

teretetiano

i

te
pae
no
Atia ma. E
âmui-tahi-raa teie tei faa-

tum\ihia

mua

na

iho i te pure.

hau,

e

i

roa

E

nià

te

pure no

te faahauno te feia i

no

pure

raa,
e pure
roto i te fifi

e

te

o

ia

au

Teie te huru te tereraa
ta

faanahoraa:

ratou

taime

mau

atoà,

i

ratou

mau

crèche

i

e

te

tau¬

-

faaineineraa

te

ia

riro

ei

ohipa

mau

i roto

te

ôteire

(orphelinat )
i

te

mau

Patitifa

atoà ia

hoê

ria

vahiné

e

tau¬

-

ia
ia

nehenehe

ruru

i

te

haapiiraa pipi-

-

te

a

mau

vahiné i roto

nei

ratou

faatute

o

i

fare no

;

i

fare

ia

faatere

-

vahi

no

haapaohia
-

raraa

i

pu

i te tahi mau vahiné i

feia

turu

rave

mau

orometua

mau

te vai atu

(pure âmui anei,

te

e
parahi
te
pure

i

roto

I

o

e

aore

ua

tae

atoà

roa

i

i

roto

Na

te

hoê

Shanti

faatupu

vahiné

Salomon

i

teie

i

Initia

o

manap

ohipa

e
na

a

te

•

te

o

aè

i

i

âpooraa

te

"F.L.C"

te

a

vahiné

mau

nei

i

Thai¬

te

haamau

te
te

teie

hiti,

rahiraa

teie

iho-hia
i

roto

pene

Hoê

ai.

mai ia Thailande, Sin¬
gapour ,
Taiwan,
Japan,
Malaisie, Inde,
Philip¬
pines, Pakistan, Caraïbes e
ma,

vai

te

i

atu

atu

mau

tae

âmuihia

ai,

atu ai

i roto i âfata

i

i

roto

oire

te

e

Paratane,
Tirani

tae

e

to

tatou

ra

te

atoà atu i

Te

vai

atoà

tapao ta ratou i

oia
e

roa

tià.

hoê

haamau

Niu-

Aferita,

hoi

faaite
rima

tahi

te

mai

i

te

tei

tapirihohoà no te hoê taata
e
pure ra. Te vai nei hoi
te
tahi
mau
pine o teie
tapao e hoohia atu, e 60
tara hoê) e te moni e roaa
mai, e haponohia atu ia i
mau

hia,

roto

i

te

âfata

a

tupu

matahiti

tahi-raa,
ai

i

te

Ei

P.10

l'information?

va

tavini

P.11

i te Atua

tamarii

mau

i

roto

P.12
i te

haere haa-

VEA
Editeur

Eglise Evangélique de Polynésie
française - B.P. 113, Papeete Tahiti, Tél. : 42.00.29.
Directeur de la

publication

John Doom
Administration

Commission évangélique d'in¬
formation - B.P. 113, Papeete -

Tahiti, Tél. : 42.00.29.
Rédacteur

en

chef

Henri Hiro

Composition
Atamu Floria.
Photos
Feit Roland, Koenig Robert,
Margueron Daniel, Teinaore Ralph.
Mise

Ua

en

pages et

publicité

EDICOM
Av. Georges Bambridge
Tél. 43.11 B8

i

Impression
Nouveau Journal
Av. Georges Bambridge
Tél.43B3B3

vai

Genève

no

7.000

putuputuraa

teie

nei

« Veà porotetani » paraît chaque
mois. Il est destiné à ses abonnés

faanaho

e

no

te

mau

ôpereraa tauturu ia

au

i te

parau

exemplaires.

âmui-

i te reira taime

Tomite Faatere

te

aroraa

Où

te Atua i

o

Tirage
te

a

te

atoa

teie

Amui-tahi-raa i Genève.

i Herevetia.
la

maua

no

haponohia

a

P.9

0

noa

fenua

atu mai ia Marite ma,

rapae

hohoà

e

ra,

tahi

te

reira

i

(puoiraa)

P.16

mai te
o Atia

mai

taime

matahiti

te

nei

Quoi de neuf?

fenua

te

vai-

e

tatou

o

P.14

âmui

Ua

no

âmui-tahi-

nei

i

piiraa i Farani
Eglise dans le monde

tià

ra

huru.

mai

raa

faaearaa.
mau

i te hoê âfata ei reira

vaa

e

i
ra

roa

toata

églises ont des devoirs

Te Reo Maohi

e pure
tatai tahi anei), i
mûri aè i te pure, e faataa
ia
ratou
i
te
hoê pene

haihai

P.3

lande, na taua âfata ra ia
i heiapao e tae noa atu i te

tahi

ra.

I teie mahana, ua àti tià
teie faanahoraa na te ao e
Patitifa nei.

tauturuhia.

tere

rahi

(Amérique

tahi

tei

vahiné

tahi

te

i

haamata

Te

huma

te

te

a

roto

pure e na
te tauturu

i

Atua.

Te

àrahu

Latine ).

ratou

âmui-tahi-raa

ivi

mau

te

atoà hoi

i roto i

ra

i

roto

TE TAHI MAU HIORAA:

te

0

i
te

o

haere

turu

HAIHAI ROA.

oraraa

te

oraraa

tuahine

mau

te

Etaretia,

roto

TE AMUITAHCRAA 0 TE PENE

te

a

i

roto

mau

Tiunu i mairi.

P.2

Rururaa tuahine i Arue

vis-à-vis de la vérité et de
la justice
P. 6
Présence protestante
P.8
Te mana o te Atua i te tae-

rururaa

rahi i

Parau faaite
Les

I

tei tiàhia atu ia e au.

O

'

et à

quiconque

en

fait la deman¬

de. Prix de vente au numéro :
40 FCFP
Abonnement annuel : 250 FCFP.
Abonnement de soutien : 500
.

tera e

no

i

anireia

mau

E
roto

tera vahi.

tauturuhia
i

te

atoà-hia
roto

faataehia mai

i

te

te

f if i,
te

e

mau

tahi

feia

tuahine

mau

i

FCFP.

tauturui

ôpuaraa

mai te peu te reira ôpuaraa
no te
tupu-maitai-raa o te

Ensemble de la communauté du moindre
pour

sou.

Des mains jointes

la prière.

rx J iixiiiix i 1 inrxx'T J

L f'X"X"X X X X i X X 1 X X T

J

VEÂ
POROTETAnn

RURURAA TUAHINEIARUE
TOMITE RAHI 0 TE MAU TUAHINE

tuahine, e riro
paha tatou 1 te manao e, a
aha pai ia ta tatou i roto
E

i

te

mau

teie

?

faanahoraa

Eere i

te

ohipa na tatou e aore ra
haapao noa tatou ia tatou
iho, ua ravai noa to tatou

Peretiteni:

KLIMA Rosa

e

E

tià

Mai

iti

te

haapapu ia

tià

ifaataa

atu

mau

ia

e

ia

toata

âmui

ù

e,

tatou

matamua:

EBB Henriette

ia

tatou

te

Mono Peretiteni

fifi.

mau

i

te

ta

ia
te

no

toata

mau

a

vahiné

o

peu

tià ia tatou

ua

te

Mono Peretiteni piti:
TEMAURI Yvette

tatou

hiti

te

i

atoà

i

Papai Parau:

nei.

ao

TAUFA Esther

ia âmui mai i teie rurureia,
mea
faaineinehia hoi e
tatou
(to tatou tere, to

Mono Papai Parau matamua:
SOMMERS Coco

tatou

Mono

e

moni

àhu,
e

ta

tatou

faataa

nei

eita

anei

ohipa),

atoà ia tatou ia
te hoê toata i te
atoà

e

ai

pure

tuhaa

BENNETT

tià
faataa i

ohipà
"F.L.C".

mau

Haapao Faufaa:

taime

PITTMAN Jeannine

Ua

tatou,

tauturu

tatou

ôpuraa âimii

i

o

tuahine

te

oraraa

i

i

roto

te

I

mau

manaonaoraa,

roto

fare,

i

mau

i

i

vau

mai

tahi '

te

te

tuu

mau

nei

te

ùtua-

tahi

tuahine i ta ratou pene
iti i roto i te ponao mati,

mau

mau

Etare-

te

i roto i te reira

Ôpuaraa.

te

a

Te vai atoà nei te tahi
roto

o

ù

to

hoa

ia i to ù

e

ua

turu

Mono Haapao

manao.

maraa

te

i

teie

faatupu

mau

i

te

tuahine
mau

Evaneria,

teie

faufaa te tahi
puraa
raa.

no

i te reira

e

ei

ra,

te :faatumau

maa

âmui
vahiné
papu e

to tatou rima

atoà
o

te

atu
ao

i

te

nei,

mau

e

i

tei

iti

te

tahi

faaine-

te reira

ohipa.
No
ù
iho
nei, mai to ù
hoiraa meii, mai teie tere i
Bangkok,
ua
faaoti au e

te

no

i roto

ra

âfata

inehia

ôpua-

Mai te peu e toro atoà

tatou i

aore

TE MAU MERO TAUTURU:

i

mea

raràhi.

no

faataa atoà

mea

vau

iti i te hiti.

tauturu-atoà-hia mai

Ei

-

ôpaniraa,

Firipi

4/13,

riro teie irava ei irava
àupo na teie âmui-tahi-raa:
ua

i ta ù pene
Ua paraparau

TEHUIOTOA Mere

TETUAITEROI Elimereta

-

MAU IA U RA".

~

Pittman orometua

-

v.

TEHARURU Tara

-

-

METIA, TEI TAUTURU

TIAAHU Edna

-

-

"E TIA IA U TE MAU MEA ATOA
NEI I TE

Faufaa:
DOOM Tetua.

E tià ia parau e, na roto i
teie
mau
mea
haihai,
ua

-

tia

Laîza

e

âmui atoà ia tatou i roto i
teie

Papai Parau piti:

teie

no

HIKUTINI Eri
AKA Miri

PATIA Hélène
GERMAIN

Delphine

TARIHAA Céline

PEINTURES ET VERNIS INSECTICIDES

mouches, moustiques, fourmis, mites,
termites, etc. par simple contact.
Non toxiques, les peintures et vernis ARTILIN
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r-T-T"1 1 t XX'X'J

15^ 155 )5J I5ÿ

y 1^

y Ij;^ ly 15^

VEÂ
POROTETAIOl

(Tuhaa 6)

lE AUA PIPI NO HEREMONA
E

te

taeaè

mau

tuahine

i

ia

roo,

1

roto

hoê

nei

atu

e

roa,
mûri

a

ei

i

tiàrauti

mau

pipi

noa

TAHIARII

tei

MAEHAA

tere

Ta

tatou

teie

nei

tumu

âvaè

Tiurai

1987,

hiti

faaineinehia mai oia hoi, ia ara
to

hui

te

ohipa

tei

faaroo

i

te

o

i

âvaè

Tiurai

MAU

PIPI

te

raa

.

raa

Hou

tahi

te

pipi

a

te

mau

pae

haere

ai

(centre
I

I986

i

atu

taua

e

rururaa

ra

i

te

a

nanahi.

ei

I

te

16

o

e

ia,

faaohipa i ta na
tu-ite faatere ruru¬

E

tupu te reira ruru¬
MOOREA.

i

E

huru

toru

tupu i teie âvaè

e

e

Atete.

1- Rururaa H.T

(C.P.E.D).
Ui-Api
(U.C.

J.G).
3- Rururaa C.P.C.V.

I

0

Rururaa

MAEHAA

mau

taua

âvaè
tae

ra,

mea

pipi

taua na
e

ia

ei

riro

tamarii

no

a

ra.

atoà

tiai,

faaineinehia

i

rururaa

e

ôperehia atu te

mmiraa

ei

Te paturaa o te mau

fare âpi i Heremona.

No te

te

mau

tiàrauti

no

te

ù

ineineraa

Ei

to

parau

ia outou na;

ôpaniraa i ta tatou nei
âpi no Heremona, a
farii mai i te tapao aroha
o te âua pipi,
mai te faa¬

pipi orometua i roto i

taua mau

Epeatu

i

roto

toru

orometua no
e

rururaa

mahemo

riro

te

ruru¬

TAPATI,

2-

faaineineraa

pipi

mau

mai

rera

Ua

o

Novema

ra :

TAHIARII,

MARII.

o

E

faatere

mau

rururaa

TETARIA,

ma

e
mua

Rurutu, e ua tae
pipi orometua i

4

e

tei

teie

tupu teie

Tiunu, Tiurai

tupu te ruru¬

ua
te

a

rururaa

na

âvaè

te

tatou,

raa

ia

o

E

rururaa

atoà

vacances),

de

matahiti
ia

i

rururaa

faaineinehia
roa.

te mau
roto i

o

faa¬

e

i

VIRITUA

o

faatere

parau

I RAPAE

faa¬

i

rururaa

i TAHAA.

no

TE

tià

mau

parau

mono

0

o

faaohiparaa ia i ta
tu-ite faatere

te

raa

FAAINEINERAA

te

rururaa.

A

te

na

C.P.C.V

te

3 pipi orometua

raua

tupu nei.

e

atu,

TETARIA,
MARII, e teie

V.,

tere

no

te
mau

.

E

no
mata-

parau

i

te

haere

e

no

pipi

mau

roto

Teie

faaineineraa
ia

te

i

rururaa.

mai

Amene!

atu.

tupu atoà te hoê

ua

faaineineraa

na
tatou i
here o letu to

te

21,

te

mau

faa-

te

ora

faaora

tatou

teie

te

e

i

roto

tere

tae

e

pipi

mau

matou

i

atu

to

atu

i

orometua,

hinaaro

e

faatae
e

noa

nei

roto

hui

te

i

e

e

hoi

au

outou

ta

titau:

e

ore

te

rii

e

a

outou,

titau

hoi

i

ta

ra

te

ta

ù

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tama¬

haaputu i te taoà na

metua,

haaputu

o

na

Torinetia

Mauruuru!

vau

ia

o

faaroo.

atu

ore

i

outou,

te

haere

e

faateimaha

aore

te

ia outou

e

te metua ra te
te tamarii". II

12/14.

mau

"Inaha,

nanahi.

o

te

toru

teie,

o

Endy

a

Taiarui.

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1^M )H

j

veA
POROTETANl

LES
déclcæe le

nous

pasteur

SAILALI

PASSA, Président

ÉGLISES

ONT DES DEVOIRS VIS

de

l'Eglise Evangélique de Eouvelle-Calédanle.
De

Tahiti début juin 1987, en route pour
tenait une session de la CEVAA, le pasteur
Sallall
Passa,
Président de l'Eglise évangélique de
Nouvelle-Calédonie, a bien voulu rencontrer le Veà pour
à

passage

l'Uruguay où.

discuter de

se

la

situation dans

des pers¬

Territoire et

ce

s'ouvrent à lui à quelque mois d'un réfé¬
rendum pour le moins contesté dans sa forme et son oppor¬
tunité. Le texte qu'on va lire tranche sur les discours
officiels qui se veulent rassurants. En réalité tout
discours simplificateur .sur la Nouvelle-Calédonie est voué
à être démenti par les faits.
A l'ouest de notre Poly¬
nésie,
l'avenir est plutôt sombre: Calédonie, Fidji,
Vanuatu, trois pays mélanésiens qui accouchent diffici¬
lement de leur propre histoire sur un fond de menaces
extérieures, peu propices au laisser-aller Idéologique des
stratèges occidentaux. Pourtant lorsqu'un peuple veut se
libérer de chaînes qu'il ne supporte plus, lorsqu'Il est
viscéralement convaincu que le saut dans un avenir Inconnu
est préférable aux passé et présent réunis dans un même
refus, quel doit être le rôle de la puissance adnlnl&tratlve ? Sans doute chercher un compromis acceptable en
rapprochant les points de vue. Chacun doit être aujour¬
d'hui persuadé que l'arithmétique électorale, dans rm pays
"occupé" par l'armée et débordant d'injustice ne résoudra
pas la question. On parlera encore longtemps, hélas, de la
pectives qui

Le Pasteur Sailali PASSA
REFERENDUM

demande si le référendum

Nijuvelle-Calédonle.

pas

Le

J'ai

posé;

je
m'inquiétais
du
référendum, parce que la
démocratie a toujours été

pays

bafouée

des

témoignage du pasteur Sallall provient d'un home
sa réflexion est nuancée. C'est le responsable d'une
Eglise fortement motivée, mais critique de tous les pou¬
voirs. L'Eglise Evangélique de Nouvelle-Calédonie connaît
son histoire et le peuple sait ce qu'il doit à l'action de
ens
pasteurs, parce que, condamné jadis à mourir sur
l'autel peu glorieux de la colonisation. Il a pulsé dans
l'Evangile une arme infaillible: LA VOLONTE D'EXISTER.

SITUATION PRESENTE
Les
vis
de

L'Eglise

à

la

leur

vis

de

la

vérité

justice: il en
responsabilité

va

et

de
en

période de conflit; notre
Eglise est contre la vio¬
lence; mais sait-on comme
nous
en
subissons, de la
part des autres, violence
économique, politique, de
la petrt de ceux qui ne nous
respectent
pas.
Aujour¬
d'hui,
la
Nouvelle-Calé¬
donie
est
vin
pays
occupé
par
1'armée
française.
Notre Eglise est pour l'ordre, mais elle ne se fait
de
1'ordre
pas
complice
existant

en

Actuellement

1'ordre
seulement

ni

du

du

côté

ni

droite,
la

quinzaine,

une

de

faire

eux

dénonçaient
inj uste.

cette

mobilisés

et

nous

avons

Plus
tard
notre
a cherché à obtenir
des droits légaux pour les
Canaques. Plus tard encore
1'administration a cherché

possibles, mais à cause de
la signification du réfé¬
rendum

Calédonie.
se

passer

L'avenir
dans

dats

Bateaux alu et

que

va-t-il

après?
du

les

pays

n'est

fusils

des

pgis
sol¬

devons

changer
si nous
voulons
faire
régner
la
paix dans notre pays. Les
,

nous

notre

confiance,

fusils

ne

sont pas un moyen

de

dialogue. Mais le pro¬
blème, en Calédonie, c'est
qu’il y a des gens qui ne
veulent

rien

pour

certain

racisme, nous nous
interrogés sur le

repeupler la Calédonie
minoriser les Cana¬
ques. Et je me demande sans

"Qu'est-ce

qu'on

chez les Cana¬
La
richesse
du

pas

?

ques

sous-sol

tains?"

gêne-t-il
On

cer¬

séparer
Evangile et politique, les
ne

deux

peut

sont liés,
échapper.

à air.

mau

huru tauihaa atoa

no

plastique.

te rovai. Te mou mohina hopu.

Matini matai faa'i mohina. Matini
Te
FARE UTE

-

BJ>. 62

-

mau

PAFEEIE

-

^

poti auri

lÉl. 42iJ».94

UTUROA - RAIATEA.
TARAVAO

tXJXJLXll

1^1 s

des

Nouvelle-

à

Moteurs hors-bord JOHNSON.

'al

Et

chacun
la

on

ne

peut

sommes

sens
c

' est

de
sans

la

fraternité ;
1 ' un des

doute

rôles des Eglises d'éduquer
à cette fraternité.
Quand
il
y
a
partage,
il y a
équilibre,
mais
ce
n'est
pas le cas chez nous.

TACHE DES EGLISES

Tout pour la pêche.
Bouteilles de plongée. Compresseurs

^

de

partager, et
accusent, nous
Mélanésiens, de vouloir les
chasser.
En
face
d'un

tant

moral

de 22 modèles

pour

habitants

et

responsable
religieux, j e me
que

Quelle est la signification

L^pecialiste
/ de la mer.

Une gamme

notre

non seulement à cause
violences
toujours

nous

En

,.

Te

l'avenir de

tons pour

ceux-là

y

n'a obtenu
qu'il
sou¬

pasteur
Mélané¬

les

sont

sous

gagné.
Eglise

cesse;

mesure

que

se

d'exister,

n'aime

et

c'est
du

combattre
le fléau:
l'arme que nous avons uti¬
lisée
c'est
la
volonté

ont

communiqué
de
presse
dans lequel ils s'interro¬
geaient sur la justice en

la

siens

Mélanésiens

et

l'influence

aussi

Nouvelle-Calédonie

la

personne

solution

haitait

de

1'argument, qu'alors,
n'ayant pas
été

un

nous.
côté
du

FLNKS

un

c'était à chacun
de
faire
régner l'ordre:
chaque citoyen ne peut être
patron
de
la
justice!
L'Eglise catholique offi¬
cielle
n'a
pas
réagi
à
cette
affaire,
mais
un
groupe
de
prêtres,
ils

chez

règne

(alcool);

pour

étaient

entre

Mélanésiens

les

nous
que les
assassins de
Hienghene aient été libérés

décidé

les

jameiis été claire: on
a
cherché,
pendant l'ère
coloniale
à
faire
dispa¬

maintenu,

certes,

et

n'a

l'ordre

moment.

ce

L'histoire

France

Leenhard

selon

Pons

Nouvelle-Calé¬

donie.

raître

fait

Monsieur

en

communi¬
qué de presse pour dire
qu'il est inadmissible pour
a

à

que

JUSTICE INJUSTE

Eglises ont des devoirs

dit

ne

être l'autel sur
lequel un peuple va être
immolé.
Nous nous inquié¬

va

Tel

e

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VEÂ
POROTBTAm

-À-VIS DE LA VÉRITÉ
de

l'Evangile dans
de

texte

crise?

un

con¬

Que

si¬

pour
nous
d'être
"prochain" des autres dans

gnifie
un

où

contexte

dans

mon

Face

à

doit

faire.

je suis nié

existence?

ET DE LA JUSTICE

financier

soutien

Fédération
France.

de

la

protestante

de

Ils

LIMONADERIE

aussi

vont

des juristes sur le
Territoire pour veiller dès
la
préparation
du réfé¬
rendum, à ce que tout soit
envoyer

SINGAPOUR

normal.
la

gravité de la
situation, notre Eglise se
demande toujours ce qu'elle
émise

L'idée

été

a

d'organiser

Dieu,

Nous

que

car

il

les

à

Dieu

puis

de

faire

triompher
la
justice
et
l'amour qui sont absents de
la

vie

donie

jours.

faire

attention

dit ;

on

peut

à

On
ce

en

une
tous

IA TUPU NOA ATU TA OUTOU

doit

qu'on

parler

l'injustice, mais

TAMAARAA(ORO'A,

de

s'ap¬

FAAIF»OIPORAA, E MAHANA

puyant
sur
un
texte bi¬
blique ... Le film sur le
pasteur
Leenhard,
par
exemple, n'a pas pü être

FANAURAA,)

diffusé.

Nouvelle-Calé¬

en

et

télévision

quinze

Vallee de Tipaerui

émission

une

semaine

par

émission

pardon,
tous
ensemble,
catholiques et protestants,
pénitence,

avons

radio

pas
avec
les
uns
contre les autres? On pour¬
rait commencer par demander

demander

B.P. 235 PAPEETE Tel: 42.03.69

une

n'est

faire

N.C.

une

prière
commune,
ou
journée de prière. Mais
va-t-on dire à

EMISSIONS A R.F.O.

A MA'ITI IA

.

RELATION

AVEC

LIMONADE

EGLISES

LES

A ANI NOA MAI,

DE FRANCE

PROBLEMES GEO-STRATEGIQIJES

L'E.R.F.

nous

informations
tion

en

demande

sur

les
en

la

créée

causes

prison,

pour

des

associa¬
français
défendre

Mélanésiens

ceci

grâce

E AFA'I -ROA- HIA ATU i TE FARE
TE GLACE E TE

des

situa¬

Nouvelle-Calédonie;

par
ailleurs une
tion d'avocats

s'est

SINGAPOUR

au

Nous savons

qu'en

mcanent
le Pacifique est très con¬
voité par les super puis¬
sances, l'URSS et les Etats
Unis et nous savons que la
France
de

constitue

recours,

de

ce

une

FAATO'ETO'E A TO'A.

sorte

référence;

MONDE

MELANESIEN

ET

MODER¬

NITE
mais

nous

aussi

savons

qu'on se heurte à d'énormes
intérêts, à d'énormes sys¬
tèmes,
ne

même

que

contrôlent

les

Etats

qui
dépassent la compétence des
gouvernements
et
parfois
des
Eglises.
Nous
sommes
conscients

et

pas

de

ces

pro¬

blèmes.

Mais

jusqu'où

s'amuser

avec

1'intérêt

d'un

peuple?

tons

toutes

Nous
les

combat¬

nouvelles

idôlatries.

Notre

société veut

évoluer,

mais à partir d'une concep¬
tion de 1 ' avenir qui nous
est propre.

Nous avons connu
passé des échecs
lorsqu'on ne reconnaissait
pas notre personnalité ; on
ne
veut
pas
répéter les
échecs
d'autrefois.
Nous
dans

le

souhaitons
pour

développement

un

l'homme.

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y

VEÂ
POROTETANl

PRÉSENCE PROTESTANTE
LEENHARDT

Maurice

LA

ET

NOUVELLE-CALEDONIE.

Lorsqu'on
évoque
Nouvelle-Calédonie,

Ethnologue et Missionnaire
Maurice Leenhardt

fait

on

référence

souvent

Leenhardt

Maurice

l'action

au

ethnologue

missionnaire

1878-1954

:

la

dont

faveur

en

des

Mélanésiens

LA FORCE

dépasse
par
le strict
l'Eglise évangé¬

rayonnement

son

cadre

de

lique.

pasteur Sailali
fait
allusion

Le

Passa

y

également

DU TEMOIGNAGE
Un des messages laissés par Maurice Leenhardt est que la répression n'est jamais une réponse
efficace au plan politique et qu'il faut de préférence travailler avec ceux qui se sont montrés
La perte

Présence protestante lui consacre
son émission du dimanche 8 février à
70 h :
Maurice
Leenhardt,
à
l'écoute de l'homme kanak. Avec

télévisée

à

cle

suit

les Cana¬

ques est due au refus de comprendre
des projets parfaitement raisonna¬
bles : former leurs enfants et les faire
accéder à leur part normale d'em¬

James Clifford, André Leenhardt et
Jean Guiart. Une émission du pasteur
Jean Domon.

à défaut d'emplois immédiate¬
disponibles, retrouver les terres
ancestrales, y redéployer une société
canaque maintenue à l'étroit dans le
cadre de Réserves calculées à l'épo¬
que du travail forcé, et y créer peu à
peu les moyens d'une économie ru¬
rale dont les Canaques seraient les
maîtres, renvoyant les blancs au ni¬
veau où ils excellent : la technologie
plois

;

ment

Le pasteur Maurice Leen¬

hardt
(1878-1954), vingtdeux ans missionnaire de la
Société des Missions de Paris en Nouvelle Calédonie,

pratiquement chassé de son poste
la pression des milieux de colo¬
nisation, plus tard professeur à
l'Ecole Pratique des Hautes Etudes,
était, comme Marcel Mauss auquel il

et le secteur

devait succéder, un doux.
Des Mélanésiens à cheval

une

pagnaient pourtant toujours ses dé¬
placements, pour éviter qu'il ne tom¬
bât

d'une

victime

solide

embuscade,

utopie personnelle, faite de la co¬

existence de la société canaque et de
petits colons, alliés contre les mono¬

et

poles

pour lui faire un rempart de leurs
corps. A un moment il ne survivait
sur place que des maigres subsides
rassemblés et envoyés par sa mère,
Paris comprenant mal les motiva¬
tions et la méthode de ce jeune mis¬

protes¬
du 7

"Réforme"

coloniaux.

L'évolution

aussi

daté

1987une

opinion européenne modé¬

rée, essentiellement urbaine, qui ne

qu'à négocier, même si elle
comprend mal ce qui se passe. L'ana¬
lyse de Maurice Leenhardt resterait
donc valable, si du moins on avait le
courage moral de cesser d'écouter
les plus violents parmi les Européens.
En
Nouvelle
Calédonie,
l'em¬
preinte congrégationaliste de la Lon¬
don Missionary Society, dont Mau¬
rice Leenhardt avait compris l'impor¬
tance opérationnelle — il me recom¬
demande

mandait le respect absolu des déci¬
sions des paroisses —, puis l'ensei¬

du

Maurice Leenhardt avait construit
accom¬

l'hebdomadaire

teur

analyse

encore

L'arti¬

extrait

gnement d'un protestantisme libéra¬
à connotations messianiques (li¬
bérateur de l'oppression, libérateur

tertiaire.

sous

une

émission
pasteur

est

qui

février

par

ce

Tahiti.

diffusée

tant

de confiance

une

a

d'exception.
Espérons
qu'elle sera prochainement

de

capables de témoigner, de résister, mais aussi de réfléchir et d'attendre « l'heure de la raison ».

a

1987

février

7. Présence
consacré en

page

protestante

des

désespoir, libérateur de l*alcool, li¬
l'ignorance) a formé [es
l'indépendance
des
Eglises, avant ceux de la volonté d'in¬
dépendance politique. Maurice Leen¬
hardt
prétendait
former
des
hommes : « d'initiative spontanée »,
bérateur de
cadres
de

sionnaire, qui tentait constamment
de pousser

plus loin une analyse ap¬
profondie de la culture canaque,
considérée par tant d'autres comme
choses païennes à oublier. Certains
de ses collègues le dénonçaient
comme un dangereux rêveur. Grands
colons et fonctionnaires organisaient'
des réunions pour chercher com¬
débarrasser de Leenhardt.
l'accusait de tromper les indi¬

ment se

On

gènes et de vivre à leurs dépens. Ses
collaborateurs ont témoigné de la
grande misère de la mission de Do
Néva, qu'il avait fondée, et où l'on n'a
longtemps mangé que du riz sec :
« Mais,
disaient-ils, avec émotion,
Missi
et
Madame
mangeaient
comme nous

HH

!

tout construitBHB

place, la méthode missionnaire li¬
bérale qu'on ne lui avait pas ensei¬
gnée au départ et qu'il avait pressen¬
travers

de

de l'arbitraire subi tout en se mainte¬
nant dans le cadre, si souvent dépas¬
sé dans la pratique, des lois en vi¬

Maurice Leenhardt croyait
force du témoignage calme, il

Maurice Leenhardt a tout construit

au

souhaitable, aux abus du travail for¬
cé, enseignant à ses élèves, pasteurs
et diacres mélanésiens, à témoigner

gueur.

».

sur

tie

Maurice Leenhardt en 1952.

médiaire ; la résistance, moralement

son

étude

sur

les

Eglises éthiopiennes d'Afrique du
Sud ;
renseignement adapté qui
n'existait nulle part ; l'existence po¬
tentielle d'écrivains canaques, dans
la langue vernaculaire, dont il a pro¬

voqué, rassemblé et en partie publié
les manuscrits ; la possibilité d'intro¬
duire les Mélanésiens dans l'écono¬
mie monétaire, en leur apprenant
d'abord à lire, écrire et compter, dans
leur langue et en français, avant de
les aider à organiser la vente de leur

à la
s'est
opposé à la rébellion de 1917, dont il
craignait, à raison, qu'on essaye d'en
rendre responsables les cadres pro¬
testants formés par lui. Il envoya ces
derniers, Apu Hmae, Kiam, Tnéin, Ao,
à travers les massifs montagneux qui
partagent l'île en deux, pour parler
aux hésitants et obtenir que se reti¬
rent des pans entiers du mouvement.
Le devin Paétou, inspirateur et tête
pensante de l'insurrection, ne voulut
se rendre qu'à Maurice Leenhardt,
qui l'amena lui-même au Gouver¬
neur.

vies humaines, dont celles d'Euro¬

péens de la côte Est recueillis
sur son

^

production directement sur Nouméa,
en

de

court-circuitant les commerçants

européens locaux, peu scrupuleux
dès qu'il s'agissait des Canaques ; la
■protection, difficile, contre les spolia¬
tions foncières qu'il a réussi à freiner
par moments ; le nécessaire retour
des terres, expérimentant, à Houailou
et Poindimié, les premiers rachats de
terres piour

lesquels il servit d'inter¬

Il avait sauvé des dizaines de
par

lui

bateau.

une

politique^

rapprochement

J'ai vu, le 3 janvier 1948, un doua¬
nier caldoche, cracher par terre dans
son dos en me disant ; « Ce salaud

qui voulait empêcher les Canaques
de travailler ! ». Mais j'ai aussi en¬
tendu, la même année, le regretté
Louis Devillers, à Houailou, qui avait

participé à la répression de la rébel¬
lion de 1917, m'avouer spontané¬
ment :

C'est le vieux Leenhardt

». On a assisté, au
Conseil Général de Nouvelle Calédo¬
nie, à la déclaration de James Daly
préconisant en 1934 une politique de
rapprochement et de développement
économique des tribus : « ... avec
qui il faudra bien vivre ! ».
Le

capitaine de gendarmerie Me-

nier, avant d'être renvoyé en France,
avait mis en œuvre, plusieurs années
durant, une politique de développe¬
ment de l'agriculture canaque. Le

père Luneau, admirateur de Maurice
Leenhardt, peu suspect d'indulgence
vis-à-vis de l'Eglise protestante, orga¬
nisera, d'abord dans la région de Canala,

un mouvement

catholique cana¬

que d'auto-développement fondé sur
la construction de routes par corvées

direct à
café des
villages enclavés. Décalés dans le
temps, mais nourris à la même
source, ces projets survécurent à

volontaires et le transport
Nouméa de la production de

leurs auteurs. Ils aboutirent à
cherche constante de moyens

la

re¬

de ré¬
flexion et d'action autonomes qui
sous-tendent aujourd'hui le mouve¬
ment vers l'indépendance. L'Union
Calédonienne, premier parti politique,
où les Mélanésiens disposèrent d'un
poids majoritaire, longtemps utilisée
avec une grande prudence, a été fon¬
dée par les élèves mélanésiens de
Maurice Leenhardt et ceux du père
Luneau.

m:xXI1 I 111 il iixm

y I5Î ^

«

qui avait raison !

Couple pastoral issu de Do Neva.
choses et des gens a dépassé ce
stade. On ne domine plus de force

agissant
et

avec courage et sang-froid,
sachant peser les données des

ceux

problèmes.

de la

Un des messages laissés par Mau¬
rice Leenhardt est que la répression
n'est jamais une réponse efficace au

qui sont passés par les écoles
République. Les diplômés cana¬
ques pèsent sur le marché, et le refus
de les accepter en fait les chefs d'une
révolte qui n'a pas entièrement les
mêmes caractéristiques qu'ailleurs.
L'influence de Maurice Leenhardt est
sensible dans la modération des po¬
sitions et des comportements des

Eglises Evangéliques locales. Il existe

plan politique et qu'il faut de préfé¬
travailler avec ceux qui se sont
montrés capables de témoigner, de
résister, mais aussi de réfléchir et
rence

d'attendre l'heure de la raison.
Jean GUIART

XXX 1 1 1 t Lm

521 ^ 52 5^ 52 >5252 52152 52 52152 55 52 52 52

veA
POROTETAMl

TE MANA O TE ATUAI TE TAERAA MAI
IO TATOU NEI (puoiraa)
Uiraa;

Aita

anei

hoi

hoi

Auaa

tatou

i

tatou

faahou

Hahi i te aha.

a) Halîi i te aratairaa a te
mau Ati-Iuta piri ture.
tatou

to

hoi to tatou

aore

i

mata

manao

po,

i

turi,

i

pouri i teie èvaneria tei
mai

vai

e

io

ia...

ia

mai

haamanao

faaararaa

te

i

te

i

te
te

te

tatou

nei.

atu

te

âfai

o

0

tei

hahihia

pae

o

te

vare

E

mai.
nei

ia

i

tatou

e

E

a,

Ati-Iuta

o

piri

Mana

noa

ture

ia

e

haama,

e

o

ia

i

te

ta

mau

anei

to

na

e

te

tatou

ê

atu,

iho

i

ra

o

tei

hsihi

ora

e

taata tei

manao

hui
ta

e

taua
E

ra.

faaroo

i

ârueraa

na

haamaitairaa

Atua. 0 te

èvaneria

te

na

èvsineria i mau

te

oaoa

te
roa

haapeu ra

tei

e

huna

0

ora

oia
ore

hsiama i
tapao peu maitai

hahi,

ra

e taua èva¬
aita e huru-ê-

hahi

anaè,
Atua
e

o

Pipiria nei a,
raa.

mau e, no te
ia i na reira ai

te

o

neria nei

a

no

reira

peu
o

ra, e na te
ia na-. 0 te

Taua

to ratou ia vareraa.

te

èvaneria

té

ia hahiraa atu ratou i taua
mau

na

taua mahana faataahia no

no

ta

o

mai

èvaneria

ra

tatou hoi i
haapii ê na ia ratou. Aore
ra ratou i tiàturi, na teie
nei

ia i

ai.

i

mau

feia

èvaneria

taua

i te ori...

roa

te èvaneria o

te hoi faahou
haapii mai ia

tei hahi atu,
mai

la àhu i

tatou
o ta

e,

taua

tamarii.

mau

tei fefe

io

mai

èvEineria

te

ratou

£ei
tahi

mai

iho,

tei

e

haapaoraa
e

a

faaau, tei
te
mau
rau-raau,
tei
i te hei i te upoo e i
àrapoà, tei àparima e

tuu

i

faahiahia

te

rau

tatou

to

topa mai
faito. E aha te tumu. 0
rahi ia no te hoê mau

iho,

mutaa

aore

to ratou mau àhu

Peretiteni

te

a

numera

mau

Tiurai

te
mea

Te hui faroo,
orometua,
tiàtono, tuahine e taeaè,
parauhia e ètaretia, ui âpi
tEine e vahiné, tae noa atu

eita te numera

Etaretia

te

O

ta
te

ratou feruriraa.

tatou

Mai te peu e,
ra
tatou
i

haàvare.

e

No

èva¬

ohipa

èvaï\eria io i roto i to

te

te hahi nei tatou. Na te

e,

te

Na

nei.

tatou

faaite

numera

to

i

taata
te

i

hahi

to tatou mau àau

e

tae

Ua

i

i

te

taata teie

manao

haere

noa

te

Taramo

nei, na
rapae mai i te oraraa èva¬

mau.

e

neria.

e) Hahi i to tatou iho

mana

taata.

Teie

Parau
mau

te

mau,

tei

Taurua

varua

no

i

tatou

roto

i

i

0

to

hahi

tei

ratou

te

àau

e

ua

rau

atu

a

i

lehova.
mua

i

aro

ia

haere
ma

te

1-Aita

I

i

tatou,

mamoe

no

hamani

e

no

na

taata no na e

e

ta na ra âua.

Uiraa hopeà:

E aha to tatou

manao,

iho

àau

Teie te tahi

e

mau

ù

to

mai

tae

e

pahonoraa

mau

tatou

uiraa

teie

mau

e

i

to

rave

ta to
pahono.

e

manao,
Meina ra

taua

nei, ua tae
aha ia te manao.

2- To

mai

ua
io

tahi

te

manao...

ia

faaohipahia ra,

feia

FOURNITURE de tous MATERIAUX de SECOND OEUVRE
*

*

*

*

—

Avenue du PRINCE HINOI

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CARRELAGES.
MOQUETTES.

SANITAIRES
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Tél.

:

42.96.05

to
mau,

na

ra

—

LX XT~JL~X 1 1 1 I 1 1 1 1 1 1 1 1 J

ao,

e

i te

i

roto
aore

ia

noa

fafau

a

haama
au

te Fatu.

ia

i

maramarama,
e
turoriraa i roto

e

11:

Irava

aroha i to
ia i

Mitionare ra, i faahanahana
ai tatou i te èvaneria o te
te

tià

e

te

ia na".

no

te

tahi

"0 tei aroha i to

:

taeae,

ra

pouri,

mai

te

pouri”.

3- Faahou a te manao, no te
puai
o
taua mau

mau

mea

rahi o teie nei ao, te
pouri noa nei a ia.
I loane 2/9: "0 tei parau
e, tei roto oia i te marameirama, e aore i aroha i ta
na taeaè ra,
tei roto o ia

haere

ratou

teie

pae
vai

roto

Metia

te

no

0

o

maramarama

e

i te feia

hahi

te
noa

tei

peirau

faaroo

DALLES PLASTIQUES

PAPEETE

i

auraa

eiaha i

tei ite e

anaè

haere
nei i to ratou haerea.
atoà

te

no

vai

(hara)i

tahuti

te

a

nei

miti

te

no te mea te

Irava 1

maramarama
CARRELAGES SANITAIRES MOQUETTES REVETEMENTS DIVERS

nei

na

te

na

outou

ia,

eiaha teie Mana ia vai noa,

to

Albert LEBOUCHER

outou

pahonoraa:

tatou

meinao.

0

(te

Atua

te

o

i

roto

rahi

rue

Samedi

fenua,

èvaneria) io tatou nei.
Na

au

42.00.56

:

i te aha ?

manao

Mana

te

CLAPPIER et

rue

Tél

To tatou

o

tatou

Ouvert du Lundi

Angle

tatou

e

haereraa manao.

na

e

la ite hoi outou e,
lehova anaè te Atua, na

hoi

mau

haamori

oaoa,

ta

i
te

haamaitai

te

E

100

hamiru

BUINHAM

himene.

na

e

ori

atoà

i

ohipa rapae roa teie
e
faatupuhia nei, e ohipa
Tiurai e Taurua ohipa tino.
Té mau hei i te upoo, i te
àrapoà, te mau àparimaraa,
e:

fenua

"la

:

lehova ma te

parau

iho

mai

ia

i

faa-

te

èvaneria

te

nei.

rahi

rave

taata

hanahanaraa
io

e

manao

ta

f aaue

Pts

iho

tatou

to

ratou

faaauraa

teirià

mau

i

a

maqhi.

raveraa.

manao

mau

haameiramarama

te

nunaa

neria

Aore

teie

hahi, e tià ai ia

taata tei

hahl nel.

e

ore.

noa

"0

tei

na

ra

te
ra

na

mea

mata i

te

roto

na

ua

ra

i

taeae, tei
pouri, e
te

e aore o
taua vahi ta na
te

ore

i

te

ia i ite i
e

haere ra,

haapaohia

to

pouri".

0

i te parau
Heimau.

LX X X iXXTX'XXXXX’XiXiJ

VEÂ
POROTETADIl

O MAUA ATOA O TE ATUAI TE ARORAA
Ua tupu te faaavariraa o te
fare âmulraa a Nafatarl no
te

Afareaitu

paroita

Moorea

1987

i

E

•

aohia

6

te

Antonio

o

tel

"te

te

E

or.

0

te

o

ta

Firipi 3/14 vm:

ia..."

tià

nenei

nei

atu

taua

ohlpa rahi i haahia mai

te

anaè,
atoà, i
te
"àroraa" mai. A tapiri
noa à i te pae o te Atua i
te àroraa ia upootià to na

49/21: "0 Nafatarl
àiri
tuu-noa-hia

e

.ai

nosia

ioa,
aha

ra.

e

oe,

o

oe

eere

ra

e

i

hinaeiro

ra,

i

e

"0 maua atoà o te
Atua i te àroraa". I roto i
ioa

Ten.

49/21,
Ita.
9/1-2,
Mat.
4/1216, Firip. 3/14 vm.

Tenete

tapeà;

e

tumu

nei

teie

o

ia

oe

te

ra

Pipiria:

auraa

ia

e,

te

Atua

o oe

ia

roto

tuu-noa-hia
maitatai

mai".

ta

E

teie

na

taeaè,

mau

parau

e

parau

to

no

e

tamaiti

ia

tel

ta na ra vahiné o

Na roto i

(te
latopa) inoino ia
tuahine
(te tahi
latopa) i te mea,

vahiné

Reihéra

i

tamarii

ra

ta

horoà

ai

Rahera

veihine

tavini

taotohia
e

ei

na

Ua

Evaneria

Rea to

i

ia

a

to

na

ia

i

aita

ta na

e

o

te

hoê vahiné tel

f aa

o te
taata

noho i roto i

e

i

tau

te

pupu

Haumi ;

no

patuhia

i vai na
ai

mau

te

Faaroo Teretetiano i Aimeho

tari teiata.

Nafatarl :

te

la

àiri

te

e

0 Nafatarl
atoà

oti

Evaneria,

ia

nehenehe

i

roa

te

o

fare

teie

no

te

i

ta-

faanehene-

te

tatou

e

rii tahe ra.

ia

e

rahi.
te

na

te

feia

i

maru

ratou

te

Te

hoê

feia

pouri,

itea

e

e

maramae

haere

marama-

ratou;

e

te

parahi noa i roto i
pohe ra, e hitihia
te maramarama.

e

àroraa

teie

nei

oti

ua

fare,

oe

o

te

a rave

faaohipa i te

auraa o taua
A peirau oe e
Nafateiri i teie maheina e: 0
icia

no

atoà

maua

ia

ra.

oe

te Atua ia

o

tupu

hinaaro

te

Evaneria.

0

tetiano,

Te

te

o

atoà

maua

Atua ia àro.

àro,
te

o

taata tere¬

te hoê ia taata

o

àro

i

roto

àro

i

te

i

teie

nei

ao;

te ohipa
tià ore, ia tupu te parau e
te ohipa tià, te parau mau,
aroha

te

Fatu.

I

te

a

e

te

hau

e

i

o

Teie

atu

Nafatarl,
i

roto

ia

ra

auraa

teie

o

atoà

maua

te

te taata
tahi ia,

o

tatai

te

0

e :

ra,

atoà
te àroraa

o raua

Etaretia tere¬

te

teretetiano

na

àroraa

teretetiano

anaè,
Fatu; e
a

to

o

taua

na

o

to na

ioa

i

roto

taata

eere
o

parau

te

o

Atua ia àro".

faa-

âvari nei.
E

to

Te

ite

ia

ra

tatou

e,

e

o

Neifatarl

te

Nafatarl

te

ia;

e

ai ;

e

âreà
tapao

tapao e te vai ra

Nafatarl

tari

ia;

mau

fare,

i

taata
eere

No

taata.

Nafatarl

fare

Nafatarl

no

ra

Nafa-

faufaa

mea

ia

tera mea

tari

maitai

Nafatarl

o

Nafatarl

vai

te

taata

Nafateiri

aè

fare.

ra

o

No

Nafa-

patuhia ai o

i

fare.

atoà e,

E

mea

no

papu

Nafatarl

Nafatari fare. la ore o Nafatari taata ia tcmo i roto
ia
Nafatarl
fare
no
te

taata i tataihia

ai

o

ohipa i te èvaneria, e mea
faufaa ore o Nafateiri fare,
e mea faufeia ore te reihireia
mirloni i haeimaueUiia no te
tatai

ia na.

faaroo

nei,

Nafatarl.

piti
Nafatarl:
Nafatarl
taata,
e
Nafatarl
ôfal
(fare). Te Nafatarl taata,
o

hui

te

tetiano

fare i Nafatarl taata ai.
Teie te auraa o teie parau:

au

atoà

maua

te

nehenehe ta

auraa:

noa

tupu âpi e

I

auraa.

0

i

tetiano.

a

hiaai

Atua

te

atoà ia

Nui nei.

ioa

feire, ei
o Nafa-

ai

Eiaha

tere¬

tatou

o

ia

o

moè

la

tatou e,

e feia teretetiano
tatai tahi,
e ohipa

tatou
tumu

ta

tatou

i

te

nei

ao

(chaque

chrétien
a
une
mission à accomplir dans ce

monde).

0

Fatu i

àroraa

taua

haamanao
atu

Te

nei

na

I

te

e

roto

i

ra,

a

tatou

"te nenei tià
tatou i te tapao".
e,

reira

tatou

atoà

tatou
àroraa.

te

tatou

mau

tatou

mau

fa.

te

fare

mau

fare
fare

Eere

ta

ta

pure,

âmuiraa, ta
ui-âpi te fa

ohipa a te Eteiretia
Teretetiano,
e
mau
raveà
anaè te reira; te fa mau, o
no

to

te

te

hoiraa

Fatu,
ratou

titauraa

ia

tatou

faaineineraa

i

te

mai,

nehenehe

ia
ia

riro

e

taata

to

no

tatou

atoà ia
ei

"Nafatarl" i teie nei

mau
ao.

A

rohi, faaitoito. la ora na.
Or.

Antonio.

Bois merisier
Dossier forme

ogive

A haamanao e.

tameiril i

Pira

o

i fanau,

ore

Hana),

ia

hio

mai

la

rahi to Rahera.

i to

na

e

I roto

na te Atua i
ia na, no te àroraa
tuahine ia Rea tei

manao,

tauturu
to

fanau

Nafatarl,

ia

oaoa

na

fanau-tama,
tahi

mairi ai

e

o

lEANNINA

tei riro mai

àaraa

ia

na.

I

ia i taua ioa ra

35, rue Leboucher - Tel. 42.09.62
Avenue du Régent Paraita - 43.98.29

Nafatarl i nia i taua aiu o
to

feinau:

1^1

i

Parau

te

àihere

Nafatarl

rama

te

hanahana

te Atua.

te

o

Nafateiri

te reira tau, e
hioraa ino roa no te

mea

r'«

roto

i

oe

Nafatarl,

noa

teie

tupu al

e

rahi

te

o

Fatu",

te

o

o

o

e

(i

fanau

ta

i

taahla

èvaneria.

noa

i

rama

ia ore o ia ia faaoo e
no
te

mea

te

ia

taata

Pira

Rahera

o

f aaino-noa-hia,

i

te Patireia

e,

to

i te
faaiteraa
a
te
perofeta
Itaia, e fenua faahaèhaahia
ia, tei roto i te pouri. Te
tohu ra ra o Itaia,
e te
vai ra te tau, e hitihia ai

na

vahiné

ia

a

no

Nafa-

e

Ua

?

reira

te

0

Nafatarl.

ia

atoà nei ia huru

0

noaa

rave

peu,

"tomoraa"

E

latopa,
e
te
mai, e riro
na
(na Rahera).

e

tamarii
tama

te

ia riro
veihi

latopa i faaau i ta na

ohipa materia ta oe i rave
Tera ra, ei àiri pee¬
pee
atoà oe i roto i te

no

maori

no

mai.

a

ra

te Hahana ôroà ia

i

atu

ai ta a e
latopa,
Rea anaè,
i

noaa

âua

te

Atua i te àroreia.
to

tuuhia 1

auraa
o

Taua

tapao.

tapao ra, e au
"Hoiraa mai ia

ta

i te pape

Maua atoà

te

e

noa

ioa:

âpi e te
Eita e

ia

hoê

te Atua mai

"Nafateiri". Teie te

nià

e

hiaai

teie

i

au

te

te

na

ra.

manu

faaiteraa

o

e

e:

taihia

tEiri

Pira te ioa.

o

Pauro

Firipi

1

tapao ta
parau
ra
i
to
"Te nenei atu nei

hehia,

oe

Rahera,

tatou

te

roa

na

tupu

te

tamaiti

latopa no te vahiné tavini
o

nià

mea, e mea au na na te ora
tiàma noa. Teie nei ânimara
ta

ia

noaa

E

au

te

o

to

Aratai i hea ? E

i

te

na

te

ia..."

tahe

teie
i

àiri

peepee

mea

rii

roto

tamarii
0 Nafatarl, o te

Iteraèra.

rii

teino

haamaitairaa
latopa, te me tua

Nafateiri

o

E

parau

na

tane

ia.

E

àihere
pape

àiri

e

àiri..

e

ra,

tuu-noa-hia
iti

0

ia aratal.
aratai

te

ânimara

hitiraa

te

teretetiano

Nafatarl

tatou
faaa-

e

roa e

0 Nafatarl Evaneria,

te

"0

ra,

eiaha
ora.

mai

Nafatarl

Nafatarl,

maramarama

ioa

tapao...”

0

to

i

e

oe

"Te
i

au

te

a

nià mai".

maramarama no

atoà nei,
tea ê
i

atu ia oe.

rapae

1 te faaiteraa

au

papai-èvaneria ra o Mataio,
ua tupu taua tohu na Itaia
ra, na roto ia letu Metia,

"E Nafatarl Evaneria nei!

Taioraa

la

te

o

i

te parau
Peretiteni o

Tuhaa Toru

atoà

maua

Tiunu

no

teie
te

e

"0

auraa:

Atua i te àroraa".

f

tavini vahiné i
NAFATARI. E teie te

Raiatea

na

1

r~mf

2l y

1

w

1531^ 1^

f

1

y v

T

t

f

1

:

6636.95

f!

y yiïJllÜ 52 îiJi

t X Jf'X~T X 1.1. X X X 1111 XXT3

52 52 52 52 52

52

521^15^5252/2'

VEA

TOROTETAMl

OÜ VA L’INFORMATION ?
LIBRES OPINIONS,OU VA L'INFORMATION ?

quelques mois,
te
paysage de t'information a
changé en Polynésie: on a
vu
d'abord apparaitre un
nouveau
quotidien dont le
Depuis

ton, du moins à

ses

donné,
haitait,

il

a

carme

CR E DIT GRATUIT
PAYEZ EN 6 FOIS SANS INTERETS

débuts,
le sou¬

un
coup
d"‘oxygène"
à
l'information;
finies la langue de bois et
une
certaine complaisance:

la

liberté

de

la

presse

procède
de
l'instruction
civique
et
favorise
la
formation de l'homme res¬
ponsable auquel tout pro¬
testant

autre

un

mis

attaché.

est

quotidien
l'air

à

du

Puis

s'est
temps,

parfois
fois

avec bonheur, par-:
avec
insolence,
toujours avec talent.
Il

faut le dire: quel que soit
le pouvoir
en place,
la
presse doit déranger: c'est

A;-

*'

des
conditions
de
l'amélioration de l'action

une

politique et
démocratique.
Puis

de

l'esprit

arrivées,
à peu de

sont

satellite,

par

se¬

d'intervalle,
les
deux
plus
importantes
radios privées françaises.
Les auditeurs ont pu écou¬
ter, et parfois découvrir,
ce que
sont l'information,
le
commentaire,
le débat
pluraliste, voire le persi¬
flage: le succès d'écoute
est énorme,
car le besoin

maines

de

pluralisme est grand.

bizarrement,
alors
la libéralisation de
l'information atteind les
rives de la Polynésie,
le
service public audio-visuel
d'Etat donne l'impression,
chaque jour davantage, de
prendre le chemin inverse
et de chercher à refléter
les voix officielles.
"Ce

Mais,

■

que

VESPA px

VESPAPK 125 :261.000 F

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1er Versement

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125 : 299.500 F
:

89.850F

Soi(tej&foB 41.930 F
'

■

>

les ordres venus de
Paris" entend-on dire corme
sont

s'excuser! Damage; en
cas
beaucoup de gens
reconnaissent
ne
plus
prêter attention aux infor¬
pour
tout

mations télévisées locales.
Et

l'on

poser

est

réduit

à

se

des questions:

Le

libéralisme

il

aux

de

loi

s'arrête-t-

frontières de la
métropole (voir le projet
sur

le

transport

maritime)?
La

le

Polynésie n'a-t-elle
droit

de

pas

de
l'unique station de service
public,
des informations
pluralistes et impartiales?
L'Etat,
gardien
des
libertés publiques, doit-il
se
confondre avec un gouvemement, par nature pro¬
recevoir,

visoire?

L‘Information
c'est la vie!

ouverte.

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igi ^

155

VEÂ

1-

POROTETAHn

3-

TE MANA 0 TE TAVINIRAA I TE

Ineiha,

ATUA I MAOHI NUI.

te

TAVINI

El

MANA

NO

"

Te

atoà

ao

tahi

atoà

mana

to te

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ra

TE

i

reo

te

nei,

e

:

rai

e

ua pupu-

hia

mai, tel ia ù anaè”.

Ua

niuhia
te

manao

i

nià

parau

no

titau-raa-hia
tauiraa.
parau

no
no

1

te

ta na

te

ra,

tavini

to
i

Eere
iho

e

ia

Te

nei
nià

ia

ao

na

iho

ei

aha hoi

mea

haapaarihia,

ua

faatahinuhia

ua

anaè-hia

atu

ua

tatou...,

a

mau

i

mau

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hope

mana

nià ia tatou.
ia

e

atu

ra

parau-fasihou-hia

tavini

parauhia

te

no

au

ra

e,

nunaa,

e,

e

i
e

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El

TAVINI

PATOI?

EIAHA

un

no

e

Mai

e

a

to

E te

hoi

tavini.

te

Eere

e

no

Hau

te

Pori-

noaj

huru

te

te Hau

nei

e,

faaitehia atu nei.

EITA

ta

TE

ratou

i

ra,

Atua

te

RA IA HAPE TE PATOIRAA:

au

i

TAVINI

PATOI

mau

tavini

patoiraa

tià

e

te

ao

e

mana

Noa

e

i
mai

ia letu

ia

na

faatià

tavini

te

mai

ia

ia Itaia ma, mai
mai ia Pauro ma,

e

mai

ia Papeiha e
mai ia
Raapoto ma, mai ia Pouvanaa
e mai ia Hiro ma,
o vai ma
atu

a

ia

ta na e

ei

mana

rau...

iteiteraa,
Taêro Atomi

te

e

ôfai

Na te Tii

ia

i

faate

na

i

aore ra na te arero
taêro i haapohehia e i ôpa¬

e

rave

tae
e,

?

na te

aha atu
te

no

Mai

tatou

i te

roto
te

na

tià mai

te

tià

e

ra

ruroa,

e

ratou

fare

mau

haapohehia e
i ôpanipanihia i raro i Mo-

E

ia

i ôpanipanihia

aore

ha...

parau mai e no
ohipa mai, no te
mea
anei
ua
haapohehia
ratou e te mau retau tupohe
rau, ôpanipanihia atu ai i
roto
i
te
mau
âpoo ana

no
tià

e
te

nipanihia i

noa

te

i

patoi

ore

mai,

roto

tavini

i Maohi Nui nei ?
ra

i

faatià faahou

mau

atu

haapohehia

te

i nià

ia

e

no

ra

ua

parau
mea

vaa

L te

faito

feia ino anaè

e

faaite nei i te* tahi tauraa
ei tururaa i te toeà.
ia

teie

mau
e

huru

fairaa

E aha
e

riro

ai ei tauturu i te tahi

te

tahi ?

mau

tià

i

QRnQU6 ne trkiti

hau aê to

te

rahu

faahou

Maohi

âpi.

Inaha,

no

ia

faahou

te na reiraraahia.

i te nunaa.

-

na

patoi hape

e

Areà
2

to

e

?

e

reira i te taviri i te Atua
e

haapoheraa

atoà te teihi

te

au

te

Inaha, mai ia letu i haapohehia e ôpanipanihia atu ai
i
roto
i
te
menema;
oia

tià

e

te

MAU E VI;

tavini

Eita ia

i

te Hau Maohi

teie

aha-

ua

i

ia
patoihia atu te mea pohe,
te patoi atoà mai nei ia,
mai te mea e mea pohe atoà

haamauhia,
e

nei

taata
taiva

te

tavini mai ia letu.

tita

te

tatou,

ta

e

Etaretia

mai te mea hoi e, aita à te
Atua mau, te Metia mau, te
Evaneria

na

no

tavini

faufaa mai

maitihia

ua

Atua

a

te

te

i

e, na te feia faahua
tavini no te Hau Farani e

haamanahia.
E

to

hoi,

tamataraa

anei

tatou.

ei

Oia

taviri-noa-hia nei

na

tatou

a.

Atua

tatou anaè
te taata e faariro
e,

te

roto

auraa

tatou

a

te matamua mai

na

te mea te meuia ra

i

ra

nei

te

atoà teie

haa rahi

taata mai

ra,
to te taata tamataraa
i te haapohe i te Atua na

te

tono-

i

te

haapaoraa, no
tauà atu i te parau a te
tahi ê, mai ta Tatani. Aore

faatauiraa

roto

e,

ra,

te

hoê

ia

tatou

mana
no

Atua

te

tatou

te

tiàau nei.

e

to

atoà

te hoê

taata

teie

no

Oia

raahia

i

parau

patoi-rahi-noa-hia nei a te
parau tià! E au ai ia parau¬
hia e, e "Poro-Tatani". 0

te

ô

na

te

Areà

no

Porotetani.

ATUA;
Te

patoi i te haavare

e

auraa

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llllltlll 1 i'I'T't f ü 1 J

15^ igl igl

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veA
POROTETftM

J"

il

El TAVINII TE ATUA

si

^
~

-■

4

E

-

EIAHA

TAVINI,

1

^

’ftÆîirym.f

1

e

TAVIRI IA MAOHI NUI:
No

te

mea, eita te Atua e
eita atoà to na tavlni
vi. Inaha, e tià mai o ia

vi,
e

i

to

tau

na

nei,

No

atu.

mau

nanahi

a

e

mûri

mai

roto

teie

i

ra

a

noa

ia

o

i

âmuiraa, tera paroita,
tera tuhaa,
tera èteiretia,
tera
poritita,
tera âmaa
ohipa,
tera
hau
e
tera
tera

E

minaa.

ôpuaraa

rave

i nià ia

ia

o

i

te

te Atua ma te ara

a

iho, ia

na

ore

ia

o

ia hee atoà atu i roto i te
peu

Atua

E

taata.

no

tiàma

i

teie

Papeiâ,

a te

taatoà

nei.

ia

o

i

ta

ohipa

na

i

rihia"

E

0

te

ao

mau

Tavi-

feia

faahua
Me tua

mau

Manahune

na

ta na

"Nunaa

taua

te

ffaahou

parau e

te

e

Nunaa

a

poro

te

tavini.

e

Nui
a

rau

Evaneria

te

i

Maohi

te

faa-

e

Maohi

ao

taviriraa

mau

roto

ia mai

o

faaara

te

te

no

taviri

te

e

haere

tiàma
i te

tiàturiraa

te

e

taviri

hoi

ra

ratou,

no
tera
Etaretia,
Poritita,
tera
Pu
ohipa,
tera
Tuhaa,
tera
Fenua, tera Paroita, tera
Oire,
tera Amuiraa,
tera
Vaa Mataèinaa,
tera Fetii
tera

DE REMISE SUR TOUTE
LA GAMME 104/205/

tera Utuafare...

e

305 / 309 / 505
+1
E

faataa

ôpani

ia

o

rau

e

ia

i

te

te

an

d’entretien compris

mau

mau âpoofaaotiraa e

la ateatea

ùputa

ànaàna

te

te

no

raa, no te mau
no te mau ture.

faahou

i

faaoraraa

faahou

i

roto

âpoo-ana-pouri te

mau

parau mau roa maramarama no

ôpuaraa

te

faaora

Maohi

ao

faatiàma

to te

e

ao

Teie hoi ia te tahi

"Aore hoi

hopeà:
mai

au
tavinihia

ia

tavirihia,
Eere

mau

i

taatoà.
mau

te

reo

i haere
ia

e

ra".

TAVINI

ei

a

ohie

mea

205 JUNIOR
1.473.950 F

i

"taviri mau"
te "tavini mau".
i te

te hioraa
e

Te
e,
ia

Te

manao

paha tatou e,

ra
mau

tera

o

maitiraa
Eiaha

E

noa

ia
i

er

versement

de 43.752 F

(Total

:

2.100.096 F)

atoà

ohipa
nià

i

toroà!

hohonu

i

no

te

te

mea

atu

ra

hio-matahohonu

e

309 BERLINE
1.733.300 F

te atea rahi to ropu

i te
te tavini i
i te taata tupu.

ohipa taviri
Atua

Inaha,
na

1

te tavini

tera

e

hio

roto

faaroo

te

;

+ 47 mensualités de 43.752 F

vare-noa-hia atü te

e

reira.
na

noa

tavini

tiàraa

tera

e

A crédit

manao noa ra paha tatou
te taviri mau o tera noa
ohipa taviriraa i te

Tiurai !
.

e

te Atua i teie nei

a

te

feiaora
anaè

e

e

eiaha
Atua
mau
ra

ia moèhia
atoà

ai!
i

i

A crédit

e,

(Total,: 2.469.600 F)

taata

tavini-taviri

haapohe mau ai! la ora na,
eiaha ia pohe i teie nei ui

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i

=!j

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veA
POROTETAiai

TE REO MAOHIIROTO I TE MAU
la

ora

na

e

taù

la

ora na

e

taù fenua

la

ora

na

taio

Ua

veà

Tera mal
O

tahl

te

mau

to mau tameirii 1 te

TE

I

PEAPEA

feia

te

e

FAATUPU

TEI

FERURIRAA

nunaa

ê

mahemo

manao

mea

ara.

i

rahi
i

roto

te

na

aè
te

tau,

e

afa

tamarii

te

haapiiraa

mau

T. Jean

TE TUPURAA 0 TE MAU OHIPA
aè

i

âmui-raahia

mûri

te

feruri-

te

tumu

parau:

NO TE AHA E MEA ITI

ROA TE

MAOHI

ROTO

I

TE MAU HAA-

I

PIIRAA TUATORU I FARANI,
faaoti
te
Apooraa
Bordeaux
e

i te matahitl

la faaterehia te

piiraa

reo maohi
mau
taàtiraa

te

haere

haapiiraa

nui.

I

ra

8

e

oire

taua

mau

i

no

teie

I98I

hape

haa¬

mai

tau

8

na

Bordeaux, Grenoble,
montpellier,
Nice,
Paris,
Strasbourg e o Toulouse, ua
taàtiraa

te

iti

te

no

haere

o

tatarahia

ohipa

Hou

ai

atu

te

mau

ravehia no te
i te mau haapiiraa

maohi

i

i

roto

te

taàtiraa, e mata na tatou i
hio

te

parau

i

i

te

mau

tei matara mai i roto
feruriraa

te

tamarii

haere

nià

i

te

aha

e

mea

i

mua

na

roto

i

tumu

iti
te

a

te

mau

haapiiraa i
parau: No te
roa

mau

tuatoru i Farani.

te

Maohi

haapiiraa

itoito,

taata

mau

pai

iti
1

i

riraa

1

e

te

Maohi

te

roa

te

tuatoru

;

a

i te

feia

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ra

manaonao

mea

e

tamarii

mau

tei

faatere
rêo

te

haapiiraa.

Ua parau

tahi taeaè tinito ia

te

roto

Grenoble

a

e

ia no vera.

feia
paruparu,
ua
tano roa ia
parau. Te tumu ia i tüuhia
ai te tumu parau: No te aha

vence,

ore

te fenua.

manaonao

Aix-en-Pro-

no

e
te hui
Ahe, e aha
riari^ia nei.
E

haapiiraa
o

te

ra

Maohite vai

ra,
taàtiraa i roto i
e

ù:

i

tamarii

no

ra

haere
mana

ua

roto

tamarii

te

te faito

rahi, ua
faatupu te reira i te manao
peàpeà e te pohehae i roto
i
te
vetahi
mau
tamarii
tinito

I

Tei

tuatoru.

Farani,

Aita te

te taàtoà.

na

tupu ohie,

feruriraa i

i

haapiiraa
ei feru¬

mau

ua

vetahi e fanau mai te
àmahamaharaa, te feii e te

parau
manao

na

ia haama o ia

parau,

i

te

e

parihia

i

manaonao

atoà.
ia

vetahi

te

i rapae ia Maohiferurl te Maohi i

la

nui.
to

i

tiavaru

taata

mau

ara

oe

faarlro

to na

tatou
e

te

faahou

maere,

e

Maohi,

oe

e

to

oe

hiroà

àveià

no

te

aratai

reo

àti,

ia i te mau ino

o
Eiaha

i

ia

to

oe

tumu

ei

ia

oe.

HEIVA87

J2B
DT2

DT5S
DT8S
DT8L

103.000
49.000
95.000
129.000
131.000

DT9, 9S
DT9, 9L

153.000 F
155.000 F

DT15S
DT15L
DT25S
DT25L
DT40L
DT50TCL
DT65CRL
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DT140TCL
DT200TCL

175.000
178.000
214.000
216.000
248.000
398.000
420.000
598.000
720.000
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-

riTT I

JLXT J

vcA
POROTETAMI

ei

molhaa

la

oe,

tei

faahou

tarai

TE FERÜRIRAA E TE FAAOTIRAA

haamauraa 1
to oe oraraa, ei papa faatupuraa i to ao, e parauhia
i

oe

peàpeà

ra

vera

o

e

I

Teie

nei

vetahi

ia

haapiiraa
haapapu maitai te
peretiteni o te âmui-teihiraa

ia

fifi

te

noa,
i

ra

te

o

te

hoê

papa i te mau parau, èere
te ani noa i te moni i

e

te

mau

mau

teie
i

vai atu

te

taàtiraa

-

te

feiatere

manao

te

no

feruri

mau

mea
te

tamarii

pllraa

ra.

i

i

nià

ferma.

tere maitai

faaotiraa

te

maohi

te

i

taa

farii

teie

i

hororaa

BAC

tuite

teie
i

te

e

o

e

o

e

fifi
i
te

nehenehe

mau

te

ua

rahiraa

te

Maohi
te

1

vetahi,

atu

noa

o

e

ai

e

e

i

1

aha
i

te
roto

haere

haapiiraa
i

te

mau

haapiiraa

tuatoru,

faa-

ia

i

te

maohi

nià

reo

te

-

mau

E

faufaa anei te haa¬

mea

piiraa

taàtiraa.

reo

tameirii

maohi

haere

te mau

no

haapiiraa

tuatoru.
E

ohipa âpi

taàtoàraa

o

atoà

ohipa

haere

haa¬

faufaaore

hoê

tumu

faaotiraa

feruriraa,
e
ia ore ia

E

feruriraa.

roto

ra

te

E

faatupu te
haapiiraa reo maohi i roto
te

mau

te

no

taàtiraa

haere

a

te

reira.

mau

haapii

Te

Imiraa

te

mau

veà

i

mûri.

Jean

a

Teururai.

o

te

tuhaa matamua

i

Manava.

mau

haapiiraa,

te

ite outou i te tuàtiraa i

te

reo

parau

raveà

fa

e

uiraa

mau

farii-oioi-

rahi nei
te

ohipa. Ua

haapiiraa

roto

tamarii

peàpeà

te

femiriraa

te

roa

terehia

i
A

faaotiraa,
te

tamarii

Ai ta

parau.

manao

No

reo

i

te

Ihoa

ratou.

taàti¬

no

tahi

e

te

a

ia

te

ia âmuiraa taata tei tuata-

te

pae

taàtiraa i

mau

atu

mûri nei:

Noa atu te reira

Te

hia,

atu

i roto i te mau taà¬
tiraa atoà, no te huru o te
tumu parau i tuuhia i mua

mal

tae

ferma, i te mau
ohipa tei haamaital i te
hoê pae e tei faaère i te
o

noa

ua

tamarii

ômoèmoè
âmul

i

raa.

haapllraa.
Ua
tae
atoà paha i te tau eieiha e

feruri

te

ohipa matamua

haere

feruri

ua

o

peàpeàhia

e

mau

matahiti

te

80-81,

oe i te mau ohipa
tei tano ia oe, ei faanahoraa maohi i te ferma o te

Maohi.

feruriraa

te

tupu

faatupu

e

Aita

papa

te
toi i mûri e te
faahou i te peu ètene.

rave

Te

ei

e

te

i

te

faanahoraa

haapiiraa tel

i

te

1 te
mau tamarii haere haapiiraa
tuatoru, o te tuhaa e te
mau

hoi

haere

haapiiraa tuatoru

rave

i Farani.

àta

ia

au

hiohia.

A

taa

LE CHOIX DE LA
NOUVELLE

GENERATION
1 1" ? ^nTT 1 I ]

1^1 ^ 55 M ^

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ÉGLISE DANS LE MONDE.
QUOI DE NEUF ?
Oi je pouvais faire
que tous

en sorte

les chrétiens,

surmontant leurs

chantent et
la gloire du

TARIFS
GROUPES

divisions,

proclament d’une seule voix

Créateur;

que toutes les radios
et toutes les télévisions du monde
annoncent la joyeuse nouvelle
de la présence de Dieu dans notre histoire
mais qu’en tout cela je n’ai pas l’amour,
-

je ne suis qu’une cloche fêlée
ou un haut-parleur qui crachote.
Si, maîtrisant à la fois
les mathématiques et la biologie,
l’informatique et la psychologie,
l’astronomie et la physique nucléaire,
je pouvais expliquer le monde et l’homme;

si, devant les incertitudes de l’avenir,

Amérique du Sud

je pouvais tracer un chemin d’espérance
acceptable pour tous les humains;
si, face aux
de la

dangers des manipulations génétiques

ASUNCION,

catastrophe nucléaire,
je savais dire le Vrai et le Faux, le Bien et le Mal
mais que tout cela je le fasse sans amour,
je ne suis qu’un bavard inutile.
ou

Armes

:

arcs

flèches.

et

Bilan

:

5

morts. Les chrétiens

(qui veulent for¬
cer les Ayoréo à recevoir les rhissionnaires) s'appuient sur la New Tribes
Mission (2 500 missionnaires auprès
des Indiens^ budget annuel de 12 mil¬
lions de dollars). Les animistes ont
l'appui de la Fédération internatio¬

Si

j’acceptais de me dépouiller
qui est cher à ma vie et à mon cœur, de tout
ma maison, nia voiture, mes meubles, mes livres,
pour en donner le produit aux restes du cœur

ce

si

PARAGUAY. Bagarre
chrétiens et Indiens

ayoréo, qui refusent l'évangélisation.

-

ou aux

Indiens

entre

Médecins du monde;

nale des droits de l'homme.

j’avais assez de pouvoir pour peser

l’économie mondiale
l’écart entre les riches et les pauvres
s’il me manque l’amour,
tout cela ne sert de rien.
sur

et réduire

SE 500

65.000 F

SV 1800

115.000 F

SE 2500 A

139.000 F
162.000 F

-

L’amour ne cherche pas
-

le

mais l’amour bâtit:
la dignité, la liberté
et la

rjécÂiMe

le pouvoir

pouvoir gonfle,

Tel. 42.95.14
de chacun

[usticé pour tous.

L’amour ne sépare pas les
en bons et en méchants;
il trouve sa joie en Dieu

mise

en

plis

cheveux courts

des ennemis ou des adversaires,
mais se laisse corriger par eux
et enrichir de leur-différénce.
Il accueille tout
la science et la technique,
la religion, la morale et la politique,

mise en plis
cheveux longs

pour peu qu’elles servent à faire des hommes
chaque jour un peu mieux

de vie

SUZUKI
O NIPPON AUTOMOIO
MAMAO.AVGCLEMENCEAU TEL429819

prières et votre activité compatis¬
sante en faveur de vos coreligion¬

l’amour dont Dieu nous a aimés
et la communion qui nous est donnée
son

2500f

GROUPES ELECTROGENES

MOSCOU. «J'incline la tête et je
me mets i genoux avec un senti¬
ment d'extrême gratitude pour vos

jusque dans l’éternité,
Jésus,

279.000 F

URSS

images de Dieu.

-

en

2000f

310, Rue Paul Gauguin
Papeete Tahiti (face Mairie)

-

Car tout disparaîtra
le pouvoir et i’argent,
la science et la religion.
Seul demeure, puissance

270.000 F

POSTE SOUDURE

hommes

qui fait lever son soleil sur les justes et les injustes.
Il ne fait pas des autres qui pensent,
agissent et vivent autrement,

des

SE 3000 A
SE 4000 A
SW 140 S

naires

russes » ;

c'est

ainsi

qu'Âlexandre Ogorodnikov,

ortho¬
doxe, qui a passé 8 ans dans des pri¬
sons et des camps de travail, pour sa
foi, et qui a été récemment libéré, re¬

Fils.

mercie

les

l'ayant aidé

chrétiens
par

occidentaux

leur action et leur

Afrique du Sud

prière.

PRETORIA. Vous signez lettres ou pé¬
titions en faveur de prisonniers sudafricains noirs ou blancs hostiles à la

politique

UAPCMCHOIIG
fassureurÿf
16

rue

Tepano Jaussen BP 505 PAPEETE Tél. 42 80 70

r"rf
w

531 ^

ISÎ

I

1

f

I f

f nnnr iӕn

y ^ 1535^

gouvernementale ? Vous
gouvernement de Pretoria
pour obtenir une libération ? Vous
portez publiquement un badge affi¬
chant vos convictions ? Vous partici¬
pez à une manifestation oü vous ex¬
primez votre solidarité de quelque
façon que ce soit ? Vous seriez SudAfricains, tout cela serait qualifié, pé¬
écrivez

au

nalement, de crime. L'Alliance réfor¬
mée mondiale (150 route de Ferney,
1211 Genève. 20 Suisse) tient à votre
disposition le texte intégral des déérets pris par

M. Petrus Johannes
Coetzee, Commissaire à la Sécurité
publique d'Afrique du Sud, le 10 avril.

111 I l 1. 1 E ï'm ITT

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