EPM_Vea Porotetani_198506.pdf

Texte

iL
mensuel protestant de Polynésie

VEÀ

veà avae porotetani

POROJmAM

TlUNU 1985

ISSN 0763 4021

croNcraRD®

CHEZ

rue

des remparts

—

Spécialiste en équipement

HIFI-AUTO STEREO
Téh 3.84.49

—-SOMMAIRE
LA VISITE DE

LAOUI, MALAKY
P

2

p

3

P

A

P

4

p

5

DOUBLE LANGAGE

p

5

PARAU MAU

p

6

p

7

p

7

p

9

ET

BILLY

L'EVANGILE DE POLYNESIE
EN CALEDONIE

DEPASSER LE MUR DU
SILENCE....
APPEL POUR L'EGLISE

EVANGELIQUE DE NOUVELLE
ILES

CALEDONIE ET DES
LOYAUTES
E EAAAO TE

NO ROTO MAI

VAEUA

ITE EVANERIA

TO RATOU PUAI
El

ITE NO TE ATUA

DO RAMO
JEUX

«Tm

M«
Ils

sont

^

I»

venus

mais
et

Sauf

avoir

pour

troublé

tranquilité et dérangé
habitudes, il est diffi¬

nom

nos

en

che

Ils
ni

de

leru

d'être
sont

faire

venus

venus

ni

le

chez
en

repro¬
noue.

fraude

de leur prôpre initiative

un

bre

de

vol UTA régulier

invitation

Eglise.

notre

cile

par

sur

Ils

sont

l'Eglise

de

notre

venus

la

Eglise.
crit
ges

dans

GEVAA,

Leur

au

évangélique

Nouvelle-Calédonie,
de

hI»

comme

visite

mem¬

notre

s'ins¬

le cadre des échan

entre

Eglises

membres

de

communauté.

donc

Ils

ne

°à

délégués par
un
parti
indépendantiste.
Quand
bien
même
seraientils indépendantistes, disons

qu'ils
nous

Ils
de

pas

sont

venus

sommes

en

sont

la

11

»

cette

sont

p

venus

parce

aussi

fraternité

que

démocratie
au

nom

chrétienne.

^

Alimentation

générale

144. rue du Cdt. Destremeau PAOFAI

■m~rmrrTTTxn

1^ y a

lÿ lÔÔ

S

raison

donnerais

je

que

premier

entre

toutes,

en

pour

expliquer

leur, séjour parmi
Mais
je crains de me

nous.

C'est

tromper.
dit

a

de

part

qu'on
d'autre que

vrai

et

les

Eglises évangéliques
Polynésie
Française
et
Nouvelle

âes

Calédonie

-

Cela

soeurs.

Eglises

sont

dit

se

de
de

aussi

protestantes

a-

l'Eglise catholique.
Il y a un "mais".

vec

Le

mot

de

magique qui
bien

des

critiques. Si
nes
l'avaient
être
croix

sau¬

situations

les

discipli¬

oublié

aurait-il

y

nous

peut-

autres
celle
du

onze

derrière

Christ.

mérite nos
Ainsi
parlé. Je ne

qui

en¬

les

trois

di¬

rais

ont

qu'ils

pas

la

porté
tage

je
ont

menti

Et® FARNHAM

ap¬

davan¬

qu'ils

trompés.

ou

J'apprécie leurs
me

ont

nous

Vérité. Pas
ne
dirais

nous

propos

com¬

éclairage

un

complémen¬
très utile - à ajou

taire et
à

ce

que

radio,

la

télé

ter

Mais...
ve

tiative

couragements.

m'offrent

la
jour¬
naux
pour ma compréhension
de ce qu'ils vivent là-bas.
Je
les
apprécie d'autant
plus qu'à mon avis, ils re¬
les

et

-

flètent

le

vité

nos

Ce

de

Ouvert dxL I^iundi au. Sa,med.i.
Angle mae CrAPI»IEIi et rue Albert

d'objecti¬

souci

trois

n'est

qui

2.00.5a.

visiteurs.

facile

pas

Puis

repartis

sotit

La

Si

remarqué, li¬
libres
en
sont repartis.
Il importe
par
conséquent que nous ne
nous
méprenions
pas
sur
vous

bres

ils

leurs

avez

sont

venus,

Intentions.Ils
ni

ne

sont

mendier quel¬
ques
faveurs ni pour faire
de
la
politique,
comme
on

venus

voudrait

pour

sommes

à

c'est

croire.
que

Informés.

nous

Saurons-

faire preuve de liberté

nous

notre

ver

faire

nous

L'essentiel,

dans

tour,
cette

afin
somme

de
de

trou¬
ren¬

seignements .la précieuse le¬
çon dont nous aurions besoin
peut-être ? N'avohs’-hoùs "pas
terre

aussi-, des. problèmes ydb
? De's frustrations que

l'on

a

nous

de

plus eh
peine à contenir .?
Oui,

nous

Christ.

Mais

raient-ils

peut-être
fait

mieux

en

dans

la

salle

la

du

Foyer

pastorale

avec

Ils

lors
les

informations.

ils

ont

les

parlé

tes,

jugé utile

a

de

testants

française
sur

la

se

blement
leru

en

C ' est

au

nous

passe

ne

faire

Egli

en

Nou¬

utiles

les

et

de

mises

choix
nous

dire

en

de

?
Il

la

monde

Leur

en

un

"Vous

mière du monde"

tre

garde.

Saurons
en

con¬

éclairage original

permettant

riginal

très
uti¬

cause,
c'est
?
L'Eglise a

libre
un

gneur.

trou

moins

est
clair.
faire le nôtre

naissance

nous

non

y

t-elle

y

renseignements

ne

choix

êtes
a

dit

s'agit

lanterne

la

o-

lu¬

le Sei
pas

rouge

d'ê¬
d'un

déroute.

de
Béniela

Houmbouy

le

que

leur

part

Avec

nous

les projets
de leur Eglise,
et

dou¬

ses

espérance

son

et

Point

de conseil ni mot d'or

dre.

Ne

de

leur

dire

pas

pouvons pas
le
reproche
une

voeux

comme

dit.

Raisonna¬

contraire

des

Ti-

thème

pro¬

informés

velle-Calédonie.

l'indépendance. On

de
ve

Mr

le

quant à l'ave¬
nir de Nouvelle-Calédonie.

Polynésie

soient

qui

ce

les

que

de

sur

confiance

sa

La direction de notre

Poirine

partagé

hésitations

ses

se

faut

selon

de

des
et

ont

parlé

ont

désirions

nous

trois.

Puis

il

cas,

gier et

ne

! C'est, me semble
"l'esprit" qui planait

t-il,

leur

plus

réflexions

santes

à

12 et du 17
deux intéres¬

publié

a

reconnaître.

au¬

de

venir

pas

de

frères

sommes

dans

dépêche du

juin

,

La

ce

des

ce

donc

qu'ils n'ont

question

savoir

faire

faisons

que

pas

est

plutôt

nous

allons

informations

ainsi

obtenues.

ini¬

mon 01
A notre agence de Papeeté.
à l’aéroport de Faaa,
à bord de nos appareils,

C’est vrai, avec UTA c’est vraiment différent.
C’est tellement agréable de retrouver

-

Papeete - Tahiti

visage ami

pour vous conseiller
départ et pour prendre soin
de vous pendant votre voyage.
Avec UTA,
vous voyagez en bonne compagnie.
un

bref, à tout moment, au sol comme en vol.
UTA c'est la compagnie où des polynésiens

avant votre

..

sont au service des

Boulevard Pômare

polynésiens.

INFORMATIONS 43x53.33
RÉSERVATIONS 42.2222

Boulevard

1:^ ^

^

^

Pomare/PAreETB - TAHITI

fais ^

votre

OU auprès d©
agent de vovages haprtuei.

9^ ^

Hl ^ 15^1

)5ÿ lÿ I5J

15^ ly

y 153(1^ ly 5iî 1^

L’ÉVANGILE DE POLYNÉSIE
EN CALÉDONIE

discuter avec
politiques

de

les

tous

partis

sans

en

privilégier
aucun.
L'indé¬
pendance, pour elle, est une
mission
prophétique et non
politique.
L'Evangile
doit
libérer les opprimés et les
oppresseurs. Mais la mission

l'Eglise ne s'arrête pas
l'indépendance, le roy¬
aume
de Dieu,
ce
n'est pas
l'indépendance.
Ce message, espérons qu'il
fera réagir le lecteur; c'¬

de

Electrolux

LES SECRETS
EE LABONNE
CUISINE

avec

est

d'information

souci

un

qui nous a guidés vers sa
publication. Aimer son pro¬
chain, c'est tout lui dire,
vérité

la

forcément

c'est

de

discuter

ensemble.

de

Et

vécu

son

être

sans

son

complice;

et

réfléchir

si

les

l'Eglise,

insti¬

Eglises, permettent ce dialo¬
gue nécessaire, alors l'Evan
glle
sera
bien
interprêté
et
il n'y aura pas de divisins du peuple chrétien.
tutions

des

DES

CUISINIÈRES

SSsMJUH
passage CanMk//*3.53.59

Rencontre avec

Francine

L’ÉGLISE

LES COMMISSIONS DE
L'Evangile,
est

venu

sie, 10
sation,

montrant
certains

sitôt
de
retour,
ils
réintégrés dans leurs
réserves,
ce
qui
crée
des

Calédonie
Polyné¬
la coloni¬

mais

et
appre¬
mêmes
les

conditins

de

avant

ans

à

nant

en

1840

en

sont

forts qui unissent les
Eglises protestantes.
Voilà
aussi
un
procès de

la

colonisation

noncé.

On

est

an¬

de

coutume

a

le

qui

pré¬

Kanak

depuis un
siècle
comme
un
incapable
refusant de travailler, soit
pour mettre en valeur la ter
senter

la

à

re

manière

soit

pour

tion

tertiaire

occuper

nistration

(

il

de

y

occidentale

1953,

a

kanaks

pays). Billy

-

services

effet

en

cadres

l'Admi

les

ou

très

formés

peu

dans

donc voulu
nous
faire
comprendre
les
raisons de ce jugement hâtif
ce

nous

que

a

d'en¬

coutume

avons

C'est

l'on
jourd'hui

Kanaks

de
voix

qu'il

d'entendre

comprendre
1'agitation
depuis le 18 no¬

pour

esprits

vembre

1984.

Billy
de

nouvelle

nécessaire

des

au¬

évènements de
histoire,
vue du colonisé

une

est

pays

Cette

point

est

ce

les

Calédonie.
ce

de

comprendre

peut

que

l'his¬

rappelant

en

des

dressé

a

l'injustice

lérance

et

vécues

arrivent

des

examens

plois,

de

ent

plus

ouvrent

1960,
de

te

Calédonie,

leur pays.
1975-1979

le

port

refoulant

indigènes

réserves.

des

du

les

régime

rôle
au

de

avant

ans

( 1963).
du nickel
Calédonie

l'extériPolynésie
rend

et

l'Eglise

monde

trois

en

les
dans

théo7

à

un

Institution

et

les

réaffirment

existant

encore

le rôle de dé¬
l'Eglise qui

de

annoncer

homme

rap¬

l'injustice in¬

tour,

Calédonie,

doit

par

politique,

Kanaks

nonciateur

vers

l'indigénat

de

d'auto¬

réflexion

tour

en

se¬

1957.

logique de l'Eglise évangé¬
lique sur la libération par
l'Esprit (Romains 8) et gran
dir
ensemble
(Ephésiens 4)
qui
aboutit à la prise de
position théologique sur l'¬
indépendance du Territoire.
Puis, interrogés avec in¬
sistance
par
le public sur

l'into¬

arables

Egli¬

minoritaires

contournable

terre

3

Polynésie
1970-1975, boum
qui fait venir en
des populations de
rieur
;
France,
etc...

les

protestan¬

celle de

Wallis

em¬

soi¬

écoles

l'Eglise

nant

des

les

des

Déclaration

de

leur

que

condaires à partir de
nomie

Ka¬

passer

ethnie

grandes,

par

tribue

à

pour

cette

ses

tableau

les kanaks en mention¬
quelques dates : 1871,
première vague de colons aux
quels
l'Administration dis¬

enfin

reconnus,

mais

chances

des

publiques

d'occuper des

permettant

de

Calédonie

justi¬

libre

écoles

qui

un

en

révolte

accès

aux

kanaks

tendre.
toire

naks

fonc¬

une

dans

de

fiées.

liens
deux

l'Evangile

totalement

à

libre

la non-crédibilité de cet

Eglise

alors

si
elle fermait
volontairement
en
se
contentant
de prêcher le
royaume
utopique
de
Dieu.
L'Eglise
de
Calédonie
est

tribus

en

d'en

interdiction

d'accéder
en

1946);

aux

sortir

écoles

les

aet

(jusqu'

Kanaks

sont

alphabétisés dans les
par les écoles confes
sionnelles.
1914
et
1939,
au

cours

mondiales,
cipent

à

te

les

yeux

ce

moment

tion

bien

guerres

lée

entre

Kanaks parti¬
l'armée coloniale.

des

des

les

deux

Margueron

son

deux

dans

bords

existence.

•
•

situa¬

•

écarte¬

•

extrémistes

•

une

délicate,
les

CARROSSERIE
ALUMINIUM

qui
Elle

menacent
essaie

Diesel
5 yitessés, 4 roues motrices
Suspensions de la Range Rover
Direction assistée
Freins à disque

4 OU 5 FEUX

D'UNE QUALITE EXCEPTIONNELLE
SERVICE APRES VENTE EFFICACE
CREDIT ADAPTE A VOS BESOINS

-

Parking devant le magasin

MUR

MOOREA FROID

DU SILENCE
II

III

III

III
CLIMATISATION
FROID MENAGER
ET

INDUSTRIEL

ELECTRICITE
GENERALE

MOOREA

MAHINA. 8 02 88

rels
la

de

la

population,

violence

coloniale

mais
n'a

ici
l'ampleur
prise sur le cail¬

atteint

pas

qu'elle

a

lou.
Kanaks

Les

géré

relire,

de

l'histoire

ont

nous

de

refaire

tahitienne

déshabillant

sug¬

la

en

des

mythes, des
mystifications,
des menson¬
ges dont elle est entourée.
En

Invitant,

bres

de

pour

mis¬

une

Nouvelle-Calédonie

à

de

envers

souffrante;
cienceet

du

méconnu

que

évangélique
lédonie
donienne
une

dans
;

la

avec

-

tout

pour

rétablir

information,

trop

sous
di¬
tel n'est pas
à fait le cas de l'his¬

fallu

formes,

de

Tahiti.

arriver

en

sommes

calé¬

confond

se

des

là

où
il

reniements

rels, des pressions, des

sou¬

traintes

les

chefs

nous
en

a

cultu¬

ici,

sur

sûr,

Bien

aujourd'hui

on

con

vraiment,
Jour comment

un

nésiens

150

les

rieur

Il

à

pr

le

sys¬

presse,

télévision,
à
en
afin de dépasser
du
silence et d'of¬

et

créer

même,

mur

information

une

différente.

nature

,

que

:

bien

les moy¬
qui créent

a
permis
de mesruer
l'am¬
pleur du problème calédonien
qui ne peut se réduire à des
simplifications
à des fal¬
sifications, à des falsifi¬
cations politiciennes.
Là
où
nous
sommes,
tels

vons

appren¬

rend

se

sont

ce

Cette
visite,
où tout ce
qui fut dit, a pu faire mal,
s'est
révélée
utile.
Elle

subis?

l'E¬

6 10 02

l'opinion publique.

a

que

que

d'information

ens

boulè-

utiliser

médias

chacun

de

devait

mieux

radio

frir

ans

semblé

a

des

tème

le

les -Poly¬
l'inté¬

de

évangélique de Nouvel¬

le-Calédonie
dre

saura-t-

qu'elle

nous

glise

vécu

ont

versements

depuis

l'oppression

toire

l'Eglise

crise

colonisation

verses

Nouvelle-Ca¬

Kanaks

des

Nouvelle-Calédonie

la

solidarité

Joue

de

tahltienne

l'histoire

Si
en

Eglise-soeur et
prendre cons¬
rôle
spécifique

une

communauté

de Nouvelle-Calédonie.

l'Eglise
évangélique
Polynésie française ré¬
pondait à quatre exigences:
sa

1'avenir

sur

P

Ta¬

de

manifester

la

médias;

les

par

s'interroger

-

hiti,

-

déviée

vent

d'information, des mem¬
de l'Eglise évangélique

sion

Sait-on

fet

compte

.

nous
par

ditation
ter

sommes,

nous

solidarité

notre

Eglise-soeur,

une

che

voix,

sa

pou¬

la prière, la mé¬
biblique,
manifes¬

son

avec

cher¬

qui

message

d'¬

espérance, dans un pays bri¬
sé pr les égoïsmes et le Jeu
cruel de l'histoire.

qui est
En ef¬

Daniel

Margueron

natu¬

COMPTOIR
POLYNESIEN
Accastillage

•

Pêche • Plongée • Carénage

Service

après-vente

Station essence marine «Moteurs marins
VOLVO
PENXA.

sosroff

'

WmJULER

^£

^

PEXTIT

VOIiVO
PEBÏXA

EEVËtmUDE^
aUTBOMOS

sEVÊnnuDEi
OUTBOASaS

L’ÉGLISE ÉVANGILE
DE NOUVELLE-CALÉDONIE
ET DES ILES LOYAUTÉ

J

POUR

ii^mi

II
Turbo VoiKer 2003T

"Comment

ÎIINIIM‘'7r

telle

une

posées

des

ques¬

représen¬

aux

clà5.re
voi-r
nous

priez

FARE DTE 42 80 27 * UTUROA 66 33 57

de

mais

à

sont

la

:

"

C'est

comment

aider.
pour

à

vous

vous

Priez

de

pouvez

seulement^

nous."

N'oublions

pas

pas

de

que

cette

moyens

fi¬

ils

si

Killîî

à

la

leurs

en

dent

de

crétaire

y

l'Eglise
général,

terre

besoins.

de
la
particulier le

pasteurs

1

^ 1^ til

cultivent

subvenir
Les
et

I

%J

ne

salaires

eux-mêmes,
comme
les
gens
de
la
tribu,
pour
pouvoir

Eglise n'a

rr' f

mélanésiens

importants.
les
pasteurs
reçoivent pas

charge de la tribu dans la¬
quelle ils sont envoyés. Ain

l'Eglise

évangéli¬
Nouvelle-Calédonie
et
des Iles Loyauté. La ré¬
ponse
fut on ne peut plus
que

exemple,

de

de

tants

très

nanciers

Par

Potynésie"^

en

été

a

tions

vous

pouvons-nous

atdev^ ici,

ANTIFOUUNG

et

ville,
prési¬
son

n'ont

1

y 1^ ly

se¬
pas

cette
possibllité-là;
ils
reçoivent
une
petite
aide
mais qui n'a pu être donnée
pendant
plusieurs
mois
ces
temps-ci.
De plus,
quelques

écoles

été

ont

le

Lycée Do
dégâts
qui
2

ou

CFP

3

avec

détruites

Kamo

a

chiffrent

se

millions
la

subi

de

bombe

puissance
la

sement
ves

étaient

en

étude du

soir

et

Il

des

est

membres

à

faire

francs

de

qui
a
explosé
à
même de l'établis¬
pendant que les élè¬

porte

impossible
de

face

que

les

l'Eglise puissent
à

ces

besoins

fi¬

nanciers.

forte

CJ 5

DOUBLE LANGAGE
Après la visite de la dé¬
légation évangélique calédo¬

un

nienne

ment

Président

au

le
publié

tolre,

du Terri

service

de

un

"Le Président
ment

lapelniure

du

nécessaire

contre

se

des
le

Que

ren¬

ses,

les

porté
dent

du

notamment

du

propos

rap¬

Territoire

tut

difficiles

mais

parois

interpel d'adresser

sommes

Il

suffit

dons

personnels

lef-tifs

l'EEPF

à

bien

sant

individuelle¬

groupes ou en

nous

nos

souhai¬

solidarité

qui pouvons
Eglise qui vit

soit

ce
en

lés.

Prési¬

s'acheminer vers un
analogue
à celui

tant

?
facili¬

reste fidèle à l'Evangi¬
dans
lequel
elle puise
forces et sa lumière.

qui

représentants de l'Egli¬
évangélique de Nouvelleont

com

fonds

nous

cette

moments

ment

Calédonie

des

la

et

Christ,

aider

utile,

et

récolter

fraternité
en

ses

cette

sur

à

le DEFAP ont

tés, nous qui sommes une Eglise-soeur
du
Pacifique,
nous
qui
voulons
vivre
la

idéal".

Interrogés

établissement

cet

Et nous, en Polynésie
Nous qui avons des

a

statut

les

mencé

Gouverne¬

rappelé par ailleurs
sa position quant à
l'évolu¬
tion politique de ce terri¬
toire français voisin^
réaf¬
firmant que le statut d'au¬
tonomie interne mis en place
en
septembre 1984 en Polyné¬
sie
française constitue le

de

La CEVAA et

presse

communiqué dont
nous
extrayons
le
dernier
paragraphe :
a

appel international a été
en vue d'un aggrandisse

fait

leur

colpréci¬

ou

en

destination

"Pour
1'Eglise
évangélique
de Nouvelle-Calédonie".

sta

des

Iles

Cook.
Pourtant
ce

important
promotion

lycée

très

est

il

car

la

permet

mélanésienne.

Vahi

Déjà

Richaud

Tuheiava

E FAAAO TE VARUA
PARAU MAU
IRAVANA
Na’U hoi

ani

e

atu

te tahi Faaa'o ia

ô outou nei.

i

RÊPOCOLOR
-

Vous choisissez
-

-

-

mai

0

te

e

teie

taime

parmi ies centaines de couieurs de ia carte

i

te

haerea

30 minutes de

maltal

La référence de couieur est

préparation

enregistrée dans

un

fichier

pipi.

Vous pouvez recommander cette même couieur à tout moment

ai

i

I

i

RIPOCOLOR, C’EST ÇA QUI EST FORT !

pipi

no

Pata

ra,

te

na

im HRIPOLIN
00IN(Ulli£FIE

professionnel tél.:428633&424907 Fare Ute

Fatu.
avae

hia
na

.

fflflfîITIlfî

ïi îiiia

la

latî y

y

y

Ua

Ua
ra

E
i

maa

e

te

o

te ore

o

e

fariihia

e

to na pohe
faaite nei ia

no

mau

ohipa

to
ra¬

uaina

te

e

ite

raa

no

to

Te

e

tamata

maite

ia

teie

na

i

te

i

ratou

a

tatara

fa

te

ohipa e
ohipa

mau

nei la
pohe-

na

tiàfaahouraa.

oia

faanahoraa
Teie

to

no

ra

nei

teie

te

tavi-

manao

ei

te

raveno

faainelne

te

e

ratou

no

hopeà

atoà atu la

pane

te

mal,

mau

to ratou
horoi
raa

pipi tel
letu, tapao

te

te

amuraa

te

parau

na

maa

e

mau

parau,
ta

e

pipi

opéré

te

a

mau

e

tapao

tià.

oia

al

varua

na

amuraa

oti

te

haehaa

tou

tou

te

nei

ni.

te

te

te

ta

mau

letu

fafau

o

1

Fatu

te

o
a

mai

nei

mau

o

reo

taime

teie
o

0 te varua parau mau ra,

oia

roto

te

amuira

Du bricoleur au

te

te

ra,
e na na e horoà mai i
ia paràhi mau oia e a mûri noa atu

te Metua

nei ra".

ao

i

i

outou^

te

no

auraa

i

roto
te Âtua.

i

la hlohla te mau
Petero,
Philipa,
e
o
Toma e ani nei, te taa
maitai nei tatou e,
aita te
mau
pipi
e
maramarama
nei
i "te eà" o tei tià ia letu
ra,

ulraa

ia
e

ta

haere,
ite

tu-

ta

ra¬

mal

tupu

raa

nei

na

i
e

e

i

hinaaro

mûri
i

aita atoà ratou
teie "parau mau

te

aè

i

nei
to

tatauro.

e

na

Aita

tià

pohe
ra-

m

tou

1

e

ta

mau

la

atu

1

ra

Alta

ratou.

feruriraa

ratou

nei

haapapuraa

parau

Fatu

te

to

maitai

maramarama

teie

teie

piri

è

faanaho-

huru

raa.

Te

ani

Fatu,

nei

eaha

ù ia

ia

Toma

Te

"E

:

i

ite

e

haere

e

ite

roa

i

ia te

pipi

mau

Te

0

to

tià

te

mata,
ù

ia

mau

ratou

E

te

pahono nei
"Na

fau.

ù

mai
ia

i

e

i

No
te

vai

e

to

parau

mua

ia

"Te

roà

taata

e

e

o

to

e

te

ite

na

noa

i

ia

tià.

te

hoê

e

mate
mau

ravehia

nei

E

ture.

ru

ite

atoà

fafau

ta

E

pipi.
te

Varua
mau

nei

i

ra

no

maitai

i

huru

noa

huru
e

tei

parau.

E
te

ai

nei

i

i

roto

no

to

pohe

e

haa-

fau

tiàiraa

i

i

ia

atu

ia

i

te

teie

moe.

roto

pipi
i

mau

ohipa

i

puai

taua

te

nei

e

na

Maitai,

tauturu

to

paruru

letu

a

Te

ao.

mau

ai

Ua

tatara-

faatiàhia
fafau

rau

ta

te

tetote

rave

no

te

ua

teie

mahana

here

inaha ia hio
te* pipiria

ia

tuàtiraa

i

te

o

oreraa

i

no

•

te

atoà

hio

ta

tatou

aè

faahou

tiàturi

Atua

ratou

i

na
e

na

mau

horoà

e

i

te

te

E-

maitai
Faaao

ta

nei

E

i

i

Fatu

pa¬

Voyance

^
^

ohipa

no

hio

Te

roa

atu

tatou

rau

mau

tou

ia

roa

i

te

ia

to
roto

aita

oraa,

nei

parau

L ri

iri

I

1

ï

I

1

î

ï

1 1 r

te
te

E

no

i

tatou

haamoe

taime
te

Mea

i

i

parau

g

mana-

tatou
te

ora

aè

vai

nei

te

mau

e

moni

e

1

mea

teie

tatou

te

na

r

fflau

i

1"1

tatou

aratai.

e

tià

i

te

reira.

I

te

Eta¬
tai

hinaaro

e

ai

Etaretia,
taime

taua

ia

ite

hoê

Fatu,

e

ra

faatià

e

mea

i

ra

hoê

noa

e

te
noa

to

na

taua eà ra na te Faaao

paruru,
e

faatei

ra,

e

eita

faanahoraa

Varua

te

te
mau

mai

roa
no

ia

Parau

na.

Eita

atu na te mau
teie

nei

ao.

Amene.

mau

Ralph Teinaore

tahi

rahi

1

e

maitai

te

Atua.

na

eà,

mo¬

titau

ua

faufaa

te

e

tiàturi

ora

te

e
,

Varua

teie

tapeà nei i teie

e

faufaa.
noa

i

i

roto

i

roto

taata

ua

atu

roa

mau.

tatou

na

i

i

tahi

te

faahou ‘nei

taua

vai

i

noa

tatou

te

Etaretia

ta¬

vahi

Tera

tere.

mea

Pa¬

ia

ta

tatou

i

i

i

ia

moni

aratai

maitai

tahi

te

na

eiaha

i roto

topa

atu

te

hio

e

ia

te moni.

o

moni

te

na

me

ia

nehenehe

ohipa

oraraa

tatou

titauhia

mea

roaa

ia

te

o

a

tatou

ta

ra

araraa

herepata

te

huru

faaararaa

atu

te

Eiaha

te tuàti noa

hoi

roa

na

noa

teie

vahi

oia

te

roto

piti.
i

te

o

retia
MARCEL
42.90.26 - LE PENDULE ORIENTAL
BP. : 457 Papeete - Tahiti.

i

i

aro

e

hoi

Eita

Lignes de la main.

I

i

i

roto

ua

ao

oia

e

VOS BIORYTHMES PAR ORDINATEUR

:

I

te méa

eiaha

eiaha

Recherche

Tél.

Pa¬

tatou

faaite

Etaretia

maere

Fatu.

ni

Horoscope par ordinateur.
sur plans.

-

taata

ia

te

mau.

nià

i

mau

astrologique

te

titau

mea

e

i

RADIESTHESIE
ASTROLOGIE
PARAPSYCHOLOGIE
Thème

te

nei

Varua

te

i

no

vai

e
o

i

te

nei

na

,

photo, iigne de
ie pendule oriental.

aau

te

no

.

sur

ia main par

faa-

taà¬

problèmes résolus.

Santé, argent, amour, travail,
affaire, retour, affection.

te

o

teie

ia

pene-

nounou

nià

tatou

e

vos

eita'ihoa

parau

teie

te

Tous

parau

ao,

ta¬

te

nei

faanahoraa

Etaretia

tatou.

no

i

Mau

aamu

te

vaira

e

tuàti

te

parau

hoi

anei

roto

e

tià

nei

vai

i

teie

te

te

e

au¬

.iTa

parau

te Evaneria.

parau

Varua
e

nei

Te

mau.

nei

te

nià

i

tb

a

i

teie

teie

nou¬

i

tuàti

e

ao,

te

roto

Parau

no

ihoa

rau

tatou

aita

i

ra

mai

horoà oia
puai i. roto

paruparu

E

teie

teie

ua
te

i

auraa

eita

ra

I ta¬
roto i te

ta

rahi

ua

taata

teie

no

moni,

roto

roa

o

uiraa

te

i

roto

i

tiàturi

nià

mau

i

tou

nei

te

Varua

te

Te

téie

faanahoraa

ao.

te

i

raa

Oia mau
mau
ohipa

rapae

ua

no

E

i

mea

i

ô

te

nei
e

i

no

ihoa

teie

nei

Va¬

auraa

moni,

te

vai

teie

eita

no

"eita

e

i

Te

parau

ihoa
e

aau

uiui

te

ra

te

te

te

i

faufaa
ma.

i

no

E
i

nei

teie

I

Etaretia,

i

vaneria.

néi
e

nei

nou

aita tatou

rave

paruru

roto

ao

mau".

Parau

eita

teie

tatou.

tatou

tatou

mau

tupu

to

tatou

ta

e

nei

farii

e

faanahoraa

hiohia

ia

ra

faahou

e

i

ao

teie

te

ihoa te Fatu

ra

te

rua

fa¬

no

mai

taime

paruru

ia

i

papu

tenetere

mau

tatou.

tahi

tiàturi

nei

aamu

roa

teie

te

pipi.

mau

ra,

nei

mahana

te

hara,

ratou
to

i

teie

te

ohipa

i

i

i

pa¬

parau

te

Teie

mau

ioa

puai ra, "o ta letu
ia e pii nei" o te Varua pa¬
rau mau".

i
tae

e

mahana.
te

i

roto

atoà

taua

o

i

nei

teie

Etaretia

e

te

to

tupu

ta

na

i

ora.

Ua

faa-

e

faaiteraa

te

no

rau

roto

e

mai

Varua

roto

e

roa

noa

paru¬
e

oia

eita

vai

ohipa

mau

eita

ra

tiàfaahouraa

teie

te

tatou

i

auoue

ture

mai

roto

na

na

o

mai

te

E

te

na

e

ta

maere

no

E

parau

ra

tiàturi

roto
no

ta

ia

ihoa

haere

e

ohipa
mai

nei

i

nei

huru

te

ravehia

parau

te

taata

tatou

i

ite

te

nei
i

reira

Fatu

te

mau

teie

no

tumu

teie
raa

mai

tatou

faufaa

te

te

e

te

no

Atua

haavaraa

mau

taua

to

na

ô

i

tatou

ra

eita

te

manahope

te

e

tahi

oia iho tei
riro ei faaao, ei paruru no
to te ao. E pohe oia e e moe
oia, eita oia e parahi faahou mai i pihai iho i ta na
mau pipi ia
au mai
fa ratou
i
apee
noa
na
ia na. Teie

ia

auraa

0

te

hope ia tatarahia.

papu

to-

na

nui

na

o

pa-

ratou

te

faufaa rahi

te

e

huru.

te

faaau

ua

mai

te

e

e

te ture.

np

Te

ia

ia

tauturu

paruru

ia

tatara

tià

e

no

te

no

ta

letu

te mau iriti
huru. Oia hoi te

ia

haavaraa
na

te

paruru ia i te mau
arato
hia atu i te

te

o

e

E

" mai

taata

mau

auraa

No roto
faanahoraa

faaao

te

ra

i

ia

ture

mau

Atua

te

faaroo,
na

haava

te

paruru.

hoi

paruru

ture

na

hia

te Atua

i

rotopu

nunaa,

haavaraa

mai

parau

to

e

i

Oia

rauhia
ia

teie

i

taata

atoà

roa

tae

e

nei
na

mau

te

mai

parau

ture.

te

e

hoê

te

mau

letu

hereni

hoê

te

teie

i

noa

0

Na

roto.

roto

reo

o

e

te

nei

outou

mûri

hoê faaao.

te

i

horoà

fafau.Teie

parau

faaite

te

a

i

atu

e

nei".

faufaa

mea

fa-

na

e

outou

vaira

e

mau

teie

noa
ra

ô

i

atu

ra¬

ani

e

na

ia

parau

tahi Faaao ia

te

parahi

huru

taàta.

letu

teie

hoi

Metua,

te

i

te

fe-

ratou

maramarama

rdto

ma-

te

e

te

ma¬

i

ratou

to

to

na

i.

ratou

faito

i

ratou

mai

tei

ia

te

taa mai

papu,

e

tou

Metua

nei

horoà

ia

i

ramarama

ruri

tae

ua

te

e

titau

faanahoraa

hio

oe

matou

E

i

matou

Fatu

nao.

ta

hoi

eà".

o

ai".

ra.

hoê

ra

matou

vahi

na

eaha

te

ia

tu

te

aita

:

i

Aita te

i

atoà

Fatu

tena
na

mai

atira

tai

ai

Philipa i te faaue atu
Fatu, "E te Fatu e faa

o

ite

te

tià

parau

te

ai

i

ore

atu ia oe i teie

pee

?".

nei

"E

Petero

o

i

no

Te haa-

y

f

f

f

1

LL T

El ITE NO TE ATUA

I

ta

na

i

i roto

ia

i

iho

Etaretia.

roa

ra

iô

roto

i

te

to

mau

ratou

pae

ratou

tere

to

i

titauraa

te

ie

titauraa,

ia

tahi

ia

rlrl

to

ratou

i

hia
i

te

ia

papu

te

i

tahi

te

tupuraa

E

tei

ie

faaroo

hia,

vai

e

taata

te

fenua
mau

huru

ia riro

Taratoni

no

1

imiraa

fenua,
i

mau

fifi

tu¬

e

te

nei

i

tià
to

ia

toru

e

i
rahi

tatou

Hau

taata

i

atoà

na

atoà

te
no

nei

teie
i

haere

nei

mai

te

e

mau

te

te

ia

poipoi Faraive 31 no Me 1985, i mua te Tomite Tamau
Tomite Parau Api, ua faaite mai na tià manihini too
nei, o Laui Laoui, Bitty Wapotro e o Malachie Dahote,
tahi

te

i

manao

mau

mai

o

roto to ratou tere i tera

na

i tera putuputuraa e tera putuputu
faanahohia e te Tomite Parau Api. Teie te mau
faaite i vauvaühia mai :

mai tei

raa,

parau

te

nei

«fenua.
Mai

i

Maohlnul

noa

mai

i

teie mahana,

Ralph Teinaore

te

aroha

te

rahi
i

raa

ite

i

roa

atea

noa

horahla
I

Maohl
1

te

te

ô

i

te

atu

i

te

maa

ra,

E

maa,

tae

atu

ratou,

Te

po.

te

rahi

horoà

e

i

noa

"No

o

atu

E

te

CONCORD

No

raa
na

im

i

m

ài

nei

te

neria

•

S*

•

e

■

T

ite-

t

ua

nei
na

Spécialiste

en

équipement

TÆ:^OirD ^y][i^[ç)3SjT0 STEREO

te

Evaneria

Te

te

atu
i

o

àparau-

te

a

ihoa

ra

parau

taata

te

taata

te

1

teie vauvau-

ite

•
—

rue

des

remparts —Tel: 3.84.49-

Tlfffffîfîflf!

ta

ei

ohipa

e

e,

ratou,

te mau
te vai

tuàtl

manao

riro

i

te

i
te

ra

te

Taratoni

Maohi.

ratou

pou

e

atu

e

ei

Ua

ora

hioraa

mea

na

e

tupu

hioraa

riro

nei

ia

tano

i

te

tei

ia

atu

tatou,
tatou

i

haere

piti

io

atu

ratou

tapura ohipa.
E
ihoa te taura taamu

Porotetani

Patitifa

no

Apatoà

e

nei

ai, mai ta Pauro

maitai

mau

mahana,
mai la

te

ani

e

Etaretia

na

parau

tahi

reira

na

mai

paha

e

te

no

E

tatou i ani
haere mai io

e

tae

e

ratou

na

iho.

teie

o

na

ratou

mua

Pororaa

feruri maite

ia

mau

taime,

roto
Ua

roa.

ratou

ta

auraa

Teie

e

i

tatou

tatou,

na

taaê

parau mai ratou :aè
ta
tatou
Tomite

i

ro,
ua

te

Ua

ite

me¬

reira hoi

na

paroita,
atu

ta

na

nunaa

na

tuhaa

amuiraa,

te

e

;

ra

faahiahia

Ua

to

i

tatou

ta

o

faanahoraa i

huru

ratou

roa

faaroo

Etaretia,

atoà

te

o

mata

oraraa

mataitairaa

i

1

ratou

te

te

raveà

mau

haaparareraa i te parau âpi
i Paofai, mai te faaharuharuraa

tae

haaparareraa

reo,
noa

atu

No

reira

mea

ai

1

No

na

tino oia
Metia".

ia

a

na

i Taratoni

tatou.

hoê

tou,

vai

rahi to

rave

e

te mau mero atoà no tatino hoê ra, rahi noa ra¬
e

hoi te tino

manao-ore-roa

mau

Maohinui,

no

faanahoraa

teie

ia

Faaroo Eva¬

te

no

hoê nei

mau

ai

ai

mai

mero

mau

ratou

tupu nei i Tara¬
toni
1
te
mau
ohipa e tupu
nei i Maohinui
nei.
Oia hoi

mau

••

?

manao

roto

uiraa

•

mau

taeaè

rerei

ia

ànaànatae

roa

aha

te

tupuraa

3) A tahi mau a te mau tià
porotetani no Taratoni a fa-

te

ànaànatae

te

te

àamu no
àamu

tupuraa

1

nei

i Taratoni.

ratou.

e

te

Maohinui

ratou

papal i roto ia Korinetia
12, Irava 12 "Mai te tino hoi

haumani

te

i

ia

faahohoà

te

mea

taa¬

te

mau

faarooraa

te

taata

atu.

manao

ohipa

hia teie

Noa

ànaànatae

mau

horoà

teie

roto

ho-

te
haru

te

no

aita

teie

atoà

rahi

faaroo

e

i

ratou

ta

o

e

fiu

i

àmu

te

e

huru

ra

iteahia,

raa.

tamau

e

taata

huru

te

mai

tae-

te

e

te

ratou

ta

manao

i

o

rahi

ia

mai

a

ia

ia

no

a

i

E

ratou

umeraa

hoê

atoà

ànaànatae mau
te pae rahi,

ua

ratou

na.

rahi atoà ia te anlraa

roàraa

atu

ia

vahi

Maohi

maa.

i Taratoni.

mua

maororaa

ua

te

ta ra¬

Maphi 1 faaea
mau parau i ho-

noa

ta

roto

na

mau

nei

taata.

ra

Poro-

te

mau

te

na

i

fifi

paraparau

atu

parau faa¬
huru oraraa

Evaneria

ora

hinaaro

ua

faaroo-

te

Taratoni,

ratou,

e

1

te

atu

ihoa te

a

e

e

Aita

hia

te

no

iho

tou

no

mal ihoa teie ma¬

o

e

ua

Maohi

ua ite
farii poupou,
te manao ànaànatae

ànotau

teie

nao:

tapao

nià

tetahl

reira,
i

Etaretia

te

o

tae

e

ratou mau

ta

no

nei

ta

te

o

taahi

i

ratou

ai

ahia

tatou

taime

te

mai

parau

faaite

e

paroita e tera paroita,

nei

teie

i

Api

e

toru

faalteraa
Atua

te Tomite Parau

manao

e

i

te

no

te vai

e

te Tomite Tamau a te Etafaataa i te hoè taime farereiraa hopeà i roto i na
tià taratoni too toru e o raua iho no te hio âmuiraa i te
hiœu O te mau ohipa i tupu i voto i teie teve to ratou. E
Ua

retia

maoti

faufaa

rave

tona

II^HII

11^1

Etaretia.

na

te

e

Parau

te

mea

tatou

ohipa ta teie Etaretia

te

no

i

faaite

NO ROTO MAI I TE EVANERIA
TO RATOU PUAI

teie mau fa¬

mau

teie

atu

teraa

te

No te

rotopu

vai

faaravairaa

ei

i

nei

e

tatou

na

teie Eta¬

i te mau tuà-

nei

manao

i

ta

au

teie

e

rereiraa

1

te mau pa¬

rau

i

roto

te

tià oNo reira i opuahia ai te¬
nei tere, na ratou iho e

atoà
re.

ua

ohipa ia

te

ra,

mai

hioraa,

mai teie nei

Taratoni,

rau

hoi

Inaha

maitai.

i

roto

i

atoà

reira

te

tatou

tatou

i

parau mau.

tiraa

ta

raa

Taratoni

te¬

E teie huru

aita

hia

ratou

tuhaa

ei

te

haa

mero

mau

i

e

teie

reira

no

o

i

mua

o

ta

e

i

iho

haere mai

te

vahi

No

1

1

retia
raa

te imlraa ia
raveà ia ite papu

mau

taata

Kanak

tauturu

no

e

ohipa i faanahohia ai. Ua ri-

no

tahi

te

te

te

reira

no

fenua.

faanahoraa,

faahae

te

tatou

nei

aratai

faalteraa

anlraa.

faatere, te mau rave ohipa,
te mau paroita,
i te huru no
te mau ohipa fifi e tupu nei
i

i

nei

no

roto

9^9'

tahi

te

hia

ua

e

te

ta

Etaretia,

tatou

ratou
manao

no

te
tataratara
i

e

ta
te

ro

Te tumu rahi

Etaretia.

taime

e

na

.e®'

fe¬

faalteraa

ratou

rave

mea
a

ta

al

âpi

nei

toe

'(ÿ'®

te

te

no

faaite

e

tahi

te

nei i
tupu nei
fenua. Teie

e

te

I

faalteraa

te

veà

te

a

ô.

i

ra

hio hia

âpi

V ■^60'^^

te mau ohi¬

no

tahi atoà aita i ravai mai

tal

faaite

e

parau

fifi

mau

a

ra

mai

ohipa

ratou

tahi

mai

faatupu hia ai

r-aa

tahi

te

ta

no

hia

ia

nei,
aita

te

tatou
a

ere

Teie

a

haere

te

no

i

tere

ra

ta

tere

a

nei.

tatou

roa

1

E

ratou

nua

tià

rave

parau

pae

mau

mau

e

te

o

parau

e

mea

ohipa

hoi

Evaneria

roto

te

pa

E

taime

te

tahi

Etaretia

Taratoni

roto

huru

Oia

te

no

te

no

ai.

i

taaê.

o

teie

roa

hia

rave

tere

hioraa

te

i

mai

ora

ua

faanahoraa

i

matamua

Me

Etaretia

tatou

hoê

te

a

avaè

teie

tereraa

hinui

o

ia

te

faatae

i

aniraa

1

Etaretia

tauturu

LX lIllIlltlfTf

reo

e

âfata teata.

te

ratou

hoê

te

1

¥

ia

mal

te

Faa-

no

Mao¬

ratou

r 1

f

i

1

%
lotefa, na te
e
haapii mai
faalneine

THOMSON ELECTRO-MENAGER

^oniouE

mûri

Te

Importation - Distribution
Composant Electronique

Téléviseur

Vidéo

-

CENTRE VAIMA

TEL. 42.46.85

-

ve

Informatique
Electro ménager

o

Réfrigérateurs

Congélateurs

.

TEL: 42.62.56

En vente

fifi

te

i
te

tou

e

faanahoraa ta

mau

manao

No

te

ra-

parau

Etaretla

tiàraa

Porotetani

moni

te

too-

atu

piti i Nouméa, oia hoi ta ta¬
tou paroita porotetani e faa-

hou

O

na

terehia
tua

nei

Léonard

e

Etaretia

te

e

Oromeai

Taratoni,
e
tupu maltai
ia te ohlpa mai
ta tatou i
matau
noa,
mai te mea ihoa
mai
i

tahi.

tou

faaara

tupu hau

e

horaa
nei

Ua

a

i

te

Etaretia

na

i

au

tahi

te

rahi.

Ei

aha

tahi

te

e

vahi

te

roa

toopiti ia hià i to
âvae, ia tupu
to

parau

te

i

Atua.

E tano

i

mau

parau

te

Na
tomi

Patitifa,

O

mau

mea

tou

i

E

E
i

nui

ô

na

ia

"
ia

tahi

te

tu-oioi-hia

ruriraa

Eere
ruri

i

CEP

i

roto
tatou

teie

i

to

aha

teie

haere

Mai

noa.

e

tatou,

i

ite

to

tatou

faahou
to

i

aè

to

àmu

te

tatou

mau

ta

putapu
te
àau

i

i

ta

te

rave.

te

ohipa

no

vetahi

rahi

io

titau

te

te

mete¬

na

e

roto

ite mete¬

e

te Etaretia
Maohinui, ia ra¬
te tahi tau manao

tatou,

à

haèhaa

mai

to

Etaretia

e

puai

nei

taa

:

ratou, e Etaretia
atoà ia. No reira

ratou

te

te paari.

e

tatou

no

roto

teie

puai i te taioraa
pipiria. Na te taioraa
i te pipiria e horoà mai te
tauturu
i roto te mau ohipa
i

te

ta

ratou

e

faaoti

rave

nei.

ôpua e ta¬
ihoa. Eita e
taui faahou. E no reira, aita
roa
ratou i te pae âtau aore
ra i te pae âui.
Tel ropu ra¬
ratou

ta

mea

paari

tou.

tatou

ratou

i

ta

mau

tatou

mea

no

àau

peà

oia hoi,

E

i

ei

mau

teie

i

nei,

Etaretia

hauraa te tahi
ruuru

e

te

no

ua

riro

te

faa-

1 te tahi.

Mau

taioraa mai.

te

I haia ite te

upoo.

upoo

ia

hio

veve

matau

te

haamatau

Ua

Vahi

Tuheiava

Richaud

fau¬

teie

na.

parahl

vetahi ê

na

i

roto

oioi

matau

i raro,

noa

rohirohi.

rahi riàrià mal
no

tatou

Ua

ê

no

rapae
te

?

i

ta-

tià ia tatou

e

faanahohia
te

no

a

la

Te

matau

to

faarave

te

faatiti

haere

mau

taata

peà i te ohipa
la

haereraa

te

feru¬
vetahi

noa

i

noa

te

roto

i

i

A nanahi,

fifi

te

tapeà
te

no

rapae

1

te

Te

te

mal

i

tatou

na

parau.
I
fifi nei te
Imlraa i te ohipa

tau,

hoi

te

faarooraa

te

ratou

nei

na

i

ai

i

te

faaotiraa

matau

i

tatou

te

Ua

hlnaaro,

e

manihia

faa

i te inai ia.
teie manao i ro¬

puaatoro

hau

atu

ta

mea

te

no

tatou

taata

i

tià

Ua

tatou.

faaohipa to tatou

tupuna.
hlaai

tatou

te

hohora

aita

te

mea

faahiahia,

taata.

Ua

rima

na

e

tou, teie
i horoàhia-atu

nei

noa

i

ê.

te

àpu

rima

i

maru

tatou

tuu

faa-

te

no

nunaa

faa¬

Noa

te

e

1

parau
te

ia
mau

mau

nei.

ohie

no

e

i te metepara. Na ta¬
feruri maitai
1
teie

Evaneria

mai

opua

Farao

haere

ihoa

te

te

opéré

vetahi

faahou

i

te

Mote

la
ia
na

atu

Etaretia

tatou

e

noa

taureàreà

Aita

e

o

lehova

tià mai ihoa te hoê nunaa ora âpi. Na
na
e
haapao mai ia tatou i

mai

taui

r

para.

ratou, e taui
te feruriraa o te taata
àmuraa i te maa ta te
e

vpi

te
te

ia

te

para.

mal

tatou

maitai

na

te

i

te

opéré

ra¬

ia

ia

atui

fe-

e

atu

rau

nei

ratou

Iteraera

rave

ô

noa

te

i

i

o

e

Ua

riraa

taata

mai

CEP

mea

farerei

i

E

te

ia

parau

atoà

te

?

te

mau

oraraa

i

pu

1

?

taaêraa

nie to tatou fenua.

i

te

teie

ope

e

parau,

tavini

CEP

ê

mau

aita

i

i

i

tupu nei io tatou.
Etaretia e faaite i te

te

atoà

?

nei

ratou

teie
tatou

faarave

io

fifi

ta

tamarii

ia

parau

te

ohipa faaapu. Aita tatou

rahi

tomo

haaparahi tamau
nunaa
io na iho,
ei
parahiraa to na ia

haùtiùti

mau

a

nei

mau

hoi

mata

na

anei

huru

papu

Na

tatou
ta

mai
ta

noa

tano-ore

ra.

te

i

tahi

ohipa

to

tià

e

te

ihoa,

iho.

te

na

âpi

io

te

aè

i

te

ite

te-

no

atoà

tamau

teie

no

tatou.

rohirohi-

f aahou

atoà

Maohi

iho

E

taata

iteahia

e

te

matau

atu

tumu

pu-

hoi

parau

elaha ta¬

haaparau âpi i Paofai
e
faaohipa nei. Ua

tatou

io

to

mai

tatou

Etaretia

pute.
I te
nickel e

te

ai

i mutaa iho

hoê

na

no

te

io

mai

i

maitai

mea

maitai

topa papu noa

itoito

teie

ie

raveà

i

Etaretia.

te

i

mea

1

la

fe-

te

te Etaretia ia te¬
faaueraa e rave maite. Na
imi

1

to

na

e

te

te

te tano ia tatou ia fehohonu mai ? I to ratou

hioraa,

te

i

mai.

ia

i

fifi

tano

e

E

nei

vahi

te

o

roto

i

te

maa

mau

tano

e

e

te

maltai

Maohlnui:

i

io

te
i ô

haamau

uiraa

i

feia

aha

rave

hupehupe rahi roa te taata
te faaapuraa e aita roa atu

i

aita

mai

te

faaapu

mau

te

moni

faaauhla i

i Maohite

nei

i

ta

a

anei

parau

ora

"E

:

Inaha,

vai

e

CEP

te

e

mea

mai

tupu

e

nei?

Teie

te

ratou

ra

atoà

mea

ta¬

tatou

ore-noa-atu

tatou

na

ta

ai

âvae

rahl

faarue

i

mai

E

te

mûri mai.

ohipa

te

mai

tae

varavara

CEP
te

i

faite

te

nei.
te

atoà

E

matau

A-

CEP,

te

ore.

rave

Tamatamataraa

Pu

te

e

e

tulroo

ratou

ratou

hau

taata

taofe

te

ua

atu

i

atoà

faatere nei ia tatou.

e

ta

Ua

te

te

parareraa

te

ae

taofe

horo

aha

te

tià

E

taime

ruperupe

i

i

topa.

mai

roa

mai

tuu-

raua

ai

tuu

faa-

nickel, te val ra te
ohipa faaapu faahia-

mau

noaa

ia pa-

taviniraa

raua

a

teie

i

e

ite

te

tera ra,

tapo

e

ta

nickel,

Etaretia

na

raa
mau

ra-

fenua Taratoni ia faa

t

ineine-maite-hia

i

hope

e

CEP,

pu

tou

taofe taratoni i te ao nei
te
faahaereraahia te ohipa

te

toopiti

ino roa
nickel, aita

taata
e

mua

te

ha.

faana¬

mau

ia

i

I

mai

ore

hia

âmui tatou ia na,
manao
faatura te tahi

te

te

hea

tahi

tavini

é

ra

i

Na

Evaneria

te

Eita
te

topa

te

o

matahiti

tau

ua

hoo

ra

ia

no

E

mûri

i

te

o

ohipa.
iho,

rave

raton.

no

te

parau

rapae

tou

roto

te

e

na

roto

e

ia

ta

mea

i

parau

mai

to

taata

mai

ia

o

haere

no

TélectroniqueCVaima)- Dimeco -(Front de Mer)- Fare Moana -(Taravao)- Technic Center(Mamao)

:

1
tau

mau

ra

te

te

raùaè
ra

te

e

mal

hea

maite

Ua

Service après vente
SARL -S.A.V.

Machine à laver

-

te Atua

a

tatou

teie

ô

na

a

noa

i

na

ruri

Micro

ia

nei.

reo:

Matériels et

parau

Maohi
Teie

raùaè

anei

aore
te

ra

tahi

iho.

te

matai

puahiohio i tairi e i
mai, eita te mau mea
rave haapao-ore-noa-hia e tià
i mua ia na,
e pee ihoa ra¬
oioi

tae

Na reira

tou.

I

Taratoni,

aita
i

teie

nao-ore-hia
i

ite

teie

i

hioraa ia
te

i

i

ohipa

te

i

i
Teie

tano.

te

auraa

mau

Tomi-

ta ratou e faaite
te matahiti 1970,
ua

parau

ra.

Mai

ora

fanao

noa

ratoni

kel.
mau

i

nià

teie

taata

Ta¬

i

faufaa nic¬

tupu ruperupe noa te
faanahonahoraa
ohipa
i
vahi

topa

ohie

rx

mau

ACHAT et VENTE
neuf et occasion
LOCATION

Ua

tera

nià

te

a

te

o

i

te

e

noa

i

tera

mai

itoito

te
o

f

vahi.

moni
te

f

i
i

ia

na,

to

te

na

te

ei

Atua

tatou

f

f

T

t 1

1

rama

nunaa

fifi

nunaa

na

e

Humour

faari-

ei

nunaa

tià

e

taamu

nei

tavini

te

ma

ànaànatae,

mataù

ra, na te parau a
ihoa e turama mai to

haereraa.

no

papaihia

t

na

e

ohipa

tapuraa

Tera

riro mai

RUE DES REMPARTS-PONT DE L EST
PAPEETE

te

mau

oaoa,

ore.

Tél: 42 43 64 et 42 43 04

na

f

ro
ma

faaueraa

tahi

te
roto

Etaretia:

te

àau

E

taata

f

i

tuu

tahi

te

maitai

te

ma-

ratou

tatara
e

ratou

taa

Tamau

Roulez Peinard

maitai

atoà

vahi

te

horoà

ua

ara

aita

e

maitai

fifi

i

toparaa

mau

PACiFïap

tatou?

te parau ra ratou

Etaretia

te

anei

noa

ia
te

i

Na

na

ei

tatou

e

taatoàraa. üai
roto

i

faa-

morl tu¬

te

tei

àamu

o

Dut mon vieux, pour
été, Je me suis offert
une décapotable L.

cet

L X JL X"X\L X X X ITI1 1 1 X TTH

portèrent
les
tenir l'animal

Indigènes
pour

Ils lui offrirent
des

ment

solennelle¬

présents,

à
accompagnèrent

taros,
les

\

chef.

un

cannes

ignames,
et

sucre,

des

dis¬

d'usage.

cours

Un

demi-siècle

plus

j'allais voir

comme

tard,
élè¬

mes

labour, je les trou¬
assis,
et
les
boeufs
auprès,
le mufle sur

ves

au

vais
tout

la charrue.
•

Ils

-

cher,
gens,

aient

veulent- pas

ne

mar¬

expliquent

jeunes

nous

qu'ils

un

les
attendons

coeur.

Et ils parlaient sans

l'om¬
malice, persuadés
fallait l'harmonie de

d'une

bre

qu'il
leur
de

bonne

volonté

deux kamo,

ces

personnages

bovins, pour rétablir
telage au travail.
Cette
des

lenteur

écoles

à

celle

et

at¬

un

des

élèves

différencier

l'animal

domestique des per¬
humains est sugges¬
tive. Lorsque cette jeunesse
conte des légendes, elle par¬
le de kamo, et le kamo vole
nage,
disparaît sous terre,
sans spécifier nécessairement
s'il est tour à tour oiseau,
poisson, défunt : le conteur
sonnages

le

suit

dans

personnage

aventures

celui-ci

et

ses

chan

ne

d'état lorsqu'il chan¬
d'aspect. Il subit des

ge pas

ge

métamorphoses;
au

il est pareil
doté d'une ri¬

personnage

che

vestiaire,
modifie

cesse,

qui,

et

sans

atours.

ses

DISTRIBUE PAR
En

[EOfDlS

dépit

du

FARE UTE

©1429788

récits

ne

sont

ches de la vie
tée

iHifiHnii
:

en

un

vue

ble

au

cept

travers

homme,

vient

au

Il suffit,

du

Collège protestant de Noumea^ mais c'est aussi plus que cela. Do Kamo signifie l'hom
me vraiy
l'homme authentique, en un mot l'homme humain.
Maurice Leenhardt, pasteur de la Société des Missions de
Paris, a passé au début de ce siècle 25 ans en Calédonie
et analyse cette notion de Do Kamo dans son livre sur la
personne et le mythe dans le monde mélanésien. Nous en pré¬
sentons quelques extraits :

"

soit
et

Le corps supporte
le
pronom
ka,

vivant,

mo,

vant".
sans

et

Le

le

indéfini,
chez

le

s'emploie

terme

distinction

dans

le kamo
le qui,
"qui vi¬

sens

comme

de
le
on

lorsqu'on

nous

genre,

plus
le fait
dit

:

il y a une personne à la por¬

te,

dam,

ou

quelqu'un,

ou

un

ou

un

personnage.

qui
Ce

n'est

là toutefois une
adéquate.
Kamo
correspond à un prédicat in¬
diquant la vie. Mais ce pré¬
dicat
ni

On

pas

traduction

n'implique ni

contour,

Animal, végétal,
sujet mythique; peuvent être
tenus pour kamo au même titre
que l'homme,
si les circons¬
tances les revêtent de quel-,
que humanité.
nature.

LXllXilXllXl 1 1"T JL X 1 J

de

notre

mais

qui

travers

de

con¬

le

de¬

la plus

main.

néslen
nom

toutes

large représentation de l'hu¬

DO KAMO

te

de

travers

au

métamorphoses. C'ést une
qui ne nous est pas possi

ces

Tahiti Surfboards-hot buttered

Do Kamo est bien sûr

tran¬
racon¬

de

vant

L ESPRIT DE œMPETITION
Surfboard courtoisie

que' des
canaque

langage de figures
symboles. Ainsi le Ca¬
naque est accoutumé à la sou¬
plesse de ce terme kqmo. Il
lui permet de suivre le vi¬
et

*

.merveilleux

qu'ils
paraissent
contenir
et
qu'ils contiennent, ces

peut

animal.
ture

s'en rendre

dans

ne

trottait

Un

auteur

comment

du
la

île

qu'un petit

où

t 1 1

ami

mon

à

ui

pas

l'aven

le

Canaqui

y-»

spécialiste de la papeterie

PAOFAT

Mission, et
qu'il inspirait

■-■r »

d'humanité

N'est-ce

Mêla
don

PONT DE L'EST
43.90.56

rat.

d'une

crainte

de

au

pour

POLYGRAPH
le

raconte, en 1854,
noblesse de port

la

chien

leur

effet,

compte

déjà en observant l'attitude
du
Canaque à l'endroit des
grands
quadrupèdes,
cheval
taureau, chien, qui ont été
introduits

forme

ner

en

d'un regard

42.80.47

f T

f

T 1 1 rj

TaMe

Il renfloue

?

d'un bond

échoué

requin

un

sur

son

ca¬

de
l'abattre avec sa hache, il
aperçoit
le
regard
humain
de la bête, et devine en cel¬
le-ci
un
aïeul.
Il
rejoint
not,

parce

que

le

ainsi

uéros

romancés

de

moment

au

des

contes

kamo

Le

qui

son

un

personnage

se

forme,

sa

à

est

dire

pourrait
air d'humanité.

son

C'est

on

dans

dre

je

par

con¬

compren¬

quoi qui
a devant
lui un homme vivant
qui ne
lui
paraît pas revêtir les
traits essentiels de l'humain
ce

vivant

un

sais

ne

lorqu'il

trouble

le

inautlientique.

Le

est
prévu, dans la
de ces gens réputés
morts et qui reviennent pren¬
dre leur place dans le villa¬
cas

coutume,

que

reconnaître

arrive

lanésie,
mêlent

que

vivants.

aux

railleur,

1915,

en

île pc

son

effet, en Méles morts
se

en

;

Un

ti¬

quittait

la première fois

débarquait

Sydney. La
animée qu'il vit dans
les rues le stupéfia, et il
écrivit : "On dirait que les
morts
se
promènent avec les
vivants"
Ce
n'était
point
dans son esprit une métapho¬
et

de

ces

on

lé. ceint

balassor

de

d'écorce

abords

aux

demeure,

bandes
Il

et

-

fibres,

de

étoffe

-

c'est
qui

de

entouré
sont

fi¬

qu'il est réinté
gré dans le clan et pénètre

bres de vie,
chez lui.

35,

à

protocole institué dans
la plupart des îles, manifes¬
te de la fa^on la plus cer¬
taine cette incertitude géné¬
rale de

1'indigène

thenticité

de

sur

l'être

1'au qu'il

en

lui

esthétiques

et

enferme

données

les

semble vivant et humain

d'humains

n'hésite

tre

en

de

lui

pas

forme

en

plénitude et il le nomme:
kamo, c'est-à-dire humain

do

vrai.

cette

dépasse
l'homme
ge.

notion

l'image
et

Elle

physique

de'

celle du personna¬

explique

d'authenticité
le

de noter
d'humain
qui

Important

est

ce

besoin

humaine

que

les

gens

Canaque requiert

des

hu¬

doniens

inauthenticité.

leur
humain

camouflé,

A

refusè¬

ils

de

cet

Il y a

kamo.

rent

le

plus

d'un siècle et demi de
Mais aujourd'hui encore

nom

l'on demande

si

à

sa

langue

qui

entre

en

Calédonien

un

dans

la ville
de Nouméa ce qu'il va 'cher¬
cher, il répond qu'il va ache

la

Vers

re.

même

marin

calédonien

mort.

Il

époque,

un

de
son navire,
sur un wharf des
Nouvelles-Hébrides,
un
de
ses
parents
disparu
depuis
long'temps
et
qu'il croyait
une

que

ce

lui

et

est

aperçut

troublé.

Est-

ses

marins.

apparition ?
Voici
le reconnaît

sourit.

Alors

le

ma¬

penché
par-dessus
le
bastingage,
lui demande en
grave émoi :
Es-tu kamo, humain vivant
-

es-tu

chez

dieu ?

kara

un

dire

qu'il

peau

de

"Il
rarement

nous

dans

accompagnaient
nos

courses,

écrit le naturaliste de l'ex-

péditin,
Forster.
Si
nous
passions près de leurs huttes
et
si
nous
leur
parlions.

va

de

bao,
c'est-àacheter une

Car

dieu.

dieu

la

peau

depuis
Cook et ses successeurs,
le
nom de la vesture européenne.
de

restée,

est

les

Ainsi

premiers Blancs
débarqués dans l'île ont été
confondus

parent

rin,

ou

près de soi. Elle détermine
lui une grande réservé
qui étonne ou heurte parfois
le
voyageur.
Elle explique
l'attitude
des
Calédoniens
à
l'arrivée de Cook et de
a

magasin

un

ter

ce

Il

horizons

authentiques? Les Calé¬
ne
doutèrent pas de

mains

cela.

à reconnaî¬

l'humain

des

venus

Etalent-ils

vides.

par

que

n'était point indolence
indifférence de la part

Calédoniens,- mais l'atti¬
d'expectative
totale
devant
cette
visite
inouïe

qu'il

hazard il rencontre
un
homme qui
agit de façon
inhumaine,
il déclare : il
n'est pas kamo; ce que nous
pouvons
traduire:
il n'est
pas
un
homme. Par ailleurs
pour louer un être particuli¬
èrement beau et bon, le Cana¬

la
pas

tude

signifie par kamo.
Si

adresser

faisaient
à nous."
ne

des

que

comme

ils

notre

Ce

qui sont de l'hom¬
le Canaque éprouve
telles. C'est cet en¬

et

leur

sans

parole,

Mais

continuions

nous

route

42.09.62

répondaient.

nous

si

ou

affectives
me

ils

forme

cette

Il

senti.

est

tél.

attention

la

dans

non

Albert Leboucher

rue

Ce

ligne extéri¬
eure, que le personnage exis¬
te.
L'humain dépasse ainsi
toutes
les
représentations
physiques de l'homme.Il n'est
pas
perçu
objectivement, il
et

JEANNINA

Il y a un protocole. Lors
le revenant s'est fait

ge.

sa

foule

reconnaît moins
contour
d'homme qu'à

vivant

à

le remet à l'eau.

et

traste,

"Un

Poindi:

pê¬
cheur
amène
avec
précaution
un
poisson-lune qui a mordu
à sa ligne. Quand il le regar
de le poisson-lune lui montre
son
regard
d'homme.
Alors
le pêcheur le décroche douce¬
ment

1 ' entourent, et
elle aide à

qul

déifiés,

des

revenant

morts

leur

visiter

ancien

plus des kamo,
(p. 72-76).

non

bao.

Kamo

Le
aux

yeux

défunts

des

avec

séjour,
mais des

mal

est

délimité

d'autrui. Il

dinaire

a

d'or¬

forme

humaine,
et
il est l'homme dans sa géné¬
ralité,
mais
il
peut
être
tout autre être Investi d'hu¬
manité

Le corps du kamo ap¬
paraît donc comme le revête¬
ment d'un personnage.

Et
pas

.

le

n'est

lui-même

kamo

davantage délimité à
yeux.
Il Ignore

ses

propres
corps,

qui n'est

que

son

son
sup¬

Il ne se connaît que
la relation qu'il entre¬

port.
par

tient

il

où

le

jeu

ne

se

à

les

avec

n'existe

dans

que

exerce

de

son

ses

situe

Il

autres.

la

mesure

rôle

dans

relations.

que

par

-Il

rapport

celles-ci...

(p. 248-249).

Celui

d'aventure,

été

qui,

maudit

par

un

a

oncle uté¬

courroucé,
est
chassé
société,
il se sent
"en perdition ".
Obligé de
fuir,
il n'est plus aucune
relation au travers de laquel
le
il
puisse
se
retrouver
rin

de

la

soi-même.

Sa

manifeste

pas

parole même ne
son être, puis-

Dès

COPY
SERVICE
LE PLUS
PERFORMANT

le

lité

mythique

être n'a pas de cor¬
respondant
dans la société
et
ne
répond plus à aucun

comme

une
une

perdu son rôle
sentait précisément

où

il

un

personnage

se

socialement.

;

Et

il n'est plus
se

ne

sentant

il

autre qu'un être social
souffre
de
n'être pas.

Il

faut

pas

qu'il puisse être
il faut qu'i ait un

appelé,
rôle et
à

est

nom.

un

Son existence

(p. 251).

prix...

ce

soit pas arraché
à ses foyers, que son folklo¬
re
ne
soit pas perdu,
qu'il
lui soit enseigné au contrai¬
re,
et que tout ce qui peut

socio^mythique,

et

se

posant

ne

le

fixer

terroir

du

vernis

officiellement

soit

domaine

au

l'in

demandent que

et

digène

vé.

s'afTâchant

En

humain,

les éducateurs coloniaux pro¬
testent

Idée

conser¬

généreuse,

en

son

n'est jamais
pratique de rebâtir avec des
fond.

parfois que ces
périmés et

couvre

niers

sont

Il

efficience.

désastre

ce

est

der¬
sans

donc

une

sociale qui ne retrouve

pas

Incapable

société.
il

sa

cherche
pas une
autre société, mais
un appui mythique,
une réali¬
la

de

té

rénover,

il

où

humaine

ne

se

recon¬

sol qui n'est pas
ancien
soi
social.
Ce

naisse,
son

un

donc

serait
cette

réalité

que

peler
sociale,
dépasse l'homme,
tout

limiter
de 1'ap¬

trop

pas

puisqu'elle
et le robore

entier.

il

Mais

deux

entité,

mais

de¬

Le

somme.

"je" et il reconnaît
Il sait poser la limite

dit

"un".

soi-même.

Devant

:

présenter

se

personne.

Il

unité

d'avoir

fre

plus

vient

me

développe comme un être
qui il manque une partie

de

on

de menta¬
s'effacer. Le

Canaque
cesse de mêler,
quand il par¬
le, la première et la trolsiè

il souf¬

reconnu;

personnage

se

à

par¬

l'autre,

modifie

se

peut

deux, entre moi
limite entre les
personnes.
Et sa découverte
du
monde
continue,
car
la
personne,
contrairement
à
l'individu, est capable de
s'enrichir par une assimila¬
tion en quelque sorte indéfi¬
nie
d'éléments
extérieurs.
Elle vit
d'éléments qu'elle
et

cet

deux

personnage

langage

entre

que

l'un à

voit

ne

ces

dégagés et

sont

ticipent

IMPRIMERIE
RELIURE
PHOTOCOPIE
PlASnFICATION
FRAPPE DE TEXTE

où

moment

ce

éléments

un

absorbe,
se

de la

ne

est

Et

ce.

et

la

toi,

ce

La person

capable de surabondan¬
nous
découvrons, par

elle, que l'homme n'est pas
une totalité,
car une totali¬
té n'est jamais qu'une somme
d'éléments définis et finis,
mais l'homme, en la personne,
est une plénitude.

Pf^CîFîCAP

C'est

PIECES OCCASIOilS
TOUTES MARQUES

qui est la riches

communion.

Incontestablement

qu'éprouve

le Mélanésien
avoir
fran¬
chi
les étapes de l'indivi¬
duation, le mot kamo ne lui
suffit plus,
et il explique
ce

lorsque

en

après

s'affirmant

je

suis

vraie

:

Go

do

personne

kamo

(p.

270-271).
M.

Leenhardt.

la

personne

le

monde

RUE DES REMPARTS-PONT DE L EST
PAPEETE

(les

dehors...

en

de

la

membres

canaque)

société

ont

les plus beaux
ethnologiques dans
écoles, nous ne pouvons

les
du
ce
ou

abandonné tout
qui leur paraissait poids
lieu, relation et réalité
même

coup

Ils

humaine.
lors

isolés

ture

de

sé

leur

personnage

c'est-à-dire,
Privés

trouvent

avec

rôle

sans

leur

bénéfice

du

des

dès

struc¬

corps.

rela¬

les
soutenaient
psychiquement, et de la réa¬
lité humaine qui faisait leur
dignité,
ils
sont
réduits
qui

tions

à

cete

'seul

et

situation

asocial.

d'individu
Et

chacun

-AMEUBLEMENT-

DES MEUBLES POUR TOUTE LA MAISON

substituer

nous
de

pas

aux

pa¬

l'indigène,

à ses
totems et à ses dieux, à tout
ce qui constituait la réalité
humaine dans
laquelle il érents

plongé avant son indivi¬
duation. Et il est plus sage
de prévenir l'échec de l'indi
tait

viduation

en

de

nous

ce

que

savons

quand il y a
sa
vitalité,

révèlent

totems.

mêmes

ceux-ci

ces

Mélanésien.

celui-ci,
défaillance de
abandonne
son
que

habit de civilisé
ses

compte

tenant

du

tâtonnements
Nous

à

CHIN LOY

Avec

ruines.

La

discours

A
ne

et

retourne

moins

que

inspi¬

lui

confiance. Il est
un
désarroi qui
le
dispose à recevoir tout
autre appui - et certainement
est-ce là l'état dans lequel
plus

rent

alors

dans

trouvent

se

quand

sont prêts
nouvelle

ils

cueillir

maints insulaires

une

à

ac¬

reli¬

gion (p. 267-269).

...

déçu

par

vient
ses

Mélanésien

Le
à

et

qui re¬

milieu

social,
dé-

la vie,
son

totems

et

évolué

ses

dieux,

manifeste

personne

relation

entre

ces

deux

la
élé¬

ments,
elle s'affirme entre
ces deux pôles,
celui de 1'in
dividuation

et

celui

de

la

humaine, d'où procè¬
les
participations

■réalité
dent
Elle

est

cette

relation

com-

munielle
et

même,
temporalisée
individuée, et elle garde

en

elle

éléments
de

l'unité

de ces deux
d'individuation et

communion.

Do Kamo

et le mythe dans
mélanésien.
Galli¬

mard, Paris.

ACHAT DE VOITURES ACCIDENTEES

1947.

-

JEUX
Mots fléchés

Jll

uime

"□il
m

»

J|

lourde

▼
note

glacée

▼

?

>-►

mouche

►

facile

de Tahiti

colère

lagan

part

'"T~
parfaites

►

métal

►

participe

enlevés

►

atteint

1

2

4

9

8

liaison

l'Artois

P

veuve

P

indienne

répéter

4

2

T8

4

2

?

■

4

vipdre

TB—

11

P

9

te

P

P
7

9

12

1

S

Chaque

6

1

4

T

P

4

T4—

8

4

P

PH

TB

►

“T”

►

atoll

chevalier

^

?

►

r

►

►

période
rocher

T

►

ver

marin

mince

V

?

raniment ►

roumaine
miHtaire ►

T

>-►

grecque ►
dieu

!-♦

TO—

f

►

ville

■

4

10

P

3

réfuté

P

3

4

8

1

il

coucbe

tamis

►

dans
la
gamme

►

dévider

►

démons¬
tratif

véhicule ►

cataaoQEJcacica

cdocd

nciEJ

▼

sur

fortes

les
bornes

T

f

▼

l3

mou

5

ville ou

►

étété

V

T

inter¬

T

►

Gard

4

espace
infini

jection
défaite

à base
de miel

T '■

►

▼

article
continent

►

▼

période
note

T

►

boisson

►

dans

►

elle

►

oiseau

c3E3

Hnc3H

E3CJC3[!!]BH[!3

1

G3B

N C

N U E

T

1

L*.

E R S

npif^pnn

R E

1

R

T

O S A

l

2

T

►

négation
conduite ►

>-*•

J

►

hormone

>-►

E pape pihaa
VIIVII ORE
teie no to tatou mou'a

?— 3

sigle
roue

sport

tevaiarii
•

V

►

▼

►

▼

►

source

CAUOELE S.A.

V

persifler

EAU
ROYALE
de

PARFAITEMENT PURE
de nos montagnes

drogua

gnons
pronom

Eau de

►

slilon

“T""

champi¬

tarre '

source

prénom

bramer

If

régla
aviron

eau

opiniâtre
prépo-

i'te

jeu

1

l(gn

jours ouvert jusqu'à 18 h 30

-

dimanche de 8 h à 11 h.

LX Jf X"ül llfllfTf I TT”]