EPM_Vea Porotetani_198504.pdf

extracted text

L’ESPRIT TRAVAILLE EN NOUS
frères

Chers

et

soeurs

en

Christ,
tecôte,

en ce temps

Christ.

Au moment

où

nous

lébrons

la

de

l'Esprit

Saint,

nous

nous

adresser
du

vous

venue

de la Pen
saluons en
cé¬

souhaitons nous
vous
dans l'amour

à

Christ.

l'Esprit

Que

jours
tion

Dieu

les

de

murs

aux

tou¬

il

sépara¬

eux

glise à laquelle il

L'Eglise, en chaque
lieu, unie dans l'attente et
la prière,
recevra
la puis¬
sance
d'en-haut et sera en¬
voyée dans le monde pour pro¬
phétiser et servir. Lorsque
oeuvrer.

l'Esprit Saint

à

mis

at¬

ensemble,

en

les

tes

pire,

dans

Eglise

de

tous

chrétiens,

est des¬
les a soudés

autres

for¬

pour

Eglise. Jusqu'à
jour, l'Esprit de Dieu ha¬
bite l'Eglise et agit à tra¬
sainte

ce

elle.

té

véritable.

si

de

la

qui

ceux

Il

remplit

à Dieu

consacrent

se

aus¬

d'en haut

puissance

il

leur

donne

Unité

dans

1'amour,unité dans

et

la

la

sagesse.

puissance,

unité dans la
sagesse;
ces qualités venues
de Dieu sont un don de l'Es¬

prit

à

la communauté

rassem¬

blée dans la foi.
La

première communauté chré

tienne

attendait

;

bres

se

tous

ensemble

dans

lieu"

(Actes

2,1).

paradoxe.
doit
que

ses

trouvaient

Une

exister
nous

réunis
le

même

C'est

certaine

entre

mem¬

nous

attendons

un

unité
lors¬

ensemble

la

puissance de l'Esprit. Et
lorsqu'il descend sur nous,
il

nous

dans

même

ensemble

à

un

plus haut niveau d'unité. Ain
si, l'unité est à la fois le

r X T X 1

1

1

de la premiè¬

l'Eglise

avec

et de tous
Puisse
l'Esprit

temps

rassembler

conduire

vous

nité

En

avec

tous

les

là où vous vivez,
l'unité de la prière toujours
où

vers

plus

effet, c'est

lieux

l'Esprit crée une uni¬

Seul

Dieu

et

communion

et

les

lieux.

de

et

la

groupe

re

l'Esprit du Seigneur

vers

l'Esprit "intercède

une

u-

profonde

chacun des

en

vivons

que

le

oecuménique né
devient réalité

de

fait avancer
semble -vers
l'unité que

en¬

nous

mouvement

l'esprit
qu'il

nous

C'est
tre
en

là

notre

voeu

prière

pour

nous

cette

et

du

sein de

il

fera naître du neuf.

no¬

tous,

Pentecôte.

qui est ancien,

Lorsque tous ensemble,
membres

nous,

attendrons

de
dans

Eglise locale,
partout
dans le monde, peut voir sur¬
gir la force capable de dis¬
ténèbres

vous

l'Eglise
la

pri¬
agi¬

Dieu, certainement,
ra.
Et
lorsque nous répon¬
drons au mouvement de 1'Es¬
prit,
une
réalité
nouvelle
verra
le jour, un monde nou¬
veau
où régneront la paix et
la
justice,
où
l'intégrité
de la création sera respectée
où la pauvreté n'existera plus
où tous pourront vivre ensem¬
ble

sans

et

guerres

sans

op¬

pression.
Alors

la

mort

sera

vaincue

la vie triomphera.

et

A

vous,

dans

de

l'in¬

justice, de la guerre, de l'¬
exploitation et de l'opresslon.
Car Dieu a choisi "ce
qui dans le monde est vil et
méprisé" (I Corinthiens 1,28)
il nous a choisis pour être
porteurs de son amour, de sa
et
de
sa
puissance
(I Corinthiens 2, 4-7) auprès

Le

d'honneur,

femmes

et

les hommes du monde.

r X XJ

r

des

HAAPURAA TAPAT 1

p

3
4
4
5
6

p

7

p

8

E AHA TE

p
TIARAA OROMITUA p

HAEROPO

(PEHIPEHI)

TE

AHO ORA
TAHI

AIATAIRAA NO TE
TATARERAA
MAOHANI

carrefour de

au

contradictions

ses

L'Eglise et
TE
A

p
p

TE MAU PARAU FIFI
TE

Mme

Marga Bührig,

RITO

I

son

témoionaoe

TE MAU

PEHEPEHÉ

TOROMONA.

W

p

.

Electrolux

LES SECRETS
EE LA BONNE
CUISINE

Binningen,

Su-ùsse
Le

Métropolirte Paulos Mar Gre
gortos, Kerata, Inde

L'évêque Johannes W. Hempel,
Dresde, Rêpubtique démocrati¬
que attemande
Le

patriarch Ignatlos IV d’An
et de tout
t'Orient,
Beyrouth, Liban
tloche

i ^

de

Khotso Ma-

2
3

POROTETANI

Genève,

de

1

p

pasteur W.A V-tsser't Hooft

président

khulu, Gaborone, Botswana
Le
pasteur Lois M. WItson,
Toronto, Canada

tous

Comité Protestant
Ecoles TDMITE

p

l'amour

L'archevêque W.P.

les

TE TURE A TETUNAE..
PORAU EAAARA.»

du Christ

sagesse

toutes

SOMMAIRE

Su-ùsse

Seule l'unité inspirée de cha

les

ce

et

que

siper

nous

gémissements
inexprima¬
bles" (Romains 8,26) et que

le
son Eglise.

Christ veut pour

pour

en

loca¬

corps

communautés

le petit

les

communauté

un

cendu

la

que

ère,

prier

mer

Mais

qu'il 1ns

sont

aux

naître.

l'assurance

nous

se

uns

de

tou¬

la

nou¬

avons

seul

dans

monde

achève

semble

con¬

crée

le

que

nous

ont

à

les

du Dieu unique

à

veau

et

lorsqu'ils

eux

fantement

l'unité, il ras

tendre

sur

faut

le le lien de

savoir
lequel
d'entre
était le plus grand. Mais
et

nous

T.'unité

est

Les dou¬

querelles,
comme
le
où ils se sont disputés

jour
pour

1*'E-

sa

ce.

Telle

nous.

de

Il

de
puissan¬

personnes

les

nu

reçoit et
présence et de

sa

Dieu

aussi

est

les

apôtres eux-mêmes

ze

la

à

l'attente.
la remplit

dans

en

l'oeuvre en
toutes choses (Romains 8,28).
Le monde gémit dans les an¬
goisses de l'attente de la
rédemption
(Romains 8,
1922)fi Nous aussi, nous atten¬
dons dans le travail de l'en¬

Nous offrons

unité

L'Esprit travaille
Il

autres.

unit

et

unes

est

d'unité;

esprit

un

renverse

les

de

Saint.
une

du

Seigneur
descende
sur
vous
lorsque vous vous rassemble¬
rez
en
un
même lieu le jour
de
la
Pentecôte, comme les
premiers disciples.

L'Esprit

préalable et la conséquence
l'effusion
d'e
l'esprit

de

DES CUISINIÈRES 4 OU 5 FEUX

D'UNE QUALITE EXCEPTIONNELLE

ns.

SERVICE APRES VENTE EFFICACE

SOUUH CREDIT ADAPTE A VOS BESOINS
’/*2.S3.59 - Parking devant le magasin

9

O

i titauhia ia na.
Eiaha roa e àmu i

utu
-

te

maa

tapu
:
te honu,
te urupiti
te ià rarahi o tua, to te tai
roto

hoi,

puaa

e

hoi

ra

fenua.
e

oho

te

Eiaha

matamua

te

o

tapu anaè-hia ia.
faatura
te
taata

atoà

te

rahui
i

taata

arii, e pohe
i haapao.

te

a

ore

arii

puà,.

Tetunae

o

Fare-

no

No roto mai teie mau
i te puta a Marau/Taa-

parau
i

iritiraahia

te

fnamao

roa

28728

àpi 99-100.
Marau/Taaroa
:
de

la

Société

n°

27.

Musée

mai

i

(Mémoires

te

ruealbertl

rei¬

la

mea

E

'^boucher |
20235

ia

roa

te

o

na

maa,

te

9-bambridgê

àoào

mau

-

i

taha

te

io tua moo,

te

de
Publications

des

Océanistes,

l'Homme, Pa¬

de

1971).

ris

de 7h30

à 11h30

et

VEA

30à17h15\

POROTETANI

samedi
de 7h30

Editeur

Eglise évangélique de Polyné¬
sie Française
B.P 113, Papeete-Tahiti, Tél

à 11h30 I

42.00.29.

de

Directeur

la

publica¬

tion

TE TURE A TETUNAE

John Doom.

Administration
-

la

faatura

arii,

tâatoà

te

ta

na

to

na

fëtli.

ra

te

E

Mai

moà

tamarii

o

te

tamarii

mau

atua

e

1

moà

te

la

moà

roto

E

faatià
e

hoi

i

Nui

ta

E

mea

ira

inaha

mau

atua.

te

outou

i

to

nâ

horoà

i

te

irâa nâ

tapa.
faatura outou

Hiva

feiâ

i

te

mau

E

tei to râhanahana o te

tiàraa
rima

ia,

te

la

râtou,

la

faatura

i

fânau

-

-

mea

huna.
utuà

i

te

i

nâ

mua

iho

i

to

fare

tei

te

taata

atoà

ore

haere

na

e

la

fânaô atoà
ta

mâa.

e

mata

i

nâ

E

tii

oe

^uà

taata

tupu

ê

i

te

râtere

i

to

fare.

oe

ia

na

e

aratai

te

fare,

ta

be

teie

nei

fenua

na.

i

te

o

e

a

i

'oe

i

te

be.

ia

toa;

mau

te

ha¬

i

te

ma-

metua.

i

to

Ua

raa

i

nià

ia

la

te

hapa te tahi
pohe ia ta na.

0

te

toto

hoo

te

arii

e

upoo

i

maha-

o

nei

Proforma
Rue

des

Remparts,
B.P 3061
Tahiti Tél : 42.

-

78.52.

Imprimerie S.T.P
Arue KM 4,600, B.P

600,

Tél:

porotetani" paraît!

cha¬

42.98.24.

ra,

Tirage
i

rave

te

7.000 exemplaires

i te

"Veà
que

mois

Prix

de

vente

numéro

au

:

40

CFP;
annuel

Abonnement

de

‘outou

publi¬

et

pages

te

to

te

en

Abonnement

mouà,

o

Mise

to

na

ia

teoteoraa

42.00.29

Impression

te

outou,
la hio

113, Papeete-Tahiti

Tél.

Papeete

fenua.

faatura

te

àpu
ii

e

fenua

te

ei

to

noa

roa

haamoriraa

Nâ

B.P

arii,

anihia ia

e

marae.

toto.

te

d'in¬

évangélique

cité

i

mea

ara

te

haapabraa.

na

pâruru i

hana

-

to

be

atu

faa

te

râtou

A

'ore

E

i

faatura

horoà
i

formation

nâ

hinuhia
aore

a-

tià

mahora

nahana
-

taata

la

te

e

Te taata

tüpai

-

te

moe

Eiaha

te

Commission

na.

vai

i

e

ia

puaa,

mâa
i

mau

i

iho

mua

i

to

la

te

e

haruhia

rima.

ia

atu

tâmaa.

e

oe

Eiaha

tuô

e

-

i

hara

la

na

nià

haamâ.

na

reira

e

mata

ite

i

fenua.

te

o

mai

ia

te

haapao

to

ta

to

i

te

i

mai

toà

ao-

ê

i

ia

ia

faahanahana-

outou

outou

te

râtou hoi

o

faatere

mana
-

i

outou

Tâumihau.
hia

ohipa.

te

mâhora

nâ reira ra,

huri

ïia.

faatura

la

i

taata

e

fenua.
-

i

te

arotôhia

e

te

Eiaha

mai

mau

tâvana.

Hooma

no

-

na

te

e

tou

i

roto

ia

Tahuà

te

mai

no

la

i

re

te

faaueraa.

anaè

fare,
-

atoà

te mau

na

haapaohia

mau

na

atu

i

tià.

ia

ra

la âmui

ore

ia

faaturahia

e

pêùe.

haùneraa

te

Tei

atua.
-

t

arii.

te

o

fara

:

250

soutien

CFP
500

:

CFP.

âià.
-

hanahana

la

arii,
ra
-

faaturahia

te

matahia

To

ia

paarae.

po.
-

la

tino

te

o

la

te

o

te hanahana te rei

o

outou

faatura

i

te

toto

A

ara

ia

te
to

o

'oe

i

atoà

taata

metua.

na

te

reira

ha-

ia

tâi-

COUPON D'ABONNEMENT.

ra.
-

Eiaha

roa

atu

te

metua

i

va

te

outou,

fêtit.

te

i

fânau

ta

metua

faaài

e

la

fift,
fâriu ê.

tou

te

roto

t

i

i

tahi

i

atoà

fare

to

aro

tauturu

bu-

tahi

te

'outou

ta

âmui
te

la

atu

to

ra,

âmui

atoà
ma

ta

atu

te

râtou

B. P:

Veuillez trouver ci joint un chèque
de:

CARROSSERIE
ALUMINIUM

rima

nîau e haùnehia ra, te
pêùe e raraahia ra, te faa
taheraa
pape
e
ôhia ra.
la

MAITEPEREOO
LAND ROVER ÂPÎ-110

i

te

vahiné

Adresse:

ohipa.

mau

hâmanihia

e

Nom:

râtou

roohia

eiaha

te

ia

la

outou

•
•

pour un abonnement d’un an

Diesel
5 vitesses, 4 roues motrices

Suspensions de la Range Rover

IMPÜRMAT

•

Direction assistée
Freins à disque

B.P

562

PAYABLE A LA DIRECTION DE PAOFAI:
BANQUE INDOSUEZ: COMPTE C.S.E.E.

UTUROA

N; 1221 - 18296M.

mau

atoà

au

VEA POROTETANI.

•

•

C.F.P.

1

TOMITE POROTETANI HAAPIIRAA TAPATI

a

Ua

haamanahla

te

Tomite

te

papa

porotetani

ture

e

aho

âpl

e

te

e

te

mau

nunaa

te

Evaneria iho.

a

Haapiiraa

tapati

e

ua

nenei-

hia

parau

ra

i

roto

i

31

no

taua

Veà

te

haapapuhla
hea

i

te

no

Tei

1984.

titema
Te

Hau

te

a

ra

i

ra

reira

piha ohipa a teie
tomite e val ai, oia i te pu
ohipa a te Etaretla i Paofale

te

Àfata rata
403

numera

Te

113
e

ohipa
:

e

aha

ia

na

e

1

mana

te

Etaretia
nei

te

rauti

tumu

;

Peretiteni
Reld.

Tomite

Papal

.parau

te

ques

Ihorai

Mono

papal

faufaa

Bennett

i

roto

mai

noaa

Evanerla

te

haapapu atoà

mite

e

faa i

Ua

tia.

mai

roto

no

ta

haapiiraa

te

ite

ia

O

fau¬

na

to

o

a

teie

e
na

mau

Lucien Tarlhaa

Samuel

:

matamua

Laîza

:

parau

Jac¬

:

Ehu

nui

teie to¬

ra

ioa

i

rahl

Haapao faufaa : John Doom
Mono-haapao faufaa : Tetua-

a

letu Metia.
Te

tomite

peretiteni

Haapiiraa ta¬
faaite i te taata
e

teie

:

nluniu 42.00.29.
a

taata

maoti

evaneria

i mûri

te

te

atoà,

Apooraa

te

o

Mono

a

te

aè

raro

te

Pômare,

-

tumu

porotetani

pati

Âroa

taui ai

Mero

tauturu

a

letu Me¬

rai

e

alta

Lenoir;

atu

:

Henri

,

COMITE PROTESTANT DES ECOLES
DE DIMANCHE

Arilrau Iho-

Ghang,

Mélanie
I.

CONSTITUTION

Sachant

l'Evangile

COMPTOIR
POLYNESIEN
Accastillage • Pêche • Plongée • Carénage

dénomination

"Comité

des

du

dhérents
une

a-

au

d'Education populaire

et

forme

à

juillet

1901,

tant

la

loi

qui

Ecoles

con¬

du

premier
portera la
protes¬

Elle

n°

le
bre

PEMIT

siège
à

de

SEVm/iUDE^
OUTBOAROS

113

-

Son

à Pa¬

403

française,
-

au

BUT

Articel

ET

du

dimanche
est
placé
l'autorité
du
Conseil
supérieur de l'Eglise évangé¬
lique.
sous

L'Association

Ecoles

du

de

FARE UTE 42 80 07

l'Evangile

de

miers

te

tou

i

te

mea

e

hlnaaro

e

ta

parau

i

tuu

e

de

ouroto

raa

haamanaohla

rlihla te reira.

Afai

Etaretia

atu

ia

John

Roe
e

te

te

ia

ra,

farerei

veà,

ore

L 1"T

o

hoi

noa

te

o

hoi

te

faaite

riro

reira

Eugène

tuhaa

parau

mea

te

favoriser

et

les

oeuvres

d'é¬

sie

française le développe¬
de la personnalité des
jeunes gens, au point de vue
physique, culturel et social
leur
formation
civique et
leur épanouissement spirituel

ment

hommes

qui

^leur vocation
et

lerus

prit de

répondent à
Dieu
l'Es

en servant
semblables dans

l'Evangile.

spirituelle.

e

vai

ei

roa

faaarahla

eita

alta
1

papai.

outou

i

to

i

no

ora

tuhaa,
Mai

te huru
i

atoà

teie

mai.

E

rahi

tauturu

paatoà. E manao no
"Heuraa parau" ra,

faahiahia

Te

te

Etaretia

o
a

tatou

mai

pour

soutenir

ohie

mai.

parau

parau

oraraa

te

tae

a
e

mahana

patapata
parau
Yeva a Toofa. E
e

te

âmuiraa,

ia

i

no

mea

faa-

atu

outou

te

mea

raveà

paroita,

te

te

te

to

manao

fare-

mau

Mai

te

ra,

tahl

te

ra

a

la

te

nei.

tamahine
te

e

Doom

ra

hiopoà i

neneihia

aita

o

aore

Faate-

te

te

veà

tere

i

o

reraa

rel

mai

roa

promouvoir,

fare rata.
E

"Veà porotetani" te faaatu nei e,
e fa-

te

taatereraa

atoà
te

Mai

pre¬

a

le

MOYENS

vie

les

J.O.

protestant
des
dimanche s'inspire

sa

par

missionnaires,

UTUROA 66 33 57
i

PARAU FAAARA

de

"Comité

ducation populaire,et de pour
suivre dans toute la Polyné¬

l'Evangile de Jésus-Christ

source

dite

protestant des Ecoles du di¬
manche" née de la prédication

des

Comité

3

Sa

2

Le

reçu.

44.

Poste

illimitée.

insertion

a

des Eco¬

protestant

but

décembre 1984.

II.

les

qu'il

au¬

B. P
Pômare,

Boulevard

42.00.29

durée est
31

social est

l'Eglise évangélique

Polynésie

Tél.

Le Comité

sous

FI/AA le 4 décem¬

1984.

peete

bien

Af¬

aux

administratives,
3887

Son

CfPML^

le

trui

changer les peuples

faire connaître à

Article

été déclarée

a

Il veut

est

dimanche"

(C.P.E.D).

Station essence marine «Moteurs marins

y

les

entre

présent
statut
associa'tion de jeunesse

faires

mofMÉsn

fondé

de

et

mes

Service après-vente

VOLVO
PEBfXA.

1

est

que

la seule force
capable de renouveler les hom

Article
Il

certitude

avec

atu

neneihia

e

haapapuhla
No

outou

reira,

ia.
nei

atu

te

e
a

ra

parau

vai
faaite

na

ioa.

L T~m r'IT f 1

-

« • f

Y 1 TT J

ai

tatou

aho.

HAEREPO
Haerepo e taahl nâ te fenua
Nâ te bfafai 1 te aratlâ
E

al

atu

tae

i

Ua api te reva i
I

breroraa

te

Te atua

Ua

maruao

Ua

mure

i

te

râ

Ua mahuta hoi te
Aore
Te

Auë

te

te

mau

rautï. Ua

te

anaè

mate

pohe tapu i te

la

a

î i te

la ara,

i

to

reo

te

ora

i

i

te

pohe.

roto

manao,

te

tino i
Te

marae

i te

ia itoito, ia ora te

E pee te mamoe

Nâ vai

irai i

e

ra-

tluà

te

e

hope maoti

e

vï ai te moni, te riàte mal hoi.
Te tiàraa
brometua,

te

i

te

tiàturiraa

marupô

e

tei

roto

nîinaa

e

riro

ai

mâ,

i

râtou ei

feiâ

ei

horoàraa

te
i

te

ora,

haapii àaoa hoï au nei
a hoi aù reo i matara
rautï râ vau e ia mure taù aho

E

Ei

Mai
I

la noho mai,

ia ora te

E

nûnaa.

taata

feàa

te

Turo

Raapoto

a

te

haapiiraa,
noa

i

i

aè

mûri

i

mau

te

te manao,

hohoà

i

i

roto

veà.

te

ora

atua

orometua

ao,

te

la

màtara

fifi

ra

ia

ora ia
la matara

ê

ao

te

ia

hape

ia

ite

aha

i

metua

i

na

ta

tama

na

ia e no te faa-

o
te

tià ia

mea

ra-

te

Mâbhi

te

mea

tâtou

i

te

i

mea

e

retia,

ù oraraa,

to

te

taura

te

puaa.

te

ora

i
e

ù,

vai.

o

no

te

teie mahana.

tâumi

teie

noa

mahana,

e

E aha

0

orometua

paruparu

ui

e

f?

i

i

faa¬

ta

na

ra ua

faa

e

roa

atua

na,

noa
e

hoi

re,

o

vai

te

e

to

tatou

hoê

atu

to

te

atua

e

o

Eta-

Ua

rirl

hoo

taoà

mau

no

te

moni

tià

po-

e

roaa

rahi

i

te

mai

taahi
i

roto

i

Fatu

te

i

te

mau

i

pâ-

e

fare

te

pure.

rirl atoà

te

Fatu

e

mau

hoo

âià,

tâvini

teie

te

no

e

pure

te mau

Atua

na

Ua

nounou

ua

haafaufaa

to

o

luta

i

bre

i

Fatu

na

na

roto

i

to

ei

pipi nâ

na.

Te

haapiiraa
vâhi

Te

faaoti

e

i

haapao

1

e

to

vini

no

te

ra,

eere

ia

i

te

Metia
aro

oe

tià

mau

ra,

o

E

ra.

a. ^

te

ta¬

poritita

te

tâvini

Eita

te

Atua

no
e

te

roaa

Tira râ parau.

Turo

no

to

è'ta be fau

ia

haavare.

ora

mai,

Metia

reira

te
na

moni

te

horoà

te

a

tei

Metia

Metia.

nei

maitlraahla

na

àau, tei reir..
faa. E tâvini r
e

A

mau

teie feiâ hoo taoà

te mau

nei

te

mau

la
taa

te

faaotihia
te

ù".

hinaaro

tatou

e

te

be '

to

la

mua

faaotihia

val

te

1 reira.

mai

ta

te
rauraau
huru rau.

aore

hia

a

Raapoto

i

Mitiona-

i, tiàturl

mau

tupuna

i

nei

tatou

1

topa aè nei.

ia

Te

parau

teie

nei
a

Flosse.

ra,

nei

i

iho

e

àfalhia mai

puaa,

tatou

e

aratai

râpae.

te rahl noa nei

pureraa

te

nûnaa

te
i
tâtou

tâtou,

ia

i

tahi

ara

mai

roa

te

no

E

ruaï

mea

te

la

ratou

atua

ia

atu,

hea

te
haa-

te

1

e

al.

To

Metia

atu

teie

tei

vau.

ia

ora

E

E

ora,

ora.

ua

haapii

rii

ê

Fatu

ra-

ia

"Eiaha

:

atua

pureraa

aha

E

ua

Orometua

pohe

te

e

i

tâvirihia mai i roto i te âfa
ta teata e tei nenei-roa-atoà
hia

Te

pohe

i

no

no

e.

àtete moni.
ètaèta
roa
to

haamorihla
no

iho

mai

reira o
Eita ânei

ora

hoi

te

luta

Eita

teie

te

Fatu

i

te

faaineine

i

na

râtou,

tae

faaroo,

roo

E

E uiuiraa

ta

te

Ua

mau

i

ruaï

e

to

vai.

anei

Fatu

te

tâtou ia bre tâtou ia
arataï i to na nûnaa 1 te ora
ia

hoo

fêla

ra

ânei

Eita
mai

tià-

ia

roo

nei

te

â hinaaro
terâ fare,

hia
nei, no teie
moni, no te patu i
terâ fare.

ânei

te

vai

faaroo

hoï

brometua

te haapii
e
te ab.
Aita ânei te nûnaa e hoo-pâtê

pû-

faatiani

mau

no

eiaha râ ei

teie

ta

noa

ua

ei

Te

teuteu

nûnaa ia pârahi mai i ro¬
1 te fare pure. Ua tlahi

manao

Te

âtl

E AHA TE TIARAA OROMETUA

pee.

i

taata

te

Paruparu

nau.
o

ia

orometua

mau

mau

poritlta.
Tei
hea te ora e te tiàmâraa ta
te fatu e tîtau nei ia tâtou

Eita

vai

hib àtu

HaerepÔ aore e mata i
breroraa i te nuu atua

te

te

tavini

no

tià

mai

feiâ pohe e te tiàturiraa

Aore

mau

pûai

mahana.
E

te

ei

te

taata

Metia te

te

nei

riro

e

rià,

i te pohe o te mampe
te pohe o taù nûnaa

e

ritita

ïmiraa ia i te

te

ora,

pûai
,

mal.

te

ânei hoi

Aita

aratai,

no te tahi
Eita teie tî-

atu.

pohe,

rautï i te fenua

e

reva

te

i

â ia

aroraa

e

maitaï

Te

,

HaerepÔ,

te

la

haavïraa

te

no

ratou

na

i

o

E

i

tiàmâraa,

noa

tauraa

te

tS e te Haerepo
ia peepee
pinal â to reo i ni peho o te fenua

tü,

A

vai

^ie ua maheàheà

nûnaa,

Ua iti tel

-

àvét&barô

nei i

râtou

ua

te fatiraa ia te
feruriraa, te tiàturiraa, i raro aè i te tahi
mea pûai atu.
E pohe te manab
i
te
moni, e pohe te manab
i
te
faariàrià, e pohe hoi

faahou

vavao

e

to

mea

hiti te. râ

HaerepÔ

noa

taamlno

Tel hea

ua

aro

no

ora

atua

nuu

nûnaa

te

o

te

o

reo

Te

raa,

nûnaa

te atua o taù

tltauraa i
ei aroraa tuutuu bre.
ra
te
nûnaa Taratoni

ora

aè

mâpuhiraa

e

te

bre-hia
to
ratou
parau.
To
râtou tiàmaraa, to ratou ia
ora.
la noaa râ teie tiàmâ¬

atua

mau

âere atua

te

parauraa,

te

te

o

aita

e

riro

te

ro

te haruru o to reo i te marupo

p5,

te

o

ùtuafare

te

Ua

riro

roa

mahana

ei

nûnaa tâparu.

ab i te tamaï,
faatitiâifaroraa rp. I roto
te
ao,
te vai atoà ra te

vehia,
e

i

Eere

te

haapii.
Mai

te

i

te

tua

ap

e

e

haapii atoà o ia.

e

arataï

te

ite.

E

ia

o

râ

aha

Te auraa,

faufaa

te

ab

i

rii

peu

aita
hohoà,

mai

te

i

ra

te

ta

aita

la

hinaaro

te

na

tamarii

ia

ïte i

horoà

ia

iho

i

te

ta

i

te

TOUL

tama-

na

ia e
mai te

o

o

hoê metua
te

i

ta

faaàpu

nâ

mua

roa

hibraa. Ta

na

e

rave

ra,

na

atoà

ia

tamarii

te

reira

ta

mt

ia iho e âfaro ra.

peu

ia

feiâ i

teie

i

hoê metua ia
horoà

SONY-

te bromefeiâ faaroo ia hape,
peu

o

e

rave.

Mai

Nâ

metua.

nûnaa
maraa

to

e

noaa

te

e

ab,

na

haapii e

e

i te ite

ta

nei,
e

na

te
te

arataï. Hoê

hibraa,

râ

Teie Metia

tei

te

tià-

mau

tia.

veve

roto

oro¬

i

tiàmâraa,

na

anaè

ni

te

arataï

haapiiraa a te Metia
tiàraa teimaha mau teie:

i

E

i

atoà

e

na

ta

Metia

na

o

paruparu,

riro ei

ora

no

to

te Me¬
e

tavi-

te

feiâ

te Metia
te

5o^^y
ouvert du lundi au samedi

de8hà12hetde14hà18h

>

• •••

>

*•••

>•••••
> a»****
> #•••••■
.#•••• I

Pont del'Est/tel.3.05.46

DISTRIBUE

ET GARANTI

PAR NOVADIS

ao.

L 1

t i~r

lUIt»#"

f

1^^

l~x X I I f I

^

y itî

f r"! T X X ri

^

fi* yîi* ^ ^ ^

To lesu faahuru-ê-raahia i ta Ruta hiôraa

El

hiôraa,

na

mau

33.

E

al

la.

Elta

o

i

i

roto

tz

no

ohipa ta na i Aavz,

hoAoà i Aoto i to

z

z tz haapiiAoa ta tz Atua i manao
nünaa. I tià Aoa ai z poAou z, zzAZ

na

iba 0 Motz tz mza {tau^aa, tz ohipa Aâ ta tz Atua i Aavz.

tz

ta

1

te

nâ

reira

'ore

e

Ruta

1

taiôraa,

tatou

1

pohe

letu.

faahiti

faaô

piti

e

mau

manaô

aè

nei

:

vai

i

roto

1

Aita

nâ

toru

atoà

taio

e

e

o

nao

faahitihla

e

taiôraa.

tatou

Evaneria too
ra,
o Ruta,
o Ma¬
Mareto, e haapâpü

o

te

Mai

ta

pâpai

1

hla

mouà

te

ioa.

Ua

parau-noa-

Tapora.
mea

hoi

e

tatou

1

te

te

ra

haama-

te

parau

no

Tinal

(Etoto 19/16-20 ; Etoto
24/15-18 ; Teuteronoml 5/22-

27),
i

teie

hanahana.

te

teie

manaô

raa.

Te

pâpai

AhiAi io tatou nzi, Zita z OAZ, z taui tz iba o tz taata
i titauhia.
E au atoa tziz mou manao no tz Fau^aa âpZ z no tziz tumu

râ

poAou ta tatou.

te

ioa

Faufaa
hana
haa

ra.

TE

PURE

e

o

no

te

Atua.

Te
no

veà

hoê

roa

a

ho'i,

i

reva

ia

i

nià' i

te

o

la

atoà

mai

letu

ei

e

METIA

to

mu

Ua

faahuru-ê-hla

(Ruta
1

au

letu

o

vai

9/28-36)

ohipa

a

irava

22

ôpani teie 1 te tâatoàraa
o
te
mau
ohipa ta letu
1 haapao i teie tuhaa fenua.
parau

E

faaruè

o

ia

te

haere

i

Tamaria

tae

roa

al

1

la

Tarirea
hou

no

ia

o

lerutarema

(Ruta

tumu

parau

fârerei

i

te

i

te

rrava

i

te

irava

te

No

al

te

ioa

reira

Mote

e

piti

e

too

la

tatou

letu

:

te

Atua

i

tono

i

parau

taime

ra,

la,

mal

e

o

hau

i

(Ruta
i

te

1

ia

râua

to.

0
e,

te

Metia

E

no

te

to

manao

tatou

ai.

te

feiâ

E

e

te

POHE 0

i

tae

i

raa

i

huru,

te

ne
:

tel

maîri

aè

nei

mûri.

No

reira

te

reo

e

to

i

faaroohla

Tamaiti

Ua

to

na

9

tu¬

te

e

letu

o

Pete-

to

:

22-27

tiàraa

ru-ê-raahla
irava

.

e

te

Elta
huta
na

i

mau

ru.

E

tau

mai

ri

ânei

aha

ia

ra

o

pure,

vaneria

te

tlàturl

te

e

manao

no

to

letu faahuru

aore

ra

no

parau

ê-raahia

teie

ra

Mareto

a

te

te

ti-atoà-hia

a

to

na

no

to

na

te

reira,

auhla

ia

Mataio
i

te

te

parau

tiàraa

1

te

parau

pohe.

Taa noa atu
Ruta anaè, ia faa

o

Mareto

(9/2-8)

(17/7-8)

e la
faahiti

tel

haere roa o
letu 1 lerutarema (Ruta 9/31)
parau

a

e,

faaau
i

te

e

te

taiôraa
e

ite

tahi

itehia
a

i

tatou

Mataio,
ra

e

ta

tatou

a

Mareto

tatou

taô

mau

ra

i

roto

Mareto

e

a

e

te

aita
i

te

Mataio.

auraa

teie, parau
I hiô mai

IHO
te

te

o

letu

e

mau

tâtou 1

1

reira

te

tlàturl

manaô.

atu

teie

o

1

marama-

ânei i teie

hohonuraa

nei

Metia.

te

mouà

noa

Te

haapâpü mai

faateiteiraahia

na

te

ai

naval

Ua

tatara-

nei

te

e

tel

parau,

tâtou pâatoà nei ia.

ia

parau

no

nlraa

tahi
1

noa

teie

mau

manao

arataîraa

opa-

ta

tâ¬

tou.

Mataio.

to

El

pure.

hiôraa
faufaa

i

e

faa¬

e

te

hiôraa,

te

tâpaperaahia

ai

haapil atoà

e

Te

te

Ruta

o

tu

mal

ta

e

ia

a

letu

o

no

na

pe¬

ia

faahuru-ê-

tatou
o

a

la

taime

mau

oraraa

ihoâ

hiti

i

pure

I

faa

to

e

mau

te

no

Metia

te

te

manaô

pâpai.

o

ta

e

i

Te

i

pure

faaauhia i te E-

ia

râveà
nâ
Ruta no te haavl 1 te manaô
e pohe riàrlà to
letu. I âpi-

hanahanaraahia,

faahitl-

te

letu

aha

rama

1

o

tâpaô faaite te reira e mea

faufaa

parau

to

le¬

i ô nei

hoi

faahuru-ê-raahia.

na

Haamanao
letu

tenâ

i

na,

i

tatou

ta

na

parau

"E

pipi:

ôutou, tâmau

ara

e

te

mau

mâite à 1 te pure..."(Ruta
21/36). Ua fâtata roa mai ia
hora

te

No

atoà

e

i

mea

te

teie

e

e

ara,

elta

na

la

titau

ia

faufaa

no

reira

Mai

te

i

te

fifi

e

ore

noaa

ai.

retia

te Metia

o

atoà

mea

ia

pohe

te

no

tatou

Te Etaretia

no

na

i

ia

o

A lAIL

te

e

tonohia

e

peu

taoto,
E

la.

I

sA“'"«0n

riro te Eta¬

mea

o

parau.

pâpü

ua

auraa

parau

teie.

o

SUPER WONDER

Ua

tÂdea ^uaÂi^aAi'a 'mau

êà

te

o

mal

e

i

to

te

hu¬

Te

j^aryilxam
Tél: 2.81.82

tî-

To

mai,

ana.

Te

te

1

mau

Ite.
na

mua

tapao

ia

hohora-pâpü-raahia

te

parau na tâtou i nià nei
tel nià te mata o Ruta i
pohe o letu a pâpai noa

i

ai

o

atoà

te

to

ua

râ

o

to

na

hou

e,

tohu-ê-na-hia

hanahana

faahuru-ê-raahia

hana¬

na

aro

Haamanao

pohe,

taua

ÎT

LES BONS

COMMERÇANTS

tiàraa

na
e

MAMI
EN VENTE CHEZ

I

reira

mai

e

te

te

ra.

To

tahi

e,

ia

1

ta

tâtou

aamu.

Te

pohe o te Metia te tumu i tupu ai to na faahuru-ê-raahia.
nià

na

Tel

tâ¬

mu

te

raa

o

paô.

marama-

fTÏIfTfllflf

pohe

mai

to

ution

ra

i

ora.

hana

pohe

hitima-

Ruta
teie

ia

te

no

Metia.

auraa.

Ruta

te

nià

i

CHARCUTERIE
FRAICHE

râveà

ei

pure

letu

pohe.

te

o

mal

te

ia

METIA

TE

haerehia

e

êà

I
te

riro

faaitolto

faahu-

te

:

tatou

te

pohe

HANAHANA 0

TE

letu.

o

faanaho
manao

te

no

Te

Metia.

:

43-45

tiàraa

faahiti

Ruta.

Me¬

te

te

:

te

o

28-36

irava

.

te

a

roa

18-21

irava

.

Ruta

ta

e

i

"A

Ruta

te

fârerei

aè

:

A HAAVI

pure

te

faaroo
ia,
faaroo ia
a

tatou

nei.

i

no

roa

atoà.

raahla
mai

i

plnepine

ia

parau

to

paraU

Mea

raa.

e

tia.

e

ôtlà,

Ruta ânaimanaô i roto

mau

fâiraa

ro

faahou

te

letu.

E

taioraa

:

xrava

.

tià

e

toru".

i

raa

tià

"0 taù

ai

teie,

E

hau

nià

Ruta

ô

anaè".

No

to

here

na".

ia

nâ

1

to

no

pene

e

rui

te

taioraa
Te

te

taime

e perofeta o
hoi no te Faufaa
e hope al te mau

la

te

e

râ,

atoà

Mai

te

too piti nei,
Faufaa tahi¬

te

te

taua

Metua

ia

Apî.

raa.

Iva

hloraa, no te ohipa a letu
to na pohe e to na tlà-faahou

hio

TETU

rarahl, e te
parau, e e taparahi

pohe-roa-hia,
ia

nei,
paarl,

tahua

mau

pâpai

mau

val

TE

te

e

la

e

roto

e

faaruehla

mûri

nei.

roa

to

i

e

mau

lerutarema

i

ta

parau

mûri

la

rahi

ra

tià

mea

pure.

te

no

Tamaiti

mea

taata

no

Ruta

o

pohe

moua

Te
mua

ite

teie

haaplpü nei

e

i

na.

no

letu

ia

e

te

paiuma atu o letu i nià

ua

te

atoà

te

ra

parau

9/31).

teie

mal

atoà

ta

o

i faaroohla i taua

te

o

haapâpü
tiàraa

te
o

faalte

te

Eria.

o

Metia

te
perofeta i
perofeta atoà.

te

letu.
:
"E

teie

no

perofeta

ta

Ruta

te

a

ia

faahitlhia

i

o

riua

e

haamata
faahope

e

50,

Nâ

tere

9,

pene

matamua

mai

Te

tatou

te parau
faahanahanaraahia

Metia.

e

ta

e,
i

Tamaiti

Terâ

Te

e

te

pohe teie e
hopeà no te
Te nâ ô ra te

1

0

tu¬

te

9/51).

no

nei

manaô

hoê

te

oia

na,

mal

te

i Tarirea, ia
faatiàraa a Ruta. E

i

tatou

rama

Ite

Nâ

ia

rai.

o

Ite

mai

vâhi

nei

A-

te

atu
Te hohoà

Tiàfaahouraa.

te

no

rofeta

i

atoà

ite

letu te Me¬

Eria

te

e

na

hana¬

el
o

0

na

TE

e

na

nià

mea

ioa

tua.

E

lETU

;

haapâpü

haapâpü

i

e

te

o

Iteraera

taio¬

te

:

mâitihia

te

i

mal

manao

mai

1
rotopu
ia lehova
Iteraera. 0 Mote ra, el
tauârai ia i rotopü la lehova
o

to

mouà,

e

ta

te

e

Eria. aita e tumu.
ânei e nâ perofeta too
teie i patu mai na i te

e

tâpeà mai,

1

iteahia ai

e

o

reira

ia

mâtauhia

Tahito

mouà

atoà

au

tatou

te

o

i

auraa

E

faufaa

Evaneria
te

eere

ta

no

mea

i nià
fâraa

lehova

to

moua

mâ

mai

la tatou e,

ite

ua

tatou

aatiraa

tia

0

ra

Mote

o

Eere

MOUA

ra

Elaha

faahlti-noa-hia

teie

te

1

noa

te

tz

i Aoto ia na tz tahi mou aamu o tz nünaa JtzAazAa.
E mou aamu màltihia ia au i tz tZtauAoa z haamoAamaAama
i tz opuoAoa a tz Atua no to na nünaa. Ezaz tz Fau^aa Tahito
i tz hoz puta aamu. E oAa a AiAo tatou i taua manaô Aa. Tz
mza ta tatou z tZtau, tz auAoa ia o tz mou
poAou i pâpaXhia
no tatou i tziz mahana.
Tz mza ^au^aa, ZZAZ tzi to tatou ItZAoa z o Motz tzi titauhia z tz Atua no tz ^aaoAa i to na nünaa, tz auAaa Aâ

ta
na

faanavai
o

i

tae

i

e

ta

TE

VtpÂAia, mza rmÀtaX la. Xtz tatou nü
mua, Aoa. e,
e {^aanahoAoa. ta. tz mou papal paAouu i haapaxi; z
oAataAAaa atoa ia au À tz haapÂÂAoa tumu ta Aôtou z tZtau
Aa ta apohZa z tz ^zZâ tato.
E oAa ta tatou a aIao tziz mou poAou À vaihohZa mat zi
mou aamu noa. Tz tahi hioAoa : tz Tau^aa Tahito. lia àmuihia

ta

anaè

e

tumu

âpî

tao

parau

la hzhuL tatou i

31

irava

mau

TE AHO ORA

Ruta

o

irava

atoà

1

te

manaô

teie

haamauraahia
Evaneria

te

a

tu¬

tâatoà-

Ruta.

XllIIlfIfll IT]

1;^

Çjy yJSJ

y

iij lïjl 15311^

i^l

Mai
ie

te

ia

Metia.

te

ra,
a

ra

ua

te

piiraa te¬
na
pohe

e

Nâ

faaô

i

tatou
O

mea

tatou.

i
I

i

roto

Metla

hope la te mau
perofeta ; ua

tohu
hope

i

roto

mau

parau

te

tonoraa.

Mai

i

tîtauraa

te

no

te

tatou

hoi

mea

raa

Mal

ite

ua

muihia

hoî

mea

i

ohlpa.

la

na

i haa i

1

nei

rai,

pü

roto

ana,

ta

na

raro

aè

îte pâ-

iho

i

to

na

tiàraa

taata

ua

amo

i

te

hopoià

i

1

reira

ai

o

te

ora.

ia

e

Nâ

to

tupu te orai
la au 1 i
i

i

roto

ai

atu

ia.

i

Te

mai.
e

Eere

râ

I

roto

i

ai

ia

ra,

i

te

taua

tatou

e

aho

e

ite

haere

ia

ora

ora

atoà

peu

noa.

pure ,

e

noaa

aho

mure

faatupu

hoî.

hioraa,

tatou

Metia

pure

aho

Ruta

pure

te

ai

pohe i faa-

na

ta

te

Metia

noaa

e

e

te

ohipa
inu
e

te

rahi,

râ

e,

ta

tâmâa

te

tatou

noa,

O

te

mau

tumu

i

to

na

te

ra

mata

e

1

te

te

pene

tiàturlraa.
E.

Roe

te

tahi

ia

mau

te

auraa

:

ia.

No

te

imi

i

hape

e

reo.

parauhia ra, ua iho tano a paha
e te faatau,
aita atu ra i
ia âfaro te parauraa. No te maùa

ua

haapao
raveà

te

ai te

ore

parau noa ai i te mau huru parau atoà.
Mea ètaèta roa te Maohi i mua ra ia

Teie

hape

i

auraa,

e

tahi

te

hape i te
faahitihia na : te taata
ôhure ùra to na ioa. Teie te

parau

te reo,
tapu.

o

e

mahana,

TAARO
E

taô.

teie

to

tahi

mea,

hoê

âpoo.

Te

teie.

E

ia.

aro

piti

1

auraa

faaîte

i

toè.

iriti

:

tao

te

mal roto mai i te
2 : te hua vahiné

ta i

Teie
to

tahi

:

Te

-

taoà,

hoê

-

te

TE

FEA

fâito toè¬

titauhla

:

e

ra

pê
piti

o

te

vahlne

e

-

a

ia

-

Te

te

parauhia nei
hoê âpoo, aore

mai

mai

fêfë

te

tâàro i
ra te hoê

nei

tâtou

te

âtearaa

teie

na

tûàti-ore-raa

Teie

o

e

hurü.

te

îte

e

ai
e
i

parau

nià

i

atoà

val

parau
nuu.

faèhau,
râ.
atoà
1

Mea

pinepine roa ra te faaroo

fea.

no

tau.

te

aore

teie

Eere

hape, no te mea te vai
iho â te taime i roto i

te

i

teie

uiraa

te

reo,

tano
âfata

âhata

-

uhi

-

ufi

bhe

-

bfe

heretau
E

feretau

-

râ,

ara

monoraaa

tano

teie monoi te mau huru

maoti

i te mau tao

e

tao

atoà,

ta

te reo

eita

tâpeà mai.

i

faaohiparaa i te hea :
be i hea ; tei hea to

Te

to
te

be pâpâ
ai

h ia mono

te

e

f.

te

;

-hea brua

a

reva

e

butou.

i nahea mai

;

Mea

hape

râ

e

fea

moni

i

e

fea matahiti to

ia

e

:

taro

;

parau

âmui

te

be.

tahi atu

AAU

TE

TE

E

ua
tâàro te nuu
'aro noa râ, tira
tâtou e hib, nâ tâtou

E

hape

teie.

Te

faaàfaro

tâtou

ora

maau

Te

faa

màfatu

na

e

e

MAFATU

e,

i

Eiaha atoà

parau.

E

ua

Nâ

noa

te

:

e

parau

-

vahi,

haere

: âro,
ia û la e piti
Aita â râ te taata i pa¬

aè nei

rau

nei

ia

tahi

1

ohipa faaètaèta tino.
Te parau atoà nei tâtou e
àaro, pdàvo hoê anaè â râ
auraa, hoê â manao e te tâàro
Te

hape

be i hia.

Te hea.

hoê taoa mai
hoê âpoo.

Te

to

oe.

te

râveà

te

i

to

tamarii

ra

te

mai i te

roto

1

imlraa

te

Mea
haere

ra

mai

matara

ti-

i

i te âmui taro.

i

ia parauhia tharo

e

roto

ôpü.

atoà-hia te

manao e matara mai
:
Te faaohiparaa 1 te hua

e

butou

hia

teie

i

E hia moni

ra.

tapé
nei,

uiraa

E

.

aî i te nûmera
pâhonoraa.

outou

tâhee
tâmomona

-

Teie

teie mahana.

Te hta

E

tâpuni

-

roà

bre-noa raahia i

i

teie

E hia matahiti

tâpoî

fifi

huru

parau

faabhipa-taa-

-

-

nâ

te

te

tâmütoi

momona

te mau

parau

ta

e

pee

atoà

e

roohia nei.

pu

manab

o

e,

e

i roto i

atoà

ia

o

te

te

Mâohi.

ia taoà nâ
ôpere hoî i

teie

,

pâmu

roa

te

taata.

àau, e mauiui,
peàpeà, e mauruuru, e putapü. Areà te mâfatu ia puta
ra, ua pohe ia taata.
Te
parau-atoà-hia nei
e,
E

La référence de couleur est enregistrée dans un fichier

pinepine
àau te

te

e

toto

te

30 minutes de préparation

oàoà

te

e

ANUVERA

TE

RIPOCOLOR, C’EST ÇA QUI EST FORT !

atoà

Teie

inaha

teie

to

îte maitaî hoî tâtou e,
tobtoe anaè, aita ia e veà

Ua
ia
veà
e
e

ia

;

râ nâ
ia tâpirihia.

toètoè.
tano

Eere

to

Eita

tâtou

fenua

toètoè.

ha

faaîte

ia

hoî, aita ia

veàveà

fenua

te

huru

mâfatu moà.

1

te

o

te

Tei

hea

aè

nei

mâfatu. I te Mâohi,
te
upoo
anaè tei parauhia e
mea moà,
no te mea tei reira
huru

te mana

o

taata.

te

la mauiui

parau

Mea tano aè pa¬
i

e

ia

toètoè-veàveà.

:

auraa

na

tahi parau hu¬

te

bre,

tano

ru

Du bricoleur au professionnel tél.:428633&424907 Fane Lite

HTA E

noa

no

titauhla

e

hee

NQAIlifRIE

i te

E

faaohiparaa i
te tahi taata,

-

puni

BRIPOLIN

ai

atoà

tâàuvaha
e - E tano atoà râ te manao
haamau i nià noa i te hopeà
poi

Vous pouvez recommander cette même couleur à tout moment

TE

tâpuà
tâpape

-

mütoî
àuvaha

raa

Vous choisissez parmi lès centaines de couleurs de la carte

i

noa

atu

hoê

Teie

auraa.

mea

pape

eere

mua,

na

a

puà

e

RIPOC

faahiti

e

parau no te fâito mahanahana.
la tae hoî i te area tiurai,

ia.

anaè

ore

hâmani

tao

tumu,

lap&rAure

6l

te

parau

te

-

mai

mau

tahi

-

maùa,

te

hea

te

te

-

no

taata i te faaopiharaa
No te taa ore, tamata noa atu ra i
e faaroohia ra mai te imi ore e aha

.

ra.

-

:

te

17/2628, eita tatou e ite atu i
te
Metia
ia
haafâtata mal.
E moè la orama i te uru râah
ta tatou i tanu ei faaaplapi
i

uiraa

hoo noa, te tanu
noa mai ta Ruta e

patu

faahiti

teie

te

noa,

te

mea

i

mua

ino anei te hape.
te haapao ore,

mea

ore,

e

Mai

na

taa

reo.

o

tatou

Te

i

haerehia ra
ia ia na

e

haavî

ua

te

ma

aha te êà

e

nei

faaroo i te Metia,
atoà ia tatou e ua âi

e

tîtau¬

te

tatou

teie

hape,

nei

fâî

te

ai

E

tonoraa.

te

te

i

tatou

no

faaroo 1 te Metia,

te

no

e

e

fâï

te

hope te parau no te

ua

Hau

te

te

te

TE MAU PARAU FIFI

to

hoî

te

mafatu ra,

e

tâpab ia te reira no te maî

E

tuhaa ia nâ
E

mau

tià

butou

hape rii.

te

taote.

ia

aro

i

teie

RAUAE,
E
a

NANAHI

aha

hoi

te

taime

te

vaüaè,
:

ai
reira

e

i, raùaè^

par au

na

nanàh'tj

a

i,

te

e

nanàh-ù.
E

ravehia te a
â te taime

te faaxte

aita

e

te

tahi

te

peu

râ,

me

ra,

te

tupuraa

ohipa i haamata.

o

Mai

ua mahemo taua tai
j anaè ia të rave¬

E

tunu

Te

aè.
oe

i raùaè

nanahi mai

I

te

bire

E

ara,

ia

i

'irava

manab

:

28728

ia

i

te

a

hoê.

ia

e

te

te

i e

i

roto

âmuihia

la

tupu

ua

icboucher
20235

nanahi nei.

o

(i)

aita

tupu (a).
Ua
haere
matou

;

«fe 7h30

te

auraa

^3h30al7h15

i

nanahi.

a

Teie
no

te

nei.

Ua
aè

samedi

parau

ta

ia

i

au

y
de 7h30 B

tahi huru hape

te

mau

ite

Moorea

i

ra.

atoà

hio

na

tatou
a

raù¬

ua

ite

te

à 11h30

e

—■■■■■■mai'
!■■■»

i du 2 Mai au 2 Juin
1

I

I

I

I

I

I

I

M

I

I

I

M

II

Vj

11

ra.

Teie

te

na

Hoâ

a

nâ

tanoraa

i raùaè

ia

au

:

ra.

faanahoraa

parau

napô.

te

e

napô

ta

tatou

napô nei

au

i te faaine-

Omuaraa

mai

:

te

peu

e

Haapapû

piti.

Teie
iho

pô

:

ia

;

a

A

napô

I

napô

I

teie

hia.
A

Faaôhiparaa
mahana

a

ù.

ia

ineraa

Te tahi aratairaa no te tatararaa

teie

to

E himeneraa
I

:
:

,

i

pô mahana piti

veà

i

mai

mûri

nei

ta¬

ai

te

tahi

e

rave

atu

â

mau

hape.

naè

i

te

faaâfaro

i

Faaitoito
i

to

aha

e

horoàhia mai

:

te
taiôraa
e àamu
ânei

tauà-parau-raa i
rotopû e piti aore ra e hia
atu taata.
Haapapû atoà i te
manab tumu o te taiôraa.
aore

p5 mahana toru ia
pô monirë ia.

tou

I

ra

parauhia

maitai,

tatou

te

ai

No

ia.

tumu

a-

e

ohipa

mau

parau,

hoê

tau

hoê

te

no

hoê

te

i

vâhi

tupu

butou ra,

pâpai mai ia i

te

Pü Haapa-

a

te Etare-

hoê

tuhaa

o

te

taiôraa

E fâriihia

mau

tuhaa

i

nâ

mua

rareraa

i

te

mau

ito

e

pohe

âpï

Papeete nei.

tia

to

parau

manao
a

rima

to ^tâtou

A

roto

ora

e

te

reo. Tira

râ

te

Eiaha

faaito¬

tei

haamanao,

butou
o

atoà.

ravehia

e

hia
e

aha

e

hou

aha

auraa

Turo

a

Raapoto

te
te

hoi
ra,
te

raa

o

roa

hoê

vâhi

i

no

ra
ra.

reira

te

e

mai

noaa

E taurei-

i

E

aai

to

toà.

Nâ

reira

taui

tumu

E

atoà.

tumu
Mai te

tuhaa

ia

au

i

hiôpoà mâite

ta

teie

faahiti-

i

roto

tatara

roo.

e

mai
o
na

te mea e
ia i
te
ânairaa-

vii

mau

nûnaa

e

noaa

teie

i

peu
i

ia

te

mai

ai

ra,

hara

e

letu

aha

i

teie

huru

taata.

to

teie

parau.

raa

ia

o

na

i

A

haapâpûhia.

e

tuhaa i roto

taiôraa

e

e

aha

tano

i

te

tuhaa

e

hio

atoà

te

tumu

tâtai

mea

tuàtiàti

mau

tuhaa

e

faa-

te

vii-

tahi

te

tahi.

Penei

i

parau

ê

tuuhia

te

'

tano

e

taa
vahi

te

Mea

ai

tatara¬

Mea

taiôraa

te

anei

faaora

E

haapiiraa

te

maitai

28/27-35).

E

ia

mea

ta

(Teuteronomi

Atua

hia

te

fâriihia

taata

pupu

hibraa
e

Haapâpïï
i

tahi.

te

aha

e

reira.

i

à teie nûnaa, ei¬
e

e

i

Tâtuhaaraa

manab

taata

a-

mau’

te

ia

te taa
ôovi i

iuta.

to

ua

noaa

la

huru

I te
o

i

:

nûnaa âti

te

te

tano

e

Ei hibraa

roohia

i

te

e

te

tatara,

haapabhia.

ra

i

ta
mea

peu

nûnaa

mau

hoi

i faahitihia. Petaui, mai te Faufaa
mai â.
A hib e aha i

aè

Tahito

peu

te

atoà

parau

nei

Te

nûnaa

hoê

te

o

e

ra

i

i

parau.
Te
ia i te ânaimanab. E poiri

to

hea

i

aamu

faahitiraahia

te

taiôhia ra.

e

rahi

aore

roa

mûri

faataa-ê-roa-hia

parau

turu

Te

auraa.

e

ara

mau

atoà

taime

roto

tuhaa

parau,

hibpoà
te

te

ê

parau

to

e

E

atoà te

ta

faataa

e

e

taime

taua

nâ mûri mai.

râ

parau.

ia

i

te

pâpü

aore

ta

i

aha

E taui

e

E parau hoi

reo.

i

fbSingo

raù-

râtou.

au

eita

teie

a

a

vau

faabhipahia

ràua,

■i

ùru
ra

rue albert

A

te

te

atu

ra.

tano

â

i

vau

parau

aife.

.

9-oambridge

hia.

i

ta

te

i

i

te Mafeto

e

noa

nâ

taiôraa

e

ai

te

tab

ra

i

i

nâ

au

i

e

:
9/28-36,

Ruta

tumu parau te¬
hiô-âmui-hia râ teie

la

ie.

hibraa

Ei

17/1-8

9/2-8. Hoê

faaauhia

pâpai puta

atu

te

e

atu

reira.

no

ia

pâpai.

Mataio

te

atoà

tahi

faaau

e

ia

o

eere

tano

parau

tei

te

aè

mau

toru,

'itehia

e

mairi

i

aore

faaÔ-âpi-hia mai. E tumu
A

ai.

reira
te

tatara

ia

maramaramahia

i

mea

te manao.

^

VOYAGEZ
EN BONNE COMPAGNIE

Te
E

to

te

faaohipahia

no

te

hoê parau.

Nâ te

râ

C'est vrai, avec UTA c'est vraiment différent.

A notre agence de Papeete,
à l’aéroport de Faaa,

C'est tellement agréable de retrouver
un

à bord de nos appareils,

auraa

i

e

Aore

ra

papai

faaohipa¬

i

haapab

i

hoi

vai

te

te

feiâ aravihi

tumu

reo

i

i

tuhaa.

teie

te Ara-

ra

tai Pipiria. A hib i roto.
Te

auraa

de vous pendant votre voyage.
Avec UTA,

DTA c’est la compagnie où des polynésiens
sont au service des polynésiens.

vous voyagez en bonne

la^

cornpagnie.

nià
mai
ra

m

Boulevard Pomare/PAPEETE - TAHITI

.

te

hia

tao

mau

visage ami pour vous conseiller

avant votre départ ét pour prendre soin

bref, à tout moment, au sol comme en vol.

tab

mau

-

-

-

INFORMATIONS 43A3.33
RÉSERVATIONS 42.2222

hope

nei

i

ai

te

ia

teie
mea

taiôraa

te

e

tano

atoà

e
no

e

i

noaa

hinaarohia

e

maramarama

o

tuhaa

mau

hibhia

te

:

te

te

auraa

haapiiraa

tatou

i

teie

tau.
ou

auprès de

votre agent de voyages habituel.

Te

tuhaa

eere

-

ni

râ

hopeà teie

te

mea

e

hiohia

matamua.

ffiifiïii. n

le

modernisme,

comprendre

THOMSON ELECTRO-MENAGER

Les produits du sur
plus agricole doit être ven¬

dus et

Importation - Distribution
Matériels et Composant Electronique

que

le vieux

il

faut

partager

ler chez

Micro Informatique

le

gestions

Electro ménager

Leurs

Machine à laver

-

En vente : TélectroniquefVaima)- Dimeco -(Front de Mer)- Fare Moana

de

les

TEL: 42.62.56

quelle
leur

-(Taravao)- Technic Center(Mamao)

ils

ont

réfugient et
d'être in¬

se

permis

des

des
déli¬
des arrêtés.

A-t-on

MAOHINUI AU CARREFOUR DE SES CONTRADICTIONS

vraiment

leur

impact

vie

ancestral?

trancher

les

uns,

les

autres,

de

"Caldoche"

pour

maohl

où

la
branche
d'effectifs

diminue

où

la

rivent nos re¬
gards sur les quelques 5500
Polynésiens qui y travail¬
lent et qui sont entrés dans

européenne
asiatique et demie s'enra¬
cine ne présente aucun ris¬

le

moins

débat

politique

calédo¬

du côté des familles
prêchant l'attachement à la
France.
C'est une banalité
nien,

de

dire

les médias lo¬
gratifient la popula¬
polynésienne de longs

caux

tion

que

articles

très

orientées.

croire

qu'avec

kanake

et

ses

pas

comment

voit

ne

de

culture

rait

la

dans

moderne

A

coutume

valeurs,

on

les gens

mlnorlsée

survivre

fique

pour¬

Paci¬

un

convoité.

et

et

sûr

céder

tion

et

des

ministères.

Dans

cet

fondie

Les

familles

pla¬

les

repas

rapports qu'¬
entretiennent
avec
le

ils

pouvoir politique
La

situation

au

moins

rer

le

le

lecteur

l'on
Ne

en¬

peut
se¬

pas

parce

que

nos

ont vécu une his¬
coloniale très proche
pas

parce

deux Etats

que

insulaires

aujourd'hui un même
de développement écono¬
mique et spatial. Chacun re¬
pose en effet sur une ville,
gouffre d'hommes, polarisant
l'activité économique et sur
vivent

type

arrière

un

posé

en

nes.

Les

baines
relais

pays

rural

com¬

d'autochto¬
agglomérations ur¬

partie
sont

de

d'idées

formidables

nouvelles

que

s'approprient volontiers

Ma-

ohi

ha¬

et

Kanakes

(emploi,
bitat, voiture...).

A Maohinui,
toute volonté
politique
d'évolution
sur
un

avenir

différent

occulter

ces

espace.

Pourtant

tous

les

ne

peut

clivages de l'¬

jusqu'ici

politiques
les ont ignorés.Fàut-il croi¬
re
que le fait qu'une agglo¬
mération,
certes
plurl-eth-

i x“r

acteurs

modes

Qui

vie.

entre

"fetil"

se

les

modèles

de

changent.

n'a

donc
forte

une

de

nucléarisent

se

consommation

observé

pas

coloration

affrontement

humains

logiques

réclamant

totalement

diffé¬

La

rentes.

des

Maohl

mais

puyant

religieuses
sur
l'entraide

turu),

sur

relles

familiales

slons

politiques

culte,

Les

Maohi

les

courants

casion

les

s'ap¬

les

un

ment

un

c'est

sans

signes

ces

liens de

liîiîîi

souveraineté

et

le

de

1984

(ahimaa)

naires

redécou¬

les

culi¬

travail

mérites

communautaire

en

dans

la

n'a

Maohinui

République française
sorti

encore

ration

favora¬

de

viable

de

délibé¬

reposant

sur

les pratiques locales.
Par
contre,
les exemples

d'adaptation à la spécialité
(discours

bondent.
deux

domaines

sont

demeurés

la

s'il

où

terres

a

Maohi

accrochés

les

et

les

a-

y

c'est bien

tradition,

maohl

bancal)

Pourtant

à
reo

"fami¬

liales".

somme

A

la

le

couvrent

rôle

modérateur

anciens
qu'ils côtoient
longueur de journée.
Le
surplus de la production agrlcole
(bananes,
fel...)
est
partagée avec les voi¬

des
à

sins,

part

aux

barrières

et
une
fetii. Les

revient

On

s'en

dire

!

là que l'on essaie de
rapprocher certaines dispo¬
par

sitions

à

sortir

à

lui

maisonnées

sont

des

Lors

d'¬

mélange

elle
et

de

particulier

.

elle

"opu

du

sorte

en

terre,

revienne

ne

on

se

empêcher, qu'¬

fetii"
qu'¬

pour
pas

à

un

étranger.
Le

,

ayant
de la

digéré
les
méandres
loi française s'intro¬

duisent
ces

bien
ayant
goûté à
majoritaire
et

définitivement

milieux

vaincus

à

fragiles.

l'u¬

est

en

langue

mao¬

contradiction

avec

tour

la

tradition

et

statut

un

péenne,
qui

demie et
asiatique
entend lier le sort de

ce.

le

Cet

à

celui

maintien

la

Fran¬

entraînera

de

la

rang

du

folklore.

savoir

si

ce

maohl

au

Reste

à

quo

durer.

va

de

amalgame

tradition

statu-

dans

Con¬

que

leur

tilisation de
hi

que

la

de deux cultures à
système emboîté : l'une mao¬
hi d'où se dégagent les sour
ces d'une Indépendance maohi
l'autre de coloration euro¬

Maohinui
c ' est

drame,

usa¬

qui l'embrassent. C'est
doivent affronter ce

ceux
en¬

discontinues.
pour

aux

ju¬
devrait protéger

ridique qui

tre

vente

de

conférer

haies

regroupe

françaises

locaux.
De
leur
côté,
les
partis indépendantistes
éprouvent le plus grand mal
ges

qu'ils

une

occupe
! Entend-on
Il
faut
comprendre

Gabriel

Tetiarahi

O

O O

leur
groupe

sur

Mais,
quel¬

rupture

avec

solidarité,

sur

de

maintien

au

de

aucun

politique

mouvement

ble

solution

une

Jusqu'ici

dans

tribu.

compter

est

nationa¬

territorial

statut

facilité.

re¬

sacro-

que¬

j\|\AGAS\NS
«4,
■

■

tout

perceptibles
chez
les
jeunes des quartiers insalu¬

bres

de

de

Papeete,

Pirae...

qui

de
se

Faaa,

(5^ ^3'y

^ ta

fUB

C0)6^®'

démar¬

llllillf 11 1 1 1 J

H I5i 155}

Maohi

traditions

exacte¬
se
soli¬

Kanak

sa

ques

Les

les

vrent

la

ef¬

s'apaisent

paroita),

de

mêmes.

plus les

sont

ne

derrière

sainte

religieux l'oc¬

envers

comme

valeurs

urbaine

zone

de

S'est-on vrai

les ten

et

(âmuiraa,
darise

la

urbains

manifester

solidarité

les

de

culture

retrouvent

de

par

mesuré

mode

un

le

locale

Hors

la

prochain plaident en faveur
de
l'accalmie
sociale.
Le

d'un

d'actes

réprimés

la loi.

des

(taule respect mutuel
et
sur
l'amour du

temps

pas

violents

tra¬

surtout

croyances

d'autres

l'auteur

ent

plus

(faa-

tolérance

ditionnelle

oromai),

de

groupes
de deux

se

doigt.
Encore
heureux
que
beaucoup de jeunes
ne soi¬

euro¬

péenne de certains quartiers
La
question qui
brûle les
lèvres,et c'est en quoi l'ex
emple calédonien doit être
pris au sérieux, est de sa¬
voir
si
nous
n'allons vers
un

serait-ce

nos

les

pays

toire

Ne

sur

que

a

d'éclai¬

Maohinui.

pour

rait-ce

deux

en

place.
Kanaky

mérite

seignements
tirer

en

des

raréfient,

les

sur

règle

l'individualisation

au

appro¬

indivi¬

la

comptent,

ne

enquête

de

l'initia¬

réussite

attention

du

sa
propre
identité.
langue française avec
laquelle ils se familiari¬
sent,
ils emploient le reo
maohi des parents.
Il redé¬

encore

urbain

seules

à

montrée

Et

la

pousse

désormais

est

du

où

et

des structures reli¬
gieuses (U.G.J.G). La conni¬
vence
entre
pasteurs,
dia¬
cres
et
partis
politiques
quent

entourages

univers

audio-visuelle

aucune

les

tive

aucune

fasse

dans

Papeete

prête

venus

réfère

propriété indi¬
viduelle,
exceptés quelques
Maohi, prlvillégiés par leur
position dans
l'Administra¬

extrême

Caldoches

se

l'on

si

la

à

et

de

n'est

l'exemple kanak. Or à Ta¬
hiti, il devient de^4)lus en
plus clair que la population
a
plus de facilités pour ac¬

crite

leur capital dans l'immo
bilier
et
lès
affaires, et

Rien

à

duelles

flux

couche

d'explosion.

que

C'est aussi un lieu commun
d'observer que la presse é-

cer

8

mais

sur

préoccupé de leurs
à long terme ?
Se

ment

fets

nique,

aboutis

lois,

bérations,

pour

épou¬

ont

SARL -S.A.V.

TRIBUNE LIBRE

Kanaky

sug

modernité
sont
la tradition.

auteurs

sants

évènements

al¬

Ces

de

formé des tenants et

Les

meu¬

et

sées dans leur vie quotidien
ne
de la ville derrière la¬

Service après vente

Congélateurs

ne

notaire.

retrait

en

.

donnés.

non

Avant
re,

CENTRE VAIMA - TEL. 42.46.85

Réfrigérateurs

le font
enfants
des

vallées.

srri?? ^oniouE

Téléviseur - Vidéo

ils

aux

111 l'jrxiT I iiïïiiiiu

"U

1^ ^ 5JI )2I y

laiitf itf lÿ 1^

^ÉGLISE ET SON TÉMOIGNAGE

TE RITO I TE MAU PEHEPEHE
A TOROMONA
PENE

Nous

7

I.

Mea

nehenehe

tiàraa

mau

N-

maitai

a

to

âvae

hoi

to

i

i

to

tamaa,

e

mai

te

ohipa

rave

roto

te

tama-

e.

■

;

huha,

maitai

ra.

■

k

i

To

■

' •
ôpü

:

■

auhaa

e

'

e

'

k

ra,

e

au

ia i te

pueraa

3. Nâ

titî

no

oe

ra

ia

4.

ai

titona i haaàtihia i te tiare

ra.

au

i

na

tapi fanauà

réalisateur

télévision

il

est

E

ra,
mata

e

au

i

te

ia i te pare tena
ra

I

5.
E

To upoo i
ia

au

nia i to tino

Mai

te

ùraùra

Ei

arii

tei

6.

E nehenehe

7.

E

tino

no

oe

nâ ô aè

E

paiuma

A

mau

E

au

nâ tîtl

E

te

hauà

9.

E

I

te

E

i

te

10.

No

E

II.

12.
I

te

Ei

au

ra

vau

:

te

To
E
Ua

maa

mua

te

e

longuement
l'a

et

observé

l'Eglise évangélique,

l'a

aimée.

acerbes

remarques

qui

cependant

terminent

se

note

une

la

persévérance des autres et compte tenu du poten
spirituel et intellectuel qu'engorge déjà l'E
glise de demain.
tiel

haari

ia i te

peenave

peenave

vine

ihu

e

au

ia

te

vaha

i

te

i

to

uaina maitai

nià

i

hoi

ra

âpara
ra

taù here

i

hinaaro

e

taù here

i

o

te

ia

ù.

feiâ taoto

ra

nei

au

te

to

o

àau

na

roto

i

te

tiare rii

mau

taua hahaere

roa

ra.

ai

te
e

te

vine

remuna

ra

e

to

atu

i

ai

te hauà o

anaè

maitatai

nei

umoa

faaite

peeamâhu

souvent

pie

en

tei
a

te

ta

ù

horomiri.

mau

te maa hotu

mamaraa

tino

no

tâua

ra

au

na

oe.

Hurihia

foi

peu
sans

tout

que

ce

e

Turo

a

Raapoto

outil

de

deux

en

nées

préméditée

en

Nous

assitons

à

un

dilemme

et

et

mendier

confiance

de

ceux

étroite

et

nous

rent

et

avec

mes

ces

cela

est

amener

mieux

tant

racines

m'est

vivre;

alors

cette

ouverture

la

voie

très len

;

je reste

et

référen-,

indispensable

nous

pouvons

nous

richesse

créatrice

l'hameçon d'acier
in
Hong-Kong".

tionner

que

chromé

"made

actuellement

:
subir
plus auprès
qui possèdent la con¬

naissance

grave

encore

et

la

âme

son

écorchée.

siens

?

mais

les

de

notre

et

La

question est posée

s'entremêlent,

relation

qui permettra de vé¬

cent

confrontations

loi

impitoyable

naîtront

demain

tion

et

originaux

et

des

chemins
pour

LA

de

sultats

la

sont

de

survie.

PRIERE

A

LA

VIDEO

pas

ténacité

infatiguable
des
immigrants
à
propulser
le Polynésien de l'âge de l'¬

les

Le

une

transformé
coutumes

Polynésie
te

les

Ces

pas

christianisme

culture,

111 . w-y-jr-.

et

ex¬

n'est

ancestrales.

w

ré¬

il a pour¬
profondément

personne

sacrifices

la

l'évolu¬

discutables

l'acculturation n'est

tant

La

C'est

divorcent.

et

clue.
DE

s'adaptent
s'influen¬

peuples

ritables

salutaires

tech

N'y a-t-il plus de Polyné¬

cette

dont

richesse

nologique
ou
s'enfermer et
mourir glorieusement avec
sa
sulture
traditionnelle
déjà
décadente,
sa
langue grave¬
ment
appauvrie,
ses
chants
hélas
déjà
européanisés
et

et

tous.

I

sournoise

ficile

qui peut

et

interpeller, partager nos dif
férences, confesser notre foi
et
notre
espérance, échanger
nos
connaissances, nos inquié
tudes,
nos
sourires;
c'est

I Tl I

mutation

cette

et

plaçant ce peuple devant un
fait
accompli : son hameçon
de nacre est plus cher, moins
solide et plus lent à confec¬

pour

àBata-Tél:2.65.11

et

conduit

a

à la vidéo
quelques an¬

pierre

cent

fait est ob¬
servé
et
parfois copié dans
les aspects les plus négatifs
Un séjour outre-mer se situe
toujours
entre
le rejet
et
1'ident!Lication béate, dif¬

la

e

un

progressivement à
réciproque,
au
respect mutuel ; tu es diffé¬

mûri mai
ia

bonne

compte

l'on dit

tement

taù here

faaherehere-anaè-hia

c'est

coloniser

toute

rendre

que

ra

te

trop
se

A

anei

l'Evangile

Annoncer

mataeinaa

te

ôteo anei

vau

ra

ra

to

ô vine
ua

aè

fait

aiai.

peenave

poipoi

ùaa ânei
reira

s'est

are.

te

«

E

mau

pô ia tâua i

mahora

Te

mau

na

i

mai

te

e

13.

:

to

tumu

e

i

anaè

mau

I

te

ra,

taù here

te

Ua

rouru

taheraa,,mai tei nià i te vaha

E hio
Ua

be

to

i

no

Haere mai

ao

qu'il

et

ra,

be

o

to

Hahaere
la

ai

mau

biais qu'¬

ce

purotu rahi

âfaro-tià-raa

imi

populaire

par

i teie haari

vau

au

i

roto

mau

to

atu

i

pôtii

te

au

Ua

àmiiraa

to

mau

Nâ tîtî
8.

si

à

protestantes

C'est

Taremera

ia

Te here,

devenue

émissions

radio.

d'espérance quant à l'ouverture d'es¬
prit nécessaire qui s'amorce lentement au sein de
cette
Eglise. Grâce à la compréhension des uns et
sur

âpoo pape no Hetepona
pihai i te ùputa Faatomorau ra
E au to ihu i te pare i Repanona
Mai te tiai ra, i mua ia Tamateto.
to

au

des

la

et

réputation de "bavard" c'est le moins que l'on
puisse dire. A travers l'oeil de sa caméra, il a

Des
To

sur

sa

haïe

ra

Feitknecht

en

la

aussi
e

réfle¬

des

extraits

Roland

suisse

Polynésie au service de, l'Eglise évangélique. Rappelons qu'il a passé plus de douze
années
dans
notre
territoire, d'abord en qualité
de responsable d'un centre préprofessionnel de Rai
atea, d'un internat et d'une école primaire, puis
comme

"

/

quelques

ami

notre

séjour

son

hine

livrons

vous

de

xions

En

regret¬
humains aux
ne

w f jn

V»..

"marae"

(temples

de

pierres

à

ouvert)

mais

chacun

ciel

devant

riginalité
des

des

anciens

de Tahiti

notions
aucun

l'on

• •••

l'art

;

• ••
• ••
• •••

place à la renta¬
l'efficacité, des

à

et

musée

l'imagina¬

de

et

usuels

au

îles

des

et

fait

a

bilité

objets

Maohis

du bien fini
tion

CEST NOUVEAU
CEST SONYil

pantois
d'admiration
la
finition et
l'o¬

reste

n'ont

qui

••••
•••

pourtant

MINI

écho

biblique mais que
connaît trop bien dans

CFS 250 S

sociétés occidentales,

nos

Vivre

CHAINES
PORTABLES
AVEC
SACOCHE

30 Watts PM PO
7 Gammes d’ondes

parfaite harmonie avec la terre,
le lagon et l'o
céan que l'on a reçus en hé¬
ritage, une gestion difficile
et
un
équilibre précaire
en

les

mais

la

savaient

anciens

la

tiliser

moindre

TRANSPORT
De 15à 220W
Musicaux

u-

écorce,

brindille

moindre

DE

ou

co¬

pas
de plastique,
de bombe atomique.
La fête durait un jour ou

quillage,
ni

une

semaine

des

couronnes

fleurs

les

comme

de tête

ou

l'hu

;

tout

communauté

meur

de

la

était
tané

"biodégradable" et spon
dirions-nous aujourd'hui

mais

obéissait

à

un

de

sceller

les

affectifs

sociaux

et

profond
liens

fait

en

désir

CFS 3000
40 Watts PM PO

économiques entre les membres
du groupe jusqu'à ce que 1'in
divldualisme et l'ég^isme dis

CFS 9000 S
220 Watts PM PO

et que la commu¬
transforme en un en¬

paraissent
nauté

se

CFS 900 S

semble

parfaitement soudé et
solidaire (appelé "amuiraa").
Vivre
au
jour
le jour
intensément

mais

le

Auto reverse

fusion¬

en

ET"**

don¬
nant
tout
ce
que l'on avait
son temps,
ses chants et dan¬
ses,
son cochon sa bonne hu¬
nant

avec

meur

et

faire

groupe

surtout

en

savoir

son

naire.

Cette

existe

encore

ambiance

vraie

îles

les

dans

les districts

éloignés et les
communautés de base, mais le
cancer
de
Papéete avec son
matérialisme
dualisme

et

indivi¬

son

rapidement
et
plonge le Polynésien dans
l'euphorie des gadgets et de

audio-visuel
mais de grâce gardez vos ba¬
gnoles
prestigieuses,
votre
système

dévastateur

alcool

et

votre

individualiste
propriété foncière.

conception
la

le

Hélas

bit

progrès

choisit

se

ne

comme

Polynésie

en

mais se su¬

pas

bienfait

un

de

et

une

panacée,

c'est

la

course

bonheur

sonnant

et

trébuchant

au

Délinquance, bidonville, pros
titution, drogue, pollution,
(...) nous y sommes en plein
dans

nos

cartes
sont

à

îles

tenaces

l'image
nos

le

et

profonde spiritualité hé¬

ritée

de

de

leur

et

aux

Une

leurs

Eglise

habitudes

peuple

et

dieux

hiérarchisée,
parfois for¬

l'héritage

et

les nouvelles

acquises
ne

seconde

une

et

concernant

missionnaire

ce

aux

chefs.

conservatrice

maliste

ancêtres

obéissance

prouve

que

veut pas perdre
fois ses racines

spirituelles. L'Eglise évan¬
gélique de Polynésie est éga¬
lement
devenue
malgré
elle
et
paradoxalement
la
seule
garante de la langue "reo mao
hi", des chants traditionnels
(tarava, ruau) et des coutu¬
communautaires.

mes

L'organisation et la péren
nlté
en

des

sont

tion,

fêtes

religieuses

(repas
copieux)
qui expriment de façon globa¬
le toutes ces qualités d'ac¬
cueil, de générosité, de gaie
té
de
joutes oratoires, de

période

spontanéité

proposer

gigantesques

tamaaraa

communautaire

très

tire

oublier

ciles

les

des

peuple

ce

racines

ses

millénaires.

fois

trois

Veut-il

ainsi

traversées

diffi¬

océans

sur

frê¬

dé

les pirogues doubles ou mani¬
fester qu'il est le même peu¬

ple

tentaculaire

Nouvelle-Zélande

à

passant par Tonga,
hiti

et

l'île

depuis
Hawaï

que

nous

oblige
et à
gratuit

plages

sourire

en

Samoa, Ta¬
Pâques, et

de

doit sa survie au par¬
tage des ressources et parti¬
culièrement des poissons, des
noix de coco, des tares (tu¬
bercules) et des uru (arbres
à

particulièrement

de

pain)

une

de

culte

pour

cette

sorte

remerciement

faste

généreuse
mystère, mais
l'Evangile a trouvé ici un
terrain propice et favorable
pour perpétuer et fixer cette
nourriture

en

solidarité

et

;

et

ères.

unité

cette

trêve

une

incessantes

res

aux

n'est

frère

et

guer¬

meurtri¬

et

Jésus-Christ

pas

maohi

qui
comprendre
parce
que
semblable,
mais
l'idée
a ' germé
dans les dernières
pastorales ; long sera encore
le chemin qui évitera cette
coupure avec le passé spiri¬
tuel d'avant
les
mission¬
encore

peut

ce

tout

naires

fera prendre
les pères des

et

qui

conscience

que

chrétiens

maohi

les

Hébreux

de

sont pas

ne

l'Ancien Tes¬

En Polynésie "l'évan¬
gile placage" est hélas trop
tament.

souvent
et

rae

de

l'on

la

qu ' il

la parfaite illustra¬

les

dont

réalité

une

les

tahua

;

les

ma¬

(grands prê¬

tres) ont été chassés des mé¬

Les mythes
ce
n'est pas

donner

nettoyer

retrouver

et

car

ainsi

rêves

de

postales.

plus mal
veut

pie l'occasion d'extérioriser
une

progresse

l'endettement. Merci pour vos
médicaments,
vos
écoles
et
votre

SONY ET SEULEMENT SONY Distribué et garanti par NOVADIS

culi¬

organisation

en

30 Watts PM PO

'

moires et
me

CONCORD

des

hostiles
de

au

vec

corn

décadentes

message

l'Evangile,

Dieu
sie

d'autrefois.

des consciences

ombres

et

d'amour

à

croire que
en Polyné¬
que
le 5 mars 1797
al'arrivée
des premiers
n'est

apparu

missionnaires.

UNE
UNE

10

EGLISE
EGLISE

SOCIETE...
CONFESSANTE

Une église protestante ma¬
joritaire
(55
%)
Installée
et
façonnée par les mission¬
naires
anglais,
français et

même

suisses

I TT

donné

à

ce

peu-

La

coupure
avec
1'ancienne
spiritualité semble sans ap¬
pel et l'Evangile occidenta¬

miMim ®(5)[U[Mi[e)HS5ïrSs;^—““"™»»-»3.84.49

IlfTïffYÎ

lisé

est

veau

ciment des Maohi.

ture

chrétienne

de

maintenant

a

MM

nou¬

La cul

décidément

sacrées racines.

iiiiiiiiiiiiiiïi

-

le

Jésus

fait

Christ

tabac, tous les
matins,
on
vient
avec

l'écouter

traditionnelle

tenue

sa

encore

dimanches

un

complet cravate et robes mis¬
blanches

sionnaires
de

chapeaux

ver

ou

assorties

tressés
(hélas
la fibre végétale a été rem¬
placée par le plastique) on
repart avec sa super Rangeromercédès mais

utilise

rité

la majo¬

jam¬
parfois le truck pa¬
roissial (bus local).
Une église qui à l'inverse
des nôtres ne manque pas de
fidèles,
mais
de
pasteurs,

bes

encore

ses

ou

et

cadres

de

surtout

de

et

théologiens de bon niveau ca¬
pable d'entraîner avec l'ani¬
mation théologique toute l'E¬
glise dans des projets et des
actions

communes.

1er

Depuis
le
1963, date de

septembre

l'autonomie de

l'Eglise évangélique de Poly¬
Française, l'accent a

nésie
été

particulièrement

porté

des

futurs

la

sur

formation

l'Eglise, bour¬

de

serviteurs

accordées

ses

fesseurs

futurs pro¬

aux

du

collège et forma¬
théologique plus poussée
des
pasteurs
du collège et
formation
théologique
plus
poussée des pasteurs au Col¬
lège téhologique de Suva et
î à la faculté de Strasbourg
les premiers cadres sont déjà
en
place, mais nettement in¬
tion

suffisants

et

sollicités.

trop

de

surcroît

Les

oeuvres

l'Eglise (enseignement

de

pro

Foyer de jeunes fil¬
les, foyer de Moria), héri¬
tage missionnaire, sont dif¬
ficiles à conduire et exigent
une
compétence toujours plus
spécialisée ; cette situation
testant.

n'encourage

l'Eglise

à

expériences

;

pas

de

nouvelles

un

peu

dépassée par l'évolu¬
par les responsabili¬
elle maintient l'acquis

tion

et

tés,

jet extraordinaire.
Est-ce
est

à

dire

que

"baleine

une

de

l'Eglise
papier"

impressionnante par le nombre
limitée

mais

témoi¬

sa foi ? Certes non
des paraoisses polyné¬

vie

siennes

les

son

et

gnage
La

dans

très

est

Intenses

Ui

mouvements

et

(UCJG)

Api

DISTRIBUE PAR

moto

Haapliraa Tapati (écoles
du dimanche) sont de réelles
nationales

institutions

même

titre

sportives

iFAREUTE

©J429788

YAMAHA

L'ESPRIT DE œMPETITION

*

et

MEOCDIS

Surfboard courtoisie

:

Tahiti

Surfboards-hot buttered

au

les équipes
associations du

que

et

pays.

Réunions

très

sont

célébrations

et

nombreuses,

elles

la vie
paisible et harmonieuse des
paroissiens
et
les versets
bibliques sont les fondements

occupent

de

encore

toute

discussions mê¬

nombreuses

parfois celles agitées des
samedi soir de bringue (fête

me

de bière et

de

Confronté
sectes

aux

de

guitare).
modernisme,

au

et

idéologies

aux

sortes

toutes

l'Eglise
quelques

:

après

évangélique
mouvements

de mauvaise humeur

et

la

d'un

sur

elle-même essaie d'entrou

vrir

tentation

les

rasser

yeux

de

et

cette

de

se

repli

déba-

cuirasse

de

préjugés de racisme, de mysoginie et de méfiance à l'é-

^ âlS Q ^

y

COPY

IMPRIMERIE
REUURE
PHoroœpiE
fWIFICATION
FRAPPE DE TEXTE

LE PUIS
PERFORMANT

gard

de

la

nouvelle

généra¬

témoignage quotidien. Une re¬
en cause profonde et in¬
dispensable si elle ne veut

tion.
Le
et

mise

chemin

la

est

encore

long

confrontation

passion¬
nante, mais le grain du chan¬

s'enliser

pas
soeurs

occidentales.

semé ; le défi est
d'ailleurs
déjà relevé
par

multitude

peut

de

un

désert

si

pas

garde

à

la

fidélité

gement

est

nombreux

fidèles

et

din

res¬

ponsables qui souhaitent par¬
ticiper à cette longue marche
qui
situera
progressivement
et de façon toujours plus adaptée : l'Eglise par rapport
à l'actualité
;
l'Eglise et
ses

projets

théologie,

comme

exotique

Le

rempli

par

la
du

vérité

toutes
travers

de

cun

; l'Eglise et sa
l'Eglise et son

ses

et

témoignage

l'Eglise dans
au

jar¬
la
CLIMATISATION

devenir demain
l'on ne prend

tuations

et

MOOREA FROID

ses

FROID MENAGER

à

ET

les

si¬

ELECTRICIIE

de

cha

GENERALE

membres.

Roland

Feitknecht

MAHINA. 8 02 88

NA

t'O®

o6®' 6®

•

INDUSTRIEL

de

.e'-

Ca*-® ’

.00

oq

TE

AO

MOOREA

T ARO A

NA TE

A.

Anoanotupu

1.

E.

Ninaimoa

2.

F.

Imiraa

-

H.

Vava

Et.

-

Apu

3.

I.

Ahamatarau

5.

Nanao

Nlra

6.

Atita

8.

Aa

9.

N.

Toèrau

0.

Vivo

P.

Amahatu

R.

Araaf

7.

-

-

(faara)

10

Cest

PAHONORAA I TE MAU PARAU

l’outillaqe

ARO A TAERO NO TE AVAE MATI

H

I

M

N

O

R

N

I

V

A

N

N

I

M

A

H

A

0

N

I

V

A

N

A

A

R

A

M

A

N

I

A

0

M

A

T

0

U

A

U

H

A

'■

R

U

U

I

■

V

A

I

M

V

A

0

H

A

A

R

A

T

A

T

U

A

A

I

T

■

E

T

■

0

I

A

N

E

R

I

R

A

R

A

I

U

A

U

A

pncom

Ouvert du Lundi
au

A

TARAVA

4.

M.

-

AO

6 10 02

.

Samedi matin
Fare Ute

“RTRESHiir

1AHII

I

^PROF^C^

INCOULABIE
MAI:
ImûuusR

y

La plus grande puissance sur /bau

’fjahnsari
MOTEURS HORS-BORD

AMAITA'I
ATU'ATU

MOSTOM

II

■

WMJU.ER
1

''''

M

^

seul un Boston Whuler peut copier
un Boston IMioler...
Dtvnnfcte en 11/13/1S et 17 pieds

Le Comptoir Polynésien
reœmmonde les moteurs WEvmRUDEê

12

DU2AU235C.V.

COMPTOR POUTNESn
f=ARÊ UTE 42.80 27

.

-

-

-

F T I

1

I

f

T

-

UIUROA 663357

î T 1 1 f- J