EPM_Vea Porotetani_198504.pdf

Texte

L’ESPRIT TRAVAILLE EN NOUS
frères

Chers

et

soeurs

Christ,
tecôte,

en ce temps

Christ.

Au moment

lébrons

la

nous

Saint,

en

l'Esprit

Que

descende
vous

lieu

L'Esprit
jours

de

les

tion

est

de

les

tou¬

il

sépara¬

personnes

autres.

aux

les

d'unité;

murs

unit

et

unes

jour

comme

Dieu

esprit

un

renverse

vous

le

apôtres eux-mêmes

Saint.
la

Telle

l'Esprit Saint
crée

dans

la

semble

seul

de

à

mis

at¬

ensemble,

en

les

tes

pire,

un

dans

le petit

les

tous

les

lieux.

l'Esprit du Seigneur

de

chrétiens,

les

uns

la

autres

aux

for¬

pour

Eglise. Jusqu'à
jour, l'Esprit de Dieu ha¬
bite l'Eglise et agit à tra¬
mer

sainte

ce

elle.

vers

té

véritable.

si

de

la

qui

ceux

il

et

la

Il

une

uni¬

remplit

aus¬

d'en haut

puissance

dans

à Dieu

consacrent

se

leur

Unité

donne

la

sagesse.

unité dans la
sagesse;
ces qualités venues
de Dieu sont un don de l'Es¬

à

la communauté

rassem¬

blée dans la foi.
La

première communauté chré

tienne

bres

attendait

se

lieu"
doit
que

exister
nous

le

certaine

entre

même

C'est

2,1).

Une

mem¬

réunis

dans

(Actes

paradoxe.

ses

trouvaient

ensemble

tous

;

nous

attendons

un

unité
lors¬

ensemble

la

puissance de l'Esprit. Et
lorsqu'il descend sur nous,
il

nous

même

ensemble

à

un

plus haut niveau d'unité. Ain
si, l'unité est à la fois le

r X T X 1

1

1

de la premiè¬

toujours
où

nous

mouvement

l'esprit
qu'il

tous

l'Esprit
tous

les

u-

chacun des

en

vivons

que

en¬

là

prière

son

notre

pour

voeu

nous

et

no¬

tous,

Eglise locale,
partout
dans le monde, peut voir sur¬
gir la force capable de dis¬
de

l'in¬

justice, de la guerre, de l'¬
exploitation et de l'opresslon.
Car Dieu a choisi "ce
qui dans le monde est vil et
méprisé" (I Corinthiens 1,28)
il nous a choisis pour être
porteurs de son amour, de sa
de
sa
puissance
(I Corinthiens 2, 4-7) auprès

sagesse

de

tous

1

et

toutes

les

femmes

et

les hommes du monde.

r X XJ

r

que
nous

du

sein de

il

fera naître du neuf.

ce

qui est ancien,

Lorsque tous ensemble,
et

membres

nous,

attendrons

de
dans

vous

l'Eglise
la

pri¬
agi¬

Dieu, certainement,
ra.
Et
lorsque nous répon¬
drons au mouvement de 1'Es¬
prit,
une
réalité
nouvelle
verra
le jour, un monde nou¬
veau
où régneront la paix et
la
justice,
où
l'intégrité
de la création sera respectée
où la pauvreté n'existera plus
où tous pourront vivre ensem¬
ble

sans

et

guerres

sans

op¬

pression.
Alors

la

mort

sera

vaincue

la vie triomphera.

et

A

vous,

dans

SOMMAIRE
TE TURE A TETUNAE..
PORAU EAAARA.»
Comité Protestant
Ecoles TDMITE

p
p

des

HAAPURAA TAPAT 1
HAEROPO
TE

(PEHIPEHI)

AHO ORA

MAOHANI

7

p

8

carrefour de

au

contradictions

ses

L'Eglise et
TE

p

TAHI

AIATAIRAA NO TE
TATARERAA

A

p

p
p

TE MAU PARAU FIFI
TE

3
4
4
5
6

p
TIARAA OROMITUA p

E AHA TE

RITO

I

TE MAU

TOROMONA.

W

témoionaoe

son

PEHEPEHÉ
p

.

Electrolux

LES SECRETS
EE LA BONNE
CUISINE

l'amour

du Christ
Le

pasteur W.A V-tsser't Hooft

président

d'honneur,

i ^

de

Mme

Marga Bührig,

Genève,

Binningen,

Su-ùsse
Le

Métropolirte Paulos Mar Gre
gortos, Kerata, Inde

L'évêque Johannes W. Hempel,
Dresde, Rêpubtique démocrati¬
que attemande
Le

patriarch Ignatlos IV d’An
et de tout
t'Orient,
Beyrouth, Liban
tloche

L'archevêque W.P.

Khotso Ma-

khulu, Gaborone, Botswana
Le
pasteur Lois M. WItson,
Toronto, Canada

2
3

POROTETANI

Su-ùsse

Seule l'unité inspirée de cha

ténèbres

pour

Mais

gémissements
inexprima¬
bles" (Romains 8,26) et que

le
Eglise.

Pentecôte.

les

naître.

l'assurance

nou¬

et

que

siper

de

monde

en

le

fait avancer
l'unité que

Christ veut pour

cette

une

profonde

de

-vers

C'est

vers

plus

oecuménique né
devient réalité

nous

semble

en

de

et
Puisse

effet, c'est

tre

l'Eglise

temps

conduire

vous

nité

1'amour,unité dans

puissance,

prit

dans

En

avec

le

l'Esprit "intercède

ère,

avec

rassembler

avons

qu'il 1ns

là où vous vivez,
l'unité de la prière -

lieux

l'Esprit crée

Seul

Dieu

et

et

achève

nous

communion

groupe

Eglise

cendu

est des¬
les a soudés

la

à

que

nous

tou¬

corps

communautés

ras

aussi

est

veau

loca¬

ont

se

et

communauté

l'unité, il

con¬

fantement

du Dieu unique

le le lien de

à

eux

nous

L'Eglise, en chaque
lieu, unie dans l'attente et
la prière,
recevra
la puis¬
sance
d'en-haut et sera en¬
voyée dans le monde pour pro¬
phétiser et servir. Lorsque

lorsqu'ils

sur

de

nous.

faut

Il

oeuvrer.

tendre

prier

T.'unité

est

en

1*'E-

Dieu

de
puissan¬

sa

glise à laquelle il

re

sont

reçoit et
présence et de

sa

à

l'attente.
la remplit

dans

L'Esprit travaille
Il

l'oeuvre en
toutes choses (Romains 8,28).
Le monde gémit dans les an¬
goisses de l'attente de la
rédemption
(Romains 8,
1922)fi Nous aussi, nous atten¬
dons dans le travail de l'en¬

ce.

querelles,
comme
le
jour où ils se sont disputés
pour
savoir
lequel
d'entre
eux était le plus grand. Mais
et

Nous offrons

unité

une

Les dou¬

les

nu

préalable et la conséquence
l'effusion
d'e
l'esprit

de

du

rassemble¬

vous

même

un

sur

Pentecôte,
premiers disciples.

ze

l'Esprit

de

la

les

cé¬

nous

souhaitons nous
vous
dans l'amour

à

Seigneur
lorsque
de

où

venue

Christ.

rez

de la Pen
saluons en

nous

adresser
du

vous

en

DES

CUISINIÈRES

4 OU 5 FEUX

D'UNE QUALITE EXCEPTIONNELLE

ns.

SERVICE APRES VENTE EFFICACE

SOUUH CREDIT ADAPTE A VOS BESOINS
’/*2.S3.59

-

Parking devant le magasin

9

O

i titauhia ia na.
Eiaha roa e àmu i

utu
-

te

maa

tapu
:
te honu,
te urupiti
te ià rarahi o tua, to te tai

hoi,

roto

puaa

hoi

ra

e

la

i

Eiaha

rahui

te

te

fnamao

i

ruealbertl

de

la

n°

27.

atoà

Fare-

no

iritiraahia

te

àpi 99-100.
Marau/Taaroa
:

'^boucher |
20235

maa,

arii, e pohe
i haapao.

Tetunae

o

te

o

mau

te

a

Société
Musée

mai

i

(Mémoires

te

28728

rei¬

No roto mai teie mau
i te puta a Marau/Taa-

parau
roa

ia

te

o

na

matamua

roa

ore

arii

puà,.

9-bambridgê

i

taata

E

àoào

tapu anaè-hia ia.
faatura
te
taata

mea

-

oho

te

fenua.

taha

te

io tua moo,

te

e

de
Publications

des

Océanistes,

l'Homme, Pa¬

de

1971).

ris

de 7h30

à 11h30
et

VEA

30à17h15\

POROTETANI

samedi
de 7h30
à 11h30

Editeur

Eglise évangélique de Polyné¬
sie Française
B.P 113, Papeete-Tahiti, Tél

I

42.00.29.

de

Directeur

la

publica¬

tion

TE TURE A TETUNAE

John Doom.

Administration
-

la

faatura

arii,

ta

to

e

E

na

Mai

moà

te

ra

tamarii

fara

te

la

faaturahia
ia

e
ra

moà

E

hoi

faaueraa.

anaè

faatià

i

horoà

e

atua.
nâ

i

irâa nâ

te

Hiva

feiâ

tiàraa
rima

tou

i

te

mau

tâvana.

E

tei to
hanahana o

râ-

Hooma

no

ia,

te

te

tei

na
-

la
i

mau

te

e

la

la

râtou,

la

faatura

i

fânau

-

taata

atoà

ê

nâ

mua

iho

ore

mea

huna.

E

tii

mai
ta

mua

i
oe

^uà

oe

te

fare

to

tuô
to

-

i

taata

ê

i

ia

te

i

tupu

-

na

tüpai

hinuhia
horoà

e

Te taata
teie

fare.

la

nei

aore

i

haapabraa.

-

i

to

na

o

te

0

te

toto.

te

Commission

taata

a-

formation

i

i

ia

fenua

i

to

anihia ia

be

a

i

te

be.
toa;

te

ha¬

ia

o

te

upoo

teoteoraa

113, Papeete-Tahiti

Tél.

42.00.29

Mise

en

publi¬

et

pages

Ua

te

ma-

nià

i

raa

ia

te

hoo

te

arii

e

i

maha-

hapa te tahi
pohe ia ta na.
nei

Proforma
Rue

des

Remparts,
B.P
Tahiti Tél

-

:

3061
42.

78.52.

Impression
i

la

Nâ

B.P

Papeete

fenua.

faatura

haamoriraa

toto

àpu
ii

e

mau

pâruru i

te

o

e

'oe

Imprimerie S.T.P
Arue KM 4,600, B.P

600,

Tél:

porotetani" paraît!

cha¬

42.98.24.

ra,

Tirage
i

rave

te

7.000 exemplaires

i te

"Veà
que

mois

Prix

de

vente

numéro

au

:

40

CFP;

to

Abonnement

annuel

te

Abonnement

de

mouà,

na

ei

to

noa

roa

te

outou,
la hio

metua.

te

arii,

te

fenua

te

'ore

E

moe

d'in¬

évangélique

cité

e

marae.

na.

te

tià

i

râtou

te

atu

e

mahora

mea

ara

i

haamâ.

na

faatura

hana

i

faa

A

te

hara

Eiaha

te

nià

na.

vai

nahana
-

aratai

e

e

ia

be

râtere

to

fare,

ta

la

na

rima.

ia

atu

to

haruhia

nâ

iho

puaa,

mâa
i

i

ite

la

utuà

mata

tâmaa.

e

mata

e

nâ

to

mâa.

oe

i

i

e

fânaô atoà

Eiaha

mau

huri

i

te

i

fenua.

te

o

mai

ia

te

te

ia

reira

ao-

ia

faahanahana-

outou

outou

te

râtou hoi

o

faatere

mana
-

i

outou

Tâumihau.
hia

i

e

haere

e

ïia.

faatura

la

toà

ohipa.

te

haapao

mâhora

taata

nâ reira ra,

i
i

te

ta

fenua.
-

te

arotôhia

e

te

e

mai

inaha

to

tapa.
faatura outou

na

i

roto

ia

Eiaha
i

mea

mau

i

-

na

E

te

outou

Nui

ta

ira

te

mai

roto

fare,
-

Tahuà

te

haapaohia

mau

no

atu

i

tià.

atua.
-

i
ore

re

te mau

haùneraa

te

la âmui

atoà
Tei

arii.

na

t

pêùe.

moà

te

te

o

ia

o

1

tamarii

mau

fëtli.

na

atua

tâatoà

te

:

250

soutien

:

CFP
500

CFP.

‘outou

to

âià.
-

hanahana

la

arii,
ra
-

faaturahia

To

po.
-

tino

te

o

la
la

outou

faatura

i

te

A

ara

te

o

te hanahana te rei

o

te

toto

matahia

ia

paarae.

i

atoà

taata

to

o

'oe

ia

te

metua.

na

reira

te

COUPON D'ABONNEMENT.

ha-

ra.
-

Eiaha

te

fêtit.

te

t

âmui
te

la

atoà

fare

to

atu

bui

to

rima
ra,

nîau e haùnehia ra, te
pêùe e raraahia ra, te faa
taheraa
pape
e
ôhia ra.
te

la

âmui

vahiné

atoà
ma

ta

atu

te

râtou

B. P:

Veuillez trouver ci joint un

•
•
•
•

•

Diesel
5 vitesses, 4 roues motrices
Suspensions de la Range Rover
Direction assistée
Freins à disque

pour un

abonnement d’un an au

VEA POROTETANI.
PAYABLE A LA DIRECTION DE

IMPÜRMAT

B.P

562

BANQUE INDOSUEZ:

UTUROA

N; 1221

mau

atoà

chèque

C.F.P.

de:

CARROSSERIE
ALUMINIUM

ohipa.

mau

hâmanihia

e

MAITEPEREOO
LAND ROVER ÂPÎ-110

aro

tahi

te

Adresse:

e

râtou

tauturu

i

Nom:

ta

faaài

eiaha

'outou

ta

fânau

roohia

tahi

te

roto

i

la

fift,
fâriu ê.

tou

la

metua

te

ia

i

tâi-

ia

outou

metua

te

outou,
i

atu

roa

i

va

1

-

18296M.

PAOFAI:

COMPTE C.S.E.E.

TOMITE POROTETANI HAAPIIRAA TAPATI
Ua

haamanahla
Tomite

te

a

te

Haapiiraa

tapati

hia

parau

taua

Veà

te

aho

âpl

e

te

mau

i

31

te

Tei
te

no

i

ra

te

Àfata rata
403

numera

Te

113

tumu

porotetani

pati

:

ia

te

1

na

Papal
Mono

papal

Bennett

mai

Evanerla

haapapu atoà

mite

e

faa i

Ua

tia.

mai

roto

no

ta

haapiiraa

te

ite

ia

O

fau¬

na

Mero

letu Me¬

a

alta

e

Ehu

nui

teie to¬

ra

Laîza

:

parau

Jac¬

:

Haapao faufaa : John Doom
Mono-haapao faufaa : Tetua-

a

letu Metia.
Te

mau

Samuel

:

matamua

.parau

faufaa
te

na

Lucien Tarlhaa

:

peretiteni

Ihorai

i

a

teie

e

to

o

i

rahl

;

ques

roto

tomite

Reld.

Tomite

noaa

teie

ioa

te

Haapiiraa ta¬
faaite i te taata
e

taata

maoti

Apooraa
evaneria

Peretiteni

te

a

e

aha

e

nei
tumu

Mono

Pômare,

te

a

aè
te

o

Etaretia

rauti

nluniu 42.00.29.

e

ohipa

Âroa

-

te

atoà,

nunaa

raro

mana

i mûri

reira

piha ohipa a teie
tomite e val ai, oia i te pu
ohipa a te Etaretla i Paofale

taui ai

e

Evaneria iho.

te

ra

i

roto

te

haapapuhla
hea

i

e

te

nenei-

ua

no

ture
a

1984.

titema
Te

e
ra

Hau

te

a

papa

porotetani

rai

tauturu

:

Henri

,

COMITE PROTESTANT DES ECOLES
DE DIMANCHE

Arilrau Iho-

Ghang,

Mélanie

Lenoir;

atu

I.

CONSTITUTION

Sachant

l'Evangile

COMPTOIR
POLYNESIEN
Accastillage

dénomination

•

dhérents

essence

une

forme

à

juillet

y

la

1901,

des

tant

loi

qui

premier
portera la

"Comité

Ecoles

con¬

du

du

protes¬

Elle

n°

le

marine «Moteurs marins

bre

CfPML^

1984.

PEMIT

à

de

SEVm/iUDE^
OUTBOAROS

113

-

Son

à Pa¬

403

française,

B. P
Pômare,

Boulevard

42.00.29

durée est
31

social est

l'Eglise évangélique

Polynésie

Tél.

-

Poste

44.

Sa

illimitée.

insertion

au

J.O.

le

décembre 1984.

II.

BUT

Articel

Le Comité

les

ET

MOYENS

2

dimanche
est
placé
l'autorité
du
Conseil
supérieur de l'Eglise évangé¬
lique.

te

tou

i

te

mea

e

hlnaaro

e

ta

parau

i

tuu

e

L'Association

haamanaohla

rlihla te reira.

Afai
reraa

rel

Roe

te

te

ia

aore

ra,

veà,

farerei

ore

L 1"T

o

hoi

e

fare-

a

mau

Mai
noa

e

te

hoi

mea

protestant des Ecoles du di¬
manche" née de la prédication

l'Evangile

de

miers

but

de

tae

mai

promouvoir,

favoriser

et

par

missionnaires,
les

les

pre¬

a

pour

soutenir

oeuvres

d'é¬

ducation populaire,et de pour
suivre dans toute la Polyné¬
sie

française le développe¬
de la personnalité des
jeunes gens, au point de vue
physique, culturel et social
leur
formation
civique et
leur épanouissement spirituel

Jésus-Christ

hommes

qui

^leur vocation
et

lerus

prit de

répondent à
Dieu
l'Es

en servant
semblables dans

l'Evangile.

spirituelle.

te

faaite

riro

te

reira

mea

alta
1
i

i

papai.
to

roa

faaarahla

eita

Mai

mai.

no

te huru
i

atoà

teie

mai.

atu

neneihia

e

haapapuhla
No

outou

reira,

te

e
a

no

ra,

ia.
nei

atu

E

rahi

tauturu

paatoà. E manao
"Heuraa parau"

faahiahia

Te

ei

ora

tuhaa,

te

Etaretia

o

e

ohie

te

no

parau

parau

a

tuhaa

i

a
e

oraraa

Eugène

atu

outou

mahana

mea

raveà

paroita,

âmuiraa,

te

tatou

patapata
parau
Yeva a Toofa. E
outou

te

o

te

parau

to

manao

raa

ia

te

vie

"Comité

fare rata.

faa-

te

la

te

nei.

tamahine
te

Faate-

te

Doom

ra

hiopoà i

neneihia

aita

o

John

ia

veà

i

Etaretia

te

atu

tere

e

o

mai

roa

sa

dite

vai

te

ra,

tahl

te

ra

E

ouroto

"Veà porotetani" te faaatu nei e,
e fa-

te

taatereraa

atoà
te

Mai

de

3

UTUROA 66 33 57
i

PARAU FAAARA

protestant
des
dimanche s'inspire

l'Evangile de

source

FARE UTE 42 80 07

du

reçu.

ment

Comité

Ecoles
de

a

des Eco¬

protestant

du

des
Le

qu'il

au¬

sous

sous

FI/AA le 4 décem¬

siège

bien

Af¬

aux

administratives,
3887

peete

le

trui

changer les peuples

faire connaître à

Article

été déclarée

a

Il veut

est

dimanche"

(C.P.E.D).

Son

mofMÉsn

a-

au

d'Education populaire

et

après-vente

VOLVO
PEBfXA.

les

entre

présent
statut
associa'tion de jeunesse

faires

Station

fondé

de

et

mes

Pêche • Plongée • Carénage

Service

1

est

que

la seule force
capable de renouveler les hom

Article
Il

certitude

avec

ra

parau

vai
faaite

na

ioa.

L T~m r'IT f 1

-

« • f

Y 1 TT J

ai

tatou

aho.

HAEREPO

ora

Te

aro

no

to

Haerepo e taahl nâ te fenua
Nâ te bfafai 1 te aratlâ
E

al

atu

tae

i

Ua api te reva i
I

breroraa

te

Te atua

Ua

maruao

Ua

mure

p5,

te

râ

Ua mahuta hoi te
Aore
Te

Tel hea

Auë

te

ua

mau

rautï. Ua

te

-

nûnaa,

i

i

i

roto

anaè

HaerepÔ,

te

î i te

la

la ara,

rautï i

e

i

reva

to

reo

Te

rià,

,

ia itoito, ia ora te

E pee te mamoe

Nâ vai

irai i

e

i

te

e

tei

nîinaa

e

riro

mâ,

te

i

râtou ei

ai

feiâ

ei

ora,

Ua

rahi

mai

tià-

hoo

haapii àaoa hoï au nei
a hoi aù reo i matara
rautï râ vau e ia mure taù aho

Ei

E

Mai
I

hib àtu

HaerepÔ aore e mata i
breroraa i te nuu atua

te

te

la noho mai,

ia ora te

E

feàa

te

nûnaa.

taata

o

te

Te

Turo

Raapoto

a

vai

mau

haapiiraa,

roo

noa

ei

i

i

ê

i

aè

mûri

i

te manao,

te

hohoà

mau

i

i

roto

veà.

te

ora

teie

orometua

ao,

te

la

màtara

fifi

ra

ia

ora ia
la matara

E

hape

ia

ite

i

metua

te

ao

ia

aha

tama

na

ia e no te faa-

o

i

na

ta

te

te

tià ia

mea

ra-

te

mea

tâtou

i

i
e

mea

e

te

puaa.
ora

o

no

te

pureraa

teie mahana.

tâumi

teie

noa

mahana,

e

E aha

nei
a

0

val

àfalhia mai
re,

o

vai

hia

e

to

e

te

te mau

atua

e

o

Eta-

luta

nounou

haafaufaa
i

to

pipi nâ

Te

o

i

bre

Fatu

na

A

mau

nei

i

i

moni

te

i

te

ora

horoà

mai,

maitlraahla

na

na.

haapiiraa
vâhi

Te

Metia

te

a

'

e

haapao

Metia
vini
ra,

Atua

na

Metia

r

aro

tià

mau

te

Eita

te

te

ta¬

poritita

tâvini
Atua

no
e

te

roaa

Tira râ parau.

Turo

no

oe

ra,

o

E

ra.

a. ^

ia

haavare.

to

è'ta be fau

te

te

no

eere

Metia.
ia

1
to

e

reira

tei

àau, tei reir..
faa. E tâvini

te mau

nei

te

mau

faaoti

e

ua

roto

iho

teie feiâ hoo taoà

Ua

to

râpae.

i
roa

na

a

Raapoto

i

Mitiona-

i, tiàturl

mau

tupuna

i

nei

tatou

1

topa aè nei.
Te

ia

teie

parau

riro

roa

mahana

ei

nûnaa tâparu.

ab i te tamaï,
faatitiâifaroraa rp. I roto
te
ao,
te vai atoà ra te

vehia,
e

i

Eere

te

haapii.
Mai

peu

te

ap

e

Te auraa,

haapii atoà o ia.

e

arataï

ia

o

E

râ

aha

rii

mai

horoà

te

ab

aita

peu

hinaaro

na

tamarii

horoà

ia

ta

ta

i

te

mt

TOUL

tama-

na

aita
hohoà,

ia e
mai te

o

ia iho e âfaro ra.
hoê metua

te

ïte

ia
ia

o

na

atoà

na

i

iho

hibraa. Ta

te

ta

te

o

la

i

peu

i

ra

faufaa

te

hoê metua ia

i

feiâ i

teie

i

ite.

te

SONY-

te bromefeiâ faaroo ia hape,

te

i

tua
e

hoê

atu
te

la
taa

te

to

e

hoi

tatou

ù".

atua

noa

te

rirl atoà

e

âià,

ratou

To

e.

no

na

te

be

to

hinaaro

faaotihia

e

hoo

teie

faa

la

mua

te rahl noa nei

retia,

puaa,

tatou

na,

Fatu

pâ-

pure.

na

ra ua

roa

e

tatou

te

mau

i

e

fare

te

mau

ia

hoi

pure

ei

faa¬

ta

e

faaotihia

ara

Flosse.

taura

Ua

tahi

te

no

E

faaroo,

vai.

i

atua

ia

atu,

vai.

ù oraraa,

to

te

te

Mâbhi

te

i

te
haa-

vau.

ia

ora

E

ù,

hea

tei

ora,

ora.

ua

haapii

rii

ê

pureraa

aha

E

ua

Orometua

pohe

te

e

i

tâvirihia mai i roto i te âfa
ta teata e tei nenei-roa-atoà
hia

Te

fêla

aore

atu

te

tâvini

ta

te
rauraau
huru rau.

"Eiaha

:

i

te

mai

taahi

roto

i

Fatu

te

te

e

f?

i

àtete moni.
ètaèta
roa
to

haamorihla
no

ui

e

te

atua

atua

paruparu

Metia

te

luta

Eita

teie

ia

anei

E

E uiuiraa

orometua

i

te

ra

roo

âtl

E AHA TE TIARAA OROMETUA

nei

faaroo

ua

roaa

Fatu

faatiani

mau

po-

e

te

teie

Paruparu

nau.

moni

to

manao

ta

te

pû-

te

noa

no

eiaha râ ei

vai

no

mau

i

ânei
i

tae

tavini

te

nûnaa ia pârahi mai i ro¬
1 te fare pure. Ua tlahi

taata

feiâ pohe e te tiàturiraa

Aore

i

Eita

pûai

mahana.
E

rirl

taoà

hoo

taata

te

Metia te

te

tià

i

1 reira.

mai

horoàraa

te
i

ra,

la

te
i
tâtou

nei

aratai

nûnaa

ra-

tâtou,

ia

mai

te

mea

te

no

no

al.

ruaï

e

mai

reira o
Eita ânei

ora

pohe

ritita

tiàturiraa
roto

te

i

Fatu

1

faaineine

i

na

iho

mal.

brometua,

te

ruaï

e

ia

râtou,

te ïmiraa ia i te
ai te moni, te riàmal hoi. Te tiàraa

vï

te

marupô

i te pohe o te mampe
te pohe o taù nûnaa

ta

ora,

e

Fatu

tâtou ia bre tâtou ia
arataï i to na nûnaa 1 te ora

te

te

hoo-pâtê
â hinaaro
terâ fare,

e

teie
te patu i
te

te

ab.

te

e

no

ânei

Eita
mai

pohe.

te

nei,

hoï

brometua

Te

pee.

moni, no
terâ fare.

hope maoti

e

no

poritlta.
Tei
te
ora
e
te
tiàmâraa ta
fatu e tîtau nei ia tâtou

hia

tî-

Eita teie

ora

teuteu

te haapii
Aita ânei te nûnaa

te tahi

no

orometua

mau

mau

aratai,

pohe,

pûai

te fenua
i te

â ia

atu.

te

tino i

te

ua

o

E

ia

tluà

te

e

te

ra-

te

ei

tià

mau

hea

te fatiraa ia te
feruriraa, te tiàturiraa, i raro aè i te tahi
mea pûai atu.
E pohe te manab
i
te
moni, e pohe te manab
i
te
faariàrià, e pohe hoi

maheàheà
Ua iti tel pohe tapu i te marae
A tü, a tS e te Haerepo , ia peepee
la pinal â to reo i ni peho o te fenua
te

maitaï

manao,

mate

i

nei

riro

te

te

no

ratou

na

haavïraa

te

tauraa

Te

àvét&barô

nei i

^ie

hiti te. râ

faahou

vavao

e

noa

aroraa

e

ora

HaerepÔ

noa

taamlno

nûnaa

atua

nuu

nûnaa

te

o

te

o

reo

tiàmâraa,

e

bre-hia
to
ratou
parau.
To
râtou tiàmaraa, to ratou ia
ora.
la noaa râ teie tiàmâ¬

atua

mau

vai
i

raa,

te atua o taù

parauraa,

te

te

o

âere atua

te

aè

ro

te haruru o to reo i te marupo

i

te

o

ùtuafare

te

ra

ânei hoi

Aita

te

râtou

ua

mea

mâpuhiraa

e

tltauraa i
aroraa
tuutuu bre.
te
nûnaa Taratoni

riro
ei

te

aita

e

Ua

te

nâ
e

i

ta

faaàpu
mua

roa

rave

ra,

tamarii

ia

e

rave.

Mai

nûnaa

Nâ
i

maraa

i

te

E
e

na

haapii e

e

Teie Metia

ta

nei,
e

na

te
te

arataï. Hoê

hibraa,

râ

tia.

tei

i te ite

haapiiraa a te Metia
tiàraa teimaha mau teie:

anaè

veve

te

tià-

mau

ab,

ni

roto

oro¬

i

tiàmâraa,

na

noaa

te

arataï

e

na

to

e

atoà

reira

te

metua.

ta

Metia

na

o

paruparu,

riro ei

ora

no

to

te Me¬
e

tavi-

te feiâ
te Metia
te

5o^^y
ouvert du lundi au samedi

de8hà12hetde14hà18h

>
>

•••
*•••

•

>•••••
> a»****
> #•••••■
.#•••• I

Pont del'Est/tel.3.05.46

DISTRIBUE

ET GARANTI

PAR NOVADIS

ao.

L 1

t i~r

lUIt»#"

f

1^^

l~x X I I f I

^

y itî

f r"! T X X ri

^

fi* yîi* ^ ^ ^

El

hiôraa,

na

mau

33.

irava
al

To lesu faahuru-ê-raahia i ta Ruta hiôraa

i

âpî

i

roto

ta

ta

pohe

i

ta

tae

1

te

ta

nâ

i

e

Ruta

1

taiôraa,

na

1

noa

faaô

piti

mau

manaô

aè

Mote

o

Eere

nei

:

letu.

o

Elaha

MOUA

VtpÂAia, mza rmÀtaX la. Xtz tatou nü
mua, Aoa. e,
e {^aanahoAoa. ta. tz mou papal paAouu i haapaxi; z
oAataAAaa atoa ia au À tz haapÂÂAoa tumu ta Aôtou z tZtau
Aa ta apohZa z tz ^zZâ tato.
E oAa ta tatou a aIao tziz mou poAou À vaihohZa mat zi
mou aamu noa. Tz tahi hioAoa : tz Tau^aa Tahito. lia àmuihia
i Aoto ia na tz tahi mou aamu o tz nünaa JtzAazAa.
E mou aamu màltihia ia au i tz tZtauAoa z haamoAamaAama
i tz opuoAoa a tz Atua no to na nünaa. Ezaz tz Fau^aa Tahito
i tz hoz puta aamu. E oAa a AiAo tatou i taua manaô Aa. Tz
mza ta tatou z tZtau, tz auAoa ia o tz mou
poAou i pâpaXhia
no tatou i tziz mahana.
Tz mza ^au^aa, ZZAZ tzi to tatou ItZAoa z o Motz tzi titauhia z tz Atua no tz ^aaoAa i to na nünaa, tz auAaa Aâ
tz

ohipa ta

i Aavz,

z tz haapiiAoa ta tz Atua i manao
z hoAoà i Aoto i to na nünaa.
I tià Aoa ai z poAou z, zzAZ
tz iba 0 Motz tz mza {tau^aa, tz ohipa Aâ ta tz Atua i Aavz.
AhiAi io tatou nzi, Zita z OAZ, z taui tz iba o tz taata
i titauhia.
E au atoa tziz mou manao no tz Fau^aa âpZ z no tziz tumu
no

na

0

tz

taio

hla

e

nao

faahitihla

e

taiôraa.

tatou

Evaneria too
ra,
o Ruta,
o Ma¬
Mareto, e haapâpü

o

ioa.

te

Ua

parau-noa-

Tapora.

o

Mai

te

o

e

o

1

tatou

ra

haama-

te

e

te

parau

no

(Etoto 19/16-20 ; Etoto
24/15-18 ; Teuteronoml 5/22-

27),
i

teie

hanahana.

te

teie

manaô

raa.

Te

pâpai
râ

ioa

Faufaa
hana
haa

mouà,

mal

to

i

nià

;

e

ia

o

i

nià' i

atoà

mai

letu

e

ei

vâhi

râua

Apî.

to

mu

Ua

faahuru-ê-hla

(Ruta

9/28-36)

1

au

letu

o

i Tarirea, ia
faatiàraa a Ruta. E

te

ôpani teie 1 te tâatoàraa
o
te
mau
ohipa ta letu
1 haapao i teie tuhaa fenua.
parau

E

faaruè

o

ia

haere

i

Tamaria

te
tae

al

roa

1

la

Tarirea
hou

no

ia

o

lerutarema

(Ruta

vai

te

i

te

i

te

No

te

ioa

ohipa

a

22

Nâ

Mote

e

riua

too

piti

e

la

tatou

letu

:

te

Atua

i

tono

i

Te

la,

mal

e

o

faaruehla

e

te

(Ruta
1

E

te

tatou

hio

e

nei.

roa

POHE 0

i

raa

i

huru,

te

to

Ua

tu¬

raahla
mai

18-21

fâiraa

ro

e

letu

o

Pete-

to

:

22-27

irava

.

te

tiàraa

ru-ê-raahla
irava

.

e

te

Elta
huta
na

i

mau

ru.

E

tau

mai

ri

ânei

aha

ia

ra

o

manao

no

to

letu faahuru

aore

ra

no

i

paraU

te

Ruta.
te

no

I

te

to

na

to

na

auhla

ia

i

te

1

te

parau

tiàraa

pohe.

reira,

Mataio

parau

Taa noa atu
Ruta anaè, ia faa

o

Mareto

(9/2-8)

(17/7-8)

e la
faahiti

tel

haere roa o
letu 1 lerutarema (Ruta 9/31)
parau

faaau

la

taioraa
a

e,

i

te

e

te

ta

taiôraa
e

ite

tahi

itehia
a

i

tatou

Mataio,
ra

e

a

i

ra

Mareto

tatou

taô

mau

Mareto

tatou

e

roto
a

e

te

aita
i

te

Mataio.

i

a

o

la

parau

no

te

o

letu

No

to

i

Ruta

o

Te

tlàturl

hohonuraa

atu

teie

o

Ua

tatara-

nei

te

e

tel

parau,

tâtou pâatoà nei ia.

ia

Te
nlraa

tahi
1

noa

teie

mau

manao

arataîraa

opa-

ta

tâ¬

tou.

faufaa
faa¬

te

parau

le¬

to

hoi

i ô nei

e

manaô.

reira

te

1

marama-

ânei i teie

noa

Metia.

e mea

e

hiôraa,

El

pure.

i

1

mai nei

te

tâtou 1

mouà

te

mau

faateiteiraahia

na

ai

naval

haapâpü

hiôraa

te

letu

o

e

teie, parau
I hiô mai

Mataio.

taime

mau

oraraa

ihoâ

hiti

pure

aè

ta

e

pure

a

te

ta

haapil atoà

e

auraa

e

ia

rama

faaite te reira

ti-atoà-hia

ai

pe¬

ia

faahuru-ê-

pâpai.

tatou
o

a

te

i

te

fârerei
faahitl-

te

Mareto

a

tâpaô

te

mal

mau

IHO

aha

pure

faaauhia i te E-

ia

pure,

to

te

manaô

te

no

Ruta

nià

te

no

1

tâpaperaahia

faa

na

i

Te

Metia

te

A HAAVI

te

e

plnepine

tu

to

e

te

Ruta

to

faahiti

te

faufaa

faahuru-ê-raahia.

na

Haamanao
letu

tenâ

i

na,

i

tatou

ta

na

parau

"E

pipi:

ôutou, tâmau

ara

e

te

mau

mâite à 1 te pure..."(Ruta
21/36). Ua fâtata roa mai ia
hora

te

No

atoà
i

atoà

Mai

retia

te

i

te

fifi

e

ore

e

ia

reira

no

ai.

te Metia

o

teie

la

no

i

A lAIL

te

e

tonohia

e

peu

taoto,
E

la.

I

sA“'"«0n

riro te Eta¬

mea

o

elta
titau

na

ia

o

parau.

ara,

na

faufaa

mea

mea

ia

e

noaa

e

te

pohe

te

no

tatou

Te Etaretia

pâpü

ua

auraa

parau

teie.

o

Ua

te

tÂdea ^uaÂi^aAi'a 'mau

êà

o

mal

ia

te

i
te

Te

j^aryilxam
ution

Tél: 2.81.82

tî-

te

1

mau

Ite.
na

mua

COMMERÇANTS

tapao

ia

hohora-pâpü-raahia

te

parau na tâtou i nià nei
tel nià te mata o Ruta i
pohe o letu a pâpai noa

i

ai

o

atoà

te

to

ua

râ

o

to

na

hou

e,

tohu-ê-na-hia

hanahana

faahuru-ê-raahia

hana¬

na

aro

Haamanao

pohe,

taua

LES BONS

Te

tiàraa

na
e

EN VENTE CHEZ

I

reira

mai

To

mai,

ana.

e

MAMI

te

te

ra.

To

tahi

na

tâ¬

paô.

marama-

fTÏIfTfllflf

pohe

mai

to

to

hu¬

ra

i

ora.

hana

pohe

hitima-

Ruta
teie

auraa.

Ruta

te

nià

i

CHARCUTERIE
FRAICHE

râveà

ei

pure

letu

pohe.

te

o

no

te

ia

METIA

TE

haerehia

e

êà
mal

Metia.
e

riro

faaitolto

I
te

:

tatou

te

SUPER WONDER

faahu-

te

HANAHANA 0

TE

letu.

o

faanaho
manao

te

Mea

letu.

letu

Metia.

:

43-45

tiàraa

pohe

te

:

te

o

28-36

irava

.

teie

ra

i

raa

E

Me¬

te

tia.

e

a

taime

vaneria

tlà-faahou

na

letu

nei.

Mai

pure.

Metua

te

no

roa

:

xrava

.

to

o

atoà.

parau

raa.

Iva

Ruta

Ruta ânaimanaô i roto

mau

9

ta

e

te

roto

e

letu i nià

ai.

i

tatou

"A

:

hau

teie

haaplpü nei

e

atu o

no

i

ra

Tamaiti

te

ohipa

te
e

faahou

paiuma
moua

mea

E

faaroo
ia,
faaroo ia
a

ia

roa

reo

"0 taù

ai

teie,

tià

nei

to

no

na

pene

ôtlà,

parau

taioraa
Te

tià

e

toru".

te

teie

râveà
nâ
Ruta no te haavl 1 te manaô
e pohe riàrlà to
letu. I âpi-

e

TETU

e

rui

te

ê-raahia

mûri

to

manao

te

hanahanaraahia,

val

TE

i

tlàturl

te

e

no

no

feiâ

ô

aè
te

anaè".

na

ta

Ruta

ua

i

a

Te

mau

lerutarema

i

ta

parau

mûri

la

te

to

nei,
paarl,

raa.

no

Ruta

o

e

rahi

taata

rarahl, e te
parau, e e taparahi

hloraa, no
to na pohe

atoà

te

ra

parau

9/31).

teie

te

te

tahua

mau

pâpai
tae

pohe

a

pohe-roa-hia,
ia

te

Metia

te

o

ia

i

atoà

te

ra,

tere

hau

ta

o

i faaroohla i taua

parau

taime

haapâpü
tiàraa

te
o

faalte

te

Eria.

o

Metia

te
perofeta i
perofeta atoà.

te

letu.
:
"E

e

mau

pohe teie e
hopeà no te
Te nâ ô ra te

te

e,

reira

nâ

1

E

haapâpü

te

PURE
0

tu¬

e

1

Tamaiti

te

ia

faahitlhia

i

o

mai

i

e

50,

reira

e

haamata
faahope

te parau
faahanahanaraahia

al

mal

tatou

9,

pene

irava

Metia.

e

ta

matamua

rrava

te

no

nei

Terâ
tumu

parau

fârerei
i

mal

manaô

hoê

te

oia

na,

irava

9/51).
Te

i

tatou

rama

No

here

na".

ia

maîri

tel

:

faaroohla

na

METIA

ne

Tamaiti

too piti nei,
Faufaa tahi¬

te

e perofeta o
hoi no te Faufaa
e hope al te mau

mûri.

to

e

ia

râ,

ite

la

tià

mua

na.

no

letu
e

atoà

mea

E

TE

no

Te

i

ra.

TE

lETU

Ite

perofeta

0

atu
Te hohoà

reva

rai.

ia

A-

te

a

i

o

Nâ

e,

roa

te

taua

no

nei

Ite

ia

i

te

atoà

ite

Tiàfaahouraa.

te

rofeta

i

ioa

letu te Me¬

ho'i,

Eria

no

el
o

hoê

veà

te

0

na

hana¬

te

Te

mâitihia

i

te

mai

:

Atua.

te

o

reira

ta

mea

o

haapâpü

e

la

tâpeà mai,

1

iteahia ai

e

taio¬

ia

mâtauhia

Tahito

mouà

atoà

au

tatou

te

o

i

auraa

E

faufaa

Evaneria
te

eere

ta

no

mea

i nià
fâraa

lehova

to

moua

mâ

mai

la tatou e,

ite

ua

e

Iteraera

te

to.

hoi

mea

Tinal

te

poAou ta tatou.

e

1

ta

pâpai

atoà

toru

ra

1

nâ

Aita

mouà

te

roto

e

te

1
rotopu
ia lehova
Iteraera. 0 Mote ra, el
tauârai ia i rotopü la lehova
e

tia

vai

i

ra

manao

mai

Eria. aita e tumu.
ânei e nâ perofeta too
teie i patu mai na i te

tua.

la hzhuL tatou i

e

aatiraa

no

TE

tatou

faahlti-noa-hia

teie

e

te

faahiti

1

reira

'ore

e

faanavai

tatou

te

anaè

e

tumu

Elta

tao

parau

TE AHO ORA

31

E

la.

o

mau

Ruta

o

irava

e,

Tel
mu

raa

ÎT

ia

1

ta

tâtou

aamu.

Te

pohe o te Metia te tumu i tupu ai to na faahuru-ê-raahia.
nià
te
o

atoà

1

te

manaô

teie

haamauraahia
Evaneria

te

a

tu¬

tâatoà-

Ruta.

XllIIlfIfll IT]

1;^

Çjy yJSJ

y

iij lïjl 15311^

i^l

Mai
ie

te

ia

Metia.

te

ra,
a

ra

i
I

i

roto

i

roto

parau

te

tonoraa.

Mai

i

hoi

mea

Mal

ite

muihia

hoî

mea

fâî

te

i

ohlpa.

la

i haa i

1

nei

e

rai,

i

ai

o

te

ora.

ia.

hoî.
I
ai

aè

taata

hopoià

i

1

e

Nâ

reira

to

i
i

ra,

râ
i

i

te

taua

tatou

e

e

aho

e

te

pure

aho

peu

noa.

e

noaa

,

mure

i

ora

atoà

râ

e,

ta

tâmâa

te

tatou

noa,

te

teie

patu
ra

mata

e

1

te

te

te

auraa

:

No

imi

i

hape

e

reo.

parauhia ra, ua iho tano a paha
e te faatau,
aita atu ra i
ia âfaro te parauraa. No te maùa

ua

haapao

te

raveà

te

ai te

ore

parau noa ai i te mau huru parau atoà.
Mea ètaèta roa te Maohi i mua ra ia

Teie

hape

i

hape i te
faahitihia na : te taata
ôhure ùra to na ioa. Teie te

parau

te reo,
tapu.

e

auraa,

tahi

te

o

e

te

pene

tiàturlraa.
E.

Roe

mahana,

TAARO
E

hâmani

tao

tumu,
tahi

taô.

Te

teie.

E

ia.

aro

teie

to

piti

1

i

iriti

:

tao

auraa
te

mal roto mai i te
2 : te hua vahiné

mea,

âpoo.

ta i

Teie

anaè

to

tahi

Teie

auraa.

noa

faaohiparaa i
te tahi taata,

taoà,

hoê

titauhla

e

mea

-

no
:

ra

pê

a
o

-

e

ia

Te

-

parauhia nei
hoê âpoo, aore

te

mai

mai

Teie

fêfë

te

âtearaa

te

teie

o

ai
e
i

parau

nià

i

Te
parau
nuu.

ua

râ.

tâtou

Nâ

atoà
1

'aro
e

-

ufi

bhe

Eiaha atoà
te mau

parau

teie

Eere

-

bfe

E

monoraaa

atoà,

te

be pâpâ

e

eita

teie monoi te mau huru

maoti

i te mau tao

tâpeà mai.

i

faaohiparaa i te hea :
be i hea ; tei hea to

Te

;

-hea brua

a

Mea

hape

fea

moni

râ
i

reva

e

butou.

i nahea mai

;

e

tano

e

te reo

ai

feretau

-

râ,

ara

tao

h ia mono

te

ia

e

:

taro

;

parau

âmui

te

be.

fea matahiti to

tahi atu

tâtou

ta

e

no

tau.

te

aore

âfata

heretau

to

tâàro te nuu
râ, tira
hib, nâ tâtou
i

teie

uiraa

tano

e

-

pee

atoà

AAU

TE

noa

faaàfaro

e

parau.

E

TE

E

àau te

Te

Te

faa

màfatu

na

e

roohia nei.

e

i roto i

te

o

te

Mâohi.

te

taata.

àau, e mauiui,
peàpeà, e mauruuru, e putapü. Areà te mâfatu ia puta
ra, ua pohe ia taata.
Te
parau-atoà-hia nei
e,
E

enregistrée dans un fichier

e,

ia

ia taoà nâ
ôpere hoî i

teie

,

pâmu

toto

te

o

atoà

roa

pu

manab

te

e

ora

MAFATU

pinepine

hape

teie.

maau

e

préparation

oàoà

te

e

ANUVERA

TE

RIPOCOLOR, C’EST ÇA QUI EST FORT !

atoà

Teie

inaha

teie

to

îte maitaî hoî tâtou e,
tobtoe anaè, aita ia e veà

Ua
ia
veà
e
e

ia

;

râ nâ
ia tâpirihia.

toètoè.
tano

Eere

fenua
ha

ia

hoî, aita ia

veàveà

to

Eita

tâtou

toètoè.

faaîte

fenua

te

huru

mâfatu moà.

1

te

o

te

Tei

hea

aè

nei

mâfatu. I te Mâohi,
upoo
anaè tei parauhia e
moà, no te mea tei reira
huru

te
mea

te mana

o

taata.

te

la mauiui

parau

Mea tano aè pa¬
i

e

ia

toètoè-veàveà.

:

auraa

na

tahi parau hu¬

te

bre,

tano

ru

6l

ua

e,

faèhau,

noa

te

:

e

parau

f.

haere

: âro,
ia û la e piti
Aita â râ te taata i pa¬

aè nei

rau

nei

atoà

val

to

-

fea.

âhata

1

ohipa faaètaèta tino.
Te parau atoà nei tâtou e
àaro, pdàvo hoê anaè â râ
auraa, hoê â manao e te tâàro

i

pinepine roa ra te faaroo

uhi

ta

îte

e

tûàti-ore-raa

na

ra

tâàro i
te hoê

hurü.

te

tâtou

nei

e

ia

ra

E

reo,

râveà

te

te

oe.

tamarii

i hia.

vahi,

te

hoê taoa mai
hoê âpoo.

Te

hape

be

tahi

te

te

mai i te

roto

1

imlraa

to

i

i te âmui taro.

Te hea.

ra

mai

matara

butou

ti-

e

roto

te

vahlne

te

i

hape, no te mea te vai
iho â te taime i roto i

i

i

teie

uiraa

E

.

atoà-hia te

manao e matara mai
:
Te faaohiparaa 1 te hua

piti

e

roà

raahia i teie mahana.

Mea

Mea

ia parauhia tharo

fifi

faabhipa-taa-

te

ôpü.

haere

te

tapé
nei,

i

E hia moni

ra.

tâhee
tâmomona

-

Teie

professionnel tél.:428633&424907 Fane Lite

te

fâito toè¬

huru

parau

hia

outou

tâpuni

-

momona

Du bricoleur au

FEA

aî i te nûmera
pâhonoraa.
E

tâpoî

-

hee

NQAIlifRIE

TE

teie

Te hta

-

puni

BRIPOLIN

i te

E hia matahiti

tâmütoi

-

titauhla

e

nâ

E

atoà

te

tâàuvaha
e - E tano atoà râ te manao
haamau i nià noa i te hopeà
poi

recommander cette même couleur à tout moment

ai

atu

HTA E

TE

tâpuà
tâpape

-

mütoî
àuvaha

raa

Vous pouvez

i

noa

toè.

bre-noa

:

pape

e

parmi lès centaines de couleurs de la carte

faaîte

hoê

eere

mua,

na

Te

-

puà

lap&rAure

RIPOC

faahiti

e

parau no te fâito mahanahana.
la tae hoî i te area tiurai,

ia.
.

ore

La référence de couleur est

ia

ia.

te

-

tahi

mau

na

tahi

-

te

parau

to

hoê

30 minutes de

te

mau

i

a

-

maùa,

te

mai

hea

no

taata i te faaopiharaa
No te taa ore, tamata noa atu ra i
e faaroohia ra mai te imi ore e aha

te

Vous choisissez

:

hoo noa, te tanu
noa mai ta Ruta e

ra.

-

uiraa

te

17/2628, eita tatou e ite atu i
te
Metia
ia
haafâtata mal.
E moè la orama i te uru râah
ta tatou i tanu ei faaaplapi

ite

ora

te

mea

rahi,

noa,

faahiti

haere

ia

faatupu

Eere

ai

hioraa,

tatou

Metia

pure

aho

Ruta

pure

te

inu

pohe i faa-

na

ta

te

Metia

noaa

e

ohipa

e

te

tumu

mau

e

Mai

o

i

mua

ino anei te hape.
te haapao ore,

ore,

te

reo.

haerehia ra
ia ia na

e

na

taa

O

i

îte pâ-

tiàraa

roto

ia

raro

te

Te
e

na

na

ai

atu

ta

i

tupu te orai
la au 1 i

mai.

nei

to

ia

roto

te

ma

haavî

ua

amo

ua

roto

aha te êà

e

ana,

iho

i

tîtau¬

tatou

mea

Te

faaroo i te Metia,
atoà ia tatou e ua âi

pü

hape,

nei

te

na

ai

E

te

tatou

teie

no

tonoraa.

te

te

i

tatou

e

faaroo 1 te Metia,

te

no

e

ua

tohu
hope

fâï

te

hope te parau no te

raa

Metla

te

tîtauraa

te

no

te

tatou
ua

Hau

te

mau

te

TE MAU PARAU FIFI

to

hope la te mau
perofeta ; ua

ua

te

piiraa te¬
na
pohe

e

Nâ

faaô

i

tatou
O

mea

tatou.

hoî

e

tâpab

E

tuhaa ia nâ
E

mau

tià

te

mafatu ra,

ia te reira no te

butou

hape rii.

te

maî

taote.

ia

aro

i

teie

RAUAE,
E
a

NANAHI

aha

hoi

te

taime

te

vaüaè,
:

ai
reira

e

i, raùaè^

par au

na

nanàh'tj

a

i,

te

e

nanàh-ù.
E

ravehia te a
â te taime

te faaxte

aita

e

tahi

te

tupuraa

ohipa i haamata.

te

peu

râ,

me

ra,

te

o

Mai

ua mahemo taua tai
j anaè ia të rave¬

E

tunu

Te

aè.
oe

i raùaè

I

te

ara,

bire

â
■i

eita

a

hoê.

:

ia

roto

âmuihia

(i)

«fe 7h30

te

o

auraa

tupu

ua

i

la

te

i e

te

e

tupu (a).
Ua
haere
matou

nanahi.

a

aita

;

^3h30al7h15
samedi

tahi huru hape

te

mau

y
de 7h30 B

ta

parau

tatou

à 11h30

e

ite

ia

au

i

na

te

1

raù¬

a

—■■■■■■mai'
!■■■»

i du 2 Mai

nei.

Ua
aè

Moorea

i

ra.

atoà

te

no

hio

I

I

I

I

I

I

I

M

I

I

I

M

au

II

2 Juin

Vj

11

ra.

Teie
ia

au

te

nâ

tanoraa

i raùaè

na

Hoâ

parau

tatou

pô

i te faaine-

au

mai

:

iho

:

ia

a

A

napô

I

napô

Omuaraa

te

peu

e

tou

e

atu

â

mau

naè

i

te

i

pô mahana piti

veà

i

mai

rave

mûri

nei

ai

te

hape.

i

faaâfaro

i

I

tahi

ra

a-

maitai,
te

ohipa

mau

butou

pâpai mai ia i

te

Pü Haapa-

a

te Etare-

hoê

tuhaa

E fâriihia

mau

tuhaa

te

mau

ito
to

pohe

âpï

Papeete nei.

i

tia

parau

e

manao
a

haamanao,

butou
o

to

atoà.

rima

^tâtou

te

A

ra,

roto

ora

e

Tira

ravehia

Eiaha

faaito¬

tei

reo.

i

e

hia

râ

e

parau.

aha

e

aha

auraa

Turo

a

Raapoto

hoi

te

raa

o

roa

hoê

to

e

mau

vâhi

i

reira

rei-

i

e

no

ra

aore

E

ra.

tumu
Mai te

tuhaa

ia

au

i

hiôpoà mâite

ta

teie

i
e

faahititatara

e

mûri

parau.
Te
ia i te ânaimanab. E poiri

mai
o
na

te mea e
ia i
te
ânairaa-

i

i

vii

ia

o

E

aha

i

teie

ia

te

mai

ai

to

taata

ra,

hara

e

huru
teie

Haapâpïï
i

letu

mea

ta

na

taata.

parau.

A

vii-

tahi

i

parau

te

haapâpûhia.

'

taiôraa

te

tano

i

tahi.

faaau

e

i

9/2-8. Hoê
nâ

taiôraa

ai

te

e

:
9/28-36,

Ruta

te Mafeto

e

toru,

e

tab

'itehia

e

mairi

i

te

A

ai.

reira

i

au

hibraa

Ei

noa

mau

nâ

i

pâpai puta

atu

aore

faaÔ-âpi-hia mai. E tumu

i

ra

faaauhia

tumu parau te¬
hiô-âmui-hia râ teie

la

ie.

e

atu

reira.

no

ia

17/1-8

Mataio

te

ia

o

te

te

aè

tuuhia

atoà

pâpai.

i

tuàtiàti

Penei

tei

tahi

te

tumu

tâtai

tuhaa

mau

eere

te

tuhaa

mea

te

tano

ta

e

ê

aha

te

te

vahi

parau

i

atoà

taa

Mea

tuhaa i roto
e

e

anei

e

te

ai

tatara¬

Mea

hio

faa-

faaora

E

haapiiraa

te

hia

e

tano

e

maitai

28/27-35).
i

i

taiôraa

te

tahi.

pupu

aha

e

reira.

Tâtuhaaraa

fâriihia

e

e

i

ia

te taa
ôovi i

iuta.

a-

mau’

te

ua

noaa

à teie nûnaa, ei¬
taata

to

i faahitihia. Petaui, mai te Faufaa
mai â.
A hib e aha i

aè

manab

hibraa

o

teie

nûnaa

mau

hoi

atoà

parau

la

te

e

ia

:

te

reira

nûnaa

tano

e

(Teuteronomi

Atua

raa

peu

I te

roo.

i

huru
i

roto

noaa

nûnaa âti

te

te

mau

e

Ei hibraa

roohia

i

te

mea

tatara,

haapabhia.

te

i

ta

peu

atoà.

to

Nâ

taui

tumu

peu

ra

roa

aai

Tahito

Te

i

to

E

toà.

nei

aore

faataa-ê-roa-hia

E tau-

ra.

mai

noaa

nûnaa

hoê

te

o

e

e

ara

parau,

e

ra

roto

parau

te

hea

i

aamu

faahitiraahia

te

taiôhia

e

rahi

te

ê

tuhaa

te

parau

turu

atoà

taime

te

ta

mua

E

te

pâpü

taime

taiôraa

nâ

i

ra,

tupu

te

o

te

hou

vâhi

faataa

e

tau

taua

nâ mûri mai.

râ

te

ia

hoê
i

i

parau,

hoê

te

te

no

ta

rareraa

hibpoà

aha

Te

auraa.

e

hoê

ai

No

ia.

E parau hoi

reo.

e

e

parauhia

tumu

tatou

to

:

tauà-parau-raa i
rotopû e piti aore ra e hia
atu taata.
Haapapû atoà i te
manab tumu o te taiôraa.

ta¬

Faaitoito

horoàhia mai

aore

p5 mahana toru ia
pô monirë ia.

:

teie

,

te
taiôraa
àamu
ânei

aha

e

atoà te

E taui

hia.

Haapapû

;

:

te tatararaa

no

napô

a

piti.

Teie

I

ta

A

Faaôhiparaa
mahana

Te tahi aratairaa

teie

to

ù.

ia

ineraa

ite

ua

napô.

te

e

napô nei

I

:

ra.

faanahoraa

a

E himeneraa

i

te

i

Teie

a

nanahi nei.

faabhipahia

teie

manab

i

albert

icboucher
20235

râtou.

au

'irava

ràua,

28728

ia

vau

rue

E

ia

fbSingo

raù-

a

ra

ra.

nanahi mai

te

ùru

te

atu

A

tano

i

i

vau

parau

aife.

.

9-oambridge

hia.

tatara

ia

maramaramahia

i

mea

te manao.

^

VOYAGEZ
EN BONNE COMPAGNIE

Te

tab

mau

E

faaohipahia
hoê parau.

râ

i

hia

te

à bord de nos

C'est tellement

visage ami pour vous conseiller
avant votre départ ét pour prendre soin
de vous pendant votre voyage.
Avec UTA,
vous voyagez en bonne cornpagnie.

vol.

compagnie où des polynésiens
sont au service des polynésiens.

DTA c’est la

i

tuhaa.

teie

te Ara-

vai

ra

tai Pipiria. A

hib

i roto.

ra

te

faaohipa¬

i

te

Te

auraa

la^

m

Boulevard Pomare/PAPEETE

-

-

-

TAHITI

-

INFORMATIONS 43A3.33
RÉSERVATIONS 42.2222

i

ai

mai
ra

hope

nei

nià

.

hoi

i

un

appareils,

bref, à tout moment, au sol comme en

différent.
agréable de retrouver

C'est vrai, avec UTA c'est vraiment

Papeete,
de Faaa,

papai

i

feiâ aravihi

tumu

reo

tao

mau

te

no

Nâ te

haapab

e

Aore
A notre agence de
à l’aéroport

te

to

auraa

ia

teie

te

mea

taiôraa

te

e

tano

atoà

e
no

e

i

noaa

hinaarohia

e

maramarama

o

tuhaa

mau

hibhia

te

:

te

te

auraa

haapiiraa

tatou

i

teie

tau.
votre

ou auprès de
agent de voyages habituel.

Te

tuhaa

eere

-

ni

râ

hopeà teie

te

mea

e

hiohia

matamua.

ffiifiïii. n

le

modernisme,

comprendre

THOMSON ELECTRO-MENAGER

Les produits du sur
plus agricole doit être ven¬

Importation - Distribution
Matériels et Composant Electronique
Vidéo

-

CENTRE VAIMA

-

TEL. 42.46.85

faut

ler chez

Leurs

En vente

:

Congélateurs

.

après vente
SARL -S.A.V.
TEL: 42.62.56

Machine à laver

-

de

leur

modernité
sont
la tradition.

ils

ont

les

réfugient et
d'être in¬

se

des
déli¬
des arrêtés.

A-t-on
leur
vie

MAOHINUI AU CARREFOUR DE SES CONTRADICTIONS

vraiment

impact

sainte

les

uns,

les

autres,

"Caldoche"

de

pour

maohl

la
branche
d'effectifs

diminue

où

la

rivent nos re¬
gards sur les quelques 5500
Polynésiens qui y travail¬
lent et qui sont entrés dans

européenne
asiatique et demie s'enra¬
cine ne présente aucun ris¬

le

moins

débat

politique

calédo¬

du côté des familles
prêchant l'attachement à la
France.
C'est une banalité
nien,

de

dire

les médias lo¬
gratifient la popula¬
polynésienne de longs

caux

tion

que

articles

et

voit

ne

de

très

moderne

on

les gens

mlnorlsée

dans

A

coutume

comment

pas

survivre

fique

la

valeurs,

ses

culture

rait

orientées.

qu'avec

croire

kanake

pour¬

Paci¬

un

convoité.

et

et

sûr

céder

flux

propriété indi¬
viduelle,
exceptés quelques
Maohi, prlvillégiés par leur
position dans
l'Administra¬
tion

de

des

fasse

seules

la

réussite

pla¬

les

fondie

les

sur

rapports
entretiennent
avec

ils

pouvoir politique
La
au

situation

le

moins

le

rer

lecteur

l'on
Ne

en¬

peut
se¬

pas

parce

que

nos

ont vécu une his¬
coloniale très proche
pas

parce

deux Etats

que

insulaires

aujourd'hui un même
de développement écono¬
mique et spatial. Chacun re¬
pose en effet sur une ville,
gouffre d'hommes, polarisant
l'activité économique et sur
vivent

type

arrière

un

posé

en

nes.

Les

baines
relais

pays

rural

com¬

d'autochto¬
agglomérations ur¬

partie
sont

de

d'idées

formidables

nouvelles

que

s'approprient volontiers

Ma-

ohi

ha¬

et

Kanakes

(emploi,
bitat, voiture...).

un

avenir

différent

occulter

ces

espace.

Pourtant

tous

les

ne

peut

clivages de l'¬

jusqu'ici

politiques
les ont ignorés.Fàut-il croi¬
re
que le fait qu'une agglo¬
mération,
certes
plurl-eth-

i x“r

forte

une

acteurs

vie.

"fetil"
modèles

se

de

changent.

n'a

donc

de

nucléarisent

les

consommation

observé

pas

coloration

affrontement

humains

réclamant

groupes
de deux

totalement

diffé¬

se

logiques

La

rentes.

tolérance

ditionnelle

oromai),

de

des

tra¬

(faa-

Maohl

mais

turu),

les

surtout

s'ap¬

religieuses
sur
l'entraide

croyances

puyant

(taule respect mutuel
et
sur
l'amour du

sur

d'autres

prochain plaident en faveur
de
l'accalmie
sociale.
Le

d'un

temps

culte,

relles

familiales

slons

politiques

Les

Maohi

les

de

c'est
ques
ces

sans

un

liîiîîi

l'auteur

pas

violents

d'actes

réprimés

par

la loi.
de

la

valeurs

mêmes.

Les

plus les

sont

Maohi

redécou¬

traditions

(ahimaa)

naires

du

urbaine

zone

ne

les

vrent

1984

travail

les

culi¬

mérites

communautaire

en

sa
propre
identité.
langue française avec
laquelle ils se familiari¬
sent,
ils emploient le reo
maohi des parents.
Il redé¬

de

maintien

au

la

n'a

favora¬

de

Maohinui

République française
sorti

encore

ration

de

aucun

politique

mouvement

dans

solution

une

Jusqu'ici

viable

de

délibé¬

reposant

sur

les pratiques locales.
Par
contre,
les exemples

d'adaptation à la spécialité
(discours

bondent.
deux

domaines

terres

a

Maohi

accrochés

les

et

les

a-

y

c'est bien

tradition,

maohl

s'il

où

demeurés

sont

la

bancal)

Pourtant

à
reo

"fami¬

liales".

somme

A

la

le

couvrent

rôle

modérateur

anciens
qu'ils côtoient
longueur de journée.
Le
surplus de la production agrlcole
(bananes,
fel...)
est
partagée avec les voi¬

des
à

sins,

part

aux

barrières

et
une
fetii. Les

tre

maisonnées

haies

discontinues.

regroupe

elle
et

de

vente

une

elle

revienne

ne

Lors

"opu

du

particulier

.

on

des
la

,

à

un

urbains

définitivement

milieux
à

fragiles.

l'u¬

en

langue

mao¬

contradiction

avec

tour

la

aux

usa¬

sortir

à

lui

de

la

conférer

tradition

et

ju¬
devrait protéger

ridique qui

statut

un

qui l'embrassent. C'est
doivent affronter ce

de deux cultures à
système emboîté : l'une mao¬
hi d'où se dégagent les sour
ces d'une Indépendance maohi
l'autre de coloration euro¬

péenne,
qui

demie et
asiatique
entend lier le sort de

ce.

le

Cet

celui

Reste

au

à

de

amalgame

maintien

maohl

quo

à

de

rang
savoir

la

Fran¬

entraînera

la

tradition

du

folklore.

si

ce

statu-

durer.

va

dans

Con¬

que

leur

tilisation de
est

que

digéré
les
méandres
loi française s'intro¬

vaincus

hi

' est

bien
ayant
goûté à
majoritaire
et
c

culture

duisent
ces

à

mélange

fetii"
qu'¬

françaises

locaux.
De
leur
côté,
les
partis indépendantistes
éprouvent le plus grand mal

Maohinui

drame,

ayant
de la

sitions
ges

d'¬

étranger.
Le

là que l'on essaie de
rapprocher certaines dispo¬

des

se

occupe
! Entend-on
Il
faut
comprendre

par

qu'ils

pour
pas

!

ceux

sont

terre,

s'en

dire

en¬

empêcher, qu'¬

pour

sorte

en

revient

On

Gabriel

Tetiarahi

O

O O

leur
groupe

tribu.

compter

est

nationa¬

territorial

statut

facilité.

locale

Hors

les

de

le

re¬

sacro-

dans

j\|\AGAS\NS

Mais,
quel¬

sur

rupture

«4,
■

avec

solidarité,

■

sur

tout

perceptibles
chez
les
jeunes des quartiers insalu¬

bres

de

de

Papeete,

Pirae...

qui

de
se

Faaa,

(5^ ^3'y

^ ta

fUB

C0)6^®'

démar¬

llllillf 11 1 1 1 J

H I5i 155}

ent

plus

exacte¬
se
soli¬

Kanak

sa

liens de

doigt.
Encore
heureux
que
beaucoup de jeunes
ne soi¬

et

ble

la

souveraineté

le

religieux l'oc¬

un

signes

du

derrière

ef¬

s'apaisent

paroita),

de

montrée

de

vrai

les ten

et

envers

comme

darise

désormais

est

S'est-on

que¬

manifester

solidarité
ment

les

retrouvent

courants

casion

des structures reli¬
gieuses (U.G.J.G). La conni¬
vence
entre
pasteurs,
dia¬
cres
et
partis
politiques
quent

euro¬

péenne de certains quartiers
La
question qui
brûle les
lèvres,et c'est en quoi l'ex
emple calédonien doit être
pris au sérieux, est de sa¬
voir
si
nous
n'allons vers

(âmuiraa,

A Maohinui,
toute volonté
politique
d'évolution
sur

modes
se

entre

repas

un

serait-ce

nos

les

pays

toire

Ne

sur

que

a

d'éclai¬

Maohinui.

pour

rait-ce

deux

en

le

place.
Kanaky

mérite

seignements
tirer

en

qu'¬

des

familles

Qui

règle

l'individualisation

raréfient,

appro¬

indivi¬

la

comptent,

à

pousse

de

l'initia¬

où

et

encore

urbain

tive

Les

enquête

Et

Papeete

au

aucune

entourages

univers

cet

ne

venus

les

ministères.

Dans

attention

Caldoches

dans

et

audio-visuelle

leur capital dans l'immo
bilier
et
lès
affaires, et

la

à

extrême

cer

réfère

se

l'exemple kanak. Or à Ta¬
hiti, il devient de^4)lus en
plus clair que la population
a
plus de facilités pour ac¬

crite

aucune

l'on

si

n'est

Rien

à

duelles

et

couche

d'explosion.

que

C'est aussi un lieu commun
d'observer que la presse é-

prête

8

où

mesuré

mode

un

préoccupé de leurs
à long terme ?
Se

ment

trancher

mais

sur

ancestral?

fets

nique,

aboutis

lois,

bérations,

TRIBUNE LIBRE

pour

épou¬

ont

permis

des

sants

Kanaky

sug

de

auteurs

quelle

TélectroniquefVaima)- Dimeco -(Front de Mer)- Fare Moana -(Taravao)- Technic Center(Mamao)

évènements

al¬

Ces

formé des tenants et

Les

meu¬

et

sées dans leur vie quotidien
ne
de la ville derrière la¬

Service

Réfrigérateurs

notaire.

retrait

en

ne

partager

le

gestions

Electro

le vieux

que

il

re,

donnés.

non

Avant

Informatique
ménager

Micro

le font
enfants
des

vallées.

srri?? ^oniouE

dus et

Téléviseur

ils

aux

111 l'jrxiT I iiïïiiiiu

"U

1^ ^ 5JI )2I y

laiitf itf lÿ 1^

^ÉGLISE ET SON TÉMOIGNAGE

TE RITO I TE MAU PEHEPEHE
A TOROMONA
PENE

Nous

7

I.

Mea

nehenehe

tiàraa

N-

hoi

maitai

a

âvae

to

mau

i

i

to

tamaa,

mai

te

ohipa

roto

e

te

tama-

e.

■

;

huha,

to

rave

maitai

ra.

■

k

i

'

■

•

:

■

ôpü

To

ra,

e

ia i te

au

titona i haaàtihia i te tiare

pueraa

ra.

réalisateur

no

oe

ra

e

ia

au

i

na

tapi fanauà

E

To

ai

ra,
mata

e

au

i

te

ia i te pare tena
ra

I

5.
E

To upoo i
ia

au

Mai

nia i to tino

Ei

arii

6.

E nehenehe

tei

Te here,
7.

E

tino

no

oe

paiuma

A

mau

E

au

nâ tîtl

E

te

hauà

E

E

i

te

10.

No

E

imi

II.

i

te
e

I

Ei

te

ia i te

au

peenave

e

mau

peenave

vine

ihu

e

au

ia

te

vaha

i

i

to

uaina maitai

te

nià

i

hoi

I

reira

13.
E

To
E
Ua

Te

maa

mua

la

persévérance des autres et compte tenu du poten
spirituel et intellectuel qu'engorge déjà l'E
glise de demain.

ra

ra

âpara
ra

taù here

i

o

te

ia

ù.

feiâ taoto

ra

to

o

àau

na

roto

i

te

tiare rii

mau

taua hahaere

roa

trop

ra.

ra

te

vine

A

anei

vau

ai

te

te
e

remuna

faaite

peeamâhu

ra

e

to

atu

i

ai

te hauà o

anaè

maitatai

nei

umoa

tei
a

te

ta

ù

horomiri.

mau

te maa hotu

mamaraa

tino

no

tâua

ra

au

na

oe.

Hurihia

foi

peu
sans

tout

que

ce

e

Turo

a

Raapoto

outil

de

deux

en

nées

préméditée

en

Nous

étroite

et

nous

est

amener

la

voie

très len

et

confiance

rent

et

avec

mes

ces

mieux

tant

cela

racines

m'est

vivre;

alors

cette

ouverture

relation

;

je reste

et

référen-,

indispensable

nous

pouvons

richesse

nous

créatrice

à

mendier

de

ceux

naissance

chemins

salutaires

pour

âme

son

la

richesse

PRIERE

A

LA

VIDEO

ténacité

infatiguable
des
immigrants
à
propulser
le Polynésien de l'âge de l'¬

tech

écorchée.

?

siens

La

les

question est posée

s'adaptent
s'influen¬

peuples

s'entremêlent,

cent

C'est

divorcent.

et

loi

impitoyable

tion

et

de

sultats

pas

la

sont

les

Le

une

tant

La

et

N'y a-t-il plus de Polyné¬

clue.
LA

encore

de

survie.

transformé
coutumes

Polynésie
te

les

Ces

pas

christianisme

culture,

111 . w-y-jr-.

et

ex¬

n'est

ancestrales.

w

ré¬

il a pour¬
profondément

personne

sacrifices

la

l'évolu¬

discutables

l'acculturation n'est

tous.

DE

grave

nologique
ou
s'enfermer et
mourir glorieusement avec
sa
sulture
traditionnelle
déjà
décadente,
sa
langue grave¬
ment
appauvrie,
ses
chants
hélas
déjà
européanisés
et

et

demain

actuellement

:
subir
plus auprès
qui possèdent la con¬

et

notre

dont

assitons

dilemme

un

de

naîtront

des

"made

mais

confrontations

et

que

chromé

cette

qui permettra de vé¬

l'hameçon d'acier
in
Hong-Kong".

tionner

et

ritables

originaux

I

sournoise

ficile

qui peut

et

interpeller, partager nos dif
férences, confesser notre foi
et
notre
espérance, échanger
nos
connaissances, nos inquié
tudes,
nos
sourires;
c'est

I Tl I

mutation

cette

et

plaçant ce peuple devant un
fait
accompli : son hameçon
de nacre est plus cher, moins
solide et plus lent à confec¬

pour

àBata-Tél:2.65.11

et

conduit

a

à la vidéo
quelques an¬

pierre

cent

fait est ob¬
servé
et
parfois copié dans
les aspects les plus négatifs
Un séjour outre-mer se situe
toujours
entre
le rejet
et
1'ident!Lication béate, dif¬

la

e

un

progressivement à
réciproque,
au
respect mutuel ; tu es diffé¬

mûri mai
ia

bonne

compte

l'on dit

tement

taù here

faaherehere-anaè-hia

toute

en

c'est

coloniser

souvent

rendre

se

que

ôteo anei

l'Evangile

Annoncer

mataeinaa

te

ô vine
ua

aè

cependant

terminent

se

taù here

e

i

poipoi

ùaa ânei

Ua

qui

note

nei

au

hinaaro

te

pô ia tâua i

mahora

acerbes

remarques

une

ra

to

«

Ua

l'a

:

peenave

anaè

mau

E hio

l'Eglise évangélique,

aiai.

te

mai

te

observé

aimée.

tiel

pie
12.

l'a

are.

i

taù here

te

fait

haari

tumu

vau

te

no

Haere mai

ao

te

e

mau

be

o

mau

s'est

:

na

taheraa,,mai tei nià i te vaha

Hahaere
la

ai

to

i

ra

to

be

to

âfaro-tià-raa

te

qu'il

et

i teie haari

vau

au

I

biais qu'¬

ce

purotu rahi

ra,

nâ ô aè

E

9.

par

ra,

rouru

i

roto

mau

to

atu

i

pôtii

te

au

Ua

àmiiraa

to

mau

Nâ tîtî
8.

populaire

à

protestantes

C'est

Taremera

ia

ùraùra

te

émissions

radio.

d'espérance quant à l'ouverture d'es¬
prit nécessaire qui s'amorce lentement au sein de
cette
Eglise. Grâce à la compréhension des uns et
sur

âpoo pape no Hetepona
pihai i te ùputa Faatomorau ra
E au to ihu i te pare i Repanona
Mai te tiai ra, i mua ia Tamateto.
to

au

si

longuement
et

Des
4.

devenue

est

des

la

et

réputation de "bavard" c'est le moins que l'on
puisse dire. A travers l'oeil de sa caméra, il a
haïe

ra

sur

sa

aussi

Nâ titî

3.

Feitknecht

en

télévision

il

e

'

k

la

auhaa

e

'

réfle¬

des

extraits

Roland

suisse

Polynésie au service de, l'Eglise évangélique. Rappelons qu'il a passé plus de douze
années
dans
notre
territoire, d'abord en qualité
de responsable d'un centre préprofessionnel de Rai
atea, d'un internat et d'une école primaire, puis
comme

"

/

quelques

ami

notre

séjour

son

hine

livrons

vous

de

xions

En

regret¬
humains aux
ne

w f jn

V»..

"marae"

(temples

à

ouvert)

ciel

devant

riginalité

des

anciens

de Tahiti

• •••

l'art

;

• ••
• ••
• •••

l'imagina¬

de

et

musée

place à la renta¬
l'efficacité, des

à

et

notions

l'on

CEST NOUVEAU
CEST SONYil

usuels

au

îles

des

et

fait

a

bilité

aucun

chacun

objets

Maohis

du bien fini
tion

pierres

pantois
d'admiration
la
finition et
l'o¬

reste

des

de
mais

n'ont

qui

••••
•••

pourtant

MINI

écho

biblique mais que
connaît trop bien dans

CFS 250 S

sociétés occidentales,

nos

Vivre

CHAINES
PORTABLES
AVEC
SACOCHE

30 Watts PM PO
7 Gammes d’ondes

parfaite harmonie ale lagon et l'o
céan que l'on a reçus en hé¬
ritage, une gestion difficile
et
un
équilibre précaire
en

la terre,

vec

les

mais

la

savaient

anciens

la

tiliser

moindre

TRANSPORT
De 15à 220W
Musicaux

u-

écorce,

brindille

moindre

DE

ou

co¬

pas
de plastique,
de bombe atomique.
La fête durait un jour ou

quillage,
ni

semaine

une

des

fleurs

les

comme

de tête

couronnes

ou

l'hu

;

tout

communauté

meur

de

la

était
tané

"biodégradable" et spon
dirions-nous aujourd'hui

mais

obéissait

profond
liens

fait

en

désir

de

à

les

sceller

affectifs

un

sociaux

CFS 3000

et

40 Watts PM PO

économiques entre les membres
du groupe jusqu'à ce que 1'in
divldualisme et l'ég^isme dis

CFS 9000 S
220 Watts PM PO

et que la commu¬
transforme en un en¬

paraissent
nauté

se

CFS 900 S

semble

parfaitement soudé et
solidaire (appelé "amuiraa").
Vivre
au
jour
le jour
intensément

mais

le

Auto

avec

et

meur

faire

groupe

surtout

ET"**

en

savoir

son

naire.

Cette

existe

encore

ambiance

vraie

îles

les

dans

les districts

éloignés et les
communautés de base, mais le
cancer
de
Papéete avec son
matérialisme
dualisme

et

indivi¬

son

rapidement
et
plonge le Polynésien dans
l'euphorie des gadgets et de

audio-visuel
grâce gardez vos ba¬
prestigieuses,
votre

système
de

mais

gnoles

dévastateur

alcool

et

votre

individualiste
propriété foncière.

conception
la

le

Hélas

bit

progrès

choisit

se

ne

comme

mais se su¬

pas

la

sonnant

de

Polynésie

en

bienfait

un

c'est

panacée,
bonheur

et

une

course

au

nos

cartes
sont

tenaces

plus mal
veut

à

îles

de

l'image
nos

le

et

de

leur

et

aux

Une

leurs

Eglise

maliste

hiérarchisée,
parfois for¬

et

l'héritage

concernant

missionnaire

habitudes

et

les nouvelles

acquises

peuple

ne

seconde

une

et

dieux

aux

chefs.

conservatrice

ce

ancêtres

obéissance

veut
fois

prouve
pas
ses

que

perdre
racines

spirituelles. L'Eglise évan¬
gélique de Polynésie est éga¬
lement
devenue
malgré
elle
et
paradoxalement
la
seule
garante de la langue "reo mao
hi", des chants traditionnels
(tarava, ruau) et des coutu¬
communautaires.

mes

L'organisation
nlté
en

des

sont

tion,

fêtes

et

la péren

religieuses

la parfaite illustra¬

particulièrement

les

(repas
copieux)
qui expriment de façon globa¬
le toutes ces qualités d'ac¬
cueil, de générosité, de gaie
té
de
joutes oratoires, de
gigantesques

tamaaraa

communautaire

spontanéité
tire

très

dont

racines

ses

millénaires.
oublier

ciles

les

des

peuple

ce

Veut-il

ainsi

traversées

océans

fois

trois

sur

diffi¬
frê¬

dé

les pirogues doubles ou mani¬
fester qu'il est le même peu¬

ple

tentaculaire

Nouvelle-Zélande

à

passant par Tonga,
hiti
qu

l'île

et

' il doit

sa

depuis
Hawaï

que

de

survie

nous

oblige
et à
gratuit

plages

sourire

en

au

par¬

période

faste

généreuse
mystère, mais
l'Evangile a trouvé ici un
terrain propice et favorable
pour perpétuer et fixer cette
nourriture

en

solidarité
proposer

ères.

bercules)
à
pain)
de

et
une

sorte

remerciement

de

pour

culte
cette

aux

meurtri¬

et

n'est

frère

et

guer¬

pas

maohi

qui
comprendre
parce
que
semblable,
mais
l'idée
a ' germé
dans les dernières
pastorales ; long sera encore
le chemin qui évitera cette
coupure avec le passé spiri¬
tuel d'avant
les
mission¬
encore

peut

ce

tout

naires

et

qui

conscience

que

les

des tares (tu¬
des uru (arbres

unité

cette

trêve

Jésus-Christ

chrétiens

coco,

et

incessantes

res

noix

de

et

;

une

tage des ressources et parti¬
culièrement des poissons, des

fera prendre
les pères des

maohi

Hébreux

de

sont pas

ne

l'Ancien Tes¬

En Polynésie "l'évan¬
gile placage" est hélas trop
tament.

souvent
et

rae

de

l'on

la

Samoa, Ta¬
Pâques, et

réalité

une

les

tahua

;

les

ma¬

(grands prê¬

tres) ont été chassés des mé¬

Les mythes
ce
n'est pas

donner

nettoyer

retrouver

et

car

ainsi

rêves

de

postales.

profonde spiritualité hé¬

ritée

trébuchant

et

Délinquance, bidonville, pros
titution, drogue, pollution,
(...) nous y sommes en plein
dans

pie l'occasion d'extérioriser
une

progresse

l'endettement. Merci pour vos
médicaments,
vos
écoles
et
votre

SONY ET SEULEMENT SONY Distribué et garanti par NOVADIS

culi¬

organisation

en

reverse

fusion¬

en

don¬
nant
tout
ce
que l'on avait
son temps,
ses chants et dan¬
ses,
son cochon sa bonne hu¬
nant

30 Watts PM PO

'

moires et
me

CONCORD

des

hostiles
de

au

vec

corn

décadentes

message

l'Evangile,

Dieu
sie

d'autrefois.

des consciences

ombres

et

d'amour

à

croire que
en Polyné¬
que
le 5 mars 1797
al'arrivée
des premiers
n'est

apparu

missionnaires.

UNE
UNE

10

EGLISE
EGLISE

SOCIETE...
CONFESSANTE

Une église protestante ma¬
joritaire
(55
%)
Installée
et
façonnée par les mission¬
naires
anglais,
français et

même

suisses

I TT

donné

à

ce

La

coupure
avec
1'ancienne
spiritualité semble sans ap¬
pel et l'Evangile occidenta¬

lisé
veau

miMim

peu-

IlfTïffYÎ

®(5)[U[Mi[e)HS5ïrSs;^—““"™»»-»3.84.49

ture

de

est

maintenant

ciment des Maohi.
chrétienne

a

MM

nou¬

La cul

décidément

sacrées racines.

iiiiiiiiiiiiiiïi

-

le

Jésus

fait

Christ

tabac, tous les
matins,
on
vient
avec

l'écouter

traditionnelle

tenue

sa

encore

dimanches

un

complet cravate et robes mis¬
blanches

sionnaires
de

chapeaux

ver

ou

assorties

tressés
(hélas
la fibre végétale a été rem¬
placée par le plastique) on
repart avec sa super Rangeromercédès mais

utilise

rité

la majo¬

jam¬
parfois le truck pa¬
roissial (bus local).
Une église qui à l'inverse
des nôtres ne manque pas de
fidèles,
mais
de
pasteurs,

bes

encore

ses

ou

et

cadres

de

surtout

de

et

théologiens de bon niveau ca¬
pable d'entraîner avec l'ani¬
mation théologique toute l'E¬
glise dans des projets et des
actions

communes.

1er

Depuis
le
1963, date de

septembre

l'autonomie de

l'Eglise évangélique de Poly¬
Française, l'accent a

nésie
été

particulièrement

porté

des

futurs

la

sur

formation

l'Eglise, bour¬

de

serviteurs

accordées

ses

fesseurs

futurs pro¬

aux

du

collège et forma¬
théologique plus poussée
des
pasteurs
du collège et
formation
théologique
plus
poussée des pasteurs au Col¬
lège téhologique de Suva et
î à la faculté de Strasbourg
les premiers cadres sont déjà
en
place, mais nettement in¬
tion

suffisants

Les

sollicités.

trop

surcroît

de

et

oeuvres

l'Eglise (enseignement

de

pro

Foyer de jeunes fil¬
les, foyer de Moria), héri¬
tage missionnaire, sont dif¬
ficiles à conduire et exigent
une
compétence toujours plus
spécialisée ; cette situation
testant.

n'encourage

l'Eglise

pas

de

nouvelles

un

peu

expériences

;

et

tés,

jet extraordinaire.
Est-ce
est

à

dire

que

"baleine

une

de

l'Eglise
papier"

impressionnante par le nombre
limitée

mais

témoi¬

sa foi ? Certes non
des paraoisses polyné¬

vie

siennes

les

son

et

gnage
La

dans

très

est

Intenses

Ui

mouvements

et

(UCJG)

Api

moto

Haapliraa Tapati (écoles
du dimanche) sont de réelles
et

nationales

institutions

titre

sportives

iFAREUTE

©J429788

YAMAHA

L'ESPRIT DE œMPETITION

*

même

MEOCDIS

à

dépassée par l'évolu¬
par les responsabili¬
elle maintient l'acquis

tion

DISTRIBUE PAR

Surfboard courtoisie

:

Tahiti

Surfboards-hot buttered

au

les équipes
associations du

que

et

pays.

Réunions

très

sont

célébrations

et

nombreuses,

elles

la vie
paisible et harmonieuse des
paroissiens
et
les versets
bibliques sont les fondements

occupent

de

encore

toute

discussions mê¬

nombreuses

parfois celles agitées des
samedi soir de bringue (fête

me

de bière et

de

Confronté
sectes

aux

de

guitare).
modernisme,

au

et

idéologies

aux

sortes

toutes

après

évangélique
mouvements

l'Eglise
quelques

:

de mauvaise humeur

d'un

repli

et

la

sur

elle-même essaie d'entrou

vrir

tentation

les

rasser

yeux

de

et

cette

de

se

déba-

cuirasse

de

préjugés de racisme, de mysoginie et de méfiance à l'é-

^ âlS Q ^

y

COPY

IMPRIMERIE
REUURE
PHoroœpiE
fWIFICATION
FRAPPE DE TEXTE

LE PUIS
PERFORMANT

gard

de

la

nouvelle

généra¬

témoignage quotidien. Une re¬
en cause profonde et in¬
dispensable si elle ne veut

tion.
Le
et

mise

chemin

la

est

encore

long

confrontation

passion¬
nante, mais le grain du chan¬

s'enliser

pas
soeurs

occidentales.

semé ; le défi est
d'ailleurs
déjà relevé
par

multitude

de

un

gement

est

nombreux

fidèles

et

din

res¬

ponsables qui souhaitent par¬
ticiper à cette longue marche
qui
situera
progressivement
et de façon toujours plus adaptée : l'Eglise par rapport
à l'actualité
;
l'Eglise et
ses

projets

théologie,

exotique

CLIMATISATION

devenir demain
l'on ne prend
la vérité et à

à

du

l'Eglise dans
de

cun

; l'Eglise et sa
l'Eglise et son

et

ses

jar¬
la
FROID MENAGER

fidélité

tuations

par

si

garde

la

Le

rempli

MOOREA FROID

ses

peut

désert

pas

comme

témoignage
toutes

au

ET

les

si¬

ELECTRICIIE

de

cha

GENERALE

travers

membres.

Roland

Feitknecht

MAHINA. 8 02 88

NA

t'O®

o6®'

•

INDUSTRIEL

de

6®

.e'-

Ca*-® ’

.00

oq

TE

AO

MOOREA

T ARO A

NA TE

A.

Anoanotupu

1.

E.

Ninaimoa

2.

F.

Imiraa

-

H.

Vava

Et.

-

Apu

3.

I.

Ahamatarau

5.

Nanao

Nlra

6.

Atita

8.

Aa

9.

N.

Toèrau

0.

Vivo

P.

Amahatu

R.

Araaf

7.

-

-

(faara)

10

Cest

PAHONORAA I TE MAU PARAU

l’outillaqe

ARO A TAERO NO TE AVAE MATI

H

I

M

N

O

R

N

I

N

I

M

A

H

A

0

N

I

V

A

N

A

A

R

A

M

A

N

I

A

0

M

A

T

U

0

A

R

U

U

N

0

I

I

A

V

A

I

M

■

A

0

H

A

A

R

A

T

A

T

U

A

A

I

N

E

R

I

R

A

R

A

I

U

A

U

A

Samedi matin
Fare Ute

“RTRESHiir

1AHII

I

V

T

■

E

A

'■

A

H
T

■
U

V

pncom

Ouvert du Lundi
au

A

TARAVA

4.

M.

-

AO

6 10 02

.

^PROF^C^

INCOULABIE
MAI:
ImûuusR

La plus

y

grande puissance sur /bau

’fjahnsari
MOTEURS HORS-BORD

AMAITA'I
ATU'ATU

MOSTOM

II

■

WMJU.ER
1

seul

un

''''

M

^

Boston Whuler peut copier
un Boston IMioler...
Dtvnnfcte en 11/13/1S et 17 pieds

Le Comptoir Polynésien
reœmmonde les moteurs WEvmRUDEê

12

DU2AU235C.V.

COMPTOR POUTNESn
f=ARÊ UTE 42.80 27

.

-

-

-

F T I

1

I

f

T

-

UIUROA 663357

î T 1 1 f- J