EPM_Vea Porotetani_198406.pdf

extracted text

J?

\^porateiani
TIUNU

H

I tnensuel protestant de polynésie
vea avae porotetani
1984/Numera2

Ig

H^^

M M iai)5^ ^

15J

^

^

TE MAU “C.J.A.” OIA MOI

EDITO

haamauhia i te

Uà

huru

haapab

La

affaire

triste

dalisme

dans

nier

de

van¬

avril der¬
cathédrale de

commis

en

la

deux

signalés

semblables

Papara,
a
sus¬
réactions
contra¬
dans
l'opinion

à

des

cité

mois

dictoires

traa Tua Taht a te Hau

d'entre

été

ont

en

faut

dire

méfaits.

Il

de

la

Polynésie
de tels

est

difficile

comprendre pourquoi Harvey

Pihahuna

est

à

parvenu

s'en

prendre à des objets de culte.
ils
considèrent

existent

Certainsaussiacte

est

que

son

témoignage coura¬

un

geux.

Il

fois

à

reste

si

taata

na

e

Faaroo.

(Servtce de l'Educatton).
tautoo

net

ta

tere

mattaî

e

ta

ruperupe

pü 19 t haamauhta t tete mahana t te fenua net : te faatere
O Gérard Mortevetlle e tae noa atu t to na hoa,
o Dantète Mortevetlle, e te brometua faaào ra o Yves Doudoute ta.
hepo i roto i te manab o te mau Tià

TE TUMU I HAAMAUHIA AI
TE MAU PU FAAUI MAOHI

Hbna
i

Il

connu

que

jamais

mau

na

nous

scandalisés.

n'avait

toru

E

publique.
Plusieurs

te vai. atoà net ta te

ra

.

■

Papeete,
environ
après
des
actes

te Hau,

te tàht pae t te mau tamartt no roto mat tte Tua
rua, âreà te taht pae ra, te mau tamartt ta no te Tua Taht.
Te faatnetneraa toroà ta tatou e haamata mat t te tuatâpapa
O
te mdu PS Faauv Màbht ta. E tuhaa bhtpa tete na te Pïi haapt~
Te

Des signes de notre temps

ferma nei te tahi mau pïi faa-ùneineraa tdroà

Te vai net ta

rau.

1978, 1 te anlraa
,a Jaoqies EtoTlet, faatere 1 taua
tau ra no te Dû haapiiraa Tha 'Eahi
a te Hau, ua faatipina te hoê tuataI

matahiti

te

peparaa

fenia

:

te

taata

vai-ôtare-noa-raa

e mea na

e

ô mal ai te èia, te taparahi taata,
te Inu àva, te puMpuhi àvaàva taèro,
te val atu ra...

e

No

haanaranarana e no

te

no

reira,

ua

andMa 1 te faatere-

Pü haapiiraa Tüa ThM. a
te Hau la faanaho MAL mai o la i

mau

tià mana o te
fana nei 1 te ralriraa taureàreà
mai te 15 e tæ noa atu i te 18 mata-

raa

hlti, tei bce i 5 i roto i te mau
haapiiraa têcoà i haamauhia i taja

mau

tau ra.

a

faaite i te

te

roto hoi

o te

to

te

o

te

hoê Ivm haapiiraa txroà na teie
tanarü e val ôtare noa ra. Ife

faataa-atoà-lria

te

irâii Mnpa

nau

teie mau pü.

démontrer toute¬

Harvey était

en pos¬
session de toutes ses facultés

mentales
Pour

au

moment des faits.

l'heure,

nous

savons

tions

ont été ses motiva¬
avouées.
Sa
"folle",

a-t-on

pu

quelles

dire, fut d'inspi¬
forte de la Bible'.

ration trop

fanatique,
Mais qui de
nous
osera
lui
lancer
la
première
pierre.
Le secta¬
risme
ne
nous
menace —1-11
pas également ?
Un sectaire, un

a-t-on

Il

ajouté.

regrettable

est

l'on arrive

a

que

de tels excès.

L'esprit, mais non la lettre
voilà

ce

amenés

à

que
nous
sommes
chercher
dans
la

Parole de Dieu.

raa

gnent,

qu'en

assistons

Polynésie

à

une

les
Nous

changent.

mentalités

remise

en

question des valeurs acquises.
Des
signes
de notre temps
E.

r
2

Roe

acce

e

e

e cri
1 te mau

la,

îiripa bce

-

Te farliraa i te

-

Te

àmtraa i te mau râueà atoà

parahi tuni teie

^peete. Ife rave ânrîMa teie tuatâ-

te

\§hL

paparaa

e

nià
na

poroni

pü haapiiraa e pïti

pü haapiiraa Tüa tsM a te Hau
e te pi haapiiraa Tüa rua a te Hau

taureàreà

îraa tMoà.
la

na

ra

mm

atoà tel ère i Mnab i te hoê hacpL-

no

noa

admettra
aussi,
les
derniers évènements en témoi¬

e

e hinaaro-mauMa mau na rahifaæa noa ra 1 te

Aiâhi

te

taureàreà

fane,

On

râ

Teie

hia ra i te ite :

e

ndrirïa

tanaoi 1

mau

ra e

râtou, 1 te

mataèlnaa, aore la te motu.

te

(Vice-iÎBctacat).
Thie

lüiEaa i

te

iiHtahiri

e

toru :

hoi

e

4.500

câa

roaa

mai

lü na

1976, 1977 e 1978,
taureàreà.

I

mia

ei^ia tatou
e maere, ua trçu te tadâ e te h^poi

teie

I

Sito

f

1

-

Te horoàraa la râtou 1 te mau

martaî ai te taata 1 te

xte atoà e

lünera,

iiin Iho ta na e pan^ ta, m roto
1 te faafchiparaa 1 tam xte ta.
£ i te imtaMtl
;mmina ai
xoa e

na

pLtL :

1978

Ihdâ i ha-

PÜ Eàan. lÆriiL matâmia

TE MAU PU FAAUl MAOHI
Te

-

PQ

Faaul PèkM

1

te

blre

æ
Faaroa,
Taputapuatea

i te aniraa

coxno

a

te iihu tâvana

(Baiatea)

hLre, ua faatiahia te tahi mau fare
haapôixaa âpî, e mai reira mai, ua

Te Eû Faaul WKM no Vaixab,
'dira no Taiàrapû Tooà o te Râ.

netia farani taatoà nei.

1

roto

no

-

E

na

reira,

pQ târaatamataraa tede. No
i te âiuaraa o teie chipa,

tuuhla te faatereraa o teie pu
i raro aè i te mana o te tâvana bire.

ua

cçerë-maite-hia teie nau pi na PoriTeie te
no

tâpura faataa i

te mau \âhi atoà i

teie

nei
1978 mai.

mau

pü,

raro nei

haamaühia ai

mai te matahiti

^

FkL te matahiti 1980 mai, e i nua

Ifatahiti

Ets Hervé

AV. VAIRAATOA/Tel2 81 65

Te mau vahi i haamaühia ai teie mu pu

Te rahiraa

Pî

1978

1980

1981

1982

1983

Te mataèinaa

Te aire e te Ifotu

Vairab

Talàrapü Tooà o te ES- Tahiti

1

Faaroa

Taputapuatea- Raiatea

1

Tipaerul

ïbpeete- Tahiti

1

Ibpara

Ibpara- Tahiti

1

îfetaiea

Teva i Uta- Tahiti

1

Atucna

Hiva Oa- îfetuita

1

Vaiàre

Moorea

1

Mberal

Burutu

1

Tautira

Taièrapû Hitlà o te Kâ- Tahiti

1

Pæa

Eaea- Tahiti

1

ibpenoo

Hitià 0 te Bâ- Tahiti

1

Haamene

Tahaa

1

Faaa

Faaa- Tahiti

1

Valaau

Turaaraa- Baiatea

1

Vaitape

Para-Para

1

FLtü

Huahiæ

1

Ifehina

îfehina- Tahiti

1

Aaapoto

Rimtara

1

Fare üte

Papeete- Tahiti

1

Acue

Arue- Tahiti

bpuaraa

Néoperifa
.1 RAPAE
Eita e Puru i te pape
E paruru i te toétoé e te veàveà
.IROTO
.EITAEURA

.UA RAU TE HURU

.HOE NOA TUURAA EITA E TAPITI
1984

.1 NIA I TE MAU VAHI ATOA

.FAAOHIPARAA OHIE I NIA
I TE MAU

VAHI ATOA

UATUI TE ROO I
la ânrihia

19

TE FAAITEITERAA

TUIHAANO PAPEETE
UA TAE MAI TE NEOPERLIA API

l 1

1' IfffffVTfT

f

f"f

}
3

TE MAU “CJ.A.” OIA HOI TE MAU PU FAAUl MAOHI
e faaterehla
1 tele nau pi.

HAAMARAMARAMARAA

haapiiraa

i haamauhia, e fârUMa te tanarcH e te tanê-

lÊbhl;na hea la

I roto i te mau pi atcà

El

haapoto-noa-raa

:

nel 1 roto

ISciil. E

nea

bhle anel. E nea hlna-

arciüa anel e te fâatoà ?

e

îG Faaul

faaul faahou 1 te

JeanT^farlus Raéçxjto

hlne.
>fei te reira atcà te

pi no îàpeete

faatlàraahia i te imtahiti
1980. Teie lâ, i te natahiti 1984,
i te haamauraahia irai te pi âpâ no

i to na

Ute,

Fare

ua

faataa-ê-lila te tatraroa

Tel Hpaerui atu ra
tarahine, âreà te nau tanâroa

tanâhlne.

te

e

te nau

ra, tel Fare Ute la.
I te haanataraa haapâixaa no Tetepa

faahaerehia atu te pü œ
îfe reira to Valtape 1 Rara-Pcra, e faahaerehia atu
la 1 Ulpoto. Na reira hoi to Fltii
1 Hjahlæ, e faahaerehia atu la 1
1984,

e

Ifetaiea i làpearl.

Ifeeva.

pi no Arue 1
Te tlàturl nel râ te

Tel roto noa à te

^uaraa.

te

faatere e, e natara Ihcâ tele
pi 1 te haanataraa haapril.raa no T^

nau

teça

1984 nel.

tStou e talh
publraa no tele haanaho- '

El te veà 1 nurl nel,
mal al 1 te
raa.

hlb mal la tatou 1 te huru

E

tout faire avec le iér

Spécialiste du travail non seulement des
métaux ordinaires (tôles noires et Galva)
mais aussi des métaux spéciaux (Inox

REALISATIONS DIVERSES

Aluminium, cuivre), nous sortons de notre
atelier de fabrication un grand éventail de

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eau.

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B.P.

^^

^ la

^ fit i© y

1 51 FARE UTE, PAPEETE - TAHITI - POLYNÉSIE FRANÇAISE

^

POMARE IV : UNE ECOLE CREDIBLE
Ettrecteur du
nant 9 mods,

tetaini" de

Collège depuis maintBje renErcle le "\feà Bcro-

nous

ouvrir

ses

C£/ma>

oikiïies

(ÿln d'y dünner nos Impressions pré-

DE FRANCE!

saites et nos projets d'a\«iiir.

I POLYNESE FRANÇAISE I

d'abond nécessaire à
tous de bien caifngidre qje les écoles
protestantes sont
fondalenent pour
le rayonnaiient de l'Elgllse, car elles
sont
la jeunesse, donc l'avenir :
Il

tout

est

Il faut donc donner à

ces

écoles les

de s'épanouir. Eqxüs quelques
années, la direction du Collège épau¬
lée par une cfynanriiqje éqiipe d'ensei¬
gnants à rgaris en main l'organisaticn
de l'établlssaiEnt; nous voulons deABnir une écde moderne, dans un cadre
agréable par des aiselgnants coipétaits
pour des ELè\Bs motivés, harmonisant
les exigaices de notre époque au con¬
texte pdynésiHi.
le travail aocaqpill perte déjà ses

moyens

fruits

et

d'avoir

nous

avons

heaucotp

la

■

Punamdac

RESTAURANT

teum.

lel:2662L

conviction

H est
grand taips qu'une certaine confiance
perdue soit rétablie et que de pQus
progressé.

noribreuses

leurs

familles
nous
confient
enfants. Pour les accueillir,

envisageons ouvrir treos nouvel¬
les sections en 6e, 5e et 4e. H
faut
faire taire certains faux bruits.

nous

Certains

disent que
les élèves Ifeohi; car

nous

refusons

ai se

moderni¬

le Collège devient une école
Ihpaâ. Ged est faux, il n'y
a pas guère plus de dix ^paâ au Col¬
lège et tous en acceptant tous les
élexBS ayant un niveau suffisant,
nous ^rdons notre caractère d'école
polynésienne.
D'autres disent qc ftnare IV est
une poubelle et qi'il vaut mieux sco¬
sant,

pour

lariser

les

écoles;

ceci est faux,

lanent

nous

enfants
avons

la

dans

d'autres

car non seuconvLotion de

rfiçppmpr un enseignanait de bonne
qnlité, mai h nous aATXis de plus came

JEANNINA
MEUBLES ET LITERIES

Gabriel TeLiarahi brillant étudiant à

pMlosoilne de tcujaics donner à chaque
êl^e
iiriniine

son

maxinun

soit-elle;

de

chance

auRsi

dotme

pour

j'en

pteu\« le témoignage de GahrieL "fetiarahi ancien eLà« du Collège, bril¬

lant étudiant ealËtropole.

Bordeaux.

Qi'offronsHxus actuelleraeat à nos
élèves ? la fomule est sensiblaiEnt
la mâip qe dms les ŒS et lycées

pibligiRS.
Ih cyde d'dfaænratîon de 1 ans
(6e et 5e) au coirs duppel se présente
-

le (^.

afin, certains directeurs d'écoles
pftliqgs, orleiienC airnritainpinRrit
leiBB élèA^ vers des CES püliqris
laisaer le choix aux parents,
panents daü«]t sawür qi'Us
ont le droit de dxnsir le GoUèse
de leur choix et pourqui pas le lûsans

les

ÊOL

P^ent Paraiitai. M AM Âfl

Bue A.LeiKiiiclier2X)9l62

tne.

lii cycle d'crientatloa de 2 ans
(4e et 3e) abeutisSent au EEPC; mais
nous
avons
la particulariJté d'avoir
enocre m
sectioa prqBiant le Œ
(c'est la seule de Tahiti) et nous
-

ouvrons
oâte amée me classe de
4e année fmmagée heaucctf) pliK prati-

SuïlB P. 6

POMARE IV : UNE ÉCOLE CRÉDIBLE
cjK

cpL tout en ccntinuant à préparer
au EEPC, leur dame, grâce

les élèves

à de
natibreuses heures ■ d'atelier,
le goût du travail manuel,
lin second cycle de 3 ans (Çecondes-

Prenlères

et

Terminales)

alxiutissant

Si la
enseignement est
tout-à-fait caiparable à celle d'éta-

au

Baccalauréat Al,

qualité

de

A2, BCD.

notre

équivalents, nous croyais
offrir un meilleur service.

hlissenents

îâr notre encadraient et notre

-

bai

contact avec les élèies;

Par un dynamiaæ

qui nous est propre
nanlfeste par un certain naiihre
de réalisaticns et de manlfestaticms
-

et

se

(fêtes entre autres.,.),
Sans oublier bien sûr un enseignaient
religieux pendant les heures d'aumô¬
-

nerie.

Nos bâtiments et la qualité de notre
équipaient sans être encore d'excel¬
lente qualité, se sont sensiblaient
améliorés et nous avais un plan de
rénovatlcn

financé

par

l'Eglise,

1'

Enseignaient et notre Cocpératlve.
/près le secrétariat, la salle de
nusique et le centre de docunentatiai,
le foyer et la salle des professeurs
devraient être remis à neuf.

GABY TETIARAHI REMERCIE SES PROFESSEURS
ximale, à savoir "Mention très bien".

Bonjour Jean-Michel.

sensation que nos
élèves se trouvent bien au Collège
Rmare IV et nous faisons tant ce
que nous pouvais pour qu'ils s'y épa¬
Ncxis

avais

la

nouissent.

Tu seras sans
de ma ,lettre et ce arec
raison.
Ce qui m'amène à
t'écrire
et à travers toi au Conseil professoral
du Collège Farare IV, plus particuliè¬
rement les profs que j 'ai eu la chance
d'avoir :
Jojo, Rodière, Aîcha....

Il y a ajouté des félicitations orales
et des encouragements les plus forts

doute surpris

pour

rentrée 1984
Classes de 6e
Juillet puis à
-

pour

la

du 11 juin au 07
partir du 13 Adnt

décision

ma

de

les

rerrercier

m'avoir accueilli un jour
de septembre 25 au Collège après avoir
été éjecté de tous les autres établistous

pour

savents.

Antres classes

du

25

juin

au

si

en

Jeudi

une
■

jamis obtenu ce doc¬
le Collège et en

1975

Richaud Olivier
ou

ne

ne
m'avait, accordé

dernière chance.

Je remercie
voir
asion

encore

le Collège d'a¬

agi ainsi. Je profite dp l'occ¬
pour

errbrasser bien fort Ma¬

rty Poulina.

1984.
-

n'aurais

m'avait retenu
C'est

d'inscriptions

Je

torat,

particulier M.

Jean-Michel Fouet.
Date

la préparation de la thèse d'Etat.

12

Avril dernier,

a

eu

lieu

07 Juillet

ma

soutenance de doctorat d'Université

puis à partir du 13 Août.

et

le jury

A tous merci et à

Gaby Tetiardhi

m'a qualifié la note ma¬

ASSURANCES

bientôt.

lASSUREUR

A UAP
CHKHONG
RueTepanoJAUSSEN B.P:505.PAPEETE
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Tél:2.80.70
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i

HA E TE HERE
arcSha,
i

la ù

hoi râ

mata

e

ù

to

hi6 la

te

no

tupu, eere no te hi6
eere atoà no te haapab la

taata

Iho,

...

ù Iho.

No te archa nei i maitai ai te maîM,
archa bre râ

te

no

blôi ai to

e

Sur simple appel au 3.61.11

na

pche.

TE HERE
E

la

UN PHOTOGRAPHE PROFESSIONNEL

POUR IMMORTALISER

flfi
here la hibhla

te
to na auraa, no te
te vai ra te cra e te pche i roto
parau

mea

te

roa

hibraa

Ei

na.

parau

la here

:

no

LES GRANDS MOMENTS DE LA VIE.

i te

au

MARIAGES

anei maitai, acre ra
no to ù inaitai;ia mahere to ù fenua
la verâ, no to ù anei maitai acre
puaa

to

no

to

ù

pche. Te

:

ua

no

na

atoà nei

parau

E âha te here. Te hoê la taura tel

haavarchla,

hamanlhla

acre
ra
tel
te hoê marei i te h^jeàraa.

rave-atoà-hla

rlma-hla

hoê

te

teie

parau

no

te

faahou rl e bhipa raveTe here taata ra,
atoà la taura flrlhla e te

aita

taata

-

COMMUNIONS

Centre Valma-Papeete
OUVERT SANS INTERRUPTION DU LUNDI AU VENDREDI DE 8H A 18H ET LE SAMEDI DE 8H A 12H.

ê atu maoti,
te
na

to na nmaa.

E

BAPTEMES

here terà taata i ta

vahine;ua here terâ metua i ta
tamaili, ua here te hoê taata i

na

-

na

hcà. tatou

ra

Vos photos couleur en 1H.

manab

e

te

te

irm.

te faatupu i

e

hinaaro

o

te

taata

ta

i here. Teie te puai e te paruparu

here, no te mea la pae hoê noa
atoà te pche. àhiri, irai te peu o
vau
anaè tei here, e aita te tahi
i here la ù, e rlro o la i te aratô
te

o

faarlro la ù ei nolhaa

la

ù

te

tnannhnr'i.!

e

te

'

'

'

no

''.i.irM.

la

ave-piti-hia râ

te

here, oia

hbi la rlro to ù here la be ei faatupu
i to taua manab
i

reira,

e

ra

te

noa

o

te

netua

noa

atu

te

te

iraoro

o

hrro.

e

te

hinaaro la taua,

hiti e hœ te tau, te tare
here.

Tele

la here
atea
te

o

tau,

atcà

i ta

na

te

huru

tairarli,

fenua, noa atu
te vai noa ra te

te

^

reira.

i

manab

e
te hinaaro o te àau. Eita
râ te nanao e rlro la na anaè ei here,

eita

atoà

te

anaè

ei

here.

i nià

i

te

hinaaro

hoê

taata

e

la

rlro

e

âpitlhla

la

ra

roaa

na

rairi

mai al

te here.

E ara, e taui te auraa o te parau
la faabhipahla no te puaa e no
te taata. la here au i te puaa, e

here

la

lira,

i

vau

râveà

te

la

mau

tele

puaa i roto i te taura ta ù i faaineine no na. Areà la here au i te taata,

parau ra : e tâàiiu vau
taata, acre ra ua mau o
la i ta ù taura, ua rlro o la i te
paari o ta ù mau râveà. Mta. Te taata
aita

vau

i

te

reira

e

parau e

e

:

au la be, o te
atu la, no te mea
i nau. Te taura e here

here

ua

taata paruparu roa
te

taata

o

na

ra

la na, to na la manab e te hinaaro
to na àau tel rlro i te taata ta

o

ua

here

au

la be.

Eita e

are

e

râveà

tele

na

te

te

huna

i

te

pançaru

o

Eita

atu

na

æ

e

parau

taata.

ra

e

ra

vau

e

reo

te hoê

parau

e,

to ù

nanab, to ù hinaaro ua rlro la

be

acre ra

:

to ù nanab, to

ù hinaaro

taànu la ù i
nià la be. El hunaraa i to ù paruparu,
ua

e

rito ei

tei

parau la vau : ua here au la be.
Te taata i here i te tahi,

to na e

i

taura

manab e aita

THE NEW
LAND ROVER
ONETEN

aita
to na e hinaaro

CARROSSERIE
ALUMINIUM
.
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Diesel
5 vitesses, 4 roues motrices

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Suspensions de la Range Rover

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Direction assistée
Freins à disque

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Tél. 20. 43. 5 Vaüëe de Tipaem

TE AU, TE AROHA
E TE HERE
ihoâ râ te flfi o te
here la na iho. EL hicraa : La parau
te haê taata : ua here au i to ù nünaa
e
la ïïBtab te reixa taata e, to na
inana6 e to na hlnaaro ra, o te hlnaaro
atoà la o te nünaa. Ua here la taata
i te nünaa mai te hereraa puaa. ALta
o na i here i te rfinaa i reixa, te

TOMITE TAUT
ARORAAI TB

Tei roto nca

natinati

râ

ra

hôroàraa

te

o

iiHu

Ta

ia

te

ohipa timu, te feruriraa ia i te nau râveà ia ''are te taata e to na
fifi i te ohipa inu àva, puhipuhi àvaàva hodhia i te toa tae noa

na

ia

oraraa

atu i teie dtvaàva
Te haa

faainelne

te

na,

tàtorita.

huna ta tatou e parau nei rnea tdkro.
tomite i teie taime e ua tae roa e fârerei i te mmaa

tarrau nei teie

i tem natcèinaa e

pdie, no te mea, te here

i to na

ra

la

te parau o teie tomite i haarrauhia e pae Etaretia
to tatou fema, te rrnhana hitu, te nômoni., te ■porotetani, te tanito e te

Eita e ''are va. faarœ tatou t

np

i tem motu.

hoê taata

manab e te ûàna
o to na hinaaxo no te imL i te manab
e te hinaaxo e faatupu i te iraital,
i

puai

te

te baba o te taata ta na
I roto i te oraraa o te tane

hau

te

to na

o

e

i here.

i roto i te oraraa
tià faatere fenua, e riro
atoà teie huru fifi i te tipi mai.

e

te vahiné, aore ra

o

te

la

mau

reo

«Ifl

te hoê faatere fenua :
tiàniraa no te nünaa, e
anei teie no te here taata, aore
parau

ino

lœa

te

te here puaa.

ra no

ite

nai tatou : te taata aita
fenua, e taata pdhe ia, no te mea
aita to na e tiàraa, aita e mauraa.
E aha te nea e itéhia nei : teie,
te
faabhie-noa-hia nei te hoo-patela

e

i te fenua o te nâbhi, ua crahia
papaâ, te âfa e te tinito i te
fenua o te mâchi.
Tei tea te here. Tei roto anfli i
te mâtaitairaa i te pdie o te rünaa,
aore ra te imiraa i to na ora, e mai
te peu e, te tiàmâraa o te râveà
la e noaa ai to na ora, e xml ia te
tee i te lâveà la tupu taua maitai

raa

te

la faarlro râ teie taata

ra.

hlnaaro, to
na taiâ
e to na riàrià atoà no te
rünaa, aita faahou tatou i roto i
te here, ua tapa râ i roto i te au.
i

to

manab

faatere

na

to

e

na

aha

mea

au

to

tatou

ù

na

to

reo

to

I roto i te

ù

ta

manab

i

te tahi atoà

I

roto

i

au,
e

i teie mahana

ù rünaa,

ù lïmaa,
na ù to ù nünaa.
ù

na

ta

acre

ra

archa
irea here

mea

ê i manachla

ta na nau

beccjue, te taote RLcklyirk no te fare

pu

te

te

utuuturaa

nei,

ola

te

taote Charles

Tetarla, te haapli reo machi, o Turo

no

te

âua nutoi

farani,

na

reira hoi

o

Rav/i

Tàhi

te

i

roto

tcmite

ta

tatcu

te

haapli raa faufaa

mau

i hcroàhla

i

rauti

o

faahiti nei

:

te
e

imu

#WII Tl

aNBAH UEFIF

1

DU BRICOLEUR AU PROFESSIONNEL

]

2.86.:|3|

te paari ta te au, te archa
tere e valho nei na tatou e te
rünaa nachi.
Tira lâ peaau
te

1686

Fare Ute ■ Tel. 2.86.33 - Bi

llrro a Baapoto

L 1 J I 1 1 1

^

fare mai Car-

Père Paul Hodée, papai parau matatora
o te Etaretia tatcsrita.

i

te

Tple

^^^^

iiafatu

taote

te

;

Bronstein tane, no te

faaroo i te mau manao o te mau
manlhini i titauhia : te mero o te
no

te

haapae râ i to ù manab e to

Jean-Prince

mai

della. Ife ani-atoà-hla te tcmana Picard

atu

i

aroha te ite ra vau

ù hlnaaro.
e

na

no te tatara ia, i te parau
utuafare machi ; te taote Dele-

te

o

piti ahuru taata i
chipa a te Etaretia,

Hau
ruru

i te

mai te

faanalio

ülioier

Saapoto,

o

ia i manab e i hlnaaro.
te

e

rauti.

te hape ra vau e
ù i hlnaaro, ta

flfi ra be e te horoà ra vau
tahi râveà no te tauturu ia be
ia irânâ to be fifi.
I roto i te here, te ^ ra vau
i te manab e te hlnaaro o te tahi

e

I teie âvae eperera i malri aè
nei, ua putuputu teie taiite e piti
taime, no te tahi mau haapllraa taa

àpocraa Hau fenua, haapao i te chipa

El OPANIRAA
E

/1 ijauche.
Le pasteur Earnun lira thers. A droite M.
Anihia, président du Conseil de coordination.

^

^^

1

1 î 1 f f 1

^ ^ ^ ^ )!2J 15^ I52t

^ Ijjl

f 1 1 T"!

IHII^

15^5

RETRAIT DU C.E.P. ?
Un choix qui peut coûter...
n est,

fait,

Ite part des Polynésiens eux-mênes
bâréflcle de ces rentrées suplànen-

difficile de dire aoec précision quel est Virrçact
éconanique de la présence du C.E.P. en Polynésie Française. Les dn-ffres, dons
leur aridité carptable, ne perrmttent
pas, pour une fois, de cerner tous les
aspects de la question. ' En fait, ils auraient nême tendance à les fausser.
Et c'est ce
qui explique que tenants de waintien ou du départ du Centre d'Expérimentations n'hésitent pas un seul instant à appuyer leurs prises de posi¬
tion par des analyses
statistiques dont la plupart sont parfaitement contradic¬
en

assez

taires...

et

les

cempte.

prcçre

redépense
Les

pour

sen

traitements

(te

fcncticîi publique ent été Indexés
pour (jje les salariés nétropolitains
la

dent

on a besoin en
Polynésie soient
Incités à y venir. Et cette indexatlcn

toires.

été entendu à l'ensarible ctes fcmc-

a

tiexmaires, autant par souci de respec¬
ter
le principe d'égalité cjje par
une

volcnté évidente d'élever le niveau

de

vie

de

ceux

epi

ai

bénéficient

POIYTRAM

WIRE IMPRIMEUR

Rue TIHONI TEFAATAU / B.P: 5390. PIRAE
TEL: 2.84.76

Ce qui peut être exactement défini
se
limite a desjx ensembles : celui
du mentant
des dépenses inscrites

budget de l'Etat pour le caipte
de la Polynésie. Et, dans ce premier
décoipte, la part qui est celle des
dqenses proprement militaires.
EL
n'est pas besoin d'être un grand spé¬
cialistes des questions éccnonLques
pour ccnprendre que c'est un peu bref.
au

On a beau savoir

qu'en 1982 (dernier

bilan

cennu) les dépenses effectuées
dans le Terlitoire par l'Etat et les
ar^nismes et établissements publics
métrepolitains se sent chiffrées à
53 milliards de ÎCP alors que le bud¬
get voté pour cette armée là par les
ccnseillers territoriaux pour la Po¬
lynésie avcâsinait les 32 milliards
de KP, celà ne peut donner qu'un
ordre de grandeur. Tout cctiiiE le fait
que près de la moitié de ces 53 mil¬
liards correspcndalent à des dépenses
inscrites au coipte du ministère de
la défense ou du Cemnissariat à l'ïkier-

France sent pour une'grande part redis¬

de manière

l'éccnome.
Certains
services publics ent vu leurs moyens
renforcés pour répcmdre aux besoins
de l'amÉe et du CEA. Des ressources
inportantes pour l'équilibre Instable
de notre petit nrmde polynésien décou¬

envie

tribués

dans

lent indirectement de cette mise de
fends de d^art provenant des caisses
de

l'Etat.

exemple,

On

censtruit

plus,

par

parcequ'il faut bien loger

perscnnels de passage. On inporte
plus, parcequ'il faut bien les nourrir,
les équiper, les distraire.
ces

de

telle

revenir

( Grand parking)

c^i'lls n'aient pas
en arrière.
Qu'ils

trouvent

en

senme

palpables

que

d'inconvénients

plus

d'avantages
théori-

à la présence du CEP. Et il faut
cîuand mène avoir l'hennêteté de recencpies

.

naître que la plupart, sinon la ejuasi
totalité se sont fort bien accemodés
de cette situaticn, alors cjie les

plus dénunis rêvent surtout de parvenir
à la nâne aisance...
Il

serait

prétendre

tout

cpe

aussi

difficile de

l'Eglise elle-mâne n'a

►

soiaif® Api
NI/\GAS\NS
elKI

TUNG

gie Atemique.
C'est que les choses sent beaucoup
plus caiplexes que celà. la présence
du CEP ou du ŒA a bien d'autres répercussiens.

Les

salaires

enplqyés locaux

^^^

ou

à

versés

ceux

1^ 1^ ^ ^

venus

aux

de

jg Ig ^

^^

LlflllfflflflITlllJ

^

^

y
V

^

RETRAIT DU C.E.P. ?
Ce choix doit aussi s'acccnçagner
d'une exigence : celle de la rigueur
dans la gesticxi des deniers publies
et dans les cpticxis de la collectivité
pour cpe cette gestion bénéficie à
tous et pas seulement à un petit noivbce

privilégiés

de

déjà

largement

du pouvoir de l'argent,
touche là à un problêrae plus

détenteurs

’lfeis en
général qui ne se réduit pas à la
présence ou au départ du CEP, bien
que le dnlx défini en ce dcmalne
soit coiparable à celui entre la faci¬
lité et l'exigence.
Et c'est alors qu'en aborde les
questiens de fond.
pas bénéficié de cet état de fait.
Que sen escarcelle ne se soit pas
arrendie pareeque se fidèles dispo¬
saient de moyens suplémentaires, ou
parce que le Territoire, budgêtairenEnt
mieux doté, n'a pas hésité à subverrtiomer telle ou telle opération.

Bref, dire tout à trac : "le,CEP
doit partir demain, et advienne que

pourra". Ce n'est

pas

très réaliste.

plus une hérésie.

Ce

n'est

pas

Il

faut

slrplement mesurer ce que.

roi

au

delà des

grands principes, ce choix

peut et doit ùipliquer.
il peut inpUquer un

risque : celui
d'un château de
cartes
économique. Conte tenu des
eptiens du gouvernement actuel de
la France, mais aussi de l'attitude
qui a toujours été celle de ïbris

de

l'effondrement

l'égard des anciennes "colonies",
peut quand maœ raiscnnablanent
penser que cette hypothèse ne serait
pas tout à fait la borne. Que la métro¬
pole consciente de "services rendus"
poursuivrait son aide au développement
écenomique de la Polynésie, jusqu'à
ce que se dégage un nouvel équilibre.

à

en

Sony Betamax
SL-T20ME
SL-T50ME
SL-T30ME

Dites simplement je veux un Sony, Sony et seulement Sony
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18

I

•••••
••••
••••

«••••
*••••

It’sàSony

ri

TE AU, TE AROHA E TE HERE
tau, la tauù te taata, ua taui te fatu o te fenua, va taui te
pacari e faatere nei i te fenua, va tccbd te mm ma atoà. Te faima faaxoo
Ua tauL te

teie

te taata

a

teie rrahana.

no

Te haro nei te taata i nota i te tauL e te

Fcmau mxi ta te tauùd- e haavare e te haaüorevare.

taieud.

ta te reo e haapii nei ed. tvvarra i te taiava o te feiâ atoà
imi nei i te êà e tSpae atu ai i te hou e te ova rrabhi. E hio rmi tcctau
i te haapiivaa ta te au, te avoha e te heve e hdvoà nei ia tatou te hui taata
no teie ut.
E vivo te paaxn-

Coco CHAN KIAN

e

TE AU

i terâ

E aha tB au.
El hlcjraa

:

mea

au

rca

te

maa;eita

ia

ù,

te

mau

:

ua

te reira

hum

e

au

tcètcè;haapab noa

e

ù to ù fenua;nEa

bre â i ite i te haapabraa.

au

na

ù ta ù piçu

poritlta, ta ù ha-

hum

te

reira

i

Rue Edouard Ahnne - Tél; 2.50.54

B.P; 3860. Papeete - Tahiti.

tatcu

e,

teie

Mcraa

mau

te

ite

te au, o te tanoraa la
hum o te tahi taata.
àfaro i to na nanab, to na

Mal. te peu 1 roto i te au te haapab
ra vau ia ù e te mea e tano ia

te tahi lœa i te

noa

Te

ù,

i roto 1 te aroha,

te haapii ra

■■■

-. -

11

e

mea

te mahana e no te tai’a

no

TE AROHA

apaaraa.
I roto
ra

au

Titia mata no te taio

i te taata paari,
no
te tamarli tei

na

i te pape

de soleil, de pêche.

tano anei ta be imiraa i
râveà atoà ia ino vau, Eita

au;insa

au

LUNETTES: médicales,

ua

te

e

HERBORISTE

tano anei ta oe èneimraa

i

vau

OPTICIEN LUNETIER

i

haamcè la ù.

la

vau

vau

e, eere o vau anaè te taata.

te

Te

ite

ra

tiàturlraa, ta na faaroo, ta na piçxi
poritita, ua au ia i to na hlbraa.
I roto i te au, eita vau e tauà

naitai, acre ra te ino o te hoê

i te

t9ata;aita to te taata e faufaa, alta
e
t.iàraa maotl, la âfaro nai o ia
la ù e la âfaro atu vau la na. la
reira

te

are

taata

ia

haapab i

te

manab e mea maitai la are
ia pee mal i te mea ta ù i parau e
mea tano, e ü la taata i to ù rlrl,
ta ù i

mea

ta ù faaroo.

faarco

Teie

te mâchi e

ta

cra

nei, alta la e haapâl mai nei i te
tahœ 1 te felâ tel

bre i au mai la

butou.
E aha to

butai manab, ahirl 1 roto

i te faatereraa o te

fenua,

e

haapab

felâ faatere i te felâ e âfaro

te

noa

râtou, te felâ e pee i ta râtou
poritita. Te h^earaa 1 te reira hum,
e tahochoo ia, Ua lepü roa ia parau.
Tel au ia ù ra, ua tano ia i to
ù hum, to ù hlnaaro, to ù manab.
Teie râ, e tano anei au ia ravehia
ei fâito no te tahi pae taata. Te
taata i haapab noa i tei au ia na,
ua
ineine la. taata i te faatlti i
te tahi pæ, i te ôfati i to râtcu

nai la

tlànèraa
E

to

e

râtou

tiàraa

taata.

haapdi mai te au e te vai ra ôtià

hoê taata. la
tâtou i te reira, ua ite
atoà ia tâtou i te faatura i te mea
i au i te tahi atu taata.
i te mau hlnaaro o te

maranarama

01a nau, mai te peu e te vai ra
lh:â te au, te vai atoà ra râ te auraro
E au be i te ■vÆ, eita vau au i te

aha te

vî

:

e

be

i

terâ

L 1 1 I

ino i te reira. E
eita vau e

poritita,

m

m

t

au

au

■ W f

f 1 1 11

I

1 I 1 rf 1111 i ~T

I roto i te

TE AU, TE ARC

archa, eita te ahaaharaa

e hanahana e noaa mai.
Te Ite ra vau i te àti o te taihl taata,
e

aita

roaa,

peàpeà, to na fifi, to na paruto na ère, no te reira taata

to na

paru,

ù àau i

to

atoà

I

e marua te mau patu
faataa ê nei i te taata : na

e

te au e
e

ôtui ai i roto la ù.

archa,

roto i te

faatlà i te patu, na te archa

vâvihi.
I

roto

i

te

archa,

te

cha

ra

to

i rdà i te fifi o te

tahi, e
tàpao faaite te relxa e te ite ra
vau, e ua Ite hol au ra, eita e tià
ù

aro

noa.

Aita râ te archa

1 nià i te

hib-mata noa. Te

la ù la mata ê
i faaea

tahi

auraa

no

te

parau

cha

aore ra

ofa e taoà hSroà la.
Oia mau, aita e archa mai té peu aita
e hôroà. Te taata râ tei bre i haamoè
la
e

na

:

i roto i ta na hSroà, tel parau
ù terà, na mtou terà, ua ha¬

na

la, no te mea eere te reira
i te archa. Ife ami noa te reira taata

I

avare

i to

na

tahi,

ua

mai fat i roto i te àti

o

faariro i te àti

tahi

o te

ei faateniteniraa la na.

te

roto

i te archa mau,

eere

o vau

iho ta ù e imt ra,

aè i te

tahi, eiaha rl no te tâviii
hxoà i to ù fare ei faaearaa
atoà aè to na;haroà la bre o la la

hoê noa to ù hinaaro
te horoà i to ù puai ei ùieraa mai
i te tahi i te vâhi naital : Irâroà

haanH

i

i

O

la

la

te

tahi

to

ù

maramarana

ei

haamaramarama

la na;

no

na tiàraa taata,
la bre
faarlrchla ei taahlraa âvae

to

i roto

i

na

titauraa

i te

faahai,

ta

i to na maitai.

Eita

ardia

te

eita te ardha

e

Te

haapii

vau

mai te peu

ani

tlai i te haamaunjuni

e

ra te arciia e, aita
aita be. Eità te horoà
a te taata haavare bre e riro ei hcpolà
taata

te

na

mai

fail mai.

e

Te maitai

be paha vau
i maital ai, o be te tumi o to ù mai-

ra

i teie

vau

mahana,

no

be,

e

haaraauruuru,

e

tai.

la archa atu

anei

au

la

tlai
titau
anei au i te faahoi. Eiaha e hape
i te ardha e chipa hocraa taoà. Eita
te taata e hochia, eita te archa e
i ta be

vau

hodhia.
Tele

huru

te

o

archa

te

nHchi,

e

faalfhoahla i te ua e te fenua.

tano la

la marô te repo

fenua, la ère i te
na i te ua. Aita
e faufaa to te ua la bre la topa i
nià i te fenua. la tcça râ te ua i
nià i te fenua, ua faatupu la i
te raau, ua tàpeà te raau i te pape,
ua faatahe i te ânavai, ua bte a te
mahana i teie pape, ua faarlxo
â
ei ua haamaitai, ei ua faattpi ara.

CAFE MOULU

OU EN GRAINS
GOUT POLYNESIEN

llflTlff

.

Te

hoê

o

nunaa

aita

te hoê

nunaa

e

archa

i roto

POUR CEUX

tei raoè la na
te ardha, e fenua paùrâ la te huru.
la tcpa râ te ua o te archa, i roto

QUI ONT DU GOUT

i te

àau

la

te

raa

rri~~i IT I

15^ ^

na,

o te taata,
no te faatupu
heeuri, te ruperupe, te hau
e te mau mea maitatal atoà no te aca-

UATANO TE RAYERAA

lllffffflt!

e

la

100% ARABICX

TAOFE MAITAI.

hinaaro

pape,

^

i

baba
1

o

te

t i~i

1^ 1^ jy

taata.

f

f

^^

E mata

T

f

to

f

te

f

1

^ 1^ ^ 1^

1

\

URU VAA MATAEINAA
OHIPA FAAINO ORARAA
te

parau no te àtuàturaa i te tino,

te utuafare,

i te

raa

te peu tuiu e te faanahota

oraraa

i matau

te

to na huru j. teie tau.

e

Te tahi

Olivier Anihia

teni.

E

to na

lia. îfe reira noa te faanahoraa

i

nau

te

tâtorita

e

natahlti

o

atoà

e

hcpe

aè na faaroo e pæ ta tatou i faahlti
aè nei. Te huru ia no ta latou faaotiraa.

roa

E. Eoe

noa

turau

parau teie ta te manao i
haru nai. la papu ia i to Borlnetla
aore ia i to l^dhinui e,
e aha te

mau

auraa

faufaa d te utuafare.

te

e

Et®E\IlNHAM

la

imihia te laveà ia ore te faanahoraa a
te

ffechi

i

la

are

te

utuafare la nm,
utuafare la taôtia-noato

na

Ma i te metua vahlae,
e ta raua mau tamarll.

tahi

Te

raveà

ohie

te metua tane

i

nanachia

Choix

e

ÜI

haaprii

la i te taata, e faatupu i
tauàraa parau. Na reira te toiâte
tauturu vaa mataeinaa a te nau Etaretla

Accueil

te

i faanaho al 1 te mau tere

te mau

na

mataeinaa. E 5 atoà nai i roto i teie

Ouvert du Lundi au Samedi.

tere, te tahi mau taote e mutoi.

'fél: 2.00.56. iVngle rue CI.A.FFIE;a et rue Albert X.E;BOXlCIIErR.

nau

Ih

aè nei te nau fârereiraa
ffeipLti, Hxa îbra, Ealatea,

tiçu

1 Huahlne,

Tahaa e i Tahiti nei.
Elaha

tatou

hitl

1983,

evanerla
I

teie

e

i

el mcni

maere,

no

e

atu teie

iKQ

atoà te
te

tauturu ta te Etaretla
faataa na teie tonite.

matahiti,

Ifau fenua

a

e

faanaho i teie mau tere. I te mata-

te

nau

tcmite

mau

ua

faataa atoà te

400 000 tara

na

na.

iiataèinaa

tauturu vaa

Etaretla

i

te

Tàa

faatiçu

tauturu, ua
mau

taùrua

na na.

Ife

haamauhia

teie

tonite

'âiui

a

1976.
I te âvaè tenuare 1983 ra o ia i haa-

te

mau

Etaretla

i te natahlti

ai i ta na mau 'hhipa i raro aè
peretiteniraa a te oraœtua Ramcn
Brothers. E taata porotetani la. I
teie natahlti nei, ua taui te pereti-

nata

i te

MAI TE 15 NO mm E30NO TIURAI.
HOORAAMAMA / TE TOA

MAMAO TISSl»
^ yiooof —

AHU

a/WWj

•ZooofZ^

FACE HOPITAL MAMAO - 2.93.93 =

llflJLtff

1^

15^

fflT f

15^ 1^

^ 1^

f

^

T

tl

\

^

fT l

\

>5^ ^ 1^1 ^

^^ ^

E I AE RA RATOU
te Pem-

E abraa teie i mûri nei yto

ta te oramtua

tetote,

Joseph Hunter

papai rvo tatou. Ua ferufiMa teie

i

ia au i te taihraa pvpiria
faatadkia no te tàpati 10 no tiunu
Ohtpa 2/ 1-41. Te Iravq ta te aroraeUa Hunter
i tapeà mai no tatou

parau
i

ia, te tihaa rrâtcma.

te irœXL 4

Kevaraa i nlà
faanahD te mau pipii ta làtou fchlpa, te bhipa i haamtahia e letu. Te hue lâ parau pe^peà
no luta e te area ta na i vaiho mai.
E mea rave àtâ la Itetero i te haapâpüraa i
taua vâhL ra, no te mea
ua hara atoà o ia,
e ua huna o la
I mirl aè i to letu

i

te

ral,

i te Fatu ta
ruraa

te

ia

na

ua

luta i haavare. Ei tautute faahiti nei o la i

Tavita Ahitofera (Taramo

parau no

41/9)...

e

te parau ta

letu iho i

i na pipi no EliHuta i te ahlahi
no
to na tiàfaahouraa nai
: "Eere
anei la na reliahia to te Ifetia pchs
e tlà ai a reva atu ai i to na ra
ao" (Euta 24/ 26).
^
No te nonoraa la luta, ua naiti
te mau pLpL la Ifetatla (Ohipa 1/26)
Ife âaâ atu o la i roto i te tino
parau

11, i roto i te pure âiui mai te
manab hoê no te faatiçxi i te parau
te

a

Fatu

e

:

"Elaha

e

faaruè ia

lerutarema e tlai ra".
Ua rlro te pure a te mau

pipi mai

âuri ôvahine tei ùme mai i
te taata êê e rave rahi, ua api te
mau fare tlpaeraa,
e ua na raro aè
te mau tunu raau to te taata faaeate

hoê

hære-raa, mai te mea ra e : te
ra i te hoê irea e tupu itai.

tlai

E

a

fea

e

ra

Vârua-Maital

matai
taua

no nlà mai.
Tei
pipi i te piha i nlà

tae

mai

no

ai.

Inaha

tei

o

te Etaretia

puai rahi to te

i te tutauraa iihu.

Ua fâ mai ra te

ahi

mai

te

ral mai te

te

Vârua-^feital

nlà mai i te

e

faahcu, i te putô i nua i te palà

te

"E aore i mahla o te haruru

no

matai rahi nei no

taipe mau te

l^cua-lfaital;

Vârua i te huri i raro i te faatlà

i^ta te veà no ô mai i te Atua ra;
tei faahaùtiùti i taua fare ra, tei
Iriti i te mau ^ani e tei tcmo hua

te

mau

lerutarema,

te

mai

Te

fare

te

te

i roto :

EAHA TA TE MAU PIPI I TIAI

roto

hoê

pure ra, te tlai ra, te uiui ra te
tahi i te tahi : a fea e tupu ai,

no

rahi ûàna ra, e î roa aè ra
fare i parahlhla e râtou ra".

e

te

arero ma

i

te

la râtou

3).

huru(lr.

matai

E ere
anaè,

ahi atoà ri. E ahi no te haanarama-

rana

i te vârua

taata,

e

ahi

no te

CLUB

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Ouvert du lundi
au samedi de 8h a

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s

^ lai ^ ^ 15^ it^ 1^

jy

^y

^

^

Beta

TE VARUA-MAITAI
haamahanahana

i

àau

te

oto.

E àhi

i te ino (Itala 6/7).

no te tam

NO TE
ARERO

AHA

Tele,

ia

TE

Ite maital ritou

chipa rahi

mau
râtcu vaha i te

E

TAPAO

REIRA

e

e,

arero, o to
faalteraa 1 te parau

ta

te

Evanerla i te taata atoà (îfetaio

O te

28/20).
I

to

Vaua-ïfeltai

te

parahiraa
"Te huru ê nei

i nià iho la rStou.
râtou

to

I

Tianab,

to

e

râtou

àau".

ra, e àau mataù noa to râtou,
i tels nei lâ e àau itoito e te nataûma

bre. Te tià nei i nua i te tiàà rahi
taata, te parau nei mai te puai,
i te fairaa i te ioà o to ratou Fatu.
Ua tiflxi te naere i taua tiàà rahi
ra.
Inaha te faaroo nei ratou

taata

i

te

Evaneria

i

te

parauraahia i

roto i to râtou iho reo

amaitai
na

mau

mai

te

nei

râtou

i

te

mau! Te ha-

Atua,

e

ta

chipa taa ê. Te faaroo nei
poupou

i te parau o te mau

apotetoro e te chipa nei
o te Atua i roto ia râtou.
Areà

tahi

ite

te

Và2nja

ai to
râtou mata i te relxa bhipa faahiahia
a te Atua,
te patoi nei râtou i to
na mau tâvini,
e te pari nei râtou
te

pae,

ia

Ua î teie rei

Petero

i te uai.na
noa

àau

faarocMxe

to tele
mau

pipi

nei
a

Auê

mcmna.

ao

e

!

i

nua

Te

na

i te

taata

mau

la

no

hea
aro

te

nei
o

te

letu i to tâtou ànotau

^

nei.

VEA POROTETANI
Fditair

Eglise

évangélique de Poly¬
nésie française B.P 113,
Papeete Tahiti, Tél. 2.00.29.

NE MANQUEZ PAS

DINERGIE

Dicecteur de la publication
John Doom
AMnlstiation

évangélique d'in¬
113, Papeete,
Tahiti, Tél. 2.00.29.
Commission

formation B.P

tfijse en pages et publioité
PROFORMA

Remparts, B.P 3061,
Papeete, Tahiti, Tél 2.78.52.

Rue des

Tinression
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Acue Rn 4,600, B.P 600, Tél 2.98.24

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7 000 exHTipTaires.
"\feà porotetani" paraît chaque mois.
Il est destiné à ses abonnés et à

qLâconque en fait la demande.
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TAHITI AUTOMOTO FareUte. A côté Tahiti
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Si gl 15^ fit ^

caillerie Tél 29788
"n

î AÈ RA RÀTOU I TE VÀRUA-MAITAI
I

te

i haavahia

mahana

ai letu,

ïfetero i to na Fatu, ua peàpeà
roa to na manab i te reo taMtoMto
o te hoê vaMne tâvini (Wâtalo 26/
ua kma

69/7D) :"I reira atoà hci be la letu
i Tarliea ra...

Axe roa

vau

1

Ite

I tele rà mahana Penetetote, ua taui to na huru, ua veMhla i te puai, e te parau nei^o la
nwi
te itoLto rah^ te patoi net
i ta be parau.

tAKt, U i t

Tél: 2.98.09/3.94.77
LE SPÉCIALISTE DE L'ÉQUIPEMENT SPORTIF

mal te ûàna 1 te parlraa

faaiiiD

Tte fai hua ne! to
na vaha i te parau no letu tel taparaa

taua

fedâ

hua

RitÉçîi atu ra to lâtou àau, o râtou
üichcQ- tel ara. la Petero, tel titau

taeaè nei, e âha nàtou nei".
A Mb na tatou i te pahcnaraa a
Itetero : A tâtarahapa butou e la

ra.

pciie o te Ifetla, e tel faahepo
faatatauro atu, a faatatauro
atu! Inaiha te pêpi nei to lâtou manab
e, te ara nei letu, ua haamana i
to na nHU tâvini, no reira te pdi.
i te

hoÈL,

e

Te

ïfetia.

te

o

reo

;

te

nau

fêla i fæll malte

i ta na parau

i taua iiahana ra, lâpetltchLa Iho ra la, e ânui-atoà-hia
mal ra i râtou, e toru tauatini.
E hoa here na, te bhipa i raveMa
e
te mau /potetoro,
tel fârilhla
te tiàà raM taata i taua Itenetetote

nHtânua ra, o te bhipa mau la e au
la tatou i tele nei ànotau : te tâta¬

rahapa

i

hara,

te

te

faaruè-roa-

ino, e te atlraa atu i te

i te

raa

îfetla.
E

BANQUE DE DEVELOPPEMENT

râtou

to

p^titchla butou i roto i te Iba

e

SOCREDO

nei

"E

hlMa

e te feia lino,
e ta te Atua
i faatià faahcu mai te pche mai ra.

SPORT

horoàhla

te

atoà

Maai

felâ

mocno

E

i

Vârua-Tfeitai
la

na,

i

te

tei ani

la na mal te àau tae nau.

AHA

TA

TE

VARUA-MAITAI

E

FAATUPU

ta outou ÿane moni

to outou hoa,
MR SES GUOÆTS immRANTS
Siège social-Département des Dépôts 3
Siège,social-Département des Prêts..3
Siège social-Direction
et Département Etranger
3
Guichet du Front de Mer (Fare Tony) 3
de
de

Taravao

Moorea-Maharepa

;

la ite papQ o la 1 te huru
Atua, to na archa e to na mau
hinaaro, la faaaùhla to na haereà
i to letu haereà (Efetla 1/17).
d) Ta te Vârua e faatiçu ra, o te
hinaaro la, te baba, te hau, te faabronal, te maiù, te maital, te faaroo,
taata,
te

o

PRESEim SIK LES ILES

Guichet
Guichet

a) Te faaara nei o la i te taata
hara, la ite pâpü o la i to na ino
ei faatupuraa i te tâtarahapa (loane
16/8).
b) Te faafânau nei o la i te taa
ei taata âpi (loane 3/5).
c) Te haaiaranarama nei o la i te

61 26
65 26

te TiÊmahu e te MtaMta-bre.

No reira

a

fârll atoà tatou i tele

nei taoà faatau archa.

66
65
7 15
6 13

26
26
52
06

OPANI
loane

20/22

:

"I

na

reixa irai

ra

e ua haapual mai ra i te aho
i mà la râtou ra, e ua parau mai

o

la,

ra a

fârii i te Varna-Mal taV.'

Joseph Hunter.
tlfllil
14

f

11

ff

y ■■■

f

y

f

f

1

HAERE MAI RÂ !
Haere mai lâ!
Hære mai râ i te fare nei!
Haere nai e tàmaa.
A tcmo imi!

ferahiràhi mai!
A rave atu!
A£ai atu!

feofai atu!
Hære mai!

EIAHA E MATA E
I

butou

to

Ixitau

fanau

metua

mau

to

e

faaàiu, ia vai tâmau

metua

mau

to butou faatura.
F.iaha butou e mta ê i to butou
fëtü i roto i te àti. E tauturu butou
la butou iho i roto i ta butou atoà

bhipa, E tauturu butou ia butou
te hâmani i to butou fare,
qo te haùne i te tâpol, no te raraa
ra II0U

iho

no

i

te

e

haati

no te ô i
i te fare.

vauvau,

tià

taheraa

te
la

tauturu

atoà mai te iihu vahiné no te mau raraa
te haùne.

e

la hcpe
i

ta

i

haapab

na

0

mata

auraro, e haapab, e faatura, la farerei noa, la hio maitai noa, ia hxà

na irua

i to fare

rrat e ima-

ua
Eiaha to

pahere

aè

noa

!".

ra.

Eiaha

te

lâtere i

noa

be

to

'oe ei

to

mata

tei ère

na

hLb

noa

aè i to

na nm noa

ùputa

"Haere nai i te
roa hoe puaa, tâhinu

fare nei".

maite i ta be âuà i te

ta be e

maa

pqpü atu na na ra.
Tei bre i haapab i teie faaUeraa
ra, e aratbhia la i nià i te nShora
ei faahaanëraa

terâ hara ta

noa

to

Eita

haaraoâna,
arü ia tâpeà i to
na

e

o

te

o

te nacM i nià i te papa
taata. E ture, e

Dimanche 3 juin

Samedi 9 juin

:

la camuiHuté

:

des Soeurs de
îàofai.
îtenbecôte : Pré¬

na nau
Ei rima mahora

be. Eiaha

roa

atu 'oft e

participation
de la Cairaissicn d'anima-

pëtoi

Dimanche 17 juin

maticn théolo¬

gique : 1ère
partie.
Samedi 4 août

:

:

Itentecôte dans

:

Dimandche 12 acût

:

IA AROHA NOA

d'un spécia¬

tipae mai ai t nià t te fenua o
râtou

mau

pafS.

bre, hou te nau ihitat papaâ tæraa mai i nià i te fenua o te fËbht,
ama

Synode 84 : les
décisions du

DiiiHnche 26 août

:

Synode.
%node 84 :
ccnsécraticn et
vocation.

pliège.
Dimanche 1er juü

:

Samedi 7 juü.

:

Lutte contre

l'alcoolisme.

hou te ioa o te hoê atua âpâ i faaht-

ffetâvai,
hou te reva faiâni i riro ai ei htpahiparaa i nià t te fenua o te fKcM,
hxi e hau, te vai lA.. te hoê arli i
Tahiti nei, e arli o te paari e no
te maramarama, paari t nià i te faate-

Ecole du dmenpasteur Piguet.

Samedi 18 août

liste en sol-

Hou te mau fanaùà ùnaûna no te tunu

nurlavat

interview

:

che avec le

Spécial "nota"
avec

Pastorale 84
2àiE partie.

paraisse.
Samedi 23 juin

te

niissicîi d'ani-

que.

Hære mai e târaaa !

i

làstorale 84
avec la Coi-

ticn tâiologi-

Hære nai i te fare net !

ai

Samedi 21 juü.

paration au haptâne avec la

e mana

na.

te tÊoht na nià t to

fare

PRÉSENCE PROTESTANTE

Hære nai ra !

tihla

A pdi atu e : "Haere mai m ! "
A pü atu e : "Haere nai i ' te
nei ! "

ÉMISSIONS DE TÉLÉVISION

atu i tei ani noa mai.

t

râtere.

no

fârüraa

roa

na

fenua ei utuà
!

te taata.

na

te oraraa

aratairaa

i

na, e pii atu ra e :

râ to te

faanaho

ra

ra,

El àau hôroà

i

Arü Nui tei

tei fàature i te hoê

la tauturu noa, ia ardia noa
ffichi i te fSchi, te WScM i te

noa,
te

faaino la i

na, a pii atu ra e : "Haere
a

te

fenua fëchi,

e

e

tei

Tetunae

te

tià aè te tâatoà i te horoà
tauturu e tià ai. Tei bre
to na
fariu ê i

tiàraa.
’

i te rûnaa e
Tetunae to na tba.

reraa
o

Samedi 1er Sept.

:

seü œcuménique

Informations
sur la vie de

des Eglises à
Genève avec Une

l'Eglise évan¬

o

gélique avec
John Doon.
Dimanche 15 juü.

:

Les canps des

adolescents
avec U.C.J.G.

Réunion du Con-

Dimanche 9 Sept.

:

Céline Hoiore.
Aacnerie des écoles a\ÆC le

pasteur Arthrr
Taunaa.

L1 I I I X 1T 1 n f T 11 X n. J

)

HAERE MAI RA !
A pdl atu, "Haere rrai- e Ixmaa

!"
L^Jhaâpip, ih rjio la ei haenëi te aro o te taata. 0 ta 'outou

Tel
raa

la

are

faaroo aè nei

i

nei

manab

i

teie

vauvauraa

te

chuaraa

o

nià

i

no

te hlroà tunu Mâèihi,
ola te 'fchipa taa ê, te peu taa ê,
te reo taa ê, te mau nea taa ê atoà
e itehla al te hlroà o te
e
taua nea taa ê ra, i rcto i te leo,
te tmu parau ra,

i roto

i

te ferurlraa, i roto i te
>ScM, tele la reo iti, e
fârlu ai, e ôtlA ai, e fârerei ai
te taata i te taata, aia : "Haere rrai!

àau

te

o

hiere rrai ! Haere nai Æ !".

TAHUA NO TE FAREREI
I

pal,

ra, i nua ra
te mahora
la te fêrm o te >Sôhi ;e tahua

nua

noa ra

ariraa la, e tahua no te horoà e no
te fârerei. Na te ôtià mai be i te
haere e, hsno mai la ôtlà i Na ô mai
la be io mea tih e tæ roa atu io mea

ia

pai la te hËchi i faatahae

a

atu ra i te

ùrl o te hchoii i te ta¬

ata,

la tele

acre

a

mau

papal i te

ipita âua ra e : "Attention chien
rréchant".
ra

te fatu-fetll-noa-hla
fenua i reira ra, mai te

la te

a

itdila

vâoahi,

e

àitau.

e

ferua

e

aore

e

aore

e

ua

fenua,

e

fëtli,

aore e

fetü

acre

fenua

acre

i

to

fenua

e

na

noa

irai ra to na fenua la na.

i te irau âua

haere

taata

la

fenua,

na te

i

rcto

ei

TEL: 2.57.40

e
e

faàhou

ra

na

nià

na

te

no

i te

te

faatura

tlàturlraa

i te

E FETU TE FENUA
o

te

IficM, te parahL noa

fenua i roto i te

fëtli,
te fëtli noa ra o la i to na fenua,
te

ra

acre

i riro atu

ra

ra

auraa

ei taata ê.

ôpû o te metua rahlne, to te hSohi nohoraa i roto i
to na-pQ fenua.
I te fenua i haafanau rrai ia be
to oe faatura e vai ai, no te mea,

Ifei roto mai i te

o

to

t 1

ia metua.

oe

f

I

f

r ■

A

■

hid i to mouà.
■ ■

f

m

f ■

rahi atu ia

nea

ira

rü i nlà i te

fenua, eiaha râ i te acre. Tel pârahi

mai

ite

ra e

:

to

te

>@!ciii.

E

iraa-fëtll-fârll-taa

ta te ïfiohi. E fêtii te

Derrière le magasin Roger Sienne '

te

fare,

e

fenua, e fëtli

fêtii te nâa,

e

fëtli te

fêtii. Tei fëtli la mea r® ra, ua
fëtli la i te fëtli o mea irâ e fetli
atu ai i te fêtii o te fêtii o
nâ. E aha hoi terâ ra. Are ta
te fatu fenua e ^ririplrlraa, no na
iho te fenua, e bre o ia e ère. Are
roa

Inaha hoi te fenua ra o te fëtli
Ihdi la. I tlà roa ai te iraa parau
ra

e, "Haere anaè

re

hol

ra

a,

iti

io

au

io mea rrâ /".E la hae¬
ra, i te atea aè

mea

ua

faarco atu

ra

e

:

irai te

au

IhoS i te parau a taù ruàu

ra e

i terâ tuo
'ïfeere mai i te fare nei
vau

"E taù

taraiti,

f

hoê taata

f

na

te fatu fare e gpririprirlraa, no
Iho te fare, e are o la e ère.
Are ta te fatu maa e qâripirlraa,
ta

na

iho te iraa, e bre o la e ère.
Haere mai fâ !
Haere mal i te fare nei !
Haere mai e tânâa !
Aie roa atu ha. e, elaha to ù hlrcrâ

ia pàhere noa aè e
èàtià, a pii atu
e, haere rrai i te fare nei, e ia tià
taùe noa mai i te ùputa, a parau atu
e, a torro rrai !". Hoê
parau
te
te
fëtli, to te fenua e to te fare. Hoê
te

mea

na na

:

to

la moè.

Henri Hiro.

l 1 "1 I 1 ï

^^

t

Eita te parau no te fare e faataaê-hia i te parau no te fenua. Haajg-

Te fema, te fëtli, te fare, te
irâa, hoê to fâtcu parau, ola, "haere
rrai". 0 te hlroà tunu ia o te ïfichi,
haere mai. E fenua-fetll-fârii-taata
to te ÎÊèhi. E fare-fetii-farli-iraata

te

fenua i te taata.

I te tau

'

i te Atua

o

HAERE MAI TE HIROA TUMU

âuà mLti haarl la ôpu paîa
"Haere rrai e târrâa !" Haere
rrai e târrâa !".

B.P:397 FARIIPITI]

èàtià noa ra. Inaha hccL
parau la no te moà, no

râ i te parau no te bipani

eere

i

hoê maa fare iti fâriiraa taata.

Iraa taata, a tià roa atu ai te tahi
tâvevD no te irarae mai no Farepua,
i te na-ô-raa irai i te âhehe irai roto

INSTALLATEUR^

nià
opaniraa la are te
atu

e

i nià i te fenua ra, ua lêrahi atoà ia i rcro i te fêtii, taua fëtli
hei a tei retra te pi-ferua o te fârl-

ET

oda,

la te parau no te tcpi,

iti

e

DISTRIBUTEURl
CHANSON
IMPORT

'*EahDu", i pâpaiMa

irana

e

fare iti tabteraa, hoê iraa fare
tâirâaraa, hoê nâa fare iti tuturaa,

iraa

Ua

tavliü.

te

o

te

aore

CHAUFFE EAU
SOLAIRE INOX

itSohi. Te faviid. noa

i te parau o te
ra

tapu,

hoo,

e

Ua aitau anaè i te fenua,
hitau atoà ia i te fêtii.

e acre e àai. Te parau noa ra
te ^Bchi i te parau o to na fam,
te faatià àanu noa ra to na foua

te

aore

vâiâhi anaè i te fenua ra
vctvahi atoà ia i te fêtii. Ua hoo
anaè i te fenua ra, ua hoo atoà ia

iba,

a

haarrau,

nai te haamanahla i nià i

e

Are

fenua jânau

ua

narae

la

to

fêtii noa te Mâbhi i to na fema.

Aore

tipna, la au i te paparaa
tiçuna o tera o tera âpu fêtii. Are
te

o

i te fêtii.

hcà,

Inaha

ia

Te tdhi a ia ture ta Tuterae i

ma.

Are

iianaiiana

le

o

^

^

UNITE EN CHRIST
Le chemin est encore long
UNE ÉTUDE DU PASTEUR HENRY VERNIER
Naus attenîons

impccbience l’édition de VoLomige du pasteur Henri Ver¬
nier sur le protestantisme en Polynésie. Lors d'un entretien qu'il avait ac¬
cordé au "Veà Pamtetani" de juin 1982, il déclarait déjà : "Il faut œmaitre son passé pour asseoir son présent et éclairer son avenir".
C'est 'dans cet esprit que l'auteur rappelle la chronologie des évènements
liés à l'évangélisation dans nos îles, depuis l'arrivée des premiers mission¬
naires jusqu'à nos jours. Mais cette démarche ne se limite pas à un simple
constat des faits. M. Henri Vernier en effet, entreprend aussi une analyse
des assises de la foi chrétienne et des possibilités de l'oecuménisme dans
notre territoire, sans occulter cependant un certain nombre de vérités qui
furent longtemps un obstacle au dialogue oecuménique. Un regard critique
sur l'histoire de la chrétienté et des Missions en
particulier, mêlées à des

privilèges" qu'au protestantisme.

avec

luttes d'influence politico-religieuses.
On trouvera ci-dessous

un

Très

favarablenEnt

et

protestante et faire oublier très
vite l'oeuvre des missicnnalres anglais

qui vers 1850 s'étalent presque tous
retirés de Tahiti où les lois du Pro¬
tectorat leur interdisaient d'exercer
narraalenEnt leur ministère, et avaient

constitué le protestantisme en Eglise
d'Etat. En 1856, une cathédrale sera
ccnstuite

passage de cette étude.

considéré

largement protégé par les autorités
du Protectorat, le cathoUclane sanblalt rapdjdaœnt balayer l'influence

sur

dans

le

terrain

un

centre

esçrapirié

de

Papeete

pour cau¬

d'utilité publique (Bullettn de
Sept. 1856). Pourtant une visicn plus
tolérante et politique à l'égard de
la religion protestante que le peuple
avait adopté dans l'ensaiMe depuis
1820, se manifeste petit-à-petlt et
certains gouverneurs de la seccxide
période
du
Protectorat
coipirent
qu'il était difficile de faire abstractlcn dans leurs rapports avec la popu¬
lation.
se

LA PERCEE CATHOLIQUE
CamE

en

l'a

vu

cet

ouvrage,

partie

de

cisme

ronain

dans

la

dauxiêrae

le catholi¬
à Tahiti en

.pénétrait
1838, 41 ans après les missicnnaires
protestants, à la suite de l'arri¬

vée

des

la

mission

Pères laval et Caret avec
l'appui de l'Mirai Duçetit-Thouars.
Dès
1837, les Pères avalent dédié
de

Tahiti

à

Notre-IbiiE

de-Foi, et en 1839, un traité im¬
posé par le Coimandant Lapdace donnait
à

la

fait

du

Société

que toutes les Iles de la
avciient accepté très profoi-

l'esprit

démsnt

protestant et y res¬
attachées. Il n'au était pas

taient

de mâiE en Métrcpole.

LE PROTESTANTISME MECONNU
la France du XKaœ siècle,
pénétrée par un esprit cathoIJrpe dcrainaiit et arlstocraticiae iranlE0I1S

encore

festant
la

la

société,

volonté

d'inspirer

toute

disait-cn pas de la
France qu'elle était la "fille aînée
de l'Fglise ? On coiprend qu'il était
assez

la

ne

naturel

ü^

de

penser

que

toutes

UNITÉ EN

Le chemin es
les

œcupées

tBtres

la Erance

par

pouvaiait qu'entrer dans l'obédience
de la religioti de la ’Wjarlté des
lE

français".

EepuLs

l'BdtLt

ffantes

P’pct

la révocation de
(1685) et l'esaxte
de plusieurs centaines de milliers
de
protestants,
chassés de Erance
par Louis XIV, le "Roi très chrétien",
le protestantisme en Erance n'était
plus très nonireux et coiiTien narginalisé et méconm. ALcrs qu'en 1871,
en

de

brûlait

l’outillage.

dans certaines pro¬

enccre

au

majcritaire à Tahiti et d'appert
anglo-sasœn par surcrcît ! Bu fait,
ri.qne

les miliaK ministériels pari¬
siens, Tahiti a toujours été considéré
dès cette époque du seul point de
vue
français et catholique. On peut
neurs

successifs

conDe aux notes

hio-

graphiqgs consacrées à plus de 200
catholiques qui entre
1834, et 1960, ont esercé leurs apistolat aifiés d'un persomel ecclésiasHqip de pthis de 500 madrés dans
les archipels tahitiens et à la place
iipxxtante qii leur est donnée dans
le 'Mânorial BulynésiEn", dans "Ihhitiens"-Pi)'Beilly, dans les Annales
des
Sacrés-Cœurs
1905-1911,
dans

lîri.ssi ornai Tes

'^Tahiti

1834-1964"

596-642.

Bu

face

du

R.P

d'eux

Hcdée

ime

Samedi matin
Fare Ute

WITj OUNQAlUErtlE

dans

constater cela aux rapports des gouver¬

pneom

Ouvert du Lundi

Erance les "brihles protes¬
tantes" ccmiEnt adnettre un protestan-

vinces de

"Quand l'Eglise cxitholigue ou ortho¬
doxe

Eglise,
vu,

déclare

se

seule

elle n'entend

pas,

véritable
an

l'a

exclure de la camurtUn du Corps

du Christ

foi

la

les

vivent

baptisés qui de home
hors de son obédience.

Elle

professe seulement sa conviction
le seul organisme ecclésial
authentique,
c'est-à-dire
vraiment
drxpgé par le Christ de structurer
enseigner,
guider, sanctifier tout
d'être

►

p.

poSguée

français
peuple polynésiens
"qri- heurtent le sens

de mîssLonnaires protestants

appelés

par

liri-nfinp

et

le

religieux cathQlJque"( !).
en âie auLraiHt dans
épxxpiie oolcrriale de la BestauTTrt-ina Æ de l'Bi|nre ? &i fait Icngtmie plus tand, rfans les amées ubibs
où
l'esprit œoiiÉniqE pHrai.ssait
rapprocher les confessiens suivante

Buuvait-ll

cette

^^^ÏYlétaaretpU
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NO TEIE TAURUA TIURAI - FAANAHORAA TAA E NO TE PEINIAHU SEMXXXIR
A ANI ATU I TE PARAU HAAPAPU E FEIA TAMAU OUTOU I TEIE TOA
TE MAU TAOA ATOA NO TE TE OHIPA RAVE RIMA, TAURA NO TE «MACRAMÉ»

HOE NOA VAHI

jSe^^ïïléto^rCLph I PIHAIIHO I TE CPS

llffflJIffflTIIfllI

^ 5^115^ ^ ^

1^ ^ 15^

^^

■■

15^

^^

*!^

^

^ <5:5 ^

CHRIST

t encore long
Ze peuple dhætien"

ciii

dans

"Missicn.

(R.P.J. de Bacioc-

des

Iles" N°

126-

renouveler de zèle et marquer leur
désir d'être en pointe dans un aposto¬

1963. Cf aussi les Plcpuciens en Ib-

lat

lynésie"Rlkltea

pa percée du cathoUclate à Barotonga

1964).

On

est

loin

loi de

la noticn protestante du sacerdœe universel et de l'oecuménicité
de l'Eglise reconrue seulenent dans
la foi, par la Earole vivante du Christ

guidée par Scn Esprit.

et

"ftissicn des
Iles", à la page 160 le pasteur Hétoert
Ihns

le

mâie

n°

de

et

ccnquérant

un prosélytisme
actif par
écoles(voir Veà KatoUka de juillet-èoût 1936) le jeu des influences

les

revendications.

du

pèlerinage de la Verge de FatlUH
Polynésie à partir de la fin de

en

du

ministère

trouve

l'institution

pas

sont

sowrises.

se

Certes,

nécessité'

135000 FCP

lières, elles

en

et

particu¬

contestent le carac¬

siècle,

de

admises à T^ti. Le catéchisme catho¬

Itendant la première moitié du XXème

l'arrivée en Polynésie
étrangers eurcpéens et
français pour la plupart, surtout
après la guerre de 1939-45, les idées
nouvelles
se
propagent rapodenent.
le tissu sociologique polynésien est
de plus en plus solicité et dans sa
vulnérabilité prêt à adopter de nou¬
veaux
raxles de pensées politiques,
éconcmiques et religieux. Les Missicns
catholiques et d'autres encore vont
avec
ncnixeux

laissant

ai

Eglise

scn

évangélique

trouver

scn

auterame

qui

stade

deât
adulte

prepres motivations.
de fd et d'audace
en

C'est
nême

été l'enjeu un siècle et demi durant
c'est
placer l'Eglise protestante
en face d'une liberté d'acticn qu'elle
devra assurer elle-mâre en coiptant
sur

la grâce de Dieu.

PREMIERS PAS VERS
L’OECUMENISME

Aujourd'lân.

en 1984, en regardant
passé récent en peut dire
qpe, malgré ce cjrL à Tbhiti a loigtenps opposé les confessions les unes
vers

ce

autres; chez les unes un ^xustolat
conquérant,
un
prosélytlaœ
aux

voir sacramentel".

la
guerre
les protestants étaient
appelés "frères séparés" et au mcnient
de Vatican II, "frères qui croient
en
jésus-Christ", il ne paraît pas
que
ces
appellations fussent aussi

sous

t΍s cji'une marque de ccnfiance envers
le petçile protestant lequel a survécu
à toutes les entreprises dont il a

Tél=24852

juridique et normatif et le pou¬
UNE MARQUE DE CONFIANCE

ses

TAHITI"
A PARTIR DE

tère

une

maintenant

CGEE
ALSTHOM

Eglises de la Réfoïme ne contes¬
tent pas l'institution divine et la
ministères

à

Chauffe-eau
solaire

les

des

retirer

souvient

un acte

de

l'Eglise
dans l'existence
d'une nécessité historique et dans
les structures de
l'Eglise, quelle
qu'elles soient, nais dans l'action
perranente de la Parole de Dieu ellemême, génératrice de l'Eglise et à
laquelle toutes choses, y canpris
se

On

seulenent

près un siècle de collabcration frater¬
nelle avec l'EfeUse protestante locale,
dans un esprit de liberté et de vérité
qrL a toujours été son objet, va se

tantes),

( issues de la Réfamé) la garantie
de aontinuLté et de fidélité dans
Vexercice

îles-scus-le-^\ent

et

authentique

la houlette romaine. Au nâne maient
la Mission protestante fiançai æ a-

Iles Code entièrement protes¬

aux

Rxk otservateur au Concile de Vatican
II écrit : " Ainsi- pour ces
églises

ne

aux

tienne

ardent, une manifestaticn ^ puissance
ecclésiastiqie, chez les autres la
recherche des besoins profends du
peiçiLe, la défense de sa personnalité
et de ses a^iiraticns naturelles et
légitimas face au pouvoir autoritaire.

lique tahitlen en 1955, n'enseignaitpas que la "religion protestante
était une religicîi hérétique...
et
qje les hérétiques n'entreraient pas
dans le royaume de Dieu", (haapri.iraa
katolika 1955- page 230-233) ? Périate

►

il

COUPON D’ABONNEMENT.

faste et pronetteuse pour la Mission
catholique à Tahiti qui reste atta¬
chée à une tradition de l'î^lise chré¬

Nom:

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I

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I
I
|
|
I
J

11 TT'"1
21

UNITÉ EN CHRIST
équilibre tacite a pu, bien avant
II,
s'établir lentanent grâ¬

un

Vatican

à des hanres de benne volonté et

ce

de paix qui d'un côté ccraœ de l'autre
ent recherché avant tout une liberté
une

égalité,

une

pcière pour l'unité de l'î^lise. le
baptâne reçu dans l'Eglise évangélique
sera
parfois mâne considéré came
authentique par l'Eglise catholique.

fraternité, humaines

de

té en Christ n'est-elle pas sans cesse
à redécouvrir ensemble, nen pas à
ou

précédent, à la
II, en verra des
essais de rapprochements, un esprit
de meilleur
coipréhension et mâie
différent

suite

du

sa
Parole qui est grâce
fendement de Son Eglise. ?

Vatican

et

vérité

SEUL UN RESPECT MUTUEL

des liens aratcaux se nanifester pendant
la présidence du pasteur Sanuel Baapoto
Lors de

une

L'uni¬

une
Institution particulière
la volonté de ses dirigeants mais
bien dans la seule Inspdraticn de

leurs

très

camunion vivante et profonde".

dan

travers

rapports quotidiens, (le
"Ui Katorika" de 1979 aura un esprit

dans

message et dans leur vie est un
de ton salut. Etablis entre nous

Une

collaboraticn

certaiine

s'est

à Tahiti, le pastair Marc Boegner, ite±re de l'Académie

^nanifestée déjà dans le demaiœ de

française

la recherche d'un mieux social.

sen

passage

donnera

devant

un

septa±re 1963, une
conférence publique à la Ifalrle de
îbpeete sous le titre suivant : "Catho¬
liques et Protestants, où en sctimesnous
?" Elle inaugurera un tenps de
meilleurs
rapports entre
les ckux
auditoire,

Des

services

en

coiraun

lieu

parfois ccrane en 1971
pendant les jeux du îbclflque au Stade
îbter ou lors de 1 ' inauguraticn du
Misée des Hes
cours

en

1977

ou

encore

au

du passage

méniques

et

de délégations oecu¬
pendant la semaine de

langue tahitieme, dans celui de

tant le chanin est encore

en

ccraïunautés.
auront

la

nembreux

car

les traditions locales et ecclé¬

siastiques
pour
les
actif

Depuis

des années déjà l'Eglise
évangélique invite à la prière sui¬
vante : "Seigneur,
nous
te
prions

frères Chrétiens catholiques
que toutes les confessions
qui rendent témoignage à Jêsue-Christ

pour nos
oarrre

ceux

dans

le

monde.

reconnaître

Donne-nous

tout

qui

ce

de

soüoir

dans

Pour¬

long à faire

se
uns

prolongent
dans

un

toujours,
prosélytiane

les écoles, les "mariages
les baptânes et la vision
catholique romaine de l'Eglise "Seul
cr^nisme ecclésial authentique" devant
peu à peu engliber tous ceux qui se
réclament du Christ; pour les autres
dans le besoin de se perpétuer dans
par

mixtes",

son

espace

et

sa

culture

avec

(tes

leur

RENAULT Trafic
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22

^^^

^

y

H

iii

If

Tl

11 n1

LE CONSEIL DE COORDINATION DES

UNITÉ

ŒUVRES SOCIALES DES ÉGLISES

EN CHRIST
sdiânas Insulaires
verture

encore

TOknté de
une
étude
et

sans

le

sur

beaucoiçi d'cumonde

alliant

Identité et dans

et

de

sçoritueL. Seule

renouveau
comune

A propos de la profanation des lieux du culte

un

cultures

resfect réci-

faite autour de la ftirole de
Dieu, mais détachée de tout dogpaatiane
pourrait réçprodier Eglises cathoIJrjjes et protestantes et leur faire
Fcocije

l’être

nouveau
selon ÏEadnirable diversité
dans un véritable e^rit œaraénkije.

découvrir

vangile

et

son

En sera-t-il ainsi

dans

les

tjenps

qui viement ? L'Eglise éuangéliriJe
de Polynésie française née au sein
nâne du pei^le poLynésiai, délivrée
de

toute

béréiEiit

ostentLon et
de

serait-elle

son
assez

sortant

étroite

déli-

insularité

ouverte

en

thhtp

tenfB assez vigilante pour faire fruc¬
tifier le "bon dqnt" qud. lui a été
confié VTici
bientôt deux siècles

L'Eglise catholiriLie à Tahiti

renon¬

çant à me tradition détenninée de
préàmnence sera^-elle assez sdnple
et
discrète pour rester à l'image
de IbriB, l'hmftüe servante du Seigneur
(Tahiti 183^1984 : R.P Hodée, pe^es
501-505).
Sanont-elles délivrée de
toute
arrière-pensée dngnatifiiK
?
Sauront-elles bannir .toute aihigrité SUT- leur pcope conception de l'E¬
glise et de la Râ ? Qi enprmtanC
à

Ribbé me très belle esqxessûxi

catholinES et protestants, "Qxndpoupvons-vous,
délivrés de nos fcamdes
exsœyues(..)j oonfesser notre foi
en
l’Esprit Saint par ine -parole oot-

-pcble d’allep du ooeup au ooeur, oame
une flame en appelle me autre ?
N'est-œ pas oette vision qje nous
devons

décoiurir

tions

fiitures...

générâla case
de l'Buongile en BiLynésie ?
pour

et

les

pour

tfcrw-i

\hnder

SUPER WOfNOfBR
sÀ/(ea

nuxu

Rnr

la pramère fois à IhhLti,
Eglises ont été profanées, des

des

objets du culte ont été détruits.
Mâne la Cathédrale cathn1ic;ie de Ibpepropriété

de

Mmicipalité
a été
forcée et en a tenté d'y mettre le
feu. L'auteur de ces actes a signé
son forfait
par plusieurs pages de
textes taiblirpes, croyant ainsi rardte gloire à Dieu par un ^ste ptophétûîje raipll de mépds centre d'au¬
ete,

et

iiiiuiEnt

1-Se

la

Iristarlqje classé,

tres chrétiens.

solutions

sont

4-

dans l'estine réciprocité
suscgtibles d'apporter.

Ifeiller dans

menées

faveur

en

toutes

de

les

actions

la

justice et
d'uri cliiŒtt pûus fraaternel à l'acccnpllssenent de leurs dewairs dans
la société et au re^Bct dû aux dispo¬

des Oeuvres

Sociales

des E-

glises ChrétlCTies, les représentants
des principales camuncutés chrétien¬
nes ei Rjynéaie Bançaise,
patsent
qte

l'expression de

nos

différences

doit pas nous diviser. Ce qiiest
conniHi par la foi en Jésus, le ïfessle
Sauveur et dans le don de l'Espcltne

mmm

Saint,

perte au respect actif
autres, au perta^ de
l'amour fraternel peur le service
des famlles poLynésiemes a; le déweles

Ouvert du Lundi au Samedi matin
Pare Ute- Tél. 2,86,33 • BP. 1686

nous

ms

des

Icppemait de toute la Rdynésie selon

l'esprit de tolérance et l'hoqritalité
qii fait

Cialgnant

Polynésie

jus¬
peur

pour

la

d'intjolâance

qpd æ dâ^eloppe
dan^reusanait en lËtropoLe, les respcnsables des cinq Eglises, réunies
'Ylanité de coerdinatien des
Oeuvres Sociales des EgUans Chrétien¬
dans le

Polynésie ftançaiæ", rappel-

lent avec force qie notre fol en Dieu,
PÈie de tous les bonnes sans exdiistve
ni différence, æ

traduit par le res¬
pect fraterml des autres et la maitrlse de socL. Sans lunilité, prière
et
charité, le sentiment religieux
peut

des

RegcoçÉs daiB le Comité de Coordi¬

qu'ici présente, le climat de

en

ensenble

vécues

nes

nation

DU BRICOLEUR AU PROFESSIONNEL.

nes

Cheircher

permettant de garantir ure coesdstenœ
heureuse des différents grotçes hinains et de faire regecter les droits
et la dignité de chacun.
3Axiieillir
les
enrichi ssenmits
nutuels q£ les relations qiotidiein-

sitions légales.

CIINQAILLEFIE

Æ

2-

le rharro et la ridiesse
des' habitæfs des îles polynésiemes.

MnsL,
axe

les
mus

par

m toute hmilité et douceur
patience si^pxrtez-^vcus les ms

dans l'amour. V^pliqjezgirder l'unité de l'esprit

autres

à

le lien de la paix.(£ïfaés.4/2-

3)
Comité diraetBur di CmHril
de enerdination des œuvres
sociales des
en

Egl ifapR ctarétieaaQB

Büynésie française B.P

s'égarer en fanatisme Idéologi-

qje destructeur.

Aissi, ils invitent tous les chré¬

tiens de la PoLynésie à

désolidariser

d'images mépi-

santes, de prepos simplistes et d'at¬
titudes de discrimination gnlle qi'en
soit la forme et à dherdiEr

au

con¬

traire à mieux

1^" 1 r

^J-arnUant
^Z^iatributian
Tél:2Jn.82

aiiperrire les diffé¬
rentes
grojqpes h mai ns avec
leur
culture, leurs convictions et leurs
probLÈnes, à rencontrer fratenoeLlaœnt les autres hennés pour parti¬
ciper ensenble à la construction d'une
société pour notre baiiB avec le souci
des plus déCaverisés.
f

I

rj
23

AGENDA DE L’ÉGLISE ÉVANGÉLIQUE
Conseil d'Arrondissements
-

1er Arrarüssaient : Côte Est de

Tahiti.

Electicn le 23 juin à Eapenoo du nou¬

président d'Arrordissanent en
raiplacanent du pastair Terütahi

veau

Tihcîii.

-

2àiE ArrOTdissement : Côte Ouest

de Tahiti.
Béuniai le 16 juin à Teahupoo.
-

3àiE Arrondi ssenent : Mxrea-lfeiao

Béunicîi le 23 juin.

--

RUE DU MARECHAL FOCH - ( FACE MAGNUM CENTER) -TEL: 2.47.52

4àiE Arrcîidissement : Des Sous-

le-Vent.

Commission permanente de

glise
Réunicîi les 5,

l'E¬

.

6 et 7 juin,

le CcnseD des famés des Des Sous-

le Vent tiendra caiseD en rrâie tençs,

.

Eréparaticïi du Sÿnode du 2 au 6 juDlet au siège de l'Eglise à îhoEal.

Visite
Du 9 au 12 juin, séjour en Balynésie
de M. Charles W. Focman, professeur
à l'IMversité de Ifale,

îfev Haven

'Innnectiait.

Horlogerie
Pastorale

générale annuelle

Du 30 juillet au 3 Pdüt dans les locaux de

l'îkiseignaient protestant

à Papeete.

Hiàne de réflexLcn : la coimmauté.

VmTE ,

yiétoùtêsjrtai
Assemblée générale de

l'U.C.J.G.
Le 26 mai,

électicn du nouveau prési¬

dent de l'Alliance et progranmation
des activités de l'aimée à venir.

Sony et seulement Sony
Distribué et Garantie par Novadla

Rue Cardella (Près du marché)
Départ

la première fois, à Opoa et a
Tevaitoa.
7êrae Arrondissement : îbroisse de

Conseil des femmes de l'E¬

Ibpeete.

Di 6 au 7 juin,

pour

le 10 juin, le pasteur Lbrurai Utia président de l'Eglise évangélique

partira en France pour une réunion

glise.

de la Coimunauté évangélique d'action

-

réunicn annuelle au
siè^ de l'Eglise à îbofai.

Réunion le 9 juin à SDoama.

apostolique (C.E.V.A.A). Retour prévu
25 juin.

pour le

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4 nouveaux films
d’une vérité

à s’y tromper.

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