EPM_Vea Porotetani_19671011.pdf

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PmTETJUK

VEA AVAE NOTE FAAROO POROTETANI ■ MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE
IHOO

I

TE

MATA

OCTOBRE

NOVEMBRE

Rédacteur

s. raapoto

67.

N9@

ACTUALITE DE LUTHER LUTERO E TAATA NO
450eme Anniversaire
TEIE TAU
450 Matahiti
Üon

pas

parce

que

Martin Luther
aurait
été une espèce de sur¬
homme

qui

point

eu

n' aurait
pareil

son

dans 1'histoire! Mais
tout

simplement parce
qu'il n'a voulu être
et qu'il n'a
été qu'
un

témoin de

l'Evan¬

gile. C'est pour cet¬
te raison, à l'%..cclusion de
toute ' autre,
qu'on est en droit de
parler dans ce jour¬
nal
de 1' ''actualité

Â

l'oocasion de la

culièrement ,
au
mo~.
où üon
célèbre
le 450e
anniversaire

|des 95 thèses,
une
question ' se pose, à
laouelle

on

ne

peut

théolo¬
giens
la
définition
exacte
de la "décou¬
verte
réformatrice"
que pose

du

aux

moine

de Witten-

berg,

échapper» Est-il légi|tirLB , oui ou non,' de
"commémorer un évène¬
ment qui s’est
passé

nous
distin¬
dans son messa¬
ge quatre points qui,
aujourd'hui.
encore,

à l'aube du XVIe siè¬
cle dans un pays qui-

commandent
chrétienne»

n'est pas
le nôtre?
Est-il justifié
‘ de

priment dans les for¬
mules i
par
la
foi
seule,
par
la grâce
seule,
par le Christ

prêter

attention

à

protestation éle¬
vée,
il ya
quatre
siècles et demi, dans
un climat
différent.,
à tous points de vue,
*de celui que nous con¬
une

aujourd'hui?
Malgré les
aspira¬
tions oecuméniques de
naissons

notre

temps,

nous

croyons pouvoir répon¬
dre affirmativement à

questions
(sans
faire preuve d'un conces

f essionnalisme

désuet)

guons

seul
re

et

par
seule»

la

vie

Ils

s'ex¬

l'Ecritu¬

Par la foi

seules
entend par là

Luther

qu'on

peut connaî¬

ne

Dieu

tre

comme
le
Dieu d'amour et de mi¬

séricorde

qu'sn

se

soumettant à sa volon¬
té salvatrice,
qu'en
le

laissant s'emparer

de'tout

qu'en
sans

être,

notre

lui
confiant
réserve
notre
■

no

te

ReforoLTiatio^,

taime
mau hoi
faatiahia'i te mahana hanere e pae ahururaa o te mafahiti
no
ixa tumu
parau patoir.aa e 95 tei piahia e
Liltero
1 nià i te oe

te fare pureWittenberg i
51 no
Atopa 1517,

pani
raa

te

no

no

te vai nei te hoê ui-

te

haapaehia.

de Dieu ?
Sans abor¬
der ici
le
problème

ment

te

e

Mais
quelles sont
les vérit és encore ac¬
tuelles que Luther
a

tion, et, plus parti¬

la

i

tairae
te

raa

réapprises à l'écoute

de

te
o

de Luther»

déforma¬

fête

I

oroà

o

ore

E

e

au

ia

tià

mea

anei,
e
aore
ra, e
mea tià ore te haamanaoraa i te hoê ohipa
tei tupu i te pae mataraua no
te 16 o
te
tenetere

hoê fenua

i

roto
eere

i

te

i

to

tatou? E mea tià anei
ia haapaohia
te
hoê

patoiraa
tei
a mahana

parau

faatupuhia
tenetere
teie nei,

taime tei
au
e

te afa i

e

i

roà: i

te huru i ta
ite

nei

i

hoê

te

ore

tatou

teie ma¬

hana ?
Noa'tu
te raau raveà tahoêraa e faatu¬

puhia nei i teie tau,
e nehenehe
ia
tatou
ia pahono mai t^ faatià i teie raau uiraa»

E

ere

riro

no

te mea,

Lutero

hoê huru

mai

via

te

taata ê roa
tei ore â i itehia aè
nei i roto i te tuât a'

pauvre

destinée.

Sn

affirmant cela, le Ré¬
formateur
ne prétend
rien innovero
"Je ne
s-.ls pas le premier à

avoir

dit

que

se\ile

la foi sauve, déclaret-il
dans
Sa Lettre
sur l'art de traduireo
Avant moi, saint
Am¬

broise,

saint Augus¬

tin et

bon nombre d'

autres l’ont dit.

Ce¬

lui

qui veut
lire et
comprendre saint Paul
ne peut parle!? autre¬
ment"»
Par
la
foi
?

seule

Oa

souvent

a

reproché à cette for¬
mule

d'être

restric¬

tive.

On

prétendu

qu*

a

elle

abolissait
toute éthique et bri¬
sait du même
coup le
ressort
de
la
vie

chrétienne»

C’est

en

déformer

sens 2

En

foi qui

ne

Par la grâce seule!
Bien
que la prédica¬
tion

inspirée

renouveau

par

le

biblique

ait

habitués
à
elle,
cette
seconde
affirmation de Luther
n’a rien perdu de son
actualité»
Car
la
"religion" sert tou¬
jours - et il clI sera
nous

ainsi

perpétuellement

à Camoufler
un indé¬
racinable authropocentrisme. Parler de *la

grâce seule",

c’ est

rappeler

notre

que

prétendue bonne volon¬
té, que notre engage¬
ment

de

notre

piété du diman¬
sont incapables,

che
en

la semaine

et

fin de

compte, de
procurer le
sa¬

nous

C’est constater
la faillite
de notre
lut.

inciterait pas à
agir
pour
Dieu et
pour
le
prochain ne

religiosité nature].le,
et, partant, recormaître que Dieu nous sau¬
ve
gratuitement, avec
une générosité totale¬

serait

ment

effet,

une

le

nous

pas digne
nom»
Une foi

son

' de

qui

inconnue des hom¬
"Il
faut enten¬

mes.

dre par

grâce,

traduirait pas
dans l’amour
ne
se¬

Luther dans la Préfa¬

rait

ce

ne

se

pas

véritable¬

ment

la
foi.
l’a bien noté,

Luther

qui,

au

en

comparant

lui

li¬

bon|ugal la rela¬

tion existant
le croyant
et

entre

Dieu,

faisait remarquer que
les

deux
époux qui
ont mis leur confian¬
ce l’un dans
l'autre
ont l’un pour l’autre
des
égards-dépassant
toutes les
exigences
du code civil.

de

écrit

l’Epître

aux Ro¬
la
faveur
et
•la bienveillance
que

mains ,

Dieu

éprouve

en

lui-

même à notre égard..»
La
grâce n'est pas
donnée
en
morceaux,
mais la bienveillance
de Dieu nous envelop¬
pe

tout entiers"»
Par le Christ seuil

A la

tres

suite
et des

Luther voit
personne

de

dés

apô¬
prophètes,
dans

la

Jésus de

ai te tahi atu

tumu,

n’est pas seule¬

ment

un

"saint"

"exemple",

mais

et

un

en¬

core
et
surtout
le
don de Dieu
offert à
des pécheurs.
Ainsi,

à l’encontre d’un cer¬
tain
moralisme
qui
tend à
ne considérer

Jésus que comme un mo¬
dèle à imiter, Luther

â

mau

pai teie

rauhia i roto
nei veà e, "o
Lutero
o te hoê îa taata
no
teie tau".
Eaha rà te mau pa¬
rau mau
no
teie tau
ta Lutero
i
haapii
faahou mai
i te faarooraa'i
te
Atua ?
Mai te faahiti
ore i
te Parau fifi
no
te

tià

i te

rau

i-fiau

rale atoà
atu ai te

a

eere

faaroo

mau»

ma

anaè,

roto

i

roto

na

te Kirito

i

anaè,

e na

-Ibe Parau

anae

papaihia»

paruparu

Kere¬
titiano.
E faahuruêraa te reira i te au¬
raa 2
Oia mau, to hoê
faaroo o te ore e faaitoito ia tatou ia ohipa no te Atua e no
te taata tupu,
e ore
ïa e au ia parauliia e
faaroo. Te hoe faaroo

roha,

i te

parau mo¬

oraraa

te

na

i

anaè»
Ua
-manaohia e
te faaore nei teie pa¬

Reforomatio,

na

pa¬

i
te faaliapahia,
mai te mea e,
aita i
ravai i
te
faaroo

o

vahi
ra ; na
faaroo anaà
roto i
te
aroha

roto

E

rau

te

no

mau

faataa nei tatou i ro¬
to i
ta’na parau
e
maha tau vahi,
tei
faatere
i
te oraraa
Keretitiano
i
teie
nei â
mahana»
Té|iéî
taua

anaè ?

pinepine teie

mea

no

mea

te

te faaroo

i itehia

auraa

mau

o

te

ore

e

xaui

ei

a-

xg. i te

0 Lutero,
tei faaau i te tuà-

tiraa i ropû i te taa¬
ta faaroo e te Atua i
te

faaipoiporaa,

ua

faaite oia e, na taa¬
ta
faaipoipo o tei
tuù i to raua
Aiaturi-g
raa te tahi
i i'oto i "
te

tahi,

ua

te tahi

noaà

te ta-â

,

'

a

no

te ture tivira.

tiraa, te

parau

ra

i

te

Lutero i

reira e,

e

i

nia

nehenehe

a

i

te

taata ia
ite i te Atua ei Atua aroha noa
e te faaore i te
hara,
maori râ,
na
roto i
to’na auraroraa’tu
i

tou

to

te

roto

horoàraa’tu

ia’na i
i

to tatou huI to’na parauraa

tau parauraa i taua

aita Lut ero

parau ra,
e

laanao

ra

faatupu

e

te hoê
mea
apî. I
roto i te hoê rata ta’
i

i papai,
te na ô
oia
;
"Eere
au i
te taata
matamua tei

na
ra

te faaroo
anaè te faaora. Ua pa¬
rau atoa Saint Ambroi¬
se, Saint
Augustin e
te tahi atu â mau taa¬
ta i taua parau ra na
mua ia'ù.
Te
taata
tei hinaaro i te taio
Parau

e,

o

i

te

ite

episetole

i
a

te

mau

Paulo,

e

B
nehenehe ia'na
ia parau i te tahi pa¬
rau ê atu"» Na roto i
ore

tatou iho i

ia
i

to

hepetoma

ro¬

to
tatou paiete no te ma-A
hana s abat i e
ore ïa
e tià ia horoà mai ia
tatou i te ora» Te pa¬
rauraa
i
te "aroha
anaè", o te iteraa ïa
i te faufaa
ore o to
tatou Dianao
faaroo e
te
iteraa hoi
e te
faaora nei te Atua ia
e

tatou

ma te taui ore,
te manao horoà noa
tei ore roa
i itehia
e te taata nei.
Te au¬
raa no
te
aroha, ia
au i te parau omûaraa
tei papaihia e Lutero

ma

.

e

te mau parau

té faahaamanaoraa
ïa
e, to tatou manao mai-^.i
tai, to tatou faataa—
raa

na

i

tero
ei
parau
no
teie tau. Te parauraa
i
"te aroha anaè", o

ia

e

matau-maitai-raa
aoraa faatumuhia

bibilia,
te vai noa
nei â teie parau a Lu¬

to’na hinaaro faaora,
na roto i te vaihoraa
ia’na
ia faatere mai

tatou,

'

hi, te haapao tei hau J
atu i te mau titauraa •

raua

NA ROTO I TE AROHA
ANA 2 Noa’tu
to
ta¬

ore

,

ia

■NA ROTO
I
TE Faaroo
AN^' ' 2
Na -roto i teie faahi-

trice de
Dieu; il le
Salue
en conséquence
comme
le Fils unique
du Père. Ce n’est pas
là quelque pieuse ba¬

qui

mea

tià’i ia

e

ruô

Christ,

e

ta’na i hinaaro maori
râ, ei ite oia no te
evanelia» No taua tumu ra,
a taa ê noa'tu

hoi i

vrai visage du

@

râ, aita’tu

mea

Razareth l’expression
de la volonté rédemp¬

nalité! En sondant le
mystère de l'incarna¬
tion,
le Réformateur
a
su
découvrir
le

2 No te

paparaa parau

no

te

Roma,
re

episetole i to
o te faaherehe-

ïa

e

te hamani mai-

tai ta te Atua e faa¬

tupu nei i roto ia’na
iho

no

tatou»

Aore

te

aroha i horoà-r±iriihia noaî, area te hamani maitai o te Atua
te vehî nei ïa ia ta¬

aposetolo e te
peropheta, te ite
o

i roto

ia

Nazareta

i te

te

manao

mau

no

itea ia Lu-

ua

te

hohoà

Kirito,

mau

no

tei ore
ei taata-

o

i

riro noa
moà e ei hi(praa,

areà

râ, ei

horoà pûpilhia
e te Atua
i
te feia
hara nei= No reira, i
i

mua

à

Svon

com¬

être

intGrrîrete

son

nicioro et
notre faute»
"Go nui
est capital dans l'E-

authentique.

vangile.5

(dont

aucune

sion

n'est

il

dans la P3
Postules

tiques
voir

ace

ecclesias¬

c'est de rece¬
de reconnaî¬

ü

et

tre Christ

un

de'Dieu, avant de

don

le

co;r..ie

considéï’er

coniûe

exemple.
Il t’est
donn^’,
do sorte que,
un

quand tu vois
tends
ou

dire

subit

oxx

en¬

qu'il fait

telle

ou

tel¬

le

chose, tu ne dois
pas douter
qu'il le
.

fait
toi

le

ou

et

subit pour

tu

te
l'attribuer
avec
la
même assurance que si
tu l'avais
fait toimême
et
si tu étais
toi-même ce; Christ"»
que

Par

1*
Ecriture
Luther _L * P mon•1

seul,e!
tré dei
ble

peux

::ianièr

P

G ' est

:

ada irapar le

fait
qu'elle Cl ‘Pts ste
Jesue-Christ
ue
la
est
li vre
Bible
Uil
et

"uniqu.e
En

qualité

gnage

de

—

-QT 3 0

C. VÂ.

ff
0

de témoi¬

1’action sal¬

Dieu dans
le monde, elle est la
règle de
notre foi?
C'est à
elle
que la

vatrice de

dans
l'ordre de la rc'demption.
C'est elle que

vérité

se

mesure

Contre

certain absolutis¬

un

ecclésiastique

me

confes¬
ex

erapt e )

contre
la
sclérose
des traditions hirmairies,
Luther. nous -in¬
vite à nous
Boui^enir
de l’autorité incondi¬

tionnée des

Ecritures.

"Dieu veut que notre
foi se
fonde unique¬
ment sur Sa Parole di¬

déclare -t-il

vine,
dans

Traité

son

sur

1-^ autorité
civile.
C'est donc pure folie
d'ordonner
de croire

à 1’Eglise,
aux

leur
pas

aux.Pères,
Conciles,
quand
opinion n'est
confirmée par' une -

Parole

de Dieu...

Dans

tout

ce

cerne

le

salut

qui

con¬

de 1'

âme, il ne faut ensei¬
gner
et
écouter que
la Parole de Dieu"»
Par la foi seule,
par

par

la
le

seule!
quatre

principes
que Luther

salut
mis en

chions

Que
en

du
a

nous

sa¬

vivre

au-

j ourd * hui,
afin
tre transf'-’rmés,

d'êre¬

nouvelés, .’ré-formés
par euxo

i

roto

i

teie

te riro

nei

oia ei reni no to ta¬
tou faaroo. Tei ia'na
to te parau iTiau faitoi roto i te ohipa
faaoraraa. 0 taua pa¬
raa

rau

te'E-

te tià i

ra

kcalesia ia

■tei

te

faariro

lesu
raa

te

mau

mai
te

manao
noa

ia

te hôe liio—

au

ia

pëeHiâP

faahaamanao -nei ïfU-

tero ia tatou e,

Kirito,

te
te Paaora

o

ïa tei rave i nia iho
ia'na
i to tatou ino
e to tatou
hape. la
au ia Lutero te
parau

te

patoiraa
i te ma.u
tutuù a te taa"=
ta, te titau nei Lute—
ro ia
tatou, ia haamaparau.

tatou
i te
mana
hau ê
no te Bibilia.
nao

"Tg hinaaro nei
Atua ia.

tatou faaroo i nia
te

papai i roto i
ta'
parau
i nia iho i
te
maua tiv.trao No

na

reira,

raa

ia'na ei

hioraa»

Ua horoàhia oia ia
oe,
ia nehenehe ia oe, ia
ite oe e aore
ra,
ia
faaroo oe ia
paraxihia
©^■fce rave ra oia i tera mea,
e
ore e tià.
la oe ia feaà e
te ,ra■^6 ra
oia i taua
mea
ra, no

oe.
.

Na roto i te Parau
ANAE I PaPAIHIa i
e
mea
ro

faahiahia ta Lute¬
faaiteraa i taua

parau ra.
e

Ua

na

ô oia

;^"No te mea te h.aa-

j^apu nei
iei

te

lesu—Mesia,

Bibilia
i riro

e

mea

naamaa

te

faaueraa ia tiaturi i te
Ekalesia, te
mau Metua,
te inau Apooraa, ia ore to ratou mau manao ia haapapûhia e te Parau a

nelia,

^ariiraa

o

i

te

ïa e
te
iteraa i tei
Kirito ei horoà na te'
Atua, hou te faariro-

a-

Parau",

ïa ta Lutero

pa,rau

mau

te

tè

haamauhia to

naè i ta'na

tumu i roto i te evao

faatura,

Atua.

I roto i

mea'toa

no

ora
roa

o

te varua,

eiaha

e

haapii

e

maori

râ,

e

te

te

faaroo,

i te

Parau
anaè a te Atua^
Na
roto i te faa-

roo^anaè,

i te aroha

ahaè, i. te Kirito
nae,

e

naè

i

i

a-

te Parau

a—

papaihia, oia
hoi te Bihilia I G na
parau ïa e maha no te
ta Lutero i
faate vahi 'tia^ramarama, la ite
tatou i
ora

ite

i

te

ora

rau

ra

i

taua

i t.eie

mau

pa¬

â roaha—

ia nehenehe tatou
faahuru-ê-hia, ia
faaapihia e ia faaa—
faro faahou-hia e ta¬

ia

ua

na

parau ra.

grâce seule,
Christ seul,

par l'Ecriture
Tels
sont les

lumière.

faaiteraa i
faaora a te

ei

te

qui prend
pte -notre

ohipa

i te parau aro no
to lesu
riroraa
ei

taata,

-afin d'

to'na

te

faaroo ma.
ia
riro
oia ei
auaha ma.u 110'
na. Ei
patoiraa i te
Jiiaua taata
(i roto i
te
mau
faaroo atoà)

tero

respect

hoê

buka

faaora o te Atua e te
faatura nei
ia'na ei
Tamaiti otahi
na,
te
Metua. E ere te reira
i te hoê parau
paiete
faufaa ore l I te imiraa

a'vec

No

NA ROTO I TE KIRITO ANAE î I mûri aè i

lesu
huru

Sauveur

ei

te faufaa rahi*.

nei ao,

nei Luterô

le

e

Atua

te mau

est

oia

roa

tou taatoào

mau

Ghris't

ai

TE POHERAA E TE

TIAFAAHOUIIAA
Te
lie

e

parau no te po¬
te oraraa i mûri

aè i te poheraa, aita
ïa i riro ei parau tumu i roto
i
te
mau

haapaoraa
tahitoa

te tau

roto i te

Aiphiti,

ua

taua parau

ra

nunaa
ro

no

I

pai'au

rahi

roa

ri¬
ei
e ua

rahi to ratou manao i
te huru no
te
oraraa o
te
taata i
roto
i te faaearaa o
te feia pohe o te ore

nià i

roa

hoi faahou maite tahi atu mau

e

Areà

mai te

nunaa,

nunaa

Iseraela*toa,
iti

e

mea

ta ratou parau i nià i taua tumu
parau ra» I roto i Je
roa

Paufaa-TaMto, te maere

nei

o

te

tatou i te iti
mau
irava tei
faahiti i te parau no
e te ot’ai mûri ah.
E
nehenehe ia ta¬
tou ia ui e, eab.a te™

te

poheraa

raa

ie

tumu parau
aita i
riro ei
parau rahi i
roto
i
te Haapaoraa

Iseraela ? E piti pahonoraa e nehenehe ia

horoàhia

teie ui-

no

raa «

Te

pahonoraa matamua teie ïa, te haapa¬
oraa e te faaroo Ise¬
raela, e haapaoraa ïa
e

faaroo

e

te

nunaa

nunaa»

eere

râ

o

0
te

hoê

taata

to ropû i
faaroo
no
Iseraela» Ua fafauhia
te faufaa i te
nunaa;
te

o

oraraa

te nunaa tei maiti-

hia;

horoàhia te

ua

ture i te nunaa; e te
Parau
tei tuatapapahia
e
te bibilia, o
te parau ïa no te nu-

E

naa»

roto

i

parau mau,

i

nunaa

te

te

te

no

tau i mua,

ua

horoàhia
ïa i te nu¬
naa,
eiaha
râ i te
taata
hoê.
E ore te
nunaa
e pohe
mai te
mau

taata

tei

pohe

tatai tahi

terâ e i
terâ ui» E mai te mea
e, te pohe nei te nu¬
naa,
e
nehenehe oia
ia tiafaahou, ia au i
i

te orama
no
te
mau
ivi marô (Ezekiela 37)
tei ora
faahou e tei
faaite i te fiafaahou
raa no te
nunaa, ei¬
aha ra i
to te taata

hi

tei

tatai tahio

to

i

i

te

tau

la tae

ra

tupu mai
paraKjno' te taa*ta tatfti tahi i te rae

ai te

hiraa,

ei reirà'toa e
rahi ai te
paî*au
no

te

poheiTaa

te taata

o

tatai tahi»
Te

piti

te paho¬
noraa, o
te parau ïa
no te utuà, tei horoà¬
o

hia i te
taime no to
te taata oraraa, eia¬
ha rà i te tau i mua»
Te

faautuà

nei te

Atua i te taata ia
i

te

ohipa ta'na i
i te taime

ve,

au

no

ra¬

to'

ra,

tupu mai

taua huru
e ua

i

i te

raa

e

Aita'tu ïa

e, e nehene¬
ia'na ia hotaua utuà ra i

manaoraa

he atoà

roà i

poheraa

oraraa

maorbî

la

te

fi¬

parau

taata, to'na
to'na

e

ora¬

i mûri aè i te po¬

raa

heraa

•

utüà'a te

(tei faautuà-atoà-hia
te

taime
oraraa) o te

no

TE faaearaa 0 TE FEI7\
POHEo

to'na

haapoto-

E rave

rahi te

mau

i

te

Ise¬

nunaa

no

te hoê vahi

i

tei

parauhia, te abuso,

e

o Hade. Tei
i te fenua taua

aore

ra

rare

vahi ra,
ei reira te
feia i pohe e ora'i i
te hoê
oraraa tei au
i te

oraraa

ora

tîtî,

Vai tîtî noa
te feia taoà è te

ïa;

nei hoi
e

ohipa taaê tei faa-

taahia
ia

na

ratou

(mai

Aberahâfiia, \ Moâe,

Davida,
te mau peropheta) areà râ
te
parau tei
tupu i te
mau

tau

«

te

tiairaa

feia

i

roto

i te

Tahito, aita
no

te

utuà

Eaufaae parau
te
noa

mai i te
i^à'ta i mûri
aà i
Te
taà',nei ia ta¬
tou te mau fifi rara-

to'nal^poheraa.

te
te

e

e

ratou
taui i to ratou hu¬

ru

veve

( Isaia

Ezekiela

etc,»»)
oraraa

te

e

ore

I4/9-2I);
32/ 18-32

,

Area
ra,

oraraa

râ, taua
eere

ïa i

maitai, ai¬

ta ta te ta'i'ta e tiai—
Te Atua iho, ai¬
ta to'na e maua i ro¬

raa.

to, i te faaearaa

o

te

taua

taata e te ani nei
taata' ia faaorahia
ati

taua

ra

( Salamio 88 ).
Te vai atoà nei râ
tahi tau irava tei

faaite mai
e, e
mou
te taata
i to'na
poheraa»
Mai
te mea
ra taua
mau ira va ra.
roa

e, te faaore ra ratou
i te tiaturiraa e, te

Vai ra

te hoê faaea¬

raa. no

te

feia pohe

(e riro paha ei patoi'
i te mau peu etste

peneraa

taata

pohe)

no

.mau

i te
no-

a

ai i te reira i te
manao no
te mou-roaraa te taata i te tai'
no

me

no

te'na

poheraa.

Ua faaauhia Hade i te
hoê
taehae tei
horo
mii i te taata i pohe
ra

li

-^Isaia 5/14; MaseI/I2; 27/20).

TE

ta ratou

i nià iho i te
fenua nei : Se. arii,
e vai arii noa ïa,
te
i

ai¬

e,

taaêraa ra. Riro atura te pohe mai te hoê
enemi tei
mataùliia e

raa

ro

raàhia
ïa- to'na puè™
mahana. 0 te patau ïa
no te utuà
a te Atua

no

ne

roto

pohe» Te feia i pohe,
te pou
nei^ratou i ra-

taata
e
te vai
te mau taata

ra

hopeà

e

i

te hoê vahi
faaearaa no te feia i

mau

mai te mea

ta

irava
tei faaite mai
e, te Vai ra te manao
raela

vai nei
te
tatai tahi

e

te

o

ore

te pohe ia au i
taua manao ra, si taa~
ê roa-raa i
te Atua,

riro

honoraa i te
no

ïa,

e aore

(3alamo 6/5; 30/9-10 ;
88/0-10). No, reira,

oia i

parautllà,

taata parautià

feia pohe,

aita te feia i pohe i
manao
faahou
ia ' îia

aè i te poheraa*
No reira ua tupu maite te imiraa i te pa-'
mûri

taata

i

a

raveà, maori râ, te

te
te

te

parautià

te Atua ?

fi

e

ro¬

taime no te ora¬
raa o te taata» E nafea'tura ïa te faatià-

a

17)

itehia i

te

oraraaTe utuà

(Iobk;42/

ro¬

to i te mau hioraa no
te oraraa,
e aita te
Atua i
horoa-noa-hia

na

niai ia loba

na

manaO

TiAPAAHOURAiV

Te parau
i parau aè

nei

utuà ta te ..ttua
utuà mai
ia au i
te aratai

tatou

i te

no

te

faa¬
Jaata
e

ta'na ohipa,

[neij.'ïa

.ma,nao

i te tumu

ai te

;

ta tatou

i

manao

no.

te

i to
imi

tupu mai
no

te

hoê

tiafaahouraa. la hio™
hia, aita te Atua e
faautuà
noa nei i te
taata i te taime anaè

to'na oraraa,
e i
te tahi atoà mau tai¬
me,
aita te fa.autuàno

tapu

i

raa

mai tei

Atua,

e ore ïa e iTiataù faahou i te pohe.

manaohia.

A hio

na

i

te

maere

i

tu-

Te

te

noaà

mau

mea

tairihia
taata parautià na

ro¬

te

pu

:

ua

i

te

mauiui

(mai

tahi

mau

ati

te

taa

orc

c

i'e

e

loba)

ia

taata ino

te

nei

oia

nei

i roto

upootià'

te manuia.

e

to'na,

i

o-

raraa taatoà. Ua iteatoàhia e,
te
pohe
nei te taata parautià,

te

ma

tuà

ite-ore i te

u-

ta'na parautià
e te pohe atoà
nei te
taata parmtià-ore,ma
te

i-

au

te

ino ta'na i
Mai
te laea e,

rave.

mai te

reira, aita'tu

ïa

e

raveà

i

te

parau

e

vai noa'
tià
a te

Atua, maori râ,
ia
haavâhia te feia pohe
e
Vai
i Hade; e no
ia

tiafaahou
mai ïà rat ou i
hoê

A^hana no
mua

i te

te fâ'tu i
aro

te

o

Haa-

vâo

te tia-

parau no

Faufaa

Tahito

-

"Isaia

25/8; 26/19;
Daniela 12/2-3). I ro¬
to

i na

irava

te

no

tei

ratou

i

te

tiaturiraa
te pohe

ore

e,

e

Vai

e^

rà

ratou,

to ratou

i te Atua.,

(Salamo
73/21- 28:

ora

16/ 9-II;
loba

19/25-27)o

Te itea nei i teie
nei

te faaite nei
te Paufaa Tahito i te
e,

haamatai^àa?, ■ 11.0 te pa¬
rau o te tiai'aahouraa
e

iti roa

mea

papû

râ

te

e

ore.

No

râ,

haapapûraa no

te

teie pa¬

rau,
hoG â ïa taeraa
mai e o leau, tei po¬
he e lia tiafaahou roai

pohoo

oia i tia¬

e

aore

faahou.

ra,

e mea

ia

to

ore

fau-

tatou

(Kor. 15/12-19; 6/14:
II Koro 4/14)»
Te faaroo

faahouraa
te

i te tia¬

o

lesu,

o

no

to

parau tunu

tatou

tiaturiraa, te

te

feia râ

raa

i

tiafaahouraa,

“

e

te

tahi pae i te
ora mure ore,
e te taAÎ pae e rave ïa i te
^aamâ e te vahavaha
mure-ore.
Te
parau
rave

nei
i

te buka
te feia i

a

Daniela
pohe no

to ratou faaroo..
E
ita roa e nehenehe no
taua
feia
ra, e tei

te^ pohe te parau hopeà ia ratou. E tae
mai, te .Atua i te hoê
mahana, e faatià-faahou-hia ratou
mai

ana

te rai ra
tu.

Te
rava,

tei

e

ana-

te anaana
e

o

atau noa'

tahi atu

maraûiarama

hoê

e

ore

mau

i-

i parau

mai

no

te

tiafaahouraa, te

parau onoono nei ïa e,
te taata tei atu i te

te

no

mai i te hoê

to'

afai

tino

mo—

te

aufauraa i
;ÿe hoê tamahine ta te
Ekalesia e tono i Fa—

rani
i te Haapiiraa,
hoi
mai ai i mûri

a

aè
i

e

roto

Té

i te

rave

i

ohipa
Ekalesia»

te

teie

maororaa no

pute,

toru ïa mata-

e

No

te

tahi
nei teie ohipa nehene¬
mea,

he

roa

a

mea

tià

roa

a

tupu ai,

e

ia faaite¬

tou,

feia

toà,

A^tou
oraraa. I to raoou

faaitehia

ioa)

na

e

te

pipi iho te farii-

fto^.

ia

naaro

Mai
te mea,.
ua tiafaahou te Mesia,
e tiafaahou
g.toà ta- ■

i

i

mea

i

no

hia teie parau, ia ne¬
henehe atoà i te tahi
pae ia ite e, e nehe¬
nehe atoà ta ratou ia
na reirao
Ore noa'tu

.rotopûi mai

mau

faautuàhia

te i^oê paroi—
(eita râ oia i hi-

Sa,

hitia

tatou

te taa¬

i

-^Ofiia

taamu-noa-hia

no

ore

_

nehene¬
he ia haamou ia
ratou,

faahouraa
no

T te m-u. taime 1
mairi, ua tae mai te
hoe taat^, e nelo
eka-

e

buka a Daniela, aita'
toa i parauhia te tià-

"e rave rahi" (ir.
2)
oia hoi te
feia
tei

NEHENEHE

no

horoà nei ïa ia ratou

haapapû-

u-a

-ia la
i
roto noa i
te tahi
tau irava no

ia

to
te Atua
vairaa i pi—
hai iho ia
ratou, te

no

faautuà-ore-hia ia

haapapûraa

^

TE HOE HIORAA

ite

râ

nei

fifi

roa

taua

(Mareko
24/11).
luda iho

leeu^
i

tatou e,e
no

te

parau ra

I6/II;

Luka

Te

ati-

mau

no 'te

tau

o

ua amaha ratou

nia

i

te

parau no

te

tiafaahouraa o tei
pohe;
ua
tiaturi te
mau pharisea, aita râ
te

ia

maraa

ratou

te

aufauraa i te hoê pu¬
te e 3
matahiti
te
maoro, e nehenehe roa
ia amo i te vahi e ma¬
raa ia ratou : e piti
matahiti,
e aore ra,
hoê matahiti, ia au i

ta ratou mau raveà.
Te tono mau nei te

Ekalesia

i

te

tahi
Earani
i roto i te
mau haa—
piiraa , ei faaineineraa ia ratou no te ta¬
hi mau ohipa te nehe—,!
nehe ia ratou ia rave
tamarii

.^aau

i

roto

i

i

te

Ekalesia
(orometua haapii tama¬
rii,
haapao tamarii

(éducateurs)

faate-

:

(Ohipa

ohipa ui-apî, oro¬
metua, etc...) Ua hoi

irava
rii tei
faahitihia i nià nei,
e nehenehe
ïa ia ho¬
roà mai ia tatou i te
hoê haapiiraa bibilia

mai nei te tahi pae e
te rave nei i te ohi¬

sakudea

mau

23/6-9)0
Na

i nia

i te tiafaahou¬

re

te hoe nei e pi¬
i
Earani
tei ti¬
tan i
te
parau "li¬

pa
ti

e

cence"

no

te

haapii

raa,
e ia tauturu ia
tatou i te haapapûraa
i
to
tatou raanao i

tamarii. E riro paha,
e piti te
reva
i te
matahiti
i mua no te

nia i te parau ta ta¬
tou e fai
nei
i
te

haapiiraa orometua,

sabati
atoa : te
faaroo nei tatou...ua
tiafaahou mai oia mai

mau

te

pohe mai»»* te faa¬

nei
tatou
i
te
tiafaahouraa o tei po¬
roo

he

e

te

ora

mure-oreo

reva'tu g
pae
i
te
e

e

te

tahi

mau

tau i

nei.

mua

Te

faaineineraa

te mau tino rave
pa o te hoê ïa

i

ohi¬

ohipa

tei
s

manaonao-rahi-hia
ce
Apooraa Eaatere
te

no

na

e
K

Ekalesia

amo

nei,

ia

e

ta'
au

i

ta-na
mau
ra.veà.
E
niait ai ia
ite te
mau melo no
ta tatou

mea

Ekalesia e,
teie nei
ohipa rahi,
e ohipa
ïa na te taatoà,-e ia
apiti te
mau melo atoà
o
te Ekalesia i
roto i taua ohipa ra»
E
nafea rà
to tatou
apitiraa i. roto i te¬
ie ohipa ?
Rahi noa'
tu te
rau

raveà,

e

pa¬

ta tatou

e

pi¬

mau

noa

ti aà :
1- To tatou faatg,araa i roto i ta tatou
mau

taïiiarii, i te

tino

maramarama

mau
e

te

hinaaro i te tavini i
te Atua i 1-0to

ohipa

te

i

te Ekale¬
la noaà ia tatou

mau

sia.
teie

a

tamarii,

mau

faaite mai

faatere

i
te

o

a

te mau

Ekalesia,

ia nehenehe ia hiopoàhia teie
mau tan^arii
e ia itea
te toroà e
au ia
ratou,
e aore

ïa, ta ratou
ia

ro,

au

g

hinaa¬

i te faite

te ite tei noaà ia
ratou.
la
papû taua
Vahi ra,
e ferurihia
no

te

faaineineraa ia ra¬
tou ; ei te fenua
nei,
o te reira
ïa; ei Europa,
o

te reira

o

ïa,

ia

'toa

i te faite
to ratou ite.
0 te
au

ohipa matamua
nehenehe
ia rave,

roa

ïa

oia hoi,

faataaraa i te
marii

e

te

ta¬
nehenehe ia '

faaineinehia
rave ohipa
i
te

te

ia tatou

Ekalesia»

mau

ei

mau

roto i
E
ere

taua ohipa ra
na te
hoê noa
pae, na
te

t'aatoà râo E mea veve
tatou i
te
mau tino
tei hinaaro
hia
no
teie tau. A imi râ ta¬
tou e a faataa ia ra¬
tou

no

rave

0

te

le

rahi

ohipa

e

vai nei.
hoê teie tuhai
e

ohipa
te

te
nehenehe ±
taatoà ia rave.
2— Te

iioroàraa
1
te mau raveà e nehene¬
he ia tatou no te
faa¬
ineineraa i teie mau
tamarii,
0
te ohipa
ïa tei
haaitatahia e
te

taata^ tei faahiti¬

hia i nià 'nei. Ua ite

v#-»-

oia e,

te ninaàro nei
Ekalesia i
te laau
rave ohtpa faaineinete

maitai-”hia no te ohi~
pa rahi
e vai nei, e
ua ite atoà
oia e, e
tuliaa’toà ta'na i ro~
to i taua ohipa. ra» i
horoà’i oia i te
hoê
pute
e toru matahiti
te maoro.
Aita ta'na
e taciarii no te
tono,
e raveà
râ
ta'n,a no
te

tono

i

ta'na ïa
i

i roto

to tahi. 0
i >»roà niai

te riiia

o

te

Ekalesia, ei tantururaa
ia'na
i
roto i
taua ohipa rahi ra»

Teie t ^ tahi

raveà,

mau

nehenehe ai

e

ia tatou ia amui i

hororaa loai te faaruè "
leie

i

Ua
hai iho

Haapiiraa Eo~
rotetani
no Papeete,
tei haapal?arehia
jia
roto i te mau veà pa“
rau
apî no Papeete=
Taua
ohipa ino ra o
hoê

te

tomo

ohipa
o

ïa taata

i

te

roto

i

te

tei

piha

te Paatere
mau ^are Haapii¬
no

iti

te taata eia.
Na te mau mutoi atur,a
i rave i
teie vahine
e Paahoro
i
te fa-:;‘e
mai.
Aita
te
taata
eia
i noaà, aita'toa

nua

taa
i
te Paatere
tei hitimata
e o vai
tejLe taa ta »,

stini,

i

teie nei.ao.

paatoà/.
vahi

e

A

rave

i te

ia

maraa

oe,

te

tiai nei
te
Atua
ia tatou paatoà i ro¬
to i ta'n^i ohipa O

Hora 8,

ua.

hoi n^i te

Paatere na te pureraa
tei tupu i taua pô ra
i Betela.
Hou
to'na
hoiraa i
to'na
Pare
no teL^taoto,
ua hinaaro

oia i te

te

i

ino

raa

roa'i teie «iahopeà,
tei
tupu

i na hepetoma
to te taata

i mairi,

(tei roohia

te Faa-

eia la

o

tere i

e

roto

i ta'na
piha ohipa) taparahiino-roa-raa i te Paatere, hou oia a horo,
ê
ai,
mai jte .faarue
_

mai i

to'n^taupoo e

ta» na radio iti

(tran¬
sistor). I roto i te'
hiopoàraa a te taote,
e

rave

rahi

te

mau

pêpê i nia i te tino,
e

4

e

ivi aoao

tei Pa¬

(Ei haapapûraa no

tio

te feia tei ore i ite,
te Paatere no
te mau

Pare Haapiiraa Porote¬
tani
né,

te hoê

o

o

la

vahi¬

Melle Aguillon).

Mai

teie_te tupu¬
raa teie
oi^à. I te

pô mahana maà 21 no
^topa, i mûri aè, i te

te hoê

0
Pa

i’no

rca

A

h -i
t cil-.:-

t

ma

e

pu.

CM

no

ro

ni

i nia

,

ia oti no te mo¬
Ua tomo
oia i

pa na

ta'na piha ohi¬

te

pae o

mai

i nià

ia'na
no te taparahi
mai te moto e te tue,,
tae noa'tu i te taime i
Vai
noa'i teie
vahiné i nià i te tahua no te
rahi
o te
e

vahi
i
pepe» I
reira teie taata
te

mau

te

IL

Cm

w

V
o J.—

u-

i-

ipa

h.o e

Ekalesia. Eahn.

te

*0 X —

iüeiu

ohipa

a

ra-

e ia hae¬
mai ei rave ohipa
na te Ekalesia. Aita'
tu ai
e
tumu
i tae
mai ai ratou i te fe¬
re

nei,
mai mua i^ai
tae mai i teie tiahana. E rave rahi i
roe

topû ia ratou tei horoà

i

raa

taatoà

to ratou
e

no

roa'tu,

e

ti nainai roa

roàhia
ore

e

na

i

au

ta ratou
e
te
tae
e

i-

tei ho-

ratou, te
te ohipa
nei

rave

ma

aau,

moni

mau

o

te

te Paahex’ehers

tara¬

to ratou fenua

te

taime faaturato ratou

no

Ua pau

raa.

itoito e to ratou pu¬
ai i te fenua
nei, i
roto i te nunaa ta to
ratou aau i
hère.
E
rave rahi atoà i roto-

pû

ia
ratou,
no te
aita
e fetii,
ua
haere i roto i te mau
mea

fare
ru%u faaea'i no
te tiai i tt> ratou ho-

peào A hio na i teie,^
haapaeraa, teie"

huru

huru tusia

I

Ei

pahonoraa i te.-^
ohipa ta ratou i rave"
e

ta ratou e rave noa IH
â i roto i to ra¬

tatou
e
ia
roa ia ratou.

ere

te

tou i

tou

Petit no te
haere
mai
i ô nei ?
No to ratou
anei hinaàro
i
te moni ? E

ora-

hoi noa

ua

nei

mau

ia

haapae i to

faaruè ai
i to
ratou fenua
o te ra-

tou nunaa,

ia here ïa
faatura "
Areà râ,

na-reira-roau-hia
e tae roa mai i
teie nei.
E
mai
te

Ua

ratou

e, ua tupu te hoê
ohipa mai teie te hu¬
ru,
e ohipa ïa na te
mea

hoê taa"^"
aita to'na
e feruriraa.
Areà te

haamâ no te,g|
ohipa mai teie te "
huru,
e tae ïa i nià
ino

e

te

ore

ia ratou
iho.
E
noaà
ia rat ou te Siau

hoe

ohipa moni iarahi i
to ratou iho
Penuâ ,
ia
au i te mau faite
ite tei noaà ia ratou.

taatoà. la faahope te feia toroà i ta ^
ratou mau raveà ia i-W
tea te taata tei rave
i teie ohipa e ia amo
oia i te utuà e au
i
ta'na ohipa.

No te

râ, ua hitatou ia ratou
te mau ohipa e vai
mea

naaro
no
W

MW

MW

MW

MW

i

te

MV-

'

MM

'

■ ■

VK

MK

.«Ig

Te hoe tere i te
tuhaa VIII

ua
tomo noa oia
mai
te haapao ore, i
reira
te taata eia i
raa

•<-

no

ha,

ouà

r.

ni

roohia'tu ai oia e te
Paatere.
No
te iteore
te Paatere
e, e
taata to roto i te pi¬

te

e J,
oc

i-

ha,a-

tei C. te hll—

ai

r

te

T,..e roa
Liai i
teie
nei,
ua
Paatura - roa -hia te
mau
mi e i otna.^;'- c,
i ei
faaruè i to r.etcu
nua, to rat ou utuaPa-’
re
e
ta ratcu Ekaiesi-a, no te îiaoro .iai
i Tahiti nei ei tavi-

tou i

naaro

e

mieicnare.

te

ta'na piha ohi¬
te Paaoti i
te
hoê ohipa ta'na i hi-

V*

V»

te ie

•

te

i

i

pa no

rê¬

-i^kale-

te

mea'toa

mau

.

Pare-Haapiiraa
i

ua

i

i

roto

aè,

mûri

rà

va

haere

te haa¬
piiraa a te mau tamaroa,
mai
to'na iteore e,
e taats, toi to—
mo i roto i ta'na, pi¬
ha ohipa,
Taua^âiJ^
eia ra,
ua tomo’ ïa i
roto i teie
piha, na
te pae o te lüau tamahine,
na
roto i te
haamaramarama, mai te
iriti
na mua e
toru
hio (louvres). Tei ro¬
to oia i te piha e te
haamata ra
i
ta'na
ohipa eia (aita râ e
mea i
noaà
ia'na) i

teie huru
mai te mea ra
e, o
te toruraa teie
te tupuraa
te
ohipa
eia i te Pare Haapii¬
raa.
Teie râ, te mea

i

nee

i

nehenehe

ratou ia

rahi è te rave ata,
ohipa nehenehe r^ e
te faufaa'rahio E ne¬
henehe i oe niau tant a'
toà ia amui i
roto i
te ohipa
a
te Atua,
ua ti^auhia hoi tatou

ohij)a a te
Atuâ, no te paturaa i
to’na Basileia i roto

tupu
ohipa,

ai

Ua

e

ro-

te

ntre
roto i

a

i roto

sia,

pa

i

raa

Porotetani no te
eia* E
ere a tahi ra

nei

E ohi¬

to

TE HOE OHIPA INO ROA
te Eare

ino

ua

oia i pii ta'na niuniu
e
Ua taniuniu i
te mutoi
tei tae mai
i te tahi
maa
taime
ï'Oa»

no

Ua tapu
aè nei te
hoê ohipa
ino roa i

vahiné,

Ua tupu aè nei
te
hoê tere no te Peretiteni
tere

o

te

Apooraa-Paa-

i

te

oia

hoi,

Tuhaa VIII,
i
T.aratoni

e

i

Niu-Heberida,

te farerei

i

te

no
mau

taata tahiti e parahi
mai nei i teie pae fe¬

nua

e

no

te

tahi
to ratou

te hio hoi
mau

i

parau no

faaetae.ta
noa to ratou taamuraahia i roto
i te pu i
Tahiti nei.
Ua
tupu
teie tere,
mai te 22
no Tetepa
e tae noa*
roo,

ia

oraraa

vai

atea roa to raton

mea

faaearaa, teie râ, te
tae nei
ihoa
tou i
te pureraa.
I roto i
te mau pô no te

hepetoma, te putuputu nei
amuiraa no te faaineine i te mau hime-

na

2I-No -No 3-No

ta raton

ne

i

te

hiiaene

e

pureraa-

I te

raton

.tuaroiraa,

mai
te
hora 2 e tae
noa'tu
i
te
Hora 6
(no te mea, eita ta^:

ohipa ra e au i te po
i Nouméa). Te
haapao-

hia nei

M. Bouzon i te taime tqmoraa

te

tu i

te

II

■

i mairi aè

uexo

1

i

'i'iUiATOiMi

Atopa

n:

NOUMEA/:üa tupu te fa■

rereiraa i te paroisa
tahiti no Nouméa i te

sabati 24
no ïetepa»
aK te fare pureraa^
O
"le vahi ïa tel mataro~
hia e te taata tab.iti
ii te tamarii e tae
l'tu i te feia paa-

t.)

i te tapapa i te
mab..gjj.a sabati»
I
te
Atera 9
i
te poipoip
hope i'Lai te mau ta¬
marii

no

Sabati,

10^,

te

Haapiiraa

e

i te Eora

’ia

amui mai te

leia paa.ri no te purej*aao
S mea taaoa roa,
e e raea rahi
te feia
apîo E oaoà x’abi tei
tupu i roto i teie farereiraa,
no
te raau

t-^umu e rave
?
te rahi ohipa
mau

i

haamauhia.
I nià i
fenua
i horoàhia
n^i e te Apooraa oire
te

Wpà

Nouméa»

fare

e

nia

i

ua

oti

na

toru, tei tiiatiatihia
te
tahi i
te

tahi : te fai
mua, te
fare orometua i
ropû,
e te
fare
paroio.a i
re

pureraa

rau.ri

mai,
e
te hoô
hoi mahora rahi i
tnua'

tu
tei

i

teie

nei

'fare,

fariu
tià i
pa6 miti. E no te
tei

ma

i te
teie

tiàraa
farO,
i
tahua

mea

te

iloua

nei
nià i

tei

te

raau

tapûhia

te

i

reira,
i nià aè i te
oire, riro atura teie
nei vahi, ei vahi nehenehe

vai,

roto

roa

e

te puvai-

te anaanataenoa-hia i te haere» A
pae aè nei matahiti i
O

fuairi, aita ta te parcioa tahiti e haapaoE‘aa i Nouméa, e holioà
to
raton
no te
feia
ratere»
I teie

noa

mal

te

mea

tumu

mau

no

nua ^

Mai te reira’toa
pae
no to raton

i

te

nohoraa,

e

feia

teie

fe¬

e,

rahi

roa

faatià
i te
farç? maitatcii
nO

mau

ua

tei

ton

i

nià

tuaroi ta*ù iho

i

t ere,

58

nao'

ua

i

noaà

"'tâtara,'

e

maramarama
E

faa-

e' e^Tüaü
mea

teie mau

roa

te

e

te

oaoa

hoturaa,

taime te ite nei
tatou e,
te
ore roa

teie mau
ohipa i
te fenua nei i roto i
te
tahi mau
nei

la riro

paroisa.

rà teie ati¬

raa no raton i te faa¬
roo, ei
atiraa papû
e
te aueue-ore, ia ne-

ra¬

henehe te feia'toà
e
hio ia raton ia fariu
mai e ia peè ia raton
i roto i
te faaroo i

i te
raton i

hoo maio
Tei te oire
iho te
tahi
pae, e
tei rapae
i
te oire
te tahi pae»
to

te anaanatae e
oaoa.
I te
tahi

hohonu»

iho

fenua ta

mau

tuaroi iia

i

manao

maîiana»
na roto i te
mau ohipa ta l’a tou
e
haamau, ua riro raton

te

ta tahiti anaè raton,
e hoê
â
i roto i te

faaroo»
I

sa¬

bati i te pae ahiahi,
te haapao nei raton i
ta

tahi :
No Tahiti, no
Raiatea,
no te Tuhaa
V, etc... I roto i na
amuiraâ no Nouméa, ua
amui noa te taata, ai¬
ta e faataaraa, e taa—

te

pae atoà no
haapaoraa i
tino, aita roa

ta raton
te

pae

e

fifi

e

te

peàpeà

e

tupu nei». I Makatea,
Ua tupu pinepine
te
tahi mau peàpeà rarahi

i

rotopû

taata
nua

te

no

te

i te

mau

tahi fe¬

e te mau taata no
tahi fenUa. I Tara-

toni, aita roa te rei¬
huru ohipa
e tupu
nei, e mea tahoê maira

tai raton
e
te here
nei hoi raton te tahi
i te tahi.
I
te pae
atoà no te mau faaroo,
8.i te tahi e
hio ino
nei i te tahi» la tu¬
pu te mau ati, te ta¬
hoê nei raton
mai te
haapao o.re i te parau
no
te
tkaapaoraa. E
mea oaoa, ÿpa! teie hu¬
ru, e
te hinaaro nei

tatou eiaha
iç. taui,
ia vai maite ra e
ia
rahi atu a.
4- Te toiuoraa i te

l'oyer (Fare Paroisa).
Teie

fare paroisa,

o

raton ati-

maitai-raa i.. te faarooo
E
ohipa maere
roa teie» Ua manaohia

riro
to raton
taaêraa. i te ara ei
tumu e tupu ai te taiva O te tahi pae, e e
riro ai te tahi
pae i
te
mau fanheniaraa» E
e,

e

inaha,_aita roa^ I to

ratou taeraa i te
ara,

ua^tupu to raton tahoeraa- s te atiraa te
oani i te
tahi, eiaha

no

te

mau

mea

te mau

no

te

tua

e

na.

tu te

faatupu
faufaa

te

ore

e

tià ore,

peu
imi râ

no

i te

i te

A-

mau

rii

tama¬

taiva roa i te fe¬
nei, tei taui roa
i
to
raton taeraa i
teie fenua»

nua

I

te

te

paroisa no Sbuméa

faaroo ia^

E mea maere
roa'

tahi

Te

'

mau

tapapa nei

te Atua.

te tahoêraa
e te hereraa
te tahi
i te tahi. 0 ^te tahj
atoà la vahi muru.uT'i

sabati,

tei itehia i roto
ia raton. Aita è
ma¬

raton i

nao

ta raton fare pureraa
no
te
haamori i
te
Atua.
Te tahi pae, e

roa

faataaêraa i roto

ia raton te tahi

e

te

tahi,. noa'tu

e

fen\ia

ê to te

e

to te

tahi

uc

fare

to

i

hopeà ïa i
fare

rp-

toru
tei faatiahia i nià i
te fenua no te paroi¬
sa tahiti i Nouméa. E
fare nahonaho
roa no
na

te mau

ohipa

e

paroisa

(putuputuraa,

farii—
manihini, etc..»)
Ua tupu te
tomoraa i
raa
te

mah-ana maa 30

nô

Tetepa
ahio
sa

A

iiio

i te pae ahi=
taa'i te paroi-

Nouméa,

no

tae atoa mai

te

iia

tahi

tel

parahi i
te
mau uiataeinaa,
te mau
ororaetua no na paroi—
Sa no Nouméa
(te mau
pae

orometua
maohi
e te
orometua misionare) e tae noa’tu hoi
i te
tahi
mau taata

mau

no.
te
hau roa*tu

oire.

mana

te

Ua

oaoa

o

te

paroisa
tahiti
i
ta'na oroà i te mea e,
ua tae atoà
mai
te
Faatere o te Sotaiete
no Paris,
o Mo Bonson,
tei haere mai
hoê
tere poto

no

te

i

Nou¬

paroisa
tomoraa

i

te himene

( i^e hoê hime¬
nehenehe
roa) ma

ne

iritihia
te
fare, e
ua tomo te mau manihini
e te paroisa atoa
i roto

e

ua

haapaohia

3

i

te

putuputu

ua

nahoà rahi tei tae
i mua i te fare.
I mûri aè i te oreroraa paraua te orome¬
tua
o
te
paroisa,
HUNTER,
Ua himene te

a) Hou

faaroo

ua

ti,

xri

ra-^

to'na

hi

na

i

mauruuru

e

to’

i te amuiraa
te oroà tomo¬
teie fare a te

oaoa

x"otü

raa

i

no

paroisa tahiti, no te
mea, auaè hoi teie to¬
i ite ai oia i
te ohipa rahi e te ne¬
henehe tei ravehia
e
te paroisa
tahiti
i
moraa

ie

"I

X

Tahiti,

ta'na
i
to'ù tere

tea
reva,

n-.

e ta¬

parau %
i Raia-

nia i te

loaiiu

nehu-uehe ia'.,.

te

tahi i to'na fe-

(no Raia-Lea
pae,

tahi

te

ta¬

Moorea te

no

pae), Éi l'aahau-

tahi

te

te

c

ta¬
i

au

ioa

o Raiatea,
*te
lehova" e to Moo¬
rea, "te mato o leho¬
va". I
teie
mahana,

ô

a

te
i

mairi
te

ioa

0

atoà nei au
teie
fare

o

mai,

"to

xa

c-.hua

i

te

fare
i ut-ux'oa»

apî tei

tino

mau

haapii"

te

no

'

avaè .'\topa i
i tae

nei.

,ac

haamaitaihia
teiteihia te

e

to

te

mai, la
ia ■faa-'-'

ioa
no
Atua ora, ■ no' na,
no to'na
ioa, i ravehia'i teii mau ohipa'
toà i No'xméa.
te

TE EEJn.'A JaVA
Mai te matahiti

i

1965

tae mai i teie mata¬

e

hiti,
e 25.000 taata
mahometa, no to txihaa
i te hitià
o to rà e
np te
tuhaa ropû.' o
teie fenua, tei fariu
totani, mai te faaruè
te

i

Ua

faaroo riiahometa.
faatae te Faatere

te

110

faaroo mahometa

te hoê parau haamataùraa i te Peretite—
Ü.i llO ooio
ÿ
i

U.

o

-£cicii"t6

"te

liO
Jw

JL-

^

hoe

-hci.

' i-l-ri Oÿ

U w

"ta'iai

V

",

te

mea

e,

t

-*ia U

X à,ar o s

e

e

noa

e

rave

faaô-JP

ï’oo

Keret'.l'I'i.ano,

nox e »,_l—

te

pae i te hitià
te râ no teie fenua,
20.000
taata api i

roto

i

ta'na

1

TE 1

Te

C dl^ROUN

i

amui'nêi

feruri^
i te parau no
te
hoe

tahoêraa
ia a
noa'è Ekalesia i’-W
teie fenua»
Taua na

hoê

Ekalosia ra,
o to Skalesia Lutero
la, e ^
piti Ekalesia "presûy’W
térienne", xe Ekale¬
sia

evanelia

bo

e

S-

kalesia
bapoti'^j.' Ua
haamata te mau t ir":Lriraa, e e riro p;.i.ha ua
fatata
te taime e itea'i hoê noa iho Ekalesia
Porexetaui i
6a mer o un.

max

tamau nca

farii mai
i te .ia.u taata mahome¬
ta. la au i te fo^Aiiteraa a te hoê orometua
o

nei â te
rahi i.a
haapii.'^
hia raton
e ia
hia i roto
i te faani

o

tiano i te

no

tei ô moû i ”nto
hoê iîiatahitx, c

iGi^ia Poro be oa^^-x
e
Pae i teie
nei no te

mai i te faaroo poro-

Perrin mâ

i

a tea

teitei anaè la.

I

Lieubard

I .reira i
paroisa e

.îe.!io—

0

Xa.manine

rp'ua

mairi

Ir.aiui inâ

vahi

e

te Hora

ta
tatou c tomo nei,
"te f.arc 0 lehova", e
teie tahiAa r.'ihi i mua

tino

iinfjen')

pô.

te
tae noa'tu

e

b) I te

Irmanu câ

te

hi,

no

orometua
naapü pae—
hau (détaAhoo du c-eh-

i

.mau

raa

haamata.raa haapiiraa,
Ua
tae
mai â e piti

tae noa'tu i

ni

tae mai,

orrometua
haapii
ta tatou fare haa¬
piiraa teitei.
I mûri iti aè i te

haapaohia te Tua.roi

piti ne te
lehova i hamamairi

e

manihini e te pa¬
roisa taatoà no te fariiraa i
te mau riAaitai tino tei faaineinehia e
te
paroisa.
la poipoi i te sabati,
i te hora
pitx,
ua

na
i te

ua

ua

mau

mea,

Teie

ua tao mai
i;iâ
e ta l’atia
tamarii x'ii e pina Helevetia mai, ''
te
faaraV'ai i te

oaoa,

purara

haapiiraa

te haai;iataraa

roa

amui te

nua’toà

e

aè i teie

mûri

te

8

Lienhard

:

I

oroà nehenehe

i to rat ou ma.na,o,
Ua parau vau ia rarou;
e mea nehenehe
na feraa

iti,
e o Albert lienhard,
te
taeaé no

Perrin

no

vau

nua

Haapiiraa,
mau

na"o

e

PARAU API
Tae mai

no

Polineoia.
E
ao
te
mea, ua apee.hia vau e
te tahi mau
or0.110ta.a,'

.e

TEI

no

maio
I te pae hopeà,
Ua faaite M„ Bonson i

hoi^eà

ahiahi,

.-ènua mot-a

mau

Va".

Ei ia'na anai te'
haamaitai e xe ha.na.ha"

nia

ra

nehenehe

tou i te faaticitioraa
te tahi i to'na fenu.a

te

te hora

te

ffiataitai
i te

hoê
pureraa e
te
mau orometua
tei tae

mai

I

mai

te

Nouméa.
E
na roto i
to'na amuiraa
i roto
i teie oroà, ua
haama—
nao oia
i tc'.aa re-ce

méa.

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