EPM_Vea Porotetani_19670708.pdf

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SALUT AVEC GLOIRE
”

He

savons-nous

les saints ju¬
geront
le monde** ?
(I GORIÎÎTHIENS 6:2).
"Ne
savez-vous pas”?
C*est commç si l'apô¬

pas que

voulait
dire :
"Es4—ce
possible que

tre

vous

te

oublié cet¬

ayez

vérité ?

possible

Est

—

il

vous

que

négligé de voir
qu'il vous est réser¬
vé une glotieuse des¬

pour nous, si nous ne
s ouffrons' pas
avec
lui.
Les
raisonne¬
ments superficiels ne
nous feront
pas par¬
venir à un tel résul¬

tat,

car

les

tiens

de

nos

prenne n,t
h la légère
les paxfees de Dieu.
TREP ■URŒilTT

ayez

tinée,

le

gouveme-

du 'raonde ? ”

iaent

dirait Paul, s'il ve¬
nait aujourd'hui pai—
mi nous ? Dans ce mer¬
veilleux
passage
de

P-omains

-8:17,

erit

”3i

:

il é-

nous

som-

enfants, nous som-

lûos

aussi héritiers;
héritiers
de Dieu et
cohéritiers de Christ"
Les
Chrétiens régne¬
ront avec Christ, ad¬
ministrateurs
sous
ses ordres des affai¬
res do ce monde.
îiies

Hais
à
présent,
surgit la question de
savoir
et

ceci

qui

règneira,

est

une ques¬
solennelle.
Elle devrait être ap¬

tion très

profondie,

car

elle

signifie
beaucoup
pour ichacun,
indivi¬
duellement,
si nous
voulons
régler notre

comp^t e 1 ae

d * après,

elle.'
tiens”?

Certes

Revenons

au

chré¬

pas.’

verset

17:

enfants, alors hé¬
ritiers de Dieu et co"Si

hér^itiers
'sijlnpus

de Christ,
souffrons

afin d'être
glorifiés ensemble”©
Il n'y aura ni glorification^^l couron¬
nement,
royaume
aVec lui,
-

chré¬
jours

Je

;

puis m'em¬
de penser que

ne

pêcher
nous

à la

sommes

zième heure,
la

parabole

vriers

de

on¬

celle de

des ou¬
la vign®.

onzième heure n'
pas
celle où le
vignci-üii engage
ha¬

La

est

bitude

dee

ouvriers;

l'ouvi’àge n'é¬
tait pasjpj^ xjressant,
aucun
patron ne fe¬
et

si

^

rait

une

ehoaej pareil-

1 que le
Seigneur est à* la por¬

le.

Je

crois

te et

je pense qu'il
appelle beaucoup à
son
service
qui ne
en

l'étaient pas aupara¬

vant; c'est l'urgence
du moment
qui en est
la raison.
Le
Sei¬
gneur
veut que nous
partagions
son ti'availçt et
ce
seront
ceux qui seront d'ac¬
cord de souffrir avec

qui obtiendront
ce merveilleux privi¬
lège. Il est très pos¬
sible
d'être
sauvé
Sans pour cela
avec le roi qui vieiit.
lui,

Lé Salut auquel . nous
devrions
aspirer est
celui
du
salut avec

gloire.
Continuons à lire :
"C'est une parole cer¬

-

taine qui si nous som¬
mes

morts

nous

ï'èjh^dons

avec

lui,
aussj

TE ORA RAA
HANAHANA
"Aita outou i
ite e,
te feia moà e haava i to teie nei ao"?
na

6: 2).

(I Korinetia

i ite?"

"Âita
outou
Mai ie huru

tatoué te
ia

au

taio, oia hoi: "E ta¬

■sia;

"Ua mcê anei ia outou

nei

taua parau
mau
ra"?
oia hoi,
te ite raa
outou e;
na

ua

faataahia

outou te hoê tuhaa

te faatere
teie
nei ao?

hanahana,
no

raa

Ahiri Paulo

e

nei i rotopu
i
teie
nei

ia tatou
mahana,
parau ta*

eaha ïa te

tae mai

parau mai? I roto i te
Roma 8î 17,
teie te parau tei pa-

na

e

paihia: "B tamarii ra,
e feia
tuhaa
la,
e
feia tuhaa i
ra, e
tou e

te Atua

i

$e

ohipano teie

nei ao
i ' raro aê
i
ta 'n a faaueraa ©
-I teie nei râ, te
tumu mai nei
te
hoê

oia
hoi,
"e
riro râ ia vai te mana"? e teie nei uiraa,
e uiraa
tumu
ia.
E
tia hoi
ia faahohonu
hia, e rave rahi te
mau

:

mea

ite mai

ta'na
no

tatai tahi,
peu e,

faa—
te taata
mai te e

te hinaa^ro nei

tatou i te
to
tatou
amu haéreà
i
nia i
taua uiraa ra..
"Te taatoa anei o
te
huifaaroo"?
Aita roa
la i papu. la hiô mai

tatou e

to

basileia,
mai te peu
e, aita
i pohe
apipiti
e^' oia 'toa
(lesu). Eita roa hoi
.

tf^^

e

nehenehe

te

i

mau

tei iteahia e tei
ravehia
e
tatou, ia
faatae ia tatou i nia
i taua tiaraa
ra, no

mea

te

mea,

nei

tau»

te

mai te faatere

uiraa

aita'toa

ve

parahi ai i roto i te
hau e O
Issu - Mesia,
mau

hana, aita atoa e rê,

Mesia". El
huifaaroo e

reira te

te pohe apipiti

tatou e oia’toa,
ia haamaitai apipiti¬
bia tatou e
oia atoà
hoi". Aita roa e hana¬

feia tuhaa ta¬
te

irava 17
tatou i

marii ra, e feia
tu—
haa la,
e feia tuhaa
i te Atua ra,
e feia
tuhaa
tatou e te Me-

la e,
te hinaaro te
aposetolo
i
te
parau e:
ra

mai ia

i to
tatou
ca rahi roa

î^ffaaroo
tei lapeu noa
i te mau

parau a

te Atua-

E MEA RU ROA

:

moè nei
iaù e, ua tae roa ta¬
tou i te ahuru ma hoê
raa o te hora,
ia au
Aita

roa

e

mai tei
faaite hia i
roto i te parabole no
te mau rave
ohipa o
te ôwine.
Te
ahuru

hoê
o
te hora, e
la i te taime titauraa i
te mau rave
ma

ere

ohipa,
e ahiri te ohipa o te 6 vine e
ere i te
mea rû roa,
aita

roa

hipa

e

ïa

e

fatu

o-

rave i te peu
mai teie te huru.
Te
tiaturi
nei au e tei

te

uputa mai ‘ hei te
Patu, e te titau nei
oia i te taau

hlpa

8 rave

rave

rahi

o-

no

temps

vr^oent

pas

cela'
tard, il
né roi

ce
.

Judah

de

propre
tribu,
ses
gens
régnaient avec
lui et
ce ne fut que
encore qu'
il devint roi de tout

plus tard

le

Royaume

d’Israëlu

déjà

a

été oint-

c’est
là
que
l’Esprit du
Seigneur vint sur lui
pour l’oindre Messie,
Prophète, Prêtre et
roi de son peuple. Le
Jourdain,

monde

ne

le reconnut

Mais

vous

vous

sou¬

de
temps après qu’il fut

venez

que

peu

élu roi, les

gens

se

groupèrent autour de
David,
au
moment oà
il fuyait Saül^
Qui
reconnaît^
Jésus comme roi au3<«ird *hui ? Le monde
ne le fait pas, et, il
n’a pas encor® de ro^*
yaume visibles Cepen¬
dant, il -règne dans
les
coeurs des siens
«t
trouve qui
le reconnaissent vrai¬

il|^*en

ment

comme

Seignetir-

St[^ue
fit David avec
ses
qi^^ujpt, ^fidèles

<^ns '
A—
dullaffi ? ^l(IxpAMuel

231) •

Ces

homgi^ qui

au

qui

furénC v pr#t8

à

Dieu :

et
quand
trouverons

consuisant
nous

nous

présence du Saint

en

des Saints

car

pas conaae tel, pas da¬
vantage que le peuple
ne
reconnut
David
comme roi.

de

notre Dieu est un feu

Il le fut,
secrètement
au

comme

—

présence

tel.

comine

,

de tout homme sera la

Le
Seigneur
Jésus
Christ
sera
roi, et
il

te

les

.

te
.

et

lumière

que•cet¬
trans¬

nous

Eita

pohe

o

te Patu.

o

e

noaà mai

ore

parahi

tous des constous

te

te crû o te
E
;te gra o

e

tac raai.

construi¬
Jours
de notre vie,
ajoutpirit, ■ qu’ à la
fin,
viarKrû la grande insgsectlob. Toutes nos
actioïié
viendront q.
la lumière pouf >An Ju¬
gement de la part de
Dieu.
Je
m’ imagine
que le feu
mettant à
l’épreuve les oeuvres

fût courou -

î

ia tatou
te orç., ore
noa’tu ai tatou
i te

cructeurs,

sant

.j_ao

Patn

i

sommes

Plus

hinaaro
nei
ia opéré ta-

ra

à une
maison (1 Corinthiens
3:9). Il dit que noos

Saül;
le sut,
excepté
sa
famille
toute
proche ;
et
celle-ci
ne
réalisa

i;-:

no

son

notre

de

tai"'e te tue nei titau-

ta'aa
ohipa, o
taua tiaraa ra, o no™
aà ïa i te feia'toa o
tei farii i
te ati s

FRUITS.
/iBilTTEZ-LS.
L’ abotre
compare

ne

ne

tou i

POINT

couronné
secrëtenent
roi
à Bethléem, même

"-a

te

royaume. Il ea-se¬
de môme lorsque Jé¬
sus viendra»

fut
pas couronné
moins
de trois fois.
Il
fut
tout dValorfl

chip-i O 0 te rû

raa
"îu

confiance on

leur

ta’na

raa.

hautes positions dans,
1* adminis tration
de

ne

personne

avec

lui;
ce furent eu:c à
qui David
confia de

Exudions
le
type
donné
par
David. Il

du

à confes¬

ser

SOUFFIŒR;

A

prêts

lui,

ronne.

ETRE PRET

n’importe

lui ou
quoi pour—

souffrir

lui;: si nous le
r0nio3£is,
lui aussi
nous reniera”.
(II limothée 2:11). Sans la,
souffrance, il n’j au¬
ra pas de
règne, pas
de croix, pas de cou¬
avec

tia

tatou

ia

roa

ia fariiP

naori râ, o

te

A taio â

hanahana ua»
tatou : ” E

pnrau mau

hoi

oraraa

nei

ï)arau

te maà
ia pohe

e,

tatou e oia'toa ra, e
ora’toa
tfitou
e oia
atoa hoi^' j^î'thuria hoi
tatou ia'n
ra, e hu—
na atoa oia ia tatou".
.

(II Timoteo 2:11—12).
inea ^
àita e

liai te

pohe^ aita. f^tô^TaT e
basi^ia,
ej mirl. te
mea
âita e sStauro,
aita atoa

la

TB INEINERAA

e

rê.
no

TE

Ho teie tumu parau,
e hiô tatou i te ho-—■
hoà ta
Davida i faaite fflEii. üa, faatahinu-

.le

elle révéle¬
motif ■ profond

de

hia oia ei"=-afii e tofu tairae. ‘"'Tiil taime ina-

ce

que nous aurons

tamua,
i Betelehema
ïa,
te arii noa ra o
Saüla. Aita roa e taata i ite,
maori rà,

fait,
Tout
pas

et pensé.

dit

n’

qui

aura'

Ef^.s_elon la vo-

lopitcf de

Dieu dispa-

i^ître;

seul

restera,

qui

ce

recevi*a une

récomx^nse
de cela

c’est
dépeiKi

et
que

notre
position JJidans
le royaume.
IL y a
des milliers de chré¬

tiens

aujourd’

hui

o

to’na anaê utuafare,

e aita'toa
teie nei
utuafare
i papu maitai i te auraa no ta¬
ua raea ra. I mûri ai,
ua faariro
hia
oia
arii no luda,
to’na

iho opu,

oia

ta,

mortes, la plus gran¬
de partie
de notre
travail
d’église est

mûri

TSilation
mortes et
pas

une accu—

d’

oeuvres

ne

porté

le fruit

que

Dieu

voudrait qu* elles''
luisît.
Que sont

a-

boi^,

arii, e

ua

inaha» i
reira hoi to te Vainia
o te Batu
tauraa mai
i nia ia’na, tei_faa—
tahinu ia'na ei îlesia,
ei Peropheta*
^ Ta—
huà e ei arii
np to’
loridana,

Bïôft,

pailloTost

na

nunaa^

mortev et

te

ao

de l’herbe

arbre

If^ phaume c ' est des
tiges de blé mortes.
Quand les
chrétiens
Pat
les mêmeè motif#

@
r;

faatahinu-

hia oia» Ca
riro oia
ei arii i
te pape ra

mortes. Le
un

taa—

e
taime maoro i
aê to’na riroraa

choses
bois
est

la

faatere
mau

mai ei arii no te basileia
Iseraela taatoao 0 lesu Mesia
te

i

lors le
la pâl¬
ie et le chaume ?
Ca

ua

to’na

e

dont les oeuvres sont

simplement

raa
ei arii, ua
tahoê maira te taata’
toa
i
pihai iho
ia

riro

Davida
ê

i
te taime a
atu
oia
mai
mua atu i
te
aro
[p;
Saula.
0 vai tei ioe
ia lesu ei arii i toie nei mahana ?
Aita,
to te ao nei
i ite ,
aita â to’na basilela,
i ite mata hia»
Teie

horo

râ, te mana nei oia i
i te aau o to’na
e
ua ite
taataJ
oia e; te ite nei to'
na mau taata ia'na ei
Patu. Eaha
ta Davida
roto
mau

te fsia tei
tiaturi ia’na
i roto
i te ana
i
Adulama?
i rave i

(II Samuela î?3). Teie,
taua mau taata*toa
i
tauturu atu 'ia'na
i
roto i
te
taime aho-

ahoraa, i
no

to'na

te

raahs^

faarue

Aita hoi to
nei
i ite
atu
ia’na ei arii, mai te

Iseraela
tei
ore i ite
ia
Davida
ei arilô Teie lâai¬

nunaa

faa

hia, tei ineine no te
farii i te pohe e oia'
toa, tei ineine ^go te
faî i to ratou manaô
tiaturi ia'na,
o Ta¬
tou ta Davida

ra

percera,

ta i moê ia outou
e,
i mûri
i
to
Davida

atu i te
teitei

i

pûpû

rnaü.
tiaraa
i
roto
i te

faatere
raa
basileja.
0

i to'na
te huru
A te taitae e
aoQa
hoi fakhou
mai
al
lesu.

ait A ROA B IfAA.
A TaPÜ

e ATÜ.

Ca faaau te aposetolo i ta tatou ohipa
fl&i te hoê fare (I Eorinetia 5:9). E o ta¬
tou atoa nei,
e feia
faatia fare
anaê ïa,
tei hamanà noa
i
te

fare i
te
fare i te
mau mahana atoa no to
tatou nei
ora raa, e
te parau atoa nei oia
e, i te pae
hopeà, e

tupu

te

hoê

raa

rahi.

Te

pa 'toa
ve

nei,

hiopoà
mau

ohi¬

ta tatou e ra¬
e
hopoi hia

ïa i roto i te

marama-

te hoê haavaha te Atua.
E te

rama no

faa

auaÛl tei tamata i te
ohipa a te taata nelj,
aita’tu ïa maori râ,
o to te Atua ïa
tia¬
raa i pihai
iho.
To
tatou Atua,
e
auahi
haapau ïa, e 1 te tai¬
me

tatou e tia atu ai

i mua i te aro no tei

Moà ra,

i

t^ taiae e

que ceux du monde, alors
la structure de
leur vie
est
seule¬
ment
construite
sur
dea oeuvres
mortes,
et

lorsq^ Jésus vien¬

lumière
Gomme

.

serait

ce

ter¬

rible

d’arriver dans
la gloire
et
de
si
trouver

récompense! Mais quel¬
le récompense
pou3>rait être la'nôtre,si

hiaî te

mau

oe a

atoa

no

te

donnons

nous

à

tièrement

oeu¬

passeront.

vres
—

ces

hiti hiaî e te
raraa, ei reira

nous

tûi^^era
mis " en
' tet

dra ,

Sauvés comme au
travers du
feu, sans

lui.

en¬

Jésus-

Christ
et GocLnençons
à vivre
’ hui,
et

consacrp^ ' toutes

nos

forces • à le

ser¬

vir.

devant

nus

nu

est des¬
tinée
à
nous faire
connaître
l’heure.
Dans tous les pays et

peuples,

chez tous les

la montre est devenue
un
instrument indis¬

pensable.
Presque
tous en possèdent uneV
Fidèle
elle

précise,

et

indique la

nous

exacte

minute

que

cette mi¬
nute fugitive,
mais
lourde, parfois de si¬
gnification et de con¬
vivons,

nous

séquences.
Dans la vie qui s’
nous ne pou¬
vivre

que

dans

présent, celui pré¬

le

cisément

que la mon¬
signale. Les
dépressifs se réfu¬
gient dans
un passé
tre

irrépara¬

et

dans

ble

ou

nir

qu’ils redoutent.

n:

--8

..

nous

nent.

erit

'

:

”A

un

r

ave¬

njîTi’ave-

passé,

"*0

importe

appartien¬
poète a é-

que

nous

tirions le maximum de
l’heure qui
pas^ et
que nous

ne

pouilrons

jamais rattraper|.tQù.elqu’un a fait monter à
Dieu cette
prière :
^Ohî mon Dieu, accorae-moi assez de séré¬
nité pour accepter ce

je

que

mort

qu’il
pardonne.

passé
sépare èt
ce

pour

dis¬

l’un de l’au¬

tre”.

Accepter
ne

ce

que

pouvons

chan¬

tei

ïa te taatoa

parau
e
te mau mea’toa

ore i au i te
Atufâ,|;’^
faaorehia îa, area te
mau raea
tei
auhia e
ana e toe mai
ïa e e
noaà. ïa te hoê haaaiau—
ruuru raa,
e
na
te

Contient

Dieu

pardonne nos er¬
reurs passées
quand

autres

ter les

circonstances

telles

qu'elles nous

C’est

sons.

lui qui

prépare

notre avenir

lointain,
Mais
il

proche.
nous confie

le
nous

tre

ou

présent

pour que

puissions le met¬
en
valeur, quel

qu’il soit.

ve

nei

i

êWe,

toutes

choses
C’est
à
en

de¬

mander la force et le
courageé
Au

il
mille

temps jadis,

y

a
presque
neuf cent ans, l’apô¬
tre
Paul
écrivait :

"Rachetez
les
mauvais".
Car

i te

roto

Skalesia, e mau ohipa
pohe anaê ïa,
o
tei
faahotu mai
i
iâ
au i to

i

ore

te huèrô

teie nei ao,

riro

ua

to ramai te hoê
no

tou oraraa
orfi raa tei haamauhia
i nia i
te mau ohipa

pohe,

e

ia tae i te

mahana e
te
taime e
hoi mai
ai
lesu, e
tuu hia taua mau mea*
toa ra i te mardi
ma,

e

haamou

e

hia.
No reira,
fi

roa

rot

e mea

fi-

te taeraa i

ro¬

to i

te hanahana
mai
taoà vêhi- orehia
ra. Üa faaorahia
mai
te huru e,
na roto
i
te ausdii, aita e utuàl
S utuà rahi rà te noe«
aà ia tatou,
mai te
peu e, e horoà faahote

pe roa

tatou,ia tatou

te Atua hinaaro.

no

Baha
atara
ïa te
raau, te
aihere e te
nonoha? B mau mea poLe anàê ïa. Te raau o
te hoê
la taoà pohc^

teie atu

ne

elle

nous

le

temps.
jours sont
Cette paro¬

le,' écrite dans une
prison
à 1’ adresse
'des chrétiens d’Snhè—

paraît-

dictée pour
siècle ? Or qu*
pas

est-ce
que
racheter
le temps,
sinon sa¬
voir

s’arrêter

notre

course

le

ter Dieu
que

dans
contre

pour faire
pour écou¬
nous redire

point;

chaque heure, cha¬
qui fuit

minute

le Cadran
montres
est
sur

par

Qbk^ler ce qui peut

nouvelles.
lui qu'il faut

les lui confes-'

nous

te paeau

que

-

i rave
pohe, e
rahi no ta
ohipa e ra¬

tatou mau

tels
qu’ils sont et accep¬
ter les

fait

Mais
qui
l’éternité."

tou mau ohipa
ei mau ohipa

la montre

sonne

que

to tatou

no

ger,
n’ est-ce
pas
tout d’abord s’accep¬
ter soi-même,
accep¬

lui seul a scruté
A nous l’heure qui
fuit aussitôt'qu* elle

avenir

te huifaaroo
a
to

no

I

mai

e

^i

taime,
ia pupu tatou i to ta'
tou puai no te tavini

raa*tu i-'na*

puis chan¬

ne

mod if i er s on
comportement,
sortir
d’une situation, cela
n’est
possible qu’a¬
vec
1* aide de
Dieu
qui, par Jésus-Christ,

A Dieu cet

ohipa a

rave,

e

riro ai te

mai te ohipa

notre

cerner

1*

e

nonoha

ta
tatou i
i feruri. E

de sagesse

“

ohipa

te taime

te

pohe atoa ïa*

assez

arrivent ?

Dieu

mea

te paraü

se,

nous

hoho-

i

de courage
pour changer
ce
qui
peut l’être, et assez

nous

stérile

Ni

il

ger;

écoule,
vons

Que nous
soyons
au
travail
ou au repos,
dans
le
délassement
ou la
méditation, en
bonne santé ou malade,

ïa e

he

tiaraa i roto i te basileia.
B rave rahi
te huifaaroo
i
teie
mahana tei riro ta ra-

LA MONTRE

te aihere e ainere po¬

itea

e

ta tatou

tô huru

iia montre

marama-

de

nos

sursis

lui accorder afin
profitons

que nous
du moment

pirésent

pour saisir
le salut
et la
vie
étemelle

qu’il nous
offre
Jésus-Christ.
TE

UATI

en

r

Ua
faataahia
te
üaTI no
te faaite ia
tatou i te hora. I ro¬
to i te mau fenua’toa,
e i roto i te mau nu-

naa’toa,

ua

riro te

ei
taoà faufaa
Te parau rahi o

ÜATI

rahi.
te taata,'
ratou.

e

To ' na

-^Tl ta

maitai e te ' p^u, te
faaite nei oia ia ta¬
tou i
mau

te
ta

minuti tia
tatou
e ora

teie nei minuti
e te teimaiia,

nei,

mau-ore

i

te

tano

mea

mau

e

te mau mea tano-ore.
I
roto i te tereraa

te

no

ora

aita*tu ïa
pü roa ia
ri

râ,

e

nei,

raa

t^irae. pa-

mao- -

teie nei ïa,
oia hoi, te taime mau
ta te ÜATI
è faaite
o

mai nei. Te paeau ra¬
hi

o te taata, te tia—
turi nei
ïa ratou i

roto i te parau no te
mea tei
mahemo o
te ore é hcÊ
faahou

fflau

mai, omOrWïa, i ro¬
to i
parau no te-

t^

tau i mUa tei riro ei
mataûtaû raa na ratou.
E ere hoi
o tatou te
fatu
no te mau tau i

mahemo,

e ere

atoa

o

tat^|^?te
fatu no t<
mauPtau i mua. Teie'
mûri nei te parau

papaihia
ta

e

tel'

te hoê taa¬

:

"Tei te Atua te pa¬
rau no te tau i mairi,
na

faaapî e na’
atoa e aroha".
"0 te Atua te fatu

nq

te tau

na’na

e

anaê te

i mua, oia
tia
ia i^e"

"No tatou teie

ne^

hora,

raoê

tei

i

o]

i
te tairag o^isJ W
faaroohiai.
ïSi rot®
râ ia 'na te

noa

jbraTï^a!
amuri atu"»!
^

faaore
nei
te
i
to tatou mau

Te

-

Atua

mahemo i te
taitae
tatou e faï ai
i te reira
i mua ia*

hape tei

Na*na

na«

e

faaineine

i to tatou ora raa a-

tea

e

aore

tou araraa

ïa to ta¬
fatata.

Teie râ»
ua pûpû mai
oia ia
tatou
i teie

tairae, ia nehenehe ia
ia
faaohipaf
noa'tu to*na huru.
NoaHu to tatou tiatatou

-

i te taime ohipa
e aore ïa
i te^ taime
faaearaa,
i te taime

raa,

no

haamaru

te

ïa,

aore

i

raa e

te taime
i

te

tei
roa

te’ taime
mairi,
o
te ore
e nehenehe ia ta¬
hora

e

faahoi faahou

tou ia

mai.
Teie te

hoê

ta

pure

hoê taata faaroo i
pure
i : Jttua i te aro

te

te Atua î
"E tau
Atua eî a horoà mai oe
iaû i te

no

aau

haapao

au

i te mea

tia iaû ia
roà raai oe
itoito

no

te mea

o

-

tauiî;..a hoiaû #'i te
te

i

tih

e

horoà

a

i te

au

hiojoà

tera e i teie.”
Te farii raa
i

hoê

mea

te

o

ore

te
e_

nehenehe ia ^tatou ia

taui,

e ere

'aï^

ïa

farii raa ia .tatou

te

no

te feruriraa,

te

taime maitai e ao¬

iho,

ïa; i
maï»

tahi pae ia au
i to
ratou huru e te farii
raa i te mau
mea’toa

te taime no
raea tiâ ia
haapao maitai tatou—
re

te

e

te fariiraa i to

taime

tupu mai

e

ai ?
Te tauiï*aa i te,
mea o te tia ia
-

hoê
i-

parau i
tatou atoa i

nei, teie nei
riro

hia, te \,iaaite raa i
to’na huÀ,
te lin or o
raa i
i te hoê
tiaraa, taua i'iau moa’
toa rat
©
tia ïa na

no

teie nei tau ?

Baha hoi te

E

taime".

no

auraa

"Faa¬

teie parau
e ;
herehere
maite

i te
anei te

ere

.

rotO

te tauturu

i

a

te Atua* o te nehenahe ia faaapî i te mau

nei na

mea’toa

roto

ia lesu-Mesia. la ani
atu tatou
ia'na ra i
e te itoito.
I roto i te anotau

te

puai

i ia

iaû i te paari

mai oe

ia ite

te ore e

te

tauihia,

i

farii

ia

i te

± tahito ra,

ua

fata¬

nei 1.900
matahiti, teie te parau ta
Paulo i papai
"E faaherehere
maite
i te taime, no,te iuea,
teie

ta i

anotau

e

teïe".

ino

Teie nei parau,

ua pa-

paihia la i roto i te
fare tapeà raap ta te
Aposetolo i faataa no
te huifaaroo no Bphesia,
teie râ aita a-

r.iau

ea

teie
faaa hiopoà mai¬

mai

parau

nei

ia tatou e,

reo

na

e

a

te? A faataime rii na
i to tatou
horo raa,
no
te
faaroo i te

Atua, tei

mai

parau

ia tatou eî

teie nei
hora, teie nei minuti
s hfçjip noa nei i roto
i

te

no

tapaô ïa

üA":'!,

e

te

Atua

to

aroha

ia tatou,
ia
tatou i
teie
nei
te

taime

te haruraa

no

ora

haapao
i
ta’na

mure-ore

i pupu
ia tatou na
roto ia"lesu-Mesia.

Te huru no te toroa orometua
i Tahiti nei
Veà no
aênei,

ï roto i te
Tiunu
i mairi

faahiti hia te uii mûri nei : "Eaha
te toroà orometua
i ore i
tere
maitai
i teie mau matahiua

pahono hia
mai tfeie i mûri nei :
ua

"Ho

/te mau fifi ïa i

te pae no

te faainei¬

I
teie nei Veà

ne

roto
i
no Tiu-

raa".

rai, teie ïa te uiraa.
"Eaha maUte au no te

o'^Sfetua

toroà
i teie
mahaiîa
‘
Teie hei
uiraa, e
tia roa
ïa i te Bka—
lesia
tahiti
iho ia

pahono. Te toroà ororoetua
o te hoê ïj< ohipa na te
oia tei ite,
e na'na

Ekaliip^^.

atoa e farii i te titauraa e i te hinaaro
no te mau orometua no

arauaê.^iho, e

na’na-

faaineine
ia *
ratou no ta ratou mau
ohipa.
No reira,
e
mea tia
roa ia uihia
te Bkalesia Tahiti e,
eaha
to’na manaô
i
nia i te toroà orometue no teie mahana.

atoa

©

e

0

te hoê

ïa

peu

e

mm

i te io^à

nia

no

ra^ i te
ta'na_ i ite

noa

peu

o-

rometua. E ia hiô hia,
mai te huru ra
ïa e,
aita oia
e anaanatae
maitai nei
i
te pae
te

no

tahi

mau

hia te

vahi rii

no

toroà orometua ia
mai
tei
hiniaro

te
au

hia
e

tauiraa

e

te

lesia

mai tei

vêtahi
no

Europa.

te

opual^^
mau

raau

Te

ruata-

rohia :
Mai tahito roa laai
to te Ekalesia Tahiti

haapaô

to'na tupuraa.

fenua

haapiiraa

aaa

orometua,

puriu

ua

ïa i to

pinepinehia

te hkale¬
sia", no reira,
faufaa r:.!,hi
ïa i. mUc?.
"fflafatu

no

i te mata no te nunaa.
Ho roto mai hoi te orometua
i taua nunaa
ra$

I

Vahi e
aifaitc

roto i te mau
r-'we
rso.M

rahi, ua
te toroà

te tcroâ
tavana, e -u) re ia f aa
hau rii
aê, e te it®
orometua

nei hoi

e

te Hau

i tatxa.

tiar^y ^ te orc"etra
ra4

'.jîii

rometUa,

3aa no

e

te o-

iteahàa

v-<

.=;e:i tyie i
”"'vi aromotuai. o
te haê ia taata. no ro¬

ia au
nei

;

i te nuuiaa, o
te lios ïa tiai maîB-O©,
tei ite
i
ta’na ma'jt
rüanoe (ia au i te pao t.e u:ibilia)->
Te
■afa raa no to’na taïrao.
te
pou nei i.. i
to mai

na

to'na toroà, o
afarpt
n'
"-o"
taimoç
ta prj
Xrl

la

i

i

te tahi

.

nia

i

no

tirio.

I%i te

ta

no

o-

.i a

to’ ni;. ar .ra

hipa

,

ta. .-

mau

ta'na paroita,

te rli’O atOR
nei cl...
el
taata
faao.pu, ei

te

taata tuia,

rr-i’-o

nei oia i te ohipîi ac
te
faaravairtia
i te

tauti-iru

ta te

Bia i ttiTitêie

nnn.'-a

irvîhaj

e

fiita

,

raiai

tauturu itaora rna e te
ora r?'ta no to'ria atU;'."
fare
Ua hay^.- ûnei toio nei 'ü-arra.. ?
E neî.ienci'.e
ia p,-. unei

tiwa

no

to’na

,

hia
teie

Aita

e

mahara, i te

fenua Europa,
atoa

ra

te

peu

teie te huru.
atca nei

te

eau

te vyl

myi

Te

mau

"cri-'

metua

ohipa”

rave

to ratoa

te

Jboroà ororaetua-

Eita anei
atoe

O

—

e tia ia ra¬
iiia td.ua peu.

? Ua na
reira*toa
hoi O Paulo
i
to’na
ra

tau, oia hoi3

(\Ohina

haraa-ui fai^o ie

te

no

i

roto

pae

te

tlaraa

t

or.ara.a o

_

tene'worb,'

teie

pu

i

o

to tatou

e

:

te

to-

raa

o

tavini
rahi.

nau

^^oi/e

ae.a

«

e

te hoê tauiraa
e
..te ._,hoê faaapl
no
'tor-û.a. ororaetuaj
te r.iveà .rn e tupu aij

retefiïpto muu i roto*

oroï^etua i te

no

te reira te raveà

roà
orornetua, o
te
hoê ï ; t.avini raa Ke-

I8;5).
I

te auta—

tupu ni

maori râ,
ïa iteraa

taata

e

no

huâ ran no teie nei
ao ? Noa*ttt râ, e ere

i to afa raa
tairae
i

tei rave
no

ve

te parau

o

tè"

aravihi;,
oia
hoi,
te mau tiaraa’
toa e au no teie tau,
e tei hau roa*tu, mao¬
ri râ,
ia horoà mai.
no

te Varua
o te Atua i
te hoê
aho ora apî i
te Bkalesia.
-I te mau matahiti

aênei,

i mairi

ua

haa-

mauhia te hoê pupu o-

apî tei parau-

rometua

hia **
tei

mat

or orne tua

faahope

i to rate toroà

te

tou taine no

i- / a'aui hia’
tu to’iia tiar.aa iflora.I0, tei riro ei p5L no
to'na
iaaça.
S au la
fo,.auJiia to orc,:aet.uu>, i
ts raau moro no
te tî-

tla

roa

kalenia,

oia

hoi.

tosa

.Itl

no

roto li-ai

i te

’au'ls,

-r\.

î

r-îr\<,

! v".

Te hoê
?

i

hoê ''popaa'*
e
faar c 0 h.Oi
te pus

no

.i't

tivilfi
e te pa©
ia'na.

xaa—

te

n©x

x'â,

te

hoô

mea

tavioi s.o
te Atuao Teie noi tivi.^

ei

X^XO

y

te

.t.ta

iaaroc, Wi.

pae

hH-..-...’auiiia To. i nia.
te

U

1

” tié \ JL U.A.‘
i# -1“”
”.r

i

lüaere

te mea e,

e

tupu nei te mau mea e
rave rahi no roto mai
1 te oraraa nei, o te

te reira e
faatupu mai, i roto i

E na

fcianaô

,eita înau
â
e
tano fnabou te
faito no te toroà orote

e,

e
teie tau.

te mau

tupu nei
Na

te

i
mau

e
rave
rahi,
tei iteahia, tei tupu
e te
tupu -â i faaite

ohipa

tei

-i- trlL

mua

te Bkalesia i

te

1 t 0 hoâ t'io .'l; % ’ïhO

raau

fifi

a-

Tb

V

X ax’ .iu

.

4-.-,

l’a,

k

-<«-1

,.

fx

SiitU

h.aa piiras

ter

f.'ji. ;itor.tO

i te
i
toi'xa

roto

toa

te oraraa
fa iroo. No
reira, eita
tatou e
pae no

ia tatou 0,

e

te

no

h.^nujcev5,
t, j Uâ

i te pae

mai

ruà”
raa

te

ao

e

ohipa

ji-Uav.au a. tv'..]
1

te

metua i nia i

V

l/iAJL’ciiiXl:* j

ï'irir.i

utuafare papu

i

pâ»

huru. iio vo'i'ia tcroà i
oia hoi ua rire ie oroia6tu.:-t

hoê 'la

metua e ta'na mau ohi-

i

haapapu malts

raaapiraa î
paroita o te

taui hohonu roa
i te
huru no te toroà oro-

roo

x'eie

Te

i

farerei

mana

no

ma

t tr.L'Z

te
a-

0

'.uu t

pü no
raau
i>

©

Ô

.L

■■0,0

,

V. w

'X

.

1

AtUn,

huru rau

toa, e na te reira atoa e
faahepo ia'na
ia tuatapaspa oip i ce
mau huru
atoa xio ta*

taaê, te hoê fai¬
ite

faito
e piti ;
.11' tahi
”te faito 0'rphetua tei faahope i
lo ratou
taime i nià
i te ohipa orometua”?
e te tahi,
te
faito

hoi

puai raa e te faarahi
tua

e

.:îei ïa teie nei peu e
riro ei
mahegitura a

na

roto i

raa

raa
mau

na

topû,

toa no
te paroita.
teie t^.lre nei,
e

I
5

( Papeete s
ïït'uroa). S o piti hoi
paroit.a oire tei hriaîoau hia,
ai ta â râ, s
ïa ratou

oronetua i

iteahia

(Pire.3 - P.aa.a). B

.

te
piti

atoa nei e
ai ta ta raua

vai

CI’orne tua

e

pa.roita (te Per et i-

toiii
te

o

Bkalesia

te

e

Papai-parau). Bita
rahi
roa
tabulft na rc-

o

ore, e
teie nei

to i
te
hrramauraa i
te tahi atu â mau pa¬
roi ta-o.ire,
te

tahoê

na

rua

roto i

mai i te

tahi aaa
paroita îaatsiïiaa mai te faatere

hia

e

ts hoê

motua,
pae,

e

na

noa

oro-

i
te tahi
roto ïa i te

faat-iaraa

i

orometua
tei
rave i
te afaraa no to ratou
taime i nia i te ohi¬
pa
orometua tei rave
i te afaraa no to ra-

taime i nia i te

tou

orometua" (mau

ohipa

.ffiateinaa

orometua
teie râ

ua

,

atoa hi-

hinaaro
atoa

ia tupu

tauiiMa i reitupu ranei te
hoê faaapîraa ? Noa *
te heS

B

rn.

tu te huru

no

na

tia¬

orometua
e pitinei, te mea râ te tia
ia tatou ia ite papu,
maori râ, o taua taa¬
ta ra
iho â e o taua
tiaraa ra iho â : oia
hoi, te
o lesu
raa

Mesia
na
o

i

j£^pu i ta*

Bkale. iJfi }no te

ora

teie nei-aoo

te tahi

150 MATAHITI i TEIE NEI TO TE BIBILIA

i te tino orome-

manuia î oia,
te faatupu-

IRITIRAA HIA I TE REO TAHITI

i. te
tahi atu â
tiai-nM api
(i te

^-

V

ro

roto i te haa-

-i.fî.' no.
e tu U raa
riro ïa
a0^
t î'na i
ni a i t
Ei ta 0vahi te itei.

hoê Bk-; looite
?
i
rote
tel.oai i

I

o te
' .u ox'o retuf
oire ïa o tei
hr->
i te mau ohip-i’

ia r.itou,

ohipa e no ta*na
faîraa parau.
E ere

te faut ahinuraa.

na

or orne tua”.

na

u.a

..

ta te mau ororne—
tua mieionare
e
atfûo
noa nei âTeie râ,
no
teie
mau tiaraa, ■
ua
hinaaro hia la te
tahi
mau
faaineineraa

huru

te

tuau

tei

te pae no te tia¬
orometua, te tupu
nei ïa
i te rahiraa,
oia hoi,
i roto i na

•

t©

e

I

riif i te tautura
ts fàô .ia rat ou c B ou.:,. ■
toa tsi ite e ts ;

ia’na,

noa

raa

t.aata i roto i to
tou
peapea t; -uaa-

rmai ai

moemoe

puTara, e te mono raa
hoi i te tahi mau tia-

réat ta'na.

Eictua atoa hoi, c toi
itô- i
te fciîâitiu :i. "G'j

e

rahi

te mea râ tei hi¬
rahi hia,
o te
taata
ïa e baccalau¬

(te tsuta rii e
te
tooà)^ S t<:ifxta
paari atoa cio., e o

parave

raa

tau,

foia

Tl -J

farerei
haere
i te feia tei pa-

te

no

naaro

e.--r!.».—

io.
te tai;u9

no

ravai roa* ^
mai
te
peu e, o
te
taata
'e
brevet tana
tei farii
hia i teie

î; .rCï t '.hi ja e »’0
hi
atu
mu i-uata

nehe

faatupuraa pa¬
te ohipa o te
feia api,
no te haapiiraa i roto i te
mau fare
haapiiraa,

te

o

e

te

no

ohipa

rau,

raa

haa-

'-0:1

orometua

mau

pae ne

feruri raa.

©

roto i
no

t©

fenoà

îBau

Pâtitifa,

ua

faa-

tia oia i te hoê ohi¬
pa

i te

iti tei tupu

boê mabana i to*na pa—
pairaa i te boê ^lau.
Pe faatia ra oia i te
boê fare pureraa i Rarotoa i taua taime la.
I te poipoi,
ua
ta©

i t© vabi
obiparaa e ta’na mau
taubaa tamuta. I mûri
iti ab
te rave ra
oia i te boê ohipa, ©
ua binaaro
ihora oia
tapû, i te boê raau.
Bevâneva iboi^ oia no

oia i

5o

I fë

IÊII7»

ua

Tiuim
neneiîiia i
îM>

^areaitu
te api aataÿsaà. no te buka
ffiata1 ^atitifa

rpa

laaa

nei.
%ua buica la, O
te ëvanelia Xa a I<u]^,
tel iritiMia^,
e Soti
isai t© taatunûiia ©
te arii
© Poiaar© II.
Bi

tap^oraa

taaa

rau

i te pa«afeana

taai Ta, no î^iti e
ao Patitifa, ua horoà
hia
O

te laisiônare

e

Ellis,

ra

te faatere-

te
neneiraa buka
fflatamua i ô tatou nei
no

e

i a-

tel

oia

'

l'ba

ji

hoioà

te hanahana i

te arii
ia Pômare II
no te neneiraa
i
te

api mataxaua

taua

no

buka ra.
I
te 50 no
îiunu i mairi iho nei
i noaà'i 150 matahiti
mai te mabana i
tupu
ai

taua

taaê

ohijfâ,
i

ra,

xoj tatou

fenua nei.
I teié
roto
i
te

mabana, na
i te faahitiï^a

hanere -e-paeahuru-raa o te matahi~
ti
mai
te
mabana i

nia

êê,

i te

te imi

i neneihia’i te paxuu

matamua roa

na

roto i

j,tou reo- îae loa
pi taua mabana ra,
>arau-noa-bia
tatou reo,' aita

papaibia

e

to

iû i
aita i ne—

neibia. Aita to tatou

tupuna i il
tat^i ohipa ra, e

mau

toà ratou i manao la|,
e n^enebe
ia papai¬
bia te hoê
parau.
I
roto
i
te
parau no
Tiboni Viriamu, te ai,to tttiroo
tei
poro
ir©
i
te ©vanelia
atu nei 1

ua
ei parau i^hi
te maere.

riro ïa.
roa

e

fifi no
te reo : te haapiiraa
i teie reo, a iml atu
ai i te papairaa. Elte tabl,

ta

te

nehenehe

e

hi

taime,

ua rave

boê

i te

oia

paêbaa
ua papai

maa

iti raau,

e

te
boê maa parau
iti i nià iho, horoà*
i

tura

te boê taata

i

ohipa ra, mai te
parau ia’na e, © afai
rave

fare
ia Piboni
Viriamu vahiné ra- Ua
horo teie
taata mai
te uiui noa i roto ia^i
i te

eaba teie ohipa.
la tae oia i te fare,
e,

na

ua

horoà

baa

raau

vahi^fe

i teie paeia
Pihoni

Ua taio i-

ra.

hora oia i te parau i
papaibia i nia ibo e
taue
ê atura, haere
atura i roto i te fa¬
re

e

te

êê,

rave

ua

afai

ia ra¬
i ta

te

e,
ro

o

teie

ohipa,
e

tii i

vabine i

ai ia?îi i horoà*

paehaa raau

e èè ta oe e binaara? Ua tamata Pfho-

ni V.

i

t©

tatara i

teie parau,
aita rà
teie taata i maramarama,

no

te

tei

ore

i taua taime ra,
mau

te

atoà no te

p^rau

fenua nei,
mai te pô
mai
U£i tamau-aaunoa-bia la
e
te mau

tupuna,
e ua haapiibia i terâ ui e i te-

aita à

i

te

roa

siagpire e td^oru
roto ia

ratoü.

no

no
te

te imiraà

raa

no

i noaà mai
ia ratou mai te haapu-

taî

tabi

tu i tauà mau reo
ra
i roto i te boê titlonare;

feferesoni, o

o

Deniti

e

o

Noti

—

na

taata i haapao i

obipàl ra.

taua
I te mata¬

neneihia’i te

biti

evanelia a Buka (1817)
ua

noaà

mai

i

taua

taime ra,
2100
reo
noaà i te mau mislo—
nare i
te
haru e ta¬
rât ou i

haaputu iroîo™°TT'e’^ifX ônaf
ratou
i
hqamaïu. I
teie nei, ua noaà mai
teie

mau

reo,

ua pa—

paibia, e nehenehe te
ohipa tumu ta ratou i
îiaere mai e haamau ia
tere.

Pe

reo

tei patae roa

rau-noa-hia e
mai
i
teie nei, iia
oti ïa i te papaibia

matamua
i te

t,e reo

reo

haapiihia

ua

i te papai e

to’na reo,

taio i

vai à

tei

tefcë mabana,
àltilia tel

i

anaà te
riro ei

vairaa-ino- ore
taua reo ra.
Ho
te
raveraa

no

i
taua ohipa ra, ua baamau te Sotaiete misio¬
nare i ta’nà neneiraa,
te neneiraa parau roatamua roa i roto i te
mau fenua no Patitifa

apatoà,

i Âfareaitu,

faaterehia
e
Blisi,
tei tonohia mai
e te
Sotaiete
no Lonedona
te
haapao i taua
ohipa ra.
I teie ma¬
bana, a haafflanao ta¬
tou e, i te 30 no Piuno

1817

nu

i

teie

(150 matabiti
nei) ua nenei-

bia te
parau matamua
roa i
roto
i te reo
tabiti i Afareaitu, i
te neneiraa a
te So¬
taiete laisionare. Mai
te
tei

faataa te tino mi-

i rïeneiinia’

roto

na

tabiti,

rp

ua

Pii

parau

te nunaa

tei

ui e te mau taata
parauhia "te arapô”. No te faaohieraa
i taua ohipa fifi ra,

taüa maii;

ra, 30 no
te roahana

te

i te raau
reo
i te au¬
te mau reo ta-

atura ia’nat

tu i teie

ratou

ra,

e

teie à
paehaa raau
i
roto
i te risfe, e

ite

i taua
ai
itehia
e tei ore â i
papaibiai Pae roa mai
pii ia

reo

maira 1

e

oe

haa-

e

papû i te ha-

oia e,
ua nanaobia o
nia ibo
i
te arabu,
aita rà oia
i ite i
te auraa.
Ua boi oia
ia Pihoni
Viriaùax la

eaba ta

vai

rururaa

maere

parau

ua

haapào

paehaa
raau
i
faaruebia,
ua rave i
roto i to’na rima, ua
buriburi; te ifee ra

ua

rà;

laaira i

taua taata
ra, borbà
maira e haere atura e
rave
i
ta*na ohipa.
No

roa

E mau

te

Pe
mau
misionare
matamua tei
tae
mai
te fenua nei
i te matabiti 1797, i roto i
te mau fifi tei farereihia e
ratou, teie

ratou ohipa
hou
e
noaà mai ai ia ratou
te
hoe ite
ï^vai no
i*e reo.
Te fifi rabi

fare. !lo to’na binaaro or© ia maiA te ta-

teie

I) te 30 no îiüjm 1817, O te mabana ïa

terâ tau,

ffloè

tou ia haafflanao ma te

piti parau:

parau.
Bita
teie mabana e maere i
teie parau,
areà i

tou la baamata

oia
e, ua
ia'na te èè i te

taata i
teie
ua haere
oia

e

nebenete hoê
tatou i

ite ibora

tupu ai ,taua ohipa
tàaê ra, © tia ia ta¬
faabiti

e ua

oia 1 itè e, e
he ia papaibia

mea

te vai nei

e,

taio

mau

mabana

tapaohia

haamanaoraa

no

te

i te

mau

ohipa tei tupu i terâ
tau
e
i terâ tau, o
teie te
tabi mabana,
te au
i te mau taata
te
fenua
nei ia

no

baamanao, oia boi,
mabana

te

neneibia i

i

te parau
i roto i

matamua roa
to*na

reo

i

nia i te

pepa. B tate ohipa no taua
%ahana ra,
no te hoê

,.pao

feehera^i tau.

Mai taua

jàahanrrfeira,
i nia i
te
neneiraa

Âfareaitu,

parau no

ua

nenei-

hia te mau tapura P.A=
PA e te mau tapura tao tei operehia
i te mau- vahi atoà i
roto
t
te
mau fare

ioraa,

naapxxraa i haamauhia,
i
reira
te feia’toa
tei hiaai i
i te papai

haapii ai
e te taio

i to'na iho reo.

2) Te
rau

piti no te pa¬
te au ia tatou la

haafflanao
Piunu

no

te 30 no

1817, teie ïa:

te parau matamua roa,
tei neneihia i roto i
te

reo

parau

ïà

tahiti, o te
na te Atuà.

tè
hoê aaniu e aore ra te
hoê
parau
tuatapapa
no te
fenua
nei, ei
parau
mataiaua
no te
Aita i neneihia

ropheta
buka

na

rà i ne¬
te Parau ïa

matarriua

rau

neihia,
na

te pa¬

parau;
O

te Atua.
ïe roanaonaoraa ra-

hi

no

re

i

te mau misionaroto i to ratou

ohlpa

faatupuraa pa¬
O te horoàraa ïa

rau,
i roto
te

i

te rima no

taata

mau

te fe¬

o

nei, i te taime e
oti ai,
te
hohoà no
te taatoà
o te Parau
a te Atua i roto i te
reo Tahiti,
ia nehenehe ia
ratou
iho ,
amuri aè,
ia. taio e
ia feruri
i
l’arau ra.
Areà râ, eere
nua

i te

ohipa

iti taua
te hoê râ
roa e te

ohipa ra, o
ohipa ^rahi
fifi, 6 te oti
to

i-ïp:^afaaoromairaa

^ Te buka raatamua
e Noti

roa.

■iritihia

tei
na

na ro¬

i te tauturu

roto

Pômare II, o te evanelia
la a
Luka. la
a

oti

te

i

iritiraa
taUa evanelia
ra,

e

_te faaafarofaroraa
i
te
raau
reo, ia noaà
te
auraa
laau
no te
parau

tupu

iritihia, i
te neneiraa,

i
ai

tei riro ei
te ohipa

omuaraa

rahi tei

no

haamatahia»
Mai
te
matahiti 1815, ua haa-

matahijS?^, t S' ohipa,
roa

e e

i te matahiti

oti roa'i te
Bibilia taatoà
i
te
iriti, oia hoi, e 20
matahiti
tei
pau no
te iritiraa.
i te loau
buka*toa o te Bibilia
1835

e

rai.

tereraa

o

1829

üa- haamatfihia i te
matahiti
Î8I5,
i te
30 no Tiunu 1817, xia
neneihia te api matate evanelia-a

no

Luka e Pômare II <>
1818 t ua oti te e-

vanelia
a
Luka i té
neneihia i
roto i na
hohoà 1500. E 3 mata¬
hiti

i

mûri

hoi

i

te

ua

oti i te ne¬

1821,
neihia

te evanelia

loane,

te ohipa

mau

Uà "neneihia

Apî

TAHITI ITEI

taatoà

I te 21

1835,
Titema, ua

te matahiti

e

i

i

te 18

oti

te

Bibilia

no

1836, i ne¬

J^ibilia

ra,

apo^ëtolo,

a

a

te

na p©—

ua

tae

i
Tahiti nei o
Poimian
e
to*na atoa
utuafare.
E orometua

haapil

neihia’i
i
te Bibi¬
lia taatoà i Lonedona,
e te hohoà matamua no
taua

Tiunu i

mai

iritiraa i te
taatoà. I te

matg,hiti

:
no

aênai,

mairi

te hoê
e

ua

atoa

Irrite,
no

e

roto i

no

Ekale-

te

sia no teie nei ao ).
Ha
farerei
bia i te
no
Apon¬
Paatéro no ta ta¬
tou Ekalesia
Tah.:.-ti,
i te mau mero
no
te
Tomite
Heremona,
e
tae noa’tu
i
te mau
tino orometua no Tahi¬
mau mero
ie

ti

nei

i

hoê rûrûraa
tei

tupu

i

roto i te
orometua

te 27 no

C.O.Br'^iapooraa a-

Tiimu i te Fraternité.

Eaha to*na hinaaro tu»

diakono e i roto hoii te tahi mau putupu¬

te

pupuhia/|t^ ïa i te a-

mero

i roto i

oia

Pare Eaapiiraa

orometua ao

rii •^àhïrie ia VitoriaE 30
matahiti ohipa,

feruriraa

no

te

te

imiraa,
i

roto

,

no

ia noaà i

te rima no te

taata o te fenua nei,
te
hoê hohoà no te

Parau

a

te Atua.

I teie

mahana,

150

matahiti
i mairi, te
haamanao nei tatou
e,
te

parau matamua
roa
tei neneihia i roto i
to
tatou
reo, o te

Parau ïa
te
e

te Atua,
tei herehi.a
tupuna, no
na taua Parau
na

parau
te
mau

te mea,

ra
i
iriti ia i^tou
mai roto mai i te ma¬
ria no
te pouri, e na
taua Parau ra
i faariro ia ratou ei feia
tiamâ
i
roto i te
mesia
ra
ia lesu. I
teie taüf' ràhi te

mau

i
E

buka

mu

te

a

nehenehe

au

: "te
i ta oe
e

parau,
mai te taata
tei itea ia'na te 'ta-

oà rahi ra*.

i

ite

(to ratou o-

kalesia

te Atua.
ia tatou

raraa, te faatere raa
e te haapaô
raa i to

ratou toroà
tou ohipa).
ro

e

ta

ra¬

Ua hinaa¬

atoa oia i te ite
no
te
to—

i te huru

.

nei

oia

papu i te hum
te tiaraa orometua
i roto i ta tatou
E-

ia taio i te mau buka
maitatai
atoà, eiaha
râ ia moe ia tatou e,
te buka
tei hau i te

oaoa

oîa*^

no

i pihai iho

te Parau

i tae mai ai

üa hinaaro

papai Salamo

o—

hipa î

mua

:

afe, oia

teie

mui

;

I- TE TERE 0 F0RM.\îî I

Paufaa

te

API

MAÜ PAH^U

matahiti

i te reo tahiMai
teie huru o

ti.

IMAU PARAV AP!

faufaa, te buka te au
ia
taiohia
i te mau
mahana
tatai tahi, o
te buka
ïa no te raau
buka, oia hoi, te Pa¬
rau
a
te
Atua i te
taata nei.
A
taio i
ta tatou Bibilia i te
mau mahana tatai tahi,
a faataa i te hoê tai—
me iti
no'na» A taio
Sa'na
ma te pure, ia
noaa mai
ia tatou te
mau hinaaro
no te Âtua
na roto i ta ta¬
tou taioraa,
a nehe¬
nehe ai i.a tatou, mai
to tatou mau
tupuna,
ia hore
i
taua buka
ra, e ia parau mai te

i roto
te

pae

Genese, Sxodo, Levitiko, Munera, Beuterpno-

faaavarirga i teie nene iraa

12 e
a Mose:

nainai
e

roà diakono, ekalesia.
taua laau tumu ra,
Ua
tere haere oia na

E no

vêtahi mau
putuputuraa
apooraa

roto

i

te

turaa paroita.
I Heremona •.ua.fare—
rei atu oxa i
te mau

^pi-orometua»

e ua
fariihia ratou atoa i
roto
i
te fare o te
faatere o te aua-oro—
metua.
I te 29 no
Tiunu, ua
haere atu
oia i Koo—

na'na i tord^i
putuputuraa
api i roto i te pdrol*
ta no Haapiti, mai te
apeehia e to’na utua¬
fare e Gonte orometua
rea,

te

no

e

fare

Betelao

9
II- ibrusalsiia.

ioà ïa t©i
mairitiia i nia
i te
lare
pütuputuraa apî
0

te

paroita no Haa—
piti, ^tei tomohia i

no

te

te 29 no liunu i laairi' aênei. üa haaiaatah.ia teie
nei lare
i
te 25
no Hoema 1965,
ffiai
te faaterehxa
e
te tamuta ra o

Tapntu-

ara^iaumllaau,

e laai
itoitohia
amuiraa iîio. I

te tauturu
e

té

litema,

te 9 no

hi, e i te 29 no ïiumatahiti

teie

no

1967,

oti naîionaho

taa

taua fare ra © ua

roa

B rave raiii
laaaihini tel
i taua
oroà

toiaohia*
te

ajau

tae mai

te paroita iho no

ra,

ohipa nei
faataahia
na'na, ua opua oia e

itei*na
atoa
te ira,va
faaitoito raa (Isaia:

haere mai

2:5)*

Sa. Conte, orometua
no Betela (PaX>eete) i tatara
i
teie nei parau faaito¬
ito raa na

Haapiti, to Afareaitu,
to
Maiiarepa, to FaaUa aiaui mai na
tino orometua no Moorea,
te i>eretiteni
luhaa III
( lareanoa

farani..Ia oti te
rea farani. la oti te
oroà
tomoraa, na tahoê te mau laanihini i
nia i
te
amaraa faaà
faaineine îaaitai hia

paroita ihp. I
ua tupu te hoê
putupnturaa e te hoê
te

pô,

te

oroà

aufauraa

tauturu

la

pa»

raa

te
i te chi¬
no

haa^itai mai

o ia r^o Tî@tt
"lerusalsma* ©i fare

muiraa

reira*tu ai te

na

ô

parau

Atua te

te

a

j-.-. i.;--

taime

inaha,
â

mau no

ta

lesia

e

te

no

mau

tatou Bka¬
te huru atoa

oraraa

peu

e

no

té

atoa i Tahiti

No reira, te oanei tatou i to
amuiraa mai i roto

nei»

e

nei tiaraa

Ua

raa

tei hau
riro teie
ta

raua

e

ei

faaite

ia tatou

paatoa,

nei,

amo

ei faaiteraa i te

fe-

api (taiaaroa-tamahiae) e, te vai mau
tahi toroà ta—
aê atu â no te tavini
raa*atu i te .^atu»
nei te

na

raua»

IP- TUPaI orometua
I
te
hoperaa

;

ta

Tapai matahiti haapaari raa i roto i te pa¬
roita no Moerai (Ruru-

,,,,

*

,,

tu),

ua

oia ei

orometua i te
Atete i te matai
mairi
aênei

28
',

-

no

hiti

faatahinuhia

(1966), I te avaê Tetepa no taua matahiti
ra iho â,
ia au i te
faaotiraa tei faaotihia e te Apooraa ïaatere

üa tae mai nei raua i Tahiti nei i
te
avaê no Tiunu i mairi

aênei»

No
roto mai
i
te
Amuitahi
raa
Porotetani o te
mau Tuahine
no
Reuzaua

illy» (Paraij^) »
0 Suzële Caret,
o te hoê
ïa

tamahine

tahiti

tei

laaa,

roto i

t^piihia i
taf'tatoju

Haapiiraa

Porotetani

i Tahiti hei»

I te ma¬
tahiti
1961 i mahemo
(a ono ïa matahiti 1
teie

nei)

reva*tu
Dia i Farani» Aita'tu

©

ua

e

tumu,

no

to'na la

hinaaro i te pùpà ia*
na iho
ei tavini va¬
hiné no te Patu. üa ô
atu oia
i
roto i te
fare haapiiraa a
te
mau tuahine poroteta—
ni no Reuilly
taua
matahiti ra »
haa-

paô maite oia
haapiiraa ra

Qa

i taua
mai te

itôito e te faaoromai.
jS ijiaha, no te mea e,
ua

fatata

me

o

roa

rave

ta*na euhe,
mau

te tai¬
ai ^ia U
a

riro

atu ai oia ei ta¬

vini

va^ne mau no te

Patu na roto i te mau

ua

o

te

Bkalesia,

reva*tu oia i Para-

ni no te faahohonuraa
i to'na
Ite
e no te
hiô hol
i te htîjru no
te
paroita no Fa¬
rani» la hope
tei
faataahia

te tau
na*tia,

hoi faahou mai 6ia
tae mai i Tahiti
nei i te Monire 31 no
iurax^e oaoa nei ta¬
tou
ii to'na
taeraa
mai no *te haapao i te
ua

,e

ua

î

ohipa e i te paroita
ta te
Paatejîeraa
o
te Bkalesia
Tahiti i
faataa na'na»

Tei-

hotaata diakono no te
i

mairi aêr@L» E auvaha
oia i roto i te A.R»A.
no te Ekaiesia Tahiti,
e e mero
atoa hoi no
te
Tomite Heipemona
mai te matahiti 1966
ïaai.
Te
faatae atu
nei te a»R»A» e te To¬
mite Heremona i te ta-

paô no to raua jâjroha
hohonu
i te utuafare
o

Teihotaata i Maatea

(Moorea)»
2- Te faaite

"Vea

2.ei

te

Porotetani"

i
teie nei parau^peapea
rahi
e
te oto,
oia

hoi,

pohe

ua

roa

,

o

Tagyiïii vahine orometua

,

i faataa

te Bkalesia

Tiurai-

ore,
ua noaà ia raua
te ite i*aa
i te huru

iret

'

teie a raua i
te
ite hopoià ta

ia tatou, no

roto
amo

faafaaeg raa, e

Afareaitu

ia

i

to'na

e

atoa utuafare» üa hoi
atu raua i te matahi¬
ti i mairi no
te hoê

i te 21 ho

roa’tu,

Arlette)»

haa^ê—faufaa lio

Ekaiesia,

te

paroita no

ïu tuae

Dom,

mahine
no
roto i ta
tatou "Foyer". Eita e

ia tatou,

(Buzeie

nolÿiurai nei.1ô

VI- Parau oto :
1“ üa pohe roa o

ua

hine

i

te 31

vêtahi mau paroita, i
te vêtahi mau rûrûraa
tamariiÿ i te mau ta-

Pareanoa orometua»

III- lo tatou

Tahiti

V- üa tailft atoa

rerei haere raua i te

oa

Porman orometua i

Ha

i

nei,
no te farerei i
to'na utuafare, i ta*
na Bkalesia Tahiti, i
te mau metua,
te mau
fetii
e tae noa*tu i
to'na mu hoa» üa tae
mai raua
e
m farii
maitai hia e te Ikalesia e tae noa'tu i to*
na mau
fetii. Ua fa—

raa'tu i rapa©.

haere

toai.

orometua)•

roto 1 te

reo

e

haaiaauhia te ofai Tinu

taviri
i te opani no
teie nei fare api,
e

te paroita no
Mataiea.
Ua Vai
noa
no

pia,
i
mahemo,
hoê

te mau tau i
i roto i te
ati
mai, ua imi

haere hia
te mau ravea'toa no
te rapaau

ia'na,

inaha, aita

e

i manuia. üa pohe
roa oia
i te
26 no
Tiurai nei. Te faaite
roa

nei

te mau

te Apooraa
te Bkalesia

orometua,

Faatere o
i te ta-

paô no to ratou aroha
i

to ratou taeae

Taivini

orometue.,

ia

i

ta raua mau tar:§?:‘ii e
tae noa'tu i te paroi¬
ta no Mataiea»

*