EPM_Vea Porotetani_19660102.pdf

Texte

LAJOIE

TE OAOA

DE VIVRE
l'autre, c'est l'aimer lui
Ig
Christ et déjà, connaître sa joi®» ®®
mot qui ne laisse aucun homme indifférent.

I TE ORARAA

prétend nou^ livrer

le secret de la

La veille de la mort, peu
d'instant avant de vider l'amère coupe de
la solitude
et du grand délaissement, il
leur
dit: "Il n'y a pas de plus grand a^
movœ
que de donner sa vie
pour ceux que
joie de vivre,

on
aime.
Aimez-vous comme
j e vous ai
aimés, afin que ma joie soit en vous et
que notre joie soit parfaite."

1'

Depuis dix-neuf siècles, cette
w^ie d'amour menée avec passion jusqu'à la
Tiort en croix,
s'est implantée dans la
trame de l'histoire humaine« QU*y peuvent
maintenant
les
trahisons
d^e ses défen¬
seurs, les rires de ses détracteurs
Evangile court le monde; jamais peut-être
il en fut
éblité, médité, autant que de
nos
jours,
devant cet étrange récit qui
tient au moins 50 pages et couvre
trois ans de l'évolution humaine,

à peine

l'homme
ne sent-il pas
s'éveiller en lui cette
soif d'être un homme, parce qu'il a décou¬
vert
en
l'autre xin frère. Chose toute
simple et si rare.
Voici

dans

la

page
pas

toutes les lan¬
et même celle des anges,
que serait-ce ? Sonnerie
claironnante ou éclat de cymbale, rien de
plus. Si je pouvais prédire l'avenir, pos¬
séder
toutes
les sciences des hommes et
tous les secrets de Dieu, si j'y ajoutais
la foi
capable de transporter les monta¬
gnes,
mais ne savais pas aimer, que vau¬
drais-je ? Autant que rien ? Et si je^ven¬
dais
mes
biens pour nourrir l’affamé ou
"Si

je parlais

gues
des hommes
mais sans aimer,

suite

Page2

ê,

o

te

aro-

haraa
ïa ia'na, i te Mesia, te iteraa ïa
i
to'na
oaoa, tei riro mai te hoê parau
tei
ore i vaiiho noa i te taata i roto i
te
ite-ore. Ua hinaaro lesu iho i te heheu
mau ia tatou i te parau moe no te oraraa oaoa. Hou
to'na
pohe,
na mua iti
noa aè i to'na inuraa i te au'a avaava no
te moemoe e no te faarueraa rahi, ua parau
oia
i ta'na mau pipi :"Teie hoi te mea e
iteahia'i te aroha mau, maori râ ia horoà
outou i to outou ora vo vetahi ê. B aroha
outou ia outou iho mai ia'u e aroha'tu ia
outou

ia vai noa to'u

nei,

ia outou
raa "

e

ia tia

roa

oaoaraa

hoi to outou

i roto
oaoa¬

.

4

Hoê ahuru

ma iva ttônetere i teie
te parau no taiia oraraa oaoa ra, e inaha, ia tae i te pohe no
te Satauro, i reira
te haamauraahia mai
;

nei

te

tupu

te parau

noa raa

tumu

te taata to oraraa

no

te
parau tumu no to te taata nei oraraa.
Eaha atura ïa te faufaa i teie nei, no te
mau enemi
tei haavare noa, eaha atura ïa
te faufaa no te mau ata o te feia tahitohito ?
I

Te horo

même ligne, une

de la page de la Bible. Elle
de Jésus, elle fut écrite 20
ans après sa mort, par cet homme violent,
dont le premier soin
avait été de persé¬
cuter
ces
naïfs
chrétiens, puis devenu
lui-même, par \ine subite volte-face,
des pionniers les plus ardents de la Voie
Nouvelle, Paul de Tarse.
Dans une de ses
lettres, nous trouvons cette page :
autre
n'est

aroha ia vetahi

Te

Aimer

Jésus

I ROTO

na

te

ao

te

ao

nei taua Evanelia

ra

nei, e aita paha tatia
Te horo

na

noa

noa

atoa nei,

e

nei taixa Evanelia ra

aita paha taua Evane¬

lia ra i neneihia, i haapararehia e i ferurihia
ia au mai to tatou nei anotau. I

taaê ra, tei fatata i te
tei faaite i to te taata haereraa
i mua,
i roto i na matahiti e toru, aita
anei
ïa te taata nei e ite ra, i roto ia'
na iho
i
te hoê hiaairaa, a riro atu ai
oia ei taata mau, ei taata mau tei ite e,
te vai mau nei to'na taeae. E ohipa maramarama roa hoi,
aita râ e tupu pinepine

mua

i taua parau

50 api,

nei.

Inaha, teie â te hoê

parau no

te

Bibilia o tei aifaito roa e
te
parau
i
nia nei. Eere taua parau ra i ta lesu, Tia

papaihia râ e 20 matahiti i mûri aè i to*
poheraa e te hoê taata puai, te taata

na

tei hamani-ino na

i te feia faaroo hara-

riro i mûri mai, lia roto i
rahi, ei veà puai e te itoito
no te parau apî oaoa rahi,
oia hoi o
PaulO no Tareso. I roto i te hoê no ta’na
lata,
te ite nei tatou i te mau parau i
mûri nei : ” Parau noa vau i^ te mau parau
atoa
a
te taata nei, e ta te mau melahi
atoa ra,
e
aita o'u e aroha, ua riro ïa
vau mai te veo ooto,
e mai te sumebala ma-

ore,
e
o tei
te hoê tauiraa

niania

ra.

niania

ra.

i te

ite

Tei ia'u iho te

tohu e

Tei ia*u noa iho te tohu e te
parau moe

mau

atoa ra, e te mau

parau
ite atoa e tia'i ia hopoi ê atu i
te mouà,
e aore o'u e aroha, aita roa ïa

a'u

faufaa i reira. E faaoromairaa roa

e

te aroha

to

te hamani maitai;

laissais
ma

vain.”
à perdre

patience.

de
bonté,
il n'accapare
soucie ni de se faire valoir,
ni de flatter sa propre importance. Il a~
git avec droiture et ne pense pas d'abord
à soi. Loin de s'aigrir contre les autres
il ne soupçonne pas le mal
ni ne souffre
de
la
découvrir. Sa joie est de voir le
vrai

ne se

triomphe.

"L'amour
ne connaît ni limite à
endurance,
ni fin à sa confiance, ni
faiblesse
à son espérance, ni cesse à sa
son

patience."

te
feii, e ore e faarahi, e ore hoi

riri vave,

Eita

e

e

eita
i te

oaoa

te parau

te

e

ore

l'amour

mau

ino la vetahi ê.
parautia-ore, e oaoa râ

prendront fin
se

e manao

ore

tohu

ra,

roa

te aroha

e mou

la,

e

mou;

area

te

area

parau

nei

tatou, e te tohu pae tahi nei, la tae
te mea tia inau ra, ei reira te mea
pae tahi noa ra e faaorehia'i . I to'u tamarii-rii-raa ra, mai ta te
tamarii atoa
ta'u
parau, e mai to te tamarii to'u ite
e mai to te tamarii hoi to'u manao,
ia ri¬
ro râ vau ei taata paari,
tviu ê aturà vau
i te peu a te tamarii ra.
Teie nei hoi,
te ite arehur*ehu nei tatou, mai te, mea p,
i na roto
i
“te hi'o, area i reira ra,; e
mata
ïa ' e
mata: i teie nei, te ite pàe
tahi nei au,
area i reira ra, e ite papû
ïa vau, mai ia'u atoa i ite papûhia nei.
E
teie
nei,
te vai nei te faaroo, e te
tiai e te aroha, e toru ïa : o tei hau râ
i taua toru ra, o te aroha ïa,
râ

i

0

te

Fatu

te

huru teie

tuneraa

no

raisonnais

l'amour
brutal.

faaroo

un

ce

incarné,

E

enfant. Devenu homme,

que

à

hoa

l'esprit du Christ,
tirer d'un homme

su

here

mâ

e,

te ohipa a té

paravihia nei, eere ïa i te ohipa
no
to'na hamaniraa i teie nei
ao, o te ohipa râ no te ora e no te faaO”
ra. Mai te mea e,
te mataitai nei te pe¬
ropheta i teie nei ao tei riro i roto i
te hara, i
roto i te fifi e i te mau ino
faaauraa ore.
Ua ite papû atoa râ te pe¬
ropheta e, eita te Atua e faaatea ia'na i
te mau ati o te taata nei, e mai te mea e
e Attia mo'a
oia
o tei ore i au i te ino
e te viivii, ua ite atoa râ oia e,
e Atua
oia
tei i i te aroha e te hamani-maitai.
Na roto noa i te hoê hioraa na te perophe¬
ta
nei
i roto i teie nei ao, e i te ati
no
teie
nei ao, na te reira i faatupu i
roto ia'na te hoê reo pure, i te naôraa e
:"E oaoa vau i ta'u Atua ia lehova, e oa¬
oa vau ia'na, te Atua no to'u ora."

Atua

e

faahiahia

Tuaroi
I

comme

Voilà

mai i te hoê taata, haa-

"

,

j'ai quitté ces enfantillages. De même
aujourd 'hiii, no\is ne connaissons que des
reflets
imparfaits et alors nous verrons
face à face le véritable. Et toujours, la
plus grande chose au monde sera l'amour.

pao ore.

;

évanouira

aujourd'hui sciences et prévisions
imparfaites et lorsque la perfec=
tion paraîtra,
tout le passé s'effacera.
Quand j'étais enfant, je parlais, pensais,

to te Tarua

TAIORAA
: Habakuka
3/2
i to parau e lehova,

s*

tairont. Notre science

restent

mau,"

"E

peut guérir. Un jour,
prophéties. Nos langues

ne

nos

car

éè
ra,
e ore atoa ïa; area te ite ra, e
faaorehia ïa
te
reira.
Te ite pae tahi

o

brûler mon corps avant de renier
mais sans amour, tout resterait
Oet amour dont Ije parle est lent

Plein

pas,

aroha
e
e faaahaaha. Eita e rave i te mea au ore,
eita e imi i te
maitai no'na iho, eita e

i

foi,

na

mata'u ihora vau:
faatupu faahou i ta oe ohipa, e lehova
i roto
i te mau matahiti ra e faaite mai
oe, riri noâ oe, e haamanao i te aroha."

vau
e

Ua ô faahou mai nei tatou i roto

hoê matahiti apî, ta te aroha o te
i horoà ia tatou. E
no reira, i te
omuaraa no teie nei matahiti apî, teie te

i te

eere

ïa

Ua ite oia e, ta te Atua opuaraa
te haamou i teie nei ao, no te

no

faaora râ, o te tumu ïa te peropheta i pu¬
re
ai
: "E faatupu faahou i ta oe ohipa
e lehova...
riri noâ oe, a haamanao i te

aroha."

Atua

parau
tei faahaamanaohia ia tatou oia
hoi, te reo pure no te peropheta ra Habakuka 3/2: "E faatupu faahou i ta oe ohipa
e lehova,
i roto i te mau matahiti ra,
e
faaite mai ia oe..."

faaora ra, ua faatupute Atua na roto ia lesu-Mesia.
Ua
maiti na hoi oia i te hoê ntinaa, e na
roto
mai i taua nunaa ra, ua maiti oia i
Taua ohipa

hia ïa

te

mau

e

peropheta

no

te faaite e no te
i to*

faaara faahou i mua i taua nunaa ra

i roto i to'na aau, i roto i to'na
oraraà»
A faaite oe ia'na i to oe aroha,
a faafanau ia'na i rt)to i te hoê fanauraa

na

hipa

tono maira oia i ta’na Tamaiti ia lesu
Mesia.

apî,

mo*a, ta'na parautia e to'na aroha. E
inaha, ia tae aè ra ra i te tau mau ra,

ua

i te uputa no to'na aau i
horoà ia'na i to oe

iriti

a

i to oe maitai, a
aroha faaoreraa hara.

mua

Ua tae
roai
oia
i raro nei, ua
oia,, na roto ia’na; ça roto i to*
na hurus,
i te mau tapao no to te Atua aroha, e ua tae roa i te lioroà i to'na ora
faaite

poi ê i te hara
e

:*'A

nei» No taua
ra, i pure ai te peropheta
faatupu i ta oe parau e lehova».»”
a

to te

ao

faaora

te Atua i taua pure
ra,
e inaha
i nia i te satauro ua pii to
lesu
reo eî"Ua oti, oia hoi, Tia oti ia'u
te ohipa ta oe i hô mai na'u e rave."
Ua

faatupu

.

oti ia lesu te ohipa
a to'na Metxia;
ua faaore oia i te hara a
te taata, ua hoo oia na roto ia'na iho ia
tatou e to tatou mau ino, e na roto ia'na
Oia mau,

e

te

mau na oe,

mau

ua

tiai i te Atua iho ia faaore i ta tatou

hara, e na roto ia'na e tia'i i te Atua i
te horoà
mai i te hau, i noaa'i ia tatou
te oraraa hau, te oraraa i roto i te
hoê-

A faariro ia'na ei

tei faî

i to oe ioà ei i-

lesu-Mesia»"

no

Te hinaaro

i te satauro no te faaora e te ho~

i nia
ravea

pipi

nei te Atua i'te

mau

faatupu i ta'na ravea faaora i roto ia
tatou,
no reira a vaiho ia'na ia ohipa i
roto ia tatou,
a
pûpû i to tatou .oraraa
ia'na
ra,
ia rave oia i te mea ta'na i
hinaaro
i
te
rave, ia riro mau tatou ei
ite

mau

to'na aroha

no

e

tae noa'iru i te

hopea.
Te hinaaro nei te Atua ia ora te

taata»
Te hinaaro nei te Atua ia faaitehia ta'na Evanelia,
te Evanelia no to'na

aroha, ia tae i te hopea mai no te mau fentia, no te mea, ta'na ohipa, e ohipa faaofa ïa» E tupu mau ïa au 3iiai ta'na i opua.
No reira, te titau nei oia i ta'na Ekale-

sia
no
te
faatupu i taua opuaraa ra. E
mauihaa
hoi
tatou i roto i to'na rima no
te faatupu i te mau ohipa maitatai»

raa»

UA FAATUPU AE NEI TE ATUA I TA'NA OHI¬

la amui tatou i to tatou reo pu¬
re

i te

reo

pure no

PA, B TE FAATUPU NOA NEI A OIA ?
"

faatupu nei â
oia i ta'na
ohipa i roto ia tatou e na rots ia tatou»
Te

Aita

te

raraa

e

râ o tei hau roa'tu i te
to tatou ïa fariiraa i te horoà
aroha no te Atua, te horoà no te oapî i roto ia tatou»

faufaa,
no

faufaa ia parau noa
lesu no tatou, no ta ta¬

mau

tatou e, ua pohe
tou hara; te mea
o

a faatupu i ta oe
ohipa i roto i teie nei ao. A faaite i to
te ao
i ta ratou hara, i to ratou ati» E
mai te peropheta tei ite i te ati no teie
nei ao,
te ite atoa nei tatou, e hau atu
â râ to oe ite e lehova, no reira a haere
mai na roto i ta oe
parautia, a haere mai
na
roto
i to oe aroha, a faaora i to te
B

lehova e,

nei.
A rave i ta oe Ekalesia e ia ma¬
tou tatai
tahi no te faatupu i te mea ta

ao

oe

ia faaroo tatou ia'na
e tia'i,
ia faaroo tatou e, te mau parau
atoa ta te Atua i parau i roto i te Bibilia, e mau parau mau anaè; ia faaroo e ia
tiaturi
tatou
e, te mau ohipa'toa ta te
Atua i faatupu na roto ia lesu, e mau pa¬
rau mau anaè ïa e te haavare-ore. E nafea
te reira
e
tupu ai, inaha hoi ua oti te
ohipa tumu ia'na, i te Atua. i te ravehia»
Te hinaaro atoa nei
râ oia i te faatupu
i roto ia tatou tatai tahi i ta'na ohipa,
i roto i terà taata, i roto i terà aau, i
roto i terà ora. E mai te peu e, te hinaa¬
ro nei tatou i te hoê parau faaitoitoraa,
mai te peu e,
te ite nei te hoê taata i
te ino
e
te faufaa ore no to'na oraraa,

te peropheta :

e

hinaaro»

No reira,

mai
te peu e, aita e tiaturiraa faahou i
roto ia'na, ia ite ïa tatou e ia ite atoa
taua taata ra e, te pure a te peropheta e
pure

nei e o tei riro

atoa ei pure na ta¬

tou, ^ia purehia ïa no'na atoa»
"E

lehova, a faatupu i ta oe o-

ohipa i roto i
hioraa,
e taua ohipa moe ra, e
tupu ïa ia tae i to'na ra mahana i nia i
te fenua nei, ia au mai tei tupu i te tau
a tae
mai ai lesu» Mai te Patu tei haere
mai
na, e hoi faahou mai â oia» Ei reira
oia
e
mana'i
i roto ia tatou, e i taua
mahana
atoa
ra,
e riro ai teie nei ao,
teie nei ao tei ora noa i roto i te tapao
no te
ati
e no te hara, ei reira e riro
ai
ei
ao
oaoa,
te ao e ore e nehenehe
faahou
ai
te tahi pae ia a'a i te tahi,
te
ao e ore ai te parautia ore,
e ore ai
te mau ati,
e
ore ai te mau ma'i, e ore
E mea moe ta'na

ta tatou

ai te tama'i.
"

E

lehova, a faatupu i ta oe ohipa,
ei te mau matahiti ra a faaite mai
oe; riri noâ oe, e haamanao i te aroha»"
Irava onanit Mataio
ri
ra hau»

oe

6/10 :"Ia

tae mai to

saisissent Christ

est de bon

aloi;
mais
est plus important, c'est de sa»
voir si le Christ en qui nous
croyons est
bien véritable.
ce

q\ii

Un de

mes

amis avait une

petite fil¬
qui était jualade. de la fièvre scarlati¬
ne, ce qui l'obligeait à la séparer des au¬
tres enfants.Chaque matin, le
grand-père,
avant
de
partir pour son bureau, allait
dire
adieu
à l'enfant réléguée dans une
chambre. Un jour, la petite fille prit le
vieillard
par
la main et le conduisit
dans un
coin
de la chambre| sans
dire
ixne
parole, elle lui montra une inscrip¬
tion
qu'elle avait tracée sur le tapis
le

la foi

avec

des miettes de biscuits?

"Grand-Papa, donne-moi
crayons

une

boîte de

coiileurs."

le

grand père ne dit rien. A son
il entra comme d'habitude auprès
l'enfant ; celle-ci, sans même

retour,

c’est admettre la véracité
d.’un témoignage O Ce n'est pas comme on le
prétend, un saut dans l'inconnu : cela ne
serait que la crédulité.
Croire,

Dieu
et

ne

donner

sans

sans

nous

demande pas de

croire
objet défini
donner des garanties.
nous

à notre foi

un

Beaucoup de personnes regardent da¬
vantage à eux-mêmes qu'à Jésus-Christ
à la foi plutôt qu'à l'objet qu'elle doit
saisir, la Foi
n'est
qu'une main tendue
pour prendre la bénédiction que Dieu veut
donner.
Supposez que vous rencontriez

homme que vous connaissez
depuis des années en sa qualité de men¬
diant, mais il vous répond :
dans la rue

ne

un

n'en ai pas besoin, je

-Merci,
je
plus.

mendie
-

-

au

der si le

te,
coin

regar¬

grand-père lui apportait la boî¬

le conduisit de nouveau dans le même
ou il vit
,
écrit de la même manière:

"Grand-Papa, merci

pour

couleurs."

la boîte de

Le
vait
rien

bliée.

vieillard
qui, heureusement aapporté la boîte, n'eût voulu pour
au
monde, à ce moment, l'avoir ou¬
Voilà

que
c'est que la foi.
répète-t-on, la foi est Tin don de
Dieu, l'air aussi, il faut l'aspirer. Le
pain aussi, mais il faut le manger.La La
simple connaissance intellectuelle ne sau¬
ve
personne;
il faut croire en Jésus et
faire de
liii
son unique espérance.
Il
faut en un mot, tout quitter pour le sui¬
ce

Mais

vre.

Comment donc ?
Hier

de

soir

UNE

FOI

POSITIVE.

passant m'a donné

un

vingt cinq mille francs.
Vraiment S
tait du bon argent

Etes-vous

-

on

que

c'é¬

?

J'ai porté son
m'a payé.
-

et

sûr

chèque à la banque

"Capitaine, je suppose que vo\is con¬
naissez chaqué banc de sable de la riviè¬
re
! " s'exclamait
un
jcur le passager
d'un de ces bateaxix à aubes sur le Missiesipi d'autrefois.

-Comment cela s'est-il fait ?
—

a

il

parlé
a

l'aumône, le monsieur
moi quelques instants, puis
chèque de vingt cinq mille

Je demandai

avec

tiré

un

francs et me l'a

"Non, Monsieur,
fut
mer

temps."

donné.
"Quoi,

-

certainement pas,"

la
réponse bourrue du vieux loup de
;"Ce serait
\ine trop grande perte de

Mais êtes-vous
la main droite

dans
te somme ?

sûr

que c

qu'il

* est

vous a

bien
mis cet¬

perte de temps ?
s'eS'
si vous ne savez
pas
où se trouvent les bancs de sable,
comment pouvez-vous piloter le navire ?
Oui, c'est tm temps perdu inuti¬
lement, répéta le capitaine.
une

claffait le passager,

-

-

La

main

droite ? Que m'importe

dans quelle main
il
la somme soit à moi.

l'a mise, poiirvu que
-

Pourquoi irai-je

bancs de sable ? Je sais

des personnes sont toujours à
demander
si
la Foi pour laquelle ils
Bien

se

les

eaux

sant pour

me

où

jeter sur ces
se

trouvent

profondes, cela est bien suffi¬
moi."

NA REO E HITU NO lESU
I NIA I TE

"

E ta'U Metua te

i to

tuu nei

au

i ta'u Varua

(Luka 23/46).

rima na.*^

Tei roto i te Evanelia a Luka te
faahitiraahia te hitu no to te Fatu reo i
nia
i te sata^iro oia hoi te Evanelia tei
faaite
mai
i te moà e te hanahana taata
no lesuo üa faaite
te Evanelia a loana i
te
huru
Atua nô te Fatu, e i te hxiru no
to te Fatu imiraa
i
to'na Varua ia au i
to*na tiaraa Atua, area ia Luka, te faaite
nei
ïa
oia i to te Fatu faarueraa i
teie nei oraraa ia au i to'na huru taata.

"Ua
pii htia atvira to lesu reo,
na ô atura
:"E ta'u Metiia, te tuu nei au
i ta'u
Varua
i
to rima na, e oti aè ra
taua parau ra, pohe ihora." (Ltika 23/46).
E teie

pii
ua

faahou

ta

Mataio i faaite

atura lesu

ma

tuu atura i te varua."

taua

mea

te reo rahi,

e

(Mat. 27/50).

haamaitai atura i te Atua,
taata parautia mau â teie.

ra,

naô atura,

e

Teie

reo
pii no te Fatu, te
nei ïa i to'na p\iai rahi hopea no te mau ati faito ore ta'na i faaoromai noa na e tae noa'tiira i te pohe.

faaite

papu

I

mûri

aè i teie nei tusia, tia

amui atura te Fatu i roto i te oraraa oaoa ta'na i ite na i mutaa ihora, hou teie
nei ao i pihai iho i to'na Met\ia.

Fatu

reo

Ua
i

riro

nia

atoa
te hitu no to te
i te satauro mai te hoê

tapao tei faaite mai ia tatou i to'na hu¬
ru, e i ta'na ohipa tumu i raro nei, aita*
tu
ïa
maori râ, o te pure ïa. 0 te pure
te
tapao o tei faaite mai i to'na auraro
raa i to'na
haapao maiteraa i te hinaaro
o

to'na Metua.

mai te haamataraa mai e
tae
noa't\ira i to'na poheraa, teie te ohipa ttimu ta'na i rave, o te pure, e te
riro nei te reira ei faaiteraa i te ohipa
tumu
e au i te hui faaroo ia rave i raro
nei.
0
te
Fatu iho hoi tei hamani na i
teie
nei
ao, e oia teie e faatere nei i
teie
nei
ao
ia au mai ta'na i hinaaro.
Hou to'na riroraia mai ei taata i rotopû i
Oia

te

mau

mau

mahana

e

i te

mau

oaoaraa

i nia i

te

ra'i,aita te haapao e te faaroo i roto
la
tae
mai râ oia i roto i teie
nei ao tei faainohia e te hara, ua faahaeia'na.

te Fatu ia'na iho "noa'tu e tamaiti oia na te At\ia", ua ite ra oia i te
atiraro i to'na ra mau pohe, i te pohe sa¬
tauro ra. (Philipi 2/8).

haa maite

Na
Luka
hoi i haapapû maitai i
ta te Fatu ohipa tumu i roto i to'na oraràa.
"I te reira pue mahana to'na haereraa
i nia i te hoê mouà e piire, e ao noa
ihora
te
rui ia'na i te pureraa'tu i te
Atua." E ao aè ra,
ua
parau atura oia i
ta'na mau pipi
e
haere mai ia'na ra, ua
maiti
ihora oia i te tino hoê ahuru e ina

ta'na ïa i mairi te ioà
(Ltika 6/I2-I3).

piti,

o

tolo."

To
pure
na

te

Fatu

reo

matamua

e Apose-

to'na

e

i nia i te sata\iro, e mau reo
anaè ïa tei faahope e tei faahanaha-

hopea

reo

hoi i to'na Metxza.
"E ta'u Metua te tuu atu nei au

i ta'u Varua i to

;"Ua

ite aè'ra te Raatira Hanere i

E

SATAÛrO

rima na."

haamaitaihia te Tamaiti

la

a

te

tei tuu i to'na Varua i te rima o
ra Metua i te ao.

Atua
to'na

o

I

taime

pehihia'i o Setei te ofai, e hou to'na poheraa, ua
pure
atoa oia i te na ô raa e :"B ta'u
Fatu
e
lesu e, a rave mai oe i ta'u va¬
rua." (Ohipa 7/59). Taua pure a Setephano
ra,
te faahaamanao nei ïa ia tatou i te
pure e
i te reo hopea no te Fatu i nia i
te satauro.No reira,e ao to'na tei haamanao
na
roto
i to'na pohe i te hanahaina
te

a

phano

morale no to'na Fatu e o tei riro ei hioraa
rahi na te mau u'i atoa mai teie atu

nei,

e

tae noa'tu i te ora mure ore ra.
Hou

to

tatou iteraa i to Sete-

ph^o poheraa, ua faaite te huka Ohipa ia
i
to'na huru, i ta'na ohipa, i te
mea ta'na i ite, i te parau ta'na i parau
"E
taata î i te Varua maitai. Ua hio tatatou

mau

maite oia i nia i te ra'i.Ua ite oia

i te hanahana

o

te Atua, e ia lesu i te

tia maiteraa i te rima atau o te Atua ra.
Ua
ite
oia i te rai i te vetearaa, e te
Tamaiti
a te taata i te tiaraa i te rima
atau o te Atua ra." (Ohipa 6/5; 7/55-56).
Teie nei huru no Setephano e ta'
atoa mau ohipa i rave e i ite, tia riro
ïa
ei
hioraa
rahi, ei maramarama taaê,
tei
vai noa te hihi o taua maramarama ra
i te mau
tau
atoa e i roto hoi i te aau
no te feia'toa tei hoohia mai e te Fatu.

na

Na roto i teie nei huru no Sete¬

phano,
ua
riro roa te aau no Paulo, e o
ta'na
ïa e faaara puai nei
i to'na mau
taeae. Hou
to'na fariiraa mai i te Fatu,
ua ite e ua mauruuru roa oia i te pohe no

Setephano
(Ohipa 8/l). I mûri mai
papai oia i Korinetia e:

râ,

ua

"Te hio atoa nei tatou i te mai-

'tl

tai
O
te Fatu mai te paruru ore ra, mai
te mea e, tei roto i te hio'raa, te faahuru-ê-hia nei
tatou
ei hohoa hoê, mai te
maitai hoê e tae noa’tu i te maitai» i te

Varua

(II Korj 3/18),

te Fatu ra ?**

o

pea

no

to

mea,

to

raua

e

tia

ta

e

i raro nei, no te

ohipa i

raua

ïa ia amuihia i roto i

roa

hopea

huru,

te

rave

Ua

ia*na iho

mairi

réo

no

Fatu"

e
i
roto
i ta'na Episetole hoê,
teie ta'na
parau
hou to'na poheraa
E
teie
nei, o te feia i pohe i te hinaaro o
te
At\ia ra,
e pûpû ïa i to rat ou mau va¬
rua ia'na
i tei hamani ra, no'na te haa-

pao

mau,

ma

te

i te

rave

parau

maitai»^

I roto

i te piti no ta'na Epise¬
Petero reo i to'na mau
taeae î^Ua itea hoi é, ua fatata vau i te
haapae i teie nei tiahapa, ta to tatou

to

Fatu ta lesu-Mesia

(II Petero I/I4)»
te

Mai
te reira'toa Paulo i roto i
matahiti hopea no to'na oraraa
i

mau

raro

hepo

nei,
ua ite papu oia i to'na heporahi,
Tia
imi oia i te mau ravea e

hanahana’i to'na Fatu na roto i to'na po—
he. I roto i ta'na Episetole i to Philip!,

to'na

via

pure

no

Paulo

na

mau

taeae no'na,

roto i te

reo

e ua

hio
ma¬

(Philipi 3/17).

i

parau
e
te
Atua

haru toroà, ia faito atoa oia i
ua
haapae râ i to'na iho, e ua

i to te tavini ra

rave

huru..."(ir. 5-8)«

Taua manao tvunu no Paulo ra, aita
taaê roa*tu i te reo matamua no
Setephano tei pêhihia i te ofai, e aita
atoa
hoi
i
taaê atu i te hitu no to te
Fatu reo i nia i te satauro. I roto i ta*
i

Episetole piti ia Timoteo, te tia ia
parauhia e,
te Episetole hopea ta'na i
papai i te taime mau oia i ite ai e,
ua
fatata
roa to'na taime hopea i raro nei,
ua
faaite papu oia i reira ± ta'na^parau
tuutuu
varua,
na roto i to'na pûpûraa i
roto i te rima o to'na Faaora, to'na tino
to'na orarsia varua e tae
noa'tu ra i te
hora hopea i te na ô raa e; "Na te Fatu â
e faaora
ia'u
i
te mau ino atoa ra e e
tiai mai ia'u e tae noa*tu i to'na basi —
leia
i
te
ao ra: ei ia'na te haamaitai
e amuri noa'tu« Amené.
(II Timoteo 4/18).

na

faaite mai ia'u ra."

e

ra,
mau
mau

Ua
na
reira'toa oia ia ratou i
te
pene piti ;"Ia hoê atoa râ o
outou
huru aau e to te Mesia ra'to lesu,
o te huru ïa oia no te Atua,
e aore oia i

ïa

(I Petero 4/19)*
tole, teie

rahi no Paulo
to'na atoa râ
reo e; "E au
taeae ra, e pfee atoa outou na ia'u, e
maite
i te feia e na reira'toa ra, o
Taua
hepohepo
ïa no'na anaè, no
taeae
ia
au
i
to'na

roto

te Aposetolo Petero
te mau pohe o te

na

te "ite

i

faarahihia te Mesia i to'u
nei a, i te ora e i te

teie

tou hoi to outou hioraa."

lesu i nia i te sataxzro.

no

e

e

eere

tae noa’tuxa i te ho-

raua oraraa

e

i

ïa

?"(Philip! 1/20).

pohe

aita te Faufaa Apî
i faaite
i te parau no to Petero e no to
Paulo poheraa, eita roa tatou e fifi i te
ite
i te aau p\ire e te faaroo no na Apoe

taa mai a,
nei tino

Mai te peu e,

setolo tuiroo rahi

hinaaro
nei e e
tiai
nei, e ia ore roa vau ia haamâ,
ia
parau noa râ vau mai te itoito mai te mu-=
ta'U

"0

paho-

e:

TOMBOLA
Aidez

nos

Ecoles

en

achetant les

billets de la Tombola.

(Capital d'émission
Organisée
d*Administration des

:

5 000 000 G.F.P. )
profit du Conseil
Biens
de l'Eglise

au

Evangélique.
(Arrêté du Gouverneur n^ 3 263/AA du 3
vembre 1965 )
Nom et'

prénom du titulaire

no¬

:

'
100 francs

.......25

3 avril 1966

au

Collège

tatou

tatou_taurua_b_te_taviriraa
Mai

tei^avehia

6

e

No reira, a rave paatoa
i
ta
buka titeti, eiaha
no te titau

e

ia tupu e ia teohipa rarahi i mua ia ta¬

ei hopoia na tatou,

maitai te
tou.

re

mau

i te mau mata¬

tupu â i teie matahiti ta
tatou taurua e te taviriraa no ta tatou
mau Pare Haapiiraa. Ua tae atu te mau titeti i roto i to outou mau paroisa e i ro¬
atoa,

mau

noa i te tano, no te amo râ i te ohiap.Ia
hi'o paatoa tatou i nia i te ohipa , e ia
farii tatou mai te manao; maitai e
te tae
o te aau i te mau ohipa haapiiraa ei ohi¬

pa

hiti

ia haamanuia outou

te tauinva e te taviriraa i te 3 nô Enei i te Fare Haapiiraa Viénot

.............

Domicile : /.
Prix du billet
Nombre de lots

TA

e

i ta tatou ohipa e ia hau atu i to te ma¬
tahiti i mairi. E 20 tara te
moni no te
titeti hpê, oia hoi, e 200 ia tara i te buka hoê. E 25 rahiraa titeti tano ; e e tu¬
pu

/.

:

,tou paatoa ia faaohie

perera

..........

Date du tirage
Viénot.

to hoi i te mau rima tataitahi, e tae noa'tu i te mau tabula tauihaa e te ma'a,no
reira te ani atu nei te mau faatere ia ou-

Te

faaara atoa hia'tu nei outou

paatoa ia faahoi mai outou. i te mau "sou¬
ches" no te mau buka titeti i te
ti i mua nei.

20

no

Ma-

PARAU
API
Tomoraa fare pure i Nouméa
Ua tupu teie nei oroà hanahana i
pae 25 no Titema 1965 i te hO“
toru i te aîiiahi i raro aè i te faate-

te mahana
ra

a
Brémond orometua, Peretiteni no
te Tuliaa Hitia o te Râg axiaha no te Apooraa Paatere no te Ekalesia Evanelia no Po-

reraa

linesia»

te

Teie nei fare pure, ua haansanhia
i te 8 no Me 1965. Ua faaterehia

niu

te ohipa
no

Pira@s,

paturaa e te Tamuta ra o Temarii
mai te tautum itoitohia e te

rima no te Paroisa iho.
te nahonaho maitai, e fare

mau

tera i te

roa«

I
atu

O

E fare rahi e

ofai, e 24 me-

taime i tomohia*!, ua pûpû
orometua i te taviri no te

te

Hunter

apî i roto i te rima

opani o te fare pure
Bremond orometua,

e na

no

Apooraa-“Paatere
roto i te

hoê

i

T«