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Texte

PRÉSIDENTS

I MESSAGES DES
m

I ŒCUMÉNIQUE
“VOUS

DES

RECEVREZ

DU CONSEIL

ÉGLISES

LA PUISSARCE DU

SAINT-ESPRIT.»^

apôtres Jréunis dans la cham¬
^demandèrent à Jésus s »»^Seigneur
est-ce dans ce temps-là que tu rétabliras
le Royaume, d®Israël ?” Il leur répondit:
"Ce
n'est
pas
à tous de connaître los
temps ou les moments que le Père s'est
Les

bre haute

^

POROI NA TE MAU PERETI'
TENl NO TE APOORAA AMUl O TE MAU EKAIESIA
”

réservé
de fixer. Mais vous recevrez mes
témoins s
tant à Jérusalem que dans toute
la Juùée
et la Samariej et jusqu'aux ex¬
trémités de la terre*”
Ces

hommes

ont

appris que Jésus

Seigneur. Ils croient en sa résur¬
comprennent que sa mort ne re¬
présente pas line défaite mais une victoi¬
re
sur
tout
ce qui asservit et dégrade
que

cela

signifie

ils

veulent savoir

Jésus

;

I TE

taime
e
te anotau i vaihohia e te Metua
ia'na ihora. E noaà râ to outou mana i te
Varua-Maitai
ia
ha.ere
mai i nia iho ia

ce

pratiquement. Est-ce

'outou;

l'établissement
du Royaume des deux dès
maintenant ? Est-ce à dire
que
déjà au
nombre
des vainqueurs nous allons assis¬
ter à la débâcle des ennemis de Dieu ?
:

RA TO OUTOU MARA

I
to te mau aposetolo ptituputui
roto i te piha i nia, ua v.± ratou
ia
lesu ;"E te Patu, ei teie né± anci oe
e faahoi
mai
ai
i
te
hau ia Iseraela
nei?”. Ua
pahono atura râ oia ia ratou :
”Aore
ïa i haapaohia e ia ite outou i te

rection; et

Mais

NOAA

raa

est le

les hommes.

E

VARUA-MAITAI.’»

ei ite hoi outou no’u i lerusa-

e

lema nei

Samaria,

e

e

ludea’toa hoi

tae noa»tu i te

e

ati

liopeà

noa

mai

aè,
o

e

te

femia ra®»»

leur déclare sans détoxirs

su

Ua ite taua mau taata ra e o le¬
te Patu® Ua tiaturi ratou i to’na tia-

que Dieu ne nous a pas fait connaître les
horaires de son plan de campagne. Nous i-

faahoixraa, e ua maramarama ratou e, to’na
pohe,
e ere ïa i te hoê pau, o te hoê râ

gnorons même les limites de la vie humaiJ,
que
ce soit pour notre bien ou non.

rê

•

ne

E
E
E
E
E
E
E
E

CependantJ Dieu va leur accorder bien davantage : son Esprit qui fera d'eux ses
témoins jusqu*a\îx extrémités de la terre.
Quand
viendra l'Esprit,
ils deviendront
eux-mêmes, devant le monde, ixd vivant témoignage de ce que Jésus règne et de ce
que
le mal, déjà vaincu, est en cours d'

nia i te mau mea'toa tei faatîti e
faaere
i
te
taata'toa nei i to’na
tiaraa mau. Teie râ, te hinaaro nei ratou
i te ite i te auraa mau no taua parau ra,
Ei
teie
nei anei e haamauhia'i te hasileia
o te ao ? E aore ia, no te méa anei
tei roto tatou i te feia
tei
upootia e
tia'i ia tatou ia hi’o atu i te pauraa no
te mau enemi o te Atua ?
i

tel

anéantissement.
.

jusqu'alors

craintifs,

sont devenus les

témoins

hardis du règne du Christ sur le
monde entier. Ils sont allés de Jérusalem

jusqu’atix extrémités de la terre, en tua
mouvement de résistance contre les

grand

I

nouveau.
SUITE

haapapû

nei

râ lesu mai te

tu i te hopeà o te fenua ra, E ia tae mai
te
Varua-Maitai,
e riro ia ratou iho, i
mua i
to
teie
nei ao, ei ite ora no to

forces établies du mal; torches vivantes,
illuminant la nuit de la certitude
d* un

jour

Te

huna-ore e,
aita roa te Atua i faaite ia
tatou i te mau hora no ta’na opuaraa. Ai¬
ta 'toa
hoi
tatou iho i ite i te otia no
to tatou iho oraraa, noa'tu e no to tatou
maitai e aore ra no to tatou ino. Teie râ
te
horoà
nei
te Atua ia ratou i te hoê
mea taaê roa»tu ; oia hoi, to’na Varua, o
te faariro ia ratou ei mau ite e tae noa’

Cette promesse
a
été accomplie
à Pentecôte,
Par
l’effusion toute-puis¬
sante
de
l’Esprit divin, les disciples,

P.

2

I

DES

MESSAGES

^liiiiiiiiiiiiiiiiii

PRESIDENTS

DU

CONSEILS

OECUMENIQUE

Aujourd'hui,
1' Eglise est en
perdre \me large part de la
puissance qu'elle avait lorsque, acceptée
et honorée de tous,
elle faisait partie

lesu manaraa,
e
no
to
i teie nei haamouraahia.

de l'ordre établi. De très nombreux chré¬
tiens vivent dispersés en petits groupes,

la
te

minorités

ro

train

de

pouvoir politique.
Ils
sont
ainsi-plus proches des chrétiens du
premier siècle que de ceux du I9ème,
sans

Mais

Dieu

n'est

jeimais revenu
sur
sa promesse et n'a pas retiré le don
qu'il fit à Pentecôte. Cette puissance
est
toujours offerte à l'Eglise qui la
désire suffisamment pour en payer le prix.
Le
prix,
c'est accepter de communier
pleinement avec le Seignetir Jésus-Christ,
communier à
miinier
aussi à
de

humiliation pour comsa victoire. La puissance
celle de
croire et d'aider

offerte
est
autres
à croire, d'espérer sans dé¬
faillance
jusqu'à la fin, d'aimer jusqu'

bout,

d'apporter la paix, de lutter
justice et la réconciliation en¬
hommes• La puissance du Royaume
qui vient nous est ainsi donnée dès main¬
tenant. C'est
le gage de la gloire à ve¬
nir, offert à tous ceux qui le demandent,
au

pour
la
tre
les

Nous

vous

exhortons donc à

vous

en ce temps de Pentecôte,
le Seigneur de donner à nou¬
veau à son Eglise la puissance de son Es¬
prit, afin qu'elle soit son témoin jusqu'
a\ix extrémités de la terre.

joindre à
prier

nous

pour

Les

présidents du Conseil

oecu¬

ménique des Eglises:

(Archevêque) Michael de Cantorbéry

-

Varua-Maitai

Londres

(Archevêque) lacovos
(Sir) David G, Moses

-

niniiraa-hia mai, ua ri-

mau

te Mesia i roto i te

ao

na
no

i roto i
te Hau o

atoa nei. Ua hae-

ratou, mai lerusalema'tu e tae noa'tu
hopeà mai o te fenua, mai te hoe nuu
rahi no te patoi i te mana redii o te ino;
re

i te

e

ei

pouri
mai

mori

mau

no

I
raahia

toa,

ora

tei haamaramarama i

na roto i te tiaturiraa i te
te hoê mahana apî,

e

teie

mahana,

no

to'na faaturaraahia

taeraa

to'na fariie

te taata'

ere
maite nei te Ekalesia i te
hoê tTihaa
rahi
no
te mana tei noaa mai
ia'na a vai noa'i oia i roto i te faataaraa
i haamauhia. E rave rahi te feia faaroo
e
ora nei tei vai purara noa ai mau

pùpù rii, aita

rea

ratou

e

aita hoi

e

J, H. Oldham -St Leonards-on-Sea
Charles Parlin New-York.
,

E

te hui faaroo

no

mea fatata aè râ ratou i
te tenetere matamua i te

hui faaroo

te

19

no

o

te tenetere.

Area râ,
aita te Atua i faahuru
te parau ta'na i fafau e aore hoi i
faaore
i te horoà ta'na i ninii mai i te

ê

i

Penetekose.
Te
horoa-hoa-hia nei â teie
i te Ekalesia tei hinaaro mau mai te
aufau
i te hoo. Te hoo ra, o te fariiraa
ïa i te atiraa'tu i te Fatu ia lesu-Mesia,
te atiraa i to'na faaliaehaaraa ia'na iho,
a ati atoa'i
i to'na upootiaraa. Te mana
i horoahia mai o te mana ïa no te faarooraa e te tautururaa ia vetahi ê ia faaroo,
ia tiaturi mai te aueue ore e tae
noa'tu
i te hopeà, ia aroha'tu e tae noa'tu i te

mana

aro no te pate
faafaiteraa
i rotopû i te
Te
mana
no te Basileia o te

e

tae mai,
teie nei

mai ïa ia tatou i
ïa no te mahana o
te tae mai, e o te horoàhia i te feia'toa
o

te

horoahia

\ia

a,

0 te tapao

te ani atu.

outou

Te faaitoito atu nei ïa matou ia
ia amui mai ia matou i teie tau no

Penetekose,

horoà

faahou

no
te pure i te Fatu ia
mai oia i te mana no ta'na

Varua i ta'na Ekalesia, ia vai noa oia ei
ite
no'na
e
tae noa'tu i te hopeà o te
fenua ra.

TUAROI
"

i
ra

Ua parau atura oia na Ô atura:
i tonohia mai i ô na, maori râ
te
mau mamoe anaè i moe i te utuafare
0 Iseraela."
(Mataio 13/24).
vau

mûri aè

I
i

rotopu

haere

ia

i te marôraa tei

tupu

lesu

e te mau pharisea, te
tia nei oia i Turia e Sidona. E 4-

haere maira te hoê vahiné atiô mai¬
ra
E te Fatu, e te Tamaiti a Davida, e
aroha mai oe ia'u." Ua parau at\ira oia na
ô atura :"Aita vau i tonohia mai i ô na,
maori râ
i
te mau mamoe anaè i moe i te
naha,

ua

Kanaana ia'na ra, ua pii maira, na

utuafare
o
maira
oia,

Iseraela

ra."

ma¬

politita.

na

taata'toa.

Wiesbaden

"Aita

te

te*

rautia

-

Ua haafatata

tahopu maira ia'na, na ô mai-

JP

vî

hopeà, ia afai i te hau, ia

New-York
Nagpirr

(Président) Martin Niemôller

te ino, tei

pipi(tei parahi noa
mata'u), ei mau ite itoito
te

te

■■■■111111

Teie nei fafauraa parau, ua tupu
te mahana Penetekose. Na roto i to

i

son

les

EGLISES

DES

Toopiti tau papai Evanelia tei
txiatapapa i teie nei parau e te iteahia
nei
te hoê taaêraa i roto i ta raua faatiaraa. Eaha te tumu no taua taaêraa ra ?

m

é

ïa,

Teie
ta'na

te mea, ua papal Mataio

no

Evanelia

te

no

ati-Iuda

mau

i
anaè,

faaroo

la ite papu ratou e, ua tupu te mau parau
atoa
i
papaihia ra i roto la lesu. Area

Mareko,
te

papal ola 1 ta’na Evanelia 1

ua

Etene-faaroo. Fo reira, la au 1 te
tlaturlraa
atl-Iuda, o tel ore 1 au 1 ta
mau

te

etene,

etene
noa

rlro te

ua

el

mau

amulraa 1 te

mau

al Petero 1 farll vave al 1

tltauraa tel tltauhla la'na no ô mal 1
te utuafare no Korenello. Ua Ite atoa hol
te mau etene Iho 1 taua manaô atl-Iuda ra,

raatlra hanere

no

Kapere-

e:"Elta vau e au la tomo
mal oe
1 roto 1 tau fare nel. 0 te parau
anaè
râ ta oe e parau mal, e ora ïa tau
tavlnl.
Mal
te
mea e, tel roto atoa la
lesu
taua
manaô ra, la au 1 to’na reo 1

nel vahlne

atl-Kanaana,

ua

no

te raatlra

taata no'na 1 mutaa-

Ua hlo aroha mal hol te Atxia 1 te

etene

1

mutaalho,

te hoê

pae

1

rlro

1

rotopu

e,

E

la Iseraela

Ite lesu

ua

tavana

mau

nel

etene,

hane¬

to'na loà.”

e

te Etene ?Elta

a-

tla la tauturuhla e la aroha hla te
mal la Iseraela atoa ra
?
Mal te

e

te
tla

no

la hlo tatou 1 te etaeta no lesu
tatou 1 te ul e : Eaha te taiaêraa

e

mea

ïa mal te hoê auvaha na te etene, o
tel haere atu la lesu ra, mal te aau
mahorahora. E te rlro nel to'na tlaraa 1 mua
lesu mal te tlaraa

1 te

”

nel

rlro

la

ere

e

e
ua
rave
taata 1 roto la ratou ra

te vahlne
atl-Kanaana e: ”Alta vau 1 tonohla mal 1 ô na, maori râ 1 te mau mamoe
moe anaè 1 te utuafare o Iseraela.”
Tele

e

taata no'na. E te val nel i
roto
1
tele nel tlno parau te hoê parau
aro, tel ore 1 faaltehla na 1 mua ra, ola
hol,
e
fêla alà atoa te mau etene. E no
taua
parau
aro ra, tel farlihla e te Apooraa rahl no lerusalema, 1 parau al Pe¬
tero e ;”Aore ola 1 faahuru ê
atu la ta¬
tou nel, 1 te haamaltalraa o to ratou aau
1 te faaroo.”
E
te parau nel lakobo e :

te

1
parau
al te
nauml
la
lesu

Mal te

e

te fêla
Iho ra, e

mea

ore

e,

1

vllvll la ratou. E ua val
taua tlaturlraa 1 roto 1 te mau apo-

setolo, 1

te vahlne atl-Kanaana.

no

faaetaeta Iseraela 1 roto 1 to'
na faaroo-ore,
e
tla roa 1 te Atua la
faatupu 1 te mau vahl atoa ta'na 1 hlnaa¬
ro,
1 te hoê huaal-apî, mal te parau hol

mea

1

no

mua

e,

te

ua

nunaa

faaruehla ola e
maltlhla, e te

la'na te auvaha

na

te

mau

tel hlnaaro 1 te farli mal la'na.
ola 1 tele nel ? E ere anel ote

nahea

Kaperenauml no te faahapa 1 te faaroo-ore no Iseraela,
e mal te tlaraa
no
to Flnéve e té Arll vahlne no Seta, o
te

talme au
tele no te afal 1 ta'na aôraa 1
ô te etene ? Alta roa lesu 1 na reira, no
te
mea, 1 roto 1 te ohlpa faaora a te A-

tla mal 1 te mahana haavaraa no te faaha¬

tua, ta lesu 1 hopol mal 1 te ao nel, tejl
te nvinaa maltlhla te tuhaa ropu. Elta roa
e tla
la'na
la haere 1 rapae 1 te nunaa

re

no

te n\anaa maltlhla. I faaroo noa na
tele
nel
vahlne
1 te roo no Iesu,l
te
mau
raveà
faaora ta'na 1 rave. I faaroo
1

pa

maltlhla
hou
te
satauro. Te atiraro nel
ola
1 to'na Metua e la hope roa te parau
no te satauro,
el reira ola e faaue al 1
ta'na
mau plpl la haaparare 1 ta'na Bvanella na lerusalema atu, ola hol, mal ro¬
to atu
1
te nunaa maltlhla e tae noa'tu
1 te hopeà o te mau fenua ra.

ola 1 to te taata malrlraa
1
te
mau
loà
e rave rahl 1 nia la lesu
B
TaiaaItl na te Attia, e Tamaltl na te taata ; e

na

Tamaltl

na

Davlda." E Inaha 1 tele nel ta-

la lesu, te Irltl nel ola 1 te
te Patu e te Tamaltl a Davlda
oe la'u." Te faatla nel
ola,
mal to'na Ite-ore, 1 te mau parau
no
te
Paufaa Tahlto, te mau parau tel tohu 1 te
hoê tau maltal, te tau e tlaturl al te mau
etene la lehova, e e farlu al ratou
1 te
Ime, 1

mua

parau e :”E
e aroha mal

ohl

no

roto mal 1 te tumu

ra, te heheu nel
hlna 1 te tlaraa

a

Na
l’oto i ta lesu mau parau i
1 tele nel vahlne, hoê huru e,
te pa¬
rau nel lesu el pahonoraa 1 ta'na anlraa:
”Alta”. Ua
farll
noa râ tele nel vahlne
1 tatia ”Alta” ra, mal te auraro e te tla¬
turl e : Blta
tele
na te Atua”. Alta te
reira
1
rlro
el haaparuparuraa 1 to'na

mtia

lese.No rei¬

tele

nunaa

nel

va-

etene

i,

tele nel

Te hlnaaro nel ola e faalte

ola hol,
te ”ola” no te upootlaraa. Na ô
atura lesu
la'na
E tele nel vahlne, e
faaroo
rahl roa to oe. 0 ta oe e hlnaaro

manaô,

mau#

lesu

I«ta'na

1

te mau,

^

a otohe atu al ola, ua rlro râ, el
faaltoltoraa
la'na
la onoono malte. E 1
te hopeà, ua rlro ta\ia "alta” ra el ”olay

to ratou tlaraa

I.- Ua mamû
vahlne•

te anlraa
a

no

A

1 te anlraa

a

ra, la na reira hla ïa." Ua farll noa ola
1 te mau faauraa 1 faaaxihla'i ola. I tele

plpl 1 to Iseraela maltlraahla, 1 te talme mau 1 etaeta al te aau no
taua
nunaa
ra.
I parau atu al ola 1 te
vahlne
mal

mau

atl-Kanaana e:" Aore

1 ô na.”

Ola mau,

au

nel

1 tonohia

ri

la tono lesu 1 ta*

ta\ia
mahana malra,
houhla e e anlmala,

alta ola i parau faae tamarll râ, e no te
mea
e
tamarll, e fêla alà ïa. Ua noaa 1
teie nel vahlne," elaha e o te oraqraa noa
no ta'na
tamahlne, o.to'na ra amui-atoa-

ua opani
ola la ratou elaha
ola e
haere 1 ô te etene, e haere tla râ
1 te mamoe
1 moe 1 te utuafare o Iserae¬

na

mau

plpl,

la.

raa-hla 1 roto i te anairaa no te mau va¬
hlne ta lesu 1 haaunaltal.

faahloraa ïa i to'na Iho
faarue la'na, ola hol, mal te

2.- El
nunaa

tel

peu e,
te tlaturl nel te mau etene e te
tiai
nel ratou 1 te Hau o te Atxia ? Baha
ïa te
tlaturlraa no
te
fêla
no ratou

taua hau

ra

?

5.- Ua rlro ïa el tamataraa i te

râ, alta ta lesu e ravea faahou, mao¬
râ, o te farll i to'na hlnaaro} mai

E hoa here ma e,
,

I
teie

nel

Iuda

e

hia,

e

-

Na lesu iho i heheu faahou i

el faaiteraia i te atiratou, tel tiai noa
inaha i te tau iho no lesu te riro
e

parau,
Mesia ola

na

■

TUAROI

roa

■

H
■

manaô ati-Iuda ei manaô faufaa-ore, ia au i te faîraa parau na loane
e
;
"Haere mai nei oia i ô na ihora, aita
râ to'na ra mau taata i ite atu ia'na, a-

■
H

1
B

i te feia tei faahiti i to’na
mai oia ia ratou i te mana
rii na te Atua."
rea

hô

ua

ra
e

ioà,

2-1 vai

taaê

noa

Iuda
e
te
nunaa
Samaria,
tau no lesu,
ua
faaorehia
tahi e te tahi.

3-1

vai

atoa

na

te

ati-

inaha i te
te au-ore te
e

noa

na

te taata

a

su,
nei

■

au

■

"

9
s

B

1

■

■

tatou
H

ua

tahoêhia

ao

i roto

ratou, oia hoi to teie
no te ora,
ia

i te faufaa

no Paulo i to Tesalonia e
s
tatou i haapaôhia e te Atua no
te pohe,
ia noaà paatoa râ te ora i roto
i to tatou Patu ra ia lesu.

i te

5-1 pouri na hoi outou i mutaa
iho, i teie nei râ, ia lesu nei, ua maraoutou
i
te Patu. la au to outou
haerea i te tamarii o te maramarama.
marama

reo

Aore hoi

4-1 matara na hoi te hara a te
taata hara
i^te toto tusia e te puaaniho,
ia tae mai râ Iesu,ua faaorehia te raira.

H
m

6

1
B

tô

tama-

nei (te ati-Iuda, te etene, te feia hara)
i mua i te aro no te Atua, la tae mai le¬

5

io Pei te mea

nei teie nei

■

1
■

no

toro e;"Aore hoi outou i hoohia'
ino noa ra, i te toto taoà râ o
Patu ra o lesu Mesia.

■
■
■

hoê

râ lesu ia'r^a iho ei
to te ao nei, ia au i te reo

TJf ■ faariro

-

E

etene hoi

outou

0

te feia i te atea è

tatou i mutaaiho
e e taa éè hoi i te amuiraa o Iseraela,
i
te
tiaturiraa ê aore roa e Atua
i te ao
nei,
I teie nei râ i te Mesia nei ia le¬
su,

0

ra,

■

ua

haafatatahia mai ïa i te toto
o te Mesia
nei. E teie nei,
e
ere atura outou i te
taata éh e te purutia, hoê atoa râ to ou¬
tou oire e te feia moà e no te fetii o te
Atua.

7-1

roto
i
te Patu ia lesu.
ati-Iudà,
aita- e Heleni, aita e
tavini, aita e Patu, aita e tîti,
aita e
tiamâ, aita e tane, aita e vahiné, E ei
opaniraa i teie nei parau, teie te reo rr
Paulo
i
to
Bphesia ;*'oia hoi to tatou
hau, 0 tei faariro ia tatou ei hoê, e ua
htiri hoi i raro, i te patu faataaê
i ro-

aita

pu

e

râ". (Bphesia 2/14),

s

NA REO E HITU NO lESU I NIA I TE SATAURO
"E teie nei
TE

TORU

NO

TO

lESU

REO

I

NIA

I

TE

SATAURO

'

'-ihine.

Tei

i te Evanelia a loane
te toru no to lesu reo i

te satauro, e te riro nei taua reo
ra
ei taura no nia mai, tei taamu hoe ia
Maria te metua vahiné no lesu e ia lonae,
ta’na pipi
herehia. No reira, eiaha roa
te tiaraa no te toru no to lesu reo i ro¬
to i teie evanelia, tei faaite i to tatou
faaroo i te huru no lesu,
ia riro ei maheaituraa na tatouo Oia mau, i vai na hoi
nia

te

i

logo

(te

parau) i te matamua, e o te

Atua hoi te Logo, e taua Logo ra, ua riro
mai nei ïa ei taata, e ua mairi te Evane¬
lia tei
faaite i te hanahana no lesu, ia
lesu iho

ei

"taata”.

Teie hoi
loane

i mûri nei,

i faaite mai;

te parau ta

" E tè tia noa ra hoi

e ta'na taeaè o Maria
Keliopa ra, e o Maria i Magadala ra i pihai iho i te
satauro o lesu
ra.
E ia hio aè ra lesu i ta'na metua va¬
hiné e te pipi here na'na ra i te tia noa
raa i pihai iho.,ua parau ihora oia i ta'
na
metua
vahiné
E teie nei vahiné, a
hio na i to tamaiti,
e teie nei tamaiti,
a hio na i
to
metua vahiné. Ei reira ra
oia i te aratairaahia'tu e taua pipi ra i
to’na iho utuafare." (loane 19/25-27).

ta'na metua vahiné,
te vahiné

a

a

hio

tamaiti, a hio
(loane 19/26-27)o

Na

roto

te faaiteraahia

vahiné,

roto

na

i te tamaiti.

na i

to metna

i teie nei parau

ta to

papai Evanelia e faahiti nei, mai te mea
ïa e,
ua î taua mau parau ra i te maitai
e te hanahana
; Oia mau, i pihai iho i te
satauro
no
lesu, te tia nei to’na metua
vahiné, ta'na
ta lesu iho i ore i haapaô
na, i te mau taime a rave ai
oia i ta'na
ohipa i raro nei,
o
ta te hoê oê ooi e
haamuiui nei i
to’na varua (Luka 2/35),
o Maria te vahiné a Keleopa e Maria i Magadala, o ratou na vahiné tootoru tei pee
na
e
tei
tavini hoi i te Patu i to’na
oraraa
i raro nei. Teie ratou, tei pihai
iho i te satauro,
Na roto i to lesu hioraa
i to’na metua vahiné e i te pipi ta*
na i here,
te vai nei i teie taime i^roto

te horuhoru, te horoà nei
poheraa, i teie nei parau
tei riro ei tamahanahanaraa e ei faaitoitoraa,
Ua
parau
atura oia ;'’E teie nei
vahiné, a
hio na i to tamaiti, e teie nei
tamaiti,
a
hio na i to metua vahiné," E
teie hoi te auraa
papu
no teie nei reos
"E teie nei vahiné,
teie to tamaiti, e
teie nei
tamaiti, teie to metua vahiné".
Te
iteahia nei,
na roto i teie nei reo,
te tapao no to te Patu here e to’na aroha.
E ere râ e,
o te reira anaè, te ite atoa
hia nei râ,
na
roto i te toru no to te
i

te peapea
e
hou to’na

lesu

i ËJiiiiiiiiiiiiiHiiKmiiiiiiiimiiiiiiiiii

PAROISSE

DU

NOUVELLES PREDICATIONS

:

SUR LES ANCIENNES

JOURDAIN
iiiiiiiiitiiiHiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiii

lllllllllllllllllll
iutu rcû,
te
mau

tei

faasataurohia, te toru

ohipa taae

hoij

te

r.'i' i

rotopu i te

no

te

oraraa

no

no

nia

te hui faaroo.

ta to Patu i rave na roto i te
tanoeraa i te
aau no Maria e no
loanep e
i te iioê pu pape ora
""

pihaa, tei txa
pihaaraa e tae noa'tu i te ora mure
oroo No
reira, te faahanahana nei te va-'
rua parau laau r te
Patu, oia i rave i ta®
ii0

na

iho

e

horoà i roto i ta®na

ua

aau

pipi

i te

toru

(loans 16/13-15)O
Ua ite atoa nia i roto

no^ to lesu reo i nia i te satauro te hoê
faito taaê

no te aroha mau oia
hoi, te aroto i te Varua, te aroha tei ai te taata i roto i te aroha niau o

roha
ratai

na

tte Atua, ta te mau ite e rave rahi no te
tu

i

1
Kolosa

ite na, e
± te naô

es'*

0

tei faaite

i te Varua

na roto
hoê hohoa faahiahia i roto i ta'na
episetole ia Philemona»
I roto i taua Spisetole ra, mai te mea e,
te
riro nei

te

Philemona)

tei i to®na aau i te maitai ©
ei
tia
no te taata hara (no

hoë taura
apî e te motu-ore i ro¬
to ia Philemona (te tavini tei horo ê na)
ei to*na Patu ta'na i faarueo'S taua taura
i

te

ra, o te taura ïa no te arohao Teie i mû¬
ri nei
te mau parau ta Paulo i papai atu
ia
Onesimo no to'na tavini no Philemonao

"Te

maite noa'tu nei au ia oe, i tau
^^Ikmaiti tau i fanau i tau tapearaa nei,
ia Onesimo ra,
i te tavini faufaa'ore no
oe
i mutaa ihora, i teie nei râ e faufaa
ïa ta oe ia'na, e tau atoa hoi» 0 tau
ïa
e faahoi atu ia oe na,
e tena na, e farii
mai oe ia'na, eiaha râ ei tavini ei taeaè
here râ, mai te mea e, o vau iho» I hama- •
ni ino
na
oia ia oe, e amutarahu oia na
oe,
ia tuu mai oe i te reira i nia ia'ù
neio
Oia ïa e tau taeaè, ei oaoa to’u ia
oe
i te Patu nei, e haamahanahana mai oe
parau

ia'u
mona

i

tau

aau

i te Patu nei...'*

(Phile¬

8/20).
Te faaite

papu nei teie EpisetoPaulo, i te faufaa rahi no te taura
varua
tei
tupu i rotopu i te mau varua
taata atoa ia au
i te ûpuaraa a tevAtua,
e
e
riro te reira, na roto i te faaapî
noa raa hia i te mau taime atoa,
ei ohipa
rahi
faahiahia no te oraraa, ia vai anaana noa te reira e ia riro mai te hoê hihi no te hanahana no te Patu i rotopu
i
le

chinois

em¬

ou

sur

Pour
dire par exemple qu'on est
de
soi et qu'on veut aller jusqu'au
d'un but qu'on s'est fixé, on dit s

maximes.

bout

"Je me préfère
de " ou "nënne

ingrat envers tout le mon¬
gnô fou thien ha yen." Il
est évident que si qn ignore à quelle lé¬
gende se réfère cette phrase, on ne com¬
prendra pas. La légende la voici : •

mai te Patu tei riro ei tia no
feia hara atoa; e te haamau nei Paulo

te

lettrés

bres

mai

horoà,

J-aulo
iho,
te
aroha,

vieux

souvent dans leurs conversations
des
maximes
ou
proverbes pour exprimer
leurs
pensées. Si -un homme est incapable
de comprendre
le sens de ces maximes ou
proverbes,~ il est
illettré, chacun se
doit
de les apprendre par coeur, appren¬
dre
également des phrases entières pro¬
noncées
autrefois
par des personnalités
historiques afin de les placer dans leurs
conversations,
leurs oeuvres ou leurs
correspondances.
C'est aussi pourquoi le
chinois
est
considéré
comme une langue
difficile et compliquée. Un texte composé
des
seuls
caractères
chinois, pourtant
nombreux,, serait très dépouillé s'il n'y
entrait
pas
le rappel des phrases célè¬
ploient

ta ?aulo i faahiti i to

raa

^,^Di (Kolosa
ia matou
i to outou aroha
1/8), e ta'na i
i

Les

neij, oia

haamauraa i te hoê taura
Tarua no

HISTOIRES CHINOISES

na

te feia'toa tei hoohia e

anao

Dans

les

dynastie de Han, les

derniers

temps de

la

se révolté envoya 200 000

paysans

rent. Le gouverneur Tan-Tô
au secours de l'empereur. Mais
ce
dernier
fut quand même tué. Alors le
frère
de
l'empereur monta sur le trône
tandis
que le gouverneur Tan-Tô devenait

guerriers

ministre-régent.
Il régna en fait à tra¬
vers le petit empereur, mais son règne ne
fit
pas le bonheur du peuple. Une misère
profonde s'abattit sur le pays. Beaucoup
de ministres
complotaient pour redresser
la dynastie
et voulait assassiner le mi¬
nistre-régent .
Un
de
ces
ministres, Sao-Sao,
voulant
précipiter son action fut décou¬
vert
mais put s'enfuir avec un préfet de
la région.
Ils arrivèrent dans la soirée
chez un
parent, l'oncle ”Lu-Ba" qui les
accueillit et les cacha dans une chambre,

près de la cuisine. Pour préparer le re¬
pas
du soir,
l'oncle Lu-Ba dut acheter
des vivres.
Il
demanda à ses deux hôtes
de se coucher
pendant son absence. L'on¬
cle Lu-Ba parti, ^Sao-Sao, homme sceptique
ne put dormir.
Il entendait des bruits de
couteaTix qu'on aiguisait. Il réveilla son
camarade le préfet
et tous deux essayè¬
rent
de comprendre ce qui se disait dans
la cuisine,
car on y chuchotait. Un hom¬
me disait
à un autre, à voix basse ;"At—

PAROISSE

DU

«JOURDAIN

iuiiiiiiiiiiuiiiiuuiiiiniKiKin

tache-le
et
tu
l'égorgeras ensuite
Alors,
sortant son épée, Sao-Sao se pré¬
cipitait dans la cuisine,
et tua non pas
detix hommes
mais
huit;
Mais lorsque le
préfet vit un porc attaché, il comprit et
reprocha à son ami d'avoir tué tant de
monde
à
la légère. Sao-Sao ignorait les
regrets.
Il décida le préfet à s'enfuir
avec

lui,

mi-chemin,
ils rencontrèrent
qui s'en revenait chez lui,
avec son âne chargé de victuailles. Eton¬
né
du
départ précipité des deux hommes,
il leur demanda de rentrer avec lui, mais
Sao-Sao, d'un coup d'épée, décapita l'on¬
cle
Lu-Ba
et prit la main du préfet pour
fuir
à
nouveau.
"Pourquoi avez-vous re¬
commencé à tuer, c'est un homicide volon¬
taire cette fois," dit le préfet. Et Saol'oncle Lu-Ba

en soiiriant :"Je me préfère
envers
tout le monde et ne vou¬
drais pas que le monde soit ingrat envers
moi, "

répondit

ingrat

Ce

qui veut dire en clair: Je
but, sûr de moi, et veut al¬
ler
jusqu'au bout,
jusqu'à la victoire
même si pour y pairvenir je dois commettre
encore quelques crimes.
poursuis

font."

(Luc 23/34).
Si Sao-Sao est

l'image des hom est

que
nous
sommes,
Jésus-Christ
celle de Dieu qui est amour.

mes

A

Sao

lades,
fait des miracles et a donné sa
exemplaire a\ix hommes. Il fu’^ cruci¬
fié
par
eux
mais n'a pas de haine dans
son coeur. Ee dit-il pas:"Père, pardonne—
letir,
car
ils ne
savent pas ce qu'ils

vie

NOUUELLES

mon

Plus

tard

Sao-Sao

réussit

Les
Paroisses de Béthel et Jour¬
dain
ont célébré ensemble le culte de la
semaine
sainte les 15, 16 et 17 Avril. A
cette occasion
les chorales de ces 2 pa¬
roisses ont fait entendre leuir chant , le
vendredi saint.

son

tua Tan-Tô, régna à son
jexme empereur et fit
appliquer sa politique. Il mourut et son
fils,
encore plus cruel le remplaça, tua
l'empereur, s'emparant ainsi du trône©
coup

d'état, il

tour

à

travers le

jusqu'au bout sûr de moi
en réalité, je me suis trompé

"J'irai

,,,^"

mais

comme

les autres,,,

Aujo'urd'hui qxtand les chinois
emploient cette phrase dans une conversa¬
tion,
ils veulent dire que malgré l'in¬
justice et la cruauté, ils vexilent at¬
teindre le but qu'ils se sont fixés.
Chers lecteurs,
doute ce qu'a fait

critiquez
Sao-Sao, C'était
un
lâche et tin égoïste. Mais nous hommes
du XXè siècle, ne sommes-nous pas souvent
lâches, égoïstes ? la Bible a dit que le
coeur
de l'homme est tortueux par-dessus
tout
et il est méchant. Qui peut le con¬
sans

naître ? (Jérémie

17/9)*

parler d'un au¬
tre homme qui n'est pas chair, mais né du
Saint-Esprit : JESUS-CHRISI• II, est tout
autrement
que
Sao-Sao, Il sait que les
hommes
sont ingrats mais il reste fidèle
aux hommes,
Il ne tue pas, mais donne sa
vie à tous les hommes, (Jean 3/16), C'est
le SAUVEUR.

proverbe chinois dit: "Il y a
mais

Jésus est né potir sajiver
de.

Il

a

soeur

heureux

gloire
dans

une

28 Mars : visite à notre parois¬
de
Pueu©
Nous avons été très
de
pouvoir prier, chanter la

de Dieu, discuter, rire ensemble,
communion fraternelle.

Les

le mon¬

préché l'Evangile, guéri les ma¬

prochains baptêmes de la pa¬

Jourdain
auront
lieu au mois de
Mai, Nous demandons à ceux qui voudraient
recevoir le baptême de se faire connaître
roisse

auprès du

pasteur VinHu Ba ou auprès des

diacres,

Nous
les

arbres
droits dans les forêts,
aucun homme droit dans le monde,"
des

se

vous

Je voudrais vous

Un

Dimanche

de

recevons

Rémy WONG, Il

de bonnes nouvel¬
a

passé la journée
BACH, en com¬

du 13 Avril chez la famille

pagnie de Melle AGUILLON et de M, VAUCHER,

PARAU

•fv>

API

NO TE ARA MAI

apî tei ineine

feia

^

NO TE FENUA TINITO

Iseraela,

ua faatia oia i te huru no
riroraa ei orometua e to*na maitiraahia
ei
Papai Parau Rahi no te Ekale-

testantisme",

â i oti ta ratou mau
ra hoi 10
tamahine. 0 ta ratou taime faaearaa ohipa

ati-Iuda
i
te manao apî e vai nei i
roto i te u*i-apî no Purutia, tei hinaaro
i te haamoe i te mau mea iino tei ravehia
i
nia
i
te
ati-Iuda
i te tau tamai i
te

no

e

A

Hau

Tiurai i teie matahi-

e

taua fenua

ra

i teie matahiti

ma

te pane e

^

i te oroà

a

tau,

i teirravehia e te Patu i

a

hia e 70 taata aau tae tei tonohia na ro¬
to
i
te mau utiiafare atoa no te farerei
ia ratou
e no te ani ia amui i roto i te

ohipa no te paroisa. I mûri aè i teie
nei tere,
e 87 taata tei haapapû mai e,e
taio tumu
ratou
i
te Bibilia; e 65 tel
faaite
mai e, e haere tuutuu ore ratou i

mau

te purersia;
mau
mau

105

tei ani ia tamauhia i te

hoê aufa\xraa no te
te paroisa; e rave rahi tei

hebedoma*'toa

ohipa

a

te

pûp-Q. mai

ia ratou no te tahi mau ohipa i
roto
i te paroisa : farereiraa utuafare,
ohipa i roto i te paroisa, etc...
A

TE

HOE

apî

I

TE

FENUA

roto i te ohipa

I
feia

TERE

i

hoê

roa

mai i teie

apî porotetani

nei, te
no

rave

Pvirutia i

mau

vahiné,

Dresde,

tei

ino

i

i

te tamai i mairi aè

nei.

tono ai oia i na pipi e 70
(Luka 10), ■ua rave-atoa-hia i roto i te
hoê paroisa te tuhaa no Doubs (Farani) te
hoê ohipa mai te reira te huru. Ua titauto'na

Tae
feia

te

Te
tahi
atu pupu,mai te
taut'uruhia
e
te feia apî no Paretane, e
amui
ïa
i
te hamani-faahouraa i te hoê
fare
mai
na
te
mau diakono

te Fatu

TE TONORAA 70
au

I

Bergen-Belsen.

te uaina.

la

TATARAHAPA

tei
te fen'ua Purutia iho to ratou
i teie mau
ohipa; i te mau taime
i mua nei, e patu ratou i te hoe fare
pu¬
reraa
i
Dachan, e te hoê vahi rururaa i

ohipa no te haamanaoraa i
taua
aito ra, na roto i te tatairaa i na
fare pureraa e piti, i reira to Jean HUSS
roa

TE

raveraa

mau

faatiaraa matamua

NO

ohipa tauturu e rave rahi tei
"te tapao no te tatarahapa", i
roto i te mau feniia tei haavîhia e te Pu¬
rutia i te tamai
hopeà nei. I teie mata-

no

no

i te tahi

TAPAU

parauhia,

550 matahiti, to Jean
te Reforomatio) tanina-oraraa-hia
i te auahi i Constance, i te ma%
tahiti 1415. Te faaineine nei te Paatere-

raa

TE

PURUTIA

te

(aito

na roto-i te mau ohipa keretitiate autaeaeraa ta ratou e rave nei.

mahemo,

NO PRAGUE CTCHECOSL.OVAQUIE)

HUSS

te vai atoa

te hinaaro nei ratou i te faaite i

tere,

nei

taeahia*i

e

teie matahiti ta ratou e faataa nei no
teie ohipa
tauturu.
Na roto i teie nei

nei i Taïna i teie mau taime, te
pureraa, te mau apooraa e te mau fa¬
rereiraa e rave rahi* I te tahi mau taime
te amui nei to te mau haapaoraa porotetani atoa no te faatere i te hoê apooraa amui.
Te vai nei na aua pipi e 2 i Pékin,
e i Nankin. Ua hanere e ua hanere te pipi
i roto i taua na haapiiraa e piti ra.

e

ore

no

paohia

ti,

mau

tamarii tei

mau

mau

no

ore.

haapiiraa teitei,

sia faatere ia'na iho i teie tau.üa faaite
atoa
oia e, te tupu noa nei i te rahiraa
te
hui-faaroo, i te fenun, Taïna, mai te
taime mai â i tupu ai te tamai tei faaapî
i te
faatereraa o taua fenua ra. Te haa-

Ei te 6

E

ohipa patu e te mau ohipa
faaapu ta ratou e rave i reira. I roto i
teie nei pupu feia apî, te vai nei te mau
"ingénieurs”, te feia toroà huru rau, te

to’na

9

fatata

vahi
moni

Ua
tae aè nei i Paris te hoê orometua
tinito o LI-CHÜ-WEN te ioà. E orometua oia
no SCHANGAl. I roto i te hoê
farereiraa
tei tupu i te "Maison du Pro¬

no te reva i te fen\ia
rave i te ohipa i te hoe
i te roto i Galilea, ma
te

te

no

Wurtemberg

ISERAEL.A

evanelia no te
e 35

(Pxarutia),

g

A

TE PANE FAAHOPUE ORE I MOSCOU

I

^

CRUSIA}

J

Ua faatia te faatereraa Hau no
Rusia i na Sunago ati-Iuda e piti no Moscou ia hamani e ia hoo atu i te pane fa-

J
J
^
ï

m

H
■

B
H

raoa faahopue ore i te mau ati-Iuda no ta
ratou oroà Pasa.
la au i te hoê vea no
Marite, ua faaite te mau tia no na sunago
® piti e, i teie matahiti e ravai te pane
faahopue ore i Moscou, aita râ i papû te
ravairaa te tahi âtu mau amuiraa ati-Iuda
i te fenua Riisia.

H

I mTia-ra, na te mau fare hamania te Hau e hamani
na
i
'taua

■

raa

H

mau pane

■

aita. teie mau fare faraoa i hamani faahou

■

i teie

H
■

luda 4a hamani noa i taua mau faraoa ra i
ô ratou iho, e aore ra, e ia ani i te mau

■

fenua éè.

faraoa

ra.

mau

E 4 râ matahiti i teie nei

pane,

e ua

faatiahia te ati—

API

PARAU
MAU TAkARII TAHITI

îae

I TARATON]

mai i teie

H

Thio,

m

Nouméa iho.
I mûri aè i taua aufauraa ra
i haamauhia’i te ofai-tihi
e na orometua
no Nouméa s Sidenbinder
te
auaha
no te

nei, aita te

H

taroarii tahiti e parahi nei i te fe»
Taratoni e faaea
nei
i te rave i te

■

no
te haapapû i to ratou tiaraafaaroo i nia iho i teie fenua» noa'tu e e

^

mau
nua

roa

ohipa

feia

1963»
fenua

ratere
ua
no

noa

ratou,

I

te matahitl

noaà mai ia ratou te hoê vaehaa
Oire no Nouméaj i nia

te Apooraa

i te hoê

aivi, ei tiaraa no ta ratou mau
fare faaroo (fare orometua, fare pureraa,
fare paroisa). Mai
taua taime maira, ua
tapu ratou i taua aivi ra no te haapapû
ia nehenehe
nia iho.
0

teie mau fare ia faatiahia i
te hoê ohipa rahi roa tei ho~

roahia na te taiete
ni rahi tei pau.

ohipa

e rave,

e e mo-

I te otiraa
taua
ohipa ra, ua
hamanihia
te
fare orometua i nia i taùa
fenua ra,
0
te
fare orometua taua fare
matamua ra.
E
fare
rahi
e-te nahonaho
maitai no te utuafare o te orometua, e ua
faataa* toa-hia te tahi piha no te mau ma.”
nihini
e
tae i reira. Na te mau taunarii
tahiti
iho i patu i teie fare e tae noa*
tu i te

nei,

i

^
H
B
g

^
J

to

Poro

tae noa'tu hoi i ta to

e

Sotaiete no Patrie, o Pont te orometua no
te paroisa reo farani no Nouméa, o Tidji”
te papal parau rahi no te Ekalesia Taratoni e o Hunter hoi,
I mûri aè i taua
oroà .iti, ua fariihia te mau manihini na
roto i te hoe amuamuraa tei faaineinehia
e te mau tuahine no te paroisa no Nouméa.
ne

I
J

haamaitai

■

haamatahia

ï

tamarii

Té

ani

mai

oia
ia

e

tatou i te Atua ia

nei

i teie ohipa, apî tei

vai

noa

i nia i te

mau

J

te manao tahce e te itoito tuutuu ore e tae noa'tu i te mahana

^

e

■

tua

^

tahiti

nehenehe ai ia ratou ia haamori i te Aora
i
roto
i taua hiero apî ra. la
riro teie nei ohipa rahi ta ratou e rave

H
H

nei
ei
tapao i mua i te mau nunaa rau e
parahi nei i teie feniia, no te mana o te

■

Atua te Fatu

no

rai

e

te ferma nei.

otiraa.
I te 17
no
Eperera i mairi aà
tomohia*!' taua fare orometua ra.

Ua
amui mai te mati tamarii tahiti i taua
mahana ra i pihai iho i teie nei fare ne¬
henehe roa, te fare matam\ia roa tei patuhia e ratou
i nia i teie fenua, ei nohoraa
no ta ratou orometua,
tei parahi noa
i
roto
i te fare tarahu e tae roa mai i
taua
taime râ, Ua itehia to ratou oaoa i
taua mahana ra i te mea e, ua oti te ohi¬
pa
ei

matamxia tei opuahia e ratou e tei riro
omuaraa no te mau ohipa e vai nei i mû¬

ri.

NO TE FENUA NEI
TOMORAA FARE PUTUPUTURAA-I FETUNA.
I te

23

no

Titema 1964, i te ho-

i te avatea, ua tomohia te Fare Amuiraa
a te pupu Sidona no te paroisa no
Fetuna. (Ua haamauhia teie nei
fare i te
avae
Atete 1964). Na Tempe orometua iho
ra

10

pupu
i te taviri no teie nei fare
T\mui or. no te mea oia tei tonohia no

faatere
taviri

i teie nei
te
opani e

ia

te
oroà Tomoraa. Na’na i

na'na'toa i haapao te

ioà

pureraa ( Mataio II/22) ia au i to*na
o
Sidona. Ua riro ei manihini no taua oroa

ra,

te paroisa iho. 0 Apinere te

ta-

muta
no teie nei fare tauturuhia e te Amuiraa iho.
Ua
haapaohia te pae tino i
mûri aè.
I te pô
ua haapaohia te putuputuraa.
I

mûri iti noa iho i te tomoraa

te fare,
ua faatupuhia te tahi aufau¬
raa no
te tauturu i te ohipa. Ua tae mai
te amuiraa a te mau tamarii tamarii tahi—
ti no
rapae
i Nouméa s
to Kouaoua, to

no

ia haamaitai mai
Diakono faatere.
la
itoito
atoa
outou i te paturaa i te
fare varua no te Fatu o lesu Mesia. Amene,
E

te

Fatu

to Sidona e,

ia outou,

e na