EPM_Vea Porotetani_196303.pdf

Texte

TE 62 0 TE MATAHITI.
Hoo i te niatahiti hoê

HOE

AH U au MA

P AB

AYAE NO TE FAAROO POROTETANI

Ridacftur

TARA,

DANIEL

MAU ER,

MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE

-

CHANGEONS NOS

A TAUl TATOU I TO TA

VIEUX HABITS

TOU MAU AHU TAHITO

l'Evangile de ne pas mettre du vin nouveau dans de vieil¬
préparons l'Autonomie, il n'est pas bon non plus que
nous mettions
une jeune Eglise dans un vieil
uniforme rapiécé ou tellement démodé
qu'il conviendrait seulement aux ancêtres de nos grands-parents.
Jésus

MARS 1963

Numéro 23

:

nous a

dit dans

les outres. A l'heure

où

taata

Ua parau mai lesu
e tuu i te uaina

hora

i

nous

faaineinehia’i

Tahiti

ia'na

i,

iho,

e

tatou

e

i te

e ere

faatereraa

te

te Ekalesia

o

tia ia tuu iatou i te hoe

mea

ra,

tupuna.

raau

Te hinaaro nei
te

"Aore hoi

:

api
i roto i te hoê ahu tahito tei tafaifaihia, e
i roto i te hoê ahu faito tahito roa tei au i te

ekalesia
aore

i roto i te Evanelia

api i roto i te farii tahito". I te

i te vauvau

au

ta tatou

atu i

teie nei mahana

i

fare pure,
oia hoi to tatou raau
"église", eiaha ra "temple" no te reo "temple", e ere ia te
hoe reo
keresitiano,
o te hoê
ra reo tei
horoahia mai ia
parau

tatou

e

no

te Ekalesia

o

hiero etene

iho.

reo:"

cérémonie

La

ni,
Je voudrais

entretenir

aujourd'hui de nos Eglises : je dis bien Eglise et
non pas
Temple, car le mot temple est un mot qui n'a rien à faire dans le langage
chrétien, il n'est dff qu'à la malveillance romaine des siècles passés qui appli¬
quait à nos sanctuaires un terme qui ne convenait qu'aux édifices païens d'autre¬
fois. Nous devons donc dire ; "La cérémonie aura lieu à l'Eglise Protestante de Papetoai" et non pas au "temple de Papetoai".
vous

tia

mea

te
re

tae

vient de Calvin et de
dure que rien

ses successeurs.

Elle

a

franchi les siècles. Elle

a

la vie si

détruire cette légende qui est absurde et qui appartient au
passé. Qui a vécu par exemple dans une Faculté de Théologie Protestante saura qu'on
y est fort loin de la sévère discipline qui peut régner dans un séminaire.
ne pourra

te

reira

taua roo

froids'et
pour tout dire, tristes. Quand on y pénètre, il n'y a pas d'image, pas de tableau,
pas de statue. On n'y a pas l'impression de la vie. Et tels en effet ont pO être
dans un passé lointain les.édifices protestants. L'exigence biblique de ne point se
faire d'image taillée explique en grande partie dette apparente austérité.
aux

sanctuaires protestants d'être nus,

i

te

Nais

on

oublie trop

souvent que,

de même

que

teute architecture, de même que
d'avoir un style qui

éventuellement d'une
région. Actuellement, on concevrait mal de construire le même style de maison en
Polynésie que dans le Nord de la France, sur les bords du Lac Tchad que dans les
steppes de l'Ukraine. Les Eglises qui ont été construites à Tahiti et dans les îles
avoisinantes l'ont été sur un modèle fort en honneur en pays anglo-saxons et au
cours du XIXe

siècle.

e

oire), te faaitehia
te mau

no

nei

:

"e

fare pure poroteta

tei

mau

mono.

maamaa

roa

haapaohia

api. jjai

Aore

mea

e

nehe-

tei tano i te anotau
aua

pipi i

te ture haapaoraa i
i roto i te hoê fare haapii-

e mea marna

e

roo

Mai reira mai,

faaea i roto i te hoê

taata tei

ture

teie i te hoe

ere

to'na

to tatou anotau.

aamu

te ite nei oia

Te

ae

faahapa pinepine hia nei e, e hohoa vai tahaa noa e
hoi, to te fare pure porotetani. la tomo te hoê
roto,
eita oia e ite i te hoe noa'e hohoa, te hoe

rumaruma

taata

i

tapura

te hoe tii, Aita

e

reira hia te

mairi. Te

mau

faatura

ra

mai

nao

e hohoa ora o
te fare pure.
Ua
fare pure porotetani i te mau tau
to tatou mau tupuna i te
faaueraa

hohoa

e

"eiaha outou

:

e

hamani

i

te

idolo

tarai".
Teie ra,
faataahia
mai

tei

te

ua moe pinepine
roa ia tatou e e
hoe hohoa no te mau
fare pureraa

itehia

taua hohoa

les églises romaines, les églises Protestantes ont le droit
souvent est la marque d'une époque, d'un siècle bien pricis,

te

no

unauna

i

ra

faaore i taua

bibilia tei

On reproche habituellement

huru

perepitero.

raa

i

te puta tei vauvau mai i te mau
(oia hoi te mau taata tei hinaaro

hanahana". E

tahito anae. Te

na

reo

i

ia Karâvino

ra

roa

ia

nehe

te

hinaaro i te ta-

tei au i te
raau
Teie te tahi
hioraa
haapapuraa
lieu à l'église protestante de Pa¬

te taioraa

faaitihia te

e

mai

Farani,
La lecture récente de l'album exposant les projets d'urbanisme concernant la
ville de Papeete exprime le voeu que les Eglises Protestantes aient "une note plus
austère" selon ce que les auteurs de ce plan considèrent comme la daractéristique
Étme de notre confession. Cette réputation d'austérité n'est pas nouvelle. Elle

ia

atoa

te manao nei te mau taata papai puta e aita
haapaoraa porotetani i anaanatae i te mau hohoa fare pu¬
unauna

ua

iho tei

te mea,

no

roa

o

ia

aura

mutaa

hoê

"urbahisme"

faanehenehe i te

e

TOAHOTU

te

no

i te "temple de Papetoai".

ra

i

Na roto

te tare pure no

;
mutaa

no

opuaraa no te
no

roma

hitohito ia tatou

petoai" eiaha

Teie te hohoa

mau

.

i

roto

i

te

mau

fare

pureraa

mea

tia

ia

porotetani,

katolita,

e

ua riro

pinepine ia ei tapao no te hoê tau,
no te hoê
tenetere, ei te tahi mau taime, no te hoê mau fenua. I to tatou anotau, eita to Tahiti e anaanatae i te ha¬
mani

i

te hoe hohoa

toerau te
mau

ri.

tei

fare

i Polinesia nei mai tb Farani apa-

huru,e to Aferita rppu mai tei

medebera

tetani
hoa

ra,

Rusia. Ua faatiahia te

no

i Tahiti
au-roa

e

i

i

te mau

te mau

fenua

itehia i roto i te
mau

fare pure poro¬

tapiri mai, ia au i te ho¬
i te tenetere i mai¬

fenua paretane

(suite de la 1ère page)

heneheraa

ho te fare

tuhaa roto

te

Mo

1 te

i nia

faanahoraa

te

o

1 te tuu 1

ore

e

blbilia

auraa
au

la mairl. la

pure,
e faaauhla to’na
e i nia hol i te faane-

haapllhla te fêla faa-

purupltl 1 te poro, la haehaa to’na huru,
la faaitlhia,
la fatata’toa oia 1 te mau taata ; i te mau
tau 1 mua nel, e Ite tatou e ore te faufaa no te aua, e monohia te aua e te
amuraa maa moà,
te pu no te
fare pure,
to’na
vahl tahoêraa te tumu mau no te hiero. No te faahope
roo

1

te

taua parau ra, e parau atoa tatou e, e ere te mea faufaala hamanihla te satauro tahaa noa tel haamauhla 1 nia 1

ore

mau

e aore ra tel faaêhia 1 roto. E no te mea elta te
dlakono
e hiohla el
mau taata
taiaê, e parahl ratou 1

nia

1 te

te

patu,

parahiraa i te

mau

aoao.

Mal te mea

e,

e na

reira

tatou, e taamuhla, mai te purupltl mai, te orometua 1 ta’na
paroisa, e e rlro te paroisa el hohoa no te hoê amulraui hu¬
ru

taata

oia

ae

1 te

1

te ora ae.

e

amuraa

maa

te mahana oroa euphari,

haatl

e

moà.

<

El parau hopea,
rohla

Na
te hoe

te
mea

fare tel
re

o

tel

e haapae paha tatou 1 te aua tel mataopanl i te mahora o te fare.
mau tiare e te mau
pualhere taua ohlpa ra^Elaha
itl la haapaehia no te faariro i te fare pure el

te

no

i

au

1

te

fare

mau

fenua motu,

e ite la tatou e
: "ua hamanihla
rahl i te hohoa no Paofal : tlno
e piti falto 1 te aano e e toru 1 te roa,
e te

fare pure e

mau

rave

rahi,
oê tel haamauhla i

hoe fare

te muaraa

te

fare. Te faataate Sotalete faatupuraa parau no Lonedona
: te purupltl 1 ropu, të hoe aua aano
roa no te purupltl,
1 reira te mau orometua e te mau dlàkono e parahl
al 1 te mau mahana oroa ; e te tuuhla nel te

hla nel

la

te rotoraa

jmuraa ipaa aoa 1 mua i te
fare

tatou mau

te

afaraa,

te

aua

e

aua no te purupltl,

te faataahla nel,
fatata
na vahl e toru ; te purupltl,

no te fare pure no
te amuraa maa
moà, 0

no

hol

pao atea

hlnaaroo nel

tau,
te

au

e

te hoe

no

no

omo

El hohoa taaê
la

tuatl

1 nia

ru

matle

e

no

te

ratou

te
e

anotau tel mahemo. Mal te mea e te
1 taua hohoa ra
1 to tatou ano

1

no te hoe metuà tel faahepo 1
tele nel anotau la haere 1 te fare haa-

1 te ahu
roa

raau
no

e

te hohoa

no

natura
no

te

fenua

te

te hohoa

marna

no

te

te

ruau.

no

ta

:

penl

tatou

mau

fare pure,

no
te vahl tlaraa, te hu¬
mou’a,no te ral,no te raltl,

hol.
A rave mal tatou 1 te
(mal
te pua te huru) e a faa-

one

fare pure 1 to’na

fare pure rahl 1 au 1 ropu
e alta vetahf mau fare pure

te hoe

haehaa

moà

tamau

râ nlnamu

aore

tumu

mau

e

1 te hUru

taulhaa tumu

tano tatou
ta

tel

la tatou 1 te huru

pllraa mal te

mau

tele faataaraa

E parau maere roa

tatou

tamahlne

mau

te hoe

e no te vahl moà roa o
tele,tel rlro el tapao
te Sotalete Faatupuraa Parau no Lonedona, e el ta¬

faufaa tahlto.

talpe

1 roto 1 to

rahl,

pure e rave

faahamanao 1 te parau no te vahl
te

o

te hoe peu.no

au

Iho vahl. Al1 te mau fare nalnal,
1 tano na roto
1 to

’ roa 1 ropu 1 te hoe mau fare rehurehu e
te tahl atu mau fare pure, e fare hohoa api roa,
halrllrl roa la.

marau

mea

1

anaana

;

tele nel

mahana,
e mea tla roa la haapae tatou 1 te
te hohoa "afata rahl" no te tahl mau fare pu¬
re, e la 1ml tatou 1 te hoe renl nehenehe ae, la Irltl-noahla te mau fare pure na roto 1 to ratou
mau uputa e to ra¬
tou mau haamaramarama,
la haapae atoa tatou
1 te manao no
te hoe fare ôe tapirIhla i te
tlno fare ma to'na mau pou ,
te fare oê tel tapoi 1 te fare pure, a moe ai to*na nehene¬
hohoa orapa,

he mau.
£ nehenehe

Iho,

la

taaê

roa

te fare

oê

i te tlno fare pure

nehenehe atoa hol la tuatlhia te fare pure i te fare
paroisa no roto 1 te hoê e*a tapoihia, E mea tla la haapli
tatou i te fiaapae i to tatou
hlnaaro faito-ore i te haamaniraa e no te pua papaa
la nehenehe ae te hloraa 1 te hoê
ofal e
aore ra 1 te pua faafaurahla. E mea papu e 1 te hoê
Biahana e
heiapae atoa
tatou i to
tatou here rahl 1 te mau
punu,
noa’tu to ratou penl uteute e aore ra matle, no te
mea te
punu o te hoe la tapol tura-ore
no te vahl moà. Te
punu o te hoê la tapao no te hoê anotau tel mahemo.
e

te huru taata.

no

Oia

mau

hol te fa¬

êraa

Atua,
te fare pure,
e fare ra tel ohie te
farll maltal mai i te mau taata.

e

rotopû 1

rahl tel haaati 1
el hohoa no te mau
tamuta no ananahi, te fare pure e val 1 Toahotu tel tomohia
1 te avae no Tlunu 1962,
ola te fare pure nehenehe roa ae
no to tatou mau fare pure na roto i to’na hamanlraa ohle,
e
to’na hohoa taaê roa,
la na
reirahia
to Tevaltoa,
mal te
mea e,
e farll te
fêla faaroo 1 te hohoa tel hamanihla el
hohoa no tele tau.
Te fare pure e val 1 Paea, noa’tu to’na
hohoa tel
Itehia i te mau vàhl atoa,
o te hoê la fare tel
tano maltal i te hohoa no te
hoê fare pure tel otl apf e
tel anapanapa mal te plru.
Te faanehenehe nel te mau tumu
raau i taua
huru ra.
Tele ra, ^e val atoa nel te tahi mau
fare pure tel
ore i faaitehia to ratou lo’a, o tel au maite mau
fare pure e rave
fenua motu,
e iritl tatou

to tatou mau

tahi atu

falto

te

të

tal

tlma

1 te tahl

tele râ i te

uputa

fare

roa.

meumeu

mau

te faatereraa

o

e

hlnaaro i

te Atua

tel rlro

na

roto

el ite

e

aore

ra

no

hoê fare

i te

fêla faaroo mau to reira,
la tatou, o te iritl 1 te

te Ekalesla ia’na iho

o

faalte hol

ite tatou

pure o

la

mahdmeta

pure

E parau mau, e
tau e val i mua

1 te tatou

1 te hamanlraa

te nehenehe

e mea

faaturaraa

o

i te tahl

tla la

to tatou

e

mau

fare

te mau mea 1 hama-

nihia.
A'taui tatou 1 to
tahl

la

tatou mau ahu tahlto.

E mono tatal

ratou,
la Ite tatou i te tupuraa
Ekalesla api 1 roto i te hoe mau fare pureraa api
tatou

Ite hanahana

no

te Atua.

no
o

te hoê
te arue

SI

on te

pronène à treven Ih dfstHott de Tahiti, et si l'on passe dans les
fies, on constate que la plupart, des Eqlisss sont sur le sodèle de Paofai :
grand bStlaent, aux fontes rectangulaires 2 x S avec un clocher flanqué sur le af-

autres

TÜATAPAPARAA PARAU NO Tr

lieu d*i*i des plus petits cdtés. L'Intérieur respecte encore actuellenent la
répar¬
tition chère è la vieille Société des Missions de Londres : la chaire au

centre, et

un

large

réservé pour ce qu'on pourrait appeler le " choeur * oii viennent
prendre place lors des cérâtonles les pasteurs et les diacres ; enfin, la table
sainte devant la barrière du choeur. Dans la plupart de nos édifices
près de la
■oitlé de la surface du sanctuaire est ainsi réservée è ces trois stalles : la

ÈKALESIA TAHm

espace

1

chaire, le choeur,

la table sainte qui ne sont pas sans analogie avec la notion du
lieu saint et du lieu très saln^ de l'Aoclen Testaient. Or, cette notion est cu¬
rieuse, elle appartient typlqueuent è la Société des Missions de Londres, elle a
été aussi le signe d'une certaine époque bien révolue. Vouloir la oaintenir à tout
prix de nos jours, reviendrait è deoander è nos jeunes filles Tahitiennes d'au¬
jourd'hui de voulo1r.se rendre en classe en robe ■ nasa ruau ".

O

te 25 no Movana 1836

PCTiare IV

e

te auvaha parau

i tupu ai te farereiraa aiatanua

pope 1 te fare arii 1 Papeete, o Pritchard

na

tarant tahiti,
arii vahiné

oia te

auvaha parau na te

oia.

^InosEgllses doit Stre hardie et originale,épouser au tant que
se peut le caraq1ftr».de l'endroit, s'haraoniser aux couleurs d'un paysage,
utili¬
ser et respecter^l^t à la fols les satériaux offerts par le pays (je pense en par¬

e

oronetvia

Tonitara

paratane,
paratane

mono

.

Tel reira

L'architecture

e

mahana

i mûri

Noa'tu

râ

atoa

o

Uoroido te auvaha

a

na

pope.

E piti

iho, faaoti atura te Apooraa .a ^te mau Tâvana.
e te
patoitoi raa e té. mau faananearaa
parau o Moroido, e na pope,
eita iho â te ture e faatia ia
faaea raua i te
fenua nei. Ua
faahepohia raua mai te puai
la hoi faahou i nia i te. pahi tel
tlai noa 1 tal ae i Pa¬
peete, mai te tiai i te hopea o te chipa ra, itoito maltaé
o Moroido i te patoi etaeta i teie
faaueraa. Ua marô etaeta
roa n'a pope 1 te taaea i roto i to raua tare mai te taaau -

ticulier è la

pierre de corail),et convenir au cadre qui lui est propre. Certaines
églises d'apparence colossale, jurent au nlUeu de salsonnettes husbles et sinples,
d'autres détoneoè par leurs couleurs trop vives au nlUeu de bâtisses grises et
ternes, d'autres enfin ont triste sine avec leur style vieux jeu dans un quartier
refait à neuf.

mau

Quant à l'Intérieur de

l'édifice, son anénagenent dépend tout à la fols du sens
théologique de l'édifice et de l'esthétique la plus éléoientalre. Il faudra appren¬
dre è nos fidèles à lettre la chaire de c8té, è la rendre plus humble, moins massi¬
ve, plus proche aussi de l'assistance ; on découvrira que le "choeur" n'a plus son
utilité et que cette barrière que l'on dresse par le "aua* doit Être celle de la'
Table Sainte, centre de l'église, son lieu de la cooiunlon. Elle est la raison
d'ttre du sanctuaire. Oisons aussi qu'il n'est pas vain de prévoir une croix nue
sur le lur,
ou encastrée dans la paroi. Les diacres n'étant pas des personnages à
part doivent trouver leur place sur des travées latérales. Ainsi le pasteur, de sa
chaire, fera corps avec son assistance et celle-ci donnera l'Image d'une communauté
plus humaine, plus vivante. Elle pourra se retrouver au jour de la Sainte-Cène au¬

i te

te etaeta

mau

opani.

Ua etaeta atoa te ture

hiti te tahutu
ha

1 nohohla

râ

raua

e

e

vavahihla

ua

mutol

e na

ta¬

tare,

tomo atura xmua 1 roto i te pipope, te
taafaua pure noa ra. Aita
roa

na

i rave

etaeta raa

te

o

Inohia

e

hoe Iti ae.

mai, mal te parau

rapae." Amo noa hia'tura

e

:

râ

No to raua

"Ei-ta

roa aaua

e

patoi

haere

1

1 rapae piti, te tiai noà mai
ra. Fariu maire te mata i uta e te tino atoa i te
piiraa
mal e : "E hoi mai â maua”.
te 26

1

raua

Febuare 1837, ua tamata taahou o Caret, mal
apeehia mai e te perepltero Maigret, tapapa faahou mai i
Tatuti ; alta i faatiahia, ua taea râ te faite.
no

te

tour de la Table Sainte.
/

reira, ua

No

les districts oii la nature
suffit è protéger le sanctuaire, à renoncer au trop classique mur d'enceinte qui
enferme la cour de l'église. Des fleurs, des buissons feront bien mieux l'office.
'iHeh M doit (tre négligé pour que l'église devienne une lalson à l'échelle humai ne, maison de Dieu certes, mais accessible, aimable.
Disons enfin

qu'il faudra arriver, notamment dans

ranl mai

te amul

Tonitara Faran.1

papal na pope i te vahi rata i té Hau Fa1 to Hororoto, tel haponohla i te auvaha te

i Valparalso no te

hapono atu i te Fau Faranl. No taua rata ra, ua papal atoa o Plritati 1 to Paratane.
E teie tel faaotihia e te Hau Paratane : ia vaiiho o Plritâtl i
te toroa orometaa e te faatere tumu ola i te torôa Tonltara Paratane.
E aita i maoro,
i te 29 no Atete 1838, i

Parmi les nombreuses églises qui jalonnent les routes de nos Iles nous propose¬
modèle aux futurs constructeurs, l'église de Toahotu, Inaugurée en Juin
1962 et qui est de fort loin le plus joli de nos édifices par sa simplicité et son

rons cûome

tae mai al

te

pahonorsia a te Hau Farani. Teie taua pahemotonohia mai.te hoe manua farani o Venua te ioa e
60 puputu fenua
i nia iho,
tel faatere hla e te Atimarara
mono DU PETIT THOUARS, e %ia tutau i roto i te ava i
Papeete.
raa

originalité.Celle de Tevaltoa devra 8tre de mSme Inspiration si les fidèles accep¬
tent d'ître de leur temps, celle de Paea, de lignes toutes classiques réussit ce
tour de force de donner toujours l'Impression d'avoir été achevée la
veille,et d'é¬
tinceler comme un bljoü^ Le cadre naturel contribue è cet état de grSce. D'autres
que je n'oserais nasmer, tiennent de la mosquée oui du chtteau fort en béton armé.
Certes les paroisses n'en sont pas moins fidèles, gais dans les temps qui s'ouvrent
devant nous et où nous devons apprendre è diriger nous-m8mes les affaires de notre
Eglises, sachons marquer notre respect et notre amour envers Dieu par l'édification
de sanctuaires que seront eux-m^es un témoignage de la beauté de la Création.

ra,

ua

Ua haere ola
tuu atu

1

el pahonoraa
mai

i

ô

te Arii vahiné

to'na rima i

1 to

Pômare IV

e

ua

te

parau faahaparaa a Farani
te Arii vahiné * hamani-ino-raa i na pope

te au-ore.

1

parau

Changeons nos vieux habits, remplagons-les un à un, que nous voyions naître une
jeune église dans des sanctuaires neufs qui chanteront d'eux-mtmea la gloire de

i uta

roto i

te

30

faahapa

no

Atete

1838,

via

tuuhia i te Arii

raa no na tumu hata e toru

vahiné te

:

I) la faaite hua te Arii. vahiné i to'na tatarahapa i te
no te mau hamanl ino raa. i na farani
tôopltl, o
Farani iho â ra tel faalnohla.
Hau Farani

Dieu.

2} la hutihla
teVI'ëva' farani 1 nia iho 1 te hoe tira i
Motu-Uta, e la faahanahanahla na roto i na harururaa pupuhifenua e 21, no nia mai i te pâ a te arii vahiné, la ore taua
parau faahaparaa
ra ia haapaohia i roto 1
na horaae 24,
e
tupu ia te tama'i e ta" noa'tu i te afaroraa te parua faaha