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TE 62 0 TE MATAHITI.

MARS 1963

Numéro 23

Hoo i te niatahiti hoê :

HOE

AH U au MA

P AB

Ridacftur

TARA,

DANIEL

MAU ER,

AYAE NO TE FAAROO POROTETANI - MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE

CHANGEONS NOS

A TAUl TATOU I TO TA

VIEUX HABITS

TOU MAU AHU TAHITO

l'Evangile de ne pas mettre du vin nouveau dans de vieil¬
il n'est pas bon non plus que
nous mettions
une jeune Eglise dans un vieil
uniforme rapiécé ou tellement démodé
qu'il conviendrait seulement aux ancêtres de nos grands-parents.
Jésus nous a dit dans

les outres. A l'heure

où nous préparons l'Autonomie,

taata

Ua parau mai lesu
e tuu i te uaina

hora

i

faaineinehia’i

Tahiti

ia'na

aore

iho,

e

tatou

e

faatereraa

te

o

te Ekalesia

i te mea tia ia tuu iatou i

e ere

te hoe

ra,

tupuna.

raau

Te hinaaro nei
te

"Aore hoi

:

api
i roto i te hoê ahu tahito tei tafaifaihia, e
i roto i te hoê ahu faito tahito roa tei au i te

ekalesia
i,

i roto i te Evanelia

api i roto i te farii tahito". I te

i te vauvau

au

ta tatou

atu i

teie nei mahana

i

fare pure,
oia hoi to tatou raau
"église", eiaha ra "temple" no te reo "temple", e ere ia te
hoe reo
keresitiano,
o te hoê
ra reo tei
horoahia mai ia
parau

tatou

e

no

te Ekalesia

o

hiero etene

iho.

reo:"

i

tia

ni,
te
re

exposant les projets d'urbanisme concernant la
ville de Papeete exprime le voeu que les Eglises Protestantes aient "une note plus
austère" selon ce que les auteurs de ce plan considèrent comme la daractéristique
Étme de notre confession. Cette réputation d'austérité n'est pas nouvelle. Elle

tae

vient de Calvin et de ses successeurs. Elle a franchi les siècles. Elle a la vie si
dure que rien ne pourra détruire cette légende qui est absurde et qui appartient au

passé. Qui a vécu par exemple dans une Faculté de Théologie Protestante saura qu'on
y est fort loin de la sévère discipline qui peut régner dans un séminaire.

reira

froids'et
pour tout dire, tristes. Quand on y pénètre, il n'y a pas d'image, pas de tableau,
pas de statue. On n'y a pas l'impression de la vie. Et tels en effet ont pO être
dans un passé lointain les.édifices protestants. L'exigence biblique de ne point se
faire d'image taillée explique en grande partie dette apparente austérité.
aux

sanctuaires protestants d'être nus,

Nais on oublie trop

souvent que, de même que teute architecture, de même que
les églises Protestantes ont le droit d'avoir un style qui
souvent est la marque d'une époque, d'un siècle bien pricis, éventuellement d'une
région. Actuellement, on concevrait mal de construire le même style de maison en
Polynésie que dans le Nord de la France, sur les bords du Lac Tchad que dans les
steppes de l'Ukraine. Les Eglises qui ont été construites à Tahiti et dans les îles
avoisinantes l'ont été sur un modèle fort en honneur en pays anglo-saxons et au
cours du XIXe

siècle.

te

no

unauna

i

i

ra

faaore i taua

te

e

oire), te faaitehia
te mau

no

nei

:

"e

fare pure poroteta

tei

mau

mono.

maamaa

roa

api. jjai

Aore

mea

e

nehe-

tei tano i te anotau

haapaohia

i

te ture haapaoraa i
i roto i te hoê fare haapii-

e mea marna

e

roo

Mai reira mai,

faaea i roto i te hoê aua pipi

taata tei

ture

teie i te hoe

ere

to'na

to tatou anotau.

aamu

te ite nei oia

Te

ae

faahapa pinepine hia nei e, e hohoa vai tahaa noa e
hoi, to te fare pure porotetani. la tomo te hoê
roto,
eita oia e ite i te hoe noa'e hohoa, te hoe

rumaruma

taata

i

tapura

te hoe tii, Aita

e

reira hia te

mairi. Te

mau

faatura

ra

mai

nao

e hohoa ora o
te fare pure.
Ua
fare pure porotetani i te mau tau
to tatou mau tupuna i te
faaueraa

hohoa

e

"eiaha outou

:

e

hamani

i

te

idolo

tarai".
Teie ra,
faataahia
mai

tei

te

ua moe pinepine
roa ia tatou e e
hoe hohoa no te mau
fare pureraa

itehia

taua hohoa

les églises romaines,

huru

hanahana". E

taua roo

bibilia tei

On reproche habituellement

te puta tei vauvau mai i te mau
(oia hoi te mau taata tei hinaaro

perepitero.

raa

i

hinaaro i te ta-

reo

i

ia Karâvino

tahito anae. Te

na

ia

tei au i te
raau
Teie te tahi
hioraa
haapapuraa
lieu à l'église protestante de Pa¬

te taioraa

te

ra

roa

ia

nehe

te

hoê atoa

"urbahisme"

faaitihia te

e

mai

Farani,
La lecture récente de l'album

iho tei

te manao nei te mau taata papai puta e aita
haapaoraa porotetani i anaanatae i te mau hohoa fare pu¬
unauna

ua

mutaa

te mea,

no

roa

o

ia

no

i te "temple de Papetoai".

ra

faanehenehe i te

e

mea

te

cérémonie aura

La

Na roto

aujourd'hui de nos Eglises : je dis bien Eglise et
non pas
Temple, car le mot temple est un mot qui n'a rien à faire dans le langage
chrétien, il n'est dff qu'à la malveillance romaine des siècles passés qui appli¬
quait à nos sanctuaires un terme qui ne convenait qu'aux édifices païens d'autre¬
fois. Nous devons donc dire ; "La cérémonie aura lieu à l'Eglise Protestante de Papetoai" et non pas au "temple de Papetoai".

;
mutaa

no

opuaraa no te

Je voudrais vous entretenir

roma

hitohito ia tatou

petoai" eiaha

Teie te hohoa no te tare pure no TOAHOTU

mau

.

i

roto

i

te

mau

fare

pureraa

mea

tia

ia

porotetani,

katolita,

e

ua riro

pinepine ia ei tapao no te hoê tau,
no te hoê
tenetere, ei te tahi mau taime, no te hoê mau fenua. I to tatou anotau, eita to Tahiti e anaanatae i te ha¬
mani

i

te hoe hohoa

toerau te
mau

ri.

tei

fare

i Polinesia nei mai tb Farani apa-

huru,e to Aferita rppu mai tei

medebera

tetani
hoa

ra,

Rusia. Ua faatiahia te

no

i Tahiti
au-roa

e

i

i

te mau

te mau

fenua

itehia i roto i te
mau

fare pure poro¬

tapiri mai, ia au i te ho¬
i te tenetere i mai¬

fenua paretane

(suite de la 1ère page)

Mo

heneheraa

ho te fare

tuhaa roto

te

faanahoraa

i nia

1 te

te

e

o

1 te tuu 1

ore

blbilia

auraa
au

la mairl. la

pure,
e faaauhla to’na
e i nia hol i te faane-

haapllhla te fêla faa-

purupltl 1 te poro, la haehaa to’na huru,
la faaitlhia,
la fatata’toa oia 1 te mau taata ; i te mau
tau 1 mua nel, e Ite tatou e ore te faufaa no te aua, e monohia te aua e te
amuraa maa moà,
te pu no te
fare pure,
to’na
vahl tahoêraa te tumu mau no te hiero. No te faahope
roo

1

te

taua parau ra, e parau atoa tatou e, e ere te mea faufaala hamanihla te satauro tahaa noa tel haamauhla 1 nia 1

ore

mau

e aore ra tel faaêhia 1 roto. E no te mea elta te
dlakono
e hiohla el
mau taata
taiaê, e parahl ratou 1

nia

1 te

te

patu,

parahiraa i te

mau

aoao.

Mal te mea

e,

e na

reira

tatou, e taamuhla, mai te purupltl mai, te orometua 1 ta’na
paroisa, e e rlro te paroisa el hohoa no te hoê amulraui hu¬
ru

taata

oia

1 te

ae

te ora ae.

e

amuraa

maa

1

te mahana oroa euphari,

e

haatl

moà.

<

El parau hopea,

e haapae paha tatou 1 te aua tel mataopanl i te mahora o te fare.
Na te mau tiare e te mau
pualhere taua ohlpa ra^Elaha
hoe mea itl la haapaehia no te faariro i te fare pure el

rohla

no

te

fare tel

au

te

re

o

tel

i

1

te

fare

mau

fenua motu,

e ite la tatou e
: "ua hamanihla
rahl i te hohoa no Paofal : tlno
e piti falto 1 te aano e e toru 1 te roa,
e te

fare pure e

mau

rave

rahi,
oê tel haamauhla i

hoe fare

te muaraa

te

fare. Te faataate Sotalete faatupuraa parau no Lonedona
: te purupltl 1 ropu, të hoe aua aano
roa no te purupltl,
1 reira te mau orometua e te mau dlàkono e parahl
al 1 te mau mahana oroa ; e te tuuhla nel te

hla nel

la

te rotoraa

jmuraa ipaa aoa 1 mua i te
fare

tatou mau

te

aua no te purupltl,

1 roto 1 to
te faataahla nel,
fatata
na vahl e toru ; te purupltl,

rahl,

pure e rave

afaraa,

te

aua

e

no te fare pure no
te amuraa maa
moà, 0

faahamanao 1 te parau no te vahl

talpe

no

hol

pao atea

hlnaaroo nel

tau,
te

au

e

te hoe

no

no

omo

El hohoa taaê
la

tuatl

1 nia

ru

matle

e

no

te

:

ratou

penl

e

anotau tel mahemo. Mal te mea e te
1 taua hohoa ra
1 to tatou ano

1

no te hoe metuà tel faahepo 1
tele nel anotau la haere 1 te fare haa-

1 te ahu
roa

marna

te hohoa

natura

raau
no

e

no

te hohoa

te

fenua

te

no

te

te

ruau.

no

ta

tatou

mau

fare pure,

no
te vahl tlaraa, te hu¬
mou’a,no te ral,no te raltl,

hol.
A rave mal tatou 1 te
(mal
te pua te huru) e a faa-

one

fare pure 1 to’na

fare pure rahl 1 au 1 ropu
e alta vetahf mau fare pure

te hoe

haehaa

te

moà

tamau

râ nlnamu no

aore

tumu

mau

e

1 te hUru

taulhaa tumu

tano tatou
ta

tel

la tatou 1 te huru

pllraa mal te

mau

tele faataaraa

E parau maere roa

tatou

tamahlne

mau

te hoe

e no te vahl moà roa o
tele,tel rlro el tapao
te Sotalete Faatupuraa Parau no Lonedona, e el ta¬

faufaa tahlto.

te

o

te hoe peu.no

au

Iho vahl. Al1 te mau fare nalnal,
1 tano na roto
1 to

’ roa 1 ropu 1 te hoe mau fare rehurehu e
te tahl atu mau fare pure, e fare hohoa api roa,
halrllrl roa la.

marau

mea

1

anaana

;

tele nel

mahana,
e mea tla roa la haapae tatou 1 te
te hohoa "afata rahl" no te tahl mau fare pu¬
re, e la 1ml tatou 1 te hoe renl nehenehe ae, la Irltl-noahla te mau fare pure na roto 1 to ratou
mau uputa e to ra¬
tou mau haamaramarama,
la haapae atoa tatou
1 te manao no
te hoe fare ôe tapirIhla i te
tlno fare ma to'na mau pou ,
te fare oê tel tapoi 1 te fare pure, a moe ai to*na nehene¬
hohoa orapa,

he mau.
£ nehenehe

Iho,

la

taaê

roa

te fare

oê i

te tlno fare pure

nehenehe atoa hol la tuatlhia te fare pure i te fare
paroisa no roto 1 te hoê e*a tapoihia, E mea tla la haapli
tatou i te fiaapae i to tatou
hlnaaro faito-ore i te haamaniraa e no te pua papaa
la nehenehe ae te hloraa 1 te hoê
ofal e
aore ra 1 te pua faafaurahla. E mea papu e 1 te hoê
Biahana e
heiapae atoa
tatou i to
tatou here rahl 1 te mau
punu,
noa’tu to ratou penl uteute e aore ra matle, no te
mea te
punu o te hoe la tapol tura-ore
no te vahl moà. Te
punu o te hoê la tapao no te hoê anotau tel mahemo.
e

no

te huru taata.

Oia

mau

hol te fa¬

êraa

Atua,
te fare pure,
e fare ra tel ohie te
farll maltal mai i te mau taata.

e

rotopû 1 te mau

fare pure e rave rahl tel haaati 1
e iritl tatou el hohoa no te mau
tamuta no ananahi, te fare pure e val 1 Toahotu tel tomohia
1 te avae no Tlunu 1962,
ola te fare pure nehenehe roa ae
no to tatou mau fare pure na roto i to’na hamanlraa ohle,
e
to’na hohoa taaê roa,
la na
reirahia
to Tevaltoa,
mal te
mea e,
e farll te
fêla faaroo 1 te hohoa tel hamanihla el
hohoa no tele tau.
Te fare pure e val 1 Paea, noa’tu to’na
hohoa tel
Itehia i te mau vàhl atoa,
o te hoê la fare tel
tano maltal i te hohoa no te
hoê fare pure tel otl apf e
tel anapanapa mal te plru.
Te faanehenehe nel te mau tumu
fenua motu,

to tatou mau

tahi atu

falto

te

të

i

Tele ra, ^e val atoa nel te tahi mau
i faaitehia to ratou lo’a, o tel au maipure mahdmeta
e aore ra
i te hoê fare
tlma meumeu roa.
E parau mau, e
fêla faaroo mau to reira,
tele râ i te
mau tau e val i mua la tatou,
o te iritl 1 te
uputa o
te faatereraa o te Ekalesla ia’na iho e mea tla la
raau

huru ra.

taua

fare pure tel
tal 1 te tahl

ore
fare

e

te Atua

pure o

la

faalte hol

ite tatou
hlnaaro i

tel rlro

na

roto

el ite

no

1 te tatou

faaturaraa

1 te hamanlraa

te nehenehe

o

to tatou

e

i te tahl

mau

fare

te mau mea 1 hama-

nihia.
A'taui tatou 1 to
tahl

la

tatou mau ahu tahlto.

E mono tatal

ratou,
la Ite tatou i te tupuraa
Ekalesla api 1 roto i te hoe mau fare pureraa api
tatou

Ite hanahana

no

te Atua.

no
o

te hoê
te arue

SI on te pronène

à treven Ih dfstHott de Tahiti, et si l'on passe dans les
autres fies, on constate que la plupart, des Eqlisss sont sur le sodèle de Paofai :

TÜATAPAPARAA PARAU NO Tr

grand bStlaent, aux fontes rectangulaires 2 x S avec un clocher flanqué sur le aflieu d*i*i des plus petits cdtés. L'Intérieur respecte encore actuellenent la
répar¬
tition chère è la vieille Société des Missions de Londres : la chaire au

centre, et
large espace réservé pour ce qu'on pourrait appeler le " choeur * oii viennent
prendre place lors des cérâtonles les pasteurs et les diacres ; enfin, la table
sainte devant la barrière du choeur. Dans la plupart de nos édifices
près de la
un

■oitlé de la

surface du

sanctuaire est

ainsi réservée è

ces

trois stalles

:

ÈKALESIA TAHm

la

1

chaire, le choeur,

la table sainte qui ne sont pas sans analogie avec la notion du
lieu saint et du lieu très saln^ de l'Aoclen Testaient. Or, cette notion est cu¬
rieuse, elle appartient typlqueuent è la Société des Missions de Londres, elle a
été aussi le signe d'une certaine époque bien révolue. Vouloir la oaintenir à tout
prix de nos jours, reviendrait è deoander è nos jeunes filles Tahitiennes d'au¬
jourd'hui de voulo1r.se rendre en classe en robe ■ nasa ruau ".

O

oia.

avec leur style vieux jeu dans un quartier

oronetvia

Tonitara

e

paratane,
paratane

mono

.

mahana

i mûri

Noa'tu

râ te

mau

Quant à l'Intérieur de l'édifice, son anénagenent dépend tout à la fols du sens

théologique de l'édifice et de l'esthétique la plus éléoientalre. Il faudra appren¬
dre è nos fidèles à lettre la chaire de c8té, è la rendre plus humble, moins massi¬

i te

mau

atoa

o

Uoroido te auvaha

a

na

pope.

E piti

etaeta

opani.

Ua etaeta atoa te ture

hiti te tahutu

o

1 nohohla

na

ve, plus proche aussi de l'assistance ; on découvrira que le "choeur" n'a plus son
utilité et que cette barrière que l'on dresse par le "aua* doit Être celle de la'

ha

Table Sainte,

etaeta raa

râ raua i

lieu de la cooiunlon. Elle est la raison
d'ttre du sanctuaire. Oisons aussi qu'il n'est pas vain de prévoir une croix nue
ou encastrée dans la

oia te
e

iho, faaoti atura te Apooraa .a ^te mau Tâvana.
e te
patoitoi raa e té. mau faananearaa
parau o Moroido, e na pope,
eita iho â te ture e faatia ia
faaea raua i te
fenua nei. Ua
faahepohia raua mai te puai
la hoi faahou i nia i te. pahi tel
tlai noa 1 tal ae i Pa¬
peete, mai te tiai i te hopea o te chipa ra, itoito maltaé
o Moroido i te patoi etaeta i teie
faaueraa. Ua marô etaeta
roa n'a pope 1 te taaea i roto i to raua tare mai te taaau -

refait à neuf.

le lur,

tarant tahiti,
arii vahiné

Tel reira

peut le caraq1ftr».de l'endroit, s'haraoniser aux couleurs d'un paysage, utili¬
ser et respecter^l^t à la fols les satériaux offerts par le pays (je pense en par¬
ticulier è la pierre de corail),et convenir au cadre qui lui est propre. Certaines
églises d'apparence colossale, jurent au nlUeu de salsonnettes husbles et sinples,
d'autres détoneoè par leurs couleurs trop vives au nlUeu de bâtisses grises et

sur

i tupu ai te farereiraa aiatanua

pope 1 te fare arii 1 Papeete, o Pritchard

na

te auvaha parau

se

centre de l'église,

e

auvaha parau na te

L'architecture ^InosEgllses doit Stre hardie et originale,épouser au tant que

ternes, d'autres enfin ont triste sine

te 25 no Movana 1836

PCTiare IV

son

e

rave

te

e

vavahihla

ua

mutol

e na

ta¬

tare,

tomo atura xmua 1 roto i te pipope, te
taafaua pure noa ra. Aita
roa

Inohia

e

hoe Iti ae.

mai, mal te parau e

rapae." Amo noa hia'tura

:

râ

No to raua

"Ei-ta

roa aaua

e

patoi

haere

1

1 rapae piti, te tiai noà mai
ra. Fariu maire te mata i uta e te tino atoa i te
piiraa
mal e : "E hoi mai â maua”.

paroi. Les diacres n'étant pas des personnages à

part doivent trouver leur place sur des travées latérales. Ainsi le pasteur, de sa

chaire, fera corps avec son assistance et celle-ci donnera l'Image d'une communauté
plus humaine, plus vivante. Elle pourra se retrouver au jour de la Sainte-Cène au¬

te 26

1

raua

Febuare 1837, ua tamata taahou o Caret, mal
apeehia mai e te perepltero Maigret, tapapa faahou mai i
Tatuti ; alta i faatiahia, ua taea râ te faite.
no

te

tour de la Table Sainte.
/

qu'il faudra arriver, notamment dans

ranl mai

te amul

Tonitara Faran.1

papal na pope i te vahi rata i té Hau Fa1 to Hororoto, tel haponohla i te auvaha te

i Valparalso no te

hapono atu i te Fau Faranl. No taua rata ra, ua papal atoa o Plritati 1 to Paratane.
E teie tel faaotihia e te Hau Paratane : ia vaiiho o Plritâtl i
te toroa orometaa e te faatere tumu ola i te torôa Tonltara Paratane.
E aita i maoro,
i te 29 no Atete 1838, i

Parmi les nombreuses églises qui

jalonnent les routes de nos Iles nous propose¬
l'église de Toahotu, Inaugurée en Juin
1962 et qui est de fort loin le plus joli de nos édifices par sa simplicité et son
originalité.Celle de Tevaltoa devra 8tre de mSme Inspiration si les fidèles accep¬
tent d'ître de leur temps, celle de Paea, de lignes toutes classiques réussit ce
tour de force de donner toujours l'Impression d'avoir été achevée la
veille,et d'é¬
tinceler comme un bljoü^ Le cadre naturel contribue è cet état de grSce. D'autres
que je n'oserais nasmer, tiennent de la mosquée oui du chtteau fort en béton armé.
Certes les paroisses n'en sont pas moins fidèles, gais dans les temps qui s'ouvrent
devant nous et où nous devons apprendre è diriger nous-m8mes les affaires de notre
Eglises, sachons marquer notre respect et notre amour envers Dieu par l'édification
de sanctuaires que seront eux-m^es un témoignage de la beauté de la Création.
rons cûome

reira, ua

No

les districts oii la nature
suffit è protéger le sanctuaire, à renoncer au trop classique mur d'enceinte qui
enferme la cour de l'église. Des fleurs, des buissons feront bien mieux l'office.
'iHeh M doit (tre négligé pour que l'église devienne une lalson à l'échelle humai ne, maison de Dieu certes, mais accessible, aimable.
Disons enfin

modèle aux futurs constructeurs,

tae mai al

te

pahonorsia a te Hau Farani. Teie taua pahemotonohia mai.te hoe manua farani o Venua te ioa e
60 puputu fenua
i nia iho,
tel faatere hla e te Atimarara
mono DU PETIT THOUARS, e %ia tutau i roto i te ava i
Papeete.
raa

ra,

ua

Ua haere ola
tuu atu

1

el pahonoraa
mai

i

ô te Arii

to'na rima i

1 to

vahiné

Pômare IV

e

ua

te

parau faahaparaa a Farani
te Arii vahiné * hamani-ino-raa i na pope

te au-ore.

1

parau

Changeons nos vieux habits, remplagons-les un à un, que nous voyions naître une
jeune église dans des sanctuaires neufs qui chanteront d'eux-mtmea la gloire de

i uta

roto i

te

30

faahapa

no

Atete

1838,

via

tuuhia i te Arii

raa no na tumu hata e toru

vahiné te

:

I) la faaite hua te Arii. vahiné i to'na tatarahapa i te
no te mau hamanl ino raa. i na farani
tôopltl, o
Farani iho â ra tel faalnohla.
Hau Farani

Dieu.

2} la hutihla
teVI'ëva' farani 1 nia iho 1 te hoe tira i
Motu-Uta, e la faahanahanahla na roto i na harururaa pupuhifenua e 21, no nia mai i te pâ a te arii vahiné, la ore taua
parau faahaparaa
ra ia haapaohia i roto 1
na horaae 24,
e
tupu ia te tama'i e ta" noa'tu i te afaroraa te parua faaha<f
paraa. E hepohepo
rahi to te arii vahiné 1 teie faaheporaa
oioi, e te puai, aita'tu hoi io'na e tauturu manao paarl mao¬
ri râ-o Plritati
ta'na ia 1
tapapa. Na Pirltati iho
i
papal te parau faahapa raa e na plritati iho i afai i te
Atimarara

ra

1 te 30 Atete

i te ahiahi, e

aufau te utua i titauhia mai na roto 1

(125

onces

na'na atoa

i

te mono plru paratané

‘

d’or)/

rahi ra, ua ^papaihia mal te
1 rotopu ia Farani e i te arii vahiné i te 5 no
Setepa 1838,
ua papaihia la e -ù» riitfi o .te
Atimarara iho e
El faahauraa i taua peapea

autavae raa,

tb te arii vahiné iho.

ia h(»roa atoa
katollka la aifaito atoa i te
haapaoraa porotetani tel papaiblâ i te avae Febuare 1839,
e.
te Commandant
Laplace S’Artémlee. Aita roa râ te iiUiu oroaetua paratane.! mauruuru i ta’na faaauraa ra, aita ra ta
Ua feae-taeta

hia te tiama

anotau tel taul

roa

1 te mau hohoa tahito.

’

no

faahou hia taua faaauraa' ra,

te haapaoraa

tou e ravea, aita
atoa hôi o
Piritati i
Tahiti nei i taua
matahiti 1839 ra,
ua reva i Paratane. Ua faaetaeta faahou o
Farani i to’na
mana raa i nia
ia Tahiti na roto i te
hoe
faaauraa api tei ravehia e te Atimarara
Dupetit Thouars, i te
matahiti 1824 a hoi
faahou mai ai oia i Tahiti nei na nia i
te manua

api La Reine Blanche. 1 te

ite

Ua ani

huru

E
e

te

no

te

mai

onoono
mau

piti

oia ia tatou ia

tauturu tei

opuaraa

Apooraa Amui

no

tiaturihia

e

faaite atu ia’na i te
te Ekalesia Tahiti.

ta tatou tei nehenehe ia tauturuhia
te Ekalesia taatoa :

mai

te arii vahiné

raa

ua hoi faahou mai
taua atimarara ra i Tahiti nei, ua manao ihora oia e,
aita ta’na e ravea,
aita to’na e tauturu
maori râ o te orometua o Piritati, tei Paratane a hoi ia.
e,

No reira

te arii

vahiné i horo ai

tapapahia râ oia mai te faahepo
oia

i

to’na ioa

Urima auvaha
te

i

te arii

na

i

raroae

tauturu maitehia

tapuni i Moorea. Ua
te faariaria hia, ia papai
parau tei papai-huna~hia e

e

te hoe

vahiné

tavana Hitoti

na

e

Mororoto. Ua

e

e

Tati,mai
vahii^e i

-

patoi te arii

a) Te hoe
no

te tono atu

faito

te

"brevet",

tamaroa te

haere

i te

i Farani

misionare tei

ore

poia no te

pipi

akua

i

ravai
e no

parau ra,

ana,

b) Te hoe
hoe fare

manihla oia
fare

tuhaa

Faaearaa

tamarii

mau

faaravai

te

teie

teie nei

tae

i

i

ta

ratou

te

mono

i

te mau

te amo

i

te ho-

tau

no

haapil-

te haamata

no

i

te

tamahine rarahi

te vairaa

i

E ha-

fare orometua

te

no

paturaa

(foyer).
e

te

no

te

PARAU API

Ua hinaaro atoa

1

hia

i

hia

16

te

nia i

na

manu

tahi

te

i

Febuare

no

te

mairi,

tae api mai

ua

E taata helevetia

reva.

ohipa taae no te mau tamarii tei

Perron

o

tei

raua

rahi te

E mea

i Helevetia

haere

i haapao-

ua haamauhia

i te matahiti

i Farani hoi

i mairi.

papai

rahi, te

o

te Apooraa

i

taua

ohipa

1
atoa

ciale)
huru
mua

i mairi

te vahiné

nei, i te

ae

ahiahi,

rau

tupu

te Tomite paruru nunaa

o

:

e

farii

e

e

oia

10 tamarii

tamaroa,

E piti taata
ohipa ra,
te

(moniteurs) tauturu ia Perron i roto i taua
tauturu rave ohipa e te vahiné utuutu hoi.
1

ua

teie nei matahiti,

hoi

te

hia

te mau mahora

fare tamaaraa,

e

te

no

i

te

tiaraa

o

te

mau

fare

api
(fare taotoraa e te fare faaearaa o te Faatere, te fare
haapii ohipa no te mau tamarii).
E ohipa
rahi roa teie ta te Ekalesia e amo nei ma te
tauturu hia mai e te Hau (te Apooraa Rahi Fenua).
roto

i

taaê no

te

1
rau

i mua nei, e papaihia * tu ia te hoe pa¬
tuapapa atu i te huru o te ohipa e ravehia i

te vea

Moria.

TO HAINES FAAEARAA I TAHITI
1

E

te 22 no

Amui

te utuafare

ei

taatoa

marite oia tei

orometua

aiu,

e

te mau

no

te

o

rave

seil

ohipa

o

Ekalesia

taae

roa

te

maa

pape

te aroha

no

Atua, te utuafare hoi

te taata

faarue oia

i

to’na

riro ei tamarii

o

i

te

i

tei riro

e

i

roto

o

iti i nia i te
te Atua tei ho-

feia faaroo.

te

to’na

faaroo

faaroo-ore-raa

te

a

Na

:

to’na

i

papetizoraa, te

i ts Ekal©g4a-;—-Uate hinaaro
nei oia ia
mua

e

Atua, ei, pipi no ta’na parau. Na roto
hinaaro atoa nei te taata e tavini i

bapetizoraa, te

c) Hoe tamâraa
tei

i te tino

tama

tei

Ua riro

:

te pape

tei horoi

e

Na

ia "horoi"

nehenehe

tatou tae
roto

i

i

noa’tu i

horoiraa

te

i

te mau

ahu,

ei tapao

te ahu.

i

te

Ua

i

varua

i te mana

te mau repo

e

e

no

te ravea

reira te ohi¬

na

ta’na hara.

Te

te varua-maitai

vai nei i roto ia

ohipa faufaa ta tatou e

nei.

rave

ua moe te mau mea repo

i roto i

te pape, na roto i te tamâraa a te
Varua-Maitai, ua moe atoa
ta tatou hara i roto i te ménema o lesu-Mesia. Te

hoi

faaapi

nei

te Atua

i

te

màu

mea

atoa.

riro tatou ei

E

mau

taata

apâ.
d) Hoe faaiteraa : Te
bapetitohia nei
te tamarii i te
te Metua, no te Tamaiti e no te
Varua-Maitai. Teie te
auraa
;
ua tapaohia
te tamarii no to’na
oraraa e no to’na
poheraa
hoi i te ioa no to’na Fatu, Eita te taata e faatere
ia’na iho, o te Fatu râ te faatere ia’na.
ioa

no

Na

i Niu-Zelani

Eaha ia

to’na Atua.

te

Oecuménique), Haines

(Conseil

fanauhia
e

roto

i te bapetizoraa ; te’ o nei te tamarii i roto 1
i pùpùhia
mai e te Atua na roto i ta’na Ta¬

faufaa aroha
e

la

to’na

Varua-Maitai.

bapetitohia te

na

;

"Ua oti ta

re

o

te Atua".

hoe aiu,

faaite mai

ua

ce

faaoraraa hou

te

mau

oe

e

ite ai. Ua

te Atua
na

mua

ia’¬
te he

i Asia,

vai

rave

oia i

i

roto

i te

teie tei

te Ekalesia i te

Oecuménique i
atoa

farerei oia
na

tapao teie

b) Hoe hiroa faaroo

Ua ravehia
E manihini

nei

la niniihia

te pa¬

au

Mataio 28/19,

a

papai parau no te Conseil Oecuménique no teie paeau Pati-

tifa

vau

;

e

faaite nei

Febuare, ua tae mai te hoe auàha no te Apoo¬

te Ekalesia

no

te Fatu iho ia

e

ia’na i te hoe ioa, oia hoi
to’na iho ioa,
te ioa
keresitiano.
Te o nei te
aiu i roto i te hoe utuafare api,

maiti

raa

bapetizoraa

pa a te
varua
maitai tei tamâ
faahamanao
nei te
bapetizoraa

e haraanihia te piti o te fare oia
te mau piha tunuraa maa. E faaaano-

faaineine

no

mai

tei haapao

(Commission So¬
Adnet,
no te feruri i te mau parau
no Moria/ E iritihia
te fare i te 1 no Eperera
i
rururaa

tei faaterehia

nei

tae noa’tu i

i pihai iho i te tiribuna.

te mahana maa

te hoe

e

Oecuménique" ia

i te mau tamahine

rahi, te tavana oire, te peretiteni

parau

Rahi Fenua
ra

te hoe

o

roa

va

Hbé tapao

a)
rae

Mai to raua taeraa mai e tae roa mai i teie nei, ua farerei ae nei â raua i te mau taata hau e rave rahi : te haa-

te

i papaihia
i roto i te Evanelia
to’na auraa. Teie ia ;
rau

haapiiraa haapaariraa ta Perron ma i

mau
e

"Conseil

ma

to ratou mau metua.

e

te

no

te
te

TE AURAA 0 TE BAPETIZORAA

faaineine-

ore

te auaha

haapuaihia te ohipa parururaa i rotopu
te oire tei painu e tei taiva.

TO PERRON MA TAERAA MAI I TAHITI NEI

e

no

tonitara, Ahiri te Apooraa Amui e tauturu mai i
opuaraa, e haauoaatahia ia te ohipa i té matahiti 1965.
o

te

tamahine

te fare haapiiraa.

te mau

i

te

ravea

e

i

mono

no

i Paofai

râ i

no

te "Conseil Oecumé¬

e

pipi orometua tei

mau

e aore

(baccalauréat, licence)

raa

ua riaria râ oia i te hoe parau faaheporaa ei
faatia noa’tura oia i te 9 no Setepa 1842,

taua

no

pùpùhia mai

pute i

mau

nique’’

mua

reo

i terâ fenua

A tahi

tei nehenehe

tinito. Na’na iho i faatere
Betela i

te sabati 24,

na

i

mua

te Tomite

i terâ fenua. Ua

e

i te mahana pae i

to Betela

tinito.

i

ohipa faahiahia ta te Con¬

mau

i te amuiraa tinito

te hoe misionare

vauvau

e

pô

vau¬

ua

;

parau atu oia ia ratou

ua

roa

te

râ

a

e

e

e

tono ratou

i

euhe
te

e

te

tamarii

feia metua tei

faaite papu

i te'haapiiraa sabati,

i te
haapii i te parau a te Atua. E ore
roa te auraa o te bapetizoraa aiu mai te mea e eita te tama¬
rii e haere i te haapiiraa sabati, e eita oia e ite i te au¬
raa o te parau o te Atua.

haapiiraa faaroo

no

te

itehia’i i Tahiti

ia parau na roto

pureraa

mai

piti

:

i te
i Paofai

reo
e

i

S.A. Imprimerie de Tahiti
rue des remparts.