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TE 62 0 TE BATAHITl

Nî 32

FEVRIER 1964

HOE AHURU «A PAE TARA

Hpft i te raataMti ho8 :

Rédacteur

DANIEL MAÜER

AVAE NO TE FAAROO POROTETANi - MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE

“Si quelqu’un te force a faire
un

''A haere oeLe piti maile’’

mille,fai|ren deu^ avec lui ”
""

mat. 7.41

rnat. 5,41 '

qi»lqu*un t« force** On* pourrait traduire : Si quelqu'un le requiert-11
à faire un lille (1 ke T/2); fals-en deux (3 ke}
^mc lui* Telle «>t l'Ieage dont se s«*t Jésus* Un fait de ce genre est signalé dais,
looveau Testaaent : c'est la réquisition éf Slion de Cyràne par les soldats ro1ns pour porter.la Croix de Jéais. On peut donc penser que Jésus avait dans l'es¬
prit cette coutuoie de l'araée roaalne de réquisitionner des Israélites pour accœplk* '
certaines tâches. Ainsi, il y a dais ce texte î'idée du séchant. Ns résistez pas au
séchant qui vois force à faire quelque âid». Woos àxiws dais l'univers de [»rsonnts op^i^s par d'autres : l'un vaA enlever la tunlque^un autre frappe sur une
Joue, un autre force à faire un aille* C'est la situation de quelcpj'un qui se sent
exploité, aéprlsé. Insulté, Il y a un sdyai i& résâidra, cette situation ou plutôt un
aoyen de oanlfester que cette situation est flauvaiss, •
contraire à la volonté de
Dieu, c'est la loi (hi talion : oeil pour oeil, dent pour dent. Tu œ frappes, je te
frappe, tu n'arraches non nanteau, je t'arrache le tien, tu ne forces à ifairt un
ollle, je résiste à la réquisition. Il y a MmlfestoBent dans cotte loi, le diagnos¬
tic de Dieu : le oal ne doit pas être subi : 11 doit Sfre dénoncé eoraoe eal et 11 le
sera par cette 1 laits que la loi,
(Niqiose au dÉiordeeént du nal. Or, Jésus-ChVl^
transforae la situation t *1101, je vous dis de nie i»s Vésister*. Dans, ces oàts deux
choses nous sont annoncées.
Tout d'abfM*d, nous le savons, Jésus veut accoiiplfr la
il ne s'agit donc pas devant le oal de dire :
c'est eal, tant pis 1 11 n'est
pas question de ne pas avertir le eédiant, de lui céder par. faiblesse, de se laisser
faire parce qu'on est d«iS un sonde eæivals
chacun ^ doit se débrouIllM* au deux.
Nous devons r^peler les exigences du Bleu de Justice et d'Anour. Hais 11 ÿ a aussi
là l'Idée d'une réquisition -

si la loi du talion avdf une certaine efficacité pour dâioneer

autre chose t

Te

eal, elle ne pouvait en aSae teaps faire rannaftre le bien parce qu'elle consistait
à rendre le oal pour le oal. Elle ne délivrait pas àj oal, elle n'ouvrait pas la si¬
tuation vers le bien. Celui qui est fra|^* et celui qui frappe com» celui qui a
frappé cwBiie celui qui a frappé le preoïer,*" » retrouvent dans la oft» situation,
tous doiX sont plac^, sous le
jugent de Bleu, il faut donc trouver une autre
Issue à la situation.

**

E O te faaue mai la'oe e haere i te

a toa

re

"

orua

E O te faaue mai

cmprendre qu'il le fait par faiblesse et par peur. Hais après avoir fait ce aille
exigé, 11 fait dbfntenani un dwxlàoe dlleV tV pourailt son accoopapeoeit. C'est
donc qu'en ao^tant la réquisition, il ne s'est pas rontenté de céiter. Il n'étalt
pas un falblo qiïl abandonne devant un fort:, ' sais un honoe qui fait lucldeneit 1 a
chose qu'^ Misait de lui, qui fait dioi davanta^ 7 N'y a-t-il pas là apparition
(kl bl|^ 7 Celui qui a cédé n'a-t-ll pas la volmité de «ontrer le bien, de dire :
J'aî eliltf para due je na voulais pas réxHdré b ta violena par la violena. J'ap¬
parais il feb ycix C0M6 «lui qui t'acoapagp volontaireoent,
qui volontalraoent.
fait qalqua ^ow pour toi afin de ta Mhtrar à qu'ad le bien. Le bien, c'est que
les hoMos restât enseoble,
que leurs relations ne soient pas de violena,
oàls

la

m

**. £ aehenehe la Iritihia

”

o

te hoe aairaa cxaoàiorér e haere 1 te
hoe malle, e haere orua la 2 noa'tu. E piti malle ua fatata
e 3 kllopetera. Teie te hohoa no te palabole e ferurihia
e
te anl mal ia oe

",

o

leau.
lia rlro taùa ohlpa ra mai te hoe titauraa onoono. Ua na
reira hia Simona ia ama oia i te matauro no lesu.
O
te hoe
te ralra peu ua te nuu Borna la titauhia to leeraela no te ra

1 te tahi mau

ve

1

ohlpa.

i ta tatou irava te val nei te manao no te
taaEiaha outou e patoi i ta te taata Ino 1 faahepo mai

roto

Ino.

ta

ia outou. Tel roto tatou i te hoe ao taata tel

ê. Te hinaaro eel te tahi e hau i te hau

vetahi

haavfhla
no

e

to'na

taata-tupu tel tairi nei te tahi atu 1 ala i te paparla, te
faaue nal te tahi e haere i te ho^ maile nal la'na. O te tia
raa la no te hoe taata tel faahepohia, tel vahavahahla
,
tel
faalnohia, o te tiaraa hoi ta lesu hiaaaro e haeBaramarama
la au te ture no Môme te val
te ho^ ravea no te faaoti 1
taua flfl ra, o te ture Ih tel parau mai i roto ia
Exodp
21/24 : "E mata ra, ei mata
te utua, e nlho ra,e niho l’a
te utvia". Te tairi mal mei oe ia'u e tairi au la oe.
Te ha.

mal nei

i to'u pexex», te haru nei au

i to oe. Te faaue
b&ff malle, te patoi nei au i te faaueraa. Ha roto 1 taua peu rs te ite nei tatou i te
manao
no
te Atua : la ore te ino la fhaoromalhla e tla'i ; e val
noa
ru

oe

mai nei

e

ola ei

Ino

haere i te

e

Te

taui nei

tu nei au

tia

nea

otla'i te nana

Elle se trouve dans l'Ieage que Jésus donne :
(^elqu'un te réquisitionne pour
faire un dlle avK lui, fals-en d«ix. ^ L'Intention dé Jésus apparaît aïeux Id que
dans les. pr1nc1|;ss généraux de non-résistanro. En effet, voici un home qui accepte
cette réquisition, 11 fait le ollle que l'autre exige de lui et cet autre
pourrait

bo^ malle,e hae¬

la piti n&c'tu

e

o

ia fnaorehia

ola. O

te ture

là tel

te ino.

réT

lesu i taua manao ra : "O vau te parau a-

ia outou

; eiaha outou e patoi". Ha roto 1
taua
parau ra, e manao ta tatcm e ite nei : Te
hinaaro nei
leau e haapao i te ture ; no reira eiaha tatou
e
parau e:

mau

e

mea

ta

ino

ino tera, aita e péapea t la faaraa'tu tatou 1 te taa¬
e tia'l. Eiaha tatou e farli ne» 1 te mau mea'toa no

to tatou paruparu.
te Atua aroha e

no

la faahaamana'o tatou i te mau faaueraa

tia'l.

Te ture a Moss, : "E mata ra, ei mata Ih te utua...” ,
aita ola i faafanau i te maital, no te a»a te
faautua noa
nei ola 1 te ino na roto i te ino. Aita te ino e faaorehla,

d'wird'atffef

aita'tcM te uputa no te maital i iritihia. Te
taata
tel
tairihia mai te taata tel tairi na mua, ua haavahla
ratou
paatoa e te haavaraa na te Atua i la iaiihia te tahi atu ra¬

Jéeii^

vea e

51 qualipj'un te force à faire un oillo, félà-«i deux avec lui idlt
inl*, c'est là la pointe du t<^^ par?,
cela eontre le bien.

ta falih, «a n'est pas s«iîa«it de rédetar Ir la violena,
rtir

éé
a

c'est de «archer

'f'^TTinf. lèw avec le léchant, itn avec alui qui a'explolta para qu'au ifelà

qui fora, Il y a l'hooe (piaBleu alaai
qu'ad la blan.

l'hcmaa à qui Dieu veut révéler

tia'l.

Te ravea ; o ta lesu i haapil mai ia tatou i
roto ia
Uatalo 5/41 : "O te faaue mai la oe e haere i te
hoê mal¬
le, e haere atoa orua e la piti noa'tu". Te ite nei tatou

Na roto 1 te satauro no îesu, e haapuaihla te maramaInévitableraent, dans ce refus de Jésus-Christ de répondre à la violence paf la 2
rama, no
ta tatou irava,
Aita îesu i patoi i ta te taata
Violence; notre esprit évoque le Christ luI-mSiBe» C*est.lu1 qui, devant la violence
Ino i faatupu mai,
ua upootla Iesu na roto i te aroha
tel
déchaînée, s'est laissée arrêter : "Pierre, renets ton épée au fourreau". Il s'est
ofati i te haè, tel
faahaèhaa 1 te teoteo e tel haaparare
laissé mener sur le chemin du Calvaire,

Il n'a pas résisté et lorsqu'il fut cloué,
lorsque l'œuvre de violence fut accomplie, Jésus ne s'est pas séparé de ces hommes:
Il est resté avec eux, 11 a prié pour eux,
"Père, pardonno-leur, Ils ne savent ce
qu'ils font" et l'officier romain a découvert la présence divine ;
"Certainement,
cet homme était le Fils de Dieu".

Alors, en présence de Jésus et de sa Croix, la parole de notre texte ; "ilo1,je
dis de ne pas résister au méchant", prend vie. Elle n'est pas une sorte de rè¬
gle générale plus ou moins applicable, elle est la présence de quoiqu'un qui vient
vers nous et nous demande :
"Veux-tu être mon disciple ?" "Si, quelqu'un veut venir
après mol, qu'il se charge de sa croix et qu'il ma suive".
vous

i te

roto

na

Mai te

i

to

hohoara. Te
farii nel
titauraa ra, e haere oia i te hoe mal¬
le ta te 2 i titau mai ia’na, e ua nehenehe 1 te ptti o
te
taata la manao e, no to'na paruparu e no to’na mata'u i fariihia'i te titauraa, Teie ra ia hope te malle matamua
e
i taua

te taata i tei titau mai ia’na, O te hoê tapao tetel faaite mai e s e ere no to’na paruparu, e
ere
atoa

to’na mata’u ia

no

EVANELIA NO POLYNESIA
to’na

CABROL

taime

no

hoe

to te

Paroisa

te

faaroo

e

mahana

maa,

tahi

te

aita

mea

maital,

na o atura

i hinaaro

vau

"Ua

:

pahono atu

e

haavêraa

ta oe

;

no te

auraro vau,

Te

la

noa

itea nel
tei

oe

i te huru

i

au

i to

mua

i

rave

atoa

te

maital.

no

teie ia

Te maital

ratou i

te

na

mai te taata

aro

oe

hoê ohlpa maital

tel apee

la ité

no oe

vahl

Mai te

tahi

te

mea

e,

e

i

la vai

tahi elaha

te

ra

hinaaro te hoê taata

i

£
vau

22

oe

Te maital

e

ia’na hou

to’na

tei haere mai

e

revaraa’tu i te po

mûri aè i te taioraahia
i malti (I Tesalonia 5/ë-

Febuare.
1
ta’na iho

tuahlne

mau

mai i

vaiho*

ia

ore

te

e

te

outou

mahana

te

no

Tahiti,

no

Lta
Aita

mal

to outou fenua

haamaltaihla tàî

la outou, Na roto i na hepetoma e to.
hautlraa to outou aau e ua
ite atoa

rotopu
au i te

1 to outou autaeaeraa hohonu. e te ora.

au

ia
outou i
te
poroiraa aroha ta.’u i a fai mai
no te
mau
porotetani no Farani , lia pahono mai outou
na roto
i te
mau tapao
no te
tiaturi e te manao haamaitai o tau
e tapea
nei ei faafaufaaraa nehenehe roa,,, e
ia
tae
au i
Paris,
e
faaite ia vau i te reira ia ra¬
1

te

tou e

oaoa

e

noa’tu i

te taata

te taata

tel

Atua, i

farerei

Oia mal
haaviraa

na

te

na

maitai.

patoiraa

i te haaviraa

roto

tei

Iesu i te pahono i te

no

e
e

:

outou,
parau

ohipa haaviraa aita Iesu i
taaè i taua
mau taata ra,
ua faaea oia mai ia
ratou e ua
pure oia na ratou : "E te Metua e,
e faaore mai i ta ratou
hara, aore hoi ratou i ite 1 ta ratou « rave nel".

ia oti te

;

1

ite te raatlra-Roma, ua pou mai te Atua i roto ia
o raa e :
"£ mea papu o te Tamalti
a te Atua
taua taata ra",
na

tatou

ta

reira

i te

i mua

auraa

te taata

ino

no

e

la
ta

Iesu iho
tatou

o

taua

irava

faaue mai nei.

:

satauro

te

eiaha outou

£ ere ia te

ite nel

oe

mai

ia’u,

e

paroisa i purtuputu

faatae

a

i

ai

atu

au

i to’u aroha

ia
e te

TIATURI

1

te

ioà,
e

Atua
te

no

Et
e

te ioà

o

aita’tu

e

teie nei ao,

te faaite nei
to tatou Faahoi,
te haahua nei
tatou i
e
nehenehe ai te mau taa¬

ho to

Fatu

taata’toa

mau

FAAITOITO

A

lesu-Mesia,

ora,

hinaaro

ia’u ia
faaroo

i ha mahana

roto

Na
ua

hère

te

ite maital

roa

ia

outou,

Ua

mau

parau,

i ta outou

vau

ta’u i

i

vau

parahi 1
la outou,

uiui

au

nei,

outou

o

ia

ia

nehenehe

outou

Ua faahiahia

e

vau

ua

i te
outou

to outou mau misionare e ta
outou e ta
orometua,
ua
manao vau
1 te mau ohipa e ferurihia
nei e outou, to outou mau fifi, e ta outou mau oraraa.

ohipa a
mau

Ua
mau

mea

Farani,

pure

ia

e

to

haamaramaramahia

ia

au

njehenehe

outou

manuiaraa...

mau
e

ua

ia’u ia

tuahine...
mauiui

mal

faaite i te

Ua

hoi 1

au

reira

i te

paroisa i
vau i to outou
oiau

oaoa
to
outou mau

otohe-

raa,

patoi
Te valho nèj.

au

la outou

e

ua

riro

teie nei

taaê

apee

ei peapearaa
no’u, no te mea, te here nei au la ou¬
tou i roto i te
Atua
e e
riro
ei
poupouraa
no’u te parahi-maoro-raa
i
rotopu ia outou no te tavini ^e no te

e

tauturu

mai ia’u" : " O te taata i hinaaro i te pee
faaue oia
ia’na iho, a rave ai i taua iho sa¬
tauro, a pee mai ai ia’u".
e

mau

^

A

te

ta ’toa

hoê ture tel

fifi i te haapaoraa, o te taeraa mai ia no te hoê taata tei
haere
nel mai ia tatou e tei ani" mai ia tatou : Te hinaaro
anei

taime

mana

to

e

mau

Na

i te

vau

e rave rahi, ua ite
outou mau
diakono e

i tera vàhi.

mua

te

to’na

£ ua

Iesu i te

aroha

e

te
ite nei au ' ia ratou paatoa i mua ia’u,
nei au i te Ekalesia no Polynesia Farani.

tatou i

"E Petero e,

a
i te o’e i roto i te vehi",
Aita oia i patoi
ia arataihia oia i nia i te e’a
no Calavari.
Aita oia 1 patoi e

n

üa

ta

paroisa

mau

orometua

mau

teie

1

i te

au

outou

nei tatoA ia

te haamanao

faaite mai ia Petero

oomo

patitihia oia

rahi

terê vahi

rave

orà

roto i te

iho oia’toa

Iesu

ta

te patoiraa i te
haaviraa anaè, o te
taata, e taè noa’tu i te taata ino, taè
tei faaohipa mai la'u no te mea 1 roto i

faahepo mai
la’u te vai atoa nei te taata ta
here mal, te taata tei titauhia ette Atua,
ia

ite oia eaha

i

au

ratou.

roa

ere

mai te

ra

1

i

hinaaro

i te

haere

e

haereraa

la

no

parau

te mau taeae

i

e

hoê malle, e haere atoa orua
piti noa*tu
: "Orua", Teie te vahi pu no te irava, te
tei haapll mai ia tatou 1 te maitai.

faaue mai ia
ia

ia vai amui te mau taata,

:

i te tautururaa

roto

i te haaviraa.

roto

te

hoi

\

Ua

e

Paofai, tei reira

ioa

roto i te hâaviraa.

oe

pureraa
i haàpaohia
i
tahi
atu
mau
taata

farii ohie i

faaite i te

te

te poroiraa
ta
te oroi
te
Ekalesia,
i tè

te

e

pene

mai

faatae

18), teie te parau ta’na i- poroi mai :

hoi

anei te reira te tupu raa no te matai. Te taata
te faaiteraa aita anei oia i
hinaaro
i

ere

i

aroha

e

teie

revaraa’tu,

metua-Nuu de

parahi i
ru, ua ite
E

de CABROL

NA

OROMETUA-NUU I TE EKALESIA

i

tei

mauruuru te Atua

ia’na,

POROIRAA

haamauruuru

fariihia te faaueraa.

e

”0“0“0-0-0-0-0-0-0“0-0“0-0-

apee noa
ra

e,

tatou auraroraa

Hou

te manao mâu no Iesu i roto i taua

raea

A,faaineine tatou i te malle piti, ia
i

des serviteurs Inutiles,nous n'avons fait que ce que nous de¬
vions faire. Et lorsque, au delà de ce que noua nous sentions contraints de faire,
nous acceptons de poursuivre avec les autres le chemin de la vie, alors la parole de
notre texte s'accomplit. La présence de Jésus dans notre vie se manifeste. Nous som¬
mes vraiment les disciples et les témoins de celui qui nous dit î
"Si quelqu'urt te
force; à faire un mille, fals-en deux avec lui".

te tahl taata

aita

te semeio i tupu na roto i te hae““
tupu ihoa na
roto i te haereraa
i te piti, la
haere noa i te malle tel titauhia, e œau tavini faufaa
ore noa
tatou,
ua
haapao noa tatou i ta tel
anlhla mal la tatou,

"J'al aimé cette Image, Quand nous avons fait ce que nous devions faire, le mil¬

roTînnryTnnrrînnnrîroTTnrrînrrifTrsinroTnroTnrcTroTVTrinrîri

hoê turama tama,

te

i te malle matamua

reraa

le exigé, nous sommes

Amen.

i

ao

raa

la outou.

Area
e

re

to’u nei manao haavare ore e
faarue faahou ia outou.

ra,

ia

ore

e

nel

ta’u

E

pu
1

I

mal na'

A faarco

henehe ai

i te

ta'na

te mea

i teie nei 1 te

outou

ra

i Tahiti ia

fa^roo Porotetani
titau i»9i

e

inea

e

faatupu

ta’u

nunaa

te taaeraaa

te maitai

ne°°

paroisa

te mau

teie nei

e

ia outou.
te

no

Tahiti

no
e

here

Mauruuru

mau

mauiul
te

no

motu

e

,

nel to’u aau

maramram

no

,

1 horoa ml ia’u.

ta outou

oaoa

te

e no

nel,* te

i
I

roto ia

Faranl

Europa,
e
i roto ia Farani
Polinesia, e tamau â tatou 1 te mnao raa te tahi i
te tahi, e te pureraa te tahi no te
tahi.

:

no

no

Na mua

TAHOERAA. Te tahoeraa no te aau,no
,x;a ani
tuutuu
ore te nau
aposetolo 1 te
reira
1 te
mau Ekalesia
keresltiano otatâmua 2
Ua
parau
ratou : **£ maue ê atu outou i te atnahamaha,
te
£eii.«.“ £ita roa
te hoe
taoa rahi
va^ noa e hautiuti,
mai te peu e,
e umehia
oia e te feia urne,
te tahi i te
te manao

e

te

roa,

te varua.

no

i hinaaro

vahi ta’na

tahi i te

te

e

vabi ta’na

E

râ ia tahoe te taatoa 1 te timeraa 1 te
pae
Eiahâ roa ei taata e rave noa i te
ohipà no^na
no
to’na iho maital,
ia manao ra te taata
tatai

iho»

tahi 1 te maital

o

Ekalesia

te

e

Iiaereraa i

to’na

e

£ te

te

mu

Fatu

e

puai atoa
te

tel

nehenehe

o

ta¬
to’¬

mtnu,

puai e te

mau

a haere

taéa

râ tatou

e te

mu

tuahine

1 roto i te faa¬

roo, ia horoa
mai te Atua i te itolto e te upootiaraa
e ia aratai
oia ia tatou 1 roto i te popou mure-ore.

mua.

I

■

Ma te

tatou
o

tauturu a te Atua, eia¬
i mua m te
haamoe
ore i te parau
mau
1 faahitihia e loane : "Te mea e v£
ai teie nei ao, o to tatou ia faaroo.
ha tatou

areà

ro,

hoê,

to

ma

hanahana

te

na. Ekalesia...

hinaa-r

e

ohipa tatou

hoe hia no

I mûri

iho, te OHIPA. Eiaha roa e matau i te haaohipa* £ tauturu te Atua i te taata o te
faahppe i te’na puai no te faatupu e ne te faârahi^ Te
hoe
Ekaiesià ;
te hoe nunaa, è te ore e faatu;^ e ne te
faaràht. Te hoe Ekàléeta { te hee atmaa, e te
ore e
tupu i te
rahiraa, o te taoto, o te hoe Sh Ekalesia e
te hoe
nunaa tel
topa e téi haere tla i
te poheraa. Te
i

mataraa

mau
mou

te

Basileia
rarahi
ratou
ia ratou

i

roto i te

iho,

no

to

tuatapaparaa parau, ua
ratou haapao ore e to ra

tou faatau.

reira’toa

Na na

ime. Ua haru
to’na i teie

to

e

Hau Metua i

te tahi mau

ôia i mûri aè. B upoo faatere
faatereraa e e Apooraa o tei
ohipa

faahou

nei,

tatou

ra

Te tupu nel te mau mea apf tei au
i
haapapûraa i to'na aueue ore e to’na tupu»

^ui ma te mana.
We%& tau,
ei
raa i te rahi.

Mai te

faaroo Porotetani, ia tia oia
Ekalesia ko^otitiano j oia’toa
nau
peu tahito e no
to’ne
hoi

reira’toa

i mua i

rotopû

i Tahiti

nei,

i te
no

te

mau -

ta’na

aa*i,‘
fare

£ mau

putuputuraa

nehenehe

pureraa

rave

e

rahi.

ta outou, e mau fare
ta outou
a^u fare

Aita râ

haapilraa i ravai.
À haa^o
mau

tamarii i

Eiaha e

tou.

maital

outou i te
faaroo».»

roto i te

aueue,

é

atou i to ratou
ere

râ

i te

faaroo.
tavini, E

arataixaâ i
A

here

tkitou
ma^tai la ra»

a haapao papâ i’fte
£ mau
fatp outcnt

titaühla

mi

hoi

la
na

ratou ,
i te

outou i horoa’tu ia ratou.

haapiiraa ta

 rohi i te

ia nehenehe ia
Atua ra...
tatou

te

faatupuraa i te parau, a ohipa
ia aratai ite hoe varua taata i te
oraraa no
te hoe aè varua na roto 1 te
outou

raveà,

Fatu ia

ia riro îa ei faatupuraa i te arohà
tatou, ia moe ia’na ta tatou mu hf^h.

o

te

la horoà tatou
ia tatou ihp no te hoe nunaa,no te
ekalesia, no te hoe hoi taata, e mea.ino ia iaarue
tatop i
aè. £ mea ino, e faautuahia hoi tatou n a
roto i te hoe
ati, e aore re, na roto i te peapea àau.
Mai iA tatou e tia
ia haapao mitai i te taton Hau Me »
tuè, mi ia tatou hoi e tia ia faatura e ia auro i te
feia e faatere
ia tatou ma te haapap maitai, ia’na rel
ra’toa 1 te
Slalesia
i reira tatou i fabetitohla’i,
i
te vahi i taira i
valhphia’i e lèBU»]le8ia, np- te ora o
to tialtou
varua.
Ua parau hoi te Parau a te Atua e,
"mu papâ tei
noaa ia oe,
e mu e faoroa’tu i te koxona
hoe

ora

no

Qiera frères et soeurs de Tahttt,

oo",

Je n'at ^pas voulu quitter votre doux pays sans vous remercier des Jours bénis
passés au fflî Heu de vous.
Trois semaines où j’ai senti battfe votre coeur, oîi j’ai éprouvé, votre frater¬
nité profonde et vivante.
A ce message d’affection que jo vous apportais

au nom

ifes protestants de la

France imtropolitaine, vous avez r^ondu par des

marques si touchantes de reconnais¬
j’en garde un magnifique wridiissement... et je le dirai à mon retour à
Paris et notre peuple se réjouira.
sance que

J'ai visité plusieurs de vos paroisses, j’ai vu beaucoup de vos pasteurs et de

salué de nonbreuseS| assemblées. En vous adressant mon adieu, je
une fois encore je leur dis à tous, je dis à la.grande
Eglise de la Polynésie Française : (MHFIAHGE ET (MURAGE

diacres, j'ai

vos

les vois tous devant mol. Et

Devant Dieu et pour Te monde nous témoignons de la puissance de l'Evangile.

mitai Mtm i ta outou mu jpm
e i
outou
oraraa.
A haapao maitai i to outou
e. te
faufaa. ila horoa te Atua â te mu nu»

A haoqppie
te huru no
to
oraraa

ohie

Aita roa e mea e noaa ia
outou ia rave outou
i te huru no te tahi atu mu fenua
ia au te
nehenehe no to
outou tino e
to outou varua, o
te au
ia putow 1» paruru mitai, i te nehenehe no tp ou¬
tou rai,
no
to joutou mu motu, to outou mau otu ,
tei
riro ei arueraa no te mu
ratere,
E na
roto i te paarl
te raveraa i te
mitai,
te faaroo keretitiano,
e hinaa¬
ro ai te Fatu,
ia aifaito to’na mau tamarii.

naa

tatai

tahi i te

hoe

Mous appelons le Régne ib Seigneur Jésus, Shrlst notre
hommes nous confessons Son ^om, le seul nom par lequel

vés.

Sauveur, rédempteur des
les hommes puissent ftre sau¬

'

huru.

Au cours de mon séjour, j'ai voulu vous connaître pour mieux vous aimer. Je vous
al

Interrogée, écoutés... J'ai admiré l’oeuvre de vos missionnaires et de vos

pas¬

teurs. J'ai pensé à vos problèmes, à vos diffimiltés, à vos luttes. J'al prié pour
mieux les comprendre et les faire connaître aux paroisses de France qui sont vos
soeurs...

Je me suis réjoui de vos succès. J’ai

souffert de vos défaites.

M

Je vous quitte et

cette séparation iit'est une pslne car |e’ vous aime en Dieu et
11 iii'eiît été un bonheur de rester très iongtenips a'-ac vous
,ous servir et vous

âme. Qu'au moins une âme sauvée par no¬
puisse Invoquer sur nous la grâce du Seigneur afin qu'il oublie nos pé¬

travaille à amener au Seigneur au moins une
tre moyen,
chés.

aider.

liais ma pensée fidèle et mon intercession ne vous q;:

.

.oront plus.

Ecoutez ce quMl faut pour que le protastantisrae Tahitien accomplisse son grand
destin : d'abord l'UNITEj

l'unité de coeur d'esprit et d'âme.

Inlassablement les

apôtres l'ont demandée aux premières Communautés chrétiennes. "Fuyez, leur ont-ils

dit, les divisions, les querelles". On ne bouge pas une masse inerte en tirant dans
'

tous les sens mais dans une seule direction.

travaille pour lui-môme, pour ses ambitions, ses intérêts mais
pense seulement à l'intérêt de l'Eglise, au bien, au progrès. Ensuite. le TRAVAIL,
N'ayez jamais peur d'entreprendre. Dieu aide celui qui fait tout son effort pour
croître et pour grandir.
Que personne ne

Une Eglise, une nation qui ne

grandit pas, qui s'endort, c'est une église, une

nation qui décline et va vers la mort.

Les grands empires de l'histoire se sont

UNITE, TRAVAIL, PERSEVERANCE ou fidélité. Quand on s'est donné à une nation, à
église, à un ftre aussi, il est mal de se reprendre. C'est mal et on est toujours puni de cette faute par la misère raoraLe et par le chagrin. Comme nous devons
être fidèles à notre patrie, comme nous devons honorer et obéir à ceux qui nous gou¬
vernent avec fidélité, nous devons rester fidèles à l'Eglise de notre baptâne, là où
Jésus Christ nous a placé et cela pour la vie de notre âme : "Sols fidèle jusqu'à la
mort et je te donnerai la couronne de vie", dit la Parole.

une

Soyez fidèles aussi à vos coutumes, à votre façon d'être et de vivre. Soyez fi¬
dèles à votre amour de la vie simple et généreuse. Dieu a donné à chaque peuple ici
vous preniez ceux'
de vos îles pj^fumées, de vos la¬
gunes - enchantement poir ceux qui vous visitent - correspond und beauté du ccpps -t
de l'âme que vous devez préserver.

bas un caractère, un visage. Le monde ne gagnerait rien du tout si
des autres continents. A la beauté de votre ciel,

C'est seulement par la Sagesse, la Vertu,

laissés mourir de négligence et de pa¬

la Foi chrétienne que le Seigneur

veut que ses enfants dolent pareils.

resse.

Paroisses de Tahiti et des
La France notre patrie a traversé des moments semblables. Elle s'est ressaisie.

gouvernement, une assemblée qui travaillent ensemble et puissam¬
ment. Le progrès qu'exige le monde moderne, les mesures, les inventions que récla¬
ment à grands cris sa sécurité, sa grandeur, elle les accomplit. C'est coôtetix,c'est
pénible mais tout cela donnera à nos peuples le bien-être et la paix.
le Protestantisme doit être parmi les Eglises chrétiennes au premier
rang, ici surtout, à cause de ses traditions, de son histoire.
Vous avez de beaux temples,, de

nombreuses maisons, de groupe. Vous n'avez pas

d'écoles.

assez

Portez un sein jaloux à élever vos
ment. Soyez fermes, soyez

leurs maîtres et non
que vous

Berci pour toutes les

vous demandera

les uns aux autres, à prier les uns pour les autres.

forces invisiblement unies pour la Gloire du Sei¬
la beauté de son Eglise. Avec la Force et le Secours de Dieu, ne craignons
rien, mais allons en avant, n'oubliaht jamais cette vérité éclatante que Saint Je^,
\ious rappelle :
Nous agirons de toutes nos

gneur et

*

"La Victoire par laquelle le monde-est vaincu c'est notre Foi".
Soeurs et frères dans la Fo1, Dieu vous donne Force et Victoire et nous condui

compte de l'instruction

faut évangéliser davantage, que chacun^

LA TROISIEME CHINE

dans celle de Polynésie nous continuerons à pen¬

Dans la France d'Europe comme
ser

intransigeants sur leur éducation religieuse. Vous êtes

leurs serviteurs. Dieu

lumières, toutes les saveurs, toutes les joies que vous

m'avez données.

enfants dans la foi. Vous les aimez tendre¬

leur avez donné. Par ailleurs il

j'aime, mon coeur souffre de

que

rt'éloigner de vous.

Elle a un chef, un

De même,

archipels, peuple

se au

Bonheur Etemel.

Une école
du dimanche réservée
aux enfants chi¬
nois bilingue
existait deptiis de très
nombreuses an¬
nées. On traduisait en Hakka les leçons pour les quel¬

enfants très jeunes

ques

non

encore

touchés

par

la

scolarité.

Ei^ 1956, le petit
accueillir

sut

avec

groupe

beaucoup

des chinois protestants
d'attention le pasteur

BONZONo.

séjours à Tahiti d’un missionnaire chinois,
Wang en
janvier 1958 et en février I96I,^
contribuèrent fortement au développement de cette Com¬
munauté naissante. Aux jeunes déjà rattachés à l'Egli¬
se, se joignirent des
gens plus âgés ;
parallèlement
le travail d'évangélisation gagna des couches sociales
plus variées.
,
Deux

le

docteur

réunions prirent

Les

un
aspect plus populaire.
séjour de Monsieur puis de Madame
WANG, le travail et les
réunions se maintinrent grâce
au dévouement et à
la
consécration d'un
ancien,Mon¬
sieur William NG qui continua à
diriger les réunions
de prière, assura les cultes et commença à donner for¬
me à une
communauté qui
prenait
conscience d'exister
en temps que
telle.
Dans

l'intervalle

A
avec

fin

la

l'aide

de

du

I962 et

dévouée

de

put régulièrement tenir

durant

Monsieur

toute
l'année I963
Adnet, la communauté

ses j ^réuni-ons

soit à

Béthel

soit à la Fraternité.
pas de s'aChine, a côté
de celle de Pékin
ou de
celle
de Formose. Il s'agit
d'une Chine
toute
différente et que nous connaissons
bien, celle
qui nous est proche par le coeur, je veux
nommer la Communauté chinoise protestante qui se déve¬
loppe actuellement en Polynésie et très particulière¬

Non,

non rassurez-vous,
nouveau
à découler
un

muser

il ne-

'agit

morceau

de

ment à Tahiti»

rieur

et

juste avant la déclaration de l'Autonomie de l'Eglise,
la paroisse.de
langue chinoise
fut créée et devint
membre de l'Eglise Evangélique de Polynésie.

Depuis le mois de
décembre, cette paroisse a son
pasteur en la personne de Monsieur BACH qui a séjourné
l4 ans en Chine
du
Sud. Il y a
actuellement tout un
travail

Jusqu'à

une

date relativement récente, les quel¬

évangélique

ques Chinois
convertis au chritianisme
étaient directement rattachés à la paroisse
ils

de Béthel;
le

étaient d’ailleurs venus souvent à l'Eglise par

canal de
sieurs

l'école, grâce à l'action d’hommes comme Mes¬

Rey Lescure, Levin Jacoto

la

Les liens entre le Conseil Supé¬
Communauté chinoise furent
resserrés, et

de

constitution

de*cette

communauté

avec

sa

en place de son conseil presbytéral,
son école du
dimanche, son mouvement de
jeunesse, son évangélisa¬
tion et les
visites des familles dispersées dans tou¬
tes les îles. Il
est
réjouissant de constater l'ac¬
cueil joyeux qui est réservé actuellement à l'Evangile

ôiise

dans la

plupart des

familles

chinoises. Cette oeuvre

en

Alors que les membres âgés de la

^

vent nés

Chine même

en

sont

Communauté

tournés

-encore

.

lia

sou-

munauté

probable que dans quelques années, la Com¬

chinoise

essentiellement

sera

française.. Elle
visage original

d'expression

contribuera à donner à notre pays
par

être d'enrichir et-

te

taamuraa

tinito

reo

ei

e

a'na

e

melo

:

i

te

i

roto

Apoo-

iti aè i te pororaa

mua

no

no

iho,

ua haaraauhià
te Ekalesia
Evaneèi<

Polynesia,

no

un

vers

,

est

faahouhia

Rahi e te amuiraa tinito
to te Ekalesia faatereraahia

raa

te Paroisa

style de vie
typiquement chinois, et l’usage de la
langue hakka, la
jeunesse
chinoise (les moins de
30
ans) est résolument
tournée vers une
formation française, préfère nettement l'usage
du français à celui
du chinois, est
souvent
éloignée des traditions chi¬
noises et a un
authentique désir d'intégration
et
d'assimilation à
la Communauté française
présente à
Tahiti. C’est un
élément qu'il
faut savoir à l"*heure .
où la France vient, de
reconnaître le
gouvernement de
la Chine populaire.
Il

haavi

Ua

plein épanouissement quand ' se lèveront un ou
plusieurs jeunes destinés à devenir pasteur, évangé¬
liste, diaconesse etc...
sera

Mai te

avae

I^roisa

ra

tau

i Taina

1

i mairi aè

Tltema

iho

to'na

e

Apatoa 14 matahiti te
teie hei tei

mua

amuiraa ra,

mai te

nei,

orometua

o

faaterehia

ua

BACH tei

faaea

macro.

ia'na

te

ohipa no te haamauraa
maiti
i to’na
Apooraa dlakono, ta’na
Haapiiraa Sabati, to’na pupu feia apf, ta’na
faatupuraa parau e te mau farereiraa utuafarë tei pui

taua

ra

ra

i

te

teraa

e

i te

rahi

no

ra

ia

fenua

mau

motu atoa.
Ua oaoa te
raaitairaahia te
Evanelia

farii

te mau utuafare

tia

orometua

tinito.

te hoe- e aore te

E

tahi

aau
e

faahopehia
feia

e

i te

i-

pae

au

taua ohipa
riro ei

apf o te

haapîi-evanelia, paretenla etc...

un

sa
diversité qui permettra peutde renouveler l'Eglise Evangélique

Tahitienne.

Te

Taina

melo

mau

iho,

paari

au a

ua

no te mauiraa
tel
fanauhia
é
ratou i te hoe
haro Oraraa tlnito

nei a ratou i te reo hakka, te feia âpf tlnito
(rare iho i te 30 matahiti),
te au nei ratou i te haa¬
piiraa faranl, te parau nei aatou i te parau farani e ua
atea pinepine i te
mau
peu
tlnito e ua hiaa’i i to ra¬
e

te parau

ra

Le

française

de langue

protestantisme

sera

ren¬

forcé par l'apport chinois.

tou taatiraa, i

Nous

heureux

cette
"Troisième Chine"
soit déjà une
Communauté à part entière à côté de la
Communauté tahitienne. L,'Eglise
ne
connaît que des
frères et se réjouit de tout
ce qui peut
unir au nom
sommes

que

de Jésus-Christ.

amuiraa

te

nei. O te

hoê mea

Hau tinito

e

reo

tai tia ia

faranl e vai
i TôisTahiti
ite i te taime i itehai’te

Farani.

Oia

mau i
te mau matahiti
i
mua
eni
e
riro
te
tlnito. ei amu^aa
reo
farani <te pae au ra hl). Na’na iho e horoa mai i to
tatou
fenua i te
horoà
.

amuiraa

apf na roto i to’na huru ê o tei faapf e tei faahohonu paha

i te Ekalesia Evanelia Tahiti.

te

mau

haapuihia

E

TETAfNATORU

Te mauruuru nei

amuiraa
Âita
i

te

1

te

atu

I àlta :
la hau outou,
eita matou a
haut!
tapi i
te hoe
tuhaa fenua
apf no Taina i pihaiho
Pékin e ta Formoseo Te hinaaro nel matou e
parau

hoê Taina taaê roa
Taina tel fatata i to

ia outou, na te

maitai,

te^ hee

amuiraa

ia

te

mau

rahi 1

Polunesia

nei,

no

ta

e te

vahi

hau

hoê roa

nei te Ekalesia
i

te mau

raa

i

haapaoraa

Porotetanl

reo

farani

te

i
i te

ia riro te toru

tatou

pihaiho i
hoe

mau

te
taea

mea’tia tel nehenehe i te

ioà

no

o

te

"Taina tei

tel

aè

i

faatapu i te

autahoê-

lesu Mesia.

o te
i te
Tahiti iho

aau,

tupu

neio

Taè

noa'tu i te

matahiti i

mau

mairi,

te

tahi tau

|>u i teiParoisa
fare haapîiraa
iho raÉinito
fariu i te ôraa
faaroo evanelia,
ua taatihia
te

no

ravea

tumu no

ohipa

no

Betela,

tahi

O te

te

i roto i te

to ratou

mau tâata

Ekaiesia

ma

te

mal ia Rei

LESCURE, LEVIN,JACOT, Mai
te
mau
matahiti e rave rahi te vai
^râi* fe
hoe haapilraa sabatl no te mau tamarii
tinito, na roto i
na reo e plti. Ua Iritihia i te reo hakka te mau haapiiraa
i te tahi mau tamarii
apf roa tei ore f i haere i
te
fare haapiiraa.
te

te matahiti

1

1956,

ua

farii

te nànà iti

maitai

no

tlnito porotetanl i te orometua BONZON,

te mau

pitl

no te
hoe mislonare
tlnito i
avae Tenuare 1958 e i te avâe
Febuare 1961,
i tupu roa'i taua amuiraa apf ra. I te
feia apf
tei taatihia aè nei i te Ekalesia e amuihia’i
te hoc mau
taata
paari aè ; na roto i te
faatupuraaparau, e roaa
i te Evanelia te hoe mau taata
huru
rau, te feia veve e te fêla faufaa, te fêla
tôtoà
e
te
mau rave ohipa.
Na

faaearaa

Tahiti nei

o

E rlro te

e

WONG, i te

huru

no

te

mau

rururaa

mai te hoe huru

taime 1 rava'tu ai WONG tane,
i mûri
iho WONG
ua haapaohia
te ohipa oia hoi te mau
rururaa ma te
tauturu
e
te Itoito no te hoê tiai,
o
William NG,
ola te taata tei faatamau i te mau ruru¬
raa pure, tei haapao i te
mau pureraa,
e
tei haamata i
te faanahonaho i te
hoê amuiraa tei haamata i te ite i
haehaa

aè.

to’na

tupuraa.

1
te
Vahiné,

matahiti 1963
taatoa, ma te tauturu itoito no AIMET orometua, ua nehene^
he, i te amuiraa ia putuputu tamau i Betela aore ra iite
Fraternité.
I

te

hopea no te matahiti 1962,

e te

e

amuiraa Tahiti. Te ite
anaè e te oaoa nei oia

tatou i matau

tatou

Tlnito porotetanl

te

tinito.

“Un mariage dans la

Communauté chinoise”

iho.

Te ite

NAPARAUHAÀmÂlTÂiRâÂEVAU ' ore,*te
te

vahi

nei

i

mau

ratou i

te

faataahia

no

ratou, e no ta ratou ravea
i ta ratou hara e te
faa¬

manao nei ratou
haehaa nei i mua i te Atua
to

*'E

ao

te

ao*'»

haehaa

tei

to

te

ao

aau

ratou te Basileia

ra

o

ratou peapea
ratou iho. Area

'

(Mat* 5*3)
8 nei te

Te na

lesu i

ite atura

irava

I

te rah± o te

teie
pene paran ; **E
taata, iiaere atura oia i

no

mouà, parahi ihora i raro*’... la au i ,te±e
parau, e taata rahi
tei putuputu mai e tei haati ia
lesu i nià i te mouà i te
taime no ta’aa Haapiiraa* S
i taua taime ra,
te tano nei to'na' mata i nia i te
feia veve e rave rahi, tei haa. rahi e tei teimaha i te
mau mea e rave
rahi* Ka
roto i tâ*na
Saapiiraa, te
afai nei oia ia ratou i
roto i
te hoe ào ê, te ao
te oraraa varua | eiaha na
roto i te hoe hopoia api
ta»na e faauta i nia iho ia raton, na roto râ i te pororaa i te parau apî oaoa,
ta*ha e vauvan nei, na rotO
i na parau haamaitairaa e van«-

noa

té iritiraa â ^
haehaa te
aau ■?” Te
tei-veve te
aau I*» Tei

tei-

E nafea

irifetràa:Ji^|;

,

i te feia tei faahaehaa ia ratou iho na roto
ratou iho hinaaro.*. e aore ra i te feia tel faaia ratou iho na roto i to ratou haapaeraa i te mau

i nia

rau

to

ere

maitai no teie nei ao. E e
raahiti anei te uputa no te
Basileia i mua i te feia tei farii ma te oaoa ite ye—

? Ua parau te hoe Eriepera îîoma éi tahitohi-?feia keretitiano î ^îe
manao nei au e
mea

materia
i te

ve

toraa

amitai ia

haru-paatoahia te mau taoa a te feie kereti¬
tiano, ei faaohieraa i to ratou 6raa i roto i te Basi¬
leia rai”. Teie te auraa o
teie
parau î te
feia tei
i

te

maitai

teie

nei'ao, e mea ohie to ratou
i té; ï&àU iraim e rave rahi
no te Bibilia, ua faaitehia tè féià vevé,
te feia hioino-hia, vahavahahia, ei féia l^erehie é te Atua (mai
ere

mau

o

8raa i te Basileia. I roto

tei parahi i
raro i te
amuraa maa a te
rahi) eiaha no t® mea O t® veve e te ati te
tumu e noaa'i i te taata te
haamaitâiraa, teie râ, na
te ati e te veve e l^tupu i te haéhaa i foto i te aau
taata, mai te téoa rahi e faatupu i te teitei e te
ia

lazaro iti
taoa

taata

teitei

roto i te

I
rau

te

no

râ te

te ahaaha i roto i tO-'tgfâatào

e

"oto"

Bibilia, ua irlti-rpinepine^hia te pa¬
roto
t ta reo
apitih ia

na

itauà'reé-

te ma-ta»u a. te■
Ko reira i roto i te
Salamo
auraa

no

, UO iritihia te
Davida mai teie te huru t
âti to% ê te vève, te manao maira râ lehova ia*u**» I roto râ i te Maseli 16/19, taua reo nai â, ua iritihia $a mai teie te
ra.

parau a

huru

"E

:

haa 'toa

maitai ia

mea

haehaa te

eau

e

te

feia hae¬

i te tufa i te taoa ë te féia teoteo atoâ
ra", I roto i te Isaia 29/19, te na â hia nei ia*.• "O
tei ati i te veve ra, e ouaua noa. fa mà
te oaoa i tei
ra,

Moà i Iseraela

'

ra".

—

Te ohipa a te Mesia, o t©
pôroraa ïa i te
parau
apî maitai i te feia o teie nei ao, i te taata rii, i
te feia veve, i te feia
aau marü (Isaia 6I/I). I roto
i te Isaia 66/2, te parau nei tëîAtua t '’Téie tau taa-ta e haapao, o tei haehaa e
te aaü tetara&apa"* Q te
reira iritiraa tei
rave-pinepine-hia e lesu i roto 1
ta'na mau
haapiiraa, e te taa ra i te mau taata
no
ta'na tau te auraa no taua parau ra* Teie râ, ei ai-aii te mau hape no te manao taata i
nia i ta'na pa¬
rau, te tuati nei lesu i te parau tto te
**aau", a na 6
ai oia "e ao to tei haehaa te asu", ia taa maitai i te
raa

taata

e,

E

ao

tei ite

eiaha te haehaa rapae noa, te haehaa roto râ.
to

i

to

te

feia

tei hio ia ratou iho

ratou veve

e

huru

ei taata rii,
tei pre i mauruuru ia ratou

mau mea

hoi te

veve i
tei oaoahia

ao

Te itehia nei

faufaa

te
e

i

ore

te
te

ore

ia

tei manaohia ta¬
ereraa i te
tahi pae, te

hioraa

a

te

mau

-vai

taata

e

te

no

tei

mau

mauruuru

mea

tei

noaa

ia ratou iho, no to ratou
ia ratou, e
ore ia e au

i teie parau. la ite te
taata i
te faufaa
ore no te
mea*toa e tia*i, ma te ite ore i
te haamarûraa i'
roto i te oaoa e te ohipa, e ia
ahoaho oia i mua i te
Atua. Q te tumu ia no te ture a te Atua, te faahaehaa-

mau

i tël taata,na

roto i te faaiteraa ia'na i ta'n a
te mea, no te ture hoi te ite i te hara. 0 te
parau matamua’toa teie no
te Evanelia : *'A tatarahapa

raa

hara,
■

no

■outou a faaroG mai i te

.taata
e

tiiïka (6/20) te tai© nei
huru î ”E ao to outou e
tei haehaa, no outou te Basileia o te Atua*’’, oia hoi î
*'E ao to outou e
tei veve, no outon te Basileia o te
Atua. la au i teie parau, ua
riro anei te veve ei tapao te au i te taata ia titan e itèhia mai ai oia e te
Atua, e e noaa'i ia'na te haamaitâiraa ? Te rahiraa o
te feia veve e vai nei, aorè
ia i veve na roto i tO
ratou iho hinaaro, na roto mau râ i te ravea ore e aita to ratou veve i
haapapû mal ia ratou i to ratou
ôraa i te Basileia.Të faaau aei anei lesu i teie
pa¬
? I roto i te
Evanelia a
tatou i teie parau mai teie te

feia râ

Te

>
.

to - - '

nei

ahoaho.

nei, te riro nei te reira mai te hoe haamaitairaa no
te
mea, te ara tai
nei te, reira mau mea i te taata i
roto i te haehaa, te uputa e ô ai i te Basileia,

nià i te

i

râ, teie nei

ei taata rii

raa

te

ma

roto i to ratou mauruuru

aau na

tou e, e ati, oia
maitai o teie nei

rahi i ropu ia ratou e

area

e

ia

noaa

tia'i, to’na

aratai ia’na i
te taote no te

evanelia aei". la
hinaaro te
ia’na te oaoa, ia
ite oiâ i to’na ino
iti e to’na faufaa ore, e na te reira e
mua

i

te

Atua

toa

te haehaa.

ma

feia mai ore, no
lesu i haere mai no te feia

E

hoi

ere

feia mai râ. Aita’
faaroo, no te feia ha¬
tei
pii i te Atua mai
te

râ tei ite i to ratou
ino e
telona e : "E aroha.mai ia’u i te taata hara nei".

ra

te

E ao to tei haehaa te
aau, oia- hoi, e
ao to
tei ite i to ratou veve e to ratou ereraa, e
haehaa ihora ; no te mea tei pihai iho te
Atua ia ra¬
tou, mai tei papaihia, ra e, "Tei ô vau i te feia
'.tatarahapa e te haehaa ra, ei faaanaanaea i te aau
tei haehaa, ei faaitoito hoi i te aau o tei tatarahapa

fa^l^

feia

(Isaia 57/15).E ati râ to tei mauruuru i to ratou huru
roto, tei i i te manao ia ratou iho, e tei ore i tapitapi i te hoe mea. Te parau nei
ratou î "S taoa rahi
rahi ta’u, ua faarahi au i tau taoa, e aore e mea
toe
ia’u". Aita râ ratou i
ite e, e
pohe rahi to ratou e
mai te mea arohahia ra, e te -faufaa ore e te matapô e
te

veve".

E ati

to

tei

mauruuru

i

te

mau

mea

ao

te

nei, no te mea aita ratou i ite i to ratou huru
roto, te imi noa nei râ^i te oaoa i roto i te mau mea

oraraa

rapae noa•

faufaa pre te mau mea*toa i raroae i te maE mea papü ore e te mau
ore te
mau mea
no
teie nei ao. Ko reira, e
ap to
tei faatupu i te
mea e aehenehe ai
ia ratou ia
apiti atu i roto i te
oaoaraa mau i te Basileia o ' te Atua rà no
ratou .' tei
E

mea

hana nei.

parauhia e lalco'bo e : "A faaroo mai na e au mau taeae
here e, eere anei o te feia taoa ore p teie nei ao
ta
te Atua i maiti ei feia taoa i te' faaroo ra, e ei feia
■aia i te Basileia
ta'na i parau e, e
horoa mai i te
feia e hinaaro ia’na
ra". Te utua tel'fafauhi.a e lesu
o te hopea ia ao te
tuat:^aa e vai aei i, ropû i te
maitai e te popou, e o te
Bdpea’toa ia no te opuaraa
faaineinehia e te Atua no tp tatou oàoaraa.

la titau lesu ia tatou i te
tatou ao te apitiraa’tu i

,

haehaa ei huru

aueue

te Basileia o te Atua
te horpà aei oia ia
tatou 1 te ravea e tia’i
tatou
ia na reira. Taua raveà ra, tie ïa i ia ite tatou i to
tatou huru mau i mua i te îssaramarama ao te parau a
te
Atua î ia ite tatou i to ratou veve varua ia ite tatou
e, e aau ino mau to
tatou e aore roa e maitai i roto
ia tatou j ia
ite tatou i to tatou iti (eiaha éi peu
noa, ao te mea râ o to
tatou ia huru mau) o te_ reira
ore

te

no

"haehaa

no

te aau".

Teie te tahi
0 Mo se

te

tahi.

mau

taata

I te

no

taime

te Atua ei hioraa
a

:

tono ai te Atua ia’na

i

Aiphiti ao te aratai mai ia Tseraela, ua hio oioi Mo~
ia’na iho i mua i te faaueraa na te At'ua mana-hope,
e te ite nei oia i
to’ha huru mau : to’na paruparu,
to'na faufaa ore, e ua
pahoao oia ; "0 vai hoia au, a
nehenehe ai ia’u ia
ratai i te tamarii a Iseraela mai
Aiphiti mai". se

Mai

ia'na

reira’toa Gideona i mua i te melahi tei tono
faaora ia
Iseraela i te rima o te ati-Midiana

te
e

tei ta’na pahonoraa
ora'i Iseraela ia»u
ia

Manase nei

tii

tou

O

inaha

;

na

lii maitai i
ta

Fa tu e,

e-^

eaha te

tei iti

i roto i te

roa

2. O te nehenehe

ravea
roa atou

fetii haehaa»*

e

hoi

vau

i teie

roto ia

aito

na

titauhia’i raua,

a

me

o

te

aita

to

e

huru»

raua

3. Te ite

fe¬

i

raua

va-

noa

ve

i ite te ino e te faufaa ore.
I roto i te Faufaa-Api, teie o Petero } i mûri aè i
te tautai Semeio tei ravehia e lesu, te ite nei Petero
i to'na ino e to'na iti i mua i te Fatu, e ua pii ihomea

ra

raua

"E te Fa tu

5

nei*'» Ua
puraa
S

no

e

te

ra

te

o

te ite i ta*na

to'na huru

i

Fatu, e te asiri

lakoba

e,

to

e

vairaa maa..

te huru ra,

parau outou e,

a

huru

t© te

o

i mairihia

Metua

mai e,

9.

Inaha, te
noaa

ia

eitat

tahi

êo

haere

oe

na,

e mea

e

ra

oaoa

ia tatou

aroha

tamarii

e

oiol atu nei au, a
eiaha to oe korona ia

te

na

mau papu

tei

riro ia

ve-

TEI PAHONO MAI E UA TANO
•

tei

haehaa

aau, no ratou te Basileia
taua
Basileia ra e faatere té

ao
1” î roto i
to'na Hau ma te

•

te

mana

arii

i

no’na, eiaha na roto
to'na maitai

-

Théophile TEAMOTUAITAU (Mamao)

;

hiné TERlXTEPATl vahiné (Anau)

;

'

taata* 'E

mau

E

mau

TIRA vahiné ; MARURAl va¬
TAPÜAHI Teiva.

FA^ARARAA t E maU r€ rli tel faataahia i te hopea matahiti
tuuhla te nota i nia i te mau pahonoraa i tae mai
i te

Faatereraa no te Vea.

mai no

te

i to'na

o tatou

hara»

maitai no
teie
nei ao t E nehenehe atura, ia
amui atoa'tu i roto
i
taua
Basileia ra, te
•Bsileia ao te mau
maitai varua ; te matararaa hara e
moà. Te tatari nei te taata rii i te maitai rahi no
te matararaa o ta ratou hara e to ratou haamoaraahia*
i

e

Atxia.

tae i te fâlesu-Mosia, areà râ } te oaoaraa i
taua
maitai ra, ua haapapûhia ïa i teie nei â i, te feia tei
haehaa te aau, i te
feia tei hinaaro onoono ±:.te taoà
mau, noa'tu to ratou îraa e aore ra, to
ratou veveraa
raa

tlahapa

1

to

ao

to'na manahope, area râ, na roto i
e
to'na aroha i roto i
te
aau no
to'na
ite-matà-hia te
reira i te fenua nei, ia
noa

mau,

rahi

nei,

e

e

mau

o

anaè îa J
8. A hio na
i te

taata Jiara hoi au
i mua ia'nà, ei faatu-

Fatu tiaraa

te

nei

to

Iseraela’ é |
te
puatoro

te Fatu ra

tia ia'na ia faaea i mua
ia'na, ua parau maira
Fatu ; "E faariro vau ia oe ei ravaai taata”*

''E

Atua

to

i roto ia*na i te mautau
te mea, te
ite ra oia i

10,Paulo

tura

râ

riro

haere ê atu oe,

e

ta

e

4. 0 te Mesia oe, te Tamaiti a te Atua ora ra J
5. E tau Fatu, e tau Atua J
6. No tatou te Atua ra, e tia ia vai ia maro mai 7
7. £ au mau taeae ra,
ia roohia outou e tér ati

I te tai—

i faaite i te tahi
(hoa'tu e, te vai ra), hoe
raua

sekene

mau

metua,

ra

4 hio

e

»'È

;

T^E MAU

E RATA NA TE HOE AÜAHA VAHINE NO TE APOORAA AMÜl NA

EKALESIA, O MADELEINE BAROT.

i

tatou ia

9

0 te parau apî oaca ïa ta te Evaneli§ e hopoi mai'
tatou^e,'^ te hina-* ;
te popou ia apitl

nei ia tatou e te faaite nei oia ia
aro nei te Atua
tei parahi i roto
i
atoa'tu ia'na

i

i roto

te

oaoa*

faaite nei

E te

toa

matamiia ao na parau haamai tairaa e 8 i te
eà
e rave, e
taua
eà ra, teie ïa *'E ao to tei
haehaa te aau, no ratou te Basileia ra o te ao'**

TCIE

i

UIRAA NO TE VEA I MAlRI
te avae i mairi),

MAU
no

te Vea

no

-

faahiti i
te avae

te mau

i mairi

vai

(Exodo 14/10)

UIRAA API

mûri nei

-

-

-

-

-

-

E Metua

no

Faufaa

ore

Tufflu no te

lehova

no

ratou

te

mau auraa

E haere

oraraa

te

e

tere rarahi

tupuraa ho te mau
e

rave

fenua motu.
rahi i te

te
no
,

Te tonohia’tu

mau

fenua

rarahi

i ta ratou

hoe

taata tahlti,

mau

i te

roto

toa

no

te

mau

Ekalesia

mau

E na roto i te reo Samoa
:

,

"taata tahiti".

amui i
fenua

1
raa

no

te

mau

mau

:

no

te

i Tahiti)

i

parau

Eita ra

e nehenehe
ia
faau
Patitifa.
1 te tahi mau

piiraa tamahine i te

faito no

te mau

te

mau

fenua’-

aita te faite haa
tamaroa ( e ere ra

:

fenua, e mea rahi
te mau pureraa taaete mau ohipa
tauturu i te feia veve ,
aufauraa. Aita
râ‘^ taua mau pupu ri i farii i te

te tahi
te

peu

mau

vahiné*

i afaihia mai e. te mau misionare.

popaa

te tiaa rahi

"

.

'

hau

tau reva

api tei
taui roa te huru no te oraraa , o
tupuraa la no te mau cire rarahi, i reira e
faaea*^i te
otau ohipa e rave
rahi. Ua ]:^apualhia^ te ohipa a te
mau
ekalesia na roto i to ratou nàu farereiraa tamau.
Te hoe vahi

;

Orometua

Te mau

no

^

i te mau ioa

mairi. Teie ra, ua faapi-roa hia
ekalesia, na roto i te tauiraa

tamarii rarahi

te

ra

raa

;

mai

i

tei faaferurl ite taa’toa
Patitlfa, o te parau no
te
faslpoiporaa e no te oraraa utuafare, te parau
faufaa
roa’tu. No
te reira
tumu, i
tonohia’i te hoe auhaa va¬
hiné no te
Apooraa amui no te mau Ekalesia.

Te mau taata no Ateno ia Paulo

I. A faaite

-

TA’NA RATA

mau

fenua motu i te tahi

faahope

1

(Ohipa 17/32)
i to’na mau taeae (Genese 37/9)
6. Samuela ia Iseraela (1 Sam. 12/23)
7. Setephano (Ohipa 5/51)
8. Dalila ia Samosona (Tavana 16/6)
9. Te vahiné a Pilato (Mataio 27/19)
ia Ageripa (Ohipa 26/8)

-

NO

VAHI

parauhia te taata cheresitiano

ua

:

5. losepha

-

:
Samoa,
Fidji, Niu-TaratoAuteralia, Niu-Zelani,
e
te
mau pupu ‘vahine.

haapllraa. O ratou hoi o'té taui
i te huru no te
Ekalesia nb ananahi. 0 la
mau, a tahi
teneter© aenel i teie nei, ua tupu
te hoe mau farereiraa Eka¬
lesia i rotopu i te
mau fenua.
1 rotopu i te ssau misionare
matamua tei tonohia’tu i
Rarotoa ma, e te fenua
Samoa , te

tuuhia i roto

i

parau

te

no

mau

te

no

Mai te

1saaka

3. O Mose

B.

iho

mai te tahi

(Genese 22/7}
2. Isehova ia Mose 14/15)
4.

mau matahiti

te

nei te

Isaaka

:

2o Te feia tei

1.

MAU

TAHI

TE

te huru no te

( A hio

Arii i
te manaraa
i
te
Atua :
Iseraela - Faahema
;
lakoba - Fare no te pa¬
ne
s
Betelehema
Te faaora ; lesu
- Te
atua
f
$
tatou nei
;
Imanuela
Te fare
o
te
Atua
: Betela
Tei horoahia mai e te Atua : loane.
'
i

mûri nei

fenua

ô nei te mau Ekalesia no Oteania i te oraraa
amui-tahi-raa
no
te
mau
Ekalesia,
Ua
taamuhia
taua mau
Ekalesia ra i te
mau
Sotaiete metua tae roa
mai
oraraa

outou Vea

Ataraa

avae

"Te

PAHONORAA I TE
ta

Tahiti nei i te

noté

A TAIO I TA OE BIBILIA

i

te mau

no

Papua, Niu-Tinéa,
mau aè, ua
farerei oia i te

parau

=

vahiné i

ni, fenua,

te

-laiou.

Ao

mai ' teie audita

Ua tae

tatepa i mairi nei i te atahana
iho i hoi atu ai o Boegher orometua. Aita ra oia .1 faaea maoro i Tahiti nei :e
piti mahana i mûri aè, ua *hoi oia i te fenua Samoa.Mai
te tahi
boa
vahiné, ua farerei oia i te mau Ekalesia’ -

te

nuu

Ua haere

mai te Fatu
i

Revaraa

II. O vai tei
faahiti i te mau parau
1, O vai lehova, a faaroo atu ai au

i -mûri n©l î
i to’na reo ?

te huru

atoa vau

faahlahia

Te hinaaro
,

nei

no

i Niu-Zelani,
e
ua maere
te mau,ekalesia-i reira.

au

te mau vahiné no te mau

roa

ia tupu puai. te. ohipa 1 rotopu
fenua e vai i Patitifa nei...

vau

1

PARAU API
i

Na nia

1 salri

re

àanureva tel

te

anel,

te oronetua

tae

E rata

tele

NORIAiiO tane

na

avaè Tiurai i malri anei
i te amuiraa tinito.

te

mai 1 te 1

TA NORDilP TANE

la titau mai te

^ mai te montre i te ahlabi. Ua riro oia ei mahinlbi no

Apooraa-Faatere i te 12 no Febuare 1 te hoe tamaaraa
pupuhia 1 Beremoiia. 1 te 13» 'ua farerei
oia i te
mau paroisa
tâtai tabi no te tvftaa piti o te r^» a ta~
papa'tu ai i Tautlra ne te tamaaraa. X te 14 no Febua¬
re o te paroisa no te tooa o te r^T ta^ i farerei
mai ia

rihuri

mairaa roto.
:
ev

•

,
•

■

.

■

.

,

^

Ftüuare,,

rii tamaroa no ta

i Betela e i l^iefai bol.

Mea rahi te

iho,

hanere

e

ua

te

tiare» te nëhenebe no té aan tifalfai tel
papa'i e tel af^i mai te

mau

Ùa

te mao

te orometua nuu i te ïammi» i te amoraaeaa

roa

mû¬

Mbiilftini tel baere i te tanaraa
pupobia mai e ^ paroiea no Paofai.üa tme-

hanere

falto ore tel
re

tèi bàere a faaroo ia'na.I
te pae ntf te tiao i Ebene-Særa.

eau taata

haapac^ia

ua

hia i nia iho i te mau

tel

f

i

vauyaumarama-

taae.

rama

hau tei ore e

ta'u

haapiiraa

hoa'tu ia

i te

e

no

te

ahiahi

ua

FOrani.

f

te

Oa ne

relra

E a«aa papu
ni

no

atoa

poipoi aè»

1
ua

te

ne

hoe tamaaraa

haere raua

ne

roa

1 to'u

raoa o IMUÈR i Bora-Bora
tero t4i titau mal la raua
ticalemia. lNi maJUma toru i taohiahi,

maatpeua miti

mai Bora-Borà 1
f^pa 1 raro aè i te

Huahine. I reira i Matihia’i t»
aratalraa no Terito.
Ua ÛialtoitfiQtia tà joau paroisa
i
te mau ohipa'toa ta
ratoo e haere nei. Ua hoi mai raua
i
te mahana pae i te SD. Ua
reva'to te orometua nuu 1 te 23
no Febuare
no te haere e farerei i te mau faehau i Taratoni.

ei

toroa

aita

Chureh»

NA

i

te tare haapiiraa

Covenant

ei tavirotcfl

na

peretiteni

i

vau

HORU^ V^NE : (Isaia 41/9-10)

X te
ho<ê mahana i to'u farluraa» ua
tapu
ta'u
i te
hoe rima rima
ia 'na
iho. Ua ani atu vau i

te

Fatu mai te mea

te

trima» e nehenahe

e»

haaiMita

X roto i toa'na aroha» ûa tupu te
i te tavinl ia’na. I mûri roa

i te himeneraa

reira» oa roto
to e rave rahi sa te
vau

ite ore i te'
titauraa no taua

te

e

atu au i ta'u

Fatu

:

Ua rahi

i te

vau

reira vau,
taua fenua

avaè

I

te

o

te mahana

no

ba-

te

hoe

haapiiraa tuati e te hœ
1 roto i te hoe

E ua o atoa vau

te mau taata

iho

.

aè
tini-

»

haapiiraa himene hoi.
fare haapiiraa blblUa.

Atua ia’u

ia pohe te mau
aialtal» uà

parau

ee^

himene ra» e ua pahono
fatu»
te ineine nei au i

"E ta'u

te tavlni ia oe.”

CHORALÉ^A PAE A LE 26-1-6^

faahou oia i te rima
i
ani mai ia'u i te^mau mea'-

taamu

vau

i te

huhla

e

ia'na la

toa ta'na e hinaaro.

meio e ua

Ua haere atu

NOTRE

ta-

-o-o-o-o-o-a-o-o-o-o-

ia i Teval-

reva'to re

1 te

ho<â

Paulo i pa

roto i to'u tavinlraa
matahitl i teie net, e

na

lesu-4iesla, a 49

aàhiM^ii i to Tevaitoa tei amui

paroiea e
nia

te

no
te Sotaiete Commun
tatara hapa
1 te haapao
1 to'u
mau
hinaaro atoa
no
te
tavlni ia'na anaè» no te eea»ua
hau' te aùraroraa i te mau tuala.
of

tuana

la

1

parau ta

^

farerei i te prometua. mm.

farerei aturà

te

i te matahitl
ta matahitl
1917» ua faarue au i te toroa orcmietua no te haere
i
Talna ei misionare tae noa'tu
1
te
hopea no te tamafi
piti. liai reira» ua haere atu vau i Inlto-Netia, e laa
haapii au i te evmnelia i te mau tinito e i te mau tapu upoo, Ua
tautini e ua tautinl te taata tau 1 ite tel
hio ia leau-Uesia,
e te
Atua mana hope,
te hanahana
1
itehia'i te hoe mau semeio faarururaa 1 Talna, Norevegui, Taséauirakia e ttarite.

17, rêva*tu ra te eronetaa nuu i Ràla1 te avatea, ua fariib^t eia
â hvmn e ua mauruuru roa oia
i te faarcsoraa i te mau oreroraa
ta
te.
orometua o
TUNUX e
ta te
tavaaa
1 ftahiti
1
to
raua
toa

ia'u

faehau

faasataxurohla vau Bel te Hesla". Na te Amai i te puai a pahono atu al la'na :"e"
to'u
mau
opuaraa'toa e ua pou mai te ho^
au ia
papaihia i roto i to'u aau.

tea ma.

heberaa rahi

üa

tahui te
faapu rahi mal ta*Ua tuturi au no te auratoroa

pupu

te monlre

1

i

Chureh i Nereveguia,
ua
faatahinuhia vau
IBIS a ua
faatere au
i te hœ paroisa. X

ne farerei oia i te mau taaatatoà iSare baapiiraa. ffa taatlatia oia
i te tahi mau aanu no to'nâ {mem
t4«e ei oromtua.
1 te
te 13 no

"Üa

la otl

-A::.
.

Ua tâa maltal

£ a faarue ai

Pe^tit«ai. Tel TeabupWr te tamarata.
,

tavinlraa»

fare
api^ e 60 pua toro.
i to'na
faaueraa.
Ua faril au na roto

ro

tua iho

-

to'na

opuaraa no te hoe
faatere
i te hoe fare

vahl atoa i te

pal mai

f''"

i

Atua

na. mau

tel

ri

mai

ohlpa 1 roto

(2 Timoteo 4)

:

i to'u

oia

te

sabatl pureraa

tauturu i te

taatoa no te nuu farani,

mai oia
i te rururaa orometua tel
tupu i
te 4 no Febuare
1 aairi i Papeeté nei.
Ua farerei oia i
te mau faehau
porotetani te vai i te pubapa i Ariie ; ua
haere 1 te sabatl i te 9 no Febuare i tfo^uroa.»
ua hoi

I

te

febua-

no

mal, no to*na tereraa
matamua
Hugues De CABROL,
oia te raatira no

Ua amui

Samuela

no

ua tae

nuu o

te mau orometua

/

NORIWO vahiné tel tae

e

haere

tel parau mal e ia hinaaro te
1 to'na fenua i Talna.
Ua na

ua
ite au i to te Atoa hinaaro e haere
i
rahi r^T,
e ua tlal
vau la irltihia
te uputa.

mati 1919»
oaoa

ua
reva'tu
e tp mahana revaraa
roa’tu la no to'u praraa.
Uà
rave
vau

tinito ei tuati» ei orome¬
tauturu vau ia’na i roto i to'¬
na toroa misionare.
1 roto i te mau fifi rau ta’u 1 fa¬
rerei» aita roa'tu te ra oaoa i moa; no te mea o te hoê
i te

tua

oaoa

ohipa 1 rotopu i te
haapii reo hoi. £ au

mau

ta te Fatu iho i tuu mal i roto to'u aau.
E IA'NA ANAE TB HANAHANA.

BSTHEK NCatDMO

S.A. ImprïièeH^'de îflhiti
rue des remparts