EPM_Vea Porotetani_196212.pdf

Texte

TE 62 0 TE MATAHITI.

NUMFRA

H00 i te matahiti hoê

HOE AHURU MA PAC

:

AYAE NO TE FAAROO POROTETANI

Un nridrisge

clirétien.

Eaha

qu’est-ce donc ?
prodigue en discours ou en comigentaires sur les questions
paraissent les plus Iraportantes pour notre vie chrétienne. Elle nous lais¬
se quelques instructions
parfois conciees^ parfois imprécises^ elle se garde d'en¬
fermer la parole de Dieu dans un cadre rigide, étouffant, que nous n'aurons pas
manqué de créer, si nous avions écrit nous-mêmes la Bible. üésoSÿ rendons en lui
grâces, n'a pas rédigé de constitution, ni de code civil.
Quand 1a Bible nous parle du mariage, elle nous rappelle tout d'abord qu'il
est fondé par Dieu (Genèse 1/18) "Il n'est pas bon que l'homme soit-seul". C'est en
quelque sorte comme si l'être humain n'était pas complet en lui-même et Dieu rappel
le par là les limites de l'homme, qui non seulement ne saurait prétendre atteindre
nous

Âita
rauraa

dront

mais doit trouver son épanouissement ,
mère. Il s'attachera à-sa femme, et ils devien
(Genèse 2/26), elle affirme par là que Dieu a voulu davan-

^re et

son

seule chair"

une

sa

* créer le couple que l'individu, et que l'unité parfaite est réalisée dans le
e.

Les enfants qui

naissent du couple ne sont en quelque sorte qu'une dépen¬
servent à cimenter l'union du couple autant qu'à assurer une

dance provisoire qui
descendance nécessaire.

fait

un

acte sacré

en

leurs parents pour former à leur tour Ip-.t
crée lui-même le mariage, ne signifie pas
soit qui prendrait sa place dans le cortège des sa¬

crements nécessaires à la vie chrétienne.

Le mariage n'est

unité - le couple n'est_un_que si Dieu à lui même préparé
mariage, que s'il l'a en quelque sorte agrée.

ce

qui doit

on ne

peut parler du mariage

réunir les époux. Un homme et

une

parler de l'amour Indispensable
femme se marient parce qu'ils s'aiment,
sans

•eontqu'ils
sont profondément
l'un possibilité
par l'autre,d'amour
que dès
l'instant
où Ilset
choisis,
Ils ont exclu attirés
toute autre
et de
sentiments
qu'ils

ne

vivent déjà plus

que

l'un

pour

vahi,

faalpoi^V

puhura
i

roto

noa

te

riro ei

i te

roto

na

faufaa rahi

mea

oia

ra

noa

te

e

mau

tuatapapareia

mau

aparapa

nia i te

no

to tatou

no

ia tatou i

hoe maû

i te

papu~ore

ora-

te hoe m*u

ma

I

te Bibilia

ta

haapiiraa mai ia tatou i te parau

faaipoipoiraate faaite mai
haamaü^
noa

te

nei

i

i

Atua

i

nei
i

reira

titauraa

mai

"

no te
oia e na te Atua te reira 1
i te mea
tla la noho otahi

ra

(Genese I/I8) " E

;

taata

ravai

ere

te

râ

mea

i

to’na
i

iho huru mau,
otla o te taata

te

raèahia te

ia

râ ia’na

to’na

to'na îlctua

tan^

ê, aita te taata
te haamanao mai nei te

reira
e

nei,

maramarama

"E

oaoaraa.

noa'tu

ore

te mana

e

faarue ai

na

te

o

te

roto

i

Atua,

e

taata

nei_

to’na meiua

e

vahiné,e ,ati atu oia i ta'
na ra vahiné e,
e riro raua ei tino hoe", (Genese 2/26), te
haapapu^mal nei oia i reira, e, ua hinaaro mau te Atua 1 te
apitiraa, i te tino hoe ; e tei reira te tahoeraa tia, Ua
te

tamarii

mau

fanau mai

e

ei haamauraa etaeta

maitai

raua

te

te

o

huaal

faaipoiporaa,

tei

i
e

te

mai,

roaa

roto

na

tahoeraa

E

i

taua

oroa

i

atu

rave

e

ere

to’na

moà ei maitai
tahoeraa

mea

tiaraa
te

no

te

e, ei haapapu
faarue mai hoi
raua

ua haamoa oia
i roto

iho i

e

-

i te

i te
1

to

haamau 1 to
iho i haamau

i te reira,

nanairaa

o

te

no
mau

cherisetiano.

oraraa

faaipoipo

te Atua

na

e

ia e,

tahoeraa ra,

tino,

pue metua
ia tae i te hoe mahana, no te
iho nohoraa. Te reira
manao, na te
Atua

Ei

de pi¬

i
na

te tapea i te parau a te Atua i roto 1 te hoe hiotel
tapoipoi hia e o ta tatou e ore i te faatupu, ahiri ê na tatou i papal te Bibilia, Haamaltai tatou la
lesu,
oia i ore i papal i te 'Ture Faaroo e tae noa'tu i te
puea ture tivila,

te
ou

ra

etaeta

raa

l'autre.

Il n'existe pas de mariage de raison, ou de dépit, ou de convenances

aore

haéimaramaramaraa potopoto

raua

sDr,

te Bibilia
e

cheresltiano. Te vaiho nei

riro

Bien

te

na

tufflu parau tei

itea

en

m£iu

raa

te

Un jour,
ils se détacheront de
TîfOpre couple. Cette idée que Dieu a

qu'il

MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE

-

mau

Ujl^elllgence et la puissance de Dieu,

^Wjmme quittera

TITFMA

RAWoet.»?

"iTAJfîA.

poraa cheresltiano ?

La Bible n'est guère

qui

20

riro ai

faaineine

e

tino ei hoe mal

na

i

fàatia taua

oroa

ra.

tié

ou d'obligation
morale pas plus que le mariage ne saurait être uniquement un
accouplement sexuel si heureux solt-11. Il n'y a de mariage et nous voulons dire
par là,
11 n'y a de mariage conforme à la volonté de Dieu que si deux êtres s'ai¬
ment, mettent en commun leur Intelligence, leur fol, leurs travaux, leurs espéran¬
ces, leurs peines, que s'ils savent supporter cela ensemble, sans penser se réser¬
ver chacun une part de
liberté, un terrain de repli où l'autre n'aurait pas droit
de regaed.

Oia mau,
faahlti
taata
te

Pour tout dire le mariage

dans

sa

préparation est tout autre chose qu'un

con¬

te

e tia ia
parau i te faaipoipo
raa ma te
here, tei riro ei tumu no te tahoeraa i ha,

faaipoipo. Te

mea

here

ua

taime

mau

nuraa

o

te

eita
i

ore

tahi

mai to

malti

a

to

raua

atu

te

aau,

mea

raua

faaipoipo nei te tane i te vahiné, no
tahi e te tahi, no te
mea’toa, i te
ai raua ia raua
iho, te ume nei te hohote

raua

oraraa

tahi i te

te here

no

no

raua

e

te

tahi

mau

te

ma

manao

haapae atu i

aau,

e

mai reira

iho.

trat.
Aita

Dieu qui Institue le mariage,

le prépare aussi, le crée

en

quelque sorte

,

c'est pourquoi cette

unité dont parle la Bible est réalisée avant le mariage luimême, avant même l'union des corps. Deux fiancés qui vivent l'un pour l'autre, qui
dans leurs plesées, et dans leurs cossrs ont déjà réalisé cette unité reçoivent la

oia'toa
ei

sont

déjà plus "qu'un". Quant à la cérémonie du mariage, elle-même
qu'ést-elle donc ? Suivant les époques et les contrées, on y a attaché et on y at¬
tache encore beaucoup d'importance. Les hommes ont à ce point le goDt de la
magie,
le goBt de détail qui frappe, qu'ils s'accrochent à tel signe accompli dans telles
conditions a-t-elle parole sacrementelle prononcée au moment favorable.
Or, disons
ne

le tout net si les Juifs avalent leurs coutumes concernant la cérémonie du

mariage,

se nouer.

i

o

te

to

Te vai

faaipoiporaa faahepô
roto i te

pae

maroraa

e

pae

; aita'toa
apitiraa te tane

morare

te

no

raua

oaoa.

nei

râ te

faaipoiporaa tei

au

te

na

vai nei, e aita’toa e
tino e te pae varua,

te
e

faaipoiporaa, oia
i te hinaaro

faaipoiporaa i riro

te

vahiné,
hoi

:

noattu te

te vai nei

te

te

Atua,
mai te mea e,
tino, o tei tahoe maite i to raua mara¬
marama, to
raua faaroo, ta raua mau
ohipa, to raua tiatur
riraa, to raua mau ahoaho, mai te mea e,
te ite ra raua
1
te amo apiplti
i te hopola no to raua mau ati, ma te feruau

ri-ore

maite nei

i

otoheraa

te
e

tapea tatai
o

ta

te hoe

o

o

tahi

i to

raua

e

raua

orê

e

tla

tiamâraa,
ia

i te hoe

mata noa*-

tu.

jamais Dieu n'a légiféré en la matière, et Jésus encore moins. Ce n'est donc pas un
sacrement qui par le geste d'un prêtre conférerait l'Inviolabilité des liens qui
vont

e

na

tumu hoe

rahi

bénédiction de Dieu.
ils

roa

faaipoiporaa

Te parau no
mea

taae roa’tu

te
ia

faaipoipo é roto i to’na faaineineraa,
i

tè hoe parau

faaau.

,

ïe Àtua
oia’toa tel

raa

la

ore

ta te Blbilia e parau nei,

tahoeraa

taua

O

iei haamau e tel
faairieine i te faaipoiporaa^
faatupu i te reira mai te huru, e o te tumu la
ua tupu e ana

na

roto i te ;

faatiaturl, e,

mompahia, tel ora t;e tahl no te tahi, e o tel
faatupu è ana i taua tahoeraa ra i roto i to râua mau manao
e to raua aau,
o te faril la i te haamàital a te Atua.

~

i

taata

Na

te hoe amuiraa

ra

taa'tu ai

te oroa Iho o te

naaro

tapaô i tupu i roto i tera mau huru,
parauhia i te taime au.

tera
i

i tèra parau mana

No

i

e ore roa te Atua e faature i te reira, e
o lesu
iho, E ere atoa i te h'oe oroa haamoàraa tei ravehia na

raa,

atoa

roto
te tahua, i te mau taura o tei taai'ai,

te haamaitalraa a
ore roa’tu ai e tia la

i
e

Te huru no te

oroa,

ofatihia.

te hoe ia aniraa i te haamaitai a
ta faaipoipo no te hoe oraraa amui,
’e
atu i te Atua e te
taata’toa ei
o

Ua tahoe nf: t;
ia "hoe"
raua ma te-

te Atua.

ite. Te haapapu nei
i reira e aore roa i moe i
o to raua faaipoiporaa e tei raro ae te

te Atua
reira i
i te hoe utuafare, te ite

te mau huru

to’na mata
nei

e

^amau raua
a e tae atu i te hopea.

riro te tiara»

Ua
e

hiopoa

i to raua

raua

tei
nehenehe ia faahohi.

o

te Ekalesia

o

o
■

te mau tau’a e te feia

i tiaturi

oi ite no taua tahoeraa ra. E ore
te hoe faaipoipo raahuna, tapuni i

ture, mai
te huru - te afal nei raua
i te tapao no te
o tei rir
t ’apao no te haamâ. Ahiri te riro nei
te mau oroa faahtah';
tei tuu àtu ei taati i te faaipoipo¬
raa o te hoe rff '
tia ore o tei haapapu, e, aore roa
i horoahia i te Atiu. v
tiaraa matamuà, te mau faaipoiporaa
i Irave rû-noa-hia e
j î atoa ia i te mea
papû. E mea haamâhla anel te hoe ohipa tei haamauhia e te Atua ?

te

hoe hara

ê,

I parau Ihb nei tatou
e ere te faaipoiporaa cherisetiario i te hoe oroa haamoàhia,
oia hol, e ere i te hoe mea
te

roa’tu ia.

ere

hoi

tatou
e ua faatia Mose
i te faataaraa mal ta
faahi1;i, no te ino o te aau, o te mau ati-Iuda, oia
te aperaa i te hoe
ino rahi roa’tu. Ua faatiahia te

no

i te hoe
faaturi e te tiaa.
Aita lesu
te faaipéipo no te
faatiama i te mea o te nehenehe
ia’na ia arai
i te vetahi
mau vahi. Te faautuaraa i te faaturi, aore roa ia i huru ê.
E o na te Atua te faaipoipo, e,
e ore roa e tia ia faataaê
i te mea è na'na mau i tuu mai. Ua
vai Ite haapilraa a lesu
i nia i te hoe aratia, i rotopu i te hoe faatereraa faatiamâhia o tei tiaturi hia e te nunaa, no te ore roa e nehe¬
hinaaro-ore-hia, ei
i hinaarohia : te
i faahapa
i te faataaraa o

faataaraa ei
ino

tei

o

ravea

rapaauraa

roa’tu

ore

,

ofatihia te mau huru

ia

nehe

o

te hoe oroa e te hororaraa

faautuahia,
tei iriti i te uputa i te hoe parau feiatia. E ere e te reira
ana'è te parau no te faaipoipo, oia
tlama

iho tei

ia

riro ei mea faufaa, e o te

nehenehe

ia faataa i te

horoa’tu no te tahoeraa tino. Mai te mea
titauhia i te Ekalesia
te hoe haamaramaramaraâ no

auraa

ta’na

e

ê,
te

la e, i te hoe taime pôto hou te faaipoi¬
pinepineraa’tpa, mai té mea e, aita i titau
faahou-hia i te mau taùrearea
ia haapii i te mau tumu fifi
no te tahoeraa,
ei te apfràà ra, p te.taata^

vahi,
poraa, e te
reirâ

e ere

té huru i nia i te hoe o te
tatou oraraa, e ua ere tatou i te
maramarama,
te ferüriraa, te mau hâapiiraa o tei faataa i
te papû-nre
o ta
tatou mau ohipa e rave ra; vaiho atu te
parau ho
te mau ferüriraa, te itea nei e ati noa’e ia ta¬
tou, e rave rahi mau utuafare tei ore i faatere-au—hia, tei
faatia ru faahou-noa-hia ma te tahoe ore e te mau tamarü o
tel faaherehere auraa—ore—noa—hia. E ere anei te reira i te
hohoa no te hoe mau utuafare e rave rahi. Te hoe faaipoipo¬
raa pirioi,
tae noa’tu 1 te hoè faaipoiporaa neneva, tel
E mea

mau

éi

mea

tia ore, tei
vai.

faàriro nei te reira i te

raro

o

roto i te faaineineraa o te faai¬

ha

iâ, e,

te titaU maira oia i to’na

i,te parururaa o te tuuraa rima, e aore

ae

no te

tahoeraa ?

te hoe taatiraa

te hoeraa

ha roto i te faaipoipo,

tuuhia’tu ireira i

na

tiaturi papuréia
i té faatupu
riro raua ei fatu no te hoê maitài
Maeva,

o

te manao tahoe

faalpPipo, o to
1 te hinaaro o te Atua,

taata

taaêu

r

i ravai

Ir-

no

taata mai

aora

ia ta

roto

na

tavana:, te

ou

e

i

to

te

tete
ao

faaHaama-

i te pohe
na roto i
i te uputa no te mau fare
ua

manii

faaroo ia

te

toto

ite i te pohe

no
.

.

hoi

i

te taata
a

u

te Faraire Poheraa
ia

te Atua

a

(loane 8/51)

mai

'

.

faaora hia Iseraela

ua

te arenio tei parai hia

(Exodo 12/21-28). 1
te Arenio

nr

faa-

lesu Mesia, oia
te mau taatàètoa

te Noela.

Aiphiti

toto

i

no

te Atua

taata. No reira
roto

na

;

i faatupu

patereareha,
o Moac
peropheta. Aita ra
te

o

oraraa

taata.

parau mat

ua

faatupu hia ia ei

ua

te

roto mai

raa

tae

é

i

auraa
o

te

rapae

te ratere
oroa

i te

ia

no

raa, oia
te haama

fenua Aiphiti,

i

te miti uteute, te haere'a na roto
atu ai i te tiamaraa. Te Pasa kerete-

siano

(Tiafaahouraa) o te oroa ia no te haere’a na roto mai
i te pohe e taê atu ai i te
ora, no te horoa no te ora mure
ore
i te fëia i faaroo
(loane 6/47),
Te mahaha

te pureraa

kerëtesiano e ere atura ia i
mahana matamua
ra
o te
hebedoma
(Ohipa 20/7). 0 te parau hia i mûri ae tè mahana o te Fatu
(i te reo latino : ai es dominica, no reira mai te reo
farani : dimanche), (Apokalupo I/IO)
Ua mana taua mahana ra
no te mea o te mahana ia i tia faahou mai lesu
(loane 20/1)
e i reira’toa to lesu
faraa mai, mai te haapapu maitai raa
hia e oia te Fatu (loane 20/28).No reira te mau sabati atoa
e oroa
ia, inaha hoi te sabati tataitahi o te Pasa ia.
te 7

o

no

te màhana,

o

te

a

haamauhia'1 te ofal

matamua

no

ratou tare pureraa, ua àraui

ta

Te

roa

oroa

no

lesu

i

te

Revaraa

te

faahaamanao nei

ia

ia

tatou

e

pihaiiho i te Atua no te parahi i nia i to’na tiaraa Arii,
té tiaraa no
te Fatu e no
te
Upootiaraa
(Ephesia 1/20-22). Ua reva oia i te rai no te faaineine i
te hoe parahiraa no tàtou (loane 14/2).Ua reva oia e tia no
tatou i te Atua ra. (Rbma 8/34).
ua

reva

te amulraa itifamarii tahiti,

ta te amuiraa ,tf»ari1 tahitî i himene :.ua taiohia te hèe pene pa¬

(I Petero 2/1-10)

rau

mau

faatupu

e

Mai te hararaa
te

te. mau papaa, te mau taata. iho no te
fenua, na orOmetua Baohi ho Niu-Heberida, e té faatere.no te Sotaiete faatupuraa
parau no Lonedonà i teie mau fenua. üa omuahia teie broa iti na roto i te hoe hirae-

mai te taatoa

te

atoa i nia i ta ratou moni

.

vahi atoa :
I SANTO

e opuaraa

roa

e

ohipa rahi ta te Atua

roto

na

te

I

maiti

nunaa

te fenua.

no

ratou

tapea i te

I TARATONl

mau

ta

e

Atua

i te tahi

tahoe

ratou, noa'tu te taaêraa

Oia’toa

nei.
e

mau avae

nona.

i

taime, e piti tuhaa fenua e parahihia nei
a=-fîetro TARATONI e O NIU-HEBERIOA.

faataa i te

TE MAU OROA ATMUDA

ohipa. üa rahi roa tel reva ae nei, e eita roa e ore e, i te mau
nei, e haere maite ê i te rahiraa, nô te-fifi o te ohipa i te fenua

1 teie

e

taurua rîi ta ratou

Ua riro te mau

te fenua nei i rapae

no

noa iho faaroo
ta'na haamoriraa. Te mau pau

o

pinepine to ratou amuiraa no te faatere i ta ratou pureraa, na roto i te reo
tahiti e te reo no te fenua. la riro te ohipa ta ratou e rave nei ei taura
no

hoi

tamaarii

te mau faatere
piti : porotetani, katolita (e piti

e mea

haamanao

mau

mau

I reira, e mea

te

roa

Teie rê, el
no teie ohipa i te hohoa no te hoe
pureraa.

e raea afa ia : hoe afa na te Taiete ohipa e te tahi afa, na
na
piti. Ta te paeau porotetani, o te amuiraa tamarii tahiti ia e te
ohipa iho no te fenua. Te amo nei ratou i teie ohipa na roto i te

roto i te hoe

ratou

Te mau taman'i tahitî

tare

opuaraa

fare,

pae

Jakobo Tepatu.

^
^^Tae

ei tapao i nia i teie

nei,

mua

te tahi ia fifi i te huru

e

hoe tuhaa raoni ta ratou

^

tau 1

d'une formule .d'union ?

ou

haamamêraa i te pau, ua feruri
fare pureraa e au i na faaroo e

a

mau

ui atoa.

En libérant des liens factices d'un mariage raal uni tel conjoint malheureux et
conscient de son erreur, on lui permet peut-être de contracter alors un mariage qui

Enfin Jésus

la

pure,

mai ola i te itoito i teie nei

a ua

faatéed^à. te hoe

oreroraa parau na

farauv, tahiti, paratanê, :* Né'»0 te fenua,

ua

roto i

na reo e ma-

haamauhia te ofai Batamua,e

luda ua haamau hia ia ei haamahia mai no te
Ture i nia i te mou’a

Te oroa Penetekose ati
nao

raa

i

te horoa

raa

Sinàiv Te oroa kerétesiaho ng te Penetekose ua haamauhia ia
ei hàâfflanao raa; i

te horoa raa hia mai tè Varua Maitai i te

Ekalésia (Ohipa 2/1-4).
lesu 1
mau

te fenua nei

pipii,

noa’tu i

I te mahana Penetekose
1

roto

na

to’na Varua

no te aratai ia
ratou e no te
te
mahana e parahi mau ai tatou

(loane I4/I-4 ;

hoi mai

ua

te turu

no

i

te

haapii hoi e tae
i to’na basileia

hia hoi te

E acnre

aita roa’tu ?

ra

2) Te riro

mau

oroa

no

anéi te sabati tataitahi ei maha¬

ra

Te mau
loane

atoa

no

oe

i

fiana’toa

no

taua
la

ve

i te Atua
ia rave i te mau
mea’toa
no te
te hohoa no te mau mea natura, te tahi farerei raa no te taata i nia i te ea, te hohoa teata hopea roa
ta oe i ite, te buka
àamu ta oe e taio ra,
etc... Teie ra
:

manao te Atua e'mea maital ae e parauparau ia oe na roto
ta’na parau
te Bibilia.
No reira e mea
faufaa
rahi te
taio ia’na, no te faaroo i te parau ta’na e parau mai ia oe
na roto ia’na
e no te farii hoi i te mea ta’na e horoa mai
ia oe na roto i te Bibilia.
ua

i

taio maitai hoi

te

hopoia

auraro

ohipa

te

ra

oe e
mahana’toa

Bibilia

o

paari

i to te Atua

e

te hinaaro

E nehenehe noa

E mea maitai

nao.

roto

ia’na, eiaha te tahi

taime

noa

ia

ia

raa

ae

to’na

taio i te Bibilia

e

aravihi, to’na

tei horoa mai i taua buka

o

ae

ia hau

ra

e

rave

na

ra.

i to

roto

o

auraro

te

e

mai ia i te Atua

o

taata faaroo

e

e

ra

aore

ra

(Roma 13/1
e ere

^

roa-^-

ra

(Roma 13/6).

;

i

e

la

faaroo te taata

faaroo i

te

feia

Tito 3/1

;

1 Petero 2/13-14). E noa’tu

te mata’u

i

te

mana
e

ra¬

faautua raa,
na roto ra i te
te
aau (Roma 13/5). Te mea noa te ore e nehenehe
i te
feia mana e te tia
roa ia patoi atu ia ra¬

tou, maori ra ia parau mal ratou e aore ra ia rave mai ra¬
tou e te tahi ohipa tei ore i au
i
te
hinaaro
o te Atua
(Ohipa 4/9 ; 5/29). Eiaha noa’tu e ua faatia noa hia te au¬
raro ore raa e te patoi
raa i te feia mana, e faaueraa raa
na te Atua,
no te mea o te ravea
noa la tei toe
mai i té
taata keretesiano no te haapiiraa i te feia mana e tei roto
ratou 1 te hape, a riro atu ai ei faatere hau no te
Atua no
te faatupu i te maitai, eiaha i te ino (Roma
13/4).
Uiraa

1) Te vai

;

ra

anei te

hoe taipe no te Hau e kerete¬

siano ?

e aore ra ua anetanatae i te talej^i
(Deuterohoml 17/19).
Te taio ore i te

rii, aita ta
mau

na

hinaaro

£ nehenehe

E no

faaore maite i

?

TE MAU PAPAIRAA MOA
oe

hau no te

e mea hinaaro hia e aore ra e ere, te mau faate te mau tavini
la na te Atua, la rave maitai ra¬

(Roma 13/1-2

ia

no

19/11). Noa’tu

^U|noa’tu
re

tou

V

oe

3) Eaha te Noela

parau

faatere

mau

ohipa anoi e ia faanahomaitai hia te mau ohipa, no te faa¬
tupu papuraa i te parautia e te hau (Rcmia 13/3-4).

I6-ia).

1) Eaha te tapao e ite ai tatou e tei roto
te
hoe
kalena (calendrler)i te ohipa raa keretesiano
?

na

maiti

2) Eaha te huru
te hui

hoi aita

e

au

faaroo)

tiaturi

raa

no

i

Ekalesia

te

mua

(te taatoa

i te tahi hau Atua

i te Atua

ore

ra

o

(oia

?).

ma¬

oe

i taua ohipa ra na roto i

te

hoe

hohoa, tapura taioraa, E faaineine hia’tu hoe e te tahi
tatararaa iti,
no te meei e
ere te Bibilia i te tahi
buka
ohie.
No te taio maitai

i

te

Bibilia,

e na mua te opani i te
te ani atu i
te Atua e iriti
i te uputa o to oe aau e ia haaraaramarama mai ia oe na
ro¬
to i te Varua Maitai. I mûri ae e iriti ai oe i ta oe Bibi-

Bibilia, te tapiri

na

rima

no

lia mai

te
taio maite ia’na. E tapiti te taioraa i te
i faataahia e aore ra e taio haapinepine mai te mea e
e taioraa huru fifi,
ia o maitai teie mau parau i roto ia
oe. E parau mai te Atua ia oe na roto i teie taioraa
parau

parau

e

aore

i

roto

teie

irava

e

aore
e

ia

reo

taioraa, teie ia te ohipa ta
ia

iho aita anei

oe

roto

na

ta

oe

e

oe e

teie taioraa

e

i te

ite nei

rave

:

na

uiui

e

horoa mai nei

haapiiraa ta oe e pee maite, te tahi ohipa ino ta
faaatea, te tahi parau faufau ta oe e farii e e faatu¬

e

te hoe pure ta

pu,

te hoe

te mea e aita roa

tahi

te

oe

i

roto

na

i roto

oe

i

ra

iti noa. Mai

reo

E mea huru

iho.

oe e rave no oe

paha te taioraa
i te taime ahiahi. A
tapao i roto i te buka te reo e aore ra te irava tei puta i
roto i to oe aau. I te poipoi mai te mea aita to oe e taime
i t^ t^io faahou
i te taioraa i taio hia e oe i te ahiahi,
au

ae

^Itâioinoa ia i te irava rii ta

oe

i tapaopao i roto i te

"cahier. E ite oe i reira i te taaeraa no to oe pue mahana i
te ora r2ia nei
aita roa i aifaito. No te mea ua haamata oe
e te Atua e no te mea hoi na roto i taua huru ra te ora nei
ia

i

oe

te

mau

mahana

e

te Atua

e

no

haamauraa i te ofai malamua

te fare

te Atua.

pureraa i
Ei hioraa,

ua riro hoi te Bibilia
ei gazoline
faaroo. la pau te gazoline, eita te vélo solex

taata

ao

no

Santa. Na Samuela i baamau.

te

atea

e

te

tereraa, e ere ia, ua taataahi faahou, e rohirohi noa’tu
ore te Bibilia,
eita e atea to oe haerea i te reira ma¬
hana. E parau
mai ia oe e ua tae roa i te hopea no to oe
mau mahana. üa ite au.
Teie râ eaha te
gazoline ? Ta oe
iho, üa ite ia taua’toa e ere 1 te gazoline mau.
la

Te faaite nei te VEA POROTETANI i te feia taie
no

TE MANARAA NO ROMAI KANAANA
I

roto

faao mai

i

te hamani

te hara

i

te

la huru ohie rli

raa

na

te Atua i

teie nei

ohipa anol, te tia ore
te

oraraa

o

e

ao

no

,

ua

la borna mai te ATUA i to'na bau i to tatou

te tamai.

te taata i nia

i te fenua

e ia nehenehe
oia hoi i te taata tataitahi i roto i
to’na oraraa ia faaroo i te Evanelia, ua farii te Atua i te

nei,

faatupu

raa

i te

mau

Hau

i te fenua nei

(Roma 13/1),

MAHANA FANAURAA e vea, i to'na aroba
te MATAHITI API te fatata mai nei.
te

Ua

fenua

e

i te Ekalesia ta'na i baamau.

S. A. Imprimerie

de Tahiti'

rue

des Remparts.