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m 62 0 TE MATAHITl

NOVEMA 1962

NUMERA
Rédaefar

HOE AHURU MA PAE TARA,

:

19

DANIEL MAUER.

AYAE NO TE FAAROO POROTETANI - MENSUEL PROTESTANT DE POLYNESIE

Te

frëros les Chinois

OS

les voyons partout autour

Nous

de nous
tre

de

:

ils occupent tout le cen¬

Papeete, s'activent au fond

de leurs magasins de luxe ou de
leurs humbles boutiques. Us sont,

présents dans

les

tous

districts,

les lies

toutes

attentifs, et sou¬
riants, au travail q uand les autres
s'arrêtent, fourmis sans cesse en

mouvement.
On a tout dit sur le "tinito", sa
soif des affaires, sa diligence, on
l'a plaisanté, charrié : il est la
victime facile des

saynètes impro-

visées^ là tête de turc, celui "d'où
vient tout le mal". Périodiquement,
des hommes politiques examinent,
la question chinoise, comme un
épouvantail ou un atout. On s'agite,
on discute, on proclame : "Il fau¬
drait un jour régler la question chi¬
noise". On prépare une documenta¬

tion, on accumule des dossiers,
puis, comme on ne sait pas trouver
une

solution définitive et heureuse

qui pourrait satisfaire l'ensemble
du pays, on

n’en parle plus.

Ce n'est pas seulement par fidé¬
lité à un vocabulaire évangélique,
que

j'ai intitulé cet article : "'Nos

frères

les Chinois".

On

ne

peut

effet ignorer ou rejeter dé¬
libérément 10 °/° de la population,
effectif considérable, qui l'est bien
plus encore par l'importance de son
rôle, la place que cette minorité
occupe dans la cité. Serai -je pes¬
pas en

simiste ? Dirai

-je que la présence

des Chinois dans le pays est un
mal ? Je m'empresserai alors d'a¬

formé pour en faire le "parau tini¬
to", et parce que nous-mêmes, Ta¬

vent

de

force

d'imprévoyants

-

à

Canton

et que

les
ont laissé entrer, sans comprendre
qu'ils seraient un jour le princi¬
pal problème politique du pays : on
n'a pas su les faire repartir quand
fut consacré 1,'échec des planta¬
tions -d'Atimaono, et ils font main¬
tenant corps avec le pays, tout à
la fois très proches et très éloi¬
gnés de nouâ
gouvernants

naissent

souvent rien

leur lie natale,

hitien

ce

d'autre

que

qu'ilsj savent le ta-

tahitien

qu'ils ont dé¬

tia

roa

te parahi nei ratou i te vahi re¬

to

ra

;

qu'ils pourraient ne pas être
là. Quand on dit qu'on va "chez le

toa faufaa rahi e aore râ haehaa roa.

Chinois", c'est comme si l'on dé¬

taeinaa'toa, te mau fenua motu atoa

signait

Te noho nei ratou i roto i te mau matei farii i te mau taata ma te ara mai-

de métier propre

corps

un

tei e te ata au maitai, tei faahope i ta

indispensable à sa santé
économique. On rit du Chinois, on
se moque de
lui, on s'insurge d'u¬
ne
égalité de droits, mais on ne
souhaite pas son départ. Par qui le
remplacerait-pn ? Car dans la natu¬
re
même du pays, il faudrait te
remplacer.
au

pays,

ratou ohipa ia faaea te tahi mau taata
mai te mau rô tei hautiuti noa.

te mau

ohipa, to'na vitivitiraa, ua riro

ia ei tumu no te mau arearearaa ; o te

hautiraa teata, tel faatupu i te fifi e te

éloignés parce qu'ils sont
différents

tellement

leur travail

et par

de

peapea. I te mau matahiti tatai tahi,
te hiopo'a-hia-nei te parau no te mau
tinito é te mah faatere poütita, e te

nous, par

leurs coutumes^

qu'ils gardent jalousemen*? le
ancêtres, le mariage à la
chinoise, parce qu'à côté de leur

parce

riro nelteie parau mai te hoe tupu ria-

culte des

du

et

ria e aore râ mai te hoe mauhaa tama'i.

du tahitien '

E mea rahi te aueueraa, te paraparau-

français, ils n'ont rien ou¬

raa, te feruriraa ; "la hiopoahia te pa¬
te mau tinito e tia ai". Te faaineinehia net te hoe mau parau, e i mû¬

connaissance

certaine

blié de leurs dialectes chinois qui
accusent encore leur originalité. Très

rau no

ri iho, no te mea eita te hoe faaotiraa
maitai i noâa mai o te nehenehe ia
haamauruuru te mau taata'toa o te fe¬

éloignés parce qu'eux seuls ont
envie de travailler et de travailler
sérieusement dans un pays où Tahitiens et Papaa ne voudraient pas
faire du travail l'activité essen¬

tielle, parce qu'on ne peut pas ne
pas le savoir, et q u'inconsciem¬
ment, les uns et les autres nous
sommes
secrètement jaloux de
leur zèle, de leur réussite. On leur
en vëut de leur
prospérité, même si
celle-ci n'est pas’'insolente. On
voudrait pouvoir leur reprocher au¬
tre

chose que leur succès.

nua, e

yaiho-noa-hia te parau.

E ere roa'tu no te piri o te reo evanelia ia parauhia teie nei upoo parau ;

"Te mau tinito, e mau taeae no tatou".
No

reira, aita i nehenehe ia tatou ia

ore

e

ite e

haa ahuru

aore

râ ia tiahi

noa

te tu-

te nunaa, te hoe tuhaa
rahi o te hoe tuhaa faufaa ae no te ra¬
hi 0 ta'na ohipa, te tiaraa o taua tu¬

Souhaite-t-on qu'ils jouent mieux

qu'ils don¬

des gages d'une parfaite as¬
similation ? Qu'oin consulte seule¬
ment la liste des lauréats du bre¬

nent

vet

et

dès

lauréat

!

maintenant

Dans

écoles,
les noms tahitiehs paraissent s'y
retrouver par hasard. Nos frères
chinois semblent prêts à tout assi¬

miler, on serait tenté d'écrire, à
tout dévorer, les sciences exactes,
l'apprentissage de la politique et
la culture française. Un Paumotu
sa

vie ne

tatou i taua parau ra ? E hio anei ta¬
tou i te parahiraa o te mau tinito i te

fenua nei mai te hoe ino ? Te haapapû
ra nei tatou i to tatou manao i te na ô
te hoe ino faufaa, e mea tia ia
farii tatou i taua ino ra.
raa e o

du bacca¬

certaines

saura

dire ni

NO HEA MAI RATOU ? Hoe paha
tenetere i teie nei to te tinito taeraa
mai i Tahiti nei.na Canton mai,i te ma¬
tahiti 1860 e aore ra 1865 tihepuhia
roto i te maru, e aore ra na roto

na

hi huru nainai i

Teahupoo, o te piti ia
faaapu vavai.

"Bonjour" ni "Merci" sera ci¬
toyen français de plein droit ; un

0

Chinois

Hou te tama'i no te matahiti 1870 ua
faaea taua nîJhaapu ra, no te mea

q^L parlera parfaitement
la langue <IJ^^oltaire se verra chi¬

caner

ce

droit.

i

te mau faaapu vavai i Atimaono. Ua
1 hoi te vahi no Atimaono, e mea huru
rahi ? E ua faaapu atoa-hia te tahi va¬

te

aore

hoi i te faahoi i taua mau tini¬
i to ratou fenua o Kaina, ia au i

tou i te tahi pae e te mau fatu
ohipa i
te tahi atu pae. Aita râ hoi taua mau
tinito ra i hinaaro e aore ra, aita i ne¬

henehe ia ratou i te hoi atu i Kaina.
Parahi ihora hoi ratou i Tahiti
nei, e i
mûri iho, ua purara haere ratou i nia
iho i te

mau motu no Polynesia nei.
1 teie nei mahana ua taeahia e 7 000

te

ratou, oia hoi te ahuru o te tuhaa no
huiraatira no Polynesia O/IO).

Area to ratou faufaa ra, ua hau atu ia
i te rahi i taua faufaa iti ahuru ra.

E toru punaraa to te tinito i to te
taata tahiti, ,e e maha punaraa'tu i te
papaa.

EAHA TE MAU FIFI TEI TUPU, TO
TE TINITO PARAHIRAA I POLYNE¬
SIA NEI ?

a) E mea tais roa te huru o te mau
tinito i tf te taata tahiti. E mau hi¬
naaro taaê roa to ratou i nia i te mau

ohipa atoa, e ta ratou

mau peu atoa.

b) E feia rave puai i te ohipa e te
tuutuu ore, no te mea mai te reira te
huru i to ratou iho fenua fanauraa. Ei¬
ta ratou e tiai ia topa mai te m^a i ro¬
to i te vaha, a haere ai e rave i te
ohipa. Ua matau ratou i te rave i te
mau ohipa rohirohi i to ratou fenua.
Mai te reira te huru i ô ratou, a hia ae

nei tausani matahiti.

no

haa itiraa i te fenua nei. E mata'u anei

leur rôle dans le pays,

tatou

te|mau parau faaau i hamanihia no ra¬

0

Ua parauhia te mau parau atoa i nia
i te tinito, to ratou auraa i te haapao i

taata tei tahitohitohia i roto i te mau

Très

no

Te itea-hia-nei ratou » te mau vaivi
atoa

pas

qui toute

Très-proches parce qu'ils sont
nés dans le pays et qu'ils ne con¬

taeae

pu no Papeete ; te ravai nei ratou i ta
ratou ohipa i roto i to ratou mau fare'-

jouter que c'est un mal nécessaire
qu'il faut s'en accommoder.

rappeler qu'ils ne sont
pas venus' d'eux mêmes à Tahiti,
qu'on est allé les chercher - sou¬

mau

hitiens, sommes tellement habitués
à eux que nous n'imaginons même

et

Faut-il

E

m^u tinito

te vavai ime faahou-hia. E mea

tou

c) 1 ô te mau tinito te vai ra to ra¬
puai i te ohipa hoo taoa, e feia

aravihi-i te

matuturaa,

mau

toroa

taioraa

moni,

feia matau
atoa i te haaputu i te faufaa. No rei¬
ra, ua mahere rii maru noa mai i roto i
E

numeraraa.

to ratou rima te taatoa

o

te mau

ohipa

hooraa tao'a i Polynesia nei. E nehe¬
nehe ia parau e : e 75 °/° no te mau

ohipa hooraa tao'a, tei roto anae ia i
to ratou rima. Te toea ra, tei te rima
ia 0 te mau papaa.

d) Te punaraa o te mau tinito. Mai
te peu e, te vai nei te mau utuafare
taata tahiti e 8 aore ra e 10 tamarii.
To tejjnito ra e 15 ia e aore ra 20 ta¬
marii. No reira, e feia puna mau, e te

haere noa'tura i te rahi roaa raa. I teie
mahana ua taeahia ratou e 4 000 i Pa¬

peete nei, oia hoi te maha o te tufaa
(1/4) 0 te oire. la tae anae i te mata¬
hiti 1975, e rahi ae ia te tinito i te
taata tahiti

e

te.papaa i Papeete nei.

e) Te mau fifi : la farii îaatoa te tinito i te faaroo

Cherisetiano, oia hoi
no te tapiripiri noa raa mai...
Te au e te ohieraa te mau tinito i te

a)E

ite-paari farani, mai te

FAA-FARANM TE MAU TINI¬

te taata

TO ATOA.
E 7 000 ia.taata tiaraa farani api.

Inaha, te tuu taue hia nei te mau ti¬
nito i nia iho i te aifaitoraa no te mau

ohipa haapiiraa ;

mau

,

ture, e no te mau mana atoa e te taata
tahiti, e ô hoi ratou i roto i te mau piE riro ratou i te riro ei mau orometua

hàapii tamarii i roto i te mau tare haapiiraa taaè (privées) e ere i ta te Hau,
riro atoa vetahi mau toroa maitatai i

e

roto i te

mau ohipa no tapae (eiaha i
te hoo tao°a anae). Te hinaaro rahi-hia

nei te mau taurearea tinito ei

ha toroa

te

hau

;

orometua

hiraa i roto i te Apooraa Rahi Fenua e

d)El

te Apooraa

patapata

Te mau. faaauraa, e mea fifi roa ia,
te mea te faaipoipo nei te tinito i

a

haapii, papai parau, o ta ratou e tapea.
E riro atoa ratou i te tapea i te afa e
aore ra e 2 i nia i te 3, o te mau para¬

-parau (dactylo) i ô te mauparuru-avaota
te mau taiete te mau hotera, etc...

no

atoa

tahiti
to

e te papaa (mea pinepine
te taata tahiti e te papaa).

i rotopu i

E mea puai te mau manao taamuraa
i rotopu i te mau tinito - e mea iti roa
i rotopu i te mau taata tahiti, e' te pa¬
paa atoa. E feia tahoê roa te mau tini¬
to ratou ratou iho, e e turu i te tahi e
te tahi

e tauturu ia ratou iho. E tia ia
ratou.ia riro ei tumu no te oraraa fanao

e

te-

no.

oraraa

politita no te fenua.

'

I mua i taua mau fifi ra, i te parau
no te mau tinito, eaha te hoemau tu¬

i taaê ai ratou i te tahi pae feia pu-

mu

rutia i te fenua nei ((te mau papaa,

te

matihita, etc...}
I

,

a) TO RATOU NOHO MAORORAA I
TE FENUA NEI.
Ua hanere hoi te matahiti to ratou

parahiraa i ô nei e ua faaea tamau roa
ino. Aita hoi ratou i noho mai i ô nei
te hoi atu i te hoê taime i to ratou
ra aia mau. No te tahi pae tinito ua ri¬
no

ro roa

ia o Tahiti ei aia tumu no ratou.
I

ore noa-raa

tumu, ua huru piri
ia ratou

e

mea

roa te taata

huru atea

ra

tahiti

i te

mau

papaa. (Ua faaueue te politita i nia
iho i te parau no te mau papaa i Tahi¬
ti

tinito, aita te taata i hinaaro e

faarevahia ratou. Aore hoi e au ore raa
i ite

papuhia, i te mau tinito. Ua papu

hoi i te taata tahiti e, eita roa e nehenehe ia faataaê atu i te tinito (no

ohipa huru rau, te mau ohipa
hooraa tao’a). Ua matau oia i teie nei,
te

mau

no

te

mea

mahana

hinaaro

e

farerei

noa

raua

i te mau

atoa. E mea varavara roa tei
ia faarevahia te mau tinito.

EAHA IA TE OHIPA E AU IA RAVE

I TE MAU TAU 1 MURI

NEI, NO TE

PARAU NO TE TINITO ?
E rave rahi hoi te mau faaotiraa parau
tei ferurihia ;

0

ae.

É ei faahopeat'aa, e riro te reira i te
faatupu mai i te ruriraa no te tahi pae
taata. E mea maitai ae paha ia pine¬
pine te mau faaipoiporaa i rotopu i te
hoe tuhaa

te huiraatira tinito

o

taata tahiti

te

e

(e te papaa atoa).

'

»

E mea maitai ae ia anoi puai te nu¬
i te tahi atu nunaa (ua rahi iho â

naa

râ te anoi i teie nei), i te mau nunaa o
tei

parahi amui noa i te vahi,hoe aore
i faito to ratou mau manao, aore i fai¬
to ta ratou mau peu, no te ojaraa, i te
hopea râ e tupu to ratou auore i te tahi

te tahi. E mea hau ae ia amui hoe

e

;

Une telle mesure tou-

te arbitraire serait en outre profon-,

dement injuste et inhumaine. Je
sais bien qu'elle a de douloureux

précédents ailleurs, mais ce ne
sont'pas des modèles dont nous de¬

tahi pae ia imi i te ino no te tahi atu

E ere hoi i te mea tano ia haavivi i te

hoe pupu taata

o

tei itoito i te

rave

i

te ohipa, e no te mea hoi e huaaî o vera no te mau taata o tei umehia mai i
te fenua nei no te raveraa i te mau

vons

inspirer.

nous

Un troisième moyen, que n'hési¬
teraient

pas à employer certains
grands états d'aujourd’hui, serait
de les renvoyer en Chine. Nous
pourrions demander, quelle Chine.,?
En Europe, après la guerre, on a
transplanté
ainsi des populations
entières, parfois implantées depuis
deux siècles dans leur pays d'a¬
doption, comme les Alsaciens, du

En dehors du caractère po¬

3anat.

litique

outroncier

-sure,

départ massif

des

un

d'une telle meaurait

conséquences économiques et

sociales incalculables. On ne s'om-

pute pas impunément d'un dixième
de sa population. Le vidé créé de¬
vrait être bouché immédiatement, et

qui ?

par

Il faudra donc bien trouver une
solution intermédiaire, plus sage

plus humaine,

(suite de la page 1) '

c) FAAHOl I TE TINITO I TO RA¬
TOU FENUA.
E feruriraa hohonu roa ia manao, ,oo.
na tumu e piti i mûri net ;

1) Te vahi tia ore no teie nei ohi¬
pa (mai tei tupu i Euroî)a, e rave rahi
te

mau

utaraa huiraatira tei rave-

Quel critère adopter ? Mais aus¬
problème ne repose pas

si bien le

tellement
la

sur
l'assimilation ou
non-assimilation de la culture

française, et dans un pays où l'éiême.jt dominant reste

venus

pour

une

E fifi roa ia te pae no te oraraa.

t nahea ia i te opereraa ite mau faufaa e te mau fenua ?,Hoe â ia fifi e te
tupu i Alegeria.

assimilation tahitienne

Laisser la minorité chinoise
s'accroître sans statut précis sem¬
ble impensable. Si nous, Tahitiens,
nous accroissons à un
rythme

nous

rapide nous sommes battus par les
Chinois où

ne

sont

pas

rares

jour une majorité ? Convien¬

un

part,
On

de leur faire

un

statut

à

solution toujours boiteuse ?
a

envisagé tous les remèdes

possibles :

FAAFARAHIRAA PAARI

MAI lE FAAAU.

ia hiopoa maitaihia te feia ;

a) O tei papai maitai roa ino i te
farani.

b) O tei faaore roa i te mau peu ti¬

(haapaoraa, peu tahito).

E riro paha te faatereraa Hau i te
farii i teie feruriraa manao, e ere atoa

territoire.

On

éviterait

rivée de nouveaux Chinois,
au

ser

contraire

on

favori¬

courant

de

re¬

la

Chine, des éléments
qui n'ont pas leur emploi ici ou que
tour

vers

leurs études orientent vers le pays
de

leurs aïeux

ment

par

;

Il faudra égale¬
métissage qui

encourager un

s'inscrit
du

puissamment dans les
pays. On ne fera rien

statuts et mesures. Cependant,

il faudra ne pas oublier, que nous,

Tahitiens, répugnons à nous dé¬
fendre, et que ce qui pourrait pa¬
raître la justice et l'égalité ne se¬
rait en réalité qu'un moyen déguisé
de

nous

étouffer. Nous sommes le

peuple de ce pays, nous lui avons
donné
son
âme, nous avons créé
sa légende de pays accueillant et
facile, nous avons transmis jus¬
qu'à aujourd'hui un riche patri¬
moine

de coutumes

d'originoli-

et

Tout cela doit être protégé.
Des hommes du dehors sont venus
chez nous, pqpaa pour façonner

lisation massive

et

artificielle

ne

changerait rien quar^ aux senti¬
ments profonds du peuple
chinois,
quant à la réalité de leur assimila¬
tion. Nous avons pâti ailleurs de

naturalisations

précipitées
qui
du tout. Une tel¬
le mesure signifierait l’étouffement
immédiat de la majorité tahitienne,
et

économiques.
Le second préconiserait de leur
.laisser leur statut d'étrqAaer indé¬

finiment, ce qui risqueranWie trans¬

et lui permettre d'aller
l'avant. Chinois pour travail¬

notre pays,

ont

dans les domaines politiques

na

plus

importante. Ne point permettre l'ar¬

pense-t-on, une main mise commu¬
niste le jour où l’on souhaiterait
reconnaitre la Chine de Pékin. Le
motif est peu sérieux : une natura¬

c) I rotopu i te papaa (te reo e te,
ite).
'
d) I rotopu i te taata tahiti (te reo,
te huru oraraa, te mau peu,).

E,||^meaniafaufaa
i te

la première étant quand même

de

n'ont rien garanti

anei ia faaauhia te tiniro

sur

ainsi,

hoi i te feruriraa rava'i raa. Te manao
tumu ra; o te faaau noa raa ia.

Aita roa teie nei pri^hopea e hio¬

qui

ment

té.

Le premier consisterait à natu¬
raliser d'un coup tous les Chinois
du

la feruri maitai hia teie nei ohipa
no te faafarahiraa i te mau tinito atoa,

maitai-hia-nei.

les

familles de 15 à 13 enfants. Cette
minorité est-elle en passe de deve¬
drait-il

poa

res¬

seraient assimilés vrai¬
les deux plans de la vie
tahitienne et de la vie française,
ceux

moeurs

nir

nito

doit

te moins aussi nécessaire.

ti taue-h«a-hia te hoe mau rima itoito

reo

et

l'élément tahitien, il serait lé¬
gitime d'attendre des nouveaux-

2) Te fifi ta te reira e faatupu i te
fenua nei. E ore roa hoi e e tia ia riiroa.

plus adoptée aux
Naturaliser

circonstances du pays.

ter

ohipa hoona ore.

HURU I NIA IHO I TE MAU TINITO.

Noa'tu â ia te mau haavahavaharaa i

mûri

pae.

(SAGE) E HAERE RII MAITE NOA,

te mau

a

poiri, o te

ratou, hoe â tau, eiaha râ ia itehia ve¬

i roto i te fenua nei. E haafifi te reira
i te pae oraraa politita o te fenua nei.

.

c) TO TE AU TAATA TAHITI IHO

reira.te tupu mai

Hoê â ia fifi to teie parau è to te
nia nei. Te vai nei ia te ma¬
paiuma roa te faito o te mau
taata êê i nia i te 25 e aore ra 30 V°

nei, e mea huru iti ae i te mau tini¬

to).

tahiti huru

parau i
hana e

hia.

ei '"parau tinito". No te reira

nunaa

ATOA I RARO AE I TE MAU TURE
NO TE FEIA EE.

REO TAHITI.
Ua ite atoa te mau tinito i te reo ta¬
reo

te

former notre pays en état à majori¬
té étrangère.

b) VAIIHÛ NOA I TE MAU TINITO

roa

te

i te mau taata êê, e haere

mai nei.

b) TO RATOU ITE PAPÜRAA I TE

hiti, noa^tu ia e, ua faahuru ê ratou i

o

I

i hio papu atu i te huru mau o te
fenua nei, e te taata tahiti farii patoi

te vahiné tinito. E mea varavara roa te mau taati i rotopu, i te tini¬

raa

-

Evanelia, tera râ, aita teie nei feruri¬

e

aita

El PARAU OPANIRAA.

Teie nei feruriraa, e mea faahiahia
roa ia paraparau
noe, e ia hio atu. E
ua au hoi i nia i te mau haapiiraa a te
raa

e

dire.

te vahiné tahiti (i

roto iho â ra i te mau
mataeinaa) aita ra i rotopu i te tamarii

peu

faaitoito atoa i te tapiraa
mai i te ite ? E tupu ia, te hoe pupu
feia maramarama tinito i mua i te rahie

ler et faire du commerce. Les uns
invité les autres. En étions-

nous

coupables ? Il y a place dans

le pays pour les trois communautés

existantes, mais il serait illégiti¬
me

et

dangereux

communautés

les deux

que

importées

&e

déve¬

loppent et s'accroissent seules au
détriment de la première. C'est
dans cet esprit de fraternité, dans
le souci aussi de garantir l'origina¬
lité naturelle du pays qu'il faut
chercher à résoudre le problème
chinois. Ne plus avoir trois com¬
munautés, mais une seule aux liens
de
sang
étroits, qui travaillera
dans la paix et sera mieux armée
contre

les

arrivants

de

demain.

TE ATUA ETE^TAATA
EAHA TE TOROA NO lESU ?

Ua faaite |esu i te Parau api

maitai, ua haapii oia i ta* h a m au
pipi i te huru rto te hoe orqraa api.
Ua faaora oia i te feia ma'i, ua
faatia faahou i tei pohe e i te ho.
oia i to°na ora no to’ha mau
tau'a ; ua faatataurohia oia. I roto
raa

i te tnau ohipa'toa to lesu i
rave, o
to°na pohe tatauro i Katovari te

ohipa tei hau i te faufaa. Te parau
nei te feia faaroo e : "Ua pohe te
Mesia no te faaora i te mau tâata'-

toa, ua pohe oia, ia faaore-hia ta
hara e ia faariro-hia tatou ei
feia tiaraa maitai aeV.

tatou

E nofea te reira

tia'i ? E

e

na-

fea te pohe o te hoe taata i mutaa
iho e nehenehe ai ia tauL i te hoe
te

mau taata no teie tau ?
E tamata tatou i te hio i te tupuraa

mea

no

teie parau.'

no

Ua tono mai te Atua i ta'na Tamaiti

no

te irro

e

faaora i

te

te mau

taata, i

i te hara i roto i teie nei

Eita hoi te reira e oti ohie n'oa,
no te mea ua rahi roa te mon a no
te hara e no te ino. I te iteraa te
ao.

iino

taata

mau

i -te Tamaiti

a

te

'—Atua i te taeraa moi i roto i teie
nei ao ma te afai mai i te maramai roto i te poiri, ua parau

a'e
"la pohe oia e tia'i. la
upootia oia e ia nana oia i nia iho
i te nunaa, aita ia ta tatou e ravea
faahou, e eita tatou e mana faahou
rama

ratou

ra

:

iho i

i nia
ta i

te

i te

aau

ao

te

oraraa

te mau taa¬

o

nei." 0 te ino ia i

taata mai ia

roto

Koiafa, |uda

Isakariota e o Pilato te Tovana roma, tei taparahi i te Tamaiti a te
Atua. I mûri ae râ ua tupu ihora te
hoe ohipa rahi e te maere. Ua tia-

faahou

lesu mai te pohe mai. .Na
roto i to'na pohe e to'na tiafaahouraa, ua haav1 oia i te ino, e to'na
toto tei manii i nia iho i te fenua
a patitihia'i oia i nia i te ta¬
tauro, ua horoa ia i te ora i to te
ao nei. Te hara o tei
riro mai te

nei

hoe ma'i haua ino roa, tei
i

taata i

te

faaatea
te utuafare, ua faaora

hia ia i te taime
i

maramarama

oia e : e tamata te eia e te
mau puaa taehae i te eia i te mau
parau

e

râ

area

i te taparahi
e

hoi ia ratou,

te taiai

paruru

mamoe

mau mamoe e e hoto'na ora no ratou. E taparahihia te tiai e ora râ te mau

oia i

roa

Te hoe taata i roto i teie nei
oraraa, ua haaati hia ia é te hara
e

te ino

o

tei tamata noa i te haa-

pohe ia'na. Te aro nei oia, area
râ, eita oia e upootia. la tae mai
râ lesu no te tauturu ia'na, ua aro
oia e ua taparahihia oia iho, area
to'na toto tei hâamanii; hia, ua
ia i nia ihd i te enemi.

upootia

;

"Nafea to te satauro iritiroa i ta'û
hara?"

Hioraa matamua

Te satauro o te hoe ia hioraa no
tataitahi no te faaite ia'i

te taata

hia

nafea to te hara iritiraa
mea nafea to'na' taatiraa

mea

e

e

hia i te Atua.

oraraa

o

lesu,

te taata

e

ite ai oia e, eita

a

maramarama

ha no te Atua maori
i to'na
e

ora no

ia horoa oia

to'na iteraa

ratou. |

pohe mau oia,

e

ra

i te aro-

fariu oia i

ua

te

nei te

3ibilia ia tatou

paeraa

farii i

téi

ia'na. Tehaai te hoè oraraa hau no te

satauro

tiai

te mauiui

hioraa rahi ia

te

o

satauro,

teie nei

no

o

ao

te

i te

parau no te auraro.

tahi

HIORAA

NO

TE

to'na tavana. Ua pa¬

anei

i

riro hoi to'na

e

te tavana

rau

paari

:

atu taata.

i te

mua

mau

tadta

"la pohe oia e tia'i". I
râ, ua haafatota mai-

taua taime ra
ra

te

api
mea

metua

ra,
ua

vahiné

e

taua

taata

"No te

e ua parau

maira

here

ta'u tamaiti, a

au

i

;

taparahi ia'u ei mono ia'na".

i to'na Metua ia

inaha
nei

ua

pohe ia. Ua
poheraa ei hopea, e

rahi â

te

mau

mea

e

toe.

haapii atu i ta'na mau
pipi. Ua pii aere lesu : "la tia ia
oe
ra, a hot'p ê atu i teie nei au'a
ia'u

e

aita

no

te

nei".^iiro te rahi râ o to'na

tiaturi i te aroha

o

te

te utua

faao-

hara.

te

o

la pupu te ati

oia

roa

taiâ ia

i

ore

iuda i te hoe tusia

i te Atua, e maiti ratou

manao

la niaitai

a’e no

i te anima-

Eita
râ ratou, e pupu i te hoe ani¬
male ino i te Atua, oia hoi te hoe
roa

te nana.

roa

oio ia

itehia mai."

animaia

pohe ma'i, matapô e aore
pirioi. No,ta ratou mau tusia te
taparahi nei ratou i te hoe animale
maitai e te pipi nei to'na toto i
nia i te fate. Te parou nei te Fau¬
faa Api e : te utua o te hara e ore

Hioraa

-

ia

I nia i te Satauro aita |esu i
faaite noa i te hoe hioraa no to te
hara haamouraa hia tei râ ua irîti

Atua ua pa¬

nehenehe ia aufau

e

mai

ra

hia i te

auto, i te toto taoa rahi

te

e

to

porao ore,

te

arenio

ino

ore

e

te

oia hoi te toto no-lesu

(r Petero 1/18-19).

!

~

oia i te uputa ia nehenehe i
te mau faaroo ia pee ia'na. Te hioatoa

ia'na iho

roto

na

ia, ia noaa râ i te taata te ma-

na

te peeraa

no

e

mea

faufaa

raa
ore

Edene, ua tamata oia i te hoi faa¬

hou i

te

patu tei faataa ê ia ratou i te
Atua i raro e i te faafai te ia ratou
ia'na na roto i te faaaueraa i te
te

Mai mutaa iho mai, i te taime a
Adamu i rapae i te ô

i

Ua tamata te ati Judo i te huri i

ia'na.

tiavaru hia'i

vahi tei reira te hau i

ro-

ij

tahua rahi ia pupu i te toto no te
tusia i te vahi

moa. E tupu te rei¬
hoe taime û te matahiti, i te ma-

ra

pû ia'na e te Atua, teie râ ua pa-

hana

mau

taraeha-

ruruhia oia

ra, e te manao ra ratou e,

hoe noa

e

te

hara. 'Ja riro te

haaati i

te

ô i Edene e e ere roa te hoe taa¬

ta

e

tae na

hoi

eita

e

no

te oroa

o

te

matahiti te manarao te toto i pfpihia i nia i te fata.

nia iho i taua patu ra e
tia ia'na ia iriti i te

opani, Ua tae mai râ lesu mai roto
mai i taua ô ra i te pae ni Adamu,
te taviri no te uputa i roto i ta'¬

la tae mai

lesu ua riro oia ei

ra

ma

Tahua Rahi hoe

rima. Eita taua Opani ra e ne¬
henehe ia iriti na roto mai, tei ra¬

ati

na

pae

atu te rota e

no

te

taata

te

e na

te pae atu

iritiraa

ia'na. Te

taata hoe roa te nehenehe ia tapea

i te taviri
te

opani
te

e

ia iriti hoi i te rota na

o

te taata ia tei

no

te taata

e

ei

riro ei
Tamaiti

no

TE

-

Hioraa fora

SATAURO 0 TE HOE IA

TUSIA.
E ore e nehenehe ia tatou ia
faaau i te poheraa no lesu i nia i
satauro mai

te

hoe animal a tei

pupuhia no te-foafariu ê i te riri no
te hoe varua
teie râ te poheraa no

no

hoe

taua toto ra

noa

atoa ra,

eiaha no te

matahiti
e a

e

ere

ia

no

te

mau

no

te

tau,

mûri noa'tu. Ja pupu

lesu ite tusia hoe taime no te mau
tau

atoa.

Te mau taata atoa no te ao nei
i
ra

te

raa,

Iuda anae, no te mau taata
atoa ra. E te toto no te tusia ta'na
i pupu, o to'na iho ia toto. Te mo¬

Atua.

3

TÉ HOE IA
FAAROOMAU,

au-ore-hia

te

te

no

Ua haere mai ra lesu e
pohe oia ei mono ia tatou. Ua

aufau oia i

no'u, ia parau hia
e, e taata hara vau : "îja ite oia
e, ua tono hia mai oia ei tavini e

TE SATAURO 0

Te vai nei
hoi te oamu no te hoe taata api tei
o

avea

ia pohe.

ua

Aita oia i parau e ; "Eaha râ ta te
taata

na

ere

hoe

te

ra

0 tatou feia hara, ia aufau
i te utua e tia'i. 0 tatou tei

Aita lesu i manao i to'na iho roo
maitai e i te tahi hioraa nehenehe,

Tamaiti

I roto i te ô no Getesemane, aita
lesu i papu maitai e, ua tia mai

raa

tatou

0 tei faatatauro hia mai te hoe
taata eia te huru o te hoe ia mea
haamâ rahi ta te taata e farerei.

hara mai te hoe patu tei

UA RfRO TE SATAURO El HIO¬
RAA NO TE AURARORAÂ MAU.
Ua tupu i te hoe taime no te
roa

nehenehe

ario

heraa no lesu. Te tauturu nei taua
na huru tataitahi ra i te taata f te

e

hara, no te mea e ore te hara
noa
iq faaorehia, ia

te

e

reraa.

TE TAYIRI NO TE AO API.

Atua. Te parau

i te hoe mea taaê roa ia
ora te hoe taata na roto i té
pohe.

TE SATAURO 0 TE HOE HIO¬
RAA NO TE HAEHAA.

2

E toru huru hioraa i roto i te po¬

na

aufayhia.e

parau

ra

poheraa i ora'i tatou.

to lesu

rima".

no

imihia

NA FEA TO lESU
IRITIRAA I
TE HARA

pahonoraa i te uiraa i mûri nei

e

pohe. Ua faatia te Atua ia pohe
lesu i taua pohe ra tei riro ei utua

au

te

te tamô nei te toto o lesu ia ta¬
tou ia ta tatou mau hara. Te parau
atoa nei te Bibiiia ia tatou e ; no

Atua e ta'u Atua eaha oe i
faarue mai ai ia'u." E i te hopea
ua noaa ia lesu te faaroo a
parau
ai oia e : " Te tuu atu nei au i ta'u
i roto to

aita

:

taua taata ra.

ta'u

varua

oia ia

ra

ia

tia ta
Na roto i te hara a
te taata ua noaa ia'na te utua note

ia^na, e ua pii ae ra oia : "E

tua

ore

parau' hia

mamoe.

to'na mata ia lesuralema tei reira

o

tia'i. la

faarue to'na Me-

maitai i ta'na

arataihia'i oia

e,

E

Ua parau lesu i ta'na mau pipi
e : "0 te hoe nana Iti mamoe". Ua

la rave te hoe taata i te ohipa a
tahi atu taata,- ia aufauhia oia e

.

te

:

mai te mea e, ua

mamoe

taua taime

"la tupu to oe hinaaro eiaha
to'u". I nia i to'na satauro ua riro
ra

e

i te aro

mua

1-

faahou atura oia i

rau

TE OHIPA FAAORARAA NA lESU

lesu

o

te hoe mau ia tusia.

Europe, i Ifoina, i Inidia e aore
i Oteni, te vai nei to ratou Ta¬

hua rahi tei parahi noa i pihai iho
i te .Atua no te parau atu ia'na.

Te parau nei te Bibiiia ia tatou e :
tau'a to tatou i pHioi iho i te
Atua e na roto i to'na toto i ma'i

e

tatou

i ta tatou

hara.

PARAU API»te

TE HOIRAA MAI NO ASSAM

RURURAA OIAKONO
Uà tupu ae nei te hoe rururaa Diako¬
no no Tahiti e Moorea, o tei putuputu
na roto i na mahana e piti i roto i te
Fraternité i Papeete. Ua tae mai te
mau orometua^mai te apeehia e ta ra¬
tou mau diakono

e na

roto i na mahana

piti, ua hiohia te faatureraa api no

e

te Ekalesia ei faaineineraa i te "auto¬

nomie". A taa'i te reira parau rahi tei
fariihia e te rururaa i mûri ae i to ra¬
tou faaiteraa i to ratou mau manao, ua
ferurihia te mau parau e rave rahi. | te

piti 0 te mahana, ua fariihia te rururaa
na roto i te hoe tamaaraa pûpûhia e te
paroisa no Betela i te avatea e te hoe
inuraa taofe i te ahiahi. Ua purara te
rururaa mai te oaoa i te mau parau i
faaroohia e ratou i roto i mahana e piti
e

mai te faaite i to ratou mauruuru I te

paroisa Betela tei farii ia ratou i te
pae tino i te mahana hopea e tae noa’i na amuiraa no te oire tei horoa
mai i ta ratou. fare ei puhaparaa no te
tu

rururaa,

piiraa teitei no Taravao, e te faahiti
atoa ra te Vea i te opuaraa no te hama;
ni i te fare tamaaraa e tunuraa maa na
te mau tamarii. i teie taime, ua oti
atoa taua fare ra, auaa te aravahi no te
tamuta o Gratien Taputuarai e ta'na

reva'tu o
Assam, diakono no te amuiraa tinito
no Betela, i Farani i roto i te hoe tare
haapiiraa Sibilia i Strasbourg, no te
ua

mai oia i te fenua nei i te

avae

méiri.

Te oaoa nei tatou i te fariiraa i to'¬

faahohonu i to'na ite i te pae evanelia.

hoiraa mai i rotopû ia tatou, mai te
tiaturi ia’na no te mau ohipa i roto i
to'na nunaa i te fenua nei. O te tinito

Na te hoe pute na te Apooraa Amui no
te mau Ekalesia (Conseil oécuménique
des Eglises) i atno i te mau pau no

matamua teie no te fenua nei, tei reva
i Farani no te faaineine ia’na no te
ohrpa evanelia i roto i to’na nunaa, e

taua tere ra. 1 te pauraa ia'na hoe ma-

tiaturi nei tatou e, e reva'tu â te tahi i
te mati tau i mua nei.

t^hiti i roto i taua haapiiraa ra, ua hoi

HAAMAURAA
I te sabati 7 no Atopa, i haamauhia’i
'te orometua api no Nouméa, o Joseph

Hunter tei tono hia'tu e te A.R.A. no.
te faatere i te mau tamarii tahiti i TA-

RATONI e i NIU-HEBERIDA ei mono
ia Tumata orometua tei hoi mai i te fe¬
nua

nei, i mûri ae i na matahiti e 5 o

to'na faaearaa i reira.
üa amui mai te paroisa tamarii tahiti
i taua mahana ra tei faal roa i te tare

pureraa, e tae noa'tu hoi i te mau orornetua no Nouméa tei afai mai i te ta-

na

e

3 no Nouméa

:

ia'na. Te faaite nei te V;P. i to'na

roisa taratoni

te paroisa tamarii taratoni e te paroisa tamarii tahiti.
t mûri ae i te haamauraa, ua farii mai
0 Hunter i te mau ohipa i pûpûhia'tu i
roto i to'na rima no te faatere i te mau
tamarii tahiti i teie mau pae fenua. Na
te hoe tamaaraa tei pûpûhia e te paroi¬
sa i ta'na orometua api, i opani i taua
oroa ra. la tiai te Atua i to'na tavini
e

api e ia haamanuia i te mau ohipa ta'¬
na e

amo

i teie tau.

paroisa pa-

i

to'na utuafare taatoa, no te
teie nei tavini o te pûpû i
to’na oraraa no te tavini i to'na Fàtu,
aroha

o

Apooraa mafahifi no fe
paroita roo farani
i papeefe

OROMETUA

pao no to ratou hinaaro ia taamuhia na

paroisa

Faaone, Hitiaa. I te matahiti i mairi,
ua faaturahia oia no to'na paari e i te
avae i mairi ae nei, ua rave te Fatu

moeraa

I te Sabati i te 28 no .Atopa i te hora
1/2, ua putuputu te paroi ta reo fa¬
rani i te fare pure no BETELA no ta'¬

2

na

apooraa matdiiti.

Ua faataohia teie putuputuraa mata¬
hiti ia neheriehe i te Apooraa Paroita
ia

i

vouvou

faatereraa i

te

mou

mua

i

te

parau

no

to'na

paroi ta'toa. E

mea è rii te faatereraa no te mau
pa¬
roita reo tahiti. I reira, o te putuputu¬

la

paraide Oroa tei riro ei
putuputuraa faatere i te paroita ia au i
te Ture Haapooraa tahito tei na ô mai
e ; " E piti
paeou i roto i te putupu¬
turaa paraide Oroa : te faatereraa
raa

no

te

ohipa Eicaiesia e te faaineineraa ma¬

TOMORAA FARE I PAPEETE

nao.

faaite

Ei roto i

te

paeau matamua e
ai te orometua i te mau ohipa i

oti i roto i te

Apooraa Diakono...". |
roto i te tahi mau paroita, ua motau te

orometua i

I

^e sabati 23 no Setepa, uatomo-

faahoù-hia

te

fare

putuputuraa

a te

amuiraa
"Bete-Seda" i Papeete.
E fare tahito teie nei fare, ua faaa-

pl-roa-hia râ e te amuiraa e ua riro ei

fare api roa. la riro teie nei oroa nehenehe roa no te tomoraa i teie nei

fare, ei faaitoitoraa i;^amuiraa ia ruta'na mau

perupe no

:^puturaa.

te vauvau

i te

mau

parau

matahiti i mohemo aenei i te pô.
matahiti ; aita râ te manao no te taata
i titauhia i nia iho i te mau faootiraa.
E ere la i te hoe apoororoAau.
Ua omuahia te Apooraa è-W orometua
ADMET tei faaite i to'na manao i nia i
no

te

imi-manab.

E paroita itoito atoa o Betela i ta'na
mou
aufauraa ; e nehenehe ia'na ia
foarahi faahou i ta'na tuhaa Moni Me i
te mau matahiti i mua ia ou i to'na
faito taata. E tia atoa ia faaravaihia
te tino diakono, ei taata paieti râ e te

itoito i te

amo

i te

ohipa mai te mou

diakono mat(iiiapo.

Eiaha tatou e vare i te ioa "ParoitaReo-parani" ! Aita e tia ia tatuhaaeta-eta-hia te nunaa porotetani no te
oire ia au i to'na reo. E rave rahi hoi
te feia no Betela tei ite i te reo tahi¬
ti, e rave rahi atoa te feia ite i te reo
farani i roto i te mou paroita reo tahiti
no te oire e nehenehe atoa te tahi ma»
putuputuraa reo farani i roto i te mau
reo tcJiiti feia opl, himenehoapiiraa etc...). Aita'tu ai e parau rû
i teie taime i Papeete, o te faataeraa

paroita

la i te "Pane no te Parau

a te Atoa" i
utuafare tataitdii no te
feia porotetani tei taaè atu i te mau
putuputuraa o te faaroo. Mo te mea e o

roto i

te

mou

riro te toivaroa o te paeau rahi ei

faaohieraa i

te

mau

tomotaraa

no

te

haapaoraa èè tahito e te api. E
mea maitai
ia haapaoriihia te haapii¬
raa bibilia i roto i te mau fare
amuiraa,
ei haapiiraa reo forani, reo tahiti e te
mau

tinito hoi. E OHIPA PAATUPURAA PARAU TEIE ! la fifi te mau
fare e oore râ ia otea, e tupu te haa¬
reo

piiraa i te mau fore faaearaa taata. E
tcsio râ ia pupu te mou
paroita i ta ra¬
fore ei mauhaa no te faatupWT,

tou

mau

roa

parau

(haapiiraa huru rau, putupu¬
feia ap1, haapiiraa tama,-

te

rii..etc) e tono ia tahoe te mou faa¬

Ua maoro roa to'na faatereraa i to'-toroa orometua i Makatea, Maiao,

na

sabati. E mea rahi

bap>etizoraa e te mou faaipoi-

poraa ; ua ruperupe te pupu

tere

I te avae i mairi ae nei, ua faarue roa
to tatou hoa o Taoa orometua, i Faao-

mairi,

i te haapiiraa

turaa no

ohipa.

PARAU OTO
ne.

e

te mou

;

I te avae i mairi ae nei, ua faatia te
Vea Porotetani i te tomoraa no te Fa¬
re taotoraà o te mau tamarii no te haa¬

pupu rave

ti

e ua

FARE NO TARAtfAO

i

o te paroita BETELA. E
rahi teie, e feia api roa te rahiraa. Ua 1 te fare pure i tè avatea saba¬

te tuhaa nainai ia o te nunaa
poroteta¬
ni tei tapapa mai i te mau putuputuraa

TE PITI O TE

1 te matahiti

tupuraa

nunaa

no

te

oire

(orometua, diakono,

toeoe..) ma te amui i to ratou puai e i
to ratou

mau ravea ia iti te feia e mahere na roto i te apoo no te upeà Eva¬

nelia.
I te pae o te .Amuiraa reo tinito, ua
tupu rahi atoa oia ; e mea ruperupe
ta'na mou putuputuraa reo tinito (pure¬

raa pô
sabati, haapiiraa bibilia, tere
pelerina etc..) Te ferurihia nei to'na
haapaariraahia. Te fatata mai nei pa-

ha te taime e haamauhia'i ta'na apoo¬
raa
faatere. E mea itoito mau to'na
mou tiai ; aita râ ta'na orometua reo
tinito i roaa mai.

I mûri

ae

i te vauvauraa pcrou no te

orometua, na te haapao faufaa GRAP¬
PE, i faaite i te mau moni tei roaa
mai e tei pou na roto i te matdiiti taa¬
toa. Ua haamauruuruhia oia e ua taiohia te Lata haaati no te A-R.A. e te
auvaha paroita Moël TAEA na roto i
te reo farani. | mûri oe i te
reira, ua
faaplhia te afaraa no te Apooraa Pa¬
roita ia ou i te ture tei haapoohia i
Betela. Ma te mou melo Ekalesia anae
i maiti, no te mea e o ratou tei farii i
te auraro i te ture
haapaoraa, o ratou
la te pupu taata no te Atua. Moa'tu te
tei faatia ia maiti-faahou-hia te
diakono tahito, ua titauhia te ma¬
nao no te mau Ekalesia i nia i te mau
tino ta ratou i hinaaro i te tuu i nia
iho i te tabula maitiraa. E piti ioa
ture
mau

api tei tuuhia, e ono ioa te taatoa tei
Ua faaorohia te Ekalesia ia

tuuhia.

na taata e maha no roto i
ioa e ono. E inoha : e toru diakono
tei tamauhia i nia i to ratou toroa, hoe
tei monohia e te hoe ioa api. Ma teie

maiti ratou i
na

i hoapii i te paroita ; 1) te
faufaa no te toroa ekalesia e to'na mana 2) te tiamâ no te Ekalesia no te
hio i rapoe i te apooraa diakono i te
tahi mou tino api no te hoamotau ia
raveraa

ratou i nia i te toroa.