EPM_Vea Porotetani_195706.pdf

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1e 57

O

TE

Matahiti

'yt'

Hoo i te matahiti lioè: HOE-AHURU TARA— J. Adnet,
El IA OÜTOU ATOA TE AU A TE

TE VÂRÜÂ MÂITÂI E TE EKÂLESIÂ:

3) Te MELO NO TE EKALESIA, o te hoè

te

tohuraa no te faufaa tahito (Oh.

mau

3/5, oh. 2/38) Aita oia i pee faahou i

ne

ta te

La liberté est chère

au cœur des hom¬

faufaa-ore,

Il n’est que d’ohserver les enfants
dans leur attitude à l’égard des parents,

(Kor. II 4/7). O

les travailleurs à l’égard de leurs patrons,

tino, i ta te Varua râ (Rom. 8/4) E

2/1 - 13), oia hoi ua horoàhia mai te Varua

au

oia i te hoè “farii repo”

no^ Atua i te mau taata faaroo atoa. Aita

ua

î râ i te Varua Maitai

teip|rua
Maitai i horoàhia i te mau aposetofo
i te
taata’toa râ e i ta

VARUA MAITAl RA. AMENE”.
(Kor II 13/13)

La liberté qui tue !

ïa taata teifanau i te fanauraa-Variia (loa¬

I te mahana no te Penetekose, ua tupu

Directeur-Gérant.

mes.

vaiiho i te Ekalesia ei otare (loane 14/18),

sujets à l’égard de leur roi, la fem¬
à l’égard de l’homme etc... Et il est
(Kor. 21/22) e aore râ te tapao no te Varua hon qu’il en soit ainsi. Un enfant, un
(Kor II 5/5) tà te Atua i tuu i roto i to citoyen, un peuple qui n’aspireraient pas
à la liberté, qui ne demanderaient pas
tatou ààu.
leur part de responsabilité, seraient à ja¬
4) Emea hotu te Ekalesia i temauhuero
no te Varua Maitai (Kor. I
12/7...) Ua ho- mais mineurs, sans personnalité et sans

üa tono mai rà oia i tona Varua (Gai. 4/6).

roà teV. M. i te ITEi te tahi, i te PARAU

grandeur.

No reira te faatere noa nei â lesu i tana

roto râ i te hoè faatereraa

i te tahi, i te MANA i te tahi, i te FAA¬
ROO i te tahi ; no reira ua rau te mau huru

(oh. 16/7). Te parahi noa nei â lesu

taleni ta te Varua i horoa i te Ekalesia

convoiter et
revendiquer la liberté et l’indépen¬
dance qui mène à la mort. La liberté
peut tuer, comme la lumière peut aveu¬

anae,

mau

ra|É||| mau
tamarii (Ohip.
2/38-39). O te
ïa teitohuhia
loela (Oh. 2/17-21).
mamna

e

1) Te VARUA no te Penetekose, o te VA¬
RUA NO lESU (Kor. II 3/17). Aita lesu i

ekalesia,
varua

na

te Varua

i roto ia’na tei riro

ei faufaa

les

te “ tarahu

te Varua”

me

mure-ore ;

o

no

Mais il 'y a une façon de

de

i roto ia tatou, na roto ïa i tona Varua

“Naiaua Varua hoè râ i ohipa i tauamau

(Mat. 28/2 Ov. h.).
2) Te tan no te Ekalesia, o te TAU IA

mea’toa, i te opere-maiteraa i ta te taata

gler ! Il

atoa i ta’na i hinaaro”

l’immense statue

NO TE VARUA : o te Ekalesia ïa te amui-

te mau ite no lesu i teie nei ao e
tae’jyia’tu e hoi mai ai oia. E rave râ tara?^

4) Te amui-hoè-raa
i te

ao

(Kor. I 12/11).
te mau Ekalesia

no

nei, o te amni-variià-raa: I roto i

te hiroà faaroo a te mau aposetolo, ua pa-

en

est de la liberté comme de
dressée à l’entrée du

port de New-York ( la statue de la liber¬
té,

précisément ). Le flambeau qu’elle

tient à la main accueille dans la nuit tout

toi^Bio
tatou toroà “ite” na roto i te paihia e: “te faaroo n|i au i te Varua bateau qui rentre au port, le guidant uers
m^^no te Varua Maitai
Maitai, i te Ekalesia mo‘a taatoa fa, i te
(Oh. 1/8). Te Eka¬

lesia, o te taata ïa tei hapetizohia e te Va¬
Maitai (Oh. 2/38).

Mai te mea ua paputa a te mau ohipa i te puta
a te maû ohipa na te “mau aposetolo”,
e nehenehe atoa ia parau i te “puta a te
mau ohipa na te VARUA MAITAI”. Na te
Varua i haapaari i te Ekalesia (Oh. 9/31)
na’na i haamaramarama (oh. 15/28) na’na
i maiti i te taata (oh. 13/2) na’na i aratai
(oh. 16/7), na’na ihaamau i te mau toroà
(Oh. 6/6,20/28); Ua riro te Ekalesia e te
Varua no lesu ei HOE ia au i te Apok.
22/17 tei faaau i te V. M. i te tane faaipoipo apî e tei faaau i te Ekalesia i te vahiné
faaipoipo api.
rua

rauhia te

pays libre, sans dommage et sans
crainte. Mais il n’est pas rare aussi que
des oiseaux de mer, attirés par la lumiè¬

un

AMUIRAA O TE FEIA MO‘A...

“ Eaha te

tumu i riro ai te Ekalesia ei hoè? No te

Varua ïa no lesu tei
tei

faariro

ia’na ei

re

“TINO

tent et ne retombent morts

NO

lESU”

(Kor. I 12/27) (Kor. I 12113).
5) Na roto i to te Varua Maitai ua haavî te Ekalesia i te
ua

haavî

mau

Varua iino atoa:

oia i te Varua

no

teie nei

ao

(IKor. I 2/12), ite Varua faatîtî(Rom. 8/15),
e i te Varua haavare (Tim. I
4/1). E tià i
te Ekalesia ia ani i te tauturu
rua Maitai

no

te Va¬

te paruru

ia’na i te mau
hape i te mau faahemaraa, no te mca te
aro

noa

no

nei

â te

(loane I 4/1-3).

puissante de ce flambeau, ne s’y jet¬

parahi i roto ia’na e

“Varua-aneti-Mesia”

dans les flots.

Est-il besoin d’expliquer cette pai-abole ?
Combien d’être, de peuples aveuglés par
leur désir de liberté absolue, convoitant
les droits sans discerner les
charges,

quittent une maison paternelle pour des
mirages de liberté, désertent un foyer
pour une union soi-disant libre, renie une
patrie pour une autre qu’ils croient plus
libre !

Vive la liberté ! Oui, mais pas la liberté

quij tue I
(voir la suite page 4 - colonne 1

2

VEA

Tere

faatupuraa parau i Matuita

Mai te matalîiti 1952 aita te A.R.A. i
tono i te hoè auvaha no te farerei-haere

i te

paroita e te mau hoa o te HaaFaaroo i te mau fenua Matuita.

inau

paoraa
Tei taua matahiti ra ta to te A.R. A. tonoia PARAITA Pni

raa

i te orometua

e

o

POROTETANI

rahi i te mau motu e rave rahi no Matuitato Ua-Pou

Taiohae, Hakapa, Vaipae, AtuHanaiapa, Puamau, Vaitahu, Omoa,

ona,
e

i te tahi atu â

mau

vahi rii i farerei,

haere ai matou i te mau hoa rii tei noho-

te Parau

i to outou aau, te tuhaa ino ore tei tuuhia

teie. Ua riro te Evanelia ei taamuraa

mua

l’eihaere i te

hanahana tei tahoè ia tatou ei fetii hoè

pupu

porotetani no

o

Matuita.
I teie

matahiti, ua tono te Tomite Ta-

ia H. VERNIER Pni no te Tuhaa IV

mau

ia TEIHOTÜ or., melo no te A.R. i te
hoè tere faatupuraa Evanelia i Matuita ia
e

farereihaere i
te atea,

tei

parahi moemoe noa i

ei afai atu ia ratou i te

e

mau

faaitoitoraa o te A.R.. Te hoè tumu faufaa rahi

no

teie tere, o te afairaa ïa i na

taeae haapii-Evanelia o TISSOT mâ ei mo-

i

paroita otare no UA-POU, i
mûri aè i te poheraa hitimahuta rahi no
noraa

Mahai

te

or, e

te rèvaraa no Amo

no

Taio-

hae. No reira te Tomite Tamau i faaoti
ai

ia tono-oioi-hia

o/fissot i Ua-Ppu.
haapiihia raua i te aua pipi i Here-

e ;

Ua

mona

na

roto i na matahiti e maha i tuu-

hia i Arue

matahiti

haapaariraa e
piti. E huaai o Tissot no roto mai i te
orometua

no

o

na

KEKELA, te hoè no te mau

haapü Evanelia tei tonohia mai i Matuita
a

Reva’tura matou

na

nia ia Vaitere i te

14 no febuare, mai te tapae rii poto noa
i te mau motu Takapoto, Takaroa tei ineine

te

no

avariraa

pârau, tapae atura
paè 22 no

matou i Ua-Pou i te mahana

Febuare. Ua tiaimai te

mau

hoa

no

HA-

KAHETAU, HAKAMATI e to HAKUTI ia
matou

to tatou

e

taeae

hoi o Tionetini

(taeae matau-maitai-hia e to Matuita !). Ua
faariihia matou i tahataj na roto i te reo
himene ei haaimaitairaa i

te Atua “te

feia tei haere na te pahi ”. Ua faanehenehe

paatoa te taata i te ahu mâ tei au no te
pureraa; o matou nei râ ua mâoaoa rii
matou no te mea, ua pou atu matou i tahatai mai nia’tu te poti mai to matou ahu
no nia mai i te pahi. Ua fariihia mai ma¬
tou e te mau hoa, e au paha i te 200 e
tiahapa o tei apee ia matou i te fare-pureraa. I reira i haapaohia'i ,te pureraa e
te haamauraa ia Tissot.

O te huru ïa no te farereiraa matamua
tei tupu i

te mau motu no Matuita. E ere

reira, na roto i na hepetoma
tere-haere o Vaitere mai te
tahi motu i te tahi atu, i tupu ai to matou
o

ie

toru,

ua

ana‘e

e

farerei-haere-raa i te mau taime rii e rave

e

lesu Mesia te Faatere.

mauruui'u

roa.

to outou

e

haa ïa

te

o

ere

roto

hui-tupuna o te tu¬
maheahea tei vaiiho i

mau
e

nia i te rai no outou (I Pet. 1/4). Ua tono
atu te Tomite Tamau no te A.R. i te mau,

Te ani nei oia i te Atua, ia riro te mau
i tonohia’tu ei feia maitatai e ei tia'i

matamua

i horoa’tu ia ratou maori râ o te mauruuru
e

mai

te Atua. A tapea maite i

a

rave-ohipa ia noho i rotopu ia outou na.

Aita’tu hoi ta matou e parau

Noa’tu to outou noho

atearaa ia matou, le vai nei râ te taatiraa

vea

mamoe itoito mau, te au

â te mau ohipa tei ravehia e P. VERNIER

note ohipa i haa-

pa'ohia na ratou.

etaeta tei taati ia tatou, te vai ora noa nei

Te imi atoa nei oia i te mau tauturu ei

haere i tei taa ê ia outou na.

mono

orometua, ei tapa‘o ora e te vai e tae roa
mai i teie nei tau i AtuoiKi, Puamau, Ta-

i te mau taatiraa p taatihia’i tatou te tahi

huata e tae noa’tu i te tahi motu i te pae

e

Te rave nei oia i te au no te faaravairaa
te tahi i to tatou Fatu o lesu-Mesia.

i Apatoerau. Taua mau tapa‘o haamana‘oraa

hia oia

te Evanelia.
raa

H. Vernier

te huero ora ïa tei ueue-haerehoi te Parau no te ora oia hoi

ra, o

Parau rii ap! no Hiatuita mâ ;

Ua ite noa matou i te hotu

te huero i ueuehia

no

o

te

vai

ora

OMOA (Fatu-Hiva):

noâ. I

Ua-Pou, Atuona, Puamau, Hakuti
e i te tahi atu â mau vahi, te vai ra te

hoturaa

no

te huero i ueuehia

reira

no

tia’i ia tâtou ia haamaitai i te Atua, no
ta’na ohipa i rave i rotopu ia tatou.
e

I te

mau

matou i te

70 matahiti i mairi aenei.

turaa a rohi i te haapü i te U‘i-apî, amui-

mui tamau outou i te mau taime atoa no

varavara-haere, taipiti e taitoru hoi, e
oaoa rahi tei
tupu i te farerei-haere-raa
ia ratou inaha hoi o te farereiraa mata¬

TEHAVARU i te hoè tere i reira e ia faremau

Hoa’tu te hanahana i te Atua, na roto
i te faatia haereraa i te mau fare putupu-

vahi atoa i farerei haere ai

taeae, ua riro te mau fa¬
rereiraa ei oaoaraa, e te mau pureraa i
pure

mau

amui ai matou ei tiaturiraa rahi i

te Atua tei ite mai

e tei tiai ia tatou.
E rave rahi tei ani maite e, a faaea mai

i ô nei, haere mai i

Oia mau,

rotopu ia matou.

e mea tia roa

te parahi i ro¬

topu ia outou na, peneia‘e te vai ra te ma¬
e
tupu ai, i teie nei râ te ite nei

hana

matou e, aita ta matou

ohipa i riro ei mea
faufaa ore, e ta outou mau pure e ta ou¬
tou mau reo arue i te pororaa i te Eva¬
nelia,

ua

JHia

te pae opani; ua orero te

raa :

Te mau hoa here no Ua-Pou, no Nuku-

Hiva, tü Hiva-oa, to Tahuata, to Fatu-Hiva,
riro ei hiôraa ora i roto i to
matou mata, ia vai

to Ua-Huka, e outou atoa tei

maite â outou i roto i to matou aau.

Noa’tu te atea o te nohoraa tei faataaê
ia tatou o te mau fifi e rave rahi, ia vai
maite â i roto i to outou aau tei horoa
noa hia mai ia outou na.
A

ueue

i te huero

ora

i roto i te ô ta

te Atua i horoa mai ia outou na,
roa outou ia toaruaru.

eiaha

Ua horoa oia i te taviri ia Titifa

raa Rahi.

Ropati te tamuta, na’na i iriti i te fare
pureraa. Ua tae paatoa mai te mau haapa‘oi’aa-faaroo.
PARAU OTO (Hanaiapa): Ua polie Tuitui Tauira Teriitehau i te 10 no Eperera,
E 77 matahiti to’na; o te

hoè tumu raau

rahi teie tei haamau «i te Haapa'oraa Eva¬

nelia i Hanaiapa nei. E rave rahi te taata
tei tae mai i te hunaraa. II Kor. V/I.

TIONETINX^

faahotu ana'e ïa i te huero. No

poroiraa hopea ia outou ei faaoti-

i

taeae o M^Sna

Tiaiho. Ua pupu oia i te taviri ia Tiroetini tauturu-orometua, auvaha no te Apoo-

Te tere

reira te parau atoa nei matou e, ia haamaitaihia te ioa o te Fatu. E teie hoi ta
matou

Ua tomohia t^jfere

pureraa i Omoa i te 23 no Mati, o
to’na ioa. Ua putuputu mai te nana ni

o

Koringo i FaratiP

(Tuatiraa no te Vea no Me)
I Montélimar : Ua tae au i Montélimar
i te

poipoi i te ho'ra iva. Ua farerei maua
M. Charles Vernier; ua oaoa vau i te
farereiraa i teie nei metua ta‘u i matau
o

maitai:

ua

i roto i te

ite outou

e ua maoro

haapiiraa a M. Vernier no te

i te tau i faaineinehia’i

anea

e:

aua

pipi ua feaa rii te tahi pae

mea e

roa vau

au

no

te

no te
hoè noa iho matahiti e te afa to‘u

i roto i te Ekalesia; e te ture no te aua

pipi: e toru matahiti i roto i te Ekalesia
nehenehe ia haere i roto i te aua pipi.

e

Teie râ

no

te

mea

ua

hi‘o M. Vernier

e

!
i

VEA

e

paralii au i roto i ta’na haapiiraa

ua

hou to‘u

ôraa i roto

i te

Ekalesia, hoè

ahuru ma-maha matahiti ua tuu oia i

te

reira parau

faaitehia

maua

te

aroha;

ua

3

paraparau

te Ekalesia

tahiti, te huru no te haapa'oraa porotetani, te huru no to tatou
o

fenua. E te

hiti

Millaud. E taote to’na hoa. I to’na faaroo-

1938.

E te haamana‘o nei

haere

e

ia na

au

U‘i-apî e te taata’toa, eiaha

noa

toru mahana i roto i te

e

haapiiraa e tirara’tu ai; e haere râ e toru
matahiti i te haapiiraa ei faaineineraa; e
i te taime opuahia no te aua
pipi, e mea
ohie

te

mau

tere, e mea ohie atoa na te
Peretiteni te faatereraa no te mea

e na

ite mata ratou e ua farerei ratou i te

huru no te hoè taata tei tamau
mau

i te

noa

itoito

noa

ra

e

mau

e

farerei atoa

ua

vau

i to

oaoa

mootua

e

no

orometua tahiti to ô nei, ua amui

i

i

roto

hohoà

no

te

fare

paraparauraa

pureraa. Ua faaitehia te
Tahiti nei ta Henri Ver¬

nier i neneie, ta’na i hapono

i to’na papa:

Nouméa, Moorea, Tahiti, te fare pureraa
i Paofai, Raiatea etc... E mea nehenehe
E

roa.

mea oaoa

na

te mau taata paroita

teie hohoà ia mataitai.

poipoi aè ua haapa‘o maua i te pure¬

raa.

TAUNOA

Na M. Vernier te

i faatere i te oroà

Ua pee roa te

tuhaa moni a to Fitii e

to Maroe e to Tautira

e

to Pueu.

roa’tu tei reira te

afa-tahiti,

tapiri i te fare

I
ia M™' Vernier, te

vau

e

matou

haapiiraa.

Ua farerei atoa

mea

hoè tamahine

raa

AUFAURAA

piti atoa. Ua faaite au i te aroha

e

i mua i te apooraa rahi; aita
teie parau i patoihia, ua manuia roa. E
ua ô vau i roto i te aua
pipi i te mata¬
reira atoa te

,

Ua

POROTETANI

aoraa e

na

maua

euphari. Te orometua

Te mau tauturu i te Veô
Papeete: A. Gooding 20. Makatea: Afereti 10, Hauritoa 20, Moaba 25, Tamahau

20, Victor Teai 50, Mauri Parua 10, Alexis
10, Maxime sO, Orofara : Teta 50. Papeete :
Lonise Solomona 10, (de Tipaerui) 50,
Marthe Guilloux 50, Faatu Tiimahai 10,
Henri Tumahai 50, Mlle Béguin 40. Pirae:
Oehae 10. Papeete : Teamo 50, Tinirau 10,
Itea V. 20, Teriitua v. 50, M"*° Ahnne 50.
Makatea : Teare Tauotalie 5, Tehinu 5,
Huria Nina 5, Raihei 30, Mereaki 25, Tama Parua 30,
Faatau Henu 25, Faatau
Menu 10, Fion Kokoa 10, Faa 10, Fr.
Tiatia 20, Homai 10, Tua 10, A Sin 25,

raton tuahine

matahiapo ia Jeanne; te

tumu râ, ua reva ïa

vai

taatoaraa

E

Kapena 50, Manava65, Simone Putoa l20,
Buchin 100, Teipo 20, Tutehau Hiro 110,

hi

J. Merehau 20, Elia Patere 20, Tautu
Aru 10, j. Bartf 10, Tehni 50, Tciho v. 20,

noa

ra

te

o

te

reo

tahiti,

aita hoè vahi huru è, aita e mutumutui te parau, I te mau ahiahi ua hime-

raa
ne

matou i te

noa

talîi

himene tahiti te

mau

himene puta tahito roa, aita’toa

mau

ti ite maitai. Ta matou teie oaoaraa i
'tuafare.

i te tahi mataeinaa.

ohipa rahi ta teie orometua. Na’na i
haapa‘o' i te mau paroita atea roa, te ta¬
e

rave

te

50 kms te atea, te tahi e 30. E mea
ata te

mau

roa’tu i

ohipa. Eiaha tatou e tiaturi e
orometua tahiti te mea ohipa

roto i

mea fatata

\

to ratou

oraraa,

aita ! E

ta ratou ohipa, e mea tapiri te

mataeinaa, e mea tapiri te mau pa¬
roita otare. I Farani l’â, e mea atea e e
mea atea roa. E tapapa te orometua i te

mau

olre no St Ambroise ;
I te
mai i

poipoi mahana
Montélimar,

tere. Ua haere
o

ua

i te tahi oire atea

maua

tere

maua

huira. Ua mana‘o

vau

nia

i te pereoo
i roto ia‘u iho e ;

na

riro paha maua i te haere e 30

hora e

râ,

aore

e mea

râ

e

huru tere;

70 kms i te hora

kms i te

40 kms. I to maua tere

e

haere

ua

maua

e

i te tahi mau taime e

80 kms. Ua parau atu vau ia M, Vernier
e
! ua haere roa oe i mua i teie nei
i

^wahoro i te puaahoro-fenua”. Ua na
oia ia‘u

ô nei,

e mea

e:

“eiaha

oe

e peapea;

i

aravahi tauà i te faahoro

i te pereoo ” I No

reira ua haere maua na

nia i te mau mouà, na roto i te mau faaa-

pu vine e ua tapiri maua i pihaiiho i te
tahi oire rahi tei reira te tahi “usine ato¬

mique”; aita ïa i faatiahia ia haere i rei¬
te hiti

ra; na

noa maua

i te haere. E te

haamata nei teie oire i te tupu:

te hamaniraa i te mau fare apî. la tae maua i te
paroita no St Ambroise, ua farerei maua
i te orometua, o te hoè ïatamaiti paniola. I te reira pô mahana maa, e paraparauraa

ia

mau

au

ta matou i roto i te fare pureraa

i te peu

matarohia i te reira pae.

taata

rara e

porotetani eiaha ratou ia pueiaha ratou ia ore ia farereihia.

I teie ahiahi ua haere

St Ambroise. Te haamataraa teie o te

tere. Ua

e

to‘u taeraa
ineine to maua
maa

ôraa arahu

reira

e

ua

maua

farerei atoa

i te hoè

maua

i te

paroita. Ua faaterehia te mau ohi¬
matauhia : paraparauraa, aro¬

pa mai tei

ha, faatereraa i te huru o te fenua, to. ta¬
huru, to tatou oraraa i ô nei e i te
hopeà ua faaitehia te mau hohoà.
tou

Te Bibilia

ia

na

Arbousset i pupuhia

Koringo orometua.

I te montre

tapapa maua i te oire
(Gard) tei reira te teina no
Vernier, o Charlie Vernier, o’na te oro¬
no

ua

SAUVE

metua i reira.

E

ua

tae

maua

i te hora

ahuru, ua faaea maua i te fare e ua pupu¬
hia ia‘u te tahi tauhaa i taua

O te tahi ïa bibilia
rahi

na

paroita ra.

tahiti, e bibilia

reo

ARROUSSET orometua, oia hoi

te orometua matamua roa no te Totaiete

faatupuraa parau no Paris tei tae mai i
te fenua Tahiti i te matahiti 1863. Ua pa-

pqi Arbousset i to’na i‘oa i roto i teie
bibilia. Ua mauruuru

roa vau

i taua taoà

nehenehe roa tei roaa mai. E taoà ïa na
tatou paatoa no to

Tahiti.
( Te vaî atura )

Betty 20, F’aatupiia 50, Avivi 10, 'Fcdio 100,
MAURUURU ROA.
Faaararaa : No te l'ahi o te feia api
tei taavae i te VEA, te faaarahiaFu nei
ratou e : mai te mea e aita ta rato.i Veà
i tae, a faaite mai i te reira i te faatere¬
raa o te VEA. E faaafarohia ïa.

Prenez garde aux citations !
Nous recevons de Mr Henri Vernier la
note suivante: “Fort

surpris de la façon

dont le Journal Catholique “Le Semeur”
fait ses citations, je vous prie de bien vou¬
loir insérer dans votre prochain numéro
la rectification suivante :
“MS"^ MAZE^, Evêque d’Ascalon, Vicaire
apostolique de Tahiti écrit dans le Jour¬
nal catholique “Le Semeur” de Mars-Avril
1957 à la page 7:’’ Le rédacteur du jour¬
nal catholique n’ignore rien de Maheanuu.
S’il a demandé des pasteurs protestants
français, il l’a fait pour faire plaisir à l’Ad¬
ministration française d’alors qui facilita
“si même elle ne provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée législative” (Ch.

Vernier, p.

169).

Lisons le texte

intégral de M'' Charles

Vernier : “La Reine Pômare soucieuse de
l’avenir de son église, y avait elle même

souvent songé (à faire venir des pasteurs
français ). De son côté, une administration
à vues plus élevées, ayant compris les in¬
convénients de la situation de l’Eglise Ta¬
hitienne au point de vue de l’influence
française, désira donner satisfaction à ses
aspirations profondes; aussi facilita-t-elle,

si même elle ne la provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée Territoriale (Tahi¬
tiens d’hier et d’aujourd’hui P. 180, en
vente à la Mission).
-

voir la suite page 4, colonne 3 -

POROTETANI

VEA

4
La liberté

dit ; “ Si vous voulez être réellement libres,

qui tue!

( suite de la page 1, colonne S)
La

liberté

de la presse

salit et tue

quand elle permet de répandre une lit¬
térature pornographique ou mensongère.

garde de ne pas mettre Dieu à la
porte de vos vies et de vos institutions”.
prenez

Car “ si le Fils dé Dieu vous affranchit,
vous

serez

réellement libres ” (Jean 8/36)

motion.

aveugle et tue

LES EGISES PROTESTANTES DU CA¬

quand elle permet de développer et d’uti-

MEROUN DEVIENNENT AUTONOMES ;

La liberté intellectuelle
ser

la' “ science sans conscience ” et de

Le dimanche 10 Mars les Eglises évan-

perfectionner des doctrines et des instru¬ gélique et baj^tiste du Cameroun ont fêté
ments de meurtre et d’exploitation de
leur accession à l’autonomie par rapport
l’homme par l’homme.
à la Société des Missions Evangéliques de
La liberté politique conduit à l’escla¬ Paris, dont elles
dépendaient jusqu’alors.
vage quand livrant un peuple insuffisam¬ L’évènement fut marqué par une cérémo¬
ment éclairé aux mains d’arrivistes, elle
nie solennelle qui se déroula au temple
le livre
La

en

réalité à une dictature.

liberté

individuelle

est

nuisible

quand elle encourage l’égoïsme et les in¬
térêts particuliers au détriment de l’inté¬
rêt communautaire et de l’équilibre so¬
cial.
La liberté dans les affaires

appauvrit

pays quand elle livre la vie économi¬
que aux grands capitalistes.
La liberté des 21 ans est anti-pédago¬

un

gique quand elle livre un adolescent à ses
passions, dilapidant ses biens, compro¬
mettant sa santé.

Mais...!
La liberté de presse

édifie quand elle

révèle le beau et le bien, dénonce les er¬
reurs de toutes sortes, élève les relations
humaines.

du Centenaire à Douala, ainsi que par
d’autres manifestations auxquelles parti¬

cipèrent les pasteurs Charles Westphal,
vice-président de la Société des Missions
et de la Fédération protestante de France,
et Paul Conord, secrétaire général de l’E¬
glise Réformée de France, ainsi que M.
Etienne Jung, président du directoire de
l’Eglise de la Confession d’Augsbourg.
Avant de visiter Yaoundé pour prendre
contact avec les autorités politiques du
territoire, ainsi que différentes stations
missionnaires, les représentants de la Mis¬
sion française prirent également, part au
synode général de l’Eglise évangélique du
Cameroun tenu les 11 et 12 mars, et aux
délibérations du Conseil des Eglises évan¬

gélique et baptiste.
(S.Œ.P.I. Genève)

La liberté intellectuelle instruit et vivi¬

quand elle fait reculer fignorance se
met au service du progrès et de la vérité.
La liberté politique est constructive
quand elle habitue le citoyen au respect
de fopinion d’autrui, quand elle permet
à chacun de prendre sa responsabilité
dans la conduite du pays, quand elle as¬
sure une juste représentation de toutes

fie

temps une motion qui regrette les expé¬
riences atomiques prévues par le gouver¬
nement britannique avec une faible ma¬
jorité et nombre d’abstentions. L’arche¬
vêque de Canterbury s’est opposé a cette

Nouvelles Scolaires: Comme nous le
disions

dans

notre

précédent numéro.

Monsieur Ki Sang, instituteur de nos éco¬
les est parti en France. Il est actuellement

Trois autres

motions

ont

été

adoptées par la suite à des majorités mas¬
sives. La première attire l’attention sur •
les grands dangers que font courir à l’hu¬
manité les radiations atomiques, la secon¬
de demande au gouvernement britanni- »
que et soviétique d’arriver à un accord
sur le contrôle de l’énergie nucléaire et
la troisième demande à la sous-commis¬
sion de rONU siégeant à Londres d’accé¬

lérer ses travaux en vue de l’interdiction

définitive

des moyens

de

destruction

massive.

Pas sérieux: Le savant français Paul
Berthold révèle que les indigènes de Ta¬
hiti et îles voisines sont pai'fois atteints
des maladies de peau jusqu’ici inconnues
et incurables. Les expériences nucléaires

entreprises dans ces régions seraient di¬
rectement responsables de la contamina¬
tion!

(d après “REFORME”)

Savez-vous que...
Un chauffard, qui conduisait enétatTêbriété sur

une

route couverte de verglas,

avait fauché un groupe de passants. Bilan:
mort, quatre blessés graves. Il vient
d’êti'e condamne à mort par un tribunal
du Kazakhstan (Union soviétique) et sera
un

fusillé.

(Réforme)

stage de St Cloud en compagnie des
stagiaires envoyés jjar le territoire. Nous
au

Prenez garde aux citations!
(Suite de la 8° page, 8° colonne)

remercions l’Assemblée ’ferritoriale d’a¬
voir voté depuis une bourse pour ce stage,

Il n’est pas besoin d’être grand clerc
qui soulagera feffort financier de nos
Eglises. Cette bourse n’est pas spéciale pour comprendre ce qui découle log^ueLa liberté individuelle est enrichissante aux Ecoles
protestantes, il en a été accor¬ ment des textes, et il eut été beal||^p
quand elle développe les personnalités au dé une aux écoles catholiques.
plus exact de la part de Mrg
bénéfice de toute la société.
L’Association des parents d’élèves des dire : C’est pour satisfaire aux aspii^^Wns
La liberté des 21 ans est émancipatrice
écoles libres protestantes vient d’être profondes de l’Eglise Tahitienne que le
quand elle conduit l’adolescent à la stature créée. Nous ferons prochainement paraî¬ Gouvernementfrançaisd’alors encouragea
la demande de l’Assemblée Législative.
d’un homme fait par fexercice de sou tre un article sur ce sujet.
11 est vraiment bien “ gros ” qu’on puisse
propre jugement et fépreuve de ses pro¬
écrire que Maheanuu pasteur et dirigant
pres possibilités.
de fEglise Protestante ait demandé des.
Alors...!
missionnaires -protestants pour “ faire
Sérieux : Le Conseil chrétien du .lapon
plaisir” à l’administration catholique de
La liberté tue ou fait vivre selon qu’elle
a décidé le 6 Mars dernier de protester
l’Epoque!!
à nouveau contre les essais de bombes
nous éloigne de Dieu et du prochain ou
H. VERNIER
au contraire qu’elle nous en rapproche.
atomiques et à hydrogène. Les protestants
IL N’Y A PAS DE VRAIE LIBERTE SANS japonais se joignent ainsi aux protestants
N.D.L.R. dans Le “Vea” de ME nous
DIEU ! Il n’y a pas de presse libre, d’in¬ allemands et au synode général de fEglise avions
déjà dit que nous ne jugions pas
telligence libre, de nation libre, d’individu des Pays-Bas qui avaient déjà protesté nécessaire de répondre aux arguments
libre, il n’y pas de propriété libre, pas de au cours.de ce mois.
légers ” du Semeur (Mars-Avril).
Le Conseil des Eglises britanniques a
jeunesse hbre sans Dieu I Aux peuples
Imprimerie Elie F. Juventin - 4, rue Gom* Destremeau- - Papeete.
jeunes et aux hommes jeunes l’évangile adopté au cours de sa session de prin¬
ce

les tendances au sein des Assemblées.

MAZM^Ke

...

“

7 e 57

O

12))TTee

TIUNU i957.

El IA OUTOU ATOA TE AU A TE VARüA MAITAI RA. AMENE’

(Kor II 13/13)

3) Te MELO NO TE EKALESIA, o te hoè
(loa¬
ne 3/5, oh.
2/38) Aita oia i pee faahou i
ta te tino, i ta te Varua râ
(Rom. 8/4) E
au oia i te hoè “ farii
repo " faufaa-ore,
ua î rà i te Varua Maitai
(Kor. II 4/7). O

les travailleurs à l’égard de leurs patrons,

te Varua

ei faufaa

les

Varua”

me

tohuraa no te faufaa tahito (Oh.

no

mau

* Varna Maitai
i te mau
i te i horoàhia
taata’toa
râ apoi ta
anae,

mau

raton mau tamarii

e

(Ohip. 2/38-39). 0 te

mahana ïa teitohuhia e lopla (Oh. 2/17-21 /.

VARUA no te Penetekose, o te ^

i roto ia’na tei riro

mure-ore;

o

te

“tarahu

vaiiho i te Ekalesia ei otare (loane 14/18),
tono mai rà oiai tonà Varna (Gai. 4/6).

no

te

(Kor. 21/22) e aore rà te tapao no te Varua
(Kor II 5/5) ta te Atua i tuu i roto-i to
jtatou ààn.

RUA NO lESU (Kor. II 3/17). Aita lesu i

^

4) E mea hotii te Ekalesia i te mau huero
no te Vanta Maitai (Kor. I
12/7... ) Ua ho-

No reira te faatere noa nei â lesu i tana

roà te V. M. i te ITEi te tahi, i te PARAU
i te tahi, i te MANA i te tahi, i te FAA¬

ekalesia,

roto l'â i te hoè faatereraa

ROO i te tahi ; no reira ua rau te mau huru

(oh. 16/7). Te parahinoa nei â lesu

Troto ia tatou, na l'oto ïa i tona Varua

taleni ta te Varua i horoa i te Ekalesia
“Na tâua Varua hoè râ i ohipa i tauamau

(Mat. 28/2 Ov. h.).

mea’toa, i te opere-maiteraa i ta te taata

ua

varua

na

tau no te Ekalesia,

o

te TAU lA

NO TE VARUA : o te Ekalesia ïa te amui-

atoa i ta’na i hinaaro”

no

e

tou i to tatou

rave

toroà “ite”

na

roto

ta¬

i te

mana no te Varna Maitai

(Oh. 1/8). Te Eka¬
lesia, o te taata ïa tei bapetizohia e te Va¬
rua Maitai (Oh. 2/38). Mai te mea ua parauhia te puta a te mau oliipa i te puta
a te mau ohipa na te “mau aposetolo”,

(Kor. I 12/11).

4) Te amui-hoè-raa no le mau Ekalesia
i te ao nei, o te amui-varua-raa: I roto i

•aa no a’tu
te mauhoiitemainoailesu
oia. i E
teie neimo
râ
e te hiroà faaroo
le

La liberté qui tue !

ïa taata teifanau i te fanauraa-Varua

Ill^l te- 13),
oia lîoi na horoàhia mai te Varaa
Atua i te
taata faaroo atoa. Aita
toto

HOÈ-AHURU TARA— J. Adnei, Directeur-Gérant.

Hoo i te matahiti boè:

I te mahana no te Penetekose, ua tupu
mau

Matahiti

HIHI 6

-

te

TE

a

te mau aposetolo, ua pa-

paihia

e: “te faaroo nei au i te Varua
Maitai, i te Ekalesia mo‘a taatoa ra, i te

AMUIRAA O TE FEIA MO‘A...

“ Eaha te

tumu i riro ai te Ekalesia ei hoè? No te

La liberté est chère
mes;

Il

n’est que

au cœur

des hom¬

d’observer les enfants

daoi, leur attitude à l’égard des parents,

sujets à l’égard de leur roi, la fem¬
à l’égard de l’homme et(%.. Et il est
bon qu’il en soit ainsi. Un enfant, ün.
cifoyen, un peuple qui n’aspireraient pas
à
liberté, qui ne demanderaient pas
leur part de responsabilité, seraient "a ja¬
mais mineurs, sans personnalité et sans
grandeur.
Mais il y a une façon de convoiter et
de revendiquer la liberté et l’indépen¬

dance

qui mène à la nioi't. La liberté
peut tuer, comme la lumière peut aveu¬
gler ! Il en est de la liberté comme de
l’immense statue

dressée

à

l’entrée du

port de New-York ( la statue de la liber¬
té, précisément ).

Le flambeau quelle

tient à la main accueille dans la nuit tout

bateau

qui rentre au port, le guidant vers

pays libre, sans dommage et sans
crainte. Mais il n’est pas rare aussi que,
des oiseaux de mer, attirés par la lumiè¬
un

Varua ïa no lesu tei

parahi i roto ia’na e

re

tei

“77NO

lESU”

tent et ne retombent morts dans les flots.

(Kor. I 12/27) (Kor. / 72/73).
ohipa na te VARUA MAITAI”. Na te
5) Na roto i to te Varua Maitai ua haaVarua i haapaari i te Ekalesia (Oh. 9/31) vi te Ekalesia i te mau Varna iino atoa:
na’na i haamaramarama (oh. 15/28) na’na ua haavî oia i te Varua no teie
nei ào
i maiti i te taata (oh. 13/2) na’na i aratai
(IKor. I 2/12),' i te Varua faatîtî(Rom. 8/15),
(oh. 16/7), na’na ihaamau i te mau toroà e i te Varua haavare (Tim. I 4/1). E tià i
(Oh. 6/6,20/28); Ua riro te Ekalesia e te te Ekalesia ia ani i te tauturu no te Va¬
Varua no lesu ei HOE ia au i te Apok. rua Maitai no te
paruru ia’na i te mau
22/17 tei faaau i te V. M. i te tane faaipo- hape i te mau faahemaraa, no te mea te
ipo apî e tei faaau i te Ekalesia i te vahiné aro noa nei â te “Varua-aneti-Mesia”
faaipoipo apî.
(loane I 4/1-3).

Est-il besoin d’expliquer cette parabole ?
Combien d’être, de peuples aveuglés par
leur désir de liberté absolue, convoitant
les droits sans discerner les charges,

e

nehenehe atoa ia parau i te “puta a te

mau

faariro

ia’na ei

NO

puissante de ce flambeau, ne s’y jet¬

quittent une maison paternelle pour des
mirages de liberté, désertent un foyer
pour une union soi-disant libre, l’enie une
patrie pour une autre qu’ils croient plus
libre !

Vive la liberté ! Oui, mais pas la liberté

qui tue I
(voir la suite page 4 - colonne 1

V E A

2

Tere

faatupuraa

i Matuita

parau

rahi i te mau motu e rave rahi no Matuitato Ua-Pou
ona,

Mai te matahiti 1952 aita te A.R.A. i

e

tono i te hoè auvaha no te farerei-haere

i te

paroita e te man hoa o te HaaFaaroo i te mau fenua Matuita.

mau

paoraa
Tei taua matahiti ra ta to te A.R.A. tonoraa

ia PARAITA Pni

i te orometua

e

o

mau

pupu

porotetani

no

ia TEIHOTU or., melo no te A.R. i te
hoè tere faatupuraa Evanelia i Matuita ia

parahi moemoe noa i

paroita otare no UA-POU, i
mûri aè i te poheraa hitimahuta rahi no

raa

Ua haapiihia raua i te aua pipi i Heremona na roto i na matahiti e maha i tuu-

hià i Arue

no na

matahiti haapaariraa e

piti. E huaai o Tissot
orometua

o

no

roto mai i te

KEKELA, te hoè

no

te itiRu

a

70 matahiti i maii’i aenei.
Reva’tura matou

na

nia ia Vaitere i te

14 no febuare, mai te tapae rii

poto noa

i te mau motu Takapoto, Takaroa tei ineine

te

no

avariraa

pârau, tapae atura
paè 22 iio

matou i Ua-Pou i te rnahana

Febuare. Ua tiaimai te

mau

hoa no HA-

KAHETAU, HAKAMATI e to HAKUTI ia
matou

e

to tatou

taeae

hoi o Tioüetini

(taeae matau-maitai-hia e to Matuita !). Ua
faariihia matou i tahatai na roto i te reo
himene ei haaimaitairaa i

te Atua “ te

feia tei haere na te pahi ”. Ua faanehenehe

paatoa te taata i te ahu mâ tei au no te
pureraa; o matou nei râ ua mâoaoa rii
matou no te mea, ua pou atu matou i taha¬
tai mai nia’tu te poti mai to matou ahu
no nia mai i te pahi. Ua fariihia mai ma¬
tou e te mau hoa, e au paha i te 200 e
tiahapa o tei apee ia matou i te fare-puréraa. I reira i haapaohia’i te pureraa e
te haamauraa ia Tissot.

O te huru ïa no te farereiraa matamua
tei tupu i te mau motu no Matuita.

E ere
ana‘e o te reira, na roto i na hepetoma

no

te

ora

o

tia’i ia tatou ia haamaitai i te Atua,
I te

mau

vahi atoa i farerei haere ai
mau

taeae,

ua

riro te mau fa¬

rereiraa ei oaoaraa, e te mau pureraa

pure

i

amui ai matou ei tiaturiraa rahi i

te Atua tei ite mai

e tei tiai ia tatou.
E rave rahi tei ani maite e, a faaea mai

i ô nei,

haere mai i rotopu ia matou.

Oia mau, e mea tia roa te parahi i ro¬

topu ia outou na, peneia'e te vaira te mae tupu ai, i teie nei râ te ite nei
matou e, aita ta matou ohipa i riro ei mea
faufaa ore, e ta outou mau pure e ta ou¬
tou mau reo arue i te poi'oraa i te Eva¬
nelia, ua faahotu ana‘e ïa i te huero. No
reira te parau atoa nei matou e, ia haahana

maitaihia te ioa

o

e

maheahea tei vaiiho i

Te ani nei oia i te Atua, ia riro te mau
vea

i tonohia’tu ei feia maitatai

mamoe itoito mau, te au no te

e

ei tia‘i

ohipa ihaa-

pa'ohia nâ ratou.
Te imi atoa nei oia i te mau tautui’u ei
mono

haere i tei taa ê ia outou na.

Te rave nei oia i te au no te faaravairaa
i te mau taatiraa e taatihia’i tatou te tahi
e

te tahi i to tatou Fatu o lesu-Mesia.

H. Vernier

Parau rii apî no Matuita mâ ;

matou poroiraa hopea

ia outou ei faaoti-

raa:

Te mau hoa here no Ua-Pou, no Nuku-

Hiva, to Hiva-oa, to Tahuata, to Fatu-Hiva,
tei riro ei hiôraa ora i roto i to
matou mata, ia vai

to Ua-Huka, e outou atoa

maite â outou i roto i to matou aau.

Noa’tu te atea o te nohoraa tei faataaê
ia tatou o te mau fifi e rave rahi, ia vai
maite â i x’oto i to outou aau tei horoa
noa hia mai ia outou na.
A ueue i te hiuu'o

ora

outou ia toaruaru.

n

OMOA (Fatu-Hiva);

i roto i te ô ta

eiaha

Ua tomohia te fare^

Ziori^P

pureraa i Omoa i te 23 no Mati, o
to’na ioa. Ua putuputu mai te nana

iti i
taeae o Marama
Tiaiho. Ua pupu oia i te taviri ia Tionetffîî tauturu-orometua, auvaha no te Apooraa Rahi. Ua horoa oia i te taviri ia Titifa
te pae opani; ua orero te

Ropati te tamuta, na’na i iriti i te fare
pureraa. Ua tae paatoa mai te mau haapa*oraa-faaroo.
PARAU OTO (Hanaiapa) : Ua pohe Tuitui Tauira Teriitehau i te 10 no Eperera»
E 77 matahiti to’na; o te hoè tumu raau
rahi teie tei haamau i te Haapatoraa Eva¬
nelia i Hanaiapa nei. E rave rahi te taata
tei tae mai i te hunaraa. II Kor.

V/I.

S

TIONETINI

Te tere o

te Fatu. E teie hoi ta

roa

o

no

ohipa i rave i rotopu ia tatou.

matou i te

liui-tupuna o te tu¬

mau

ora

Ua-Pou, Atuona, Puamau, Hakuti
e i te tahi atu â mau vahi, te vai ra te
hoturaa no te huero i ueuehia nè reira
ta’na

te' ere

o

atu te Tomite Tamau no te A.R. i te mau

noâ. I

e

to outou

roto

oia hoi

te vai

farei’ei-haere-raa i te mau taimc rii e rave

ua

taime atoa no

nia i te rai no outou (I Pet. 1/4). Ua tono

i,te noa matou i te hotu

te Atua i horoa mai ia outou na.

toru,

tere-haere

te Parau

Vaitere mai te
tahi motu i te talii atu, i tupu ai to matou
e

mau

te Atua. A tapea maite i

te huero ora ïa tei ueue-haere-

te huero i ueuehia

raa no

a

rave-ohipa ia noho i rotopu ia outou na.

Noa’tu to outou noho

roa.

te Evanelia. Ua

■

haapii Evanelia tei tonohia mai i Matuita

ra, o

hia oia hoi

te revaraa no Arpo no Taiohae. No reira te Tomite Tamau i faàoti
or, e

Tissot i Ua-Pou.

mauruuru

e

haa ïa

matamua

huata e tae noa’tu i te tahi motu i te pae
i Apatoerau. Taua mau tapa‘o haamana'o-

i te

o

lesu Mesia te Faatere.

orometua, ei tapa‘o ora e te vai e tae roa
mai i teie nei tau i Atuona, Puamau, Ta-

teie tere, o te afairaa ïa i na

ia tono-oioi-hia

e

â te mau ohipa tei l avehia e P. VERNIER

taeae haapü-Evanelia o TISSOT mâ ei mo-

e :

teie. Ua riro te Evanelia ei taamuraa

mai

etâeta tei taati ia tatou, te vai ora noa nei

ei afai atu ia ratou i te mau
faaitoitoraa o te A.R.. Te hoè tumu fau-

ai

mui tamau outou i te

i to outou aau, te tuhaa ino ore tei tuuhia

atearaa ia matou, le vai nei l’â te taatiraa

te atea, e

Mahai

turaa a rolii i te haapii i te ü‘4-apî,

varavara-haere, taipiti e taitoru hoi, e
oaoa l'ahi tei tupu i te farerei-haei’e-raa
ia ratou inaha hoi o te farereiraa mata¬

e

e

noraa

vahi rii i farerei,

i lîoroa’tu ia ratou maori râ o te mauruurii

ia H. VERNIER Pni no te Tuhaa IV

no

mau

Aita’tu hoi ta matou e parau

I teie matahiti, ua tono te Tomite Ta-

faa rahi

i te tahi atu â

Hoa’tu te hanahana i te Atua, na roto
i te faatia haereraa i te mau fare putupu-

te Parau

o

farereihaere i tei

Hanaiapa, Puâmau, Vaitahu, Omoa,

hanahana tei tahoè ia tatou ei fetii hoè

Matuita.

mau

Taioliae, Hakapa, Vaipae, Atu-

haere ai matou i te mau hoa rii tei noho-

mua

TEHAVARU i te hoè tei-e i reira e ia farereihaere i te

P OR O T E T A N I

Kôringo i Farani

(Tuatiraa no te Vea no Me)
I Montélimar : Ua tae au i Montélimar

poipoii te horaiva. Ua'farerei maua
M. Charles Vernier; ua oaoa vau i te
farereiraa i teie nei metua ta‘u i matau
i te
o

maitai;

ua

i roto i te

ite outou

e ua maoro roa vau

haapiiraa a M. Vernier no te

i te tau i faaineinehia’i

mea

e:

aua

pipi ua feaa rii te tahi

mea e

au

no

te

pae no te
hoè noa iho matahiti e te afa to‘u

i roto i te

Ekalesia;

e

te ture no te

aua

pipi: e toru matahiti i roto i te Ekalesia
e nehenehe ia haere i roto i te aua pipi.
Teie râ no te

mea

ua

hi‘o M. Vernier

e

POROTETANI

VEA

e

parahi au i roto i ta’na haapiîraa

Ua

to‘u

maua

ua

hou

ôraa i roto

i te Ekalesia, hoè

ahuru ma-maha matahiti ua tuu oia i

te

reira parau

i mua i te apooraa rahi; aita
teie parau i patoihia, ua manuia roa: E
ua ô vau i roto i te aua
pipi i te mata¬
1938.

hiti

E te haamana‘o nei

reira atoa te

haere

e

ia na

au

ü‘i-apî e te taata’toa, eiaha

noa

toru mahana i roto i te

e

faaitehia
e

te

ua

paraparau

tahiti, te huru no te haa-

pa'ôraa porotetani, te huru no to tatou
fenua. E te

mea

hoè tamahine

afa-tahiti,

e

mootua

no

raa

e

e

orometua tahiti to ô jiei, ua amui

i

i

roto

fare

te

paraparauraa

matahiti i te haapiiraa ei faaineineraa; e

mau

i te taime

opuahia no te aua pipi, e mea

nier i nenei e ta’na i hapono i to’na papa:

ohie

Nouméa, Moorea, Tahiti, te fare pureraa
i Paofai, Raiatea etc... E mea nehenehe

te

mau

Peretiteni

tere,

e

mea

atoa

na

te

te faatereraa n,o te mea

ite mata ratou e ua farerei ratou i te

e ua

huru no te hoè taata tei tamau noa i te

itoito

noa

ra

ia M"'' Vernier, te

vau

e ua

farerei atoa

vau

i to

ratou tuahine

matahiapo ia Jeanne; te

vai

taatoaraa

noa ra

te

o

te

reo

tahiti,

aita hoè vahi huru è, aita e mutumuturaa i te parau, I te mau ahiahi ua himenoa

matou i te

himene tahiti te

mau

tahi mau himene puta tahito roa, aita’toa
i ite rùaitai. Ta matou teie

1

oaoaraa i

I te
mai i

no

Sf Ambroise ;

poipoi mahana

maa to‘u

taeraa

ineine

maua

maua

tere

maua

to

i te tahi oire atea

huira. Ua mana‘o

i te pereqo
i roto ia‘u iho e ;

na

vau

nia

riro paha maua i te haere e 30

hora e

râ,

aore

e mea

râ

e

70 kms i te hora

kms i te

40 kms. 1 to maua teré

huru tere;
e

ua

haere

maua

e

i te tahi mau taime e

kms. Ua parau atu vau ia M, Vernier
“A ! ua haere roa oe i mua i teie nei
i te faahoro i te puaahoro-fenua”.

Ua na
ô mai oia ia‘u e : “eiaha oe e peapea; i

ô nei,

e mea

aravahi tauà i te faahoro

i te pereoo ” ! No

reira ua haere maua na
nia i te mau mouà, na roto i te mau faaapu vine e ua tapiri maua i pihaiiho Tte
tahi oire rahi tei reira te tahi “usine ato¬

mique”; aita ïa i faatiahia ia haere i rei¬
ra; na te

hiti noa maua i te haere. E te

haamata nei teie oire i te tupu:

te hamaniraa i te mau fare apî. la tae maua i te
paroita no St Ambroise, ua farerei maua
r te orometua, o te hoè ïatamaiti paniola. I te reira pô mahana maa, e paraparauraa
au

ta matou i roto i te fare pureraa

i te peu

euphari. Té orometua

haapa‘o i te mau paroita atea roa, te ta¬
hi

e

rave

te

50 kms te atea, te

tahi e 30. E mea

ata te

mau

ohipa. Eiaha tatou e tiatui'i e
orometua tahiti te mea ohipa

roa’tu i roto i to ratou

oraraa,

aita ! E

ratou ohipa, e mea tapiri te

mataeinaa,

e mea

tapiri te mau pa¬

rara e

matarohia i te reira pae.

e

eiaha ratou ia ore ia farereihia.

I teie ahiahi
ôraa arahu

haere maua i te hoè

ua

e ua

farerei atoa

maua

i te

feira paroita.

Ua faaterehia te mau ohi¬
pa mai tei matauhia : paraparauraa, arohas, faatereraa i te huru o te fenua, to ta¬
huru, to tatou oraraa i ô nei e i te

tou

hopeà ua faaitehia te mau hohoà.
Te Bibilia
ia

na

Arbousset i pupuhia

Koringo orometua.
Ite monire

no

tuhaa moni a to Fitü e
e

to Pueu.

Te mou tauturu i te Veô
Papeete: A. Gooding 20. Makatea: Afereti

10, Hauritoa 20, Moaba 25, Tamahau
20, Victor Teai 50, Mauri Parua 10, Alexis
10, Maxime sO. Orofara : Teta 50^. Papeete;
Louise Solomona 10, (de Tipaerui) 50,
Marthe Guilloux 50, Faatu Tumahai 10,
Henri Tumahai 50, Mlle Béguin 40. Pirae:
Oehae 10. Papeete : Teamo 50, Tinirau 10,
Itea V. 20, Teriitna v. 50, M"’“ Ahnne 50.
Makatea: Teare Tauotahe 5, Tehinu 5,
Huria Nina 5, Raihei 30, Mereaki 25, Tama Parua 30,
Faatau Henu 25, Faatau
Menu 10, Fion Kokoa 10, Faa 10, Fr.
Tiatia 20, Homai 10, Tua 10, A Sin 25,

Kapena 50, Manava 65, Simone Putoa 120,

Buchin 100, Teipo 20, Tutehau Hiro 110,
J. Merehau 20, Eüa Patere 20, Tautu
Aru 10, j. Barff 10, Tehui .50, Tciho v. 20,
Bettv 20, Faatupua 50, Avivi 10, 'fcibo 100,
MAURUUmt ROA.
Faaararaa : No te rahi o' te feia api
tei taavae i te VEA,,te faaarahia’tu nei
ratou e: mai te mea e aita ta ratou Veà
i tae, a faaite mai i te reira i te faatere¬
raa o te VEA. E faaafarohia ïa.

atea roa. E tapapa te

orometua i te
mau taata porotetani eiaha ratou ia pu-

mea

ua

SAUVE (Gard)

tapapa maua i te oire
tei reira te teina no

Vernier, o Charlie Vernier, o’na te oro¬
metua i reira.

E.ua tae maua i te hora

Prenez garde aux citations!
Nous recevons de Mr Henri Vernier la
note suivante: “Fort

surpris de la façon

dont le Journal Catholique “Le Semeur”
fait ses citations, je vous prie de bien vou¬
loir insérer dans votre prochain numéro
la rectification suivante :
“M**^ MAZE'/, Evêqued’Ascalon, Vicaire
apostolique de Tahiti écrit dans le Jour¬
nal catholique “Le Semeur” de Mars-Avril
1957 à la page 7:’’ Le rédacteur du jour¬
nal catholique n’ignore rien de Maheanuu.
S’il' a demandé des pasteurs protestants
français, il l’a tait pour faire plaisir à l’Ad¬
ministration française d’alors qui facilita
“si même elle ne provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée législative” (Ch.

ahuru, ua faaea maua i te fare e ua pupu¬

Vernier, p.

hia ia‘u te tahi tauhaa î taua

Lisons le texte intégral de M"^ Charles
Vernier : “ La Reine Poraare soucieuse de
l’avenir de son église, y'avait elle même
souvent songé (à faire venir des pasteurs

O te tahi ia bibilia
rahi

na

paroita ra.

tahiti, e bibilia

reo

ARBOUSSET orometua, oia hoi

169).

te orometua matamua roa no te Totaiete

français ). De son côté, une administration

faatupuraa parau no Paris tei tae mai i

à vues plus élevées, ayant

te fenua Tahiti i te matahiti 1863. Ua pa-

pai Arbousset i to’na i‘oa i roto i teie
bibilia. Ua mauruuru

roa vau

i taua taoà

nehenehe roa tei roaa mai. E taoà ïa na
tatou paatoa no to
y,

ia

na maua

tumu râ, ua reva ïa i te tahi mataeinaa.
E ohipa rahi ta teie orometua. Na’na i

St Amhroise. Te haamataraa teie o te

tere. Ua

e

ua

aoraa e

roita otare. I Farani râ, e mea atea e

Montélimar,

tere. Ua haere
O

Na M. Vernier te

i faatere i te oroà

mau

f te oire

te mau taata paroita

na

poipoi aè ua haapa‘o maua i te pure¬

raa.

mea fatata ta

utuafare.

Tahiti nei ta Henri Ver¬

no

teie hohoà ia mataitai.
I

Ua farerei atoa

hohoà

E mea oaoa

roa.

haapiiraa.

mau

Ua pee roa te

to Maroe e to Tautira

Millaud. E taote to’na hoa. I to’na faaroomatou

TAUNOA

roa’tu tei reira te

oaoa

Jiaapiiraa e tirara’tu ai; e haere râ e toru tapiri i te fare pureraa. Ua faaitehia te
ohie

AUFAURAA

piti atoa. Ua faaite au i te aroha

te Ekalesia

o

aroha;

3

Tahiti.
(Tè-vaî atura )

compris les in¬

convénients de la situation de l’Eglise Ta¬
hitienne au point de vue de l’influence

française, désira donner satisfaction à ses
aspirations profondes; aussi facilita-t-elle,

la provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée Territoriale (Tahi¬
tiens d’hier et d’apjourd’hui P. 180, en
vente à la Mission^
voir la suite page 4, colonne S si même elle ne

-

V E A

4
La liberté

dit : “ Si vous voulez être réellement libres,

qui tue!

( suite de la page 1, colonne S)
La

liberté

de

la presse

salit et tpe
quand elle permet de répandre une littéi'ature pornographique ou mensongère.
La liberté intellectuelle aveugle et tue
quapd elle permet de développer et d’utiser

la

“science

sans

conscience” et de

perfectionner des doctrines et des instru¬
ments de meurtre et d'exploitation de
l’homme par l’homme.
La liberté politique conduit à l’escla¬
vage quand livrant un peuple insufïisamment éclairé aux mains d’arrivistes, elle
le livre en réalité à une dictature.

La

liberté

individuelle

est

nuisible

quand elle encourage l’égoïsme et les in¬
térêts particuliers au détriment de l’inté¬
rêt communautaire et de réquilil)re so¬

cial.
La lil)erté dans les affaires

appauvrit

pays quand elle livre la vie économi¬
que aux grands capitalistes.
La liberté des 21 ans est anti-pédago¬
un

gique quand elle livre un adolescent à ses
passions, dilapidant ses biens, compro¬
mettant

sa

santé.

Mais...!
La liberté de presse édifie quand elle
révèle le beau et le bien, dénonce les er¬
reurs de toutes sortes, élève les relations
humaines.

La liberté intellectuelle instruit et vivi¬
fie

PO RO TE T A N I

garde de ne pas mettre Dieu à la
porte de vos vies et de vos institutions”.
prenez

Car “ si le Fils de Dieu vous affranchit,
serez réellement libres ” (Jean 8/36)

vous

temps une motjon qui regrette les expé¬
riences atoiriiqües prévues par le gouver-,
nement britannique avec une faible ma¬
jorité et nombre d’abstentions. L’arche¬
vêque de Canterbury s’est opposé a cette
motion.

Trois autres

motiôns

ont

été

LES EGISES PROTESTANTES DU CA¬

adoptées par la suite à des majorités mas¬

MEROUN DEVIENNENT AUTONOMES ;

sives. La première attire l’attention sur
les grands dangers que font courir à l’hu-’
inanité les radiations atomiques, la secon¬
de demande au gouvernement britanni¬

Le dimanche 10 Mars les Eglises évan¬

gélique et bap^tiste du Cameroun ont fêté
leur accession à l’autonomie par rapport
à la Société des Missions Evangéliques de
Paris, dont elles dépendaient jusqu’alors.
L’évènement fut marqué par une cérémo¬
nie solennelle qui se déroula au temple
du Centenaire à Douala, ainsi que par
d’autres manifestations auxquelles parti¬

cipèrent les pasteurs Charles Westphal,
vice-président de la Société des Missions
et de la Fédération protestante de France,
et Paul Conord, secrétaire général de l’E¬
glise Réformée de France, ainsi que M.
Etienne Jung, président du directoire de
l’Eglise de la Confession d’Augsbourg.
Avant de visiter Yaoundé pour prendre
contact avec les autorités politiques du
territoire, ainsi que différentes stations
missionnaires, les représentants de la Mis¬
sion française prirent également part au
synode général de l’Eglise évangélique du
Cameroun tenu les 11 et 12 mars, et aux
délibérations du Conseil des Eglises évan¬

gélique et baptiste.
(S.Œ.P.I. Genève)

et soviétique d’arriver à un accord*
le contrôle de l’énergie nucléaire et
la troisième demande à la sous-commis¬
sion de rONU siégeant à Londres d’accé¬
que
sur

lérer ses travaux en vue de l’interdiction
définitive des moyens de destruction
massive.
Pas sérieùx : Le savant- français Paul
Berthold révèle que les indigènes de Ta¬
hiti et îles voisines sont parfois atteints
des maladies de peau jusqu’ici inconnues
et incurables. Ees

expériences nucléaires
entreprises dans ces régions seraient di¬
rectement responsables de la contamina¬
tion!

(d’après “REFORME”)

Savez-vous que...

H

•

Un chauffard, qui conduisait en état d’é¬
briété sur une route couverte de verglas,
avait fauché un groupe de passants. Bilan:

mort, quatre blessés graves. 11 vient
d’être condamne à mort par un tribunal
du Kazakhstan (Union soviétique) et sera
fusillé.
un

Nouveiles Scolaires : Comme nous le

quand elle fait reculer l’ignorance se disions dans notre
précédent numéro.
met au service du progrès et de la vérité.,
Monsieur Ki Sang, instituteur de nos éco^
La liberté politique est constructive
(Réforme)
les est parti en France. Il est actuellement
quand elle habitue le citoyen au respect au
stage de St Cloud en compagnie des
de l’opinion d’autrui, quand elle permet
stagiaires
envoyés par le territoire. Nous
à chacun de prendre sa responsabilité
Prenez garde aux citations!
remercions l’Assemblée Territoriale d’a¬
dans la conduite du pays, quand elle as¬
(Suite de la 5® page, S® colonne)
voir voté depuis une bourse pour ce stage,
sure une juste représentation de toutes
11 n’est pas besoin d’être grand clerc
ce qui soulagera l’effort financier de nos
les tendances au sein des Assemblées.
pour
comprendre ce qui découle logiquaj^
Eglises.
Cette
bourse
n’est
pas spéciale
La liberté individuelle est enrichissante
aux Ecoles
protestantes, il en a été accor¬ ment des textes, et il eut été beaucouf^R'
quand elle développe les personnalités au dé une aux écoles
plus exact de la part de Mrg MAZET de
catholiques.
bénéfice de toute la société.
L’Association des parents d’élèves des dire : C’est pour satisfaire aux aspirations
La liberté des 21 ans est émancipatrice
écoles libres protestantes vient d’être profondes de l’Eglise Tahitienne que le
quand elle conduit l’adolescent à la stature créée. Nous ferons prochainement paraî¬ Gouvernementfrançais d’alors encouragea
d’un homrhe fait par l’exercice de son tre un article sur ce
la demande de l’Assemblée Législative.
sujet.
propre jugement et l’épreuve de ses pro¬
Il est vraiment bien “gros ” qu’on puisse
pres possibilités.
écrire
que Maheanuu pasteur et dirigant
 propos
de l’Eglise Protestante ait demandé des
Alors...!
Sérieux : Le Conseil chrétien du Japon missionnaires protestants pour “faire
La liberté tue ou fait vivre selon qu’elle a décidé le 6 Mars dernier de
protester plaisir” à l’administration catholique de
nous éloigne de Dieu et du prochain ou
à nouveau contre les essais de bombes
l’Epoque!!
H. VERNIER
au contraire qu’elle nous en
rapproche.. atomiques età hydrogène. Les protestants
IL N’Y A PAS DE VRAIE LIBERTE SANS japonais se joignent ainsi aux
protestants
N.D.L.R. dans Le “Vea” de ME nous
DIEU ! Il n’y a pas de presse libre, d’in¬ allemands et au synode général de l’Eglise
avions déjà dit que nous ne jugions pas
telligence libre, de nation libre, d’individu des Pays-Bas qui avaient déjà protesté nécessaire de
répondre aux arguments
libre, il n’y pas de propriété libre, pas de au cours de ce mois.
“légers”
du
Semeur
(Mars-Avril).
Le Conseil des Eglises britanniques a
jeunesse libre sans Dieu ! Aux peuples
jeunes et aux hommes jeunes l’évangile adopté au cours de sa session de prin¬
Imprimerie EUe F. Juventin - 1, rue Com‘ Destremeau - Papeet*.
,

...

des expériences atomiques: