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Texte

1e 57

O

TE

Matahiti

'yt'

Hoo i te matahiti lioè: HOE-AHURU TARA— J. Adnet,
El IA OÜTOU ATOA TE AU A TE

TE VÂRÜÂ MÂITÂI E TE EKÂLESIÂ:

3) Te MELO NO TE EKALESIA, o te hoè
teifanau i te fanauraa-Variia (loa¬
ne 3/5, oh.
2/38) Aita oia i pee faahou i
ta te tino, i ta te Varua râ (Rom. 8/4) E
au oia i te hoè “farii
repo” faufaa-ore,
ua î râ i te Varua Maitai (Kor. II
4/7). O

VARUA MAITAl RA. AMENE”.
(Kor II 13/13)

La liberté

ïa taata

I te mahana
te

mau

no

tohuraa

te

no

Penetekose,

ua

tupu

te faufaa tahito (Oh.

- 13), oia hoi ua horoàhia mai te Varua
no^ Atua i te mau taata faaroo atoa. Aita

2/1

Directeur-Gérant.

qui tue !

La liberté est chère

au cœur

des hom¬

Il n’est que d’ohserver les
dans leur attitude à l’égard des

mes.

enfants
parents,

l’égard de leurs patrons,
sujets à l’égard de leur roi, la fem¬
Maitai i horoàhia i te mau apome à l’égard de l’homme etc... Et il est
setofo anae, i te mau taata’toa râ e i ta mure-ore ; o te “ tarahu no te Varua”
hon qu’il en soit ainsi. Un enfant, un
mau tamarii (Ohip. 2/38-39). O te (Kor. 21/22) e aore râ te tapao no te Varua
mamna ïa teitohuhia e loela (Oh. 2/17-21).
(Kor II 5/5) tà te Atua i tuu i roto i to citoyen, un peuple qui n’aspireraient pas
à la liberté, qui ne demanderaient pas
1) Te VARUA no te Penetekose, o te VA¬ tatou ààu.
leur
RUA NO lESU (Kor. II 3/17). Aita lesu i
part de responsabilité, seraient à ja¬
4) Emea hotu te Ekalesia i temauhuero
vaiiho i te Ekalesia ei otare (loane 14/18), no te Varua Maitai (Kor. I 12/7...) Ua ho- mais mineurs, sans personnalité et sans
roà teV. M. i te ITEi te tahi, i te PARAU
üa tono mai rà oia i tona Varua (Gai. 4/6).
grandeur.

teip|rua

te Varua

i roto ia’na tei riro

ei faufaa

les travailleurs à

les

ra|É|||

No reira te faatere

ekalesia,

na

noa

nei â lesu i tana

roto râ i te hoè faatereraa

(oh. 16/7). Te parahi noa nei â lesu
Varua
(Mat. 28/2 Ov. h.).
2) Te tan no te Ekalesia, o te TAU IA
varua

i roto ia tatou, na roto ïa i tona

NO TE VARUA

: o

te Ekalesia ïa te amui-

te mau ite no lesu i teie nei ao e
tae’jyia’tu e hoi mai ai oia. E rave râ tara?^

toi^Bio
tatou toroà “ite”
m^^no te Varua Maitai

na roto

i te

(Oh. 1/8). Te Eka¬
lesia, o te taata ïa tei hapetizohia e te Va¬
rua Maitai (Oh. 2/38). Mai te mea ua parauhia te puta a te mau ohipa i te puta
a te maû ohipa na te “mau aposetolo”,
e nehenehe atoa ia parau i te “puta a te
mau ohipa na te VARUA MAITAI”. Na te
Varua i haapaari i te Ekalesia (Oh. 9/31)
na’na i haamaramarama (oh. 15/28) na’na
i maiti i te taata (oh. 13/2) na’na i aratai
(oh. 16/7), na’na ihaamau i te mau toroà
(Oh. 6/6,20/28); Ua riro te Ekalesia e te
Varua no lesu ei HOE ia au i te Apok.
22/17 tei faaau i te V. M. i te tane faaipoipo apî e tei faaau i te Ekalesia i te vahiné
faaipoipo api.

i te tahi, i te MANA i te tahi, i te FAA¬
ROO i te tahi ; no reira ua rau te mau huru
taleni ta te Varua i horoa i te Ekalesia

“Naiaua Varua hoè râ i

ohipa i tauamau

Mais il 'y a une

façon de convoiter et
revendiquer la liberté et l’indépen¬
dance qui mène à la mort. La liberté
peut tuer, comme la lumière peut aveu¬
de

mea’toa, i te opere-maiteraa i ta te taata

gler ! Il

atoa i ta’na i hinaaro”

l’immense statue

4) Te amui-hoè-raa
i te

ao

nei,

o

te

no

mau

Ekalesia

te amni-variià-raa: I roto i

te hiroà faaroo

paihia

(Kor. I 12/11).

te

aposetolo, ua pa“te faaroo n|i au i te Varua

e:

a

mau

Maitai, i te Ekalesia mo‘a taatoa fa, i te
AMUIRAA O TE FEIA MO‘A...

“

Eaha te

tumu i riro ai te Ekalesia ei hoè? No te

Varua ïa
tei

no

faariro

lesu tei

parahi i roto ia’na

ia’na ei

“TINO

NO

e

lESU”

(Kor. I 12/27) (Kor. I 12113).
5) Na roto i to te Varua Maitai ua haavî te Ekalesia i te
ua

haavî

mau

Varua iino atoa:

oia i te Varua

no

teie nei

ao

(IKor. I 2/12), ite Varua faatîtî(Rom. 8/15),
e i te Varua haavare (Tim. I
4/1). E tià i
te Ekalesia ia ani i te tauturu
rua

Maitai

hape i te
aro

noa

no

te paruru

no

te Va¬

ia’na i te

mau

mau faahemaraa, no te mca te
nei â te “Varua-aneti-Mesia”

(loane I 4/1-3).

en

est de la liberté comme de
dressée à l’entrée du

port de New-York ( la statue
té,

de la liber¬

précisément ). Le flambeau qu’elle

tient à la main accueille dans la nuit tout

bateau

qui rentre au port, le guidant uers

pays libre, sans dommage et sans
crainte. Mais il n’est pas rare aussi que
des oiseaux de mer, attirés par la lumiè¬

un

ce flambeau, ne s’y jet¬
retombent morts dans les flots.
Est-il besoin d’expliquer cette pai-abole ?
re

puissante de

tent et

ne

Combien d’être, de peuples aveuglés par
leur désir de liberté absolue, convoitant
les droits sans discerner les
charges,

quittent une maison paternelle pour des
mirages de liberté, désertent un foyer
pour une union soi-disant libre, renie une
patrie pour une autre qu’ils croient plus
libre !

Vive la liberté ! Oui, mais pas

la liberté

quij tue I
(voir la suite page 4

-

colonne 1

2

VEA

Tere

faatupuraa parau i Matuita

Mai te matalîiti 1952 aita te A.R.A. i
tono i te hoè auvaha

i te

paroita

inau

e

paoraa Faaroo i
Tei taua matahiti

te mau hoa o te Haate mau fenua Matuita.

ra

ta to te A.R. A. tono-

ia PARAITA Pni

raa

te farerei-haere

no

i te orometua

e

TEHAVARU i te hoè tere i reira

l’eihaere i te

mau

e

ia fare-

porotetani

pupu

o

no

matahiti,

tono te Tomite Taia H. VERNIER Pni no te Tuhaa IV

mau

ua

ia TEIHOTÜ or., melo no te A.R. i te
hoè tere faatupuraa Evanelia i Matuita ia
e

farereihaere i
te atea,

tei

parahi

moemoe noa

ei afai atu ia ratou i te

e

i

mau

faaitoitoraa

o

faa rahi

teie tere, o te afairaa ïa i na

taeae
noraa

mûri

no

te A.R.. Te hoè tumu fau-

haapii-Evanelia o TISSOT mâ ei moi te paroita otare no UA-POU, i
aè i te poheraa hitimahuta rahi no

Mahai

te rèvaraa

or, e

Amo

no

no

Taio-

hae. No reira te Tomite Tamau i faaoti
ai

e ;

Ua

ia tono-oioi-hia

haapiihia

mona

roto i

na

hia i Arue

matahiti

na

na

no

piti. E huaai
orometua

o/fissot i Ua-Ppu.
i te aua pipi i Here-

raua

o

matahiti

Tissot

no

maha i tuu-

e

haapaariraa e
roto mai i te

KEKELA, te hoè

o

no

te

mau

haapü Evanelia tei tonohia mai i Matuita

rahi

e rave

no

Matuita-

Taiohae, Hakapa, Vaipae, AtuHanaiapa, Puamau, Vaitahu, Omoa,

ona,
e

i te tahi atu â

vahi rii i farerei,

mau

haere ai matou i te

hoa rii tei noho-

mau

varavara-haere, taipiti e taitoru hoi, e
oaoa rahi tei
tupu i te farerei-haere-raa
ia ratou inaha hoi o te farereiraa mata¬
teie. Ua riro te Evanelia ei taamuraa

mua

hanahana tei tahoè ia tatou ei fetii hoè
Aita’tu hoi ta matou

no

i te
ine

febuare, mai te tapae rii poto noa

mau

motu
te

no

Takapoto, Takaroa tei ine-

avariraa

pârau, tapae atura
paè 22 no

matou i Ua-Pou i te mahana

Febuare. Ua tiaimai te

mau

KAHETAU, HAKAMATI

e

matou

hoi

to tatou

e

taeae

hoa

no

HA-

to HAKUTI ia
o

Tionetini

(taeae matau-maitai-hia e to Matuita !). Ua
faariihia matou i tahataj na roto i te reo
himene ei haaimaitairaa i
feia tei haere

te Atua “te

te

pahi ”. Ua faanehenehe
paatoa te taata i te ahu mâ tei au no te
pureraa; o matou nei râ ua mâoaoa rii
matou no te mea, ua pou atu matou i tahatai mai nia’tu te poti mai to matou ahu
no nia mai i te pahi. Ua fariihia mai ma¬
tou e te mau hoa, e au paha i te 200 e
tiahapa o tei apee ia matou i te fare-pureraa. I reira i haapaohia'i ,te pureraa e
na

te haamauraa ia Tissot.

O te huru ïa
tei

tupu i te

ana‘e

o

toru,

ie

no

mau

motu

no

Matuita. E

ere

reira, na roto i na hepetoma
tere-haere o Vaitere mai te
i te tahi atu, i tupu ai to matou

ua

tahi motu

farerei-haere-raa i te

mau

taime rii

e rave

mai

â te

tatou, te vai

ohipa tei ravehia

mau

haa ïa

ere

no

e

hui-tupuna o te tu¬
maheahea tei vaiiho i
(I Pet. 1/4). Ua tono

outou

ora noa

na ratou.
Te imi atoa nei oia i te

nei

P. VERNIER
te vai e tae roa
e

tae noa’tu i te tahi motu i te pae

itoito mau, te au note

Te

tauturu ei

rave

mau

nei oia i te

na.

te faaravairaa

au no

taatiraa p taatihia’i tatou te tahi

te tahi i to tatou Fatu

lesu-Mesia.

o

H. Vernier

te huero ora ïa tei ueue-haerehoi te Parau no te ora oia hoi

te Evanelia.
raa

i te

Ua ite

te

o

vai

no

te huero i ueuehia

reira

no

tia’i ia tâtou ia haamaitai i te Atua, no
ta’na ohipa i rave i rotopu ia tatou.
e

I te

vahi atoa i farerei haere ai

mau

mau

taeae,

riro te

ua

mau

fa¬

i
amui ai matou ei tiaturiraa rahi i

pure

te Atua tei ite mai

E

e tei tiai ia tatou.
rahi tei ani maite e, a faaea mai

rave

i ô nei, haere mai i

Oia

rotopu ia matou.

tia

parahi i ro¬
topu ia outou na, peneia‘e te vai ra te ma¬
hana e tupu ai, i teie nei râ te ite nei
matou e, aita ta matou ohipa i riro ei mea
mau, e mea

roa

te

OMOA

(Fatu-Hiva): Ua tomohia t^jfere
Mati, o JHia
te nana ni i
te pae opani; ua orero te taeae o M^Sna
Tiaiho. Ua pupu oia i te taviri ia Tiroetini tauturu-orometua, auvaha no te Apoopureraa i Omoa i te 23 no
to’na ioa. Ua putuputu mai

maitaihia te ioa

o

Ropati te tamuta, na’na i iriti i te fare
pureraa. Ua tae paatoa mai te mau haapa‘oi’aa-faaroo.
PARAU OTO (Hanaiapa): Ua polie Tuitui Tauira Teriitehau i te 10 no Eperera,
E 77 matahiti

hoa here

Ua-Pou, no NukuHiva, tü Hiva-oa, to Tahuata, to Fatu-Hiva,
to Ua-Huka, e outou atoa tei riro ei hiômau

ora

i roto

no

i to

mata, ia vai

matou

maite â outou i roto i to matou
ia tatou

o

te

o

mau

fifi

e

rave

maite â i roto i to outou

hia mai ia outou
ueue

aau.

te nohoraa tei faataaê

i te huero

rahi, ia vai

aau

tei horoa

te hoè tumu

o

nelia i

raau

Haapa'oraa Eva¬

Hanaiapa nei. E

rave rahi
tei tae mai i te hunaraa. II Kor.

te taata

V/I.

TIONETINX^

Te tere

Koringo i FaratiP

o

(Tuatiraa
I Montélimar

:

te Vea

no

Ua tae

no

au

Me)

i Montélimar

i te

poipoi i te ho'ra iva. Ua farerei maua
M. Charles Vernier; ua oaoa vau i te
farereiraa i teie nei metua ta‘u i matau
o

maitai:

ua

i roto i te
anea

aua

ite outou

e ua maoro

haapiiraa

a

M. Vernier

i te tau i faaineinehia’i

e:

roa vau

au

no

te

no

te

ua feaa rii te tahi pae no te
hoè noa iho matahiti e te afa to‘u

pipi

mea e

i roto i te Ekalesia; e te ture no te aua

na.
ora

to’na;

rahi teie tei haamau «i te

te Fatu. E teie hoi ta

poroiraa hopea ia outou ei faaoti-

raa :

Te

Rahi. Ua horoa oia i te taviri ia Titifa

raa

faufaa ore, e ta outou mau pure e ta ou¬
tou mau reo arue i te pororaa i te Eva¬
nelia, ua faahotu ana'e ïa i te huero. No
reira te parau atoa nei matou e, ia haamatou

Hiatuita mâ ;

ora

Ua-Pou, Atuona, Puamau, Hakuti
tahi atu â mau vahi, te vai ra te

hoturaa

Parau rii ap! no

matou i te hotu

noa

te huero i ueuehia

no

noâ. I

A

mau

ra, o

hia oia

noa

ohipa i haa-

haere i tei taa ê ia outou

mono

Apatoerau. Taua mau tapa‘o haamana‘o-

raa

te A.R. i te mau,

no

Te ani nei oia i te Atua, ia riro te mau
i tonohia’tu ei feia maitatai e ei tia'i

e

e

tapea maite i roto

vea

i te

raa

no

mau

atu te Tomite Tamau

huata
i

te

o

nia i te rai

orometua, ei tapa‘o ora e
mai i teie nei tau i AtuoiKi, Puamau, Tae

taime atoa

mau

te Atua. A

a

to outou

e

pa'ohia

etaeta tei taati ia

haapü i te U‘i-apî, amui-

i to outou aau, te tuhaa ino ore tei tuuhia

mamoe

roa.

Noa’tu te atea

te farereiraa matamua

te Parau

Noa’tu to outou noho

mauruui'u

rohi i te

a

atearaa ia matou, le vai nei râ te taatiraa

e

rereiraa ei oaoaraa, e te mau pureraa

14

turaa

mui tamau outou i te

rave-ohipa ia noho i rotopu ia outou na.

parau matamua
i horoa’tu ia ratou maori râ o te mauruuru

Reva’tura matou

nia ia Vaitere i te

Hoa’tu te hanahana i te Atua, na roto
mau fare putupu-

i te faatia haereraa i te

e

70 matahiti i mairi aenei.
na

e

lesu Mesia te Faatere.

matou i te

a

e

motu

mau

to Ua-Pou

o

Matuita.
I teie

rahi i te

POROTETANI

i roto i te ô ta

te Atua i horoa mai ia outou na,
roa outou ia toaruaru.

eiaha

e toru matahiti
nehenehe ia haere

pipi:
e

Teie râ

no

te

mea

i

i roto i te Ekalesia
roto i te aua pipi.

ua

hi‘o M. Vernier

e

!
i

VEA

e

paralii

ua

au i roto i ta’na haapiiraa
ôraa i roto i te Ekalesia, hoè

hou to‘u

ahuru ma-maha matahiti
reira parau
teie parau
ô

ua

i

vau

hiti

1938.

i

i te apooraa rahi; aita
i patoihia, ua manuia roa. E
roto i te aua pipi i te mata¬

E te haamana‘o nei

haere

,

te

mua

reira atoa te
e

tuu oia i

ua

U‘i-apî

noa

ia

au

na

te taata’toa, eiaha

e

toru mahana i roto i te

e

haapiiraa

e tirara’tu ai; e haere râ e toru
matahiti i te haapiiraa ei faaineineraa; e
i te taime

ohie

opuahia

aua

pipi,

e mea

te

tere, e mea ohie atoa na te
Peretiteni te faatereraa no te mea

mau

ite mata ratou

e na

huru
mau

te

no

farerei ratou i te

e ua

te hoè taata tei tamau

no

i te

noa

Ua

itoito

noa

ra

faaitehia

maua

e

ua

aroha;

ua

paraparau

fenua. E te

mea

hoè tamahine

e

mootua

e

orometua tahiti to ô

e

i

matou

i

roto

tapiri i te fare
hohoà

mau

fare

te

no

nei,

amui

ua

paraparauraa

pureraa. Ua faaitehia te
Tahiti nei ta Henri Ver¬

no

nier i neneie, ta’na i

hapono i to’na

papa:

Nouméa, Moorea, Tahiti, te fare pureraa
i Paofai, Raiatea etc... E mea nehenehe
E

roa.

mea oaoa

te

na

mau

taata

paroita

teie hohoà ia mataitai.

poipoi aè

raa.

ua haapa‘o maua
Na M. Vernier te aoraa e

i faatere i te oroà

TAUNOA

Ua pee roa
to Maroe

e

te tuhaa moni

to Tautira

e

a

to Fitii e

to Pueu.

roa’tu tei reira te

oaoa

afa-tahiti,

Millaud. E taote to’na hoa. I to’na faarooraa

AUFAURAA

i te aroha

au

tahiti, te huru no te haapa'oraa porotetani, te huru no to tatou

I
ia M™' Vernier, te
farerei atoa vau i to

vau

te

piti atoa. Ua faaite

e

3

te Ekalesia

o

haapiiraa.

Ua farerei atoa

POROTETANI

i te

pure¬

na

maua

euphari. Te orometua

Te

mau

tauturu i te Veô

Papeete: A. Gooding 20. Makatea: Afereti 10, Hauritoa 20, Moaba 25, Tamahau

20, Victor Teai 50, Mauri Parua 10, Alexis
10, Maxime sO, Orofara : Teta 50. Papeete :
Lonise Solomona 10, (de Tipaerui) 50,
Marthe Guilloux 50, Faatu Tiimahai 10,
Henri Tumahai 50, Mlle Béguin 40. Pirae:
Oehae 10. Papeete : Teamo 50, Tinirau 10,
Itea V. 20, Teriitua v. 50, M"*° Ahnne 50.
Makatea : Teare Tauotalie 5, Tehinu 5,
Huria Nina 5, Raihei 30, Mereaki 25, Tama Parua 30,
Faatau Henu 25, Faatau
Menu 10, Fion Kokoa 10, Faa 10, Fr.
Tiatia 20, Homai 10, Tua 10, A Sin 25,

raton tuahine

matahiapo ia Jeanne; te

tumu

vai

taatoaraa

E

Kapena 50, Manava65, Simone Putoa l20,
Buchin 100, Teipo 20, Tutehau Hiro 110,

hi

J. Merehau 20, Elia Patere 20, Tautu
Aru 10, j. Bartf 10, Tehni 50, Tciho v. 20,

noa

ra

te

o

te

reo

tahiti,

aita hoè vahi huru è, aita e mutumutui te parau, I te mau ahiahi ua hime-

raa
ne

matou i te

noa

talîi

himene

mau

himene tahiti te

mau

puta tahito

roa,

aita’toa

ti ite maitai. Ta matou teie oaoaraa i
'tuafare.

râ,

ïa i te tahi mataeinaa.

ua reva

ohipa rahi ta teie orometua. Na’na i
haapa‘o' i te mau paroita atea roa, te ta¬
e

rave

te

50 kms te atea, te tahi e 30. E mea
ata te

roa’tu i

roto i

to ratou

mau

I te
mai i

St Ambroise

no

poipoi mahana
Montélimar,

tere. Ua haere
o

to‘u taeraa
ineine to maua
maa

ua

i te tahi oire atea

maua

St Ambroise. Te haamataraa teie

tere. Ua

tere

maua

huira. Ua mana‘o
e

;

riro

hora

râ,

e

paha
aore

e mea

vau

nia

i te pereoo
i roto ia‘u iho e ;

na

maua i te haere e 30 kms i te
râ e 40 kms. I to maua tere

huru tere;

70 kms i te hora

e

haere

ua

i te tahi

maua

mau

e

taime

^wahoro i te puaahoro-fenua”. Ua
oia ia‘u

ô nei,

e mea

e:

“eiaha

oe

e

na

peapea;

i

aravahi tauà i te faahoro

i te pereoo ” I No reira ua haere maua na
nia i te mau mouà, na roto i te mau faaa-

pu vine e ua tapiri maua i pihaiiho i te
tahi oire rahi tei reira te tahi “usine ato¬

mique”; aita ïa i faatiahia ia haere i rei¬
te hiti

ra; na

noa maua

i te haere. E te

haamata nei teie oire i te

tupu: te hamaniraa i te mau fare apî. la tae maua i te
paroita no St Ambroise, ua farerei maua
i te orometua, o te hoè ïatamaiti paniola. I te reira pô mahana maa, e paraparauraa

ia

au

ta matou i roto i te fare pureraa

i te peu

matarohia i te reira

aita ! E

mataeinaa,

e

mau

taata

rara e

porotetani eiaha ratou ia

eiaha ratou ia

I teie ahiahi
ôraa arahu

e

ua

ua

e

ia farereihia.

ore

haere

maua

farerei atoa

i te hoè

maua

i te

reira

pa

paroita. Ua faaterehia te mau ohi¬
mai tei matauhia : paraparauraa, aro¬

ha, faatereraa i te huru o te fenua, to. ta¬
huru, to tatou oraraa i ô nei e i te
hopeà ua faaitehia te mau hohoà.
tou

pae.

Te Bibilia

ia

na

Arbousset i

pupuhia

Koringo orometua.

I te montre
no

SAUVE

Vernier,

o

tapapa maua i te oire
(Gard) tei reira te teina no
Charlie Vernier, o’na te oro¬
ua

metua i reira.

E

ahuru,

maua

faaea

ua

tae

ua

O te tahi ïa bibilia
rahi

na

i te hora

maua

i te fare

hia ia‘u te tahi tauhaa i taua

e ua

pupu¬

paroita

tahiti,

reo

e

ra.

bibilia

ARROUSSET orometua, oia hoi

te orometua matamua

faatupuraa

parau no

roa no

te Totaiete

Paris tei tae mai i

te fenua Tahiti i te matahiti 1863. Ua pa-

pqi Arbousset i to’na i‘oa i roto i teie
bibilia. Ua
nehenehe
tatou

mauruuru

roa

paatoa

tei

no

roaa

roa vau

Betty 20, F’aatupiia 50, Avivi 10, 'Fcdio 100,
MAURUURU ROA.

i taua taoà

mai. E taoà ïa

to Tahiti.
( Te vaî atura )

Faaararaa : No te l'ahi o te feia api
tei taavae i te VEA, te faaarahiaFu nei
ratou e : mai te mea e aita ta rato.i Veà
i tae, a faaite mai i te reira i te faatere¬
raa o te VEA. E faaafarohia ïa.

te

pu-

e

80 kms. Ua parau atu vau ia M, Vernier
e
! ua haere roa oe i mua i teie nei
i

oraraa,

ohipa, e mea tapiri te
mea tapiri te mau pa¬

roita otare. I Farani l’â, e mea atea e
mea atea roa. E tapapa te orometua i

te

o

tiaturi e
mea
ohipa
e

fatata ta ratou

\

olre

tahiti te

orometua

mau

mea

ohipa. Eiaha tatou

na

Prenez
Nous

garde

recevons

aux

citations !

de Mr Henri Vernier la

note suivante: “Fort

surpris de la façon

dont le Journal Catholique “Le Semeur”
fait ses citations, je vous prie de bien vou¬
loir insérer dans votre prochain numéro
la rectification suivante :
“MS"^ MAZE^, Evêque d’Ascalon, Vicaire
apostolique de Tahiti écrit dans le Jour¬
nal catholique “Le Semeur” de Mars-Avril
1957 à la page 7:’’ Le rédacteur du jour¬
nal catholique n’ignore rien de Maheanuu.
S’il a demandé des pasteurs protestants
français, il l’a fait pour faire plaisir à l’Ad¬
ministration française d’alors qui facilita
“si même elle ne provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée législative” (Ch.

Vernier, p.

169).

Lisons le texte

intégral de M'' Charles

Vernier : “La Reine Pômare soucieuse de
l’avenir de son église, y avait elle même

souvent songé (à faire venir des pasteurs
français ). De son côté, une administration
à vues plus élevées, ayant compris les in¬
convénients de la situation de l’Eglise Ta¬
hitienne au point de vue de l’influence
française, désira donner satisfaction à ses
aspirations profondes; aussi facilita-t-elle,

si même elle ne la provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée Territoriale (Tahi¬
tiens d’hier et d’aujourd’hui P. 180, en
vente à la Mission).
-

voir la suite page 4, colonne 3

-

VEA

4
La liberté

dit ; “ Si vous voulez être réellement libres,

qui tue!

( suite de la page 1, colonne
La

liberté

de la presse

S)

salit et tue

quand elle permet de répandre une lit¬
térature pornographique ou mensongère.
La liberté intellectuelle

aveugle et tue

quand elle permet de développer et d’utiser

la' “ science

sans

POROTETANI

conscience ” et de

garde de ne pas mettre Dieu à la
porte de vos vies et de vos institutions”.
prenez

Car “ si le Fils dé Dieu vous affranchit,
vous

serez

réellement libres ”

(Jean 8/36)

LES EGISES PROTESTANTES DU CA¬

MEROUN DEVIENNENT AUTONOMES

;

Le dimanche 10 Mars les Eglises évan-

dictature.
individuelle est nuisible

du Centenaire à Douala, ainsi que par
d’autres manifestations auxquelles parti¬

quand elle encourage l’égoïsme et les in¬

cipèrent les pasteurs Charles Westphal,
vice-président de la Société des Missions
et de la Fédération protestante de France,
et Paul Conord, secrétaire général de l’E¬
glise Réformée de France, ainsi que M.
Etienne Jung, président du directoire de
l’Eglise de la Confession d’Augsbourg.
Avant de visiter Yaoundé pour prendre
contact avec les autorités politiques du
territoire, ainsi que différentes stations
missionnaires, les représentants de la Mis¬
sion française prirent également, part au
synode général de l’Eglise évangélique du

La

en

réalité à

liberté

une

térêts particuliers au détriment de l’inté¬
rêt communautaire et de l’équilibre so¬
cial.
La liberté dans les affaires

appauvrit

pays quand elle livre la vie économi¬
que aux grands capitalistes.
La liberté des 21 ans est anti-pédago¬

un

gique quand elle livre un adolescent à ses
passions, dilapidant ses biens, compro¬
mettant

sa

santé.

Mais...!
La liberté de presse

édifie quand elle

révèle le beau et le bien, dénonce les er¬
reurs de toutes sortes, élève les relations
humaines.

Cameroun tenu les 11 et 12 mars, et aux
délibérations du Conseil des Eglises évan¬

gélique et baptiste.
(S.Œ.P.I. Genève)

La liberté intellectuelle instruit et vivi¬

quand elle fait reculer fignorance se
met au service du progrès et de la vérité.
La liberté politique est constructive
quand elle habitue le citoyen au respect
de fopinion d’autrui, quand elle permet
à chacun de prendre sa responsabilité
dans la conduite du pays, quand elle as¬
sure une juste représentation de toutes

fie

Trois autres

motion.

perfectionner des doctrines et des instru¬ gélique et baj^tiste du Cameroun ont fêté
ments de meurtre et d’exploitation de
leur accession à l’autonomie par rapport
l’homme par l’homme.
à la Société des Missions Evangéliques de
La liberté politique conduit à l’escla¬ Paris, dont elles
dépendaient jusqu’alors.
vage quand livrant un peuple insuffisam¬ L’évènement fut marqué par une cérémo¬
ment éclairé aux mains d’arrivistes, elle
nie solennelle qui se déroula au temple
le livre

temps une motion qui regrette les expé¬
riences atomiques prévues par le gouver¬
nement britannique avec une faible ma¬
jorité et nombre d’abstentions. L’arche¬
vêque de Canterbury s’est opposé a cette

Nouvelles Scolaires: Comme

nous

motions

ont

été

la suite à des majorités mas¬
sives. La première attire l’attention sur •
les grands dangers que font courir à l’hu¬
manité les radiations atomiques, la secon¬
de demande au gouvernement britanni- »
que et soviétique d’arriver à un accord
sur le contrôle de l’énergie nucléaire et
adoptées

par

la troisième demande à la sous-commis¬
sion de rONU

lérer

ses

définitive

siégeant à Londres d’accé¬

travaux

en vue

des moyens

de l’interdiction

de

destruction

massive.

Pas sérieux: Le savant français Paul
Berthold révèle que les indigènes de Ta¬
hiti et îles voisines sont pai'fois atteints
des maladies de peau jusqu’ici inconnues
et incurables. Les expériences nucléaires

entreprises dans ces régions seraient di¬
rectement responsables de la contamina¬
tion!

(d après “REFORME”)

Savez-vous que...
Un chauffard, qui conduisait enétatTêsur une route couverte de verglas,

briété

avait fauché

un

groupe

de passants. Bilan:

mort, quatre blessés graves. Il vient
d’êti'e condamne à mort par un tribunal
du Kazakhstan (Union soviétique) et sera
un

le

dans notre précédent numéro.
Monsieur Ki Sang, instituteur de nos éco¬
disions

fusillé.

(Réforme)

parti en France. Il est actuellement
au stage de St Cloud en compagnie des
stagiaires envoyés jjar le territoire. Nous

les est

garde aux citations!
(Suite de la 8° page, 8° colonne)

Prenez

remercions l’Assemblée ’ferritoriale d’a¬
voir voté depuis une bourse pour ce stage,

Il n’est pas besoin d’être grand clerc
qui soulagera feffort financier de nos
Eglises. Cette bourse n’est pas spéciale pour comprendre ce qui découle log^uement des textes, et il eut été beal||^p
aux Ecoles protestantes, il en a été accor¬
quand elle développe les personnalités au dé une aux écoles catholiques.
plus exact de la part de Mrg
bénéfice de toute la société.
L’Association des parents d’élèves des dire : C’est pour satisfaire aux aspii^^Wns
La liberté des 21 ans est émancipatrice
écoles libres protestantes vient d’être profondes de l’Eglise Tahitienne que le
quand elle conduit l’adolescent à la stature créée. Nous ferons prochainement paraî¬ Gouvernementfrançaisd’alors encouragea
la demande de l’Assemblée Législative.
d’un homme fait par fexercice de sou tre un article sur ce sujet.
11 est vraiment bien “ gros ” qu’on puisse
propre jugement et fépreuve de ses pro¬
écrire que Maheanuu pasteur et dirigant
pres possibilités.
de fEglise Protestante ait demandé des.
Alors...!
missionnaires -protestants pour “ faire
Sérieux : Le Conseil chrétien du .lapon
plaisir” à l’administration catholique de
La liberté tue ou fait vivre selon qu’elle
a décidé le 6 Mars dernier de protester
l’Epoque!!
à nouveau contre les essais de bombes
nous éloigne de Dieu et du prochain ou
H. VERNIER
au contraire qu’elle nous en rapproche.
atomiques et à hydrogène. Les protestants
IL N’Y A PAS DE VRAIE LIBERTE SANS japonais se joignent ainsi aux protestants
N.D.L.R. dans Le “Vea” de ME nous
DIEU ! Il n’y a pas de presse libre, d’in¬ allemands et au synode général de fEglise avions
déjà dit que nous ne jugions pas
telligence libre, de nation libre, d’individu des Pays-Bas qui avaient déjà protesté nécessaire de répondre aux arguments
libre, il n’y pas de propriété libre, pas de au cours.de ce mois.
légers ” du Semeur (Mars-Avril).
Le Conseil des Eglises britanniques a
jeunesse hbre sans Dieu I Aux peuples
Imprimerie Elie F. Juventin - 4, rue Gom* Destremeau- - Papeete.
jeunes et aux hommes jeunes l’évangile adopté au cours de sa session de prin¬
ce

sein des Assemblées.
La liberté individuelle est enrichissante

les tendances

au

MAZM^Ke

...

“

7 e 57

O

12))TTee

TIUNU i957.

3) Te MELO NO TE EKALESIA, o te hoè
teifanau i te fanauraa-Varua (loa¬
ne 3/5, oh.
2/38) Aita oia i pee faahou i
ta te tino, i ta te Varua râ
(Rom. 8/4) E
au oia i te hoè “ farii
repo " faufaa-ore,
ua î rà i te Varua Maitai
(Kor. II 4/7). O

les travailleurs à

te Varua

les

te

no

tohuraa

no

Penetekose,

ua

tupu

te faufaa tahito

(Oh.

mau

anae,

mau

e

i roto ia’na tei riro

mure-ore;

o

te

“tarahu

no

ei faufaa
te

Varua”

tamarii

(Ohip. 2/38-39). 0 te (Kor. 21/22) e aore rà te tapao no te Varua
mahana ïa teitohuhia e lopla (Oh. 2/17-21 /. (Kor II
5/5) ta te Atua i tuu i roto-i to
jtatou ààn.
VARUA no te Penetekose, o te ^
RUA NO lESU (Kor. II 3/17). Aita lesu i
4) E mea hotii te Ekalesia i te mau huero
vaiiho i te Ekalesia ei otare (loane 14/18), no te Vanta Maitai
(Kor. I 12/7... ) Ua homau

^

tono mai rà oiai tonà Varna

No reira te faatere
ekalesia,

na

noa

(Gai. 4/6).

nei â lesu i tana

roto l'â i te hoè faatereraa

(oh. 16/7). Te parahinoa nei â lesu

roà te V. M. i te ITEi te

i te

tahi, i te PARAU
tahi, i te MANA i te tahi, i te FAA¬

ROO i te tahi

; no

reira

ua rau

te

mau

huru

Troto ia tatou, na l'oto ïa i tona Varua

taleni ta te Varua i horoa i te Ekalesia
“Na tâua Varua hoè râ i ohipa i tauamau

(Mat. 28/2 Ov. h.).

mea’toa, i te opere-maiteraa i ta te taata

varua

tau

no

NO TE VARUA

te Ekalesia,
: o

o

te TAU lA

te Ekalesia ïa te amui-

•aa no a’tu
te mauhoiitemainoailesu
oia. i E
teie neimo
râ
e
le

no

e

tou i to tatou

rave

toroà “ite”

te Varna Maitai

na

roto

ta¬

i te

(Oh. 1/8). Te Eka¬
lesia, o te taata ïa tei bapetizohia e te Va¬
rua Maitai (Oh. 2/38). Mai te mea ua parauhia te puta a te mau oliipa i te puta
a te mau ohipa na te “mau aposetolo”,
mana no

nehenehe atoa ia parau

atoa i ta’na i hinaaro”

(Kor. I 12/11).

te hiroà faaroo

a

te

mau

paihia

aposetolo,

e: “te faaroo nei
Maitai, i te Ekalesia mo‘a

au

ua pa-

i te Varua

taatoa ra, i te

AMUIRAA O TE FEIA MO‘A... “ Eaha te
tumu i riro ai te Ekalesia ei hoè? No te
Varua ïa
tei

no

faariro

lesu tei

parahi i roto ia’na

ia’na ei

“77NO

NO

e

lESU”

mau

qui tue !

La liberté est chère
mes;

Il

n’est que

au cœur

des hom¬

d’observer les enfants

daoi, leur attitude à l’égard des parents,

l’égard de leurs patrons,
sujets à l’égard de leur roi, la fem¬
me à
l’égard de l’homme et(%.. Et il est
bon qu’il en soit ainsi. Un enfant, ün.
cifoyen, un peuple qui n’aspireraient pas
à
liberté, qui ne demanderaient pas
leur part de responsabilité, seraient "a ja¬
mais mineurs, sans personnalité et sans
grandeur.
Mais il y a une
de revendiquer la

façon de convoiter et
liberté et l’indépen¬
dance qui mène à la nioi't. La liberté
peut tuer, comme la lumière peut aveu¬
gler ! Il en est de la liberté comme de
l’immense statue

4) Te amui-hoè-raa no le mau Ekalesia
i te ao nei, o te amui-varua-raa: I roto i

i te “puta a te (Kor. I 12/27) (Kor. / 72/73).
ohipa na te VARUA MAITAI”. Na te
5) Na roto i to te Varua Maitai ua haaVarua i haapaari i te Ekalesia (Oh. 9/31) vi te Ekalesia i te mau Varna iino atoa:
na’na i haamaramarama (oh. 15/28) na’na ua haavî oia i te Varua no teie
nei ào
i maiti i te taata (oh. 13/2) na’na i aratai
(IKor. I 2/12),' i te Varua faatîtî(Rom. 8/15),
(oh. 16/7), na’na ihaamau i te mau toroà e i te Varua haavare (Tim. I 4/1). E tià i
(Oh. 6/6,20/28); Ua riro te Ekalesia e te te Ekalesia ia ani i te tauturu no te Va¬
Varua no lesu ei HOE ia au i te Apok. rua Maitai no te
paruru ia’na i te mau
22/17 tei faaau i te V. M. i te tane faaipo- hape i te mau faahemaraa, no te mea te
ipo apî e tei faaau i te Ekalesia i te vahiné aro noa nei â te “Varua-aneti-Mesia”
faaipoipo apî.
(loane I 4/1-3).
e

La liberté

ïa taata

* Varna Maitai
i te mau
i te i horoàhia
taata’toa
râ apoi ta

ua

Directeur-Gérant.

(Kor II 13/13)

no

raton

TARA— J. Adnei,

El IA OUTOU ATOA TE AU A TE VARüA MAITAI RA. AMENE’

Ill^l te- 13),
oia lîoi na horoàhia mai te Varaa
Atua i te
taata faaroo atoa. Aita
toto

HOÈ-AHURU

Hoo i te matahiti boè:

I te mahana
mau

Matahiti

HIHI 6

-

te

TE

dressée

à

l’entrée du

port de New-York ( la statue de la liber¬
té, précisément ).

Le flambeau quelle

tient à la main accueille dans la nuit tout

bateau

qui rentre

au

port, le guidant vers

pays libre, sans dommage et sans
crainte. Mais il n’est pas rare aussi que,
des oiseaux de mer, attirés par la lumiè¬
un

ce flambeau, ne s’y jet¬
retombent morts dans les flots.
Est-il besoin d’expliquer cette parabole ?
Combien d’être, de peuples aveuglés par
leur désir de liberté absolue, convoitant
les droits sans discerner les charges,
re

puissante de

tent et

ne

quittent une maison paternelle pour des
mirages de liberté, désertent un foyer
pour une union soi-disant libre, l’enie une
patrie pour une autre qu’ils croient plus
libre !

Vive la liberté ! Oui, mais pas

la liberté

qui tue I
(voir la suite

page

4

-

colonne 1

V E A

2

Tere

faatupuraa

i Matuita

parau

rahi i te

tono i te hoè auvaha

i te

paroita e te man hoa o te HaaFaaroo i te mau fenua Matuita.

ia PARAITA Pni

raa

i te orometua

e

TEHAVARU i te hoè tei-e i reira
reihaere i te

mau

porotetani

pupu

o

no

Matuita.
ia H. VERNIER Pni

mau

ia TEIHOTU

e

or.,

melo

te Tuhaa IV

no

te A.R. i te

e

â te

ei afai atu ia ratou i te mau
faaitoitoraa o te A.R.. Te hoè tumu fauteie tere, o te afairaa ïa i na

haapü-Evanelia o TISSOT mâ ei monoraa i te paroita otare no UA-POU, i
mûri aè i te poheraa hitimahuta rahi no
taeae

Mahai

te

or, e

Arpo

revaraa no

no

e :

Ua

ia tono-oioi-hia

haapiihia

raua i te aua
roto i na matahiti

mona na

hià i Arue

no na

piti. E huaai
orometua

pipi i Heree

maha i tuu-

matahiti haapaariraa e

no roto mai i te
KEKELA, te hoè no te itiRu

o

Tissot

o

haapii Evanelia tei tonohia mai i Matuita
70 matahiti i maii’i aenei.

a

Reva’tura matou
14

no

i te
ine

na

nia ia Vaitere i te

febuare, mai te tapae rii poto noa

mau

motu
te

no

Takapoto, Takaroa tei ine-

avariraa

matou i Ua-Pou i te

pârau, tapae atura
rnahana paè 22 iio

Febuare. Ua tiaimai te

mau

e

no

HA-

to HAKUTI ia
to tatou taeae hoi o Tioüetini

KAHETAU, HAKAMATI
matou

hoa

e

(taeae matau-maitai-hia e to Matuita !). Ua
faariihia matou i tahatai

na

himene ei haaimaitairaa i
feia tei haere

roto i te

reo

te Atua “ te

pahi ”. Ua faanehenehe
paatoa te taata i te ahu mâ tei au no te
pureraa; o matou nei râ ua mâoaoa rii
matou no te mea, ua pou atu matou i taha¬
tai mai nia’tu te poti mai to matou ahu
no nia mai i te pahi. Ua fariihia mai ma¬
tou e te mau hoa, e au paha i te 200 e
tiahapa o tei apee ia matou i te fare-puréraa. I reira i haapaohia’i te pureraa e
na

te

te haamauraa ia Tissot.

O te huru ïa
tei

no

tupu i te mau motu

ana‘e

o

no

te reira, na roto

mauruurii

Noa’tu to outou noho

vai

ora

taatiraa
noa nei

te huero

ra, o

ora

te Parau

te Evanelia. Ua

i,te

noa

te vai

o

tia’i ia tatou ia haamaitai i te Atua,

mau

taimc rii

e rave

(I Pet. 1/4). Ua tono

mau

matou i te

no

rave i rotopu ia tatou.
vahi atoa i farerei haere ai

mau

taeae,

ua

riro te

mau

fa¬

rereiraa ei oaoaraa, e te mau pureraa

pure
E

i

amui ai matou ei tiaturiraa rahi i

te Atua tei ite mai

i ô nei,

e

tei tiai ia tatou.

rahi tei ani maite

rave

e, a

faaea mai

haere mai i rotopu ia matou.

Oia mau, e mea tia roa te

parahi i ro¬
topu ia outou na, peneia'e te vaira te mahana e tupu ai, i teie nei râ te ite nei
matou e, aita ta matou ohipa i riro ei mea

mamoe

itoito mau, te au

poroiraa hopea ia outou ei faaoti-

raa:

Ua-Pou, no NukuHiva, to Hiva-oa, to Tahuata, to Fatu-Hiva,
to Ua-Huka, e outou atoa tei riro ei hiôraa ora i roto i to
matou mata, ia vai
mau

hoa here

no

maite â outou i roto i to matou
ia tatou

o

te

o

mau

aau.

te nohoraa tei faataaê

fifi

e rave

maite â i x’oto i to outou
noa hia mai ia outou na.
A

ueue

i te hiuu'o

ora

outou ia toaruaru.

ohipa ihaa-

te

no

pa'ohia nâ ratou.
Te imi atoa nei oia i te
Te

tautui’u ei

mau

haere i tei taa ê ia outou

rave

mau

nei oia i te

taatiraa

e

na.

te faaravairaa

au no

taatihia’i tatou te tahi

te tahi i to tatou Fatu

o

lesu-Mesia.

H. Vernier

Parau rii apî no

Matuita mâ ; n

OMOA

(Fatu-Hiva); Ua tomohia te fare^
Mati, o Ziori^P
te nana iti i
te pae opani; ua orero te taeae o Marama
Tiaiho. Ua pupu oia i te taviri ia Tionepureraa i Omoa i te 23 no
to’na ioa. Ua putuputu mai

tffîî tauturu-orometua, auvaha
raa

rahi, ia vai

aau

tei horoa

E 77 matahiti

to’na;

eiaha

te Apoo-

Titifa

te hoè tumu raau

o

rahi teie tei haamau i te
nelia i

Haapatoraa Eva¬
te taata
V/I.

rave rahi
tei tae mai i te hunaraa. II Kor.

Hanaiapa nei. E

S

TIONETINI

Te tere

Kôringo i Farani

o

(Tuatiraa
I Montélimar

:

no

te Vea

Ua tae

no

au

Me)

i Montélimar

poipoii te horaiva. Ua'farerei maua
M. Charles Vernier; ua oaoa vau i te
farereiraa i teie nei metua ta‘u i matau
i te
o

maitai;

ua

i roto i te
mea
aua

e

e ua maoro roa vau

haapiiraa

ua feaa rii te tahi pae no te
hoè noa iho matahiti e te afa to‘u

pipi

mea e

pipi:

ite outou

a M. Vernier no te
i te tau i faaineinehia’i au no te

e:

i roto i te

i roto i te ô ta

no

Rahi. Ua horoa oia i te taviri ia

Ropati te tamuta, na’na i iriti i te fare
pureraa. Ua tae paatoa mai te mau haapa*oraa-faaroo.
PARAU OTO (Hanaiapa) : Ua pohe Tuitui Tauira Teriitehau i te 10 no Eperera»

nelia, ua faahotu ana‘e ïa i te huero. No
reira te parau atoa nei matou e, ia haamaitaihia te ioa o te Fatu. E teie hoi ta

Te

mau

Te ani nei oia i te Atua, ia riro te mau
i tonohia’tu ei feia maitatai e ei tia‘i

faufaa ore, e ta outou mau pure e ta ou¬
tou mau reo arue i te poi'oraa i te Eva¬

matou

te A.R. i te

no

ora

ohipa i

roa

o

outou

vea

matou i te hotu

Ua-Pou, Atuona, Puamau, Hakuti
e i te tahi atu â mau vahi, te vai ra te
hoturaa no te huero i ueuehia nè reira

I te

te tu¬

ïa tei ueue-haerete ora oia hoi

noâ. I

ta’na

o

no

te huero i ueuehia

raa no

no

maheahea tei vaiiho i

atu te Tomite Tamau

e

farei’ei-haere-raa i te

ua

no

liui-tupuna

mau

ere e

Apatoerau. Taua mau tapa‘o haamana'o-

te Atua i horoa mai ia outou na.

toru,

nia i te rai

i te

e

Vaitere mai te
tahi motu i te talii atu, i tupu ai to matou
e

tere-haere

Matuita. E ere
i na hepetoma

te

o

tae noa’tu i te tahi motu i te pae

Noa’tu te atea

te farereiraa matamua

te'

o

taime atoa

mau

tapea maite i roto
te tuhaa ino ore tei tuuhia

to outou

e

haa ïa

mai i teie nei tau i Atuona, Puamau, Ta-

e

haapii i te ü‘4-apî,

te Atua. A

a

i to outou aau,

mai

huata

raa

■

te Parau

mono

e

rolii i te

a

mui tamau outou i te

matamua

parau

ohipa tei l avehia

mau

hia oia hoi

Taio-

Tissot i Ua-Pou.

o

roa.

turaa

P. VERNIER
orometua, ei tapa‘o ora e te vai e tae roa

i

hae. No reira te Tomite Tamau i faàoti
ai

mauruuru

Hoa’tu te hanahana i te Atua, na roto
mau fare putupu-

i te faatia haereraa i te

rave-ohipa ia noho i rotopu ia outou na.

e

etâeta tei taati ia tatou, te

te atea, e

e

lesu Mesia te Faatere.

atearaa ia matou, le vai nei l’â te

faatupuraa Evanelia i Matuita ia
farereihaere i tei parahi moemoe noa i

no

teie. Ua riro te Evanelia ei taamuraa

i lîoroa’tu ia ratou maori râ

hoè tere

faa rahi

mau

Aita’tu hoi ta matou

Tomite Ta-

no

Matuita-

hanahana tei tahoè ia tatou ei fetii hoè
o

I teie matahiti, ua tono te

i te tahi atu â

mua

ia fare-

e

no

varavara-haere, taipiti e taitoru hoi, e
oaoa l'ahi tei tupu i te farerei-haei’e-raa
ia ratou inaha hoi o te farereiraa mata¬

ta to te A.R.A. tono-

ra

rahi

e rave

vahi rii i farerei,
haere ai matou i te mau hoa rii tei nohoe

mau

paoraa
Tei taua matahiti

motu

Taioliae, Hakapa, Vaipae, Atu-

Hanaiapa, Puâmau, Vaitahu, Omoa,

ona,

te farerei-haere

no

mau

to Ua-Pou

Mai te matahiti 1952 aita te A.R.A. i

P OR O T E T A N I

e

Ekalesia;

e

te ture

no

te

aua

toru matahiti i roto i te Ekalesia
aua pipi.

nehenehe ia haere i roto i te

Teie râ

no

te mea ua hi‘o M. Vernier e

POROTETANI

VEA

e

parahi

ua

hou

au i roto i ta’na haapiîraa
ôraa i roto i te Ekalesia, hoè

to‘u

ahuru ma-maha matahiti
reira parau
teie parau
ô

ua

1938.

hiti

mua

E te haamana‘o nei

reira atoa te

haere

e

te

i te apooraa rahi; aita
i patoihia, ua manuia roa: E
i roto i te aua pipi i te mata¬

vau

i

tuu oia i

ua

ü‘i-apî

noa

Jiaapiiraa

ia

au

na

te taata’toa, eiaha

e

toru mahana i roto i te

e

Ua

faaitehia

maua

e

te

te Ekalesia

o

fenua. E te

mea

hoè tamahine

afa-tahiti,

raa

orometua tahiti to ô

e

e

i

matou

i

roto

matahiti i

opuahia

te aua pipi, e mea
ohie

atoa na te
Peretiteni te faatereraa n,o te mea
ite mata ratou e ua farerei ratou i te

mau
e ua

huru

tere,

e

mea

te hoè taata tei tamau noa i te

no

nier i nenei

itoito

noa

ra

ia M"'' Vernier, te
farerei atoa vau i to

vau

e ua

ratou tuahine

matahiapo ia Jeanne; te

vai

taatoaraa

noa ra

te

o

te

reo

tahiti,

aita hoè vahi huru è, aita e mutumuturaa i te parau, I te mau ahiahi ua himenoa

tahi

matou i te

himene

mau

himene tahiti te

mau

puta tahito roa, aita’toa

i ite rùaitai. Ta matou teie

1

i

oaoaraa

E

roa.

I te
mai i

Sf Ambroise

no

O

maua

huira. Ua mana‘o
e

riro

hora

râ,

e

paha

maua

aore

e mea

râ

vau

i faatere i te oroà

huru tere;

70 kms i te hora

30 kms i te

40 kms. 1 to

e

e

maua

haere

ua

i te tahi

teré

maua

mau

e

taime

ô mai oia ia‘u
ô

nei,

e mea

puaahoro-fenua”. Ua

e :

“eiaha

oe

e

na

peapea;

i

aravahi tauà i te faahoro

i te pereoo ” ! No reira ua haere maua na
nia i te mau mouà, na roto i te mau faaa-

pu vine e ua tapiri maua i pihaiiho Tte
tahi oire rahi tei reira te tahi “usine ato¬

mique”; aita ïa i faatiahia ia haere i rei¬
ra; na te

hiti

noa maua

i te haere. E te

haamata nei teie oire i te

tupu: te hamaniraa i te mau fare apî. la tae maua i te
paroita no St Ambroise, ua farerei maua
r te orometua, o te hoè ïatamaiti paniola. I te reira pô mahana maa, e paraparauraa

orometua. Na’na i
paroita atea roa, te ta¬
hi e 50 kms te atea, te tahi e 30. E mea
rave ata te ohipa. Eiaha tatou e tiatui'i e
te mau orometua tahiti te mea ohipa

haapa‘o i te

au

ta matou i roto i te fare pureraa

i te peu

mau

roa’tu i roto i to ratou
fatata ta ratou

mataeinaa,

rara e

matarohia i te reira

pae.

Te

oraraa,

aita ! E

ohipa, e mea tapiri te
tapiri te mau pa¬

e mea

e

eiaha ratou ia
ua

e ua

haere

maua

farerei atoa

i te

has, faatereraa i te huru o te fenua, to ta¬
huru, to tatou oraraa i ô nei e i te

tou

faaitehia te

Te Bibilia
ia

mau

hohoà.

na

Arbousset i

pupuhia

Koringo orometua.
Ite monire

no

tapapa maua i te oire
(Gard) tei reira te teina no

SAUVE

Vernier,

o

ua

Charlie Vernier, o’na te

metua i reira.

E.ua tae

ahuru,

maua

faaea

ua

i te fare

O te tahi ia bibilia
na

reo

oro¬

i te

hora

e ua

pupu¬

maua

hia ia‘u te tahi tauhaa î taua

rahi

paroita

tahiti,

e

ra.

bibilia

ARBOUSSET orometua, oia hoi

te orometua matamua

roa no

te Totaiete

faatupuraa

parau no Paris tei tae mai i
te fenua Tahiti i te matahiti 1863. Ua pa-

pai Arbousset i to’na i‘oa i roto i teie
bibilia. Ua

nehenehe
tatou

mauruuru

roa

paatoa

mou

e

to Pueu.

tauturu i te Veô

10, Hauritoa 20, Moaba 25, Tamahau
20, Victor Teai 50, Mauri Parua 10, Alexis
10, Maxime sO. Orofara : Teta 50^. Papeete;
Louise Solomona 10, (de Tipaerui) 50,
Marthe Guilloux 50, Faatu Tumahai 10,
Henri Tumahai 50, Mlle Béguin 40. Pirae:
Oehae 10. Papeete : Teamo 50, Tinirau 10,
Itea V. 20, Teriitna v. 50, M"’“ Ahnne 50.
Makatea: Teare Tauotahe 5, Tehinu 5,
Huria Nina 5, Raihei 30, Mereaki 25, Tama Parua 30,
Faatau Henu 25, Faatau
Menu 10, Fion Kokoa 10, Faa 10, Fr.
Tiatia 20, Homai 10, Tua 10, A Sin 25,

Kapena 50, Manava 65, Simone Putoa 120,

Buchin 100, Teipo 20, Tutehau Hiro 110,
J. Merehau 20, Eüa Patere 20, Tautu
Aru 10, j. Barff 10, Tehui .50, Tciho v. 20,
Bettv 20, Faatupua 50, Avivi 10, 'fcibo 100,
MAURUUmt ROA.
Faaararaa : No te rahi o' te feia api
tei taavae i te VEA,,te faaarahia’tu nei
ratou e: mai te mea e aita ta ratou Veà
i tae, a faaite mai i te reira i te faatere¬
raa o te VEA. E faaafarohia ïa.

tei

no

roaa

Prenez

i te hoè

maua

paroita. Ua faaterehia te mau ohi¬
mai tei matauhia : paraparauraa, aro-

ua

te tuhaa moni a to Fitü e

to Tautira

reti

ia farereihia.

ore

feira

hopeà

e

E

I teie ahiahi

pa

TAUNOA

Papeete: A. Gooding 20. Makatea: Afe-

tapapa te orometua i te
porotetani eiaha ratou ia pu-

roa.

ôraa arahu

y,

ia

i te tahi mataeinaa.

e

kms. Ua parau atu vau ia M, Vernier
“A ! ua haere roa oe i mua i teie nei
i te faahoro i te

pure¬

na maua

euphari. Té orometua

tumu râ, ua reva ïa
E ohipa rahi ta teie

te

o

i te pereqo
i roto ia‘u iho e ;
e

i te

taata

maua

nia

i te haere

paroita

mau

to

i te tahi oire atea

na

taata

to‘u taeraa

St Amhroise. Te haamataraa teie
tere

mau

atea

maa

tere. Ua

te

na

roita otare. I Farani râ, e mea atea e

ineine

maua

mea oaoa

mea

poipoi mahana

tere. Ua haere

papa:

;

Montélimar,

ua

hapono i to’na

ua haapa‘o maua
Na M. Vernier te aoraa e

mau

f te oire

amui

ua

paraparauraa

poipoi aè

raa.

mea

utuafare.

jiei,

pureraa. Ua faaitehia te
Tahiti nei ta Henri Ver¬

ta’na i

e

fare

te

teie hohoà ia mataitai.
I

Ua farerei atoa

to Maroe

no

Nouméa, Moorea, Tahiti, te fare pureraa
i Paofai, Raiatea etc... E mea nehenehe

haapiiraa.

mau

mootua

e

Ua pee roa

te haa-

no

no to tatou
roa’tu tei reira te

oaoa

AUFAURAA

i te aroha

Millaud. E taote to’na hoa. I to’na faaroo-

e

no

paraparau

au

pa'ôraa porotetani, te huru

i te taime
te

ua

tahiti, te huru

tirara’tu ai; e haere râ e toru tapiri i te fare
te haapiiraa ei faaineineraa; e
mau hohoà no

ohie

aroha;

piti atoa. Ua faaite

3

roa vau

i taua taoà

mai. E taoà ïa

to Tahiti.
(Tè-vaî atura )

na

Nous

garde

recevons

aux

citations!

de Mr Henri Vernier la

note suivante: “Fort

surpris de la façon

dont le Journal Catholique “Le Semeur”
fait ses citations, je vous prie de bien vou¬
loir insérer dans votre prochain numéro
la rectification suivante :
“M**^ MAZE'/, Evêqued’Ascalon, Vicaire
apostolique de Tahiti écrit dans le Jour¬
nal catholique “Le Semeur” de Mars-Avril
1957 à la page 7:’’ Le rédacteur du jour¬
nal catholique n’ignore rien de Maheanuu.
S’il' a demandé des pasteurs protestants
français, il l’a tait pour faire plaisir à l’Ad¬
ministration française d’alors qui facilita
“si même elle ne provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée législative” (Ch.

Vernier, p.

169).

Lisons le texte intégral de M"^ Charles
Vernier : “ La Reine Poraare soucieuse de
l’avenir de son église, y'avait elle même
souvent songé (à faire venir des pasteurs

français ). De son côté, une administration
à

vues

plus élevées, ayant compris les in¬

convénients de la situation de l’Eglise Ta¬
hitienne au point de vue de l’influence

française, désira donner satisfaction à ses
aspirations profondes; aussi facilita-t-elle,

la provoqua pas la de¬
mande de l’Assemblée Territoriale (Tahi¬
tiens d’hier et d’apjourd’hui P. 180, en
vente à la Mission^
voir la suite page 4, colonne S si même elle ne

-

V E A

4
La liberté

dit : “ Si vous voulez être réellement libres,

qui tue!

liberté

de

la presse

salit et tpe
quand elle permet de répandre une littéi'ature pornographique ou mensongère.
La liberté intellectuelle aveugle et tue
quapd elle permet de développer et d’utiser

la

“science

sans

conscience” et de

perfectionner des doctrines et des instru¬
ments de meurtre et d'exploitation de
l’homme par l’homme.
La liberté politique conduit à l’escla¬
vage quand livrant un peuple insufïisamment éclairé aux mains d’arrivistes,
le livre en réalité à une dictature.

La

liberté

individuelle

elle

nuisible

est

quand elle encourage l’égoïsme et les in¬
particuliers au détriment de l’inté¬
rêt communautaire et de réquilil)re so¬
térêts

cial.
La lil)erté dans les affaires

appauvrit

pays quand elle livre la vie économi¬
que aux grands capitalistes.
La liberté des 21 ans est anti-pédago¬
un

gique quand elle livre un adolescent à ses
passions, dilapidant ses biens, compro¬
mettant

sa

garde de ne pas mettre Dieu à la
porte de vos vies et de vos institutions”.
prenez

( suite de la page 1, colonne S)
La

PO RO TE T A N I

santé.

Mais...!
La liberté de presse édifie quand elle
révèle le beau et le bien, dénonce les er¬
reurs de toutes sortes, élève les relations
humaines.

La liberté intellectuelle instruit et vivi¬
fie quand elle fait reculer l’ignorance se
met au service du progrès et de la vérité.,
La liberté politique est constructive
quand elle habitue le citoyen au respect
de l’opinion d’autrui, quand elle permet
à chacun de prendre sa responsabilité
dans la conduite du pays, quand elle as¬
sure une juste représentation de toutes

les tendances au sein des Assemblées.
La liberté individuelle est enrichissante

quand elle développe les personnalités

au

bénéfice de toute la société.

Car “ si le Fils de Dieu vous affranchit,
serez réellement libres ” (Jean 8/36)

vous

LES EGISES PROTESTANTES DU CA¬

MEROUN DEVIENNENT AUTONOMES

;

Le dimanche 10 Mars les

Eglises évan¬
gélique et bap^tiste du Cameroun ont fêté
leur accession à l’autonomie par rapport
à la Société des Missions Evangéliques de
Paris, dont elles dépendaient jusqu’alors.
L’évènement fut marqué par une cérémo¬
nie solennelle qui se déroula au temple
du Centenaire à Douala, ainsi que par
d’autres manifestations auxquelles parti¬

cipèrent les pasteurs Charles Westphal,
vice-président de la Société des Missions
et de la Fédération protestante de France,
et Paul Conord, secrétaire général de l’E¬
glise Réformée de France, ainsi que M.
Etienne Jung, président du directoire de
l’Eglise de la Confession d’Augsbourg.
Avant de visiter Yaoundé pour prendre
contact avec les autorités politiques du
territoire, ainsi que différentes stations
missionnaires, les représentants de la Mis¬
sion française prirent également part au
synode général de l’Eglise évangélique du
Cameroun tenu les 11 et 12 mars, et aux
délibérations du Conseil des Eglises évan¬

gélique et baptiste.
(S.Œ.P.I. Genève)

temps une motjon qui regrette les expé¬
riences atoiriiqües prévues par le gouver-,
nement britannique avec une faible ma¬
jorité et nombre d’abstentions. L’arche¬
vêque de Canterbury s’est opposé a cette
motion.

Trois autres

adoptées

par

motiôns

ont

été

la suite à des majorités mas¬
sives. La première attire l’attention sur
les grands dangers que font courir à l’hu-’
inanité les radiations atomiques, la secon¬
de demande au gouvernement britanni¬
que et soviétique d’arriver à un accord*
sur le contrôle de
l’énergie nucléaire et
la troisième demande à la sous-commis¬
sion de rONU siégeant à Londres d’accé¬

lérer ses travaux en vue de l’interdiction
définitive des moyens de destruction
massive.
Pas sérieùx : Le savant- français Paul
Berthold révèle que les indigènes de Ta¬
hiti et îles voisines sont parfois atteints
des maladies de peau jusqu’ici inconnues
et incurables. Ees

expériences nucléaires
entreprises dans ces régions seraient di¬
rectement responsables de la contamina¬
tion!

(d’après “REFORME”)

H

•

Savez-vous que...

Un chauffard, qui conduisait en état d’é¬
briété sur une route couverte de verglas,
avait fauché un groupe de passants. Bilan:

mort, quatre blessés graves. 11 vient
d’être condamne à mort par un tribunal
du Kazakhstan (Union soviétique) et sera
fusillé.
un

Nouveiles Scolaires : Comme nous le
disions dans notre précédent numéro.
Monsieur Ki Sang, instituteur de nos éco^
les est parti en France. Il est actuellement

(Réforme)

stage de St Cloud en compagnie des
stagiaires envoyés par le territoire. Nous
au

remercions l’Assemblée Territoriale d’a¬
voir voté depuis une bourse pour ce stage,

,

Prenez garde aux citations!
(Suite de la 5® page, S® colonne)

11 n’est pas besoin d’être grand clerc
qui soulagera l’effort financier de nos
Eglises. Cette bourse n’est pas spéciale pour comprendre ce qui découle logiquaj^
aux Ecoles
protestantes, il en a été accor¬ ment des textes, et il eut été beaucouf^R'
dé une aux écoles catholiques.
plus exact de la part de Mrg MAZET de
L’Association des parents d’élèves des dire : C’est pour satisfaire aux aspirations
écoles libres protestantes vient d’être profondes de l’Eglise Tahitienne que le
créée. Nous ferons prochainement paraî¬
Gouvernementfrançais d’alors encouragea
tre un article sur ce sujet.
la demande de l’Assemblée Législative.
Il est vraiment bien “gros ” qu’on puisse
écrire
que Maheanuu pasteur et dirigant
 propos
de l’Eglise Protestante ait demandé des
Sérieux : Le Conseil chrétien du Japon missionnaires protestants pour “faire
a décidé le 6 Mars dernier de
protester plaisir” à l’administration catholique de
ce

...

La liberté des 21

est

émancipatrice
quand elle conduit l’adolescent à la stature
d’un homrhe fait par l’exercice de son
propre jugement et l’épreuve de ses pro¬
pres possibilités.
ans

Alors...!
La liberté tue

fait vivre selon

des expériences atomiques:

qu’elle
éloigne de Dieu et du prochain ou à nouveau contre les essais de bombes
au contraire qu’elle nous en
rapproche.. atomiques età hydrogène. Les protestants
IL N’Y A PAS DE VRAIE LIBERTE SANS japonais se joignent ainsi aux
protestants
DIEU ! Il n’y a pas de presse libre, d’in¬ allemands et au synode général de l’Eglise
telligence libre, de nation libre, d’individu des Pays-Bas qui avaient déjà protesté
libre, il n’y pas de propriété libre, pas de au cours de ce mois.
Le Conseil des Eglises britanniques a
jeunesse libre sans Dieu ! Aux peuples
jeunes et aux hommes jeunes l’évangile adopté au cours de sa session de prin¬
nous

ou

l’Epoque!!

H. VERNIER

N.D.L.R. dans Le “Vea” de ME nous

déjà dit que nous ne jugions pas
répondre aux arguments
“légers” du Semeur (Mars-Avril).

avions

nécessaire de

Imprimerie EUe F. Juventin

-

1, rue Com‘ Destremeau

-

Papeet*.