EPM_Vea Porotetani_195704.pdf

Texte

1e 'Î7

O

MatahitÎ

TE

E PERER A 1957

HOÈ-AHURü TARA— M. Adutl

Hoo i te maiahiiihoè:

Tuaroi

I rava

“

«

E i roto te Atua i te Mesia i te faafaiteraa i

«

e

te huri-ore atu i ta raton hara ia ratou ».

(tuhaa hopeà)
(a hi‘o i te Vcà no Maii)

Ruta 1-16

La

significata spiritueile

de la fête du “Mai”.
TüMU IV

Teie nei peerca no

;

To’na VARUA ta’na i vaiiho i roto ia

Rnnt ia

^^Naoini.

tatou,

Pcth.: E tapa‘o ïa no

te tamarii faatma

Metua.^

taata i

ai ia’na, e iia jjee

ia’na

e

tae noa’tu i le

pohe.

patoi i te tamaiti,

area

o

te taata

Samaria i hoi mai ai oia

e

too-iva,

lepera

aramoina ia ratou te aroha

ua

Mai mutaa iho mai

o

tei faaino

faaùtuàraa riaria
Ei hi‘oraa

metua i

o

tatarahapa ai oia

haere i roto

î te ovine. Areà te tamaiti matamua, ua'

oia:

parau noa

hame, faatnra

« e

haere

au »

ore, auraro ore

aita ra i

i te metua.

faatura atoa nei tatou i to tatou rae-

tua, ta tatou mau orometua haapii, ta ta¬
mau orometua faaroo, tei faaamu ia

tou

haapaari ia tatou, aita anei ta¬
faa-faufaaore i te mau haapiifaa i

tatou, tei

horoàhia ia tatou, na roto i to tatou taiva-noa-raa i te

mau

ohipa maitai. Aita

anei tatou i faa-faufaa-ore i te rohîrohi o
to tatou

mau

DOMA

te tamaiti i to’na
e ua

tupuna, tei iriti ia tatou no

tae

roa

e

;

na

-

-

SO-

sance

nei ratou i te Eà aano, no te ahaaha-

te tino, te mau arearearaa, te mau
tamaaraa, te mau inuraa-ava, etc.
b) E faaauraa maitai no to te taata faa-.

pee onoonoraa

i te Atua

e

ta’na

Parau.
Te pee nei ratou i te Atua i te mau
taime atoa, taime no te maitai e te taime
no

te

ino, taime

no

te. hau. Aita

pee te mataù. Te
PÀRAU i te ru‘i e

raa.ua

pee

ta’na

te

roto mai i te

e

taiê-

nei ratou i

ao.

pô, ha roto i to tatou nouEi hi‘oraa: Ahcrahama
Noa
lOBA
haapa'oraa èè.
Daniela
Sadaraka ma
losepha etc,..
E tei hau atu, aita anei tatou i faaino i
c) E,faaauraa tanp maitai no tp te taata
te aroha o te Atua, e ta’na horoà i te hotu Kefesétiano mau
pee onoonoraa ia lesu e
tWna Evanelia.
o te fenua, te mauuiaraa o te mau ohipa,
-

.

nÔLiraa i te

-,

mau

-

-

■

roto ‘ i to tatou hue-noa-raa

faufaa i te
pae

i ta tatou

ohipa tià-ore, iha te hàai ta’na mau ohipa, e aoTe ra, na roto
mau

i te horoàraa i te tahi mau

tu.sia ravai

ore.

s’est

o

roo mau

Ei bi'oraà

:

O te riiau

Aposetdlo i niu-

ri aè i to ratou îraa i te VARUA

i te ihahana

no

MAITAI

te Penesekose.

(Taio i te tuàtiraa i te apî 2, anairaa 1)

va

être célé¬

Française. Les

DE LA RECONNAISSANCE, reconnais¬

GOMORA.

peeraa onoono no te taata i te ino. Ua
faaruè te taata i.te .Àtua e ta’na parau. Ua
faariro ratou ia ratou ilio ei atua. Te pee
noa

disons,

examens d’instruction reli¬
gieuse, et les enfants les saynètes bibli¬
ques. Ce sera une grande fête pour cha¬
que île, pour chaque district. Le ME est
une tradition qui remonte au temps de
l’évangélisation de Tahiti et qui s’est ré¬
pandue dans toutes les terres protestantes
du Pacifique sud. C’est donc une FÊTE

I teie tau te ite-noa-hia nei â taua huru

raa

nous

paroisses préparent leurs offrandes, leurs

mai i teie

DILUVI

comme

chants, leurs

no

te Atua.

RABELA

grande fête de l'cvangélisatioh, le

brée dans toute l’Océarue

nei to te taata pee onoonoraa i te ino, i
roto i td’na mau huru atoa, a iteahia i te

te Metua.

No te mana‘o faatura

e

La

“ME”

a) E faaauraa atoa no te mana'o onoono
te taata paiéti ore i té peeraa i te ino.

lapera

haamaitai

i te Atua tei faaora ia'na, areà na

na

,

no

No te mana'G faatura

tou i

faatura anei tatou ia’na. EaaE faaore â te Atua i te hara a te

Tuniii V: Teie nei mana‘o onoono
Ruta e pee ia NAOMI?

i faaruè

metua hoovai vahiné, i ore ai oia

iR

:

i te VARUA, eita roa ta’na hara e orè.

No te mana‘o faatura o RUTA i lo'na

no

ua

mana‘0

•

envers
souvenu

Dieu

qui, dans son amour
des îles lointaines et y a

porté le salut, reconnaissance envers les
missionnaires européens et autochtones
qui, souvent au péril de leur vie, ont se¬
mé la graine dont nous l'ècueillons les
fruits. Mais le ME est plus qu’un regard
vers le passé ; précisément par fidélité
a.u passé il est la FÊTE MISSIONNAIRE,
la fête du “faatupuraa Parau”, c’est-à-dire
des nouvelles semailles, celles de la Pa¬
role de Dieu dont il est dit “qu’elle n’est

])oint liée”. Elle est le jour où, nous sou¬
venant que nous sommes tous “des paiens
convertis ” ( tahitiens ou papaa ), nous

à ceux qui ne le sont pas encore.
ME est la FÊTE DE L’OF¬
FRANDE où fargent sera rassemblé pour
l’édification et l’accroissement de fEglise
de Jésus-Christ. Pour mieux cornprendre
la signification spirituelle ' du MÂI, réflé¬
chissons à une parole de la Bible adressée
à Ruth la paienne.
voir la suite page 4, colonne 1 pensons

La fiête du

-

2

VEA

POROTETANl

Ua ore to'ratou taiâ e te mataù, ua pee
ratou ia’na e ta’na Evanelia e tae noa’tu
i te pohe. üa taputo ratou i te ino e tae

Apooraa rahi no te Sotaiete Metua tei
tupu i te 23 e i te 24 no Atopa. Na roto

parau: “no te
Ua na ô atura

i to

noa’tu i te maniiraa toto. A hi‘o ia Sete-

i Alsace

vahi ta‘u i ite. Eita vau e maoro i ô nei”.
Ua parau mai Bonzon e : “ mai te mea
e e roaa mai te tahi
parahiraa i nia i te '
pahi, e hoi oe i Tahiti”.

phano, Paulo etc
d) E faaauraa maitai

to te Ekalesia
pee onoonoraa i to’na Raatira Vî ore tei
riro ei upoo

no

no’na.

Te onoono nei te Ekalesia Moà na lesuMesia i te pee ia’na, noa’tu te mau ati e
te mau pohe ta’na e farerei noa nei.
Pee i to’na huru : maramarama ora, aro-

ha, marû, faaoroma‘i.
Pee i to’na pohe: faainohia,
to’na iho, faaruèhia e to’na

e

haapaehia
mau

hoa,

tairihia, tahitohitohia, haamauiuihia,

e

VI: Te utuafare i faaruèhia
RUTA?

e

Pah.: To’na iho utuafare matamua, to
ana nunaa, to’na mau atua rau, no te tomo
i roto i te fenua
apî, nunaa apî, Atua api,
taata

apî.

To’na

hinaaro tino tei riro ei mau
atua i roto i te hiei’o no to’na aau, ua faaruè oia i te reira, e ua tomo i roto i te
haamoriraa apî, oia lEHOVA te Atua no
Aberehama, Isaaka, lakoba, e te Atua hoi
no N.A.OMI. Na vai i
faatupu i teie hinaa¬
ro

apî ïa.

Ei hVoraa: Vahiné Samaria-Nikodemo
Zadaio i to’na farereiraa ia lESU etc...

Tumu VIL: Tei nounouhia

e

RUTA ?

Pah.: Te fenua no NAOMI e to’na
ATUA tei noaa ia RUTA na roto i to’na
taatiraahia i te tamaiti a Elimeleka. E
fatu mau o Ruta i taua faufaa ra, o ta’na
ïa e nounou nei.

Etene atoa tatou i mutaa-ihora, mai ia
RU’fA, e ua taatihia tatou e te marama¬
rama no

nià mai. E fatu atoa tatou i taua

maramarama ra,

roto i te taoto
rama ra e

te taata è

Ua

tei faaara ia tatou
Na taua

varua.

haapii ia tatou
e

te

no

marama¬

e eere

tatou i

purutia.

maramarama tatou

i teie nei, a mau

papu i taua taoà nei. Eiaha ia faafaufaaore-hia. E pee ia Ruta tei ore i faaruè i
te faüfaa i noaa ia’na. A
pee i te marama¬
rama ia riro tatou ei tamarii no te ma¬
ramarama.

Opani; Eph. 6/1-2.

Te Tere

o
(Tuàtiraa

te fare

no

haere mai

ua

pure i ta ratou.
hio atoa vau i
reraa

Koringo Or. i Faranî

feia katolika

te

a

Te vai ra ta ratou fata. Ua
pihaiiho i te tahi fare pu¬
tapuraa arapoa no te tau

i te vahi

tahito i faautuahia te taata; ua faaoliia te

upoo na roto
ua

tapuhia

i te hoè apoo no te patu e
te toi. Aita teie peu i teie

e
tau, ua ore ïa.

maua

i ô te teina

o

Parai¬

ta; i to‘u faaearaa i reira, ua haere atoa
vau e tope i te vine. E mea arearea roa
teie ohipa. Hoe â huru teie oliipa
tope
vine

e

noa

te taata

te

ohipa faatitoraa

i te tahi aroa,

haapa‘o
bakete,
te feia

van ira;

himene

roto i to’na aroa, na

na

roto
roto i te tahi aroa; e

na

i ta oe ohipa i te îraa ta oe
huri i roto i te farii, te vai ra

oe
a

tie;

e

te

mau

ohipa i reira,

e mau

ohipa “coopérative”
vine,

mau

i roto i te

anae. E ravehia teie
amuihia, e hopoihia ta oe vine
valïi neneiraa; e faitohia, e ite

e

ratou ehia iitera

e roaa

mai ia

oe na

roto

i te pape

vine, eaha te faito no te monamona no te
pape-vine tei roaa ia oe. E ua
na reirahia, eita e ô te
pereoo.
Na roto i to
oo

auahi,

Calédonie

ua
o

maua

tere

na

nia i te pere¬

farerei maua i te orometua
DOLLFUSS e to’na diakono

Billy, matou i te tereraa mai i teie poipoi haere mai i Paris.
o

Te

Apooraa Rahi no te Sotaiete
Faatupuraa Parau no Paris.

Ua tapae matou i Paris i te hora hoè
i te avatea. Ua haere atura matou e fa¬
rerei i te fare no te Sotaiete (102 Bd Ara-

go Paris
Peretiteni

XIV^). Ua farerei
o

maua i te
BONZON. Aita i moe i roto

i to’na mana‘o te

hiti, to

oe

ohipa ta’na i ite i Ta¬
oe mau ohipa i rave¬

huru, ta

oe e

vau

e:

hoi ai i Tahiti?”.

“Ua ravai te

mau

Poipoi a‘e

ua tupu te apooraa e ua fa
300 auvaha tei tae mai, Ua haere
matou i roto i te tahi fare
pureraa no te
ekalesia porotetani amaa “
tata

e

reira te
te

Baptiste ”. I
ra; e faaite

auvaha atoa i to ratou

mau

na‘o

Apooraa Rahi i tupu
te

mau

ma-

ohipa i ravehia. Ua parauparau atoa maua o Paraita i reira i roto
i teie rururaa mai te faaite i te mea hinaarohia no Tahiti: to tatou huru, ta tatou
no

mau

pipi, te huru

aua

no te mau pipi, te faito
hinaarohia no teie tau,
ia maramarama, ia haere te mau orome¬
tua i mua, te mau ohipa no te
U‘i-api,
te

o

ite, te

mea

mai te faaite ia ratou i te mau fifi e vai
nei no te mau misionare i to ratou
pae,
to ratou iti

te ani-onoonoraa ia

e

ton(d|K

MPU‘i-api e i te tahi orometua h^pii tamarii, te tahi orometpa haapii éÊÊ
aua pipi tei haamaramarania, tei faanohonu i te ite. O te mau parau teie tei
aparauparauhia.
te tahi orometua ite atoa' i te

mau

tereraa

Ua haere atoa mai te

mau

auvaha

no

Togo no Cameroun no Lessouto e no Ma¬
dagascar. E mau taata maramarama roa
ratou. Ua parau atoa
rau no to ratou
pae,

oti,

ua

ratou i te mau pa¬
te mau opuaraa, e

haere matou

ua

e

tamaa i roto i

te hoè lîotela iti rahi.

I te

pô

ua

haere matou

hohoà cinéma tei tavirihia

tupuraa
te

mau

hio i te tahi

no

Aferita; te

te Evanelia i reira, te huru no
taata i roto i te haapa'oraa etene,
no

te feia tei

nehenehe
Ua

e

farii i

te Evanelia.

ïa.

roa

E

ho|||^,-

peretitenihia te putuputuraa

e

te

Peretiteni Rahi orometua o BOEGNER e
i pihaaiho ia’na i to’na pae atau, o Bon¬
zon

ïa, te Peretiteni no te Sotaiete Metua
Paris. Na’na i faatere i te mau rap¬

hia i nia i te fenua nei; ua vai i roto i
i to’na aau. E to’na mana‘ona‘o i to’na

ports atoa ta’na i haaputu

tae-ore-raa i Raiatea. Ua faaite o’na i ta’na

i ’l'ahiti

parau. E to’na oaoa iti
ta’na i farerei i Matavai

nua,

mai to ratou haamauruuru atoa i te

mau

parau no

rahi i te oroà
e

i

Papeete nei

paroita, ta tatou fariiraa i faa-

iiieinehia no'na, e i te mau ohipa U‘i-api
ta’na i ite, e ua vai teie i roto i to’na aau.
E

ua

hinaaro to’na hoa i te tae mai, ua

no

e

ia ratou, teie
mau

hinaaro

teie tau

e

no to’na tere
to’na tere i te tahi mau fe¬

no

Tahiti tei parauhia i mua
mau opuaraa teie nei

nei
o

ta tatou

e

hinaaro nei

no

vai nei.

I reira atoa to te

Sotaiete aniraa i te
Ekalesia farani la afaihia te mau
haamauaraa i nia ia roaa e 6 milioni apî

Paraita i Stras-

fifi râ; eita râ e ore e e tae mai iho â ia
tià i te Fatu. E ua parau vau ia Bonzon
i reira e: “Bonzon, ua ite oe, e hoi au

( e 220.000 tara ) i teie matahiti. Ua haere

te tapapa mai i PARIS, i te

i Tahiti’’. Ua hitimahuta Bonzon i teie

faahou i nia.

...üa faarue

kourg

(Uturoa)

i te hoè oire

i roto i te fare pureraa : e piti
e pure i roto; e pure te taata
porotetani i ta’na e ia oti a hoi ratou i

i roto i te

Paahu

maua

pureraa

mau

? Na te fanauraa

ite

huru è te faatereraa i te

e mea

Ua faaea’toa

Pee i ta’na Evanelia: E aroha outou ia
outou iho mai iaù i aroha'tu ia outou.

ua

haapaoraa

faasataurohia.

Tumu

tere,

maua

aha

no te

maua

Veà
o

no

Mati)

mau

Ua faaitehia te tumu. Ua

,

V E A

haere atoa te maniania e te marô, te lïiau
uiraa e: “Eahate tumu? Eaha?Aita teie
fenua i

mau

paari? Aita i

tino orometua

roaa te mau
te faatei’e?”. Ua haa-

no

inaramaramahia raton e ua fariihia. E
mea itoito te mau Ekalesia farani. E ua

operehia te moni ME i nia iho i te mau
luhaa e na te mau tuhaa i opéré i roto, i
te mau paroita, ta te tahi, ta te tahi, na
reira noa. E te faaitoito nei te mau
paroita
ia

mai ia ratou te moni i faataahia
roto i te tabula haamauaraa. E aufau

roaa

na

ratou i te

mau

imihia te

ua

te

avaè atoa. la

mau

ravea

rapae,
moni tei faauehia.

I mûri a‘e i teie nei

teie nei
oire

ia ravai,

atoa ia taeahia:

ia tapapahia te faito

mau ravea

haere

ore

mau

parau, ua

oti

putuputuraa

e i te reira ahiahi ua
te tahi tere iti mataitai, i te

i

au

Paris....

no

hio, i te vahi i porohia’i te Parau

A

te Ofa
te

e

Tiamâ, i reira te

te

no

3

No reira, e mea rave atâ mau te tinaii te “FAAROO DEMONI”
E nahea to tatou aroraa? Teie ia: O te

no

raa

mana o

DEMONI

e faa-û puai ai: (Apok.
riro atu ai te taata, hohoa
Atua, ei hohoa matahipa !

mau

9/2...
no

P OR O T E T A N 1

13/1)

te

poro-haereraa ïa i te ioa lianahana no
te Fatu: Te ioa no lesu tei upootia i nia
i te mana o te pô.

a

E mai te mea ua maitihia te tino repo
ei farii no te Varua-Maitai, e maiti atoa
te mau Demoni i taua tino repo nei à ei
farii na ratou; a hiopa luda ( Joane 13/2)
A taio Mareko 5/1.

Te vai nei â taua mana rahi ra ei ofatii te mana haavare o te ao Demoni.

raa

A faaite tatou i te taniarii e i te feia rii
tei riaria noa i te mau tupapau e i te mau
varua
iino e : Eiaha outou e matau.
.

Na roto i te mana-Demoni, e tia i te
taata ia rave i te mau ohipa maere tei
ore e tia i te taata noa ia rave. E nehenehe i te Demoni ia rave i te mana Semeio

(Mau Tahu‘a

no

Ua riro te rê i te Fatu. Na’na e na ta’na
mau melahi maitatai, na te nuu no te rai...
e

e

Pharao, Mko 13/6.. Apok.

pure hoi, “a pure
hia i te atil”

8/9)

ta ratou iho i

Oia, te vai

i te

nei te

Pahonoraa 1: la

lÆ^^eko: 16IÎ7: “Ua tiavam lesu i ie

A

dMoni...”
E parau
no

te

fifl

e te hohonu hoi te parau
Demoni, e te feaapiti noa nei

mau

te mana‘o

te tahi

no

taata i taua

mau

parau ra.
Te vai
Te
roa

mau

nei anei te Demoni?

pahono nei te tahi

haavare

anae

no

te

E

pio

ravea

i te

no

varua no

pouri. E ohi-

e

Tahu'a ei
ei taumiraa.

te tahi pae te faarirote mau tupuna e no te

i te fetii

e ora

i

ra

no

noa

to ratou

Te

mau

mau

Eiaha

mau

pàe tei tiaturi
ohipa pifao ei tumu

A hi‘o na, ehia ma‘i tei parihia i
ra: E ma‘i
tupapau, e e ma‘i
na roto i te
pifao? E inaha: E ma‘i

Ehia

Oia, te

fabula,
Satani

e
e

ratou te
mea

te ino. Te vai

mau

melahi. Eere te hoè

te hoè mana‘o taata. Te vai nei
ta’na

mau

rnana

no

maitatai atoa.

te

tavini... tèi roto ia
te faaturori i te

mau

marama¬

ohipa huru-è tei tupu, e inaha,

ite-maramarama-hia i mûri iho
tumu

A ara,

mau no

taua

eiaha

a ara,

Teie

mau mea ra.

roa

tatou ia

i te mau mana'o pouri. la
hiopoà râ e ia haapapu tatou e tia’i.
na O

te

pouri

e

aro

tatou i te

e

vare, e aore ra e parau mau

Te vai

mau

nei te hoè

huru-è i teie nei aô
arairaa i te

ohipa

a te

(I Cor. 8/5), ei

Evanelià,

i te taata ia

rave

mau mana

e

ei araitairaa

atoa oia i te

Diabolo.

mau

e

hitu ta lesu i

parau

i nia

:

1) E ta’u Atua,

e ta’u Atua, eaha oe i faarue
(Mat. 27/46)
2) E ta’u Metua, e faaore mai i ta ratou hara

aore

Noa’tu

parau-haate tahi
mau
ohipa DEMONI, e huti mai ihoâ
taua mau parau ra i te taata i rolo
i te pouri.
e:

hopea

mai ai ia’u?

ma¬

tia’i.

na reo

iho i te satauro

apee noa

Ua ite tatou

Bibilia I

mau

ua

te taote

noa

Pahonoraa 2: la
pae:

Demoni !

nei Satanie ta’na

te

mua

nei, ia manuia

ati !

mau

e

râ tatou iafarii-noa i te

roa

i te tumu.

Hoè â tiaturiraa tei iteahia i roto i te
E DEMONI

te

parau e te mau peu tei parauhia : e
ohipa Demoni, e e ohipa Tupapau.
Ehia taata tei hape i taua vahi ra ?

Ua ite

pahono nei râ te tahi

vai nei te

e

taata !

rama

rotopu ia tatou nei.

i te

lesu i nia iho i te Satauro

E tia-

ai i tei tiaturihia

maramarama

mau.

Te vai atoa nei te tahi

pouri

G. Preiss

tia'i!

e

hiopoa maitai i te haavare

no te

opuaraa : te haruraa faufaa, te hafenua. Ua ite noa-hia taua mau peu

haavare

mau

te pô.

la na reira tatou, e huna te taata i
to’na mana'o mau, e ere ai tatou e

mau

ruraa

mana no

mau

ta^ynau fetii pohepohe ei tumu

faURriaraa
te

aita

mau

faariariaraa i te taata rii,
raa

e

oia

parau mau.
Eiaha tatou e parau noa e :
tiiriraa maamaa e te etene.

!

E tiaturiraa ïa no^te taata

pa

Aita,

pae:

ara

lESU i haavi

Demoni, oia hoi te

3/24...

Nahea ta te taata faaroo parau
i te faaroo Demoni ?

TE FAROO DEMONI

no

outou ia roo-noa-

DE¬

mau

MONI.

•

ao

ore

E parau oaoa roa teie. A tiaturi! A faarool
I Cor. 2/6-8... Kol. 2/14-15... Mareko

i te matamua??

rave

mau

ia

Na te SATAURO

Aita anei tatou i ite i te tahi mau hoa
tei taui roa na roto i te mana-Demoni e
tei rave i te hoè mau ohipa iino roa ei
tahooraa e ei totovaraa i te ohipa maitai

Te vai atura...

paruru ia outou i te ao e i te pô. Eiaha
mehameha i te vahi mehameha... A

hoi ratou i ite i ta ratou

23/34 ).
3) Ei paradaiso ïa
â

mahana, oia

mau

e rave

oe e o vau

ta’u

e parau

nei

( Luka

atoa i teie nei
atu ia oenei.

( Luka 23/43 ).
4) Eta’u Metua. te tuuatu nei au i ta’u Varua
i to rima na ( Luka 23/46).
5) E teie nei vahiné, e hio nai to tamaiti...
a hio na i to metua-vahine ( loane
19/26).

6) Ua poiha
7) Ua oti

vau

( loane 19/28 ).
( loane 19/30 ).

La

signification spirituelle

,

-suite de la page 1,

Rulh

est

une

lins, conscients

ou non

de leur reniernent,

qui, tout en méprisant l’héritage de Dieu,
“lorgnent” de son côté, confiant malgré

de la Fête de Mai.

colonne 3

eux

païenne. Son alTection

Méditation pour

le Vendredi-Saint
Pour que le
culte de la croix

dans Fidéal chrétien.

Tous

glanent dans le champ de Dieu.
plus grande part,
pouvaient, s’ils y
étaient tout simplement invités.
sée pm- i l faim, s’aventure à glaner des
Ne va pas glaner dans un antre champ,
épis de l)lé sur le champ de Roaz, le rjche ne féloigae pas d’ici” dit Roaz à IVith.
IVrmier, '.“ctui-ci ne l’éloigne pas. (7est C’est-à-dire ; “ Ne va
pas chercher ton espé¬
une païenne, bien sûr, une inconnue, mais
rance ailleurs. Ici est ton pain, ici est ta
il a pitié d'elle. Généreux, il recommande
famille spirituelle, ici est ta vie, reste”'
à ses serviteurs de laisser tomber des épis
Dieu nous garde de jouir de notre héri¬
et il dit'a Ruth : “lieoutc, ma fille, ne va
tage pour nous seul, d’en faire une chasse
pas glaner dans un autre champ; ne fé- gardée où les autres n’auront jioint accès !
loigne lias d’ici”.
Dieu nous apprenne à renoncer à une
Ghrélicns! Le champ de Roaz, ancétré
partie de la moisson pour la donner aux
pour sa belle-mère Naomi l’a entrai me
a la suivre à Bétliléem et à se faire juive.
Klles ont fui la famine. Quand Ruth, pous¬

fût assuré il fal-''

Ils y prendraient une
s’ils fosaient, s’ils le

lait lui réserver,

dans la semaine

“

de David et de .Jésus, doit nous faire pen¬

autres !

l'héritage spirituel que nous avons
nous-mêmes reçu, nous qui, par notre
foi et'notre baptême sommes rattacliés à

de

à

ser

l’E