EPM_Vea Porotetani_19560304.pdf

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Ie 56

Matahiti

HIHl 3

MATI-EPERERA

i956

O

iratiou

TE

e

4.

jû

loi
]

lectüliti^

)as

coni[,

MinislL
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bord eil
;

Hoo i te matahiti hoè: ÜOK-AHViw TARA.

—

M. Prciss, Directeur-Gérant.

‘•Te ora nei te Mesia, te ora nei to‘u faaora. Ahiri aita, eaha’tara te faufaabio to‘u oraraa, e no te mau rohirohiraa. E mea faufaa-ore

ïa î Te ora nei râ te Fatu, ua tia t'aahou”.
Lutero

d’un d'J

hef du ■
La N=‘''l

“

r alcool j
ut civil'

Evanelia

ant des Pororaa

n'ès le îr

;

no

e

niaisoi

i roto i te

Bora-Bora. Teie ta’na i papai

Ua poro te orometua Adiveuite e:

Te

iteahia ia’na te ioa Dimanche i roto

te'Bibilia, e aufauhiâna’na 10.000 farane.
e Comit E ere teie te peu apî na te Betania ei
iementiiatianianiraa i te feia Porotetaiii. O ta ra)u

teie ravea, mai to ratou à ôraa

mal

roto ite j'aaapu, tei marari.noa i te mau

ou

rometua porotetani na roto i te rohirohi
te pororaa i te Evanelia no lesu.

de

Teie ihoâ ta ratou ainu tei ore roa i rave-

che. El
era

3a e te mau Aposetolo no lesu.

i roto i te “Lame|3a
mtrôler
lede laipî” no Titema 1905 i ta’na palionoraa i
Elle s’;®’ orometua Betania matamua tei tamata
cer de É faaamahamaha i te nana i Huahine. Teie
Te taio nei tatou

acassanjg parau :

la joie; “'Ua
parau oe ito Huahine, mai te mea
)que

un^

f^aite mai i te irava i

j

^ ^g gjjjjpatei parau mai e, ua faarirohia te mahana matamua no te hepetoma

nfalv^^ll^ Sabati, ei mono i te Mahana Hitu, e
[

i ta’u Hamonia i taua taata ra.

Lue te peu no te tamarii e.” (I teie nei

pgtp !â, te tauihia nei te Hamonia ei tino moni
de d’ini[0-^0 farane. E mea ataata rahi te peu rii
est enflMe tamarii!)

,g

rdonné,! “E ui atoa vau ia oe, e tia anei ia oe
;itons .T8| faaite mai

i te irava i roto i te Evanec toute
ija inei, e tei haapii mai e, e ora te taata

isie etlj^g Mahana Hitu?
lésirer ai
È riro paba, ei te mahana e pahono
fin que
liai ai oe i teie nei uiraa. e pahono atoa
Pierre
au i ta oe. “ Mataio 21/23-27. A imi, e ia
,ea, a faaite

mai. ”

roa mai

mau

ia

oe,

o

tei haere
e

ei

haapuraa e ora’i.”
•‘Te ite papu nei oe e, ua haapiihiato
Tahiti mâ nei e te mau nei ratou i te Parau
a

te Atua

e

te ioa

no

lesu,

e

ua

ite atoa

te rahi noa nei â te Etene i roto
i teie nei ao i teie. nei à. Ua 10 e ua 100

oe

e,

te milioniraa. Ealia

oe

i ore i afai atu ai

i te parau maitai no te MAHANA HITU
i reira ra? Aita anei oe i aroha ia ratou?

O te
e

mau

pipi maohi anae na lesu ta oe

aroha mai ? ”
“

Te papai atura Paulo i to Borna : “Oia

ïa, i titau maite na hoi ia parau vau i te
Evanelia i te mau vahi nore i ite i te ioa
le Mesia ra, oi patu noa hoi au

no

ta vetahi

e

ra

i nia i

nia ( Borna 15/20 ).

Eaha, aita anei to oe aoao i patiatiahia
i teie nei Parau
atu

au

na

Sommes^nous sauvés? Oui m non?

ei faatupu i te maro

Ekalesia no te Fatu,

faatia i te parau no te MAHANA HITU ei

soi;

gérés,

taeae mai

mau

mai te fenua

te

mai te hoè lata na te hoè taeae Po.

L

na

E hoa, te mauiui nei to’u aau, ia ite
i te

au

Paulo e : Oi patu noa
ra niu? E ere

i nia i ta vetahi è

anei te ohipa ta oe e rave noa nei, maori
ra te

patu i nia i ta vetahi e ra niu ?... A
feruri maitai i te parau na Paulo ei opani
i tia taua paraparauraa. ”

Nombreux sont les chrétiens qui ne sont

pas sûrs de leur salut, et cette incertitude
est souvent honteusement exploitée par

qui font la cliasse aux adeptes. Or
pouvons être sûrs de notre salut,
sans pour cela changer de religion ni nous

ceux

nous

faire

amis,

m'à avoué
jour son inquiétude au sujet de son
salut en me disant: “Nul ne peut être
sûr de son salut, à moins de présomp¬
mes

un prêtre,

un

tion”.
Il est vrai que nous sei'ions des orgueil¬
leux si nops prétendions être sûrs de no¬

salut par le mérite de nos œuvres.
Mais la Bihle nous dit clairement que nul
tre

peut mériter le pardon de Dieu et son
ne marchande pas avec Dieu.
Nombreux sont les chrétiens qui s’ima¬
ginent pourtant pouvoir faire leur salut

ne

salut. On

par des dons, ou en se liant aux nom¬
breux moyens que leur propose ou im¬
pose leur Eglise. Ils se donnent beaucoup
de peine pour rien puisqu’à la fin du

compte ils ne sont même pas sûrs d’être
sauvés.

Si
Pororaa Evanelia na te Momoni :

rebaptjser chez d’autres.

Un de

nous ne sommes

pas sûrs d’être,sau¬

vés, alors l’Evangile n’est plus l’Evangile,

E fare nehenehe ta te Momoni e patu nei

il n'est plus la Bonne Nouvelle du

i Patiq,

Jésus a dit : “ En vérité, en vérité, je
vous dis que celui qui entend ma parolo

i nia i te aivi, ei faaiteraa, e te patu

atoa nei ratou i nia i te niu no vetahi ê. E
te imi nei â ratou i te mau vahi afaafa ei

uputa tomqraa. Te vahi maere râ, to ratou
riariai te Katolikai oreai ratou i unie mai
ai i te Katolika. E pouri
tani faatupu

noa raa

rotopu ia ratou iho.

rahi to te Protei te amahamaha i

Salut.

qui croit en Celui qui m’a envoyé, c
la vie éternelle, et ne vient pas en juge¬

et

ment, mais il est passé de la mort à la vie!’.
Jésus dit: “il a la vie éternelle”, et il
ne

dit pas “ il aura peut-être la vie éter¬

nelle, ce n’est pas sûr... 1”.
(voir la suite page 5 - colonne 8)

I

PO RO T E T A N I

V E A

haaviivii i te i‘oa o
to oe ra Âtua; 0 vau o hhova!

Eiaha

Lev.

Te Poa no te Atua i roto i te mau pure.

I — Te pure, a te mau tupuna i Tahiti
nei i nuitaa ihora : E pure pouri ia !

Ua pure ratou no te miau mea atoa,
noa’tu e ohipa ino roa, e aore ra e ohipa

te faataaraa i

te pure tei ore e au ia pu-

te pure e au e

rehia.
II — Te pure i to

tatou anotau ma-

ramarama :

E mea pouri te tahi mau pure, e e mea
maramarama

te tahi mau pure.

Teie te hoè

mau

i roto- i te mau

poui i te pure no te omuaraa i
haapiiraa himene Tiurai, mai te
mea e riro taua mau ohipa ra ei umeraa
i ;te taata i roto i te mau ohipa taiata e
te inuraa ava. E 'jiure Mamaia iaE mea maitai rà te pure ei parurnraa
i te taata, ia faatupuhia te n^au ohiiui ma
E

te

te

mea

mau

mâ,

e ma

te autaeaeraa.

2) Te i‘oa no te Atua i roto i te mau

tueraa-popo etc.
E mea -pouri ia tiatui;ihia te pureraa ei
omuaraa no te mau ohipa hautiraa tino,

ia tahitohitoliia te pure i mûri a‘e, na
rbto i te mau l'ehraa, te taputo e tel'aataèroraa. Ei reira te i‘oa no te Atua c haa-

e

viiviihia’i.
E

mea maramarama

rà ia fariihia te

i roto i te aau, e ia faaotihia te tueraa popo ma te oaoa, te hau e te mâ no
pure

te taatoa. Ei reira te i‘oa no

te

Atua

e

iho'a’i.

papaihia: “ Ua faaite tauafeiara i to ra¬
e ua

])olitita:
:E mea j)ouri ia titauhia te pure ei oniuaraa, c ia ore roa te hinàaro no te Atua
j haapa'ohia i mûri a‘e. E tahitohitoliia
te.i‘oa no te Atua i\a roto i te mau faaarèpurepuraa i te mana'o e te aau taata.
E mea nehenehe rà te pure ei taututùraa .i te mail paeau politita i te imiraa
i te pae

hiti te

pulîia e te ohipa politita, noa’tu te m|
faaararaa.

Teie te tahi vahie au ia faaatarohia:

bapetizohia ratou i to’na i‘oa. Na te

i te tahi pae. E parau
taua parau ra.

E 3

Aita matou i ite, e mau etene anei taua
i te matamua, e aore ra e feia ba¬

ra

petizohia i roto i te hoè fare-pure-raa Porotetani. Ei mai te mea ua bapetizohia
ratou e te hoè orometua poroletani, ua
bapetizohia raton i to vai i‘oa? I te i‘oa
no

te Metua haavare, te

tamaiti e te

ino?

Mai te mea

ua

no

bapetizohia ratou, éaha
ratou i Iiaapiihia’i i te

te Atua, e no lesu, e no te Vania

noa

i te mau maroi'aa pojîl
te mea e mau metua ratou

diakono i rapae

tita,

no

mau

huru atoa.

faatupuhia
ohipa maitiraa ma te tura e te haapa(||
Ua ani atoa teie lata ia

te

mau

faaino.

2) 1 te 1 no Tenuare ua haponohia h|

metua matamua e tae von mai i teie maha-

na? Aita anei te mau orometua porotetani i iriti i te parau no lesu na roj:^ i te

ma

l'eo

Tahiti, ia faaroo to Tahiti iÿha e ia

raa

ora

te fenua?

to’na taeaè

anei te parau no lesu

mea -ê
no

te Betania,

e

e mana

taata paari tei utuhihia, noa’tu

iti tei pipihia, e feia paruparu ana‘e
tatou. Te aiu o te arataihia i jiiliai ilio ia
lesu na roto i te tauturu no te Varua-Maie aiu

e aore ra te taata paari o te tiaturi
i taua Varna ra, e ora ia! Aita’tuaie auraa

taî,
no

bapetizoraa, maori râ : “ üa aroha

té

ia ratou e,

eiaha r|

ohipa politita ia faariroliia ei faatup|

te

te faainoraa te

i

taeaè

porotetani!

e

haamau i te

te Atua ia tatou e ta tatou mau

ato^

Paroika Porotetani

onoono

hau ê

Maitai Betania, aita’toa i le i‘oa no te Toru-Tahi Momiini, Katolika, Porotetani.
e

mau

i roto

bapetizoraa na roto i te i‘oa no te Atua
Betania, te Tamaiti Betania e te Varua-

Noa’tu

le

te ani

porotetani, e ia faaitoito âj
nunaa Porotetani i te tamaraa ia’na il|

atu anei i roto i te bapetizoraa Adevinete ?

I to‘u hi‘oraa,^ ail a lesu i

fai

i te mau fare o te
vaiiho i te mau orometiia e te mij

roo, a

lata i

E

fl

iho ta‘u lata tei papaihia :

ratou e, a faatura

Maitai tei a‘ohia e tei haapiihia e tei porohia mai te taU i tae mai ai te mau oro¬

i te valia

pari haavare an;|

1) I te 14 no Titema ua haponohia h()
lata i na Tomite Politita e 3,<^ei aniraaj

te

te tumu i ore ai

i‘oa

«J

parihia te P"' no te A.R.A. Ekalesia Tj

i teie mau taata rii here”.

anei

Ekalesia

vahi taratara tei faaarepur]

hiti, ua piri oia i te tahi pae, e ua au-oj

Atua i ninii mai i to’na mana aroha i nia

feia

mau

ei P’aaora no raton,

tou tiaturiraa ia lesu

tamarii,

i te horoa mai i ta’na Tamai¬
ti ra ia lesu, ia faaroo tatou ia’na e ia
ora tatou”.
la hio vau i te tahi mau taata tei utu¬
e ua tae, roa

3) Te i‘oa no te Atua i roto i te mau
rururaa

üa faaite te Veà Adivenite no Tenuare

Varna

hioraa i ô ‘tatou nei.

1) 'Fe i‘oa no te Atua
faaineineraa TITRAI :

ia haamaninahia i ta tatou

1956, i te hapfetizoraa i na taata too 10.
No Arue e no Tautira ratou. E teie tei

18/21. V. h.

inaitai. Aita ratou i ite i

politita. Te vahi rahi mau tei hinaarohi|

Eaha te bapetizoraa mau?

os s

♦

i te fenua.

3) I te 17 no Eepuare ua papai te
i te hoè auvaha

no

i ta’na oreroï-aa na roto i te
i‘oa

no

pati
iI

te fenua, n,o te

raveraa

te P"' ei tautururaa i te

hoè p|

riraa ia vetahi ê.

faaterej

la au i te parau a te Tomite
te' mau Ekale.sia Porotetani i teie nei al

eiaha

e

ô i roto i te tahi paeau a

atu ai i te tahi pae, ua haapa'o

faain

atoa n|

i taua parau faaararaa ra.
Ta-matou ehinaaro: O te hoè ïa ml

tou

ej

auvaha aau aito ei paruru ia Tahiti
Farani i te mau ino e tupu puai nei

(iiil
ava, taiata etc), tei imi i te orara^i rail
no

te taatoa, e tei ore

i tauturu i te fe|

totova i te Ekalesia Tahiti.

.

-:

i tcvmaitai

no

féniriraa tia,

i- te tahi pae
i to ratou vai-apî-roa-raa,

hihia i to ratou paariraa, e
tei bapetizohia

inaha, hoè à huru to ratou ino ! E te tahi
pae

tei bapetizohia i to ratou apîraa, e

aore

ra

i to ratou paariiaa, ua

feia- paieti tei tiaturi ia

riro ïa ei

lexii ci faaora no

ratou.

te taatoa, na roto i te mau
e

te mau maroraa-mana'o

Ei hau! Ei hau! Oia mau!

bliipà pai-àu-tia e te aroha ei faatiamaraa
i te hoè nunaa i

ta’na mau hara.

Na roto i te faaafaroraiK' te mana‘o

tetani

vauvau
no

maramarama

te Veà

Poil

Tenuare 1956 i taua parau

r|

noa’tu to te tahi pae taviriviriraa
Ta tatou

e

maere

nei : To te tahi

pd

porotetani, tei haamaramj
ramahia e te parau a te Atua, farii ohil
noa-raa i te mau parau faaino e te
p|
rau taviriviri. ma
te'hi‘opoa-ore, e te
no

te

nunaa

ruri-ore, hou e farii ai

‘hàii.
'E lia' i te Atua ia liaamaitai i te mau

Ua

e

hau ai ! Na roto i to’na oreroraa i mua i
te A. R. no te fenua, ua aiii te. Tayana-Rahi ia tuuhia te hau i ropu i te mau pupn

.■\hiri te Maseli 6/16-19, i faahitihiai rj
to kte mau oreroraaM!

Teie ta’na i iiaapii nei ia tatou:
lehova c riri nei, e ta’na e faufau

ne|

VEA

POROTETANI

3

naarohi
ïlesia 1
ïarepur
te

u

-Te

..

e

haavare.. .te ite haavare...

raaliipii i te maro i rotopu i te
le aau mai-

iho ia tatou : Tamarii na te Atua, e tia’i

haamo'a lesu i te ioa

ia tatou ia ta‘u e : “E to matou Meiua i te

na

haaparare-haere-hia ei ravea e polie

oe

ioa”.

e

fA RAÂ m OE }'QÂ^‘’'

fa!

Omuaraa. “ IA RAA TO OE lOA” o te

pojï

aniraa matamua teie i roto i te pure ta iesii

2) E raa anei to’na ioa, mai te mea ua
faahitihia oia ei haamaitairaa i te hoè faa-

haapii ia tatou. Teie te tumu, cita iho e

ipoiporaa e i te hoè hapetizoraa, e i mûri

atu ai

ratou

i

Lipuhia

i te Atua na roto i to’iia iho man:ro.

:

pure faufaa rahi roa ia no to tatou nei a noe no to tatou fenua. Aita anei te ioa

nehenehe i te taataia haamo‘a e iafaatiira

haapa|]

lohia hii

at()|

aiii

eialia

r|

faatupj

i

ia’na il|

E

tau

te Atua mo‘a i faariro-no;i-hia ei peu

no

v’eraa
e

i

hoê p

faaterej

No reira eiaiio. iat ;:! e tuutuu i te pure;
“

la

raa

to

oe

ioa ” ia tauturu te Atua ia

tatou i te faatura-faahou-raa i to’na ioa.

atoa

faaii!

atoa ni

to te

e

mau

mea

atoa e vai noi. la

taa maitai to’na huru. la

roo

ia’na. Aliiri aita e ioa, ua \ai ta;;-ore

noa

ïa oia.

Na te Atua i heheu mai i to'na ioa : “ O
to Atua ra o lehova” ; “ 0 vau, o Vau

vau

ïa, tei vai na, le vai nei, e te vai a mûri

noa’tu, o te Mana-Hope”; “ To Fatu o to
Atua ïa. ”

Tahiti

E ioa mo‘a roa te ioa no te Atua, ta te
mau .\ti-Iuda i faahiti matautau noa.e ta

nei (inl
rav

iraia

i te fei

te

mau

etene i riaria. O tatou rà, aita roa

tatou i riaria faiihou.

—

Te faahiti noahia

nei to’na ioa, mai to tehoèruau paruparu,

Poi'l
parau r|

Veh
'aa

e aore

hoè
e

talii

p||

mai to te hoè animala

raau.

e aore no te

Aita roa hoè taia-raa e aita’toa

taatura-raa.
Tumu II:

‘ IA

riaria rahie te haama te hutiraa i te ioa

■e, e

te f*

i nia

ae

i te

mau mea atoa e

teitei e te hanahana

no

i roto i te
ino

itoit :

iifau nei

ro;i

ti;i’i. E mea

îeiiova i raro

ae i te hanahana taata, e te

itiliiai r

3) E raa anei to’na ioa, mai te mea ua
haamanahia te hoè parau-haapae na roto
i te pure, e i mûri ae aita te tapu i faaturahia e te taata tei papai, e te mau hoa
iino tei faahema ia’na ? Aita i'oaïa. Ua ta-

taahihia râ to’na ioa i rai'o
4)
e

ae

i te avae.

E raa anei tfc ioa no te Atua aroha

te parau-lià, ia faahitihia to’na ioa i roto

i te hoè

maraiTi|

fenua. o outoute

teie nei

ao...

ia hio to le ad

ta outou

ohipa maitai, ia haamaitaihia i!
ao ra.’’ (Mat.
ÔT2-15)
Ta te varua no lesu e faatupu ra: o
t|

oaoa, te hau, tefaaoromai, te mamahu, f|
aroha, e te mau mea maitatai anae.

Opani : “ Eiaha e huvhiti faufaa-ore no'
i te ioa no to Atua ra o lehova ” : ( Exod

20/7 )
“

Eiaha

O VAU

o

oe e haaviivii

i le ioa o to Atu|

lEHOVA” (Lev.

18/21 v. h.)

“

la matau oe i taua ioamatau e te hana
hana ra: o to Atua ra o lehova”. (Deul

28/ri8v.h.)

amuiraa taata ( politita, e te
faaineineraa no te arearea, ) e

mau

ia tahitohitohia to’na ioa mo‘a na roto i
te mau faateiteiraa taata, te mau faainoraa

paripariraa, e te hoè mau ohipa
viivii e tupu i mûri ae i te faahitiraa i to’na
e

le

mau

ioa?

5) E raa anei te ioa no te Atua-ManaHope, mai te mea te faahiti noa nei te huifaaroo ia’na ma te haapae-ore i te feii, te
amahamaha, te mau tiàturiraa tahito mai

pô mai? E mai te mea te ralii nei te

te

Haamayraa Wm i üturoa
Fepuarel

I te poipoi mahana maa, 4 no
amui mai te hoè nahoa rahi taata

ua

te vahi

tiàturiraa i te mau taoa e i te mau mana
teie nei ao, eihea fe ioa no lehova

e

ai ?

patuhia’i te hiero rahi api, oij
ra

i te maj

huru peu atoa: ofai, one, parpeings, te ma.

ami

fai'e ]ninu, te patu tei haamatahia. E
noa

te

mau

taata i

na

mau

peu atoa i taua vahi ra, ta t]

faa-î,

e

ta ratou i

faaunaunj

roto i te mau reva e to ratou mau

ahi|

nehenehe.
Teie le pupu tamarii, teie atoa na AmuJ
raaU‘i-Apî, noTevaitoa e no Uturoa, teil
te Paroika, feia api e tae noa’tu i te feil
paari roa. O te feia tino paruparu, e te feil
mana‘o ino ;uiac tei mairi.

Teie atoa

il

hui-man;i, le Tavana-Hau, le Tavana-oir,
te Raalira Piirumu, e feia aau tauturu r|
nia i te ohipa, teie atoa te mau
o Parai ta mâ,
e

no

e

hoi RETELA. Ua î taua vahi

mau

6) E araa anei te ioa no te Atua-Hau,

RAA"

p^;^^

te

te

no

no

orometiuij
Vernicl

P"‘ no te A. R. A.

Tuteao, P'’‘ Tuhaa, o Puliiava, TerupJ

e o Philippe. Teie atoa te
Tavanj
y\.vera, ta tatou mau oronietua Haapii
'l'amarii, te mau tamuta e te mau rimai

Tunui
no

la raa; oia hoi ia ;iraa te ioa uo te Atua

e

j

tohia e tatou i reira?

araa

amaramL

farii ohi",.

i te tamarii i te faatur;; i te ioa no le¬

tahi

3ê ïa m
e

te inu,

faaipoiporaa na roto i tefaaturi, e te fafau¬
raa o te hapetizoraa na roto i te
haapii-

nehenelie ia ite

ia’na, ia tiaoro atu, ia aparaii atu, e ia faa-

;ie nei a
1 a

arau e

ohipa viivii e te tià-ore no teie nei ao? (Ro2/24).

ma

E ioa to te Atua, mai to te mau taata

pat|

te anoi rahi ïa i te

hova, aita anei te ioa note Atua i tahitohi-

pai te
te

o

te mau peu viivii atoa? Aita roa-ïa. E
mai te mea te ofatihia nei te fafauraa o te

ai To'na Metua.

mauruuru

e

ore

Tumu I: “ TO OE IOA ”

o

ae,

Amene ?

hautii'aaite anoiaoiraa i;i’na i roto i te mau

rotetani'l
toito â

—

e ;

Metfe

ohipa ato)

oulou iMetua i te

aita hoè feruriraa papu e aita’toa e tiaturiraa? Haapa‘o-noa i te otiraa, a parau

te ma

to tatou

roto i te faatujnu’aa i te mau

rama

e

e

rotopu ia tatou nei.
no

i]
'v|

te mana o

Inaha, ua haapii mai lesu e : “O outol

E raa anei, ia pure vahavai-noa-liia,.
ei peu noa, te mau pure i mua i te Atua,
.'Jaf. (i 9.

lesu i

no

te miti

te

)raa

i

to

o
.

•

raa

rotopu ia tatou nei’’?

T uaro

aniraa

!

ïa

1 )

lohia hi

1

..

Tumu III: “E raa auei To’na ioa i

aihia :

!

nei.

ao

pa‘oraa Evanelia. A ara i te uula Ikariota, toi hmia i Toiia Fatu.

are an;

ravea, maori ra,

e

tai, tei ore i vare noa i te mau parau iiio
oioi ai te aia-tupiina, oia hoi ta talon Haa-

ua au-o

yàit;i’tu

Varna

tei

ilesia T

Tumu IV: Te ravea e raa’i To’na ioa

roto i to tatou haamo'araa ia tatou iho,

ci faaturaraa i to’na ioa teimairihia i nia

Ei feia pa;u'i anaê oiiLon e
rohia :

la raa to’na ioa, oia hoi ia haamo‘ahia,
na

laeae ra”.

mau

ni!

.'ïrero

toi

o

roa

faarapuraaia'na

peu a te taata nei. E mea
te liaruraa i te ioa no lehova ei

ia faahitilîia ei faaliauraa i te hoè mau pe;i-

pea i rotopu i te mau “Tamarii na te Atua”,
e inaha, aita te hoè hinaaro i te faahaehaa,
e te faaoreraa i ta vetahi-è hapa, i tupu i
roto i te aau? .\ita anei to tatou teoteo i

riro ei hui-iho-raa i te ioa

mau

.;ainu, ei tapa'o, ei faahuainaitairaa i te mau

oliipa iino, e ei faahua-melahi-raa i te mau
ohipa haavare.

Na roto i teie

mau

no

lehova ?

peu iiijo e tupu noa

nei, to vai te ioa e raa ? To te Metua Mo‘a
e

te y^roha i nia i te rai? E aore ra. to te

metua haavare

;io?...

e

le

taparahi no teie nei

raro

ae

ia ratou.

1 te t:iime i haamahi’i te

ohipa, i reiil

ato.'i to te vero rahi

tupuraa mai. Aita r|
i riro ei lai)earaa i te ohipa. Ua faahiti
Para lia i te parau no to lehova
faaiteraj

mai ia’na iho ia iakoha, le taata
roto i te vahi ofafai e te pouri,

hara

[

eifaaitq

itoraa i taua taata overe ra. Na te arohl
no te .\tua i faatoro i to’na “eahoè

roqj

e na

to’na hanahana i tàariro i te vahi mtl

dehara ei Fare no’na.

f

lau

Na Tuteao i tatau i tcparau no te lupii-

i

POROTETANI

VEA

4

te mau Betela i oti aenci, e ua’na
atoa i taio i te otaro-parau tei tuuhia i
raa no

lOto i te

ol'ai-tihi.

Ua liaamauhia te ofai-tihi ia au i te liaa-

1; niauraa teiraveliia e te mau tupuna, oia
hoi: Ua tuu maite-hia te ofai-tihi i raro,
;aa nia i te porotata, i te taime i faahiti
|:Ui te P"' i te ioa no te Toru-Tahi.
I te otiraa te pnreraaa, ua rave te PaKroika taatoa i te ohipa na roto noa i te ua.
!|'Ua puta te aau i te hio'raa i te tahi mau
I ruau avae paruparu tei amo atoa i to raton
.[mau ofai i pihai iho i te valu raveraa ohipa.
i[Mai te reira atoa te mau vahiné e tae noa
jatu i te mautamarii. Noa’tu teua e patiri,
|ja ô te mau taurearea i te repo i uta, faaî
ji te mau pereoo e ua tietie mai i tahatai
!'i faaîraa i te niu raa o te tare. Ua itoito
roa atoa te tahi pae i te faatamaaraa i te
Paroika i taua mahana ra. A ani tatou i
te Atua ia ore te enemi ia faataupupu i
leie ohipa nehenehe, e tiàturi tatou e, e
I 3ti teie ohipa mo‘a i te taime poto. E-.ere
mei na te tahoé e faatupu i te puai?

i te oaoa rahi i roto i te aau no CHESSE,

Tomana Rahi Farani,

tei faateniteni atoa

hi‘o.
E rave rahi te mau ohipa faufaa rahi i
te jiae o te faaroo tei faatupuhia i taua mau
i te nehenehe note ohipa taatoa ta’na i

mahana rà; Taioraa Bibilia, Rururaa Eka-

lesia, Rururaa orometua, Oroa faatupuraa
jiarau i o te litene,
ia Betela api, e te

te mau pureraa i roto

“

tei haapii mai e, o te 3 teie te
laamauraahia te ofai-tihi no leie nei Helela.
Te ofai-tihi no leie Betela, ua liaamauhia
a e te orometua ra o PIETl, i te 30 no
hete 1878 i nia iho i te tiàraa fare-pure
ahito... E 2matahiti le hamaniraa i taua
5etela ra i oti ai. Ua tomohia i le 23 no
ie
1880.
!
1.1 te mahana i tomohia’i taua Betela ra,
a tae

mai to lAianui e to raton arii vahiné

TERIIMAEVARUA, e na taata 350. Ua
;iie
r,

atoa mai te arii no Tahiti o POMARE,
UHEvSSE, e na

te Tomana farani ra o

aata 100. Ua tae atoa mai to Rurulu e to

'timatara, e to raton tau arii : TEURUARII

iVoTEMAEVA, ena taata 120. Ua tae atoa
'mai MAflEANUU no Eaaa, oARIIPEUno
iv.rue, TU.\1VA no Paea. O VAITOARE e
,1

'fEUATOTO

no

Afareaitu. O TEKAU

lio Maiao. O TURIANO no Rurutn

Tei uta, tei Vaipao, te tunui’aahia te ti, ua

pureraa ati no ’Vaiuru
te fifi.

faatahehia mai na roto i te ohe i tahatai.
Mai teie te faataaraa te mau faariiraa :
le

mau

tamarii Haapiiraa-Sabati i faarii i

te

mau

manihini-tamarii, na te mau Eka¬

lesia i faarii i te mau Ekalesia-manihini
etc.

Teie atoa te tahi ohipa nehenehe ta
Betela api i faatupu: to te taata ïa anaanatae i te faatia i to raton iho tare. 70

tei oti.

oti te maitiraa Député,
e ua tamauhia Pouvanaa. I le lau no te
maitiraa ua faahiti pinepinehia te ioa no
le Atua. Teie rà te lill, o le haapa‘o ïa i

vanaa

ia itehia to’na paieti

rururaa

i te maitai

o

i roto i te pa-

te nunaa.

Hou te iritiraa o te Apooraa-Fenua, ua

tahi pae auvaha i te purei'aa Sabati
i Betela. E mea maitai roa ia pure tatou
no to tatou mau auvaha i roto ite Apoo-

tae te

maitai roa ia tiàturi
mau raton i te Parau a te Atua ei aveia no
la raton mau feruriraa. 'l’a te Atua e hinaaro : o te hau ïa na roto i le parau-tia
raa

e

fenua,

e

e mea

te aroha.

tua i Rapa.

'i’eie le irava : Il Tim. l/G. Na

le 1)" metiia, o 'rumaurahi,

i farii i to ra¬

parahi noa i Rapa ma te ravai-ore.

Ua

ma) tauturu ia Pieli.

navenave roa

te himene a te mau

ane :

maitai e
tae

te

o

ua

te Tomite i te anaana-

oaoa

mau tamarii e

tae noa’tu i te feia

paari. Te mau himene tarava hi'opoàhia ;
ïa i nia iho i te mau parau

ua haamauhia

i

mjiiri
iraa i
Pis te
aury.

; te m

iei^er
tani i

7ef,

,

Il

ijna

Ua il
e 1
I

po
aita’

larare
ra

i h

afetial
Ua

a

aroc-1

i

ICO,

;-Gén(
)

F’rai

haapiihia. Ua hi‘opoà-atoa-hia te mau
piana. 'feie te mau Tomite : Pa

E 5.f

te mau diakono ra : o

•t) ino
ti te ti

himene

Maurere

or.

e

Rurufu : Ua hamani te

fare

no ratou

tii-pii

Il mati

Ruatautai, e 'l’aiiirai.

u’i-apî i te hoè

m’ea

i nia i te moua. Eifare l'ahi.

Ua faaineine atoa to te fenua taatoa i te

T
ta

“i

Ua lahoe

teii tu

te taatoa, e aitahoemana'otaratarafaahou.

turaa

aufauraa

no

te fenua Taunoa.

Mafuita : E pauraa rahi i Ua-Pou. Teie
te hoe parau aroha rahi;
taurearea
vara

e

Uaharuhia hoè

te hoè fee rahi. E mea vara-

teie huru ati. E mea pinepine rà to te

hoii te

tejma
00() t{
no

to

taata haruraahia e te fee taero-ava. Ua riro

lè rat

te mau matuturaa parau Noela ei ravea e

itou h

haapiihia’i te u‘i-apî i te oaoaraa mau.

upu

Maareva: Ua tono .te

Apooraa Rahi

iaTeunu i tauafenuaatea ra. Na “Tamara”
i faauta ia’na, e ua hi‘o maitai to te

pahi

tae noa’tu i te Tavana-Hau i to

tatou

e

Rapa : 1 te 19 no 'renuare, ua haamau
'reiholu, or. ia Taumata ei mono-orome-

tumi

atoa te hoè hi‘opoàraa Evanelia ruperupe

Ua

Ta’na paran i roto i te mau tiàraa toroa
no teie nei ao. la tauturu te Atua ia Pou¬

irfini
ve rat

taote

Tamahene, 'Famatoa, Tamaterani, Tuahu,

MAU PARAU RII API

amarii: “Maui te pare-ora” mate tahoè

ireen (Tirini

tei vai,noa i roto i

Anafonu : I te 19 no F'epuare ua tupu

or.

Teie ta raton himene : “ Te poti ora "
te “Pâte i te oe-rai”. Uahimene te mau

|’.\MAH1NE
no Rimatara. O MAL.\KAI no
3ora-Bôra. Ua tae atoa mai Vienol e o

E mea maitai ia faatupu-atoa-hia te hoè

Na

api. Auaa te mau iiahi ma¬
mà i to raua aia
tei liai niaoro ia raua. Ua vai inocmoe
noa taua fenua ra. 'l'e ani alu nei te Vea
Porotetani i le mau taata aau maitai ia
faaineine raton i te tahi mau aliu rii ei
tautururaa i le mau hoa i le faaroo, tei

e o

E 2

maitairaa no ta te x\tua tauturu ia ratou.

TahiŸs:

o

e tei

manihini anae. E 4 amuraa-maa
na to Tahaa i faaineine, e9 na to Raiatea.
te mau

tuatapaparaa la Tuteao ;

la au i le mau parau tahito tei haaputu-

mtuhia e

hi‘opoàraa rahi i le 11 no Titeina. Ua hi‘opoàhia te mau tamarii e le feia paari i le
Parau a te Atua i haapiihia ia raton, e ua
hi‘opoà-atoa-hia te mau himene pureraa
e te mau himene tarava. I te taime i tupu
ai te Noela ua faatere-atoa-hia na aamu
e 2 tei faatiàhia i roto i te Vea-Orometua,

Oroa-Piuhari ei lahoè-

ParauTuatapaparaa no Betela tahito
^•ometua i orero :

hoè

haaparare-hia na roto ia Radio-Tahiti.
])ureraa.ahoaho, ma te haaiiaeraaraa i to te mau Ekalesia tei tairuru mai.
maa, tei faatupuhia no te ati-mai e no le
Meanahoiiah'i maitai atoa te mau ohipa
ati-vero ( 11 e 19 no Tenuare). 1 te 22 no
i te pae tino. 13 amuraa maa, taihoè umi
Tenuare ua haapa‘ohia le hoè pureraa liaale amuraa maa hoè tei faanahonahohia na

tare api

Teie te parau

Raivsivîse : Rtsh'uts: Ua tupu te

maitai e le reo navenave roa, tei faatupu

orometua. Ua haapa‘o Teunu i te jtureraa
i le Sahati 29

no

te tahi mau hoa

'l'enuare. Ua farereihia

])orotetani i Anaa, i Ma-

rokau, i liereheretue, i Hikueru, i Hao,

ton faatere

i Amaru. Aita rà e taata porotetani

itiraa i tae ai 'l’aumata

koto, Pukarua, Reao, Valiitahi, Nukutavake, Yaii'aatea, 'Fureia. Ua mauruuiu te
nana

iti

nu, no

no

i Ta-

Rikitea i te farei’eiraa ia Teu¬

te mea ua mairi 20 matahiti i teie

nei, e aita te hoè orometua i farerei faahou
ia raton.

apea

t

I.

lau parau no te ara mai

i te
e lia

ei'aa

;upu
amii

;tua,
hili.
raa-

te

o

maiti ratou i te hoè taata

xtiiiri i to’na tere i Maroc e to’na fa-

metua faatere ia raiou.

^

ii.

opanihia te Aua-Pipi-oroopani-faahouhia
hoè fare-pureraa.
I Aferita-Apatoa ua amui-hoè te mau
faatere katolika e porotetani no te ani i

mauruuru

i te

)ar;areraahia teie parau moè roa. Na
i

haaparare?

l’upe

Uà ani te Generala Paniola, faatere

i ora’i oia, e

aroc-Paniola

feia

ICO,

hia ;

î-Général” no te nuu faèhau .Ua faa-

arau

)

a h 11,

hoè

i te
tii-puà no Maria i Farani ^Eglant) (no te mea ua parauhia e : E lia--

Il mata!!
aroha teie
mfea

Teie

e

àmoàmo

mau

parau !

Te hoè Semeio

mau.

ta “ Match " i faaite i te hoè semeio
tel tupu

i Farani, oia hoi te hoè pu-

tuïaa no te hoè

“Bohémiens”,
hoi te hoè nunaa ori-haere-noa, ma-

ni-ino-raa

mau

000 tei fariu i to raton

aau

i te Me-

na

ere¬

na

roto i te

mau hama-

roto i to’na i‘oa.

TAUTURU

VEA

Makatea : Teariki Arapari

10, Maitu 10,

Homai 30. Manava 40, Moe v. 20, Rootuahine 10, Eliezera 10, Tepou Kelly 50,
Sami 50, Tarda Parua 50^ Teriimana 5,
Moe Haumani 50, Anui 50, Punua Teai 50,
Jourdain 15, Teipo 15, Kifa 50, Tutehauarii D° 40, Maui.Tuahioa 20, Faatupua 50,

Virai! 20.

Papeete : Bryans 10, Teheiura 20, ViéTahiarii 10.
Utiiroa : Tumarefe 35, Raymone Natua

not 50. — Teahupoo :

50.

te|mau tahutahu, te taparu e te eia).

hoè

ia faaore-hia te

te faataaèraa i te taata

i te tino no lesu

pure

te tii, e e

no

no

papaa. Aita taua aniraa i manuia.
Eté vai nei a te mau “ faa-satauro-raa ”

Franco i teie aniraa pouri.

ahoe
hou.

Upoo-Faatere ia

E 5.000 taata tei haere

l'ahi.
i te

te

ia faatoroahia Maria, ei “ Crâpi-

ti te tuè-mata

ua

ere e te

aiia-

i

ture

mau

no

1 riro

lè ratou i ta raton mau peu

40, Albert Teamo 40. ;
Makatea: Homai 20, Takararo 40, Tutehau Hiro 100, Maehaa 10, Victor Teai 50,

i^ea e

itou liaapaoraa

Mauada 40.

au.

Rahi

to

ratou farii

i te Evanelia. Ua

tahito, e
ata etene-keretitiano.
upu te hoè rururaa nehenehe roa i
3pea O te matahiti i mairi aenei.

Amuihia : 1365 farane.

Mau parau rii

lara”

reraa

■eihia
i Ma-

.■’-yf;)/!',:;

èj'ava'e po Tenuare ua amui faahou
qUî te hoè mau oire e rave rahi te
pae hui-faaroo katolika-roma e po-

Hao,

ani

i Ta-

te

itavalu

te

na

roto i te mau pureraa ei ani-

^^tua ia tupu te tahoèraa no te

hopea

aai'oo. E pure arai faufaa-rahi, ia hi‘o

itte mau peu e

Teu-

tupu noa nei:
laJ'ite Apatoerau ua peapea te apoo-

i teie

aatefe i 'te

lahou

]a i,!;expc)[,.,è,,. ua, .patqibia

:

mau

Ekalesia Porotetani

5 orometua

Fépuare 1906 : Ua tupu te miti rahi e te puahiohio. Ua ati roa te pae Tuamotu. Ua ino Tahiti
apatoerau, Raiatea e o Tahaa..

,

Mati 1956: A tahi ua Apooraa Tufaa apî i haa-

pa'ohia’i. Na Eey Lescure raua o Maatini i faa¬
tere

i te Apooraa no

Adnet raua o
te pae

I

te

te pae Hitiaa-o-te-Râ, e na

Koringo i faatere i te Apooraa no

Tooa-o-te-Râ.
20

uatupu te hoè rururaa orojnètua vahiné

i Heremona.
'

Dieu l’a envoyé pour être la propitiation
de notre péché (Jean 4/10).

Est déjà sauvé

I te 29'

Vairao.

e

celui qui se connaît pê¬
confessant
péchés à Dieu et à ses

ses

péchés ses

frères.
Est déjà sauvé celui qui croit que “ses
péchés sont lavés d'ins le sang de l’agneau
(Apoc. 1/5) par “la repentance envers
Dieu et la foi en notre Seigneur JésusChrist”. (Actes 20/20).
Ne lisons-nous pas dans I Jean 1/9-10:
“si nops confessons nos péchés Dieu est
fidèle et juste pour nous les pardonner
et pour nous purifier de toute iniquité”?
Il ne s’agit naturellement jias de se con¬
fesser de temps en temps seulement, ou
de faire “ses Pâques” pour vider son
sac plein de péchés afin de pouvoir en¬
suite le remplir à nouveau. Cette repen¬
tance et confession n’est qu’une lamen¬
table comédie : qui certaineihent ne vous
assurera pas le salut.
Depuis son arrivée à Tahiti en 1797,
l’Eglise vous a annoncé le seul nom par
lequel vous pouvez être sauvés : le nom
de Jésus-Christ crucifié, mort pour vous
et ressuscité pour

votre salut. Ne rejetéz

si grand salut.

Uné voix Catholique
aux

sujets des évènements
en Espagne

Mauruuru !

“la ripo ratou ei hoè”

pahi
tatou

dredi-Saint, par l’offrande de son corps,
faite une fois pour toute ( Hebreux 10/10).

Axel Terorotua

to te

v'ara-

Le salut a été mérité par Jésus le Ven¬

pas un

Nouméa: Toiroro 40,

de la mort à
“il passera peut-être

cheur, et qui s’en relient, en

metua Porotetani, e ua

te Han no taua fenua ra,

tupu

O

ia faaafarohia teie peapea apî.

I Paniola

taote tei rapaau ia’na
afetiahia te tahi pae.

Pa

fare-pureraa porotetani i te
auahi. (O te 46 raa ïa fare-pure tei haamouhia ). E 7 taata porotetani tei tapara-

\maere :

ra

a :

houhia hoè

7e faaite nei te “Match” i te hoè mau

aita’tu ai. Aita oia i

:

faa-

ro

Ua ite te

Jésus dit : “ il est passé
la vie” et non pas:

de la mort à la vie

hilîia. Ua iritihia te Tavana-Rahitei hinaa-r

ra.

Sommes-nous sauvés? Oui ou rtdnf

I Colornbia, i mûri i te mau a'oraa no

tani i te matamua

Pope Rahi i te Mesia i te
e i pohe ai oia i te ma‘i. Oia anaè tei

:

ei oro¬

te hoè orometua katolika,, ua tanina

haa-

mau

ereere

porotetani tu‘iroo, o
aui’y. E ta ata faaturahia e te here-rahi; te mau liaapaoraa Keretitiano atoa.
tef^eretiteni no to tatou Ekalesia Po-

U

ato i

haa-

paehia te feia ereere.
Area rà'te hoè paroika taata uouo, ua

iraa i reira i te arii “ Sultan”, ua mate
[‘is te orometua

( suite de la page 1, colonne S)

paroika, no te mea aita

irfiniUa tupti te ati rahitoetoei reira.
ve rahi te mau faaapu tei ino. E 2 mitiimu-Olive tei pohe.

2 no

hoè

mau

taua mau orometua ra i hinaaro ia

hoè
Ü‘()-

ta ratou

e

5

POROTE TAN I

VEÂ

haamàuhia te niu rto te faré-pure i

Extrait d’une lettre écrite par l’abbé P. Cou¬
turier, fondateur de la semaine de prière pour
l’unité chrétienne, au pasteur Delpech qui s’oc¬
cupe de l’évangélisation en Espagne :

“Je prierai de toute mon âme pour que
toute cette triste

affaire tourne à la gloi¬

sanctificàtion et la
compréhension de mes frères espagnols,
pour la sanctification dans et par la souf¬
re

de Dieu, pour la

france

de

mes

frères protestants espa¬

gnols, pour que catholiques et protestants
espagnols entrent dans la voie de l’érnulatidn spirituelle, Je vous demande de bien
Vouloir prier pour la sanctification-fies
catholiques, notamment ceux fi’Espagner

POROTETANl

V E A

“Par la foi (en la prière)nous vaincrons

le monde”.
...“J’unis mes prières

aux vôtres pour

que le Christ envoie Son Esprit sur tou¬
tes les âmes espagnoles, afin qu’il les
trouve ouvertes à Sa

paix, à Sa lumière,

à Sa charité

...“Que notre prière prépare les voies
Christ, notre réconciliation. Pourquoi,

au

esprit évangélique, ne demanderiezpas autour de vous, ici, et en Espa¬
gne, de beaucou]) prier pour l’Eglise Ro¬
maine? Afin que, sanctifiée, elle devienne
magnifi([Uement transj)arente à l’irradia¬
tion du Christ. En priant les uns pour les
autres, nous sommes déjà unis en Christ...

en

vous

et

aux

nuons

regards du monde, nous dimi¬
le scandale de nos divisions ”.

Les évènements :

Espagne : Le 23 Janvier 1956, pen¬
des pays plus

En

dant la semaine où dans

civilisés Catholiques et Protestants s’unis¬
saient pour prier pour l’unité de l’Eglise
de Jésus-Christ, le séminaire protestant
de Madrid

a

été fermé.

La raison évo¬

quée: Cet organisme n’avait pas été au¬
torisé. Or le séminaire fonctionne depuis

Pa

1947 sous le contrôle du Gouvernement.
Le D' Gutierrez Marin, président de

l’E¬

glise Evangélique Espagnole, et le Rév.
Santos Molina, évêque de l’Eglise ejoiscopale d’Espagne, ont adressé une requête
Ministre de l’Intérieur.

au

Une Chapelle baptiste vient
mée pour

d’être fer¬

la même raison.

En Bolivie les Protestants ont été 2 fois

Depuis 1939.

Or dans les Ecoles
[ I
al

Publiques l’ensei¬

gnement religieux catholique romain est
obligatoire. ( Voir Tahiti avant l’arrivée

nués, ils s’embarquent en 1882 avec

La Praz
une
Conférence de la Jeunesse pour
Christ, et à l’occasion de l’ouverture d’une

fants, laissant à Papeete

bre. Au moment où se réunissait

protestants payent les impôts
pour que leurs enfants soient obligés d’être
endoctrinés dans la religion romaine.

en Italie les

!vo

Amérique du Sud: En Colombie,

la campagne méthodique, ouvertement di¬

rigée j)ar le clergé romain avec la com¬
plicité du gouvernement, pour éliminer
les protestants, a eu comme résultats la
destruction de la 46'™' chapelle et la mort
.de 7 personnes.

un

pré'^j^

moment où leur

indispensable.
Ils seront pourtant retenus 3 aiil
Europe où les parents et l’un des enl
La liberté religieuse d'après
tombent gravement malades. Cette j
l'EgI êse Romaine.
cession d’épreuve provoque chez ji"
En Italie le Député répu])licain LA Malw
not une crise terrible qui ne réiiS
fa a interpellé le Ministre de l’Intérieur
toulefois pas à faire sombrer sa voc:|
au sujet de la liberté religieuse des nonMalgré ces contretemps, Viénot emi
catholiques en Italie.
son séjour en France pour servir la (!|
En relevant les libertés dont jouissent
de l’œuvre scolaire et de l’œuvres J
les Catholiques dans les pays en majorité
siastique avec un infatigable dévoueir
protestants, il déplore que cette liberté
Il recrute M"' Banzet de Montbi°*
ne soit pas accordée dans un Etat où la
et M"' Bohin, et obtient, après 2 ans >
majorité catholique est écrasante.
forts,
le décret organisant le ConA‘ei:j0 ^
“Est-ce un signe de faiblesse?” Demande-t-il. Et pourquoi user de 2 poids et de périeur des Eglises Tahitiennes. ( IJj
Pourquoi demander la liber¬
té pour les Catholiques dans les pays
non-catholiques, et refuser cette liberté
aux non-catholiques dans les pays catholi¬
ques ?”
Voici la réponse catholique : La Vérité
passe avant la Liberté. L’Eglise Catholi¬
que Romaine possède la vérité et ne peut
tolérer l’erreur. L’erreur n’a pas droit à

1884).

2 mesures?

la liberté.

Voici le témoignage rendu par M|
déric Vernier qui a une grande afi'c!

Te

son collègue : “ Votre séjoii[
Europe, 'écrit-il, a donc porté d’excej

^

pour

fruits. Dans

“Dans un état

en

majorité catholique,

l’Eglise demandera qu’on refuse toute
existence légale à l’erreiu'... Là où l’hos¬
tilité du gouvernement, ou le nombre des
dissidents (Protestants etc) ne permet¬
tent pas l’application

elle aurait seule le droit de vivre”.

(R.P.

Cavalli, S.J. dans (livilta Cattolica).

CHARLES VÏENOT

vos

2

ans

'l| ' , !

loin de

n’eussiez-vous obtenu que le décret!. ^

^

,

.

concernant, que vous auriez bien
de notre Mission et; en général, de
Protestantisme français”.
J

i->

i

Pendant

son

pi@ ne

j
:

' tlia I

eL

séjour en h rance,

( 4'™' article )

Viénot membre

du Conseil GénénLd.

têteC^^^,

vient d’être établi. Il passe en
une très forte majorité.

Le

,

avec

Légion d’Honneiir lui est décL
la mention suivante: “ ^^harlei^g-

not. Membre du Conseil Colonial

Directeur des écoles

hiti.

lTançais|Q

Sup^

digènes. Président du Conseil
des Eglises Protestantes de Tahiti, I
1/2 de services gratuits et exceptioijj^^ |
a beaucoup contribué a
faire pré
^
l’inlluence française en Océanie’’..
•'
3
“Le retour de Viénot à Tahiti, ée»
'

TT

1

TX •

^

Vernier à la Direction, fut un jour d

En 1879 le

gouvernement demande à

M' Viénot d’onvrir une Ecole dInterprètes.
En effet, malgré

les subventions très im¬

portantes allouées par
aux

autres

l’administration

Ecoles les bons interprètes

L’école Normale fonctionne avec succès

instituteurs, des pasteurs,
des secrétaires et des élèves-interprêles.

et fournit des

En 1881 M' Viénot obtient la construc¬
tion du presbytère par le gouvernement.

Nous avons terminé le dernier article

(voir Veà P. de février 1956) en parlant

.

^

gré son refus, les Tahitens nommej q

^

manquent.
En

l’œuvre à

Conférence Missionnaire.

élève protestant n’a pas le droit de man¬

cice du saint ministère du prêtre. Comme

le dernier'
Ils quittent dilficileifl

n’a que 13 mois.

semble être

de la Mission Protestante française). Un
quer le catéchismes sous i^eine d’inculpa¬
tion des parents d’avoir empêché l’exer¬

départ des Viénot en France.

victimes d’actes de violence depuis octo¬

intégrale de ce prin¬
cipe, l’Eglise Romaine demandera pour
et écoles protestants ne sont pas interdits,
soi les plus grandes concessions possi
mais seulement fermés provisoirement !
blés, se résignant à la “convivance” là où
Selon une version officielle, les collèges

du

pour les Tahitiens”.
Ceci ne nous étonne pas, car

,

ctd. U J
I te

Viu^^p^^

grande connaissance des Tah^q^g
il a beaucoup de prudence, et
une

.

huri

il les aime;

“Faites-vous aimer, disait-il,

^

laffifau
pline viendra ensuite. Ce n’est pas A ar
gogique an point de vue européen
pisl”
Les indigènes détestent ceuj^^^^f'
|te oh
craignent!”
( à suivre ) 6 e te
Imprimerie Elle F. JtiTentia > 1, ryc Corn* I)c*tre»«^ «j