EPM_Vea Porotetani_19551112.pdf

extracted text

1e 55

O TE

HIHI 11-12.

Matahiti

nette,

se

ni

lies

1^/

NOVEMA-TITEMA i955

r’ainque
rilure

Conciles
le jouit

CO

ci'itnres
tse capti

me

rectciiv-Gérant.

Hoo i ie mutahiti hoè: Hoè-ahuru tara

d'agir
soit en

de Dieu qui nous

réconcilié

Voici, toutes choses sont nouvelles. Et tout cela vient
la vie éternelle en Jésus-Christ,
3ar Christ. Le Don gratuit de Dieu, c’est la vi
avec Lui par
( II Cor. 5/19 ; Rom. 6/23 ) '
«

lomme d

des am'

notre

Seigneur.

de
tous

le

semeio^rahi e te faaliialiia roa, teie
mai te Mesia Moà mai roto
itndiant ^
mai i te tino taata mau, huaai na Adaniii.
Na te vahiné, luuhia i raro aè i te ture
par la Bil
110 te hara e te ]K)he, / fanau i lo'na iho
aita râ oia i haapa'o i te
lee,- car li[ 2,'16'
e i io iaiou Faaova. No reira Maria i hiunau melahiua hapa'o râ Oia i
Marie, l;i
de huaai o Aberahaina, i tiaia’na ia
meiie ai e : « Ua oaoa roa taù varua i taù
sont en c
ï/jLif Ifearirohia mai ta’na mau taeaè te faaora
Luka 1/47.
huru i te mau mea atoa ».
1 prêche
E taeae mau lesu no te mau taata atoa
li de la li rotoii to’na fanauraa i teienei ao ua
tei fanauhia mai te paruparu, te mihi, te
auê e te talieraa toto.
ups. On jasu ei taeae no tatou i ie mau mea
Te

du salu

ïa : Ua fanau

•

..

•

•

pres(| ei hiiajii na Adainu e na iVberahania.

1
fut

i to’na riroraa ei taata na
orer uneî^^ mau mea i mûri nei
maintintïesu aore e nietua fane .--Mataio
des femiiJi'f’

ion

qu’e llIlO.

.

iliapù te metua-valiine, monioàliia ia

)”.

!ra^ilia. ,U?a Auaa
peaiietoa teroamelahi
losephafâraai tamaiua
àita raua i apiti,

ra 110 te mea

i liapù

tria. Ua faaturi anei teie paretenia

fallait

roa
affirniai^plia ei haaniaramarania i teie pea-

losepha, i ore ai losepha i liaapae
soutenir
fvahine nionioà.
lersécutci l’oto i teie peapea, ua riro atoa lesii
aeae ” no le mau tamarii nietua-ore i
meme pei'
I neii E meâ aroha laihi te rèira huru
uiue

dansio

iiiisse poi

.'ons

lit-il,

raient qu
;

tildes :
savoir

e taata mau to’na metuame.-’Mat. 1/18. Alat. 1/25.

ma lesii,

( la 13

ne

ii’ii i te ao nei.

rien|

i roto ia Mâtaio 1/1i faaite e, e huaai lesu

te paparaa fetii

uka 3/23-38,

lir#*'^^'”^' ®

Aberahania i te pae tino

"et rexuita
parau ei aita ta Mamli^D-a e ua fanau mai lesu 110 roto i
—

,

_

|l]f^ ■

^ ^

Jpu vuvii-ore. Hoè noa ilio tei ore i
les
nnliî; q
jg Yarua-Maitai i faa-hemiiieirr
{g jj-ava Mat. .1 25 i haapii ia

ji, c ua iii'o mau lusejiiui ei tane no
a

lit Dedtremeac 'I

i .'iiiuri aè i to lesu fanauraa mai.

Soyons polis et sachons toujours dire
merci. La politesse vraie e.xprinie

les sen¬

rendant ainsi plus ainiables et cordiales les relations entre les

timents du cœur,

hommes.

hélas, des gens qui sont assez
malpolis pour ne pas l époiidre à un sa¬
lut, ne pas tendre la main, ne pas dire
merci à leur prochain, sous prétexté'que
3,. lesu : e taata tiiarôi-ore : Luka 2/7;
la politesse n’est que mots et plirases
Aita hoè fare-tipaeraa e aita hoè utuacreux et manifestations extérieures et hy¬
farc fetii tei iriti i te uputa ia fanau lesu
pocrites. .
i roto i te Iioè pilia nalionaho maitai.
Leur conduite nous vaut une société de
Fanau atura oia i roto i te hoè vahi liuiTi-ê e ua riro teafata-vairaa ^naa'0 te
plus en plus malélevée dans laquelle do¬
minent la niullerie, la désinvolture, l’ir¬
animala ei roi 110 te aiù iti ra.
Ua riro mau lesu ei taeae 110 te mau respect, le manque d’égards, l'impertinen¬
taata haehaa é te veve, aore ta raton e
ce et le je-m’en-fichisme.
fare maitai, aore e jiiha ravai. Tei roto
Nous attendons des autres qu’ils nous
te tahi pae -i te mau ana e te aru, i roto
disent “ merci ”, des “ merci ” spontanés,
i te toetoe e te liaunii. Ua riro mau lesu
vrais, venant du cœur. Nous sommes
ei taeae no taua feia ai-olia rahi ra.
peinés lorsqu’ils ne nous disent nas merci,
4. lesu : e tanumerahia i roto i te
et nous considérons avec raison ces gensbuka : Lnka 2/4.
là comme des malpolis.
Ua papailiia losepha raua o Maria iroto
Mais faisons-nous toujours aux autres’
i te buka civila 110 te Hau Roma. Oia atoa
ce que nous
voudrions qu’on nous fît?
lesu. Ua papailiia to’na i‘oa mai te i‘oa
Disons-nous toujours “merci” à tous ceux*
no te mau hui-raatira tamarûbia
i raro
qui par leur travail, leur* dévouement,
a‘e i te ture a te Hau-Ronia etene.
leurs sacrilices même, rendent notre exis¬
Ua riro lesu ei taeae 110 te feia atoa i
tence agréable?
tanumerahia i teie nei ao ; Ei huiraatira,
Combien y a-t-il de gens qui, au lieu de
ei faehau, ei rnau-auri, ei taata èè, oia
dire “merci”, ne font ([ue critiquer, dé-. ,
hoi ei feia tapaohia i te hoè fatu 110 teie
nei ao.

5. lesu; opua-hamani-ino-hia :

Mat.

2/13 V. h.
â, ua imi noa
Heroda, arii 110 teie nei ao, i te pohe 110
Mai to’na fanauraa mai

Taio i te tuàtiraa i te api 2, anairaa 7.

Il y a,

nigrer, grogner, revendiquer comme si <
tout leur était dû? Je ne i)ense pas seu- ■
lenient à certains enfants qui ne disent ,

parents et maîtres,

pas “merci” à leurs
mais aussi à certains

malades ou à de ( voir la suite page ü - colonne 1)
'

'W

1tli
2

V E A

1> 0 R O T E T A N 1

(Tuàtiraa no te api 1, anairaa, 2

i
la aniahamaha te Paroika,
lesu, e i to’na paariraa, o te mau oronio- i mana‘o niarn e te reo

tiia

Ati-Iuda tei

No rcira

feia’atoa

i

ua

imi

L

to’na

riro lesii

ei

faahou i te han. Eita te han e

polie.

taeae

te

no

i te

hamani-ino-hia. Ehia milioni

11 oa.

inii-noa-hia to raton polie ! Te
lianiani-ino nei te talii niaii liau etaeta i

la

laata tei

te niaii Katolika

e

te

Porotetaiii, te

mau

lianiani-ino nei te tahi iiian lian Katolika
i to te

Haapaoraa-Porotetani, e te imi nei

te tahi

tei

ore

paean politita i te polie no
piri ia raton.

6. lesu: tei horo ê
ino. Mat. 2/14.
Ua alaihia lesn i

no

te hamani

Aipliiti, i te fenua è
e te etene, ia ore oia ia
polie i to’na iho
oire i Bcteleliema.

No reira na riro lesn ei taeae no te
feia
overe tei faarne i to raton

aia-tupnna no

lianiani-iiio i te pae politita

te

e

i te pae

te faaroo. E ei taeae no te feia tei
i to raton fenua-aià na roto i te
O

mau

pi‘o e te haavare.

ere

nian

tia oia mai
man

tatou

ati. E

roto

te

no

mai i te

polie e rave ralii,
na

e

mea

na

man

npoo-

ati

e

te

npoo-tia atoa
18.

roto ia’na. Hebera
2/14,

Eiaha e faarue i ta oe Paroika i
roto i to’na ati.
( Im paraît faaitoitoraa i te tahi pae tei

i manrnuru i te hurn o ta raton Pa¬
roika, e tei opua ia faarne i te mau
Qre

te

e

E hoa here e, eiaha oe
eiaha e faarue i ta oe

faaroo).
e

faahapa iioa,

paroika i te tai-

me

i roohia’i oia

te ati oia hoi te
paruparn, te haapao-ore, te feii etc.
e

Uafaatupnhia oe i roto ia’na. Na te Atna

i tiiu ia oe i roto ia’na ei ntnafare na

No reira, eiaha

oe.

faarahi i te peapea
na roto i te laarneraa e te
faahapa-noaraa. Eiaha oe e
pahae e e
oe

e

tapupu i te tino

lesu na roto i te liororaa i
rapae. E
ere leie te hoè
peu maitai, oia hoi te faarueraa i te ntnafare i roto i te
ati.
no

la paruparn te Paroika, i reira to 6e

imimaitatai ei faaitoitofaahon-raa ia’na. E imi oe i te tahi mau
raa

i te mau

ravea

talata aau itoito, e e amui-hoê outon
te fernri i te hoè man

i te Paroika.

la

no

ohipa ei faaararaa

pumahana te Paroika,

tnpu na roto

ore

mea

niauini to

aau

e

taata faaroo

man

oe, e

i te hohoà
paruparn no te
Paroika. E niauini atoa te aau no te Fatn.
Teie râ, na to oe manini e
faahepo ia oe
ia pure oe i te

Atna, ia faatnpn Oia i te
hoè araraa api na roto i te
Varna-Maitai.

E afai pe i

mua i te Atna, i te mau mahana atoa, i le ati no te
Paroika, ia ora

faahou te Paroika. Aita te hni-faaroo i
ra i faarne i te
nnnaa taiva, ua
parahi râ raton i rotopn ei feia
tahito-ê

pure

pure a rai.

No

na

to aau,

i te

ran

reira, eiaha e faaliajia
e

liaehaa,

e

te

aau

te

lârereiraa,

no

mia : Neh.

bnka ti eite
4/14: « Eiaha e mataitna, i

ia lehova, i te rahi e te
ai outon ia ora ta outon

mana'o
aro

ta outon lîiau
tamarii, e ta

atoa oia i te hoè

mau
paran t«i|ino. '
rnrihia e te Apooraa Rahi i teie
maul
ia maramarama te

paroika i te in|e Faa

rarahi tei ferurihia

no

Maupiti i fa} In pi

paran no to te Atna faaoraraa iaatamai
te hoè ati rahi farereihia e ana i
ava no

man

itha ta
Maupiti. Ei tapa'o faaite e :l la tii

to te Atna tiàraa i

i to tatou

mau

ati.

pihai-ihoRbilia
tarani

Paroika i to raton mau

te maurnurn rahi.

ia’na, a

 pure

hau, ma te paieti e te tura '.

â e: h

feia-l|

tia’i, no te mea no ô mai i te Atiii f®' '
raton toroa (Roma

j

13/1). Eere te A'
■atoll I
tnmu no te anoi
(1 Kor. 14/33) e na
atoll (

Setepa. To te

oia i te hni-mana ei mau faatere i

Ana-Pipi Hereniona taatoa tei tae i Hitiaa

ao, ia

ei tere farereiraa i taua

Paroika ra e ei faaite i te nnnaa Porotetani i te
mau orome-

t(

tnpu Ta’na mau opuaraa li(

ei haamaitairaa i te

te taai

oraraa o

Eita e nehenehe ia faataa-è i te

faaineinehia nei.

aua-pipi : 1 te man himene
tane anaè, e te man himene
amui, na roto
i te reo tahiti e te reo
farani, te mau lii-

»

la tautnru te hni-faaroo i te

marama

faatnpn oto i mutaa-ihora.

-nj-tahi,!
te ts

E mata vau
te a‘o
ei faaora, e te
pure, e te ani e te haara?!'®Atua i te taata atoa nçi, i te hui-arii
(| la or
mana atoa ra, ia
parahi hauti-ore-hia t‘ Eatu.

Tere Evanelia i Hitiaa

tahito “ Taputurouru ” e te ofai
ra
o “ Raitui
”, le ofai otniraa
npoo no te
mau aito i tahito è ra.
Inaha i taua pô ra, na
pinainai te mau
haamaitairaa i te Atna i
pihai-iho i taua

|u ia V

tatou no te

0

I Tim. 2/1, 2:

te

marae

Itià i;t

la ta

polie. E e^re teie te reo no te taata faaroo.

nehenehe i te
pae tino, ua amui atura to te Paroika i
roto
i te
fare-pure tei patuhia i piliai-iho i te

puliire.

Ana-Pipi Heremoi la fa

paran, ma te reo taliitohito, te valiavaha e te riri ê : E Paroika

1 mûri ae i te hoè fariiraa

mai le m

Eihea râ te farereiraa i mua
nsplfi

atoa, e tae noa’tn i te faaora-faahou-raa i te Paroika.
Eiaha roa oe e

faaineinehia e te

Apoi^, ei f£

taua

l^raa i

Na Tuterai

mau mea

marae

e

tua ra.

anpnru hoi, a haapa‘o-niaite, ma te aau
tiaturi i te aroha a te Atna o te tia
ia’na te

e

outoii[nau n

mahine, e to outon man fare ». Ua te fa;

e to te

faaoroniai, e te

faaroo i te Atna. A aroha’tn i te
Paroika, a here

tua no ananahi

{ mea

maita râ

avaè i aratai maramarama i te

aau

Ua tnpu taua tere ra i te hoè
avaè, i te niahana torn, 28 no

Paraii

na

roto mai i te

mahanahama i i
ra, ei oaoaraa na te taaloa, e ia
ol} i te i
innraa taofe, o te faataaèraa
ïakou, t

faahapa noa, a inii rà i te man ravea ma
aau

no

tnale
ttra ia r

Ua oti taua purei’aa

noa, ma te
te niana'o e, e taata maitai
roa
oe, e e mea ino râ te Paroika. Eiaha
e

te

api e te mau himene taliitl

Na Taataparea or., i anvaha i

te Paroika ia

Ua faaroo te Paroika i te mau
himene

tel ama i te aroha ete itoito ,c tamahana-

hana faatiou ia’na !

faatnpn

rautiraa

Mai te

ohipa

o

niene

te bnka..

faahapa noa e na roto i te maiiiania

teoteo

to tatou

oe

iiiaite, ei hioraa nehenelie i mua i te Pa¬
roika, ei faahaamâraa i te feia taiva e ei
faaitoitoraa i tei toarnarn.

peu

Opani : Ua riro mau lesn ei taata ia
nehenelie ia’na ia amui ia tatou i roto i

e

haajia'o i te mau
ohipa o te faaroo, na oe iho e haapa‘o

nian

i

to

na

maitai

i te

pay

na

i te pae politita, no te mea
raatira tatou i raro nei e i te rai
roo

e

faaitf
in

fia

ma

atfjaan h

Ua papaihia to tatou i‘oa i

na vahi i faarc
Ua faaue Paulo ia Timoteo ia
no te feia
mana, e ia na reira tatou t:
la afaro ta raton man

pii|fi^

tatou
tura.

ma

te

ohipa e ia pj
hauti-ore-hia, te paieti,)

Nahea to tatou taulnruraa i te
roa?

^

fei^®®**®
feo e
si i ta

1) la faaora tatou la raton, na rolfl
haapii e te faaara ia raton, ia ite
e

no ü

mai i te Atua to raton

(Taî’o atu te tuàtiraa i te api 3

-

mana^j.gjj

anaii^ Pan

aene

Ua

(Taàtiraa no teapî 2 - ana’iraa S)

tahill

liia(e hi‘opoa ia raton, e na’na aloa e

uivahaitga ia raton i te maitai e te ino ta rana Parailî rave. E haavahia te feia mana atoa,
te Jjukap eitei rahi. «E taviiii hoi raton no

i taiia
(Roma 13/6).
)iitou mailla râ e faaoraraa e roaa-mai na rolo
matatiia,. i te rave tamau-maite-raa

la e

rahi e tel mea nei

outoii^an
mauhaa no teie nei ao : le ornretare
Ui

I

faaheponei te taata faaroo i te

te. faaino-noa-raa e te inan

».

paraii tijifino. Te
ahi i

rave

teie[mauhaa varna : Te Paran-Tià, te Ma-

ika i te late Faaoromai, té Tura, e te Paran a te

Apo4, eiTaaâraraa i te feia-toroa e te inan

aua

3

tupii taua tere ra i te 19 no Atopa.
tupu te fariiraa i

I to maiia taeraa’tn, un

i
i te fare tatai-api-hia ei nohoraa no
te orometua api. Na Koringo te taviriraa
i te fare e naù te pure i haapao.
pupu

haamata te piireraa haamauraa,

rehia

faate-

Koringo na nia i te tabula no te
pnreraa avatea. Na roto i na irava e piti:
1 Sam. 17/33 « E ore e tià ia oe ia aro i
tera Philiseti, e tamaiti api hoi oe... »
Jer. 1/6: « Ua parau atura vau: Aiie,
e

e

Fatu, e tamaiti iti hoi au

taù

».

I mûri iho i teie faaitoitoraa ua liaainau

aiipiti i fa la ja'ire tatou no ràtoii, ma te ani, e

Koringo ia Teriitehau ei faatere no te
Paroika'Afareaitu, e.hope noa’tu ai te tau
no te haapiiraa, ei reira e faatahinuhia’i

'1'a.raa ia mamaitai

)

i te Atua:

a e ana i

lha ta tatou e ani nei i te Atna?:

faaite e

la tiàtiiri te feia mana i te Atna e i

pihai-iho iFüia ei tnmn no te paari maii e no
tarainarama. E oliipa teimaha te faaiiahanaharaa i te fenna, e na tatifi-noa-liia na
aa, e ia ol i te mana‘o iho-fcnna, te popore, te
aaèraa ïalaoii, te feii e te tooteo. E tnpn pine-la i te maii te man
pariraa c te mau faahaparaa
I man
puliire.
tià iite mana a te Atna anaè ia tatara
i mua iifia mau

fifi ra.

^

i Heremoii la faatere te feia-toroa ma te parau'la tantum te Atua ia raton ia ore

fu ia vî i te mau faahemaraa: inana‘o

te

hui-oftahi,
petaraa, taparnraa, faaliepohepop te tahi pae. E rave rahi te feia-mana
mau mar.a‘o

i te a‘o
i e te haaii#re.

taata parau-

ei orometua tumu.

Na Teriitehau i farii mai te haamaurui te A.R. A., e i na metiia

nruraa

inaoro

raa,

i farii i ta te A.R.4-

feia-| rtive e tapn, e-faaahaaha mai anei te
ia’na ei ee? ». Ehia tavana,

i'i te Atui

Eere te F basileia tei liià i

raro

e

tei

mon no

’atou talîitohitoraa i te Atua tei maiti

1/33) e na aton (ei mauhaa np ta’na mau
natere i t^'

puaraa Iij

opiia-

Ua tae atoa te hur-mana o te feiitia nei
te ainni i te paroika taatoa i taua oroa

no

nehenehe roa

ra.

i

Koringo i te fenua e ua tapae mai
Papeete i te aahiata ma te hau, e ma te
oaoa

atoa.

,

.

a-e 1

te

i

I

mea tja
maramarama, paieti, tura, paraute rai ateau here aià, na roto i to raton

paieti

vahii faaroo i te Atua

na

e

te tiàturiraa-i te

pul^a <?> aveia.

i te fe

|)ioorea.
leo

e

moè

apî:

la 1 e ra

3

-

faufaa no te paturaa ia Betela api. Ua

tae mai te Tavana-Hau, te Haava e te

Ta-

vana-oire no te iritiraa i taua oroa ra. Ua

hamani te Paroika i te mau fare

rarahi

te

tae noa’tu i te hora 7 i te

Eita toù tere matamua i
iaù,

apee au

tamarii

mau

no

te

ahiahi. Na te

Fare-Haapiiraa Poro-

tetani i faaineine i te hoè himene reo fa-

e ua oaoa vau

i te fa-

ia Koringo, ta te Tomite

touo i Afareaitu

no

tevhaa-

rnana^ggg
Teriitchau a Mare, ei faatere no
anairk Paroika
ra.

reo

mau

manihini, e ua

18 no Atel ;
polie o Aeata Tissot, te tamahine no

Samuel Kekela, e te metua vahiné no te

Ainuiraa Porotctani i Ua-Pou nei. E huaai
oia no te orometua Vaihi tei haapii i ,e
Evanelia i Nuu-Hiva i te matamua. Te taaè

nei teie tavini vahiné a te Fatu i ta’na mau

o

tamarii i te pae o te faaroo e i ta’na mau
tamarii fanau e i to’na mau mootua. E

fiva-mariri te tumu i polie

amui

tei tauturu

to

19 i te ahiahi, e na

Maieiia, mono-D°, i

faatere i te oroa hunaraa. Teie ta’na irava
i roto i te

fare-pure : Koleheta 12/7 ; i le

paeapoo : 11 Korinetia 5/1. Na te Vea Porotetani e faaite i to’na aroha i to’na mau
tamarii

e

to’na

mau

fetii i tera vahi

e '

tera vahi. Kaoha nui. Hirario D°.

Te

poheraa o Tatine.

apî no tatou nei
Tatine Viénot i Farani,
mai tupu taùe noa. E tamahine tahiti mau
oIa tei ore i moè to’na aià Tahiti ia’na. L
Ua tae mai te parau

e, ua polie roa

tamahine

oia

o

no

te orometua tiiiroo na

Viénot. Aita i moè i te ui-paari to’na hur i
e

raton i mairi i teie i‘oa

na

“Tatine

,

fo’na here rahi i te mau 'tamarii ta’na

i faatere

i

hereraa i fe

haapiiraa Viénot e to’na
taata-tupu. Ua matau roa te

te

taata ia’na no to’na maitai e

Ua

to’na inarû.

haapae oia i to’na aià na roto i te

aroha i to’na teina tei riro ei ivi-vahine,
no te tauturu ia’na i to’na ati. 1 reira to’na

poheraa.
„Na roto i te mau lata ta’na i papai tiiue to’na fa-

tuii-ore i te mau taime atoa,

rii-poupouraa i te mau taata no Tahiti atu
nei tei tapae i Farani, ua vai noa te taatiraa i te aià'Tahiti i roto i to’na aau, aita
i moè.

I teie nei râ, ua

amui oia i te nahoa

rahi ite ta te mana no te Evanelia i faafanau i l'aliiti. la haamaitaihia te Atua

faatupu noa i taua mau huru aito ra.

Tevaitoa,

Eaha to outou mana‘o
i ta tatou Veà Porotetani??

puai mai i teie ohipa.

E 46 tifeifei,

ai oia i te 18 i

te ahiahi i te hora 4. Ua hunahia oia i te

tei

farani.

to Avera, e
tae noa’tn i te mau taata atoa no te mau
Paroika e rave rahi i teie oroa nehenehe.
Ua haamauriiiiru Tuteao i te Tavana-Hau
Ua

;i i taua fenua ra i te hoè tere Evaneni, na lO ' Ua

'

Maupiti.

himene atoa te Ui-Api no Tevaitoa na roto

Mau parau rii

te paieti,

ou

raa

i te

pa e ia

aa

no

Ralatea. I te 28 no Setepa ua tupu i
Uturoa te hoè taurna nehenehe roa ei imi-

rani ei fariiraa i te

ia
ira tatou fj
;eo

Tiiterai D"

^
taaroo e; a pure
‘lu i te Atua ia haamaitai-mai Oia ia haapaohia te mau ohipa mai te hora 8 e
j jg horoaraa-mai i te hiii-

te pa^

Hakamaii (Ua-Pou). I te
ua

no

ohipa “tombola” e te mau hooraa tauhaa e te mau maa huru-rau. U-a

^

te taa

i O

I te tuiraa-pô ua faaruè

maua o

no

„

horoaraa ia

Terii ei tavini no te Atua faatere ia raton.

aau

à e: Is. 10/15 « E faaaha anei te opahi

hoè Cinéma Paroika ei faaravairaa, e lU'.
manuia atoa).,

i to te Paroika vai otare-noa-

tere

hui-arii f( la ore te hni-mana ia faaaha i to raati-ore-hia it p''atu, oia hoi te Atua. Ua nao-niai

i te

faatere

aua-pipi e te mau taeae pipi ta’na i
vaiiho i roto i te aua, e ua pupu ia’na iho
i roto i te rima no te feia paari ia tautnru
raton ia’na i te haapaariraa ia’na.
Na Narii, auvaha i te A.R.A., fei faa¬
i te

te

•

(I té pô mahana maha, ua haapaohia te

...

te Fenua.

oraa no

ei tautnrnraa ia Betela, te faretumu no te Tuhaa IV nei.
iMaurnurn, e mauruuru roa.
Tuteao.

pure

ahiahi, i mûri aè i te fariiraa tino,

I te
lia

i pupu

i te fare-orometna. Na Tapao or.,

mua

»

ta

e

POROTETANÎ

VEA

1

16 vaa, 1 hoti, e te mau

turuà, peue, ahu-inore e rave rahi atu à,
titte man Paroika no te mau fenua i Raro

E to

nunaa

Porotetani

outou mana‘0 i ta tatou

e, eaha mau lo
VEA ? E faaore

f Taio i te tuàtiraa i te apî 4, anairaa 1)

4

VEA
( Tuàtiraa no ie àpi 3 ana’iraa 3 )

nei te

POROTETANI

oliipa api i Paea. I Papeete,

mau

anei? E tamaii anei ? Tei ia oulou iia hoi

ua manuia roa

lo’na

ora

te anaanatae e te haapa‘o-ore i te rohirohi

amo

i te haaniâ

e

to’na

polie. Tei ia outou te

e

i le liamàraa o le liaa-

te

e

E mea oaoa roa na te eiiemi ia tuuhia
te reva i raro, e oaoa atoa anei ïa te

mau

Na vai

e

totova nei i to tatou

Na te enemi anei ?

reva

ohipa nehenehe roa ta te U‘i-A23Î i

hamani-ino-raa

tani,

e
o

U‘i-Apî no Papeete mai Farani mai, e ua

mau

hoi atoa mai te

mani-ino i Paniola, i Colombia
tahi atu à mau vahi ?

?

na

Peretiteni

Eclaireurs. Te v^ai

mau

te taime e faaitehia’i ta raton

hui-faaroo, parauhia e mau ailo no lesu,

rau

mau

pa¬

te faaravai roa.

ma

E

aore ra

roa.

Ehia haamauà-

nei ma te pipiri-ore e te feruri-ore ?
Eaha te rahi o te ahururaa o te tara tei
noa

haamauà-faufaa-ore-noa-hia, mai te haamana‘o-ore i te faufaa rahi

no

te Veà tei

faatia-noa-hia i nia ei reva no te Haapa'oPorotetani na roto i te mau matahiti
e rave rahi.
raa

Ua tono te Tomite-Tamau ia Rrémond
i te

fenua i nia, oia hoi i Ra.ivavae,

mau

Tuhuai, Rurutn e Rimatara. Ua mau oia
i Rimatara, no te mea ua parari Vaihinano

i nia i te aau. Ua farii-maitai-hia to

tatou Auvaha

ua

e

farii-mauruuru-hia te

rahiraa o te mau parau-haamaramaramaraa

ta’na i vauvau i mua i te mau Apoo¬

raa

ei faaafaroraa i te

mau

ohipa.

HEPETOMA PURERAA

te parau.

Apooraa Rahi

na

lesia Tahiti

tahiti.

atoa ei amuiraa moà

0 vai te hui-faaroo “ ite i te faa-

roo ”

i teie pororaa e o vai te hui-faaroo
faaroo-ore ” te ore e haapa'o i teie po-

roiraa ?
Tei

tatou i te èà

no

polie, a maiti i te èà

no

te

ora

e

no

te qra, ua

ha^pa‘o-noa-raa i te HejDC-

toma-Pureraa tei riro i te

E

PARAU OTO E E PARAU OAOA : Ua

i Teahupoo, i pihaiiho

ia’na. Ua poto roa
te ma‘i, e ua tupu taîie noa. Tei roto taua
aiu iti ra i te rima no te Metiia mau.

mau

teie nei

rearaa no

tatou

titan te Fatu ia Elisa iti, tamahine no Tihoni mà, e mootua no Marama mà, oi-,

mau

oto-

ao.

0 te Atua ana‘e ta
no

e

“Te Parau

a te
Atua, o te Parau ïa e
Ekalesia, te mau Rasileia e te

utuafare

la pure- tatou e tia’i, ia parare te Ribilia i te mau vahi atoa ei faatupuraa i te

putuarai Gratien, tamuta, e to’na hoa, oro¬
haapii-tamarii i te haapiiraa ^hé'-

metua

mau

fenua.

Ua tupu hoè putuputuraa rahi

i Maharepa (Moorea). Ua farerei to Mataiea i to
Papeari, ei farereiraa oaoa roa. Te tere

mau

hamani-ino-raa i te

en
EkaH'®'^*^ ï

inpaison

Porotetani i te fenua Colombia, e
ua farerei tino matou i te
hoè utu|^i
orometua téi parahi maoro roa i
ra, e

ua

faaroohia i Retela

liarau mau.
Ua tono te Ekalesia i taua

te

i Paof^ croy

e

iierci.

orometu*-^*^^^®^

mau

Ekalesfê‘

tauturuhia te feia Porotetani i ColoiP'^i^'^®^"'
na roto

i te pure. E teie te mau

poroijil^ PO

1 )

la pure tatou i te Atua ia irii|
hou-hia te uputa, tei opani-etaeta-hiat*'®^
Hau Katolika, i te pororaa i te
EvaiiPSf
àt biei
2 ) la iriti-faahou-hia te mau Haapisifi
Porotetani tei opanihia. (160 tei opanijnts, SI
nous
3) la ore te Ekalesia ia aueue i tei^est au
4 ) la faatupu

araraa

Ivin

t

te Varua-Maltai i te loncée

Varna i taua fenua

ra.

ne

TAUTURU

VEA

PAPEETE; Mataaro 50, Alb. Gooding
gogne 10, Tara Colombel 10.
OROFARA: R. Ebb 50.

s’a’

pi ne P
vaine ;
lamnei

2(j|oteme
tes”,
sons

d

ment

PAEA : Teumere Cadousteau 70.

du bie

api i te pae o te faaroo.

A PURE NO TE MAU EKALESIA
i hamani-ino-noa-hia i teie tau.

50, Mariki D 100, Raerai 10, Kifa 50, Aveas
mande
Mauu 50, Tati 10, ïanotaha 40,
Tamaliaij
dans
Teiho V. 20, Guy Teromeho 50, loane Faunl
Fhanuera 50, Tata Matua 50, X 50, X 50, èmple

d’e
mau

te

ia

mau

1.050 farane.

MauruiiP’
[mes C'

farani te parau peapea no
hamani-ino-raa i te hui-faaroo
reo

ma

te faaravai-roa-raa

i

taua

îe t’oll

E hoa eiaha e aitarahu !

Et
J’acco

;es.

ati ra, e te neneiraa i te mau hohoà

puta te aau o te feia taio Vea i te aro-

la no

Amuihia:

haaparare-noa-hia nei na roto i te
Vea

Katolika,
mau

TO TATOU U'I-API

te

erciem

Ta-

i te hoè mau tino ei Veà no’na i teie nei

no

MAKATEA: Ernest Avaemai 50, Hareaf
offron;
Turumai 20, Pani 10, Tetua Teai 50, Man i If

araraa

not. la haamaitaihia te Atua tei maiti noa

la nm

te fenua.

metua-tauturu i Afareaitu.
aua

haaie aill

Ua parauhia e, e mea haavare' te ptis

Hepetoma-Pureraa i te
Sahati 1 no Tenuare, e teie te tumu-pure:

mau

hiuijourd’!

ïa matou. Aita râ !

oaoa

liaainata te

ora’i te

e

.t gran

ali riaria tei tamata ia’na.

leata e te mau area-

tiaturi ei maitai

e

Ua haamauhiaTeriitehau aMare ei oroUa monohia oia i roto i te

i

No reira, eiaha tatou e taui i teie nei,
eiaha tatou e hoi i mûri. Eiaha e mairi

A vaiiho i te

AUA-PIPI I HEREMONA

matahiti

roto i te pure

hoè mahana, ma le imiraa i te
lieraa....

tae le tau.

A faaitoito i te TAUTURU I TÉ VEA ! ! 1

na

mau

te Atua i te i‘oa no lesu Mesia.

e

mua

mau

eiihis

parahi noa ma te peapea-ore, no te
*i te parau mau, e no te ani onooii’’^*^^®-

1956

E mea niaoro i teienei to te mau Eka-

roto i te

lata haaati, ia aufau-faahope-hia te mau
tarahu Veà e tae noa’tu i teie hopea ma¬

le

faufaa-ore roa te

mea

ia farerei-haere oia i te

E hoi anei tatou i mûri ? Tei ia outou

“

Pope-arii i te auêraa a te^es se
Porotetani i taumi-noa-hia i tèncore

haavarife mar

TERE EVANELIA

i ore i aufauhia mai ai

faufaa-ore ta te tahi pae e haamauà

Ua ani te

te aha i faaturituri noit tristi

e

No te faatau, te mana‘o-ore, e

raa

no

te

te mau otoheraa tei faaite e, e
taua mau parau ra. Ahiri e

raton i totova noa.

te taralîu veà nainai

Hau

piri-Kat erci,'
Haapaoraa Po i'dévo

mau

i te

taria

iho rà. Na te hoè mau orometua, diakono,

te mana‘o pipiri,

No te aha râ te mau Vea rarahi e 1;

làatere i te

ra

na

porotetani i te feia at(|

hamani-ino-hia no to raton faaroo.
noa’i i to te hoè

Ua hoi mai

Eere hoi ! Na tatou

mani-ino i te Ekalesia Katolika, te gi
nei rà te mau

atoa

amo.

nu-

Porotetani ia tuuhia to’na reva i raro?

naa

làaineinehia ma

pau. Ua mauruuru roa te mau
tei mataitai e tei faaroo i te

mau

taala

mà.

te taurua,

taua

mau

ati

en

a

aufaii râ i te mont matS^ peg ^

ra.

E ere o te feia Porotetani, e aore ra te
tahi mau Faatere-Hau Porotetani tei lia-

.

no

te Vea porotetani

116).
sons n

te nos

K

l^e^fdalifcïf merci seigneur ! ! !

ïnaroo\( suite de la page 1, colonne 3)
rarahi lieux bien-portants qui, au lieu de
piri-Kiilierci' découragent et attristent ceux
aoraa
Poj dévouent pour eux.
rituri noa triste lorsque la politesse entre les
lêraa a tcqes se meurt, c’est bien plus lamenU

e

1

3a-hia i tèncore lorsque les chrétiens
ombia

e|lus être polis envers Dieu, leur
;t grand Bienfaiteur. Qui oserait nier
hiuijourd’hui, de plus en plus, à Tahiti

mau

2
e,

ne sa-

hafie ailleurs, la désinvolture, l’irres-

e

je-m’en-fichisjla muflerie envers Dieu augmentent
ivare' te pUs en plus ? Combien parmi nous
i te
“merci” à Dieu, ni
nbia, e inPaison, ni au Temple, pour les bienhoè utiil'^i II nous accorde chaque jour avec
haavai le manque d’égards, le

e

i te fil’ et fidélité?

roa

i Paoli croyants de tous

e

les siècles ont su

iierci. Jésus rendit grâce à son Père

orometij^Ieutes les cisconstances, et la vraie
Ekalesii^l lie Jésus-Christ a toujours béni le
■e, no te f^ebr dans les jours de joie ou de
a
in

ni onooifuiiee.
ni

Coloi^îiiiient dire “Merci”? Ce n’est pas
poroi'ile pour un cœur reconnaissant, car
ia irilif i^^ nous demande pas des formules
îtaeta-hia*^I®® et compliquées et II déteste le
i te Evaiif^S®
I®® vaines redites. Comme un
i

nau

la

nt bien élevé sait

r.T„

nau rlaapi"

)tei

onar*^^^’ simplement et affectueusement,
‘ nous devons
tei
est aux cieux.

.

.

neue i

remercier notre Père

^

.

attai

^

a.

Ivin disait : “ Quand la prière est
^^loncée d’une vraie affection, la lanne s’avance point plus que le cœur,
ne prétend point plaire à Dieu par

vaine suite de propos. Ceci est pour

"E A

lamner ceux qui

pensent par grands

rendre Dieu propice à leurs

Gooding
sons

donc merci simplement et spon-

_

50, Harea^
50 MaiiiPp
50,

Charles

VIÉNOï.

unes comme

“

^

“

Je t’oflrirai

es.

un

sacrifice d’actions de

Et j’invoquerai le nom de l’Eter-

J’accomplirai mes voeux devant l’Eteren présence de tout son.peuple...
i mata\ pej.
parvis de là Maison de l’Eternel
llfi)tani
sons merci par l’offrande de nos cœurs
.

■

Je nos biens au Seigneur.

moment de son

devenir pasteur,
dû
Ce n’est pas pour glorifier l’homme que
renoncer aux longues études de théologie
nous voulons, avec vous, feuilleter quel¬
et s’est tourné alors vers l’enseignement.
ques pages de l’histoire de Tahiti, mais
Sa rencontre à Nérac avec le fils de Pô¬
pour glorifier Dieu qui a agi lui-même
mare V et
quelques autres Tahitiens,
pour sauver le Protestantisme Tahitien à
une époque où l’Eglise Pxomaine s’apprê¬
l’oriente vers ce champs de travail que
tait à s’édifier sur ses ruines.
la France protestante vient d’adopter.
Que ces quelques notes publiées sur
Après son arrivée à Tahiti, le 15 Mars
la vie et l’action de M. Viénot aident nos
1866, M. Atger dit de lui : “ Son arrivée
Protestants d’aujourd’hui à être plus re¬
nous a mis un peu de sang dans les vei¬
connaissants, plus fermes et plus fidèles,
nes : un extérieur agréable, des manières
plus conscients aussi de leurs responsa¬ distinguées, des connaissances variées, et
bilités envers leur Eglise et

leurs Ecoles

Protestantes.

publier ces lignes
1953, à l’occasion du cinquantenaire
de la mort de M. Viénot, mais c’est seule¬
Nous aurions voulu

en

ment maintenant que nous avons retrouvé

les notes.

Lorsque M. Ch. Viénot quitte la France
en
1865, la situation des Protestants à
Tahiti est encore très difficile.
Dans 12 districts sur 22, entièrement

départ. Il aurait voulu

surtout une vraie

piété. Avec ces avanta¬

ges, on peut aller loin”.
Dans son plan de travail, exposé

devant

le Comité de la Société d’Encouragement,
créée à Tahiti,

Viénot insiste sur l’édu-r

cation chrétienne et la formation

que ... ; pour les garçons,

culture, de la menuiserie

prati¬

un peu d’horti¬
et de l’ébénis-

terie. Pour les filles, reprendre l’ouvroir

qu’avait projeté M'"'’ Atger, où elles ap¬
prendront des travaux d’aiguilles. L’Eco¬
le doit former des instituteurs, des candi¬
prc testants, les écoles sont entre les mains
des prêtres catholiques dont la tâche es¬
dats pour l’Ecole Pastorale par des le¬
sentielle est d’arracher à “ l’hérésie pro¬ çons spéciales.
testante ” la jeunesse tahitienne.
Le
Septembre 1866 a lieu l’inaugu¬
On ne parlait pas, à ce moment-là,
ration de la nouvelle Ecole, en présence
du droit des parents de choisir l’ensei¬
du Commandant Comte de la Roncière,
gnement qui convenait à leurs enfants.
(A suivre)
Les Eglises, privées- depuis longtemps
de leurs missionnaires, remontent lente¬
ment la pente grâce aux efforts du pas¬
La
teur

joie de Noël est pour tout le Peuple.

Arhousset.

Atger, après de multiples et pres¬
démarches, venait d’obtenir enfin
de rouvrir une Ecole Protestante, mais
la partie était inégale puisqu’il ne rece¬
vait qu’une allocation de 6.000 francs con¬
tre 60.000 accordés aux Catholiques.
M.

santes

M. Atger écrit à Paris :

surtout pour les

l’autorité

mieux

avec

sauver

la situation”.

civile,

pourront

I,

Mais remercions-le chaque
Ôane Fauicl^^”^ notre foyer et chaque dimanche
50 X 50
communion avec les autres.
Mauruiir!*!’ lüsons “Merci”
à Dieu devant les
le fit le Psalmiste:

M. Viénot a 26 ans au

mais arrêté par une grave maladie, il à

“Le danger est
écoles, le peuple sera à
qui l’instruira. Il faut ici instruire autant
^ Dieu du réchauffé, des que prêcher. Quelques instituteurs la'iil® temps en temps, et sur ques qui, de ce fait, s’entendront toujours

chaque fois que Dieu nous a
du bien.
ment

a

dire merci à ses

.

5

P O R O T ET A N I

V E A

La mission entend l’appel et envoie M.
Viénot. Voici ce que dit de lui un procèsverhal du Comité: “Il parait avoir une

grande piété, beaucoup d’intelligence et
de savoir-faire. En se présentant pour
Tahiti, ses vues sont entièrement désin¬
téressées, car en ce moment même, un
commerçant très riche et qui lui est entiè¬
rement dévoué, venant de perdie son
fils unique, lui offre de venir prendre la
place de ce fils”.

Quelle joie? Celle des réveillons, des'
bals, des kermesses, des ripailles, des ban¬
quets, dits “de Noël”?
La

joie des “arbres de Noël” où le
Jésus-Christ n’est même pas pro¬

nom de

noncé ?

Non, ce n’est pas la joie des “Noëls

pa'iens” qui est pour tous les peuples,
mais la joie qui, à Bethléem, illumina la
nuit et les cœurs des bergers et des mages,
La joie qui, après 2.000 ans, illumine no¬
tre nuit et la remplit de la magnifique
espérance du retour du Seigneur JésusChrist.
La naissance

du Christ à Noël nous a

prouvé combien Dieu nous aime, et que
le Christ reviendra sûrement pour nous
apporter la vraie paix. Ce Noël 1955 nous
approche du grand jour du retour du
Christ.

•■<S>

J

V E A

Une chère et vraie amie...
Tahiti et des Tahitiens, M"® Aline
Viénot a été reprise par Dieu le 21 octo¬

Arrivées: Le dimanche 30 octobre sont
arri^'és de Nouméa M. et M"’® Henri Ver¬
nier. Ils continueront leur ministère à

connaissait sons le
«

elle

nom

de “TATINE”.

Aline Viénot est une vraie fdle d’ici, car

place dans l’ceuvi’e, et diri¬
gé une classe à l’école. Après la mort de
son
père (eu 1903), elle a continué son
travail tout en soignant sa mère
inq^oa

eu

sa

tantc.

Eclaireurs du .lamhorée

sisté à la célébration du Centenaire irParis.

suivent les écoles.

Lajoie de cette arrivée fut malheureuse¬
ment troublée
par des incidents i-egrettar
blés survenus entie les divers
syndicats

truction d’un

ment, l'entrain et la jiersévérance de nos

jeunes hommes et jeunes femmes, garçons,
filles et enfants ont été largement récom¬
pensé. Merci Seigneur, pour ces signes de
la vitalité de notre jeunesse
protestante.
Bazar pour
BétheU'. Ce Bazar a-été
le témoignage renouvelé de la lidélité et
cki grand dévouement d’une

partie de nos

protestants de langue française. Mais pourqnoi tant de nos protestaids s’abstiennentils de rendre plus animées nos Kermesses

protestantes? N’ont-ils ni amour-propre
ni reconnaissance?Bouderaient-ils
parce
qu'on ne trouve pas chez nous de l’alcool
“pour mettre de fentrain”? Malgré les
abstentions regrettables le résultat finan¬
cier a récompensé tous ceux
qui se sont
donné de la peine pour leur
Temple.

A la suite de l’interdiction de la

DEU?vI fut

de porteurs et que

la charité et un senti¬
d’équité et tie ju.stice auraient ])u

ment

Parés: Devant 16.000 personnes les “Té¬
moins de .léhovah”

prétendirent que. la

fin du monde (la bataille
aurait lieu

d’Hamarguédon)

le 21 août. Nous sommes en
novembre, et l'ien n’est arrivé. Mais veil¬
lons quand même, car nous ne savons
ni le jour

viendra.

ni l’iicure où le Seigneur re¬

L’Académie française vient de décer¬
ner un
prix à M. Delord, frère de M'""’
Bertschy, infirmière à Orofara, et fils de

pasteur Ph. Delord qui avait fondé la lœproserie de la Valbonne que dirige ac¬
tuellement M. Delord.

L’EGLISE DU SILENCE
Colombie:

La Confédération

évangéli¬
que du Brésil avait adressé un appel aux
évêques, arebevèques et cardinaux, réu¬
nis à Rio de .laneiro à l’occasion du
Con¬

grès tiucharistique, demandant que cesse
“la lamentable j)ersécution
née

en

religieuse me¬

Colombie contre les protestants”.

'

Temple Protestant, u
ordonné dans les Eglise

maines de la capitale.

Guatemala :

L’archevêque Rossel'
opposé énergiquement contre un j
de révision de la constitution
prévt
la liberté pour les
Eglises non cal

Le même bateau a amené des hôtes de

passage : Le Pasteur et M"”’ Mottu désignés
perle. C’était une jeune fdle mince et pour la Paroisse française de Nouméa et
d’apparence frêle comme sa mère. Elle le Pasteur et M’’’^’ Charlemagne, retour¬
nant en Nlle Calédonie oft ils
était la modestie même et
dirigent la
s’etfaçait tou¬
jours, mais tout en était gaie, ini'atig;d;le, grande station de Do-Neva. M. Charlema¬
bonne à tous, en un mot fidèle. Ce mot gne nous a montré des films très intéres¬
sants sur son
voyage à la Réunion, à Ma¬
est resté sa
cai’actéristique. Sa sœur ca¬ dagascar, ;ui Zambèze, au
Cameroun, an
dette avait épousé un jeune
pasteur et à Gabon et au Togo, et un film
impression¬
la mort de celui-ci, Aline
qui avait per¬ nant sur la vie d’une tribu pa'ienne aux
du sa mère, a rejoint sa sœur en France Nllc-Hébrides.
pour l’aider. Mais elle resta fidèlement
Notre ami .fohn Martin est
également
attachée à 'fahiti, sa correspondance
revenu
de France avec sa famille. Nous
régu¬
lière en a témoigné jusqu’au dernier cour¬ sommes heureux d’entendre de
nouveau
sa voix
rier ».
sympatique dans les émissions de
Radio-Tahiti.
Merci Seigneur, pour tout ce
que “Tatine” a fait pour Tahiti et
pour l’Evan¬
Départs : De nombreux travailleurs Trgile, et pour l’exemple qu’elle nous laisse. hitiens sont partis pour la Nlle-Calédonie
pour se joindre au contingent assez i)nportant qui s’y trouve déjà. Que Dieu les
QUELQUES NOUVELLES
garde de tout jnal ainsi que les familles
qifils ont laissé derrière eux.

direction éclairée et aimante. Le dévoue¬

encore

persécution en 1948.
1/3 de la population colomhiem
illettrée et 44"/'o des enfants seub

et les 2 dé¬

légués de l'Union Chrétienne qui'ont as¬

Aline, que nous avons connue ici de
longues années, était tout simplement une

jeunes Tahitiens sont capaliles sous une

fait_fermer 13 Ecoles Pro;
tes, ce qui porte à 30 des écoles fe
en 1955 et à 160
depuis les débuts

Le 4 novembre l’Eridan nous ramenait
nos

éviter.

Fête de Jeunesse : Les 3 soirées don¬
nées le 27,29 et 31 oct. et la Kermesse nous
ont révélé une fois de
plus ce dont nos

Bogota (Colombie): Le Gouvern
a

Raiatca.

bre. M'"" Moreau,

doyenne de la Mission,
a bien voulu dire en
quelques lignes ce
qu’a été celle que toute une génération

P O R 0 T E T A N i

ques.

r

lautestço-Marques : L’archevêqu.;

main, dans une lettre pastorale mi
ses ouailles en
garde contre les Pj,
tants, dit ceci : “ Le Protestantisme®'

carricature du christianisme, une reli
commode pour qui prétend vivre an
de ses passions tout en

passant ])ouf
de bien..'.. Le Protestahti
provoque des révolles sociales et politÛ^
11 ne donne
pas et ne donnera jama;
personne

réconciliation de fâme avec Dieu”.
(V(
les révoltes sociales et

politiques dans
protestants!!! en comparaison î
d’autres pays. Heureusement
que 5
seigneur n’est pas infaillibles).
pays

Turquie : Une autre calamité s’est
abi|
une
Eglise Chrétienne par la vioI|
attaque d’éléments turcs contre les où
sur

doxes à Stamboul. Plus de 60 des 80

h

ses sont

inutilisables. Des Bibles, des v
ments sacerdotaux, des icônes
ont été;
■chiquetés et brûlés. Le cimetière n’esCq:
({u’un fouillis de tombes brisés.

Argentine : Là c’est l’Eglise Romaine ^
eu des
Eglises saccagées et brûlées {■

a

une foule
fanatisée. L’évènement
abondamment commenté

a

'

par nos royi

et journaux.

Russie : Pour la première fois
depuisloi
temps (jes représentants ecclésiastiquesc

été associés à des cérémonies
officiell

Des experts
culte

soviétiques ont assisté à

protestant à New-York.
Des délégations de
pasteurs et de-.h

nesse chrétienne ont été
invité en Russ
Les Eglises orthodoxes,
catholiques et pi
testantes sont très bien
fréquentées.
se

L'Eg
Baptiste continue à faire des progi

étonnants.

Pour la première fois
dejmis la révi
lution et sur demande de la
populatic
25.000 exemplaires delà Bible
seront in

primés.
Inijininnlc Elie F, Juventiu

-

1, rue Coup Destremenu

-

ihiFeete