EPM_Vea Porotetani_19551112.pdf

Texte

1e 55

O TE

HIHI 11-12.

Matahiti

nette,

se

ni

lies

1^/

NOVEMA-TITEMA i955

r’ainque
rilure

Conciles
le
t

joui-

CO

ci'itnres
tse

capti

me

soit

rectciiv-Gérant.

Hoo i ie mutahiti hoè: Hoè-ahuru tara

d'agir
en

cela vient de Dieu qui nous réconcilié
c’est la
la vie
vi éternelle en Jésus-Christ,

Voici, toutes choses sont nouvelles. Et tout
3ar Christ. Le Don gratuit de Dieu,
avec Lui par
«

lomme

d

des am'

notre

( II Cor. 5/19 ; Rom.

Seigneur.

6/23 )

'

de
tous

le

ïa

itndiant

^

la Bil
lee,- car li[
par

2,'16'

1

de

en c

i haapa'o i te

aita râ oia

•

..

unau

Marie, l;i
sont

hapa'o râ Oia i
Aberahaina, i tiaia’na ia

melahi-

huaai

o

•

•

ua

mai ta’na mau taeaè te

ï/jLif Ifearirohia

huru i te mau mea

prêche

rotoii to’na fanauraa

li de la li

atoa

i teienei ao ua

jasu ei taeae no tatou i ie mau mea
pres(| ei hiiajii na Adainu e na iVberahania.
des femiiJi'f’
i to’na riroraa ei taata na
orer uneî^^ mau mea i mûri nei
maintintïesu
ion

qu’e llIlO.

e

aore

nietua fane

.--Mataio

.

iliapù te metua-valiine, monioàliia ia

)”.

!ra^ilia. ,U?a Auaa
peaiietoa teroamelahi
losephafâraai tamaiua
te mea àita raua

i apiti, i liapù

tria. Ua faaturi anei

teie paretenia

ra 110

fallait

roa
affirniai^plia ei haaniaramarania i teie pea-

losepha, i ore ai losepha i liaapae
soutenir
fvahine nionioà.
lersécutci l’oto i teie peapea, ua riro atoa lesii
aeae ” no le mau tamarii nietua-ore i
meme pei'
I neii E meâ aroha laihi te rèira huru
dansio

uiue

iiiisse poi

lit-il,

ma lesii,

( la 13

ne

raient qu
;

ii’ii i te

rien|

.'ons

ao

e

fetii i roto ia Mâtaio 1/13/23-38, i faaite e, e huaai lesu

uka

savoir

lir#*'^^'”^' ®

rexuita

_

—

Aberahania i te pae tino

parau ei aita ta Ma-

mli^D-a e ua fanau mai lesu 110 roto i
|l]f^ ■
Jpu vuvii-ore. Hoè noa ilio tei ore i
nnliî; q
jg Yarua-Maitai i faa^ ^

les

-hemiiieirr

{g jj-ava Mat. .1 25 i

haapii ia

ji, c ua iii'o mau lusejiiui ei tane no
a

lit Dedtremeac

'I

i .'iiiuri aè i to lesu fanauraa mai.

te mau taata

mai te paruparu, te
te talieraa toto.

tei fanauhia
auê

e

atoa

: e

Iioè pilia nalionaho maitai.
Fanau atura oia i roto i te hoè vahi liuiTi-ê e ua riro teafata-vairaa ^naa'0 te
animala ei roi 110 te aiù iti ra.

i

i

roto

te

Ua riro

mau

lesu ei taeae 110 te mau

ta raton e
jiiha ravai. Tei roto
te tahi pae -i te mau ana e te aru, i roto
i te toetoe e te liaunii. Ua riro mau lesu
ei taeae no taua feia ai-olia rahi ra.

taata haehaa é te veve, aore

fare maitai, aore e

4. lesu
buka

Ua

:

:

tanumerahia i roto i te

e

Lnka 2/4.

papailiia losepha raua o Maria iroto
Roma. Oia atoa

i te buka civila 110 te Hau
lesu. Ua papailiia to’na
te mau

no

hui-raatira

i‘oa mai te i‘oa
tamarûbia i raro

etene.
Ua riro lesu ei taeae 110 te feia atoa i
tanumerahia i teie nei ao ; Ei huiraatira,
ei faehau, ei rnau-auri, ei taata èè, oia
hoi ei feia tapaohia i te hoè fatu 110 teie
i te ture

nei

a

te Hau-Ronia

ao.

5. lesu;

2/13

V.

opua-hamani-ino-hia : Mat.

h.
mai â, ua imi noa
teie nei ao, i te pohe 110

Mai to’na fanauraa

Heroda, arii 110

sachons toujours dire

politesse vraie e.xprinie les sen¬
du cœur, rendant ainsi plus aiet cordiales les relations entre les

timents

niables

Taio i te tuàtiraa i te

hélas, des gens qui sont assez
pour ne pas l époiidre à un sa¬
lut, ne pas tendre la main, ne pas dire
merci à leur prochain, sous prétexté'que
la politesse n’est que mots et plirases
creux et manifestations extérieures et hy¬
pocrites.
Leur conduite nous vaut une société de
plus en plus malélevée dans laquelle do¬
minent la niullerie, la désinvolture, l’ir¬
respect, le manque d’égards, l'impertinen¬
ce et le je-m’en-fichisme.
Nous attendons des autres qu’ils nous
disent “ merci ”, des “ merci ” spontanés,
Il y a,

mihi, te malpolis

taata tiiarôi-ore : Luka 2/7;
Aita hoè fare-tipaeraa e aita hoè utuafarc fetii tei iriti i te uputa ia fanau lesu
3,. lesu

Soyons polis et
merci. La

hommes.

Luka 1/47.

E taeae mau lesu no

a‘e

te paparaa

:

,

taata mau to’na metua-

me.-’Mat. 1/18. Alat. 1/25.

tildes

"et

nei.

:

faaora

».

On

ups.
1
fut

teie

semeio^rahi e te faaliialiia roa,
Ua fanau mai te Mesia Moà mai roto
mai i te tino taata mau, huaai na Adaniii.
Na te vahiné, luuhia i raro aè i te ture
110 te hara e te ]K)he, / fanau i lo'na iho
e i io iaiou Faaova. No reira Maria i himeiie ai e : « Ua oaoa roa taù varua i taù
Te

du salu

api 2, anairaa 7.

.

du cœur. Nous sommes
peinés lorsqu’ils ne nous disent nas merci,
et nous considérons avec raison ces genslà comme des malpolis.
Mais faisons-nous toujours aux autres’

vrais, venant

qu’on nous fît?
à tous ceux*

que nous voudrions
Disons-nous toujours “merci”

ce

qui par leur travail,
leurs sacrilices

leur* dévouement,

même, rendent notre

exis¬

agréable?
Combien y a-t-il de gens qui, au lieu de
dire “merci”, ne font ([ue critiquer, dé-. ,
nigrer, grogner, revendiquer comme si <

tence

dû? Je ne i)ense pas seucertains enfants qui ne disent

tout leur était

■

lenient à

,

pas “merci”
mais aussi à
(

à leurs parents et
certains malades

voir la suite page ü

-

maîtres,

à de colonne 1) '
ou

'W

1tli
2

V E A
(Tuàtiraa

lesu,
tiia

no

te api

1, anairaa, 2

No rcira

feia’atoa

ua

riro lesii

ei

taeae

la aniahamaha te

i

i to’na paariraa, o te mau oronioAti-Iuda tei imi L to’na
polie.
e

i mana‘o niarn

i

hamani-ino-hia. Ehia milioni
inii-noa-hia to raton polie ! Te

laata tei

Haapaoraa-Porotetani,

te tahi

tei

ore

nian

i

paean

politita i te polie

te hamani

no

Aipliiti, i te fenua è
etene, ia ore oia ia polie i to’na iho
oire i Bcteleliema.
te

e

No reira
overe

riro lesn ei taeae
tei faarne i to raton
na

e

no

i te pae

te faaroo. E ei taeae no te feia tei
ere
i to raton fenua-aià na roto i te
mau
peu

e

tia oia mai

polie

man

tatou

na

Eiaha

roto

te

no

mea

mai i te

ralii,

e rave

e

na

man

ati

faarue i ta

te

te

e

faahapa

i roohia’i oia

ruparn, te

te ati oia hoi te
pahaapao-ore, te feii etc.

Uafaatupnhia
i tiiu ia

oe

oe i roto ia’na. Na te Atna
i roto ia’na ei ntnafare na oe.

No reira, eiaha

faarahi i te peapea
na roto i te laarneraa e te
faahapa-noaraa. Eiaha oe e
pahae e e
oe

e

tapupu i te tino
liororaa i rapae. E

lesu na roto i te
ere leie te hoè
peu maitai, oia hoi te faarueraa i te ntnafare i roto i te
ati.
la paruparn te Paroika, i reira to 6e
imiraa i te mau ravea maitatai ei
faaitoitofaahon-raa ia’na. E imi oe i te tahi mau
no

talata aau itoito, e e amui-hoê outon
no
te fernri i te hoè man
ohipa ei faaararaa
i te Paroika.

la

tel

pumahana te Paroika,

ama

i te aroha ete itoito

hana faatiou ia’na !

,c

na

to aau,

tamahana-

rnrihia

i te

Atna, i te mau
te Paroika, ia

liaehaa,

e

te

aau

e

ava no

teie te

to te Atna tiàraa i

man

i to tatou

te maurnurn rahi.

a

ra

no

 pure

ananahi

ei

tahito “ Taputurouru ” e te ofai
ra
Raitui ”, le ofai otniraa
npoo no te
mau aito i tahito è ra.
Inaha i taua pô ra, na
pinainai te mau
haamaitairaa i te Atna i
pihai-iho i taua
o

“

marae

faatnpn oto i

mutaa-ihora.

Ua faaroo te Paroika i te

faaineinehia

e

te

mau

himene
himene

aua-pipi : 1 te man
tane anaè, e te man himene
amui, na roto
i te reo tahiti e te reo
farani, te mau lii-

tatou

|u ia V

te

no

2/1, 2: » E mata vau
faaora, e te pure, e te ani

-nj-tahi,!
te ts
te a‘o

e te

haara?!'®-

la

or

f®'

'

atoa ra,

ia parahi hauti-ore-hia t‘ Eatu.
te hau, ma te
paieti e te tura '.
â e: h
la tautnru te hni-faaroo i te
mana

tia’i,

te

no

mea no

feia-l|

ô mai i te Atiii

raton toroa

tnmu

no

te

(Roma 13/1). Eere te A'
■atoll
anoi (1 Kor.
14/33) e na

oia i te hni-mana ei
ao, ia

ei

tnpu Ta’na

haamaitairaa
Eita

e

marae

nsplfi

mua

Atua i te taata atoa nçi, i te hui-arii
(|

Setepa. To te

faaineinehia nei.
1 mûri ae i te hoè fariiraa
nehenehe i te
pae tino, ua amui atura to te Paroika i
roto
i te
fare-pure tei patuhia i piliai-iho i te

i;t

0

mau orome-

no

m

puliire.

Itià

I Tim.

Ana-Pipi Hereniona taatoa tei tae i Hitiaa
ei tere farereiraa i taua
Paroika ra e ei faaite i te nnnaa Porotetani i te
tua

le

la ta

i te hoè marama

avaè, i te niahana torn, 28

mai

Ana-Pipi Heremoi la fa

reo no te taata faaroo.

tnpu taua tere

ta

:l la tii
tarani

avaè i aratai maramarama i te
e to te Paroika i to raton
mau

te

here ia’na,

e

pihai-ihoRbilia

ati.

mau

itha

i

e ana

mahanahama i i
ra, ei oaoaraa na te taaloa, e ia
ol} i te i
innraa taofe, o te faataaèraa
ïakou, t

Tere Evanelia i Hitiaa
Ua

farereihia

Maupiti. Ei tapa'o faaite

Ua oti taua purei’aa

paran, ma te reo taliite valiavaha e te riri ê : E Paroika

tohito,
polie. E e^re

paran t«i|ino. '
i teie maul

Eihea râ te farereiraa i
a

Ua te fa;

».

Apooraa Rahi

te hoè ati rahi

ora

man ravea ma

faaoroniai,

fare

paroika i te in|e Faa
e taua
Apoi^, ei f£
tua ra.
l^raa i
Na Tuterai
no
Maupiti i fa} In pi
paran no to te Atna faaoraraa iaatamai

e

noa, a inii rà i te

mau

mea

maita râ

outoii[nau n

ta

e

man

{

te

e

ia maramarama te

ma-

no

tamarii,

ti eite

mataitna, i

ta outon

ora

to outon
te

e

bnka

e

lehova, i te rahi

lîiau

e

Eiaha

«

rarahi tei ferurihia

Atna, ia faatnpn Oia i te
Varna-Maitai.

mua

4/14:

atoa oia i te hoè

na roto i te

iioa,

e

mahine,

Paraii

na

roto mai i te

ai outon ia

ta outon

oe, e

atoa, e tae noa’tn i te faaora-faahou-raa i te Paroika.
Eiaha roa oe e

paroika i te tai-

me

api

ia

tnale
i anvaha i ttra ia r

or.,

lârereiraa,

no

Neh.

:

mana'o
aro

reira, eiaha

aau

faaroo).

e

te

taliitl

himene

mau

Taataparea

no

mia

mau mea

Paroika i

paraît faaitoitoraa i te tahi pae tei
Qre i manrnuru i te hurn o ta raton
Pa¬
roika, e tei opua ia faarne i te mau
ohipa
E hoa here e, eiaha oe
eiaha e faarue i ta oe

man

te

e

anpnru hoi, a haapa‘o-niaite, ma te aau
tiaturi i te aroha a te Atna o te tia
ia’na te

( Im

te

taata faaroo

e

faaroo i te Atna. A aroha’tn i te
Paroika,

roto i to’na ati.

o

haajia'o i te mau
oe iho e
haapa‘o

aau

npoo-tia atoa
2/14, 18.

oe

ran

aau

E afai pe i

faahapa

npooe

Na

e
faaliajia noa, ma te
te niana'o e, e taata maitai
roa
oe, e e mea ino râ te Paroika. Eiaha
e

roto ia’na. Hebera

e

mea

araraa

No

Opani : Ua riro mau lesn ei taata ia
nehenelie ia’na ia amui ia tatou i roto i
ati. E

na roto

i te hohoà
paruparn no te
Paroika. E niauini atoa te aau no te Fatn.
Teie râ, na to oe manini e
faahepo ia oe
ia pure oe i te

teoteo

nian

faatnpn

pure a rai.

te haavare.

to tatou

te Paroika ia

ore

Mai te

hoè

api

niene

te bnka..

faahou te Paroika. Aita te hni-faaroo i
tahito-ê ra i faarne i te nnnaa
taiva, ua
parahi râ raton i rotopn ei feia
pure i te

O

pi‘o

tnpu

oe

noa e na roto i te maiiiania

hana atoa, i le ati

te feia

aia-tupnna

lianiani-iiio i te pae politita

te

no

e

rautiraa

niauini to

6. lesu: tei horo ê
ino. Mat. 2/14.
Ua alaihia lesn i

e

to

na

maitai

ohipa o te faaroo, na
iiiaite, ei hioraa nehenelie i mua i te Pa¬
roika, ei faahaamâraa i te feia taiva e ei
faaitoitoraa i tei toarnarn.

no

piri ia raton.

faahapa

la

te imi nei

e

Paroika,
reo

11 oa.

lianiani-ino nei te talii niaii liau etaeta i
te niaii Katolika e te mau
Porotetaiii, te
lianiani-ino nei te tahi iiian lian Katolika
i to te

te

e

faahou i te han. Eita te han
i te

te

no

1> 0 R O T E T A N 1

e

Ua

faatere i

mau opuaraa

t(

te taai

oraraa o

e

politita,
raro

nei

no te mea
e

papaihia to tatou i‘oa

i te rai

i

na

tura.

in

i te
na

fia

ma

atfjaan

vahi

Ua faaue Paulo ia Timoteo ia
te feia mana, e ia na reira
tatou
la afaro ta raton man

h
i faarc

pii|fi^

no

tatou

I
(

li( faaitf

nehenehe ia faataa-è i te
pay

i te pae
raatira tatou i
roo

i te

mau

atoll

j

ma

te

t:

ohipa e ia pj
hauti-ore-hia, te paieti,)

Nahea to tatou taulnruraa i te
roa?

^

fei^®®**®
feo e
si i ta

1) la faaora tatou la raton, na rolfl
haapii e te faaara ia raton, ia ite
e

no ü

mai i te Atua to raton

(Taî’o atu te tuàtiraa i te api 3

-

mana^j.gjj

anaii^ Pan

tahill

aene

(Taàtiraa no teapî 2

-

liia(e hi‘opoa ia raton, e

ana’iraa S)
na’na aloa e

uivahaitga ia raton i te maitai e te ino ta rana Parailî rave. E haavahia te feia mana atoa,
te Jjukap eitei rahi. «E taviiii hoi raton no
la e

tamau-maite-raa i taiia
(Roma 13/6).
faaoraraa e roaa-mai na rolo

matatiia,. i te rave

rahi

tel

e

mea

nei

)iitou mailla râ e
e ta

faaheponei te taata faaroo i te

te. faaino-noa-raa e te inan

».

paraii tijifino. Te
ahi i

rave

teie[mauhaa varna :

Te Paran-Tià, te Ma-

ika i te late Faaoromai, té Tura, e te

Paran a te
eiTaaâraraa i te feia-toroa e te inan

Apo4,

aua

la ja'ire tatou no ràtoii, ma
ia mamaitai i te Atua:

faaite

)

e

i te Atna?:
feia mana i te Atna

la tiàtiiri te

pihai-iho iFüia ei

tnmn no te

paari

e

i

aaèraa ïalaoii, te feii e te tooteo. E
la i te maii te man
pariraa c te mau

i

tnpn pine--

faahaparaa

puliire.
tià iite

mana a

fifi

iifia mau

mua

te Atna anaè ia tatara

ra.

^

i Heremoii la faatere te feia-toroa ma te parau'la tantum te Atua ia raton ia ore

fu ia vî i te

te

mau

faahemaraa: inana‘o

hui-oftahi,
petaraa, taparnraa, faaliepohepop te tahi pae. E rave rahi te feia-mana
mau mar.a‘o

i te a‘o
i e te haaii#re.

hui-arii
ati-ore-hia

te

taata parau-

it

p''atu, oia hoi te Atua. Ua nao-niai
e:

ore

Is.

10/15

«

ia’na ei ee?

i'i te Atui

Eere te F basileia tei liià i

».

raro

Ehia tavana,

e

tei

mon no

’atou talîitohitoraa i te Atua tei maiti

1/33)

e na
aton (ei mauhaa np ta’na mau opiianatere i t^'
puaraa
,

‘lu i
te

.

a-e 1

te

i

^

taaroo e; a pure

^

te Atua ia haamaitai-mai Oia ia

pa^

j jg horoaraa-mai i te hiii-

mea

tja maramarama, paieti, tura, paraute rai ateau here aià, na roto i to raton
paieti

vahii faaroo i te Atua

na

pul^a

ia
ira tatou fj
;eo

pa e



te

paieti,

aa

i te fe

e

te tiàturiraa-i te

aveia.

|)ioorea.
e

moè

apî:

'

3

-

nruraa

i te

e ua oaoa vau

i te fa-

rnana^ggg
Teriitchau a Mare, ei faatere no
anairk Paroika
ra.

ua

liaainau

no

A., e i na metiia faatere
te mau taeae pipi ta’na i

i te A.R.

aua-pipi

e

vaiiho i roto i te aua, e ua pupu ia’na iho
i roto i te rima no te feia paari ia tautnru
raton ia’na i te

ua haapaohia te
hoè Cinéma Paroika ei faaravairaa, e lU'.
manuia atoa).,

Hakamaii

(Ua-Pou). I te 18 no Atel ;
Aeata Tissot, te tamahine no

polie o
Samuel Kekela, e te metua vahiné no te
ua

Ainuiraa Porotctani i Ua-Pou nei. E huaai
oia no te orometua Vaihi tei haapii i ,e
Evanelia i Nuu-Hiva i te matamua. Te taaè

nei teie tavini vahiné

te Fatu i ta’na mau

a

tamarii i te pae o te faaroo e i ta’na mau
tamarii fanau e i to’na mau mootua. E
te ahiahi i te hora 4. Ua hunahia oia i te

19 i te ahiahi, e na Maieiia, mono-D°, i
oroa hunaraa. Teie ta’na irava

faatere i te
i roto i te

i farii i ta te A.R.4- horoaraa ia
no te Atua faatere ia raton.
Ua tae atoa te hur-mana o te feiitia nei

Terii ei tavini

te ainni i te

paroika taatoa i taua oroa
I te tuiraa-pô ua faaruè
maua o Koringo i te fenua e ua tapae mai
i Papeete i te aahiata ma te hau, e ma te
nehenehe

roa ra.

oaoa

atoa.

tamarii

Ralatea. I te 28

no

Maupiti.

no

Setepa

Uturoa te hoè taurna nehenehe
faufaa

tae mai te

vana-oire

no

ua

tupu i

roa

ei imi-

te

Ua
fare rarahi

te iritiraa i taua oroa ra.

hamani te Paroika i te

mau

ohipa “tombola” e te mau hootauhaa e te mau maa huru-rau. U-a

te

raa

mau ohipa mai te hora 8 e
tae noa’tu i te hora 7 i te ahiahi. Na te

haapaohia te
tamarii

mau

no

te

Fare-Haapiiraa Poro-

tetani i faaineine i te hoè himene reo

reo

mau

Ui-Api

no

manihini,

fa-

e ua

Tevaitoa na roto

to Avera, e
tae noa’tn i te mau taata atoa no te mau
Paroika e rave rahi i teie oroa nehenehe.
Ua haamauriiiiru Tuteao i te Tavana-Hau
o

tei tauturu

to

turuà, peue,
man

;

i

le

mau

fetii i tera vahi

e '

poheraa o Tatine.

apî no tatou nei
Tatine Viénot i Farani,
mai tupu taùe noa. E tamahine tahiti mau
oIa tei ore i moè to’na aià Tahiti ia’na. L
Ua tae mai te parau

e, ua

polie

tamahine

roa o

oia

no

te orometua tiiiroo na

Viénot. Aita i moè i te
e

ui-paari to’na hur

fo’na here rahi i te
te

taata ia’na

no

Ua

,

haapiiraa Viénot e to’na
fe taata-tupu. Ua matau roa te
i

hereraa i

mau

i

“Tatine
'tamarii ta’na

raton i mairi i teie i‘oa

na

to’na maitai

to’na inarû.

e

haapae oia i to’na aià na roto i te

aroha i to’na teina tei riro ei ivi-vahine,
no te tauturu ia’na i to’na ati. 1 reira to’na

poheraa.
„Na roto i te mau lata ta’na i papai tiiue to’na fa-

tuii-ore i te mau taime atoa,

rii-poupouraa i te mau taata no Tahiti atu
nei tei tapae i Farani, ua vai noa te taatiraa i te aià'Tahiti i roto i to’na aau, aita
i moè.

I teie nei râ, ua

amui oia i te nahoa

rahi ite ta te mana no te Evanelia i faafanau i l'aliiti. la haamaitaihia te Atua

faatupu

noa

i taua

mau

huru aito ra.

Tevaitoa,

Eaha to outou mana‘o
i ta tatou Veà Porotetani??

puai mai i teie ohipa.

E 46 tifeifei,
titte

to’na

Te

tei

farani.

amui

e

i faatere

paturaa ia Betela api. Ua
Tavana-Hau, te Haava e te Tano

Koleheta 12/7

:

tera vahi. Kaoha nui. Hirario D°.

no

Tiiterai D"

raa

fare-pure

paeapoo : 11 Korinetia 5/1. Na te Vea Porotetani e faaite i to’na aroha i to’na mau

haapaariraa ia’na.

raa,

no

polie ai oia i te 18 i

fiva-mariri te tumu i

Na Narii, auvaha i te A.R.A., fei faa¬
tere inaoro i to te Paroika vai otare-noa-

Ua

Eita toù tere matamua i
iaù,

au ».

Na Teriitehau i farii mai te haamauru-

himene atoa te

;i i taua fenua ra i te hoè tere Evaneni, na lO ' Ua
apee au ia Koringo, ta te Tomite
la 1 e ra
touo i Afareaitu no tevhaaou

tamaiti iti hoi

rani ei fariiraa i te

Mau parau rii

leo

e

ei orometua tumu.

i te

ia

Fatu,

taù

no
„

te taa

i O

I

Iij

e

E faaaha anei te opahi

feia-| rtive e tapn, e-faaahaaha mai anei te

i te

(I té pô mahana maha,

...

aau

la

à

haamauraa, faateKoringo na nia i te tabula no te
pnreraa avatea. Na roto i na irava e piti:
1 Sam. 17/33 « E ore e tià ia oe ia aro i
tera Philiseti, e tamaiti api hoi oe... »
Jer. 1/6: « Ua parau atura vau: Aiie,
e

te hni-mana ia faaaha i to ra-

f(

•

haamata te piireraa

rehia

maii e no

E oliipa teimaha te faaiiahanaharaa i te fenna, e na tatifi-noa-liia na
aa, e ia ol i te mana‘o iho-fcnna, te popore, te

ei tautnrnraa ia Betela, te faretumu no te Tuhaa IV nei.
iMaurnurn, e mauruuru roa.
Tuteao.

pure

ahiahi, i mûri aè i te fariiraa tino,

I te

te
Paroika'Afareaitu, e.hope noa’tu ai te tau
no te haapiiraa, ei reira e faatahinuhia’i

tarainarama.

I man

Tapao or., i
i te fare tatai-api-hia ei nohoraa no
te orometua api. Na Koringo te taviriraa
i te fare e naù te pure i haapao.
pupu

lia

i pupu

i te fare-orometna. Na

te ani, e Koringo ia Teriitehau ei faatere

i lha ta tatou e ani nei

a e ana

tupii taua tere ra i te 19 no Atopa.
taeraa’tn, un tupu te fariiraa i

I mûri iho i teie faaitoitoraa

aiipiti i fa

3

maiia

mua

te Fenua.

oraa no

'1'a.raa

Ua
I to

»

outoii^an
mauhaa no teie nei ao : le ornreUi

tare

I

POROTETANÎ

VEA

1

16

vaa,

1 hoti,

e

te mau

ahu-inore e rave rahi atu à,

Paroika

no

te mau fenua i

Raro

E to

nunaa

Porotetani

outou mana‘0 i ta tatou

e, eaha mau lo
VEA ? E faaore

f Taio i te tuàtiraa i te apî 4, anairaa 1)

4

VEA
( Tuàtiraa

ie àpi 3 ana’iraa 3 )

no

anei? E tamaii anei ? Tei ia oulou

lo’na

ora

to’na

e

i te haaniâ

amo

iia

nei te

i le liamàraa

le liaa-

o

E
te

totova nei i to tatou

e

Na te enemi anei ?

iho rà. Na te hoè

hui-faaroo, parauhia e mau ailo

nei

te

Eaha te rahi

o

pipiri-ore

e te feruri-ore ?
te ahururaa o te tara tei

haamauà-faufaa-ore-noa-hia, mai te haamana‘o-ore i te faufaa rahi

faatia-noa-hia i nia ei
Porotetani
rave rahi.

raa
e

na

e

no Papeete mai Farani mai, e ua
hoi atoa mai te mau Eclaireurs. Te v^ai

mau

te taime

ra

rau

e

faaitehia’i ta raton

te faaravai

ma

mau

pa¬

te

Haapa'o-

mau

matahiti

reva no

roto i te

te Veà tei

no

i te

fenua i nia, oia hoi i Ra.ivavae,

mau

Tuhuai, Rurutn e Rimatara. Ua mau oia
i Rimatara, no te mea ua parari Vaihii nia i te

nano

tatou Auvaha

rahiraa

te

aau.

Ua farii-maitai-hia to

ua

farii-mauruuru-hia te

e

parau-haamaramaramai mua i te mau Apoo¬
faaafaroraa i te mau ohipa.
o

raa

ta’na i

raa

ei

mau

vauvau

na

E

roto i te

lesia Tahiti

tahiti.

atoa ei amuiraa moà

0 vai te hui-faaroo “ ite i te faa-

” i teie pororaa e o vai te hui-faaroo
faaroo-ore ” te ore e haapa'o i teie po-

roiraa ?
Tei
le

mua

polie,

tatou i te èà

a

maiti i te èà

no

te

no

ora

e

no

te qra, ua

te Atua i te i‘oa

TÉ VEA

! ! 1

E
:

Ua

titan te Fatu ia Elisa iti, tamahine no Tihoni mà, e mootua no Marama mà, oi-,
i

Teahupoo, i pihaiiho ia’na. Ua poto roa
te ma‘i, e ua tupu taîie noa. Tei roto taua
ra

i te rima

no

te Metiia

mau.

ao.

te

e

mau

aua

e

mau area-

0 te Atua ana‘e ta

mau

mau

no

la pure- tatou e tia’i, ia parare te Ribilia i te mau vahi atoa ei faatupuraa i te

fenua.

api i te pae

o

te faaroo.

Ua tupu

hoè putuputuraa rahi i Maharepa (Moorea). Ua farerei to Mataiea i to
Papeari, ei farereiraa oaoa roa. Te tere

mau

te

roa

mau

otoheraa tei faaite e, e

Ua

e

gran

hiuijourd’!

haaie aill

haavarife mar

parau ra. Ahiri e
ïa matou. Aita râ !

mau

oaoa

.t

la

nm

parauhia

te

mau

e, e mea haavare' te ptis en
hamani-ino-raa i te EkaH'®'^*^ ï

inpaison

Porotetani i te fenua Colombia, e
ua farerei tino matou i te
hoè utu|^i
orometua téi
ra, e

ua

parahi

maoro roa

faaroohia i Retela

e

liarau mau.
Ua tono te Ekalesia i taua
ia farerei-haere oia i te

i te

i Paof^ croy

iierci.

orometu*-^*^^^®^

mau

Ekalesfê‘

noa ma te peapea-ore, no te
*i te parau mau, e no te ani onooii’’^*^^®tauturuhia te feia Porotetani i ColoiP'^i^'^®^"'

E teie te mau poroijil^ PO
tatou i te Atua ia irii|
hou-hia te uputa, tei opani-etaeta-hiat*'®^
Hau Katolika, i te pororaa i te
EvaiiPSf
roto i te pure.

na

1

) la

pure

àt biei

2

) la iriti-faahou-hia te mau Haapisifi
Porotetani tei opanihia. (160 tei opanijnts, SI
nous
3) la ore te Ekalesia ia aueue i tei^est au
4

Ivin

t

) la faatupu te Varua-Maltai i te loncée
Varna i taua fenua

araraa

ra.

TAUTURU

VEA

PAPEETE; Mataaro 50, Alb.
gogne 10, Tara Colombel 10.
OROFARA: R. Ebb 50.
PAEA

:

s’a’

ne

pi ne P
vaine ;
lamnei

Gooding 2(j|oteme
tes”,
sons

d

ment

Teumere Cadousteau 70.

du bie

MAKATEA: Ernest Avaemai 50, Hareaf
offron;
Turumai 20, Pani 10, Tetua Teai 50, Man i If

50, Mariki D 100, Raerai 10, Kifa 50, Aveas
mande
Mauu 50, Tati 10, ïanotaha 40,
Tamaliaij
dans
Teiho V. 20, Guy Teromeho 50, loane Faunl
Fhanuera 50, Tata Matua 50, X 50, X 50, èmple

A PURE NO TE MAU EKALESIA
i hamani-ino-noa-hia i teie tau.

d’e
te

haaparare-noa-hia nei
Vea

mau

mau

ia

ma

tahi

te faaravai-roa-raa

ati ra, e te neneiraa i te

la no

taua

ere o
mau

Amuihia:

roto i te

1.050 farane.

MauruiiP’
[mes C'

reo

puta te aau
E

na

farani te parau peapea no
hamani-ino-raa i te hui-faaroo

Katolika,
mau

TO TATOU U'I-API

te

faufaa-ore

eiihis

erciem

Ta-

tino ei Veà no’na i teie nei

mea

Hepetoma-Pureraa i te
Tenuare, e teie te tumu-pure:

utuafare

mau

putuarai Gratien, tamuta, e to’na hoa, oro¬
haapii-tamarii i te haapiiraa ^hé'-

i te hoè

te aha i faaturituri noit tristi

te fenua.

no

a te
Atua, o te Parau ïa e
Ekalesia, te mau Rasileia e te

ora’i te

oro-

noa

piri-Kat erci,'
Haapaoraa Po i'dévo

ali riaria tei tamata ia’na.

“Te Parau

metua

not. la haamaitaihia te Atua tei maiti

i

oto-

metua-tauturu i Afareaitu.

Ua monohia oia i roto i te

E

no

1;

te

liaainata te

araraa

Ua haamauhiaTeriitehau aMare ei

roto i te pure

leata

tiaturi ei maitai

e

Sahati 1

PARAU OTO E E PARAU OAOA

mau

teie nei

rearaa no

tatou

AUA-PIPI I HEREMONA

na

lesu Mesia.

No reira, eiaha tatou e taui i teie nei,
eiaha tatou e hoi i mûri. Eiaha e mairi

A vaiiho i te

A faaitoito i te TAUTURU I

aiu iti

no

matahiti

mau

hoè mahana, ma le imiraa i te
lieraa....

tae le tau.

Eka-

mau

ha^pa‘o-noa-raa i te HejDC-

toma-Pureraa tei riro i te

e

1956

i teienei to te

mea niaoro

lata haaati, ia aufau-faahope-hia te mau
tarahu Veà e tae noa’tu i teie hopea ma¬
roo

i te

e

Hau

parahi

HEPETOMA PURERAA

Apooraa Rahi

Vea rarahi

mau

Pope-arii i te auêraa a te^es se
Porotetani i taumi-noa-hia i tèncore

taua

TERE EVANELIA

no

mau

mani-ino i Paniola, i Colombia
tahi atu à mau vahi ?

roa.

Ua tono te Tomite-Tamau ia Rrémond

te parau.

“

hamani-ino-raa

o

E hoi anei tatou i mûri ? Tei ia outou
Ua ani te

No te aha râ te

tani,
Peretiteni

na

at(|

to raton faaroo.

no

noa’i i to te hoè

taria

pipiri, i

ma

ta te U‘i-A23Î i

roa

Katolika, te gi

porotetani i te feia

mau

hamani-ino-hia

làatere i te

aore ra

faufaa-ore ta te tahi pae e haamauà

noa

ohipa nehenehe

tei faaroo i te

e

mani-ino i te Ekalesia
nei rà te

e

ore i aufauhia mai ai
te taralîu veà nainai roa. Ehia haamauà-

raa

pau.
tei mataitai

atoa

noa.

No te faatau, te mana‘o-ore, e
te mana‘o

lesu,

no

haapa‘o-ore i te rohirohi
Ua mauruuru roa te mau

U‘i-Apî

?

orometua, diakono,

ma

te

Ua hoi mai

Eere hoi ! Na tatou

mau

raton i totova

reva

e

làaineinehia

amo.

i raro, e oaoa atoa anei ïa te nuPorotetani ia tuuhia to’na reva i raro?

Na vai

na

mau

mau

te eiiemi ia tuuhia

mea oaoa roa na

reva

naa

te

e

taala

mà.

te taurua,

roa

te anaanatae

polie. Tei ia outou te

e

oliipa api i Paea. I Papeete,

mau

manuia

ua

hoi

POROTETANI

o

mau

te feia

mau

i

E hoa eiaha

e

Et
J’acco

;es.

aitarahu !

hohoà

te feia taio Vea i te
ati

taua

îe t’oll

aro-

en

a

aufaii râ i te

mont

matS^ peg

ra.

Porotetani,

e aore

ra

te

Faatere-Hau Porotetani tei lia-

no

te Vea

porotetani

^

116).

.

sons n

te

nos

K
P O R O T ET A N

V E A

l^e^fdalifcïf merci seigneur ! ! !

ïnaroo\( suite de la page 1, colonne 3)
rarahi lieux bien-portants qui, au lieu de
piri-Kiilierci' découragent et attristent ceux
aoraa
Poj dévouent pour eux.
rituri noa triste lorsque la politesse entre les
lêraa a tcqes se meurt, c’est bien plus lamenU

e

1

3a-hia i tèncore
ombia

lorsque les

chrétiens ne sa-

être polis envers Dieu, leur
grand Bienfaiteur. Qui oserait nier

e|lus
;t

hiuijourd’hui, de plus en plus, à

mau

Tahiti

hafie ailleurs, la désinvolture, l’irreshaavai le manque d’égards, le je-m’en-fichis-

2
e,
e

e

jla muflerie envers Dieu

i te

nbia,
hoè

i te

roa

pUs en

fil’ et fidélité?

Paoli croyants de tous les

i

e

augmentent

plus ? Combien parmi nous
“merci” à Dieu, ni
e inPaison, ni au Temple, pour les bienutiil'^i II nous accorde chaque jour avec

ivare' te

iierci. Jésus rendit

siècles ont su

grâce à son Père

orometij^Ieutes les cisconstances, et

a

la vraie

toujours béni le
te f^ebr dans les jours de joie ou de

Ekalesii^l lie Jésus-Christ a

in

■e, no

ni onooifuiiee.

n’est pas
poroi'ile pour un cœur reconnaissant, car
ia irilif i^^ nous demande pas des formules
îtaeta-hia*^I®® et compliquées et II déteste le
Coloi^îiiiient dire “Merci”? Ce

ni

i

nau

la

Evaiif^S®

i te
nau

I®® vaines redites. Comme un

nt bien élevé sait

r.T„

rlaapi"

dire merci à ses

.

onar*^^^’ simplement et affectueusement,

)tei

‘ nous devons
tei
est aux cieux.

.

.

neue i

.

attai

remercier notre Père

^

^

a.

Ivin disait : “ Quand la prière est
^^loncée d’une vraie affection, la lanne s’avance point plus que le cœur,
ne prétend point plaire à Dieu par

vaine suite de propos. Ceci est pour

"E A

lamner

ceux

qui pensent par grands

rendre Dieu propice à leurs

Gooding

donc merci

simplement et sponchaque fois que Dieu nous a
du bien.
sons

ment

_

50, Harea^
50 MaiiiPp
a

Dieu du réchauffé, des
il® temps en temps, et sur
^

50,

Mais remercions-le chaque
communion avec les autres.

I,

Ôane Fauicl^^”^ notre foyer et chaque dimanche
50

X 50

Mauruiir!*!’ lüsons “Merci”
à Dieu devant les
le fit le Psalmiste:
unes comme

“

“

Je t’oflrirai

es.

^

un

Et j’invoquerai le nom de l’Eter-

J’accomplirai
.

i

mata\

sacrifice d’actions de

en

mes voeux

devant l’Eter-

présence de tout son.peuple...

pej.

parvis de là Maison de l’Eternel
llfi)sons merci par l’offrande de nos cœurs

■

tani

Je

nos

biens au Seigneur.

Charles

5

I

VIÉNOï.

M. Viénot a 26 ans au

moment de son

devenir pasteur,
maladie, il à dû
Ce n’est pas pour glorifier l’homme que
renoncer aux longues études de théologie
nous voulons, avec vous, feuilleter quel¬
et s’est tourné alors vers l’enseignement.
ques pages de l’histoire de Tahiti, mais
Sa rencontre à Nérac avec le fils de Pô¬
pour glorifier Dieu qui a agi lui-même
mare V et
quelques autres Tahitiens,
pour sauver le Protestantisme Tahitien à
une époque où l’Eglise Pxomaine s’apprê¬
l’oriente vers ce champs de travail que
tait à s’édifier sur ses ruines.
la France protestante vient d’adopter.
Que ces quelques notes publiées sur
Après son arrivée à Tahiti, le 15 Mars
la vie et l’action de M. Viénot aident nos
1866, M. Atger dit de lui : “ Son arrivée
Protestants d’aujourd’hui à être plus re¬
nous a mis un peu de sang dans les vei¬
connaissants, plus fermes et plus fidèles,
nes : un extérieur agréable, des manières
plus conscients aussi de leurs responsa¬ distinguées, des connaissances variées, et
départ. Il aurait voulu

mais arrêté par une grave

bilités

envers

leur Eglise et

leurs Ecoles

Protestantes.

publier ces lignes
1953, à l’occasion du cinquantenaire
de la mort de M. Viénot, mais c’est seule¬
Nous aurions voulu

en

ment maintenant que nous avons

retrouvé

les notes.

Lorsque M. Ch. Viénot quitte la France
en
1865, la situation des Protestants à
Tahiti est encore très difficile.
Dans 12 districts sur 22, entièrement
prc testants,
des prêtres

les écoles sont entre les mains
catholiques dont la tâche es¬

sentielle est d’arracher à “
testante ” la

On
du

ne

droit

l’hérésie pro¬

jeunesse tahitienne.

parlait pas, à ce moment-là,
des parents de choisir l’ensei¬

gnement qui convenait à leurs enfants.
Les Eglises, privées- depuis longtemps
de leurs missionnaires, remontent lente¬
ment la pente grâce aux efforts du pas¬
Arhousset.

teur

M.

Atger, après de

multiples et pres¬

enfin
de rouvrir une Ecole Protestante, mais
la partie était inégale puisqu’il ne rece¬
vait qu’une allocation de 6.000 francs con¬
tre 60.000 accordés aux Catholiques.
M. Atger écrit à Paris : “Le danger est
surtout pour les écoles, le peuple sera à
qui l’instruira. Il faut ici instruire autant
que prêcher. Quelques instituteurs la'iques qui, de ce fait, s’entendront toujours
mieux avec l’autorité
civile, pourront

santes

sauver

démarches, venait d’obtenir

la situation”.

La mission entend l’appel et envoie M.
Viénot. Voici ce que dit de lui un procèsverhal du Comité: “Il parait avoir une

grande piété, beaucoup

d’intelligence et

présentant pour
Tahiti, ses vues sont entièrement désin¬
téressées, car en ce moment même, un
commerçant très riche et qui lui est entiè¬
rement dévoué, venant de perdie son
fils unique, lui offre de venir prendre la
place de ce fils”.
de

savoir-faire.

En

se

piété. Avec ces avanta¬
peut aller loin”.
Dans son plan de travail, exposé devant
le Comité de la Société d’Encouragement,
créée à Tahiti, Viénot insiste sur l’édu-r
cation chrétienne et la formation prati¬
que
; pour les garçons, un peu d’horti¬
culture, de la menuiserie et de l’ébénisterie. Pour les filles, reprendre l’ouvroir
qu’avait projeté M'"'’ Atger, où elles ap¬
prendront des travaux d’aiguilles. L’Eco¬
le doit former des instituteurs, des candi¬
dats pour l’Ecole Pastorale par des le¬
çons spéciales.
Le
Septembre 1866 a lieu l’inaugu¬
ration de la nouvelle Ecole, en présence
du Commandant Comte de la Roncière,
(A suivre)

surtout une vraie

ges, on

...

La

joie de Noël est pour tout le

Peuple.

Quelle joie? Celle des réveillons, des'
bals, des kermesses, des ripailles, des ban¬
quets, dits “de Noël”?
La
nom

joie des “arbres de Noël” où le
n’est même pas pro¬

de Jésus-Christ

noncé ?

Non, ce n’est pas

la joie des “Noëls

pa'iens” qui est pour tous les peuples,
mais la joie qui, à Bethléem, illumina la
nuit et les cœurs des bergers et des mages,
La joie qui, après 2.000 ans, illumine no¬
tre nuit et la remplit de la magnifique
espérance du retour du Seigneur JésusChrist.
La naissance

du Christ à Noël nous a

prouvé combien Dieu nous aime, et que
le Christ reviendra sûrement pour nous
apporter la vraie paix. Ce Noël 1955 nous
approche du grand jour du retour du
Christ.

•■

J

V E A

Une chère et vraie amie...
Tahiti et des Tahitiens, M"® Aline
Viénot a été reprise par Dieu le 21 octo¬
bre. M'"" Moreau, doyenne de la

Arrivées: Le dimanche 30 octobre sont
arri^'és de Nouméa M. et M"’® Henri Ver¬
nier. Ils continueront leur ministère à

bien voulu dire

qu’a été celle
connaissait
«

elle

que
le

sons

Aline Viénot est

en

quelques lignes

toute
nom
une

une

ce

génération

de “TATINE”.

vraie fdle

d’ici,

car

place dans l’ceuvi’e, et diri¬
gé une classe à l’école. Après la mort de
son
père (eu 1903), elle a continué son
travail tout en soignant sa mère
inq^oa

eu

sa

tantc.

Le 4 novembre l’Eridan

nous

ramenait

Fête de Jeunesse : Les 3 soirées don¬
nées le 27,29 et 31 oct. et la Kermesse nous
ont révélé une fois de
plus ce dont nos

jeunes Tahitiens sont capaliles

sous une

direction éclairée et aimante. Le dévoue¬
ment, l'entrain et la jiersévérance de nos

jeunes hommes et jeunes femmes, garçons,
filles et enfants ont été largement récom¬
pensé. Merci Seigneur, pour ces signes de
la vitalité de notre jeunesse
protestante.
Bazar pour
BétheU'. Ce Bazar a-été
le témoignage renouvelé de la lidélité et
cki grand dévouement d’une

partie de

nos

protestants de langue française. Mais pourqnoi tant de nos protestaids s’abstiennentils de rendre plus animées nos Kermesses

protestantes? N’ont-ils ni amour-propre
ni reconnaissance?Bouderaient-ils
parce
qu'on ne trouve pas chez nous de l’alcool
“pour mettre de fentrain”? Malgré les
abstentions regrettables le résultat finan¬
cier a récompensé tous ceux
qui se sont
donné de la peine pour leur
Temple.

illettrée et 44"/'o des enfants seub
A la suite de l’interdiction de la

i-egrettar

DEU?vI fut

Guatemala

fin du monde
aurait lieu

prétendirent que. la
(la bataille d’Hamarguédon)

le 21 août. Nous sommes en
novembre, et l'ien n’est arrivé. Mais veil¬
lons quand même, car nous ne savons
ni le

jour ni l’iicure où le Seigneur

re¬

viendra.

L’Académie française vient de décer¬
ner un
prix à M. Delord, frère de M'""’
Bertschy, infirmière à Orofara, et fils de

pasteur Ph. Delord qui avait fondé la lœproserie de la Valbonne que dirige ac¬
tuellement M. Delord.

L’EGLISE DU SILENCE
Colombie:

La Confédération
évangéli¬
du Brésil avait adressé un appel aux
évêques, arebevèques et cardinaux, réu¬

que

nis à Rio de .laneiro à l’occasion du
Con¬

grès tiucharistique, demandant que cesse
“la lamentable j)ersécution
religieuse me¬
née en Colombie contre les
protestants”.

capitale.

L’archevêque Rossel'
opposé énergiquement contre un j
de révision de la constitution
prévt
la liberté pour les
Eglises non cal

a amené des hôtes de
passage : Le Pasteur et M"”’ Mottu désignés

Parés: Devant 16.000 personnes les “Té¬

Temple Protestant, u
ordonné dans les Eglise

maines de la

Le même bateau

moins de .léhovah”

'

truction d’un

syndicats
la charité et un senti¬
d’équité et tie ju.stice auraient ])u

perle. C’était une jeune fdle mince et pour la Paroisse française de Nouméa et
d’apparence frêle comme sa mère. Elle le Pasteur et M’’’^’ Charlemagne, retour¬
nant en Nlle Calédonie oft ils
était la modestie même et
dirigent la
s’etfaçait tou¬
jours, mais tout en était gaie, ini'atig;d;le, grande station de Do-Neva. M. Charlema¬
bonne à tous, en un mot fidèle. Ce mot gne nous a montré des films très intéres¬
sants sur son
voyage à la Réunion, à Ma¬
est resté sa
cai’actéristique. Sa sœur ca¬ dagascar, ;ui Zambèze, au
Cameroun, an
dette avait épousé un jeune
pasteur et à Gabon et au Togo, et un film
impression¬
la mort de celui-ci, Aline
qui avait per¬ nant sur la vie d’une tribu pa'ienne aux
du sa mère, a rejoint sa sœur en France Nllc-Hébrides.
pour l’aider. Mais elle resta fidèlement
Notre ami .fohn Martin est
également
attachée à 'fahiti, sa correspondance
revenu
de France avec sa famille. Nous
régu¬
lière en a témoigné jusqu’au dernier cour¬ sommes heureux d’entendre de
nouveau
sa voix
rier ».
sympatique dans les émissions de
Radio-Tahiti.
Merci Seigneur, pour tout ce
que “Tatine” a fait pour Tahiti et
pour l’Evan¬
Départs : De nombreux travailleurs Trgile, et pour l’exemple qu’elle nous laisse. hitiens sont partis pour la Nlle-Calédonie
pour se joindre au contingent assez i)nportant qui s’y trouve déjà. Que Dieu les
QUELQUES NOUVELLES
garde de tout jnal ainsi que les familles
qifils ont laissé derrière eux.

ce

suivent les écoles.

de porteurs et que
ment

fait_fermer 13 Ecoles Pro;

qui porte à 30 des écoles fe
en 1955 et à 160
depuis les débuts
persécution en 1948.
1/3 de la population colomhiem

Eclaireurs du .lamhorée et les 2 dé¬
légués de l'Union Chrétienne qui'ont as¬
sisté à la célébration du Centenaire irParis.
Lajoie de cette arrivée fut malheureuse¬
ment troublée
par des incidents
blés survenus entie les divers

encore

tes,

nos

éviter.

Aline, que nous avons connue ici de
longues années, était tout simplement une

Bogota (Colombie): Le Gouvern
a

Raiatca.

Mission,

a

P O R 0 T E T A N i

:

ques.

r

lautestço-Marques : L’archevêqu.;

main, dans

ouailles

ses

lettre pastorale mi
garde contre les Pj,
“ Le
Protestantisme®'

une
en

tants, dit ceci :
carricature du christianisme, une reli
commode pour qui prétend vivre an
de

passions tout en passant ])ouf
de bien..'.. Le Protestahti
provoque des révolles sociales et politÛ^
ses

personne
11

donne pas et ne donnera
jama;
réconciliation de fâme avec Dieu”.
(V(
les révoltes sociales et
ne

politiques dans
protestants!!! en comparaison î
d’autres pays. Heureusement
que 5
seigneur n’est pas infaillibles).
pays

Turquie : Une autre calamité s’est
abi|
une
Eglise Chrétienne par la vioI|
attaque d’éléments turcs contre les où
sur

doxes à Stamboul. Plus de 60 des 80
h
sont inutilisables. Des
Bibles, des v

ses

ments sacerdotaux, des icônes
ont été;
■chiquetés et brûlés. Le cimetière n’esCq:
({u’un fouillis de tombes brisés.

Argentine : Là c’est l’Eglise Romaine ^
eu des
Eglises saccagées et brûlées {■

a

une foule
fanatisée. L’évènement
abondamment commenté

et

a

'

par nos royi

journaux.

Russie : Pour la première fois
depuisloi
temps (jes représentants ecclésiastiquesc

été associés à des cérémonies
officiell

Des experts
culte

soviétiques ont

assisté à

protestant à New-York.
Des délégations de
pasteurs et de-.h

nesse

chrétienne ont été invité

Russ

en

Les

Eglises orthodoxes, catholiques et pi
testantes sont très bien
fréquentées. L'Eg
se
Baptiste continue à faire des progi
étonnants.

Pour la première fois
dejmis la révi
lution et sur demande de la
populatic
25.000 exemplaires delà Bible
seront in

primés.
Inijininnlc Elie

F, Juventiu

-

1,

rue

Coup Destremenu

-

ihiFeete