EPM_Vea Porotetani_195507.pdf

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Te 55 O TE

iupart^
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HIHI 7.

Matahiti

TIURAI i955.

^

anniver
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ncoliqut
reugCOI,
yeux
.”a fac¬
sérut sel

i
..

qui

seci

r
tour

e
;
euseiis
—

M. Preiss, Directeur-Gérant.
Ua parau attira lesu ;
i niaii maite outou i laù paraît, e pipi
ïa outou naù i reira... E ite outou i te jiarau mau, e na te parau mai

Hoo i le maiahiti Iioè: Hoiï-ahuru tara.

Jeuf

—

«

iVîakî

mau

erUnil
d

outou e

faatiamâ ». Joane 8/31-32.

C.J.G.)

qui

ea

,su)

Ies§p^

mche2()^^
tiarécoiE^

Le premier “ !4 Juillet” à

TE

lieuse,

te parau a te

e

çais, préfV

T’de la i ■
3ledu Dj

Atua

Te léaapiti iiei te mana‘o no

Onuiaraa :

'

libéréunpeuple de la dictature des Mois, de
Seigneurs et du Haut-Clergé de l’Eglise Mo
a

l’Eglise naissante de Tahiti est
“sousla Croix’’. Aux moqueries despaïens
En 1815

TT Sam. 6fi4 e Mareko 6/22

culièred

La Révolution Française

Tahiti

eunesselte tèhi pae i nia ilio i te parau no te ori^
'^’i^PiVaa:
E mea au anei, e mea au-ore
uldéfilé

persécutions;
biens,
chas¬
chré¬

succèdent rapidement les
les chrétiens sont dépouillés de leurs
leurs maisons sont brûlées et ils sont
sés de leurs familles. Les femmes
tiennes sont rouées de coups par leurs ma¬

ànei?
de la) Tse faahapa efaeta nei te tahi pae, e te faa- ris païens.
iifiérenlltupii uoa nei te tahi pae ma te oaoa.
Un jeune chrétien est immolé sur le niaigris, étMÏ^^e oriraa, eaha'ïa? O te hoè ïa hautiraa
d’Oro. Avant d’être massacré et trans¬
naires

maine...Elle a donné a.ux Protestants
droit devivre...
Mais elle ne nous a pas/délivré de

persécutés l
la BÊTE I

l’alcoolisme,4a débauche, la puissance de l’ar

|

gent.

LA BETE SERA VAINCUE

PAR L’AGNEAU!
Avec son

signe: la

C’EST SUR!

Croix, nous vaincrom\

A lléluia !

ess

clRtéaliia i te raau fenua’toa mai tahito

«ous-Ie-Y ma;i a.

rae

auiui porté sur le inarae, il dit à ses meurtriers:

“... je ne crains pas la mort, car vous ne
faa-holioaraa i te pouvez tuer mon âme; elle est entre les
mana‘oroto, te maitai e aore ra te ino. mains de Dieu. Vous ne pourrez l’avoir”.
les]
lards... ’ Ei ifaaiteraa i te oaoa, e te peapea, te liere
Un autre jeûne chrétien, du nom d’Abra¬
el rUnii ® 16 riri-talioo, te liait e te tamai, e tae noa
ham, échapije par miracle au même sort.
,1était ’ atu i te mau oMpa liuru rait ta te taata e
Furieux devant les progrès de l’Evan¬
eaucoiii* rave nei: te faaapti, te taiitai, te oliîpa taipe bleti|
Ua riro atoa ei peu no te faaiteraa gile les chefs païens de Pare (Papeete) de
atre bleu
f
i
1 te oaoa e te naria no te mau baatiiortraa Papenoo, de Matavai, d’Atahuru (Punaade
uia et Paea) et de Papara décident d’en
finir avec le Christianisme en préparant
dook, hs;;!i,;i'ip(pa anoi noa râ te mau raveraa: e mea
ïirs. Ils 1 nebenehe te tahi pae... e mea litipeliitpe une “St Barthélémjf” pour le 7 juillet 1815.
netteté
Tous les “Pure-Atua” (Chrétiens) doi¬
(y râito te tahi pae.
vent
être massacrés, mais ces derniers,
^a to tatou aveia (te Bibilia) e faataa
s,
avertis au dernier moment, réussissent à
maitai i na liuru e piti.

elui de
blouson;

Ei ravea na te taata ei

mau

.S'

■

.

,

ut son

;

unesse

ne

grau

plus di
elle accei

1

teur de ■

rgie. La
•pelant 1
:tage de i
tien par
■

-Conseil

ieunesse
roi” sup

/entin

—

Té buru o te

oriraa maitai

fTavana 21/21 : Ua ori te mau Tamahine

Iseraela no to raton oaoa i te aubune tei
horoahia e te Atua.

/ TI Sara. 6/14,16,19: Ua ori Davida, paieti

rahi i te Afata-Mo‘a
arolia o te Atua i faahoi mai i roto

e te tura, no to’na oaoa

s’enfuir dans leurs pirogues à Moorea.
Les Chrétiens,

redoutant l’invasion de

guerriers jJaïens et émus jiar les ravages
qu’exercent à Tahiti les chefs déçus par
l’insuccès de leur entreprise, décident
faire du 14 juillet 1815 un jour

de

de jeûne et

d’intercession.

juillet” à Tahiti fut un
1 Sam. 18/6-, Ua haamaitai te mau vahi- dimanche, consacré à la prière pour la libé¬

ia Iseraela.
lie i te rô

tei noaa mai ia Davida.

Taio i te tuàtiraa i te api 2, anairaa 1.

Le premier “14

ration de la jeune Eglise et
tresse.

du pays en dé¬

AITA TE PUAA R.4HI I

POHE !

TO’NA HAU INO!|
Ma te faatià i te reva no te ARENIO- O te ret
A ORURE TATOU I

ïa 110 te rê.

oia lioi te niaa-taerq
Satanro Ninamu !

Ta polie te puaa taehae,
te taiata, i te hui-aito na te
A rolii à... Eiaha e tuu

!!

2

VEA
(Tuàtiraa no te api 1, anairaa 1 '

E

Jer. ‘Hjl : Ua tohii te
Peropheta e: e éri
te mau tamahiiie no Ziona ei arueraa i
te
ora

ta lehova

e

no

te tamaiti
pnpura,

mai ma te tatarahapa, ei

tapa'o no te oaoa

tani?

Tiurai, e i te tahi mau taime taa-è noa
e
tapae mai ai te ratere.

te

ia moe te

vai atoa nei te turoriraa i roto i te mau
oriraa mo‘a faatupuhia e te Momoni ei
ainu.

mau

noa

i te

huru

e

mai i taua ravea ra ei tautururaa i te l'aatu-

puraa i te Evanelia.
Ua na ô maii’a Paulo :

oaraa

atoa e au”.

No te aha? No te

mea te piri mau nei
te ino i pihai iho i te
peu maitai.

II.

—

Te huru o te oriraa ino

Exodo 32/G, 19: E oriraa maamaa rahi
ta te nunaa Iseraela i mua i te
tihi, oia hoi
te Kafa-Auro.

tei orihia

e

te tamahine

a

Herodianei.

Te oriraa ino, o te oriraa ïa a mahutihuti mai ai te mau mana'o iino, e

tupu

ai te taiata, e e moe oioi ai te hiroa mâ e
te tura. A hio i te tahi mau oriraa haamâ
rahi tei ore roa i au faahou i te fenua tei

parauhia: ‘‘fenua Kerisetiano”.

tatai tei riro i te

“papaa”. Ehia potii maihaapa‘o-ore i te mau fare-

oriraa e te inuraa. 0 te ravea ïa no te tahi
mau taata manao faufau no te

umeraa mai

i te

ui-apî maitai i roto i te ino.
Opani.Ua parau lesu: “ Ahiri au aore

i haere mai e parau atu ia ratou
ra, aore
ïa a ratou hara; i teie nei
râ, aore o ratou
e otoheraa i ta ratou
hara” (lo.

15/22).

Oia’toa, tatou, ua haapiihia tatou na roto

i te Evanelia ia ite tatou i te maitai
e te
ino. Aore o tatou e otoheraa. No

reira, a

faaitoito i te haapaeraa i te ino, ma te tiaturiraa i te Varua Maitai.

Tiurai
( Mârôraa i nia i te oteàraa )
Te farerei nei te tahi ratere tei
haere
e mataitai i te iriau
peu tahito i te
fenua nei i te hoè taata faaroo Porotefani. Ua tupu te raua
tauaparauraa no nia
iho i te mau oriraa tahiti.
mai

ia matou ia
taua
aau

oaoa

e

nehenehe

tapea noa i te taata i roto i

ra,

mai te mea aita to ratou

i tae.

Aita roa matou e fifi i te mau
oaoaraa

mâ, noa’tu no teie nei ao ratou.
Area râ

e
te Ratere e : Te titau nei
ia ori ta matou mau vahiné e
ta
matou mau tamarii i mua ia
outou....

outou

Eaha râ te tumu i

ore

ai

outou i tuu

atoa ai i ta outou mau vahiné e
ta outou
mau tamahine i roto i te
mau otearaa?

A oaoa’i te feia mataitai ?
Te Ratere;
e mea huru ê
...

mea

haama na matou...

Taata Porotetani :
anei ïa matou e

hia

e

ia

ihoâ, e e

raa...

.e o

matou hoi? Eita

peapea ato»a, ia faahepo-

taparuhia ta

matou

mau

taata

porotetani ia faatupu ratou i te mau huru
oriraa haamâ i mua i te aro no te
mau
huru taata atoa ei faaarearearaa ia
outou

"

,

Te Ratere : E mai te mea na ratou
hinaaroo ?

tae

a

ili^aite

| no t

Taata Porotetani ; E mea iti te reira hifi
Te rahiraa râ... e mea

faahemahia, ta^ i fâl
ruhia, e aore râ na roto i te
No te anaanatae-ore

faahepoji

te tahi pae;
taparuhia’i ratou na roto i te
noaa mai te anaanatae.
o

uainajTutef
pupiti

Te rama-atoa-hia nei te tahi
pae
roto i te parau e : e roo maitai
roa

i* ^
‘

fenua, ei haamauruururaa i te mau

^

tere na roto i te otea.

no

jr.

1

te

Te Ratere: Eiaha oe e inoino : E
ere
ma P
matou tere i te hoè tere Evanelia ei ha
na Tl
maitairaa i te Haapaoraa Porotetani.
Te afai mai nei matou i te moni i te
fenC j-ga
nei ei haamauruururaa ia matou e
ei
mauruururaa’toa i te fenua i te
pae fau%ipa,
reira eiaha outou e maro i te

no

i te

faaoâa e,

mau

peu...

ai, ail

Taata Porotetani: Eita matou e mamir pohe
Eita roa e tia ia matou ia hoo atu i te \i Taari
to Mi
rua
taata tei hoohia e

lesu-Mesia, na

i ta outou moni.

E
..

li to I

utuafarei^^

amahamaha no taua mau
peu ra... î

te mata rumaru-

Eita roa

..

pohehaeraa te tahi i te tahi; e to tel
pae putaraa i te toetoe i te mau pô

ïa outou i te taata i roto i te mau

—

P*’

Rr ■'À-f

te

hoè mau oriraa i tera

Ahiri oe i ite i te rahiraa

tapea

hoè iti ae !

o

ei turoriraa.

mau

e

i ite i te huru

faairii
pô e
pô... te mau reo repo tei parauhia i
i te aro o te
ui-apî e te mau tamariij^® ' *

Te Ratere: Eaha ïa outou e
faahapa’i i te
tahi mau oriraa i Tahiti mâ nei ? E

roa

oe

raa no te

vahi?

Taata Porotetani : la oaoa matou i te Fatu, eita to matou e mata rumaruma, eita

hurohia’i, no te hairiiri râ?
Ahiri

oriraa maitatai ei faahautiraa i te
tino,
na roto i te
paripari-fenua, e te tahi mau
pehe... aita hoè ino i roto.

ma

li^ pat
pehepehehii j-j -

neheii

i

matou te feia pouri roa ! Ua taa
ia matou te huru. E rave rahi te

noa anei

mau

Aita anei oe i ite ra, ia vevo te
raa i nià i te
mahora, e ere no te

ere

putuputuraa-faaroo

te hoè

hupehuper

e

ma?

Te vai atoa nei te faahemaraa rahi i roto
i te mau oriraa

E

e

ia tae mai te taime i

hoè mau pehe parau hairiiri, e a
mai ai te hoè mau oriraa

Taata Porotetani : Te vai nei te
oriraa e
te oriraa I Tei te huru râ o te
raveraa I
noa

Mareko : G/22 : E oriraa faahemaraa rahi

i te hoè mau ataraa
raa

Te Ratere: Eaha hoi outou i
patoi noa’i
i te mau oriraa ? Inaha te
rave-noa-hia nei
i te tahi mau fenua
porotetani mai ia Ramau

ri

e a

tahito !

te tahi atu

un^ te r

E hoa e, aita anei oe i feruri e i im
te n

mau

e

rahi tei tapoihia e taua mau

ra-

peu maitatai ei faaoai te nunaa e i te mau ratere...

rotoa mâ

i

mau

rave

te tumu i patoi ai matou. Aita roa

hoè fifi i te

hoèf^H^zr

nunaa

no

faarii
pariraa ma te hio-ore i te

mau

ta matou

faaunaunaraa huru rau ta ta|>to.
oaoa’toa nei, te vai nei te hoè mau
ije nii

peu tahito,

Taata Porotetani: E Iioa, eiaha

Aposetolo i haapii

mea atoa nei,eitarâ te mau mea

peu

no

^otei
Noa’tu te mau ahu-more nehene t

eialia ia rave-faahou-hia ?
Inaha, e mea
nehenehe roa, e e mea tia roa... eiaha

Teie râ e mea varavara taua huru ra. Te

huru-è

roo

E parau mau anei, te arai nei

te Ekalesia Pofptetani i te mau

mai te mea aita roa e faahemaraa to roto.

“ e tià iaù te mau

ei tumu i haaparare-noa-hia’i te

e

Otearaa tei
titauhia ia
rave-faahope-hia i te TAURUA

Te. Ratçre

Eita’tui a tatou e tifi i te niau oriraa
niâ,

Aita Jesu e ta’na mau

uiraa tei uiuihia e

Tera mai te hoè mau vahi no roto mai
i taua
aparaparauraa ra mai :

tei hoi

rahi i.te ora no taua tamaiti ra.

—

mau

no

15/25: Ua orihia i roto i te utua-

fare-metiia

rahi te

rave

te ratere no taua
peu ra : te

faatiipu faahou i to’na nunaa. (a hio atoa Salamo
87/7)
Luka

POROTETANI

te

rave

rahi te

jiama
mau

ravea

maitatai ni i

^

tapearaa i te mau peu tahito na rot

i te

mau

peu mâ.
Yomi
A hio i te marae i Paea “
Arahurahul
e i te
ohipa i ravehia i reira ei

faahiora^g

(Taî’o atu te tuàtiraa i te api 8 - anairaa

i

3

POROTETANI

VEA

ite
’ihot^iàtiraa no te apî 2 a nu

nehene

Ho teie nei tau.

è mau

faa-

n^au

i7]|te mau turoriraa e rave rahi ta
patoi nei. la ora na !

epehehi;^.

>

-

te

evo

-

OAOA

.pehupey^t'

23 no Me ua tae te Tomite ME

?

^

i

fÀfa-Paroika i Huahine, no te
^ aa i te Fare-Pure apî o BETELA.
-auhia
rnaitai to Maroe, mai te pou’

tauiariii te

hoè parau oaoa rahi, oia
e te mau

hoi to te mau tamuta (Temoe
rima tauturu) raveraa i te
taime-ore.

Isaia 36/4.

utuafare!
ra.

te tomoraa, ua orero mai Mateha
parau no taua fare ra, mai te taime
jata i te ohipa e tae roa mai i te oti-

j-g,

g

,

a

taea te

ratou

E tupu na tairururaa
matahiti :

rii mapupu oia i te

raa

e Monsieur

rahi i haaniata’i.

E homa, ahiri ou tou i ite mata roa

to te

Ui-Api poroteraa mai mai to
mai, no te haereraa i te
pureraa? E meataa rnaitai te mau Pupu;
to Makatea iho tei amui tahi i to Raro, to
Tahiti Nui, to Moorea; to Rurutu; te mau

mau

pupu

paari i ô faahou i roto i te fàre-pure. Na

U.G.J.G. ( Union

Chrétienne des

^toa oia i te mau parau

hoi

te fariiraa e ua

Jeunes Gens ). E tae 10.000

te

poipoi, faa-

Adnet na roto i te reo
farani, ua himene matou na roto i taua reo
ra i te himene : “Ei pihai roa’tu vau”. —
Ua ruperupe roa te Haapiiraa Sabati ta
matou i oaoa e tei faaterehia hou te pure¬

terehia

te haa-

I Paris te Jubili 100 matahiti no

mauraahia te “ Ui-Apî Kerisetiano ” oia

10 matahiti.

Eita taua Sabati ra e moè ia matou, no

to’na nehenehe. I te pureraa

rarahi e piti i teie

îva.

U

bati 20 no Mati.

potii no te Paroika Makatea, to Rarotoa
tei arataihia e te pû. E mea faahiahia rahi
te mau ahu faaau... to tera fenua e to tèra
fenua. Ua horuhoru roa to matou aau, e
ahiri outou i ite mata roa, e rahi aë ïa ta
outou arueraa i ta matou!

TAiRURURAA RAHi U1-API
NO TEIE NEI AO.

o

Tere no te u‘i-apî i Makatea
(A hVo i te Veà no Me, api 4;
Aita i hope i roto i te Vea no Me te mau
parau ho to matou tere i Makatea e i teie
nei to matou faaiteraa i te huru no te Sa-

ratou mau puhapa

irava-tuaroi tei haapaohia i te pô :

Te

ï to Haapu, to Tefarerii, to Parea,

„

,

Tahiarii D“, putiahia e taua fare ra

la oti te pure, i reira to

puraa i te fenua e
ei fenua Paroika.

fTomite
peretitenihia e KoTuteao, e te mau Paroika,

raua

tei tatara-

ohipa ma te

te fafl„

pureraa tomoraa. Teie te irava
hia : Salamo 116/19.

Teie atoa te

fare-pure î Maroe:

te nehei!

Auvaha-Pa-

ei faufaa Paroika.
Ua haapaohia te tomoraa i te ahiahi, e
noa’tu te vero rahi, aita te ohipa i fîfi.
Na Marama or. i iriti i te uputa, e ia
oti te haamauraa Bibilia, ua haapaohia te

pû niarae apî faatiahia i
mau
un|.
j^au fare oriraa, te mau fare
e a rauae paha te fare pereraa...
uri e i

patu nehenehehia te fare apî i

roîka, î horoa

tajjto,

è
J
mau
iL

tomohia i te matahiti

nîa î te fenua ta Tahiarîi mâ

Aita roa matou i

j qq te mea aita e turoriraa

matamua tei

1937. Ua

tupuna etene, ei

g

uta
a’

fare

ana’iraa 3)

No te rahi o te u‘i-apî,

aita’tura te feia

faarooraa i te mau
1/22), e i te mau hi¬

rapae noa mai to ratou
parau i aohia (Ex.

auvaha e ma- mene navenave tei faaauhia no taua pure¬
raa ra.
nihini no te mau fenua o te ao i reirareira hi(i rofo i te rima no te Tomite e na
I te ahiahi, i mûri aè i te A. D“. ua amui
O Ihorai Teàrere e o Gratien Taputuaaahia, ta^i farii mai 1 te ioa no te A.R.A., e
hoè nâ Pupu U‘i-Apî too 5 e te Paroika
rai (pipi-orometua) ta te Ui-Apî no Tahiti
no te tuaroiraa (Mat. 4/4).
faahepoi^i pupu i te rima no Koringo, Pnitono atu ei na auvaha. Na te Tomite
Te toe nei te parau no na mahana hoahi
A.R.A., o tei iriti i te uputa. Taamuraa i te mau Pupu Teritetiano o
pea
e maha. — Te vai ra te mahana e faauaina, Tuteao i haamau i te Bibilia i nia i teie nei ao (Alliance Universelle) e aufau
rupiti e na Mahine or. te piti o te 5.000 tara e na te Pupu Ui-Apî no Papeete hopehia’tu ai...
aufau 10.000 tara no taua tere faufaa
îhi pae ® ^ Taro. Haamata’tura te pureraa.
Parau oto :
i roa
taioraa, na Mauarii or. rahî ra.
Ua
2“
I
Canada
te
Tairururaa
tuiroo
na
te
emau
^
Koringo te a'oraa i nia i te
pohe te tavana no Pirae, o Monsieur
no BETELA. (Gen. 28/19;. Na KeGadiot e uahunahia i te Sabati Penesemau Eclaireurs et Scouts no te mau amaa
jr. te pure faaotiraa.
kose. Ua tauturu rnaitai oia i te mau ohipa
atoa i teie nei ao, to te mau Haapaoraa e
E ere
te faaroo ma te amui i te orometua no
iua pô ra ua haapaohia na tuaroi e
to te mau nunaa. E 30.000 paha ratou o
îlia ei h
te haamaitairaa i te mataeinaa e i te Pa¬
Tuerau or. Mat. 21/10 ; na Maua- te haere i Canada, patia’i i to ratou mau
•tetani..
roika. E 69 matahiti to’na i pohe ai.
puhapa i te vahi hoè, ei autaeaeraa.
■ane(4/42.
te tenil
Too 3 tau “ Eclaireurs Unionistes ’’ o
:a roa e moe la tatou te parau no te
Fenua Paroika Apî i Taunoa :
hapj^
^ Tehapai tei haamata i teie
Auguste Sane, Nedraski Tahutini, e o Rite aau tauturu noa i te tiaManuel, e 2 Scouts de France (Katopae faufipipa,
Ua aufau FAAA 1550 tara. Ua pee ta’na
te
lika),
e
2
Eclaireurs
de
France
(Haapaoraa
tuhaa.
Te tiaihia’tu nei â to te Tuhaa 2
faao^ e, ia oti teie ohipa ma te tura e te
huru
rau ), te haere atu no te amui i te
to
te
Tuhaa 5. — A faaitoito I !
yi, aita râ i imi i to’na iho rnaitai.
pupu
Farani
(1000)
tonohia
i
taua
tairu¬
manu/ P^he oia hou te ohipa i oti ai. Oia
ruraa ra. Na te Hau e amo i te mau haaTaaroarii or. faatere i taua tau ra.
Haamana'oraa i te Aià:
tu i te VJ
mauàraa e tae noa’tu i Paris, maori râ
to Maroe, e, a ara maite, eiaha ta
Aita
te aià i moè i te tahi mau tamaa, na rot
hipa nehenehe ia niaua na roto i te hoè Eclaireur Unioniste ( Porotetani ), na rii tahiti rave-ohipa tei reva i Kaledoni.
tiamaha mai tei ite-pinepine-hia i mu- M. Crâne e tauturu i to’na tere ( 10.000
Ua hapono mai ratou 1508 tara no ta ta¬
tara ).
aitatai nli te hoè mau oroà tomoraa !
tou Oroà ME, a taa’tu ai to ratou tautuA tahi roa o Tahiti a tae ai i taua huru
na ro®^ïi
ruraa i te ME i Kaledoni iho. Ua afai ra¬
tairururaa rahi ra, e e reva to tatou mau
tou i te mau himene tahiti mau ei faahaTomoraa fare-putuputu-raa
Auvaha i teie avaè Tiunu.
nahanaraa i taua oroà ME ra, e ua hi¬
ihurahu'
i Teahupoo: •
la haamanuia te Atua i to ratou tere,
mene atoa ratou na roto i te Radio no
ia hoi mai ratou ma te aau anaanafaahioiaijg
jyjg^
tomohia te fare-putute pureraa porotetani.
tae i te mau ohipa faatiamâraa i te fenua.
wzraa 7i‘raa ra o Jerusalema, ei monoraa i te
no

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VEA

POROTETANl

Danger Public!!

Bonnes nouvelles.

(Extrait d’un article écrit par M. Henri Vei'nier dans les ‘‘Nouvelles Protestantes" jour
nal de l’Eglise de Nouméa).

Par l’Eridan du mois de
juin arriveront
deux nouvelles infirmières

On vend à Nouméa et en Nouvelle Ca¬
lédonie toutes sortes de boissons alcooli¬

sées, depuis les bières dites “ légères” inof¬
fensives jusqu’aux apéritifs et liqueurs les

plus chargées d’alcool. Et quel somptueux
choix de vins dans les magasins d’alimen¬
tation !

Madame

Bertschy, fille de l’ancien mis¬

Lépro¬
France, et Mlle
Gourgas: nous attendons par le même ba¬
teau un
nouveau'professeur pour nos Eco¬
les: Mlle Coffre. Que Dieu bénisse leur tra¬
vail parmi nous.
serie de la Valhonne èn

plus mauvais encore*.
Mais avant de leur imputer toutes sortes
de vices et de les accuser de mauvaise te¬
nue et d’ivresse
publique, remontons à la
source et disons nous bien que ceux
qui
Icm reuendenl celle marchandise kïort bon

prix gardent des mains aussi propres que
Ponce Pilate au prétoii’e.

A Papeete la construction du
Temple
de Béthel risque d’être arrêtée
par man¬
que de fonds. Un effort est demandé à tous.
Merci à tous ceux
qui, sans convoiter les
lots d’une tombola, donnent

soit vraiment

sanctuaire

l’expression de notre Foi.
Un seul lot pour tous: Un beau
Temple

élevé à la Gloire de Dieu.
Le premier

Temple Chrétien à Tahiti a

été inauguré à
en même

Mooi’ea le 25 juillet 1813,

temps que la première Ecole Bi¬

blique.

L’œuvre de la CROIX BLEUE dans
le Pacifique.

joi’is mais l’intérêt des marchands de bois¬
son n’est évidemment pas de
forger des ca¬

En Nouvelle Calédonie comme aux

savons

ractères et de former des individus libres
et responsables. Ils

ont, il faut le dire, de

très bons arguments pour cela.

Savez-vous (pi’en A. O. F. on boit 36 fois

plus d’alcool en 1950 qu’enl938? Au Came¬
17 fois ])lus d’alcool et 27 fois plus
de viu? Il y a là un vérita])le assassinat col¬
lectif, perpétré avec la complicité du l'arlemeut Français. Nous en prenons le cheroun

piin en Calédonie
Il esterai que l’importation des boissons
alcoolisées rapporte quelques bons mil¬
lions au budget du Territoire! Je ne sais

quelle est la pensée des Assemblées locales
sur ce point
Henri Vernier.
Nous espérons que Monsieur et Madame
Henri Vernier pourrons rejoindre Tahiti
vers la

lin de l’année. En effet la Direction

de Paris a proposé à notre œuvre de Tahiti
ce renfort que nous

attendons avec joie.

,

d|

en

TATl, chef de Papara, prit
de cette réforme et bientôt
3()(i
furent inscrits. Il rassemblait ali
pie du district et tous promirent!
s’employer désormais à porter
spiritueux que les capitaines desf
étrangers voudraient débarquet^=
Suivit une prohibition de
la| )

rhum et des autres alcools
où l’eau-de-vie fut
imjjosé au pt
ceci est une autre histoire ! !
)

jusS

joyeusement

leur part afin que le nouveau

bien que le seul remède
pour nos amis indigènes et pour les blancs
c’est l’abstentiontotale. Certains l’ont com-

Nous

bi’es s’engageraient à abstenir

vendre et d’acheter aucune
.

A Huahine, le 23 mai, Monsieur
Koringo
Que la population “blanche” ait, parait-’
à Poo, Vice-Président du Conseil
Supé¬
il,lepi’ivilègeandestral de “savoir boire”
rieur a inauguré le
Temple de Maroc.
et le fasse au Bar ou derrière ses Persien¬
ATahaa, le 9 juin, MonsieurJacota inau¬
nes, libre à elle de s’empoisonner et de
guré le beau Temple de Tiva.
régresser en intelligence comme en

vais”, la bière très mauvaise, et l’alcool

..

rent de fonder une Société dort

queur forte.

Nos Temples

ble de ces boissons

dignité
(Liberté, liberté chérie).
Il est cependant regrettable, quand il
s’agit d’indigènes
de les voir excités
par l’alcool ou en état d’ivresse dans les
rues de la Capitale...
On dit qu’ils ont en général le “vin mau¬

La licence effrénée des f

pageait l’ivrognerie et la déba*
recommencèrent, à la honte
teurs, ces scènes épouvantable
navires que le Christianisme
a:|
paraître..
ils (les Tahitie

sionnaire Ph. Delord qui afondéTa

considéra¬

humaine

....

pour Orofara:

On dit que la population “blanche” de
nos îles fait une consommation

TAHITIENS d’AUTREt

Le

(Ses origines)

'luca

^

bhiifi

Lorsque la Croix-Bleue fut fLrtnu

1877 à Genève, un de ses
teurs la compara à une
vait ramasser ceux

meznbifpj^

amhulan^

que l’alcoolh

blessés.
Comme le drapeau de la
fondée dans la même ville

L

.

L ’à
Croirj,^j^^,
I

queP

nées auparavant,

,

était rerablêm(^‘'’’J
bulances, on choisit la CROIX
pour la Société du Sauveteur desf
■

îles

Loyalty le 14 juillet et le 24 septembre

Drapeau de la Croix^ "’^''

-

.

Hi anc

—

rahi'1

L’Alliance Universelle des Ito n

(jour anniversaire de l’annexion du pays
à la France) sont les
grands jours de la
Croix Bleue.
Elle réagit par des fêtes
et des réjouissances chrétiennes
contre les

L’Alliance Universelle des Unkl
te o.
tiennes des .Jeunes Gens vient

excès de beuverie

otliciellement les sections de

des discours; on jffante un

de Makatea. Son aide
substantiellf10 0 i
l’envoi des deux

—

habituels ces jours-là.
On se réunit en i)]ein air, on
chante, on fait

javelot en terre

près du lieu où se tient l’orateur. Celui-ci
à un moment donné le

saisit, le brandit et
qui va se lever et

s’écrie: “ Et maintenant

saisir le javelot? “ Un homme
hésite, puis

s’avance, saisit l'arme, la brandit autour
de sa tête et la plante dans le sol.
Par cet acte, sans
paroles, il s’engage

dans la Croix Bleue ; il
promet, non seu¬
lement de s’abstenir
lui-même, mais de
s’efforcer de sauver les esclaves de la
boisson.

( D’après un ancien rapport du Mission¬

naire Ph. Delord,

père de Madame Berts¬
chy, nouvelle infirmière à Orofara.

!tc lit
t

P^teiîv,
,

des U.C.J.G.

Août.

Délégués au Ccr

qui

aura

*

_

.

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lieu à

P"

—

^

fa no

TAUTU^U VE'A.
Qa mt

Papeete : Lee-Tini 50; Têtu 50;ff‘'‘Ml;
Vairaatoa20; Faaa: Pepe l’Herbi^^'^i^
Amuihia: 130 francs.

Maf

jfe’ië 1
Jésus a dit : Si vous demeurez "pu u-i
’

(ixaa ti

parole, vo,us connaîtrez la vérité a ei;-;p
rité vous affranchira
(Jean 8/31-3'ifi^ù.
Jaon
Imprimerie Elie F. Juventin
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