EPM_Vea Porotetani_195504.pdf

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3)

e

'Ie 55

-ak?

gieux éi
ion moi^::

o TE

HIHI 4.

Matahiti

EFERERA i955.

.-i/

ment d
encore

glant
)i! Te

snt,
à

de

i le matahiti hoc: llot-XHViiV TAiw.

i tei nei i ';e laraa mai o to tatou
ora O lesu mesia o tei haamou i te pf;he nei, c ua lauii','
mai i te ora-

[gn

Il T-im. 1/10; “ Ua faaite-'nua-hia mai rà

niere
ais

mure-ore

i te Evanelia nei ra ”

,

ne

le

Teie ïa: O te semeio ïa no te Perophe-

ra
ta

ra

o

lona.

—

puissance

Ua horoiniihia loua e te

i‘a rahi e ua moê roa i roto i te opu, mai

pohe roa. Inaha, torn rui e
toru ao i mûri iho, ua iiehia loua ma to’na

te huru e, ua

(Hiroa Fcarao a te mau Aposetolo).

lomoniiffï/afo 1-21 iO : « Mai ia lona hoi e torn
: O te
ii|’na riii e 3 hoi ao i roto i te opu o te
1 ai te
if^-alii ra — e riro atoa i te torn to te Taîiti'îa te taata nei rui, e torn hoi ao i raro
aa i te
i^repo ».
1 tano a^lroto i teie, .ij’iuva, te pahono nei lesu
ia i te ii|^niraa a té fcia titan tapao. Aita lesu
nauruuru

i to raton titauraa semeio e

oia ia raton na roto ite reo
àMom(f**e ui-taata iino e te faatnri” i te pae
)raa, halte [faaroo. Mat.12/39; Mat.16/4; Luka
a Opeta/29.
3
haapii^aSpeapea lesu i teie hnru taata: Mareko

haereraa ma te ora i nia i te fenua.
III. Te semeio rahi atu ra ta lesu

a

aori

pohe .e to’na tiafaahouraa. Ua horomiihia
lesu i roto i te apu n -Mmle -e ua moê i
reira

jliiaha,
tae roa mai i teie tau to te taata
hioa-raa i te semeio ei l'avea e faaroo
raton i te Evanelia no

lesu, e te tiatu-

i le

^®

P®®’

®

nu? E

tei tah®tiimai te Atoto
e te roimata,
hio maitai na i

poroteti®*

lîiea

ora.

e

mau Vea rau e te mau

:ei

' mairi aenei, aita ratou i tuutuu i te

J.

m, la ta

anei'^
tatou i te hoe mau feruriraa:
I.i^alia te tumu e titau maro noà’i

ere

nauoroi taata

e raye rahi i te semeio?
fenuairp
a
-,
.
.
.
leie la: Aita to ratou iho aau i nuta i
•

.

-

,

j-pp
)

P

no

atou
ei.

rp

.

te ij

mai te mea,

IV. Te vahi
lona

e

e

taboa ai te semeio no

te semeio no lesu ?

Teie ïa:

I

.

^

.

®

1) Ua riro na semeio e piti nei ei faahaparaa i te ui-taata iino e te faatnri, oia
hoi te feia faaroo-peu-noa.

2) Ua moê roa loua e o lesu i roto i te
opu riaria no te pohe, e toru rui e toru
ao.

papu roa, oia hoi to

3) Ua ite faahou-hia lona e o lesu ma
te

ora.

V. Te

vahi e taa-è ai na semeio e

piti nei?
Teieïa:

dans

\) A\ita lona. i pohe i roto i te opu no
rà lesu, ua pohe roa oia

i te opu no Hade.

IL Te semeio rabi ta lesu i hobora

to’aa tau i mua i te feia titau-tapao?

(A taîo i te tuàtiraa i te api 2 - anairaa 1)

tia-faahouraa. I to ratou

.‘oraa, aita taua semeio taa-ê roa i ravai

5 te faaetaetaraa e te faaitoitoraa i to
Tahiti.ttoh faaroo.

nos ecnui s.

Un ehrétien hindou qui avait heaiieoup

voyagé, dit une fois: .l’ai vu le sépulcre
Mahomet,

de

magnifique, orné de dia¬

mants-:.et aiitreS' choses précieuses, et ÿe
me dis: “ici reposent les ossements de

Napoléon, et je
reposent les restes de Napo¬

.l’ai vu le tombeau de

“ici

dis:

léon”
Mais quand je vis le sépulcre

du Uhrist,

il était ouvert, il n’y avait pas d'f:.ssenïents.
Christ est vivant, son tomheau est ou¬

vert

depuis, tantôt deux mille :ms. —

Et mon cieur est aussi ouvert pour Lui.
Il vit

en

moi. Il est vivant, car

tinuellement dans le cœur

:1 vit con¬

des croyants.

cela ne sont pas les vrais
croyants ceux qui se proclament tels, mais
ceux qui possèdent Christ.
(Témoignage du grand Apôtre Hindou,
le Sadhou Sundar Singh, disparu mysté¬
rieusement après avoir rendu un splen¬
dide témoignage à son Sauveur .lésusChrist)
Et pour

te i‘a rahi, area

2^ I mûri ae i te rui toru, ua ora mai
i.rapae i te i‘a ma to’na huru tahito ihoâ, aita i taui! E tino tahuti, e e
haerea fifl e te ati e tae noa’tu i to’na poheraa. Area râ lesu, ua tia faahou mai

hio^'^ÎP®^^® ®

personnage Iiistorique: Il est vi-'

agit aussi aujourd'hui, il est vi¬
vant, non seulement dans la lîilile, mais

Mahomet'’.

to’na haereraa ma te ora.

ma

seule¬

vaut et

Inaha, i mûri ae, ua ite faaliou-hia oia

hohoa no te mau

faahl*™®
i tera semeio e i tera semeio
hiaamaereraa i te taata rii.

..

toru rui e toru ao,

Isu

Chrhi es! viv^-’uf: Uhrist est non
ment un

—

i ta ma^

ore ite

e

pohe roa.

ua

râ:pj '

la

i

haapii i te mau taata titau-tapao?
Teie ïa: O te semeio rahi ïa no to'na

anei tej faahapa

e

M. Prri.-f^, Din -! ; r-Eérnnt.

—

lona

Quand le Réformateur Martin
.était triste et abattu, il se

Luther

consolait par

parole: “11 vit”. — Souvertt
il les notait
à la craie sur les portes et les parois de

cette seule

il écrivait ces mots devant lui,
sa

chambre.
(voir suite page 2, colonne S)

2

V E A

P O R 0 T E T A N 1

rahi

ilio i

haapuai ia lona i rapae i to
oia i ta’na ohipa

La puissance

opii, e ua tamau

ana

tumu: horomii i te mau mea atoa. Aita te

jHiai e te taehae i taui.
Ua vi rà Hade i te i‘a rahi roa’tu ia lesu.
E

ere

Hade i

na

pae, na te mana
te afn no Hade.
te

e

haapuai ia lesu i ra¬

ilio râ

no

lesu i ofati i

Ua haavî lesu ia Hade

—

polie, ma te ofatiraa i to’na mana e

to!na hae. No reira teie

reo faaoootei faahitihia i roto i te I Kor. 15/55; “E te po¬

lie e, teihea to
to

oe

Tara? E hade e, teihea

rê?”

oe

Ei tupuraa i te maa paran tahito
huhiaaenei e Isaiaraua o Hosea. (Is. 2d/8;

^to-

Hos.

13/14)

VL Te
i

te

tumu

e

ravai roa^ite semeio

pohe, ei faaetaetaraa i to tatou

faaroo?

Teie ïa, Ua faaite faahopehia i reira to
lesu mana tei haavi i te ino e te pohe no
te

ia’u

ra

polie noà oia,

e ora

ora,

o

1 ■ raaroc)mai

à ïa !

loaiie

tau atoa.

—^

No reira eaha te faufaa ia titau noa tera
ni e tera ui-taata i te mau semeio! Te autà

Ua faarao oe \ te
Tei ia’ii te lifi-l’nrhouraa e le

mau

ll/2{)-27.

nei lesu i teie huru faaroo
paruparu tei
ore i tiaturi i te semeio rahi, oia hoi te

EVANELIA.
A ara, te faatupu noa nei
te mau semeio e te mau

te Diabolo i
tapao e rave ra¬

hi,

te mau heheuraa apî,

e

ei tapoiraa i

te semeio hanaliana no to lesu Tiafaahouraa

ei ora

roo

ia’na.

no

te mau ui-taata atoa

e

faa¬

(Mat. 24/24; Apok. 13/13, 14)

Rururaa Diakono i Rarvavae
La

haapa‘ohia i Raima i te 18 no Te-

nuare ma te

anaanatae rahi o te taatoa. Na

te mau Diakono iho i haamaitai i te Atua
roto i te mau reo himene, e na te oroo Pa i faaitoito na roto i na irava

na

metua
e

piti: Ex. 18|13 I Tim. 3/8.
Te mau parau no taua tairururaa ra :

1) Hohoraraa i te mau parau no te ru¬
ruraa Diakono no te Tuhaa I i
Papara, ia
riro taua parau ra ei avei‘a, ei aratairaa
ia raton i nia iho i te mau
ohipa tei au

2) Ua faaterehia te Tabula apî no te Pu.Je

ne

connais lias cet homme »

reraa
e

1 te ru‘i toru r; , ua tià faahou mai...
(Taàtiraa no te npî J
l'oto mai i It'

-

ana’iraa 2)

jX'lu' ma le üno taluili-ore e le ha-

nahaaa, loi vai ora iioa e a mûri noa’lu.

3) Aila le i‘a laehae i vi ia loua. — N" i le i‘a

te

Avatea Sabati

e

ua

faarii-oaoa-hia

Rururaa taatoa.

3) Ua feruri maitai-hia te huru no te mau
Oroa-Euphari e te Bapeti-

faatereraa i’te
zoi-aa

te

on

lui

demandai'^

jour la signilication de ces à ^
mots, il répondit: « Le Chrisr
et s’il ne vivait pas, je ne
drais pas vivre moi-mêmefE’bas
heure de plus».
t9;no
n

nua

Il y a dans

le cimetière dej oàia 1
novre,le grand port alleman
te a
la mer du Nord, une pierre
baie où sont gravés ces iip te ai
« Cette
pierre a été scellée \ fenuf
l’éternité, et nul ne la souKiîa haa
jan^ais ».
,
Or un arbre a jioussé
pi'èqj^
^

la tombe. Une de ses racinesl
insinuée sous la dalle et l’a
^
Mau I
levée
puis brisée!
1

...

C’est une image de la vie? iho t
triomphe de la mort. Le ' feia \
meau sorti du tronc d’isai
a^iQ^. 1
levé la pierre de la mort,
sormais
nous

nous

affliger

el'^|^j

devons

ne

comme

.

.

“î

ceux

sont sans espérance

;ihia, i

“Je ne connais pas cet

^toaraa

i

faati

C’est toi, Pierre, qui oses
cela? Toi, l’aîné des disciples!
as suivi Jésus
jusque dans
tre du erimé. Toi qui- le preif
de tous, as confessé la foi c
tienne en disant: « Je sais Niai
tu es le Christ, le Fils du E
i toraa
vivant » (Mat. 16/16).

cel[

Et maintenant,
une

interrogé

ta

te r

*

servante indiscrète, tu

dire que tu ne connais
homme? Froussard ! Et tu

pasp^^I

réplP^ ™

mensonge 3 fois comme siilelien!
seule fois n’aurait pas suffi ptta 4 b
ce

te

remplir de honte et de enauru

fusion!

tu è l

Jetterions-nous la pierrei
Pierre? Combien parmi
vent

comme

s’ils

nousj

ne

connj flopt

saient pas cet homme!
bfara
Les uns connaissent toutesla roti

marques d’autos, les autres l(tou i
les bistros, d’autres tous les
d’autres tous les cancans.
: '

fil^

.

Nous connaissons des

choses,

bonnes

et

tasj

mauvaisjP^hia

mafe combien connaissent etcdiaere
: caia
fessent cet hommq qui, à
tant même où Pierre le reni

l’if

atoa ia ratou ia feruri.

«

Comme

,

to lesu tia-faahou-raa no roto mai

no

de Pâqijurui

(suite de La page 1,

taniarii, oia atoa te mau tauhaa no

üroa-Moa,'ia mâ ia e tia’i.
( Taio i te apî 8, anairaa 1, te tuàtiraa )

lOnn

par un mensonge, se condani
à la mort en jetant à la face in i
Grand-Prêtre la vérité endisa^ ei
« Tu le dis,
je le suis ».

1

L’Esprit seul peut nous aide
p.
confesser par nos actes et i
arue
paroles: « Cet homme, oui, je
’arb a
connais, c’est le Christ, le Fils'

Dieu vivant, mon Sauveur ». loni,

I

no

ïmandai g

de ces
.e
e Chri
Chr'

te âpi 2 -

tau

ana’iraa 2)

Anatonu i te

ei

tuhaa hopea

fenua i Taimoa i te auhiine taofe

niai nei

je ne

i-mêmejE
liaapa'ohia te MAHANA AHOAHO
19

|no Tenuare. E oroa tiimu teie no

“

nua

tière

nei mai te tau mai â no Tutini

deLj^j^ tumii e malia: a)^ no te ati matai.

lesu

no

i te mau

uputa no te faaôraa i te Evanelia?

Siloama e to Taunoa.
Te haapa'ohia

nei te hoê rururaa Eka-

lesia i Papeete, mai te pô 28 no Mati e tae
noa’tu i te pô 1 no

pierre P

tumu parau

ati mai. c) no te mau .liara...
np te amahamaha... Ua haapa‘o papii

icellée fenua taatoa i taua
la soulcja

mahana ahoaho

haapaehia te maa mai te hora 8 i
îipoi e tae noa’tu i te hora 4 i te ahiisse prè
ammi paatoa te Paroika i te vahi

faahaehaa e ma te pure hoi.

et l’a

e

!

Mau Haapiiraa-Faaroo : O te mau Dior

1

vicp iho te faatere i te mau pupu tamarii
irt. Le i feia paari no Anatonu, Vaiuru e Madlsaia^oa. Ua tupu ruperupe te haapiiraa
kvons^*^^’’ l^niarii e te feia paari e ua hioe ceuxM‘‘^
mau haapiiraa e te hoê Tomite
la

e

iihia, e ua manuia roa.

’.

i faatapu atoa to Raivavae i te mau
ilûifltoaraa Himene, hiopoaraa Fare-pure e
.

.

oses parna

ui

Fare-Amuiraa.

iiscipIespîM*' -

-—^

la ns cetj
le preif
la foi c
Je sais N/au
( Tuamotu ) ....
ils du
tomohia i reira te hoê fare-pureraa
la te mau taata rave-ohipa porotetani

parau rii api

L

•

'te

tu

Setepa 1954. — Na te Tavana i
opani: Na Taputu te a'oraa: Mat:
Un mairihia te ioa no taua fare ra:

0^

ais pas*
üt tu répii

silel|ema. I mûri ae ua orero atoa te
s suffi
ppa >i te mau parau faaitoitoraa ma te
mme

et de

cpauruuru i te feia atoa tei tauturu mai,
tu ê Katolika,' e Sanito, e Porotetani.

pierrei

/ papaihia e Teriiura )

'-r r

mi nous

e

conui

le!

/

Rapa: Too 6 tamarii Rapa tei afaihia

btfara e ua manuia roa ratou i to raton

Üa mahiOrofara i teie mau ma-

it toutesta roto i te mau rapaauraa.
autres t jou i

uslesfik
:;ans.

rapae i

tamuta ia itehia to ratou

faaroo na roto

aravihi .e te mâ.

1 ta ratou mau ohipa

5. Heremona: Ua oti i te 2no Matité

fnnitoitoraa teie parau i te tahi pae

mauvaisddhia e te mai lepera e tei mata‘u i
isentetcdiaere i Orofara.

mâ i Raivavae.

pipi apî i teie mau mahana
ei mono i tei mahiti. Tei papu: o PANAI
no Haapu o Wilfred TAIE no Papeete, o
TAPUTUARAI Papeete. E faaô-atoa-hia e
2 pipi no Moorea. — Na TERIITEMIRO no
E fariihia 4

Rurutu

e

mono

e faaineinelîia’i no

te aua-pipi.

6. Jubili 50.
I teie avae Eperera e taeahia’i te 50 raa
o te matahiti no to TAATAPAREA mâ or.

i te faaroo, na roto i te faaipoipo-

mauraa
raa

e

te

ekalesiaraa.

—

la haamaitaihia

’

t, le

Fils^i^ ne i te marumaru no te Aposetolo

iveur

)).ïoni, ia haapiihia ratou i te parau-tia.

sera

interdite. Faites dès maintenant vos

provisions! ” — Dans le même magasin
une violente bagarre a éclatée. Il y a eu
pas mal de casse.
Uhers Tahitiens, buvez beaucoup de vin,
car il répand la joie: soucoupes volantes,
vaisselle cassée, femmes traînées par les
cheveux, copains rossés, enfants affamés.
Le vin est un aliment et nourrit bien
tous ceux qui vous le vendent.
Il ouvre l'appétit de ceux qui en trafi¬
quent et qui ne gagnent jamais assez.
Le vin donne de l’esprit jusqu’à l’abrutissement.
Les

règlements publiés par le Gouver-f
ordonnent:

nement

Pas de boissons alcooliques aux récep¬
tions officielles. Les

diplomates à l’étran¬

ger doivent substituer les jus

de fruits aux

boissons

à la boisson...

Il s’agit du Gouvernement

non-chrétien
alcool

des Indes qui a déclaré la guerre à
et du

plus grand ennemi du progrès
développement économique et so¬

cial.

Qu’en pensez-vous, nos chers élus?

comme

au

En 1863 fut fondée la première Ecole du
Dimanche à Papeete. — Le prochain

Congrès international des Ecoles du Di¬
manche aura lieu au Japon. — Les en¬
fants des Ecoles du Dimanche de l’Eglise
Unie du Christ au Japon ont consacré
leur offrande de Noël à l’évangélisation
par le bateau FUKIN MARU qui .visite
500 îles. Ce bateau a été acheté et est en¬

parles dons des enfants des Eco¬
c’est le cas pour
Te ani onoono atu nei te Vea Porote¬
le “John Williams ” qui sillonne le Paci¬

na roto

i to raua taviniraa i te Fatu.

tani ia faaitehia mai te mau ioa no te mau
lîoa tei taea-atoa-hia i te 50 o te matahiti

,

tention dimanche prochain la vente du vin

ia PANAI ei orometua-

tauturu i te Haapiiraa tamaroa. I reira oia

■^le ren”!****^'® (Tahaa) Ua faariro te Apose- to ratou

condaiiPnmoni i te peapea tei tupu i Patio
lafaceftu i te orometua api e te tahi mau
3 en disaji
ei uputà tomoraa. Auaa noa iho
îvanelia Momoni, e faahoihia paha
ous
aidej,Qj^^ fare-pureraa tei pan i te tahi paé
'^ouf
*^ntou Evanelia, a horo atu

élections à

Papeete un magasin chinois affichait : At¬

alcooliques lors des réceptions.
Pas de réclames alcooliques dans les
journaux indigènes...
Elimination, dans les films, de toute
4 matahiti.
scène évoquant la consommation de bois¬
Teie te faaotiraaa te Tomite Tamau: Ei
sons alcooliques.
haapaàriraa ia ratou no te toroa e tuuhia
Impossibilité d’élire au Congrès ( As¬
O PARE mâ i Taunoa, o TAIVINI mâ i Masemblée des Députés ) une personne ven¬
taiea, Taumata mâ i Rapa e o MAURERE
dant des boissons alcooliques ou adonnée
Hiopo‘araa tei faaterehia e te
Tomite Hiopo‘a tâ te Apooraa Rahi i maiti.
E too 4 pipi tei oti to ratou tau, oia hoi
te

O

te Atua tei tapea ia raua i rotopu ia tatou

r

des tasi

Te

haapa'oraa no te Ekalesia i te pae faaroo
(Teunu ) — Te haapaoraa no te Ekalesia
i te pae tino (Koringo) — Te toroa Eka¬
lesia e te Ture Haapaoraa (Paraita).
Te Amuiraa Ui-Apl: No te manuia rahi
no ta ratou mau hautiraa, ua titau-haerehia mai ratou i Taravao e i Makatea. Ua
faataahia i roto i taua pupu ra te hoê pupu

7 ïa

bCl

Eperera. Teie te mau

e faaterehia i taua pô ra; Te

tumu no te toroa Ekalesia (Adnet) —

remarqué?

Avez-vous

La semaine précédant les

Papeete: UaMaô-faahou-hial9Ekalesia apî, e te faaineine faaliouhia nei te
tahi pae i roto i te Pupu Imi-Manao, to
4.

IiPmfînfr

i ces

Aposetolo i te
“amahamaharaa”

Ua faariro anei te mau

Pâqiïururaa' Diakono i Raivavae

3

3

POROTETANl

VEA

mauraa i te

toroa Ekalesia.

Sabati Haamanaoraa i to te
Evanelia taeraa mai i Tahiti mâ nei.
7.

Ua haapa‘ohia i te Sabati 6 no Mati. Aita

Noa’tu te mau faaararaa, e taere ihoâ te haapao. E mea ohie
râ i haapao-papu-hia.

rahi râ te haamatauraa e te
mau

ohipa faufaa-ore.

haapa‘o i te

tretenu

les du Dimanche comme

fique pour visiter les archipels où
de Londres.

vaille la Mission

tra¬

L’Assemblée d’Evanston des Eglises du
Monde entier a rappelé aux Eglises les S
devoirs essentiels dans le domaine ruc/aZ
1. Affirmer au

sein de l’Eglise et à la

face du monde que
tous

Christ est venu pour

les hommes....

(voir la suite page 4, colonne 3)

POROTETANl

4

VEA

Edha to outou iho mana‘o?...

Teie te boê mau bioraa :

m

^4^

Souvent je

6/9 : Hoê tamaiti iti, e 5 ta’na
pane rii e na i’a boi e 2. Ua ravai noa
Joane

(d ht O i te Vea no Fepimre, api 3)
Te faaite mai nei te hoê boa no Haapu
i te mau tumu oia i patoi ai i te rave i te
tiketi Tombola no te Farepnreraa. Te raana‘o nei oia e te bee noa nei te obipa !)a-

na’na ibo e eita roa e l'avai no te faaamu i te 5.000. Eaba ïa te faufaa ia opéré,
e

obipa pouri ïa.

E inaba ua ravai iboâ
Fatu baamaitairaa.

na

roto i ta te

turaa fare-pureraa i roto i te mau ravea
huru ê rabi ei baavitivitiraa i te obij)a.

e

(Patena uaina, pia, patiaraa-poro, fare-

i toe,

pere etc. ) E teie ta’na a'oraa bopea: Eiaba
roa taua mau ravea ra ia riro ei iniiraa
moni no te fare-pure, ia lioroa râ tatou i
te tusia ma te aau baeluia e te marû.

Eaba te faufaa ia hôroa ia Elia, te tavini
no te Atua? E obipa pouri ïa! E inaba,
ua ravai roa te binu e te faraoa na roto
i ta te Atua baamaitairaa.

—

(Mauruuru roa e te boa, ia mono oe i
i te moni tiketi na roto i te moni borpa
noabia e ma te aau baebaa e te marû. O
te ravea mau ïa te reira e vaiibobia’i te

obipa Tombola. Ei bioraa maitai oe,
Vea Porotetani.)

no

te

apî

Paroika TAUNOA

iti, e puai rabi râ to oe i te tautui teie

«

E tia te mau mea atoa i te Fatu! No
reira eiaba e parau: e ona e aore râ, e

boroa noa ma te aau oaoa e te
anaanatae, i reira oe e ite ai i te Hana-

Mauruuru roa, e teie nànà iti e. Noa’tu
oe

12/'i2: Hoê ivi-vabine tei baere

E 2 ta’na tau moni rii veo.
Aita’tu ai. Eaba te faufaa ia boroa i te taatoa no te mea te vai nei te feia ravai roa.
E inaba, na roto i ta te Fatu faariroraa ia’na ei bioraa, e rave rabi te maa
taata no te mau nunaa atoa tei pee i ta’na

veve,

Vaitabu: 400 tara

ruraa

Mareko

i te Hiero.

baapaoraa nebenebe e tei boroa ma te aau
pipiri-ore.

Matuita: Hiva-Oa: 400 tara

to

jiou raua a pobe atu ai i te o‘e rabi.

—

e

Tuaaaiija iti e.

Touturu i te fenua

/ Arii ll/li: Hoê ivi-vabine i Zarepbate
ta’na tamaiti iti. Maa maâ iti roa ta raua

a

hana no te Fatu e te ruperupe no te Ekalesia Tahiti.

Te hiàraa o te aito
TAUTURU VE'A:
Haamene : Motorai 30, Fere 30, — Aiiiona : Tevao 10 ; — Faaaha : Hiro 10 ; —

Papee.i ‘: Mabea Paia 100; — Afareaitu:
Tupou 10; — Utiiroa: Terai 15; — Paca:
Louis 10.
Amuibia : 205 Fr. Merci !

.Biika himene api : 5 tara. E haamata te
iioohia i te avae no Me.

Ani baapeepee

boo-

mai, a ere outou.

te moni puha e no te vanila, eiaba e imi i te otoheraa, a imi râ
i te ravea ia ruperupe e ia manuia te
Oroa-Me.
E mea aravihi roa te taata tabiti i te
imiraa i te ravea ia tupu ta’na mau opuaraa.

la hinaaro te tabi pae ia baere i te Tiu-

rai, i te Cinéma e i te tabi mau obipa
nounoubia, e imi ihoâ raton i te mau
manuia.

Eaba te ravea ta tatou imi ia tere te
Evanclia i ô tatou nei e i te atea ê?
Teie ïa : O te

A tiai tatou ! Eaba te mana‘o no td ta¬
mau

auvaha ?

mau

A topa noa’i

re-ore, e na te

E aito atoa anei ïa te mono mai ia’na ?
tou

To tatou Aufauraa Me

ravea, e ua

petaràa. Inaba, ua hurihia ta’na faatereraa-hau maitai i raro e te peapea nei
te feia atoa'tei tiaturi i ta’na obipa faaora
i te fenua no roto mai i te tîtîraa no te
mau

ava-laero.

FAAARARAA

Kalena 1955, Hoboa nebenebe te
irava no te pureraa fetii : 2 tara te

Taua aito ra, o te Faatere-Hau itoito rahi i Farani, oia boi o Mendès-France ïa.
E aito puaai i te aroraa i te ava-taero, tei
ore i otohe i mua i te mau faainoraa e te

horoa, ma te faaherebeFatu e faaravai.

La Puissance de la Résurrection
aux Iles Fidji.
Lettre de Miss C. F. Gordon Cumming

(auteur peintre) du 22 nov. 1875.
Le changement survenu dans les îles Fidji
depuis qu'en l'année 1835 deux Missionnai¬
res
protestants ( Cargill et Cross) résolu¬
rent, au péril de leurs vies, d'apporter la
lumière de l'Evangile à ces téroces canniba¬
les est vraiment étrange. Représentez-vous
la foi et le courage de ces deux Blancs dé¬
barquant sans aucune protection au milieu
de ces hordes sanguinaires dont ils durent
d'abord maîtriser le langage inconnu. Jour
après jour ils furent témoins de scènes qui
vous glacent le sang rien qu'à les entendre
évoquer. Des témoins ccculaires m'en ont dé¬
crit de nombreuses...

que

quelques-un|

J

ges

chaudes de la Mission Chrétienne
quelques-uns des résultats ob.jf^

sent voir

fai^

dans ces îles. — Mais auparavant il
leur présenter les Fidji d'il y a dix ans clj
tout homme était l'ennemi du voisin, ds
les guerres entre tribus ne laissaient!

l'adversaire, sans cor§

repos au pays,-

pdlir l'âge ou le sexe, ne représ|
que sa valeur en roii : quand les prise
étaient engraissés en vue de l'abar
quand, après dix ou douze jours, les
ration

étaient déterrés et ne pouvaient
utilisés que sous forme de pudding ; des

vres

bres

coupés

aux

hommes, aux

femmj

vants, cuits et dévorés en présence
times lesquels avaient

de|

été forcés de ch

préalablement le four, de couper le boisl
Ig cuisson — et.tout cela pas seuleme!
temps de guerre.
Imaginez les malades ensevelis viva
file des veuves délibérément étranglée,
mort de quelque grand personnage,- le'
times vivantes enfouies avec chaque pilj
la maison

neuve

d'un chef, debout, les

enlançants ces piliers pendant que la te fi

au

s'amassait autour d'elles,- ou

les malhei

pieds et mains liés, couchés à terre poA
vir de rails

obipa faufaa rabi.

désire

moqueurs qgi ne cessent de se faire de

au

canot

neuf du

chef...^;g

villages entiers dépeuplés parce que lel
sins désiraient de la viandè fraîche,

^

i

[ohipa

Et puis pensez aux blancs qui déni. "■
les Missions. — A présent vous passezj.

à île, certain de trouver partout un
lit c
cordial chez les hommes, des femmesL pp, ,
veillants. Dans chaque village des 80 ÎIÇ'' ^
bitées s'est bâti un temple propret,
.

un^l’?^^

pour son catéchiste ou pasteîxodo
digène auxquels le village fournit égalfe i|;a
son

neuve

la nourriture et le vêtement.
Pouvez-vous réaliser qu'il y a

^no n
.

actuelle Xhe