EPM_Vea Porotetani_195504.pdf

Texte

3)

e

'Ie 55

-ak?

gieux éi
ion moi^::

HIHI 4.

Matahiti

o TE

EFERERA i955.

.-i/

ment d
encore

glant
)i! Te

snt,
à

de

i le matahiti hoc: llot-XHViiV TAiw.

faaite-'nua-hia mai rà i tei nei i ';e laraa
ora O lesu mesia o tei haamou i te pf;he nei, c ua lauii','
mure-ore i te Evanelia nei ra ”
,

[gn

Il T-im. 1/10; “ Ua

niere
ais

Teie ïa: O te semeio ïa no te

ra
ta

ra

lona.

o

i‘a rahi

(Hiroa Fcarao a te mau

Aposetolo).

toru

semeio e
anei tej faahapa oia ia raton na roto ite reo
àMom(f**e ui-taata iino e te faatnri” i te pae
)raa, halte [faaroo. Mat.12/39; Mat.16/4; Luka
a Opeta/29.
3
haapii^aSpeapea lesu i teie hnru taata: Mareko
i to raton titauraa

nauruuru

a

aori

jliiaha,
tae roa mai i teie tau to te taata
hioa-raa i te semeio ei l'avea e faaroo
raton i te

Evanelia

no

lesu,

e

te tiatu-

tei tah®tiimai te Atoto
e te roimata,
hio maitai na i

poroteti®*

lîiea

mau

Vea

ora.

e

rau e

te

mau

hohoa

no

te

..

J.

ta

'

hiaamaereraa i te taata rii.

anei'^
tatou i te hoe mau feruriraa:
I.i^alia te tumu e titau maro noà’i

ere

nauoroi taata

e raye rahi i te semeio?
fenuairp
a
-,
.
.
.
leie la: Aita to ratou iho aau i nuta i
•

.

-

,

j-pp

P

no

atou

rp

.

te ij

hio^'^ÎP®^^® ®

I

.

^

.

®

papu roa, oia hoi to

tia-faahouraa. I to ratou

semeio taa-ê roa i ravai
5 te faaetaetaraa e te faaitoitoraa i to
Tahiti.ttoh faaroo.

ei.

i mûri iho,

mai
Inaha, torn rui e

iiehia loua ma to’na
i nia i te fenua.

ua

te ora

rahi ïa

no

reira

to'na

to’na tiafaahouraa. Ua horomiihia
roto i te apu n -Mmle -e ua moê i

e

mai te

toru rui e toru ao,

pohe

mea,

IV. Te vahi
e

e

ma

dans

taboa ai te semeio no

?

.‘oraa, aita taua

IL Te semeio rabi ta lesu i hobora

to’aa tau i mua i te feia titau-tapao?

nos ecnui s.

Mahomet,

de

magnifique, orné de dia¬
précieuses, et ÿe
les ossements de

mants-:.et aiitreS' choses
me dis: “ici reposent
.l’ai

faaroo-peu-noa.

2) Ua moê roa loua e o lesu i roto i te
riaria no te pohe, e toru rui e toru

opu
ao.

3) Ua ite faahou-hia lona e o lesu ma
ora.

vahi

e

vu

Napoléon, et je
reposent les restes de Napo¬

le tombeau de

“ici

léon”
Mais

quand je vis le sépulcre du Uhrist,
n’y avait pas d'f:.ssenïents.

il était ouvert, il

1) Ua riro na semeio e piti nei ei faahaparaa i te ui-taata iino e te faatnri, oia

V. Te

Iiistorique: Il est vi-'

qui avait heaiieoup
voyagé, dit une fois: .l’ai vu le sépulcre

Teie ïa:

te

personnage

agit aussi aujourd'hui, il est vi¬
vant, non seulement dans la lîilile, mais
vaut et

dis:

te ora.

te semeio no lesu

hoi te feia

un

Mahomet'’.

roa.

to’na haereraa

lona

seule¬

Chrhi es! viv^-’uf: Uhrist est non
ment

Inaha, i mûri ae, ua ite faaliou-hia oia
ma

Isu

Un ehrétien hindou

.e

lesu i

ua

i

titau-tapao?

Teie ïa: O te semeio

pohe

puissance

i roto i te opu,

roa.

haapii i te mau taata

mau

mairi aenei, aita ratou i tuutuu i te
:ei faahl*™® i tera semeio e i tera semeio

m, la

roa

pohe

III. Te semeio rahi atu ra ta lesu

i le

^®

P®®’

®

nu? E

ite

moê

ma

Perophe-

Ua horoiniihia loua e te

Christ est vivant, son

—

i ta ma^

ore

ao

haereraa

râ:pj '

la

e ua

—

te huru e, ua

lomoniiffï/afo 1-21 iO : « Mai ia lona hoi e torn
: O te
ii|’na riii e 3 hoi ao i roto i te opu o te
1 ai te
if^-alii ra — e riro atoa i te torn to te Taîiti'îa te taata nei rui, e torn hoi ao i raro
aa i te
i^repo ».
1 tano a^lroto i teie, .ij’iuva, te pahono nei lesu
ia i te ii|^niraa a té fcia titan tapao. Aita lesu

)

mai o to tatou
mai i te ora-

ne

le

e

M. Prri.-f^, Din -! ; r-Eérnnt.

—

taa-è ai na semeio e

piti nei?
Teieïa:

\) A\ita lona. i pohe i roto i te opu no
rahi, area rà lesu, ua pohe roa oia

vert

Et

tomheau est ou¬

depuis, tantôt deux mille :ms.
mon cieur

—

est aussi ouvert pour

Lui.

moi. Il est vivant, car :1 vit con¬
tinuellement dans le cœur des croyants.

Il vit

en

cela ne sont pas les vrais
croyants ceux qui se proclament tels, mais
ceux qui possèdent Christ.
(Témoignage du grand Apôtre Hindou,
le Sadhou Sundar Singh, disparu mysté¬
rieusement après avoir rendu un splen¬
dide témoignage à son Sauveur .lésusChrist)
Et pour

te i‘a

Hade.
2^ I mûri ae i te rui toru, ua ora mai
lona i.rapae i te i‘a ma to’na huru tahito ihoâ, aita i taui! E tino tahuti, e e
i te opu no

haerea fifl

e

te ati

e

tae noa’tu i to’na po-

heraa. Area râ lesu,

ua

tia faahou mai

(A taîo i te tuàtiraa i te api 2 - anairaa

1)

Quand le Réformateur Martin
.était triste et abattu, il se

parole: “11 vit”.

cette seule

—

mots devant lui, il
à la craie sur les portes et les

il écrivait

sa

Luther

consolait par

ces

Souvertt
les notait

parois de

chambre.
(voir suite page 2,

colonne S)

2

V E A

P O R 0 T E T A N 1

rahi

ilio i

haapuai ia lona i

tumu: horomii i te

jHiai

Ua vi rà Hade i te i‘a rahi roa’tu ia lesu.
E

ere

Hade i

na

pae, na te mana
te afn no Hade.
te

haapuai ia lesu i

ilio râ

no

ra¬

lesu i ofati i

Ua haavî lesu ia Hade

—

polie,

ma te ofatiraa i to’na mana e
to!na hae. No reira teie reo faaoootei faae

hitihia i roto i te I Kor.
lie

e,

to

oe

Ei

teihea to

tupuraa i te

i

po¬

teihea

e

maa paran tahito
o Hosea. (Is. 2d/8;

^to-

Isaiaraua

13/14)

VL Te
te

tumu

e

ravai roa^ite semeio
roto mai

no

pohe, ei faaetaetaraa i to tatou

faaroo?

Teie ïa, Ua faaite faahopehia i reira to
mana tei haavi i te ino e te
pohe no

lesu
te

Ua faarao

Tei ia’ii te lifi-l’nrhouraa
ia’u

ra

polie noà oia,

\ te

oe
e

le

e ora

ora,

o

1

■

raaroc)mai

à ïa !

loaiie

tau atoa.

mau

—^

No reira eaha te faufaa ia titau noa tera
ni e tera ui-taata i te mau semeio! Te autà
nei lesu i teie huru faaroo
paruparu tei
ore i tiaturi i te semeio rahi, oia hoi te
EVANELIA.

ll/2{)-27.

A ara, te faatupu noa
mau semeio e te mau

te

hi,

te

e

mau

ei

ora

nei te Diabolo i
tapao e rave ra¬

heheuraa apî, ei tapoiraa i

te semeio hanaliana
raa

no

te

to lesu Tiafaahouui-taata atoa e faa¬

no

mau

ia’na.

roo

te

haapa‘ohia i Raima i te 18

mau

te anaanatae rahi

e

o

o

himene,

mau reo

Pa i faaitoito

mau

parau no

Te-

no

te taatoa. Na

na

e na

roto i

te

na

oro-

irava

ra :

mau parau no

te

Diakono

no

te Tuhaa I i

ru¬

Papara, ia

2) Ua faaterehia te Tabula apî
ne

connais lias cet homme »

reraa
e

1 te ru‘i toru
(Taàtiraa
l'oto mai i It'

no

jX'lu'

nahaaa, loi vai

r;

,

ua

tià faahou mai...

te npî J

ma

-

ora iioa e a

e

le ha-

—

N"

e

ua

no

te Pu-

faarii-oaoa-hia

Rururaa taatoa.

3) Ua feruri maitai-hia te huru no te mau
i’te Oroa-Euphari e te Bapeti-

zoi-aa

te

mûri noa’lu.

3) Aila le i‘a laehae i vi ia loua.

Avatea Sabati

faatereraa

ana’iraa 2)

le üno taluili-ore

te

i

le i‘a

taniarii, oia atoa te

üroa-Moa,'ia mâ ia
( Taio i te

la tombe. Une de ses racinesl
insinuée sous la dalle et l’a
^
Mau I
levée
puis brisée!
1

...

C’est une image de la vie? iho t
triomphe de la mort. Le ' feia \
meau sorti du tronc d’isai
levé la pierre de la mort,
sormais

nous

affliger

nous

sont

sans

“Je

ne

a^iQ^.
el'^|^j
devons

ne

.

comme

1

.

“î

ceux

;ihia,

espérance

faati

i

connais pas cet

i

^toaraa

C’est toi, Pierre, qui oses
cela? Toi, l’aîné des disciples!
as suivi Jésus
jusque dans
tre du erimé. Toi qui- le preif
de tous, as confessé la foi c
tienne en disant: « Je sais Niai
tu es le Christ, le Fils du E
i toraa
vivant » (Mat. 16/16).

cel[

servante

interrogé

ta

te

r

*

indiscrète, tu

pasp^^I
réplP^

™

te

remplir de honte et de

fusion!

enauru
tu è l

Jetterions-nous la pierrei
Pierre? Combien parmi
vent comme s’ils ne connj flopt
saient pas cet homme!
bfara

nousj

uns

connaissent toutesla roti

marques d’autos, les autres
les bistros, d’autres tous les
d’autres tous les cancans.

l(tou

fil^ '

Nous connaissons des

choses,

bonnes

et

:

i
.

tasj

mauvaisjP^hia

mafe combien connaissent etcdiaere
: caia
fessent cet hommq qui, à
tant même où Pierre le reni

l’if

atoa ia ratou ia feruri.

.Je

^

Les

riro taua parau ra ei avei‘a, ei aratairaa
ia raton i nia iho i te mau
ohipa tei au

«

dans le cimetière dej oàia 1
novre,le grand port alleman
te a
la mer du Nord, une pierre
baie où sont gravés ces iip te ai
« Cette
pierre a été scellée \ fenuf
l’éternité, et nul ne la souKiîa haa
jan^ais ».
,
Or un arbre a jioussé
pi'èqj^

mensonge 3 fois comme siilelien!
seule fois n’aurait pas suffi ptta 4 b

taua tairururaa

1) Hohoraraa i te
ruraa

n

nua

Il y a

ce

piti: Ex. 18|13 I Tim. 3/8.
Te

demandai'^

dire que tu ne connais
homme? Froussard ! Et tu

Diakono iho i haamaitai i te Atua

roto i te

na

metua

lui

jour la signilication de ces à ^
mots, il répondit: « Le Chrisr
et s’il ne vivait pas, je ne
drais pas vivre moi-mêmefE’bas
heure de plus».
t9;no

une

Rururaa Diakono i Rarvavae
nuare ma

1,

page

on

Et maintenant,

(Mat. 24/24; Apok. 13/13, 14)

La

Comme

,

to lesu tia-faahou-raa

no

e,

rê?”

huhiaaenei
Hos.

15/55; “E te

Tara? E hade

oe

puissance de Pâqijurui

(suite de La

atoa. Aita te

mau mea

te taehae i taui.

e

La

rapae i to
oia i ta’na ohipa

opii, e ua tamau

ana

e

mau

tauhaa

tia’i.

apî 8, anairaa 1, te tuàtiraa )

no

lOnn

par un mensonge, se condani
à la mort en jetant à la face in i
Grand-Prêtre la vérité endisa^ ei
« Tu le dis,
je le suis ».

L’Esprit seul peut nous aide
confesser par nos actes et i
paroles: « Cet homme, oui, je

1

p.
arue

connais, c’est le Christ, le Fils' ’arb
Dieu vivant, mon Sauveur ». loni,

a

I

te

no

ïmandai g

de ces
.e
e Chri
Chr'

je

âpi 2

auhiine taofe

fenua i Taimoa i te

niai nei

i-mêmejE
liaapa'ohia te MAHANA AHOAHO
19

E oroa tiimu teie no
te tau mai â no Tutini
malia: a) no te ati matai.

|no Tenuare.

“

nua

tière

nei mai

deLj^j^ tumii

IiPmfînfr

^

ati mai. c) no te mau .liara...
Ua haapa‘o papii

pierre P

te amahamaha...

np

i ces

e

mahana ahoaho

icellée fenua taatoa i taua
la soulcja

haapaehia te maa mai te hora 8 i
îipoi e tae noa’tu i te hora 4 i te ahiprè
ammi paatoa te Paroika i te vahi

isse

faahaehaa e ma te pure hoi.
Haapiiraa-Faaroo : O te mau Dior

et l’a

e

!

Mau

1

vicp iho te faatere i te mau pupu tamarii
irt. Le i feia paari no Anatonu, Vaiuru e Madlsaia^oa. Ua tupu ruperupe te haapiiraa
kvons^*^^’’ l^niarii e te feia paari e ua hioe ceuxM‘‘^
mau haapiiraa e te hoê Tomite
la

e

iihia,

’.

e ua

manuia

faatapu atoa to Raivavae i te mau
ilûifltoaraa Himene, hiopoaraa Fare-pure e

ui

oses

parna

iiscipIespîM*'

Siloama

parau rii api
....

•

'te

tu

la

te

mau

taata

fare-pureraa
rave-ohipa porotetani

Setepa 1954. — Na te Tavana i
opani: Na Taputu te a'oraa: Mat:
Un mairihia te ioa no taua fare ra:

0^

ais pas*
üt tu répii
mme

silel|ema. I mûri ae ua orero atoa te
ppa >i te mau parau faaitoitoraa ma te

suffi

s

et de

cpauruuru i te feia atoa tei tauturu mai,
tu ê Katolika,' e Sanito, e Porotetani.

pierrei
mi

e

Teriiura )
nous
'-r r
/
conui Rapa: Too 6 tamarii Rapa tei afaihia

le!

/

btfara

e ua

papaihia

manuia

roa

ratou i to raton

uslesfik
:;ans.

i Orofara i teie

Üa mahimau ma-

r

des tasi

fnnitoitoraa teie parau i te tahi pae

mauvaisddhia

e

te mai lepera e tei mata‘u i

isentetcdiaere i Orofara.

■^le

ren”!****^'® (Tahaa) Ua faariro te Apose-

condaiiPnmoni i te peapea tei tupu i Patio
lafaceftu i te orometua api e te tahi mau
3 en disaji
ei uputà tomoraa. Auaa noa iho
îvanelia Momoni, e faahoihia paha
ous
aidej,Qj^^ fare-pureraa tei pan i te tahi paé
'^ouf
*^ntou Evanelia, a horo atu
,

’

t, le

Fils^i^ ne i te marumaru no te Aposetolo

iveur

)).ïoni, ia haapiihia ratou i te parau-tia.

La semaine

remarqué?

précédant les élections à

Papeete un magasin chinois
tention dimanche

affichait : At¬

prochain la vente du vin

interdite. Faites dès maintenant vos

sera

provisions! ”
une

violente

—

Dans le même magasin

bagarre a éclatée. Il y a eu

haapa'ohia nei te hoê rururaa Ekapas mal de casse.
Papeete, mai te pô 28 no Mati e tae
Uhers Tahitiens, buvez beaucoup de vin,
noa’tu i te pô 1 no Eperera. Teie te mau
car il répand la joie: soucoupes volantes,
tumu parau e faaterehia i taua pô ra; Te
vaisselle cassée, femmes traînées par les
tumu no te toroa Ekalesia (Adnet) — Te
cheveux, copains rossés, enfants affamés.
haapa'oraa no te Ekalesia i te pae faaroo
Le vin est un aliment et nourrit bien
(Teunu ) — Te haapaoraa no te Ekalesia tous ceux qui vous le vendent.
i te pae tino (Koringo) — Te toroa Eka¬
Il ouvre l'appétit de ceux qui en trafi¬
lesia e te Ture Haapaoraa (Paraita).
quent et qui ne gagnent jamais assez.
Te Amuiraa Ui-Apl: No te manuia rahi
Le vin donne de l’esprit jusqu’à l’abruTe

titau-haereMakatea. Ua
faataahia i roto i taua pupu ra te hoê pupu
tamuta ia itehia to ratou faaroo na roto
no

ta ratou mau

hautiraa,

ua

tissement.

hia mai ratou i Taravao e i

1 ta ratou

mau

ohipa aravihi .e te mâ.

5. Heremona: Ua oti i te 2no
O

Matité

Hiopo‘araa tei faaterehia e te
Hiopo‘a tâ te Apooraa Rahi i maiti.
4 pipi tei oti to ratou tau, oia hoi
te

Tomite

E too

Teie te faaotiraaa te Tomite

Tamau: Ei

haapaàriraa ia ratou no te toroa e tuuhia
O PARE mâ i Taunoa, o TAIVINI mâ i Mataiea, Taumata mâ i Rapa e o MAURERE

pipi apî i teie mau mahana
PANAI
no Haapu o Wilfred TAIE no Papeete, o
TAPUTUARAI Papeete. E faaô-atoa-hia e
2 pipi no Moorea. — Na TERIITEMIRO no
E fariihia 4

ei

mono

Rurutu

i tei mahiti. Tei papu: o

e

mono

e

Haapiiraa tamaroa. I reira oia
faaineinelîia’i no te aua-pipi.

e taeahia’i te 50 raa
TAATAPAREA mâ or.
mauraa i te faaroo, na roto i te faaipoiporaa e te ekalesiaraa. — la haamaitaihia
te Atua tei tapea ia raua i rotopu ia tatou
na roto i to raua taviniraa i te Fatu.
Te ani onoono atu nei te Vea Porote¬
o

avae

Eperera

te matahiti no to

tani ia faaitehia mai te mau ioa no te mau

matahiti
i te toroa Ekalesia.

lîoa tei taea-atoa-hia i te 50 o te
to ratou mauraa

Sabati Haamanaoraa i to te
Evanelia taeraa mai i Tahiti mâ nei.
7.

haapa‘ohia i te Sabati 6 no Mati. Aita
râ i haapao-papu-hia. Noa’tu te mau faaararaa, e taere ihoâ te haapao. E mea ohie
rahi râ te haamatauraa e te haapa‘o i te
mau ohipa faufaa-ore.
Ua

Gouver-f

ordonnent:

alcooliques

Pas de boissons

aux

récep¬

l’étran¬
ger doivent substituer les jus de fruits aux
boissons alcooliques lors des réceptions.
Pas de réclames alcooliques dans les
journaux indigènes...
Elimination, dans les films, de toute
scène évoquant la consommation de bois¬
tions officielles.

sons

Les diplomates à

alcooliques.

Impossibilité d’élire au Congrès ( As¬

semblée des Députés ) une personne ven¬
dant des boissons alcooliques ou adonnée
à la boisson...

s’agit du Gouvernement non-chrétien
qui a déclaré la guerre à alcool
comme au plus grand ennemi du progrès
et du développement économique et so¬
cial. Qu’en pensez-vous, nos chers élus?
Il

des Indes

En 1863 fut fondée la première Ecole du
Dimanche à Papeete. — Le prochain

Congrès

6. Jubili 50.
I teie

règlements publiés par le

Les

nement

ia PANAI ei orometua-

tauturu i te

e

it toutesta roto i te mau rapaauraa.
autres t jou i

rapae

to Taunoa.

mâ i Raivavae.

tomohia i reira te hoê

L

e

Avez-vous

lesia i

-—^

-

( Tuamotu )

Evanelia?

4 matahiti.

Fare-Amuiraa.

la ns cetj
le preif
la foi c
Je sais N/au
ils du

mau

Papeete: UaMaô-faahou-hial9Ekalesia apî, e te faaineine faaliouhia nei te
tahi pae i roto i te Pupu Imi-Manao, to

7 ïa
bCl

i te

4.

roa.

i

.

.

lesu

no

uputa no te faaôraa i te

ei

tuhaa hopea

Anatonu i te

ne

tau

ana’iraa 2)

-

Aposetolo i te
“amahamaharaa”

Ua faariro anei te mau

Pâqiïururaa' Diakono i Raivavae

3

3

POROTETANl

VEA

international des Ecoles du Di¬

manche aura lieu au Japon. — Les en¬
fants des Ecoles du Dimanche de l’Eglise
Unie du Christ au Japon ont consacré
leur offrande

de Noël à

l’évangélisation

FUKIN MARU qui .visite

par le bateau
500 îles. Ce bateau a
tretenu

été acheté et est en¬

parles dons des enfants

des Eco¬

Dimanche comme c’est le cas pour
le “John Williams ” qui sillonne le Paci¬
les du

fique pour visiter
vaille la Mission

les archipels où tra¬

de Londres.

L’Assemblée d’Evanston des Eglises du
Monde entier a rappelé aux Eglises les S
devoirs

essentiels dans le domaine ruc/aZ
sein de l’Eglise et à la

1. Affirmer au

monde que Christ
les hommes....

face du
tous

(voir la suite page 4,

est venu pour

colonne 3)

(d ht O i te Vea

Teie te boê
Joane

Fepimre, api 3)

no

Te faaite mai nei te hoê boa no Haapu
i te mau tumu oia i patoi ai i te rave i te
tiketi Tombola no te Farepnreraa. Te raana‘o nei oia e te bee noa nei te obipa !)aturaa fare-pureraa i roto i te mau ravea
huru ê rabi ei baavitivitiraa i te obij)a.

(Patena uaina, pia, patiaraa-poro, fareetc. ) E teie ta’na a'oraa bopea: Eiaba

pere

taua mau ravea ra ia riro ei iniiraa
moni no te fare-pure, ia lioroa râ tatou i
te tusia ma te aau baeluia e te marû. —

roa

roa e te boa, ia mono oe i
i te moni tiketi na roto i te moni borpa
noabia e ma te aau baebaa e te marû. O
te ravea mau ïa te reira e vaiibobia’i te

(Mauruuru

obipa Tombola. Ei bioraa maitai
Tuaaaiija iti

Porotetani.)

Touturu i te fenua
no

te

apî

iti,

e

obipa pouri ïa.

E inaba ua ravai iboâ
Fatu baamaitairaa.
e

Haamene : Motorai 30, Fere 30, — Aiiiona : Tevao 10 ; — Faaaha : Hiro 10 ; —

Papee.i ‘: Mabea Paia 100; — Afareaitu:
Tupou 10; — Utiiroa: Terai 15; — Paca:
Louis 10.
:

205 Fr. Merci !

i toe,

jiou

raua a

Kalena 1955, Hoboa
irava

Ani

E haamata te

nebenebe te

te pureraa

fetii
baapeepee mai, a

no

nila, eiaba

e

ia ruperupe

te

ravea

e no

imi i te otoheraa,
e

a

te

va-

imi râ

ia manuia te

Oroa-Me.
E mea aravihi roa te taata tabiti i te
imiraa i te ravea ia tupu ta’na mau opuaraa.

la hinaaro te tabi pae

ia baere i te Tiu-

rai, i te Cinéma e i te tabi mau obipa
nounoubia, e imi ihoâ raton i te mau
ravea, e ua

manuia.

Eaba te ravea ta tatou imi ia tere te
Evanclia i ô tatou nei e i te atea ê?
Teie ïa

:

O te

re-ore, e na

horoa,

te Fatu

e

ma

ta raua

pobe atu ai i te o‘e rabi.

Mareko

12/'i2: Hoê ivi-vabine tei baere

E 2 ta’na tau moni rii veo.
Aita’tu ai. Eaba te faufaa ia boroa i te taatoa no te mea te vai nei te feia ravai roa.
E inaba, na roto i ta te Fatu faariroraa ia’na ei bioraa, e rave rabi te maa
taata no te mau nunaa atoa tei pee i ta’na
i te Hiero.

«

a

hana no te Fatu
lesia Tahiti.

e

te ruperupe no

te Eka-

te faaherebe-

faaravai.

moqueurs

o

te aito

petaràa. Inaba, ua hurihia ta’na faatereraa-hau maitai i raro e te peapea nei
te feia atoa'tei tiaturi i ta’na obipa faaora
i te fenua no roto mai i te tîtîraa no te
mau

mai ia’na ?
no

td ta¬

auvaha ?

La Puissance de la Résurrection
aux Iles Fidji.
Lettre de Miss C. F. Gordon Cumming

(auteur peintre) du 22 nov. 1875.
Le changement survenu dans les îles Fidji
depuis qu'en l'année 1835 deux Missionnai¬
res
protestants ( Cargill et Cross) résolu¬
rent, au péril de leurs vies, d'apporter la
lumière de l'Evangile à ces téroces canniba¬
les est vraiment étrange. Représentez-vous
la foi et le courage de ces deux Blancs dé¬
barquant sans aucune protection au milieu
de ces hordes sanguinaires dont ils durent
d'abord maîtriser le langage inconnu. Jour
après jour ils furent témoins de scènes qui
vous glacent le sang rien qu'à les entendre
évoquer. Des témoins ccculaires m'en ont dé¬
crit de nombreuses...

quelques-un|

J

chaudes de la Mission Chrétienne
quelques-uns des résultats ob.jf^

ges

sent voir

fai^

dans ces îles. — Mais auparavant il
leur présenter les Fidji d'il y a dix ans clj
tout homme était l'ennemi du voisin, ds
les guerres entre tribus ne laissaient!

l'adversaire,

repos au pays,-

sans

cor§

pdlir l'âge ou le sexe, ne représ|
que sa valeur en roii : quand les prise
étaient engraissés en vue de l'abar
quand, après dix ou douze jours, les
ration

étaient déterrés et
utilisés que sous forme de

vres

bres

coupés

aux

ne

pouvaient

pudding ; des
hommes, aux femmj

dévorés en présence de|
lesquels avaient été forcés de ch
préalablement le four, de couper le boisl
Ig cuisson — et.tout cela pas seuleme!
temps de guerre.
Imaginez les malades ensevelis viva
file des veuves délibérément étranglée,
mort de quelque grand personnage,- le'
times vivantes enfouies avec chaque pilj
vants, cuits et
times

la maison

neuve

enlançants

ces

d'un chef, debout, les

piliers pendant

s'amassait autour

d'elles,-

ou

la

que

te

fiau

les malhei

pieds et mains liés, couchés à terre poA
au

canot

neuf du

chef...^;g

^

lel
i
sins désiraient de la viandè fraîche, [ohipa
Et puis pensez aux blancs qui déni. "■
les Missions.
A présent vous passezj.
parce que

—

île, certain de trouver partout un
lit c
cordial chez les hommes, des femmesL pp, ,
à

veillants. Dans chaque village des 80
bitées s'est bâti un temple propret,

ÎIÇ''

.

^

un^l’?^^

pour son catéchiste ou pasteîxodo
digène auxquels le village fournit égalfe i|;a
son

neuve

la nourriture et le vêtement.
mono

A tiai tatou ! Eaba te mana‘o
mau

que

villages entiers dépeuplés

Taua aito ra, o te Faatere-Hau itoito rahi i Farani, oia boi o Mendès-France ïa.
E aito puaai i te aroraa i te ava-taero, tei
ore i otohe i mua i te mau faainoraa e te

E aito atoa anei ïa te

désire

qgi ne cessent de se faire de

vir de rails

mau

2 tara te booere outou.

To tatou Aufauraa Me

i

roa

Eaba te faufaa ia hôroa ia Elia, te tavini
no te Atua? E obipa pouri ïa! E inaba,
ua ravai roa te binu e te faraoa na roto
i ta te Atua baamaitairaa.

tou

:

topa noa’i te moni puha

i Zarepbate

ava-laero.

FAAARARAA
.Biika himene api : 5 tara.
iioohia i te avae no Me.

roto i ta te

/ Arii ll/li: Hoê ivi-vabine
ta’na tamaiti iti. Maa maâ iti

Te hiàraa
TAUTURU VE'A:

Amuibia

na

boroa noa ma te aau oaoa e te
anaanatae, i reira oe e ite ai i te Hana-

puai rabi râ to oe i te tautuobipa faufaa rabi.

e

Hoê tamaiti iti, e 5 ta’na
na i’a boi e 2. Ua ravai noa
:

pane rii e
na’na ibo e eita roa e l'avai no te faaamu i te 5.000. Eaba ïa te faufaa ia opéré,

veve,

Mauruuru roa, e teie nànà iti e. Noa’tu
i teie

Souvent je

:

E tia te mau mea atoa i te Fatu! No
reira eiaba e parau: e ona e aore râ, e

Paroika TAUNOA

Vaitabu: 400 tara

oe

bioraa

baapaoraa nebenebe e tei boroa ma te aau
pipiri-ore.

Matuita: Hiva-Oa: 400 tara

ruraa

6/9

mau

—

oe, e

e.

Vea

A

m

^4^

Edha to outou iho mana‘o?...

to

POROTETANl

VEA

4

Pouvez-vous réaliser

qu'il

^no
y a

.

actuelle

n

Xhe