EPM_Vea Porotetani_195409.pdf

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TETEPA 1954

—

E

laissanc

nt pour

One Di

ob I TB MATAHITI HOB :

mere.

—

POROTETANI

VEA

ijours £

dre

54 O TE MATAHITI

M. Preiss,

HOE AHUEU TARA.

Directeur-Gérant

sa

Zauibèz'

Faatere no te

pensons

La Direction de

Sotaiete Metiia

à no
ère à

Dans le Veà Poro-

innée.

tetani d’août, nous
1

publié la
photo de la Maison
avons

de la Mission. Dans
ce

Numéro, nous

présentons les
photo s de M'' Schlo esing, ranciernDirec-

vous

itons

teur, et

ne

des

une

de^M“'

zon, son successeur

depuis le début de

mais

l’année 19.53.
Charles Bonzon a
succédé àM‘’ Schloe¬

nander
P

iligence

sing à peine un an
après, la visite que

4s

avait fait

nous

ce

dernier.
Avant de se voir

confier.la lourde

charge de Directeur
par le Comité pré¬
sidé par le Pasteur
M.Boegner, M*" Bon¬

lant
s

ont

elergé
53 pro

a

été pasteur à

litres O

zon

lelles

Paris et Président de la Mission,à

0

ïamite.
t été

ants.
res

past(

pai sei
) s

hohoà

e

hohoà ïa no, to
oia hoi Mr Schloesing ( Teretini ), o

2: I te pae atau o te

,,Arei'ei ia tatou i te matahiti 1952.

^

^ vaiiho
oia i te faatereraa i roto i te rima no te faatere
Mr Bonzon, iteahia i nia i te pae aui o te hohoà.

t de la 11
1

e

Faatere tahito,

•

qou to’na fariiraa mai i te toroà faatere i te Sotaiete

Me-

faaineine-è-hia na oia na roto i te faatereraa i te
le Dicf
ihflra no te Sotaiete i Madatata, e te tàatereraa i te hoè padu
;ua, ua

Chi'L|
rahi i Paris.
le
a

rant

£

icisme e|
e

de Pc

^

'

^ ohipa tumu ta te Faatere e haapao nei:

1“ Te faatereraa i te mau ohipa i rapae:

a) Te faatereraa

191 raton e rave nei i te ohipa Evanezriers, f(
a (ei orometua a‘o, ei orometua haapii-tamarii, ei taote e
li tjjiati, ei tamuta^ ei raatira pupu u‘i-apî. E tia atoa ia amurà la mi
ia 118 hoa ho te mau Misionare, e 78 Misionare tei faamts reli|
3éur de ul^ahia. la amuihia: 387 tei faaterehia e Mr Bonzon e te
âipporaa Faatere.
é Taio mai i te tuàtifaa i te api 2).
te

mau

Misionare ;

Madagascar à une époq|

particulièrement difficile.
D’après le dernier Rapport de la Direction, il y a 191 missitl
nairés en activité : des pasteurs, des scolaires, des docteurs et
firmières, des artisans, des dirigeants de mouvements de jeunes I
A ce chiffre^ il faut ajouter 118 femmes de Missionnaires <1
prennent une part très importante à l’œuvre; 78 Missionnaif
sont à la retraite, une retraite très active pour certains com j
M"' Vernier qui ne cesse de faire des tournées dans les Egli[
en

faveur de la Mission.

Le Directeur est comme un Chef d’Etat-Major qui veille à-ee cl
la lutte offensive ou défensive sur les différents fronts se

suive efficacement malgré la pénurie

pol

criante en hommes el [

argent. Il est en relation étroite avec les Missionnaires du ij
souto, du Sénégal, de Tahiti, de la Nouvelle-Calédonie, du I
bon, de Madagascar, du Cameroun et du Togo.
Le Directeur a aussi une incessante activité sur le front d’I
ro-pe, où il doit coordonner les efforts des Eglises Protestai}
de toute dénomination, par des contacts fréquents avec les
férents Conseils, le, Comité Mondial des Missions, etc., pour ti|
ver les moyens indispensables à la lutte.
( Voir suite à la 3’ page, 3" colonne).

l^a rir(< < iaiiiai le lioe (ienerala ralii le;

hiopoa-liaeie i le mau tahoraa raveraa
ohijni i le mau fenua i rapae, mai ia
Tahili ma nei, Kalecloni mâ, Aferita e
Madalata lioi.
i te mau ohipa i roto:

Te l'aailoitoraa i te mau Tomite e te
farerciraa i te mau Paroika no te mau
a)

Ekalesia niatahiapo no te mau amaa
rotetani i l'arani, Helevetia, Italia e

Po-

Paratane, ia lautoo maite ratou i te ohipa
faatupuri.a Parau ma te rohirohi-ore.
b) Te auvaharaa i te Sotaiete Metua i
i te Apooraa-Rahi Amui no te mau

l’aatupuraa Ji^arau Porotetani i
e i mua i te Tomite ralii no
te mau Ekalesia Keretitiano no teie nei ao.
Solaiete

teie nei

an,

c) Te farereiraa i te mau Faatere-Iîau no
ohipa huru rau,
ia ore ia tupu te mau fifi i ropu i te Hau
te faaafaroraa i te mau

e

lesu riri rahi i tupu ia
Uade tei haehae i te aau no na tuahine
anei to

Aita

o

Lazaro

mehameha e te
hauà ino rahi e horahorahia’i te hanahana o te Atua ?

Aita lesu i haapao i te parau no te hauà
ino

e no

te maoro o te vairaa no

hauà ino

Aita lesu i otohe i mua i te

tahuti. Ahiri noa’tu â e 40 mahana
e aore râ 40 avaè to te tino polie taotoT
raa i roto i te meneina, aita lesu i otohe.
te

nei à lesu e : “la faaroo
oe ra,. e ite ïa oe i te hanahana no te Atua

Te parau mai
i te vahi

no

te tahuti e no te

tupapau.

tuinu i i^ehia’i

TUMU III : Te

Atua hanahana e te mana i
te tahuti e no te

no

Tuaroi au maitai
no to tatou nei anotau!
.

■

.

E te Fatu, ua hauài tena

iho i te lîoè vahi riaria e te mehamelia,

ua

ite

te ofai tei tapoi

i te menpma no Lazaro.

Te ite aloa nei tatou i toMareta parururaa

lesu

TÜMU I: Te vahi mehamehae te^baüà
riaria rahi ta Issu e tià nei.
Te vahi ïa i mana’i te polie e

te tahuti.

faahou. Ua tanu-è-hia na o
Lazaro a maha mahana i teie nei. Ua ruuruuhia to’na tino i te ahu puohu-ma‘i e ua
3uohu-atoa-hia to’na mata, ua tuuhia i ro;o i te menema ofai, ua tapoihia te auaha
lo te menema i te hoè ofai rahi. ua liaanata ïa te tahuti e te liauà ino.

Aita e

ravea

I roto i te manao taata, ua tia roa to

•

Æaretaparururaa, no te mea, eniea riaria
■ahi te liauà ia mahiti mai.
'

I roto i te manao taata ua tano atoa to
esu

nirutainaraa i mua i te menema. E

•.re

aiiei to’na ilio aau tei horuhoru e tèi

>to atoa i to’na hioraà i te

ohipa ino tei

àatupuhia e te polie ? (ir, 33, 35, 38)

nelia no lesu

na

vai mana noa nei â.

rua

mau

i te[uraa i t
Ua

roto | mai i

faatahuti

no

pei aô.

te huriraa

i

i to tatou nei anotau:

Manao î : Te vahi mehameha e te hau‘a
Tei i ô tatou iho neî ïa. Eiaha tatou e
te mau ohipa maitatai e te hio-

varë

noa i

raa

nehenehe ta tatou

atoa tei

faatupu i te tahuti e te hau‘a

i roto ite fenua e i roto i te Ekalesia^.,

Ie[i;^hip

tiaturi i to’na Metua ; ià itehia To’na Mfa tfc
e

e oaoa noa

mau mea. maitatai

ra

nei.

ia riro

maoro

o

te vairaa i

nuî)ni.

polie.
Joane 11/43 : “ E Lazaro e, a haere mai i

ra**^*^

4
ho^ te
Te Ekalesia porotefani fea 1 te
^’i (|e o
i îe pae patiHFa.

iroi

E 3 Farepureraa rarahi tei
tau

tomohia|

lîopea nei.

,

'

*

(Tonga) ua toniohij,^
rahi roa, e ô 3000 tî

«

i te mau vahi atoa. Aita e faufaa ia tua-

tapapa tatou i te rahiraa no te mau ino
tei parare noa na te fenua nei, Ua ravai
noa te tahi mau peapea e te
tahi mau
haavaraa e mahuihui mai ai te parau no
tera peu ino e no

tera peu faufau.

E tae noa’tu i te Ekalesia, te tupu atoa
nei i reira te tahuti e te
ra

te hau‘a ino.

te paieti

,

puihau atoa mai

Noa’tu te mau peu no to

tapoiraa i te uputa no te vairaa

=

! hSiaai

faiikc

•

elj/uui

pureraa Aorai nehenehe roa no te
Porotetani-Paratane.
I APIA (Samoa) ua tomo

/

atoahiateài^art j

pureraa, 1200 parahiraa. 12.000 ,mai%
tei tae i te tomoraa no roto i na Pai

raa

BEjs/E-]

250. (E au ïa i te rahiraa no te mau PK4
tetani i Raiatea mâ.) E 45

umi te roLg^ ^ah

te fare-tamaraa.

i(te F
Fajnail

i te mau ino e vai moe noa nei.
paheru hohonu tatou i te mau mea i

roto, te taoto mau ra te tahuti e te hau'a
ino r roto i tere taata, i tera utuafare e

fa

a| a'^. E
roto i ei [rav

te Hanahana i te mau vahi tahuti

ei tapoi
la

ir

la riri atoa to tatou aau i te mau

I SUVA (Fidji) ua oti atoa te hoè FL

OPANIRAA: oia hoi

im

lejtt l|ia, (

mai ia

taata rii e te mau

roto i te mana

na

i tiaturi noa’i

hau‘a ora.

Eiaha taua

huru^ea no

utuaj te|nie£
tei haehaehia to ratou tino e to ratoiiEi,esï
oto i te

taua menema
hau‘a ino ra, ei tino no te tahuti-ore e te

Lazaro mai

î tupu i
i te 1» r^hi t

..

la oto atoa to tatou aau

I TONGATABU

o

roto i to tatou

la rurutaina atoa tatou i mua

hoè fare-pureraa

ino rahi, teihea ïa vahi?

«

to tatou ïa pororaa

ihoâ

vairaa i roto i te menema.

riaria rahi e:

i faatia’i Oia

roto mai i te irienemà, e mahiti niai

teie parau

reo

Teie ïa :

e

,<eita

te mana no

e

noa’tu te

A pihauhau noa mai ai te hau‘a ino, mai

i te huriraa i te ofai tapoi o te menema
te

t'natiiui

e^ uâ nianuia 'IViia pure.

Ua liauà i teie
nei, o te rui maha hoi teie » i to te tino

ma

leliova i roto i
tbu ino e te tahuti ?

hana

taata atoa e, aita e ravea faahou

ena

hup(jj jaha'
aatupu

iho 1 t atonu noa’i to lesu

te tainie

I

mau

A huri-è na i te ofai » oia hoi

amahamaha, te tahophoo, te

pe, te haavare, ua ravai roa ïa.
Manao 2 : ’l'e ravea e itehia’i te ]

ia Lazaro i nia: “E tau Metua, ehaaniai-

mata i nia i te mène ma, e

Te faaroo atoa nei tatou i to lesu pa-

haiPano tefaaturi, le taero-ava, te teo tél Haé

tai au ia Oe, no te mea ua faaroo Oe ia‘u ”.

te

rauraa e: «

hauà ino

Metiiai Teie Ta’na pure hou

Te ite nei tatou i to lesu tiàraa i pihaioia hoi i te vahi vairaa tupapau.

te vahi

pai

(Mat. 23. ir. 27 ; Lukall ir. 44) oia ho

la tiaturi tatou i te Atua, mai ia

to te

Teie ïa : O te faaroo ïa no lesu i To’na

na, O te rui maha hoi teie

Omuaraa :

te tino

polie i roto i te menema. Te pahono nei
râ lesu e : “ Aore anei au i parau atu ia
oe : ia faaroo oe ra, e ite oe i te hanahana
e te mana o te Atua” (ir. 40)
e

tupapau. te ite-noa-hia nei â te hau‘a

te

Lazaro ?

te mau Ekaletia Maohi.

Joane 11 ir. 39 : «

herc ia

i to’na ihoa aau tei

e

TUMU II : Te vahi

‘J." 'l'e laalereraa

mua

N

P 0 R O T E T A

V E A

Iliia te

INIDIA-TÂINA.
Ua hau te tamai i teienei. Eaha râ

len

maoro ? Ua tapuhia te fenua na ropu i‘tua) ; IV
vaiihohia te hoè tufaa na te paeau
luahia (
hau.

oi^^ ™ère

Cambodge, ihi^puti
operehia noa’tu te tamai. No te faaarepile 1 te
puraa, aita teie Bibilia i neneihia i tfia |opu
nua Cambodge iho ; na te Sotaiete Bill iflhl.
Paratane râ i haapa‘o.
rbutt e
Ua oti te Bibilia -reo

“

Aita te Parau a te Atua i

tapeahi|“^|Fuu
li 0

POROTETANI

VEA
hau a*

2

oia ho'ï™

Na roto i te iteraahia te hoè Diakono,
i reira te tupuraa teie nei Amuiraa iti. Tupu

parau peapea roa

le teo.^ Haapaoraa

i,

te

Porotetani i opani
hui)(|'^j-jaere tatou e niataitaii te mau

a.

e te

’i te hi

mau

Haapaoraa èè.

leita oia e huna i to’na haama e

la

t(^ûui i to’na iteraa i te tahi mau
î
t^pu i PAPENOO i te 1 no Atete.
i te

)u

Iiurunea no to ratou amuiraa’tu i te oroa

i

oto

1>

E|hi te taata porotetani tei taero

tefur^a i te niu no te Farepureraa Ka-^

i

ua

Ua mauruuru anei Ana Peata i te

leW

e i te feia faainu ia vetahi è ?

u

ui

lu

utua

ea

ratoiile:

i

;o

uti

papu : Aita roa te
i teie peu.

3

Fatu, o

oaoa

no

atura te opuaraa tahito tei opuahia e te
metua ; tei te mau huaai atura te ra-

mau

teie nei fare ta tatou
teie mahana.
veraa

tomo nei i

e

tei putaai ia tatou

leliova,

i nia i teie mahora tei
parauhia: “MATATAUAROA”.
O Faahiti teie i te aro piti e Hâ i te are i
raro nei. Te tumu i
parauhia’i e o Faahiti
i te Aro-Piti, maori râ o Faahiti fenua i
maraai, e o Faahiti Maoae-Mata-Ara, te
uâ i te matai ia Teva, Tavihauroa i te tai,

Tavi e para-iti-moana.

Te uâ i parara i te otia, tena tei vai o
vau. Te ta‘i torea faahitihitirere tena tei
vai meamea.

mau maroraa ru parau

mau

e

hau'a^^^Aj ^.g
pgg taata : Porotekalesia^gtSika e mea maitai ia faatupuhia
lai ia ku /§hipa imiraa moni no te mau
Fo’na Mfo ÿ faaroo, ia anoihia i te mau
iahuti al a^. Ei ravea e tae mai ai te mau
e

i

roto ■

ei ji’avea, e manuia oioi ai te hb-

nu^ni, no te aniania rii e âpre ra

Papaihia na T.H.M.

...

bal te mau ohipa iino ei ravea e
^’i ^ opuaraa maitai. Ua hauà rii

nei, i te hora 4 i te ahiahi i haamauhia’i.
Ua tae mai te mau mana no te fenua e to
te faaroo. Ua tae atoa mai

Te i‘oa

tomohij
'

î

hoè Fj

lo

te El

M'' Golaz e

no

te fare:

parau api

^marohia te maii parau api no

npika e no tera Paroika. No reira

no

Tiunu, ua tomohia i Auti te

te hoè fare ei fariiraâ i te

mau

ratere. O

“Betelehema” te i‘oa no taua fare ra. 54
to’na roa, 22 avae te aano e 10 avae

avae

te

teitei, fahua tima e tapoi punu.
Ua faanahonaho maitaihia te mau mea

101 i te haponoraa-mai.

atoa uo te fariiraa i te tiaa rahi manihini,

\a^e hoè faaravairaa i te parau no
)ahia te

oia hoi te Tomite Me, te hui-tavana, te feia

)0 mani m^aa
lia

Par

mau

Pi

i te roi

Fare-putuputuraa no TaraE-EZERA), Sabati 18 no Epe-

tahito roa te opuaraa no te hae

A.

no

Rurutu,

e

na

Paroika

no

te

mau

ui e

tupu i mûri atu.

raa.

[^) ; Marurai Robson; Owen Gar¬

oip^ère, Paul.

E

mea oaoa na

te taatoa teie ohipa ra-

vehia ma te vitiviti

e

te ravai roa.

Poipoi aè, Sabati, ua
i Auti, e ua maitai roa.

ravehia te Me i

ur|iia ei fare-ofai : e tahu i te umuFaaitehia: Arahiti or.
odge. Fp^putuputu i te ofai.
Hitiaa: Ua faaea te hoe
tamaroa
faaareppo i te tifi i taua tau ra, ua ore (Louveteaux) porotetani i pupu
reira, hoe heibia i tPi (opuaraa ra, e tae roa mai i te
liete

Bil^l^tSl- E inaha: Ua maitihia o
iitt ei Diakono no Taravao nei ;

tapeahiP®*^'^^^ Tamaiti ra e to’na iho mei Owen Garbutt, tauturu-d®.

e

mau

hautiraa nehene-

te mâ.

Punaauia: Ua tae te pupu tamahine i
reira no te faatia i to ratou puhapa i nia
i te hoe aivi. Ua amui Teheiura, oromevahine no Pirae, ia Mme Adnet no te faatere i taua pupu ra.

Aorai: Ua pauma te mau Pipi-orometua
i nia i teie moua teitei e te nehenehe roa.
Na Mr Levin, Faatere i te Haapiiraa ta¬
maroa i aratai ia ratou.

TAUTURU

petoma te maoro. Noa’tu te vero, ua mau¬
ruuru

te

mau

tamarii, faaterehia e Mme

Adnet e na raatira-mono. Mauruuru i te
feia tei hio maitai mai i to tatou pupu
tamarii api.

VEA

Makatea : Mata Paratoa 10, Terita 25,
Teotahi 10, Mariki 25, Henere 30, Tua
Marere 50, Tetua Teai 40, Temauri Tû 10,
Ariiotima 25, Tuatini 20, Roland Tauotaha 20, Domingo 20.

Mauruuru

( Suite de la 2®™ page, 2® colonne)

Il est en relafion avec lès Administra¬
tions Civiles des différents Territoires où
notre Mission travaille.

Pour

assumer

une

tâche aussi variée

que difficile, il faut au Directeur une gran¬
de foi et une solide constitution. Prions

Dieu pour qu’il le soutienne ainsi que son

équipe de collaborateurs.

Moerai.

Na Arahiti, or., i pupu i teie fare i to
Rurutu taatoa e vai nei i teie tau, e no to

te mau melo faaitoito no taua

oia hoi:

ropu

reau

Avera e

no

aiti. I te tau i tavana ai TAIA,

TAIA, Tavana no
aharâ tlM'iénot; Arearea (A. Van Bastoa

toroa atoa

Na te Paroika iho te himene tomoraa,
e na te Tavana o Solomona a Teururai
i taviri i te fare. Na Teriimana or.te a‘o-

Fare-putuputuraa i te tau no

roto i ta ratou

La Direction de la Société dos Missions
de Paris.

Papaihia: Tuarae, or.

^Imna i te mau parau, eiaha'toa
irorfCm fare-amuiraa api i Afaahiti.

na

he

Amuihia: 220 farane.

“^Ziona” ïa.

o

RURUTU

mau

te orometua e te A. D®
Haapiti i teie ui-api, tei pahono mai

Te faaitoito nei te Amuiraa iti no Mataiva i te vahi e toe nei i mua, ma te tiàturi i te Atua e i ta’na mau turu ».

I te 26

3000

o

ta’na tamahine.

roo!

omohia'

no

Ua oti aenei te haamauraa i te ofai-

«

tihi no te farepureraa api. I te 29 no Tiunu

^mi!| rahi no te upoo, no te mea ua
te tiaturiraa pouri rahi : Aita

rima tauturu.

MATAIVA

mai 1 rat

"^hol
îtani

mau

Ua farii popou

No reira, la ora na i te (^‘oa no

o

Hcapiti : Ua faatia te pupu tamaroa
( Eclaireurs ) i to ratou puhapa i Moorea. Ua huru rau te mau
haapiiraa aravihi tei haapiihia e Mr Adnet or. e ta’na

Ce que les autres ne

disent pas...

EVANSTON: Qu'est-ce que cela? Evans*
ton est situé sur le territoire de l’immense

ville de Chicago. 600 délégués représen¬
tant 160 Eglises Nationales ou Unions d’E-

glises plus une centaine de délégués de
la Jeunesse participent à l’Assemblée. Les
délégués, représentant plus de 350 mil¬
lions de

Chrétiens, sont venus de toutes

les parties du monde, y compris des pays
situés au-delà du rideau de fer.
La délégation

du Protestantisme fran¬

çais est composée du Pasteur Marc Bœgner qui est l’un des 5 coprésidents du
Conseil œcuménique et qui a présidé la
séance d’ouverture

et plusieurs séances
plénières, du Pasteur Pierre Maury, du
professeur Burgelin, des pasteurs Ch.
Westphal et Loriol.

thème central “ Christ, l’Es¬

comme

a

poir du Monde
Malgré l’évangélisation et la Mission, la
puissance des anciens et des nouveaux

LOCALES

NOUVELLES

I^’Assemblée se tient du 15 au 31 août
et

P O R O T E T A N 1

V E A

4

Départs: En même temps que Sœi^ir
Marcelle

paganismes est toujours à l’œuvre. De
faux espoirs, des peurs et des désespoirs
remplissent le monde. Mais comme tou¬
jours, la détresse de l’homme peut-être
l’occasion de Dieu, l’heure de la puissance
des ténèbres, l’heure de la Gloire de Dieu.
JAPON : D’après le rapport publié par

se

sont

embarqués : Mme Ed.

Alinne, veuve de notre toujours regretté

trois mois. Nous sommes heureux

185.284 catholiques romains.

voir
vités

Dsen-Bsçn-Phu : Pai’mi les aumôniers
se trouvait aussi un ])asteur protestant, le capitaine aumônier
Tissot. Il s’était fait parachuter dans la
place forte alors qu’elle était déjà assié¬
gée par les troupes d’Ho-Chi-Minh. Notre
hmi, le pasteur Henri Vernier qui a connu
l’aumônier Tissot,à la faculté, raconte (|u’on l’appelait: “ notre nouveau Saint Fran¬
çois ”.

de les

reprendre leur place dans nos acti¬
paroissiales et scolaires. En effet Mr

Poro'i est président de
Elèves de nos Ecoles.

faits j)risionnicrs

FUnion des anciens

pistinctions: A l’occasion de la Confél'encc des Missionnaires, Mr Maillac, chef
du Service de l’Enseignement, a remis les
Palmes Académiques a Mlles Spelta et
Béguin. -Efn quelques mots simples et cor¬
diaux il a exprimé sa joie d’avoir pu ob¬
tenir cette distinction pour nos
trices qui, bien que de

Nous' connaissons

dal
pitre 11 de FKvangile scion S!
.Arrivé au sépulcre, Jésus fréi

ra.

ILY A QUELQUE CHOSE DE POURRI

L’attitude du

Clergé romain des Etats-Unis est plus
large puisqu’il n’a pas interdit ce film à

■

DANSLEROYAUIVIEDUDANEIVIABK.,.

ses

fidèles.

Que diraient nos frères catholiques si,

à Tahiti, en majorité protestant, on

inter¬

disait toute manifestation heurtant le sens

religieux protestant ?

'

Tout

en

de la souffrance et de

les v
puissance des ténèbres.
Puis Jésus dit: “Otez la pieii
Mais Marthe, dans un geste d’ej
s’écrie: “Seigneur, il sent déj

la

nationalité étran¬

graphiqiie a estimé que ce film, heurtait

Il frémit d'indignation conlr

auteur

me

sur

cadal

tous l’adra

cit de celte résurrection, écrit

gère, ont mis tout leur cœur et leur amom"
au service
des enfants de Tahiti. Mile

privée, du lilm Moirfin LUTHER, ceci
tout le territoire de la pi’ovince de
Québec, qui est en majorité catholique.
La commission de la censure cinématho-

mê¬

macabre où est couché le

institu¬

Liberté, liberté chérie au Canada

le sens religieux catholique.

( Hamlet )

reconnaissant les efforts des

ré¬
jouissant de tant de belles choses que nous
voyons ou entendons, nous ne serions pas
hommes de bonne volonté et en nous

qui ne va pas.
Dès que nous nous refusons à ne voir
que la surface des choses (comme si on
se fiait à un vernis trompeur) et que nous
osons regarder de près ce qui se passe

Ironnétes en cachant ce

4,jours qu’il est là.”
A quoi bon, en effet, faire
lumière du jour cette odeur d(
a

“Marthe,
verras la

cette

répond Jésus, si

Gloire de Dieu. “Si noi

Gloire de Dieu se manif|
lieux dé la ter

semment aux

gnent la corruption et la poii)
Il est vrai ([uô Lazare sent
qu’il est enseveli depuis 4 j()|
même s’il était dans le sépulfQ'
40 jours ou 40 années, ceci
rait pas

Jésus de transformer
pourriture en vie

l’odeur de

ble et de bonne odeur, pour li
son

Père.

Devant le

cadavre de son

di

savait que Son Père l’avait
Il a cru avant d’avoir vu! C’ei
titude qu’il a dit: “Lazare
Lazare, qui sentait déjà et

qjj[|
sortit vh

par les bandelettes,
Ce monde dans lequel nous

La plupart dans notre pays, nous sommes obligés
l’œuvre des pas¬ d’avouer qu’il y a aussi quelque chose de déjà. Que pouvons-nous faii'(
teurs ouvriers qui continuent depuis envi¬
Pas autre chose que de croii
pourri dans le “royaume” de Tahiti.
ron 30 ans. En 1927 j’ai fait la connais¬
seul peut intervenir, faire irrfe
Certains évènements se chargent de ré¬ le lieu de la misère morale, de|
sance du pasteur-ouvrier A. Brèmond,
véler
aux plus optimistes et aux plus naïfs
ce, de la pourriture et de lai
neveu du pasteur Schlœsing, qui nous
que
la
décomposition et la pourriture ga¬ y apporter la vie vraie, la vijl
parlé de ses poignantes expéi'iences dans
synode. Le neveu de M‘. Vernier a été gnent de plus en plus tous les milieux de ble et de bonne odeur.
notre société. Que de chantages, de com¬
Il est, selon ses propres pajt.^
pasteur-mineur, et à l’heure actuelle il y bines, de contraintes, de basses vengean¬ sées
à Marthe, la Résurrecti'
de nombreux pasteurs ouvriers travail¬
Jésus reste l’éternel Viyant, 1|
ces, de médisances, de tromperies, d’adul¬
lant dans les milieux ouvriers et ruraux.
sent, l’éternel Contemporain,!
tères, de fraudes, que' de corruptions par
Si on ne parle pas d’eux, c’est qu’ils
la parole, l’image et les mauvais exem¬ de notre société corromp
ont horreur de tout ce qui est propagan¬

Les pasteurs ouvriers.
des protestants ignorent

a

un

a

leur ministère,
d’ailleurs souvent partagée par

de et tam-tam autour de

horreur
les prêtres-ouvriers

eux-mêmes.

i ,i

tion, il pleura sur toutes

Spelta travaille à Tahiti dèpuis 38 ans et
Mlle Béguin depuis 27 ans.

La censure a interdit la projection,

.

impuissance devant les

nos

2237 pasteurs japonais,

partie (91 % des protestants japonais).
Le Japon compte 218.556 protestatns et

sert de rien de se
perdre courage à cause

Mais il ne
et de

reurs

jour de nos amis en France.
Arrivée: M' ie Maire et M"’° Poroï sont
revenus de France après une al)sehce de

549 missionnaires
étrangers et 198, 571 membres en font

le

puissaf,
collègue, ancien directeur de 13Ecole des
pourrissent
le
pays!
Car
ce
qui
Garçons et (ioinseillér Privé ; Mlle Emmy sible aux hommes est possible
Ahnne qui accompagne sa mère; Jean
D’aucuns parmi nous connais
Gooding, Chef aimé de la Troupe des Eclai¬
bleau de la résurrection de La;;;
Unionistes, Hira fils du pàsteur Tahipar Rembrandt avec sa sciem;
arii de Moorea, tous deux boursiers de
ble des lumières et des ombr
Ecoles qui vont en France poursuidebout près de la tombe de son
.vre leurs études. Que Dieu bénisbe le sé¬
de de sa lumière divine le lieu

(ihrétieh National du Japon,
1548 églises, 457 salions missionnaires,

le Conseil

dissiiiiN..j

titudes pieuses qui pourra
deur de la corruption dans
blanchi.

ples. ..! !

pourriture, jusque
dans l’Eglise, hélasi Et ce n’est pas la
pierre des traditions religieuses et des at¬
Tout cela

sent la

croyons cela,
Dieu.

nous verrons

imprimerie Elie F. Juventis