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© 1988 - Christian Gieizal - Les Editions de l'Alizé

Composition: Polytram, Tahiti.
Sélection de couleurs: Pacific Scanner, Tahiti.

Impression et reliure: Mondadori, Tolède. (Espagne)
D.LTO:19-1989

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DICTIONNAIRE ILLUSTRE DE LA POLYNESIE
Te ’Aratai o Porinetia
Sous la direction de F. Merceron.
Rédaction en

langue française : B. Danieisson, J.-M. Dubois,
M. Lextreyt, J.-C. Vonsy.

Rédaction en langue tahitienne : J. Hart, A.
H. Lai, M. Tevane.

Peni,

Avec la collaboration scientifique et pédagogique de :

R. Audoin,

Bachimon, J.-C. Besson, J.-C. Bréhin, M. de Chazeaux, R. Clavreul,
E. Conte, W. Durand, P. Moortgat, P. Morillon, M. Navarro, F. Ravault,

P.

W. Vanizette.

une

réalisation de Christian Gleizal

assisté de Jean-Louis Saquet pour la maquette,

de Catherine Krief et de Michel-Claude Touchard
pour la coordination et l’édition des textes.
Illustration de Catherine Visse, Bernard Petit,

Jean-Louis Saquet.

Recherche iconographique : Christian Gleizal,
C. Krief, Célestine Dars.

Paule Laudon,

Photographes : J.-C. Bosmel, J. Bouchon, H. Cao, W. Durand, M. Folco,
B. Hermann, G. Hucault, P. Laboute, Ch. Pinson, Cl. Rives, T. Zysman.
La documentation et l’illustration
ont été facilitées par l’aide que nous ont apportée :

l’Antenne du Muséum d’Histoire Naturelle et de l’E.P.H.E.,

les Archives territoriales. Ch. Beslu, le Bishop Muséum, G. Cordonnier,
B. Danieisson, le Département Archéologie du Centre polynésien

des Sciences humaines. Cl. Duthuit, les Éditions du Pacifique/Times
J. Florence, J. Garanger, C. Hammes,

Editions,

Koenig, D. Monnet, le Musée Gauguin, le Musée de l’Homme,
le Musée de Tahiti et des Iles, l’Office de Promotion
et d’Animation touristiques de Tahiti et des Iles,
l’Orstom, le Service de la Météorologie, T. Sylvain, J.-C. Thibault.

D. et R.

VOLUME 3

BIBLIOTHEQUE DE L’UNIVERSlTfc

FRANÇAISE DU PACIFIQUE
BP 4635 PAPEETE

Inventaire n®
CHRISTIAN GLEIZAL / ÉDITIONS DE L’ALIZÉ

Tél 42 16 80

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1 1 DEC. 1989
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reconquérir l’ensemble du Pacifique méri¬
dional de 1943 à 1945, grâce à ses Marines
et à l’appui des forces navales de l’amiral
*Nimitz.

En 1945, Mac Arthur fut nommé Suprême

the Allied Forces (ou
S.C.A.F.) au *Japon. A ce titre, il entreprit
d’éveiller le Japon à la civilisation occiden¬
tale, puis de redresser économiquement ce
pays, afin d’en faire un allié des États-Unis
dans cette partie du monde. En 1950, le
président Truman confia à Mac Arthur le
commandement des troupes américaines
en Corée, mais le limogea l’année suivante
Commander for

à la suite de l’intervention chinoise dans le

ma voir mahi.

conflit. Mac Arthur envisageait en effet

contre la Chine, avec utilisation
de l’arme atomique, ce qui aurait entraîné

une guerre

ma’a voir alimentation.

l’intervention directe de l’U.R.S.S.

ma’a pape. Plante herbacée de la famille

Comme-

MAC DONALD ('William Allister) (1861-

nément appelée

Misère. C’est une plante
rampante, traçante, portant des touffes de

W. Allister Mac Donald découvrit Tahiti

racines adventives au niveau des noeuds.
Elle fleurit en donnant des petites fleurs

diale. Séduit par la Polynésie, il s’y installa

des Commélinacées et du genre

lina. Nom français : Comméline. Commu¬

bleues. On la trouve dans les zones humides
et plus particulièrement autour des lits de

rivières. Elle a été introduite en Polynésie

François Butteaud en 1879. Elle est
utilisée pour l’alimentation des porcs et du
par

bétail.

Les Tradescantia et autres Misères

orne¬

mentales appartiennent à la même famille.

1956). Artiste peintre d’origine écossaise.

au lendemain de la Première Guerre mon¬

et, entre deux séjours en Angleterre, il
habita successivement à Patutoa, Pirae,
Paea et enfin Paopao (Moorea) où il s’étei¬

gnit à l’âge de 95 ans. Homme d’une grande
simplicité, W. A. Mac Donald vécut au
contact de la nature et du monde polyné¬
sien qu’il sut parfaitement saisir dans ses
très belles *aquarelles aux accents
impressionnistes.

William Allister Mac Donald

►
ma’a pape. Era’au tupuparare teie, ra’au toro
_

haere nô te mea e tupu ’ohie noa ’oia.

Te tumu
teie, i te mau vahi ponaponara ’a ’e i te vahi
haumi e ’oi’oi roa ’oia i te a’ahia. E ua'ari'i
haviti roa tona, mea ninamu. E ’ite ohie noa
hia te ma ’a pape i te pae anavai i te matamua,

MAC DONALD (Mont). *Volcan sousmarin très actif situé à 450 km au sud-est de

Rapa. On considère qu’il se trouve à la

verticale du *point chaud qui est à l’origine

mahana, ’ua varavara roa. Te mau

de la plupart des édifices volcaniques des

i te matahiti 1879. E ma’a teie na te pua’a ’e te

çnregistré 12 crises volcaniques impor-

area i teie

parau tuatapapa teifa’a’ite mai e, na Butteaud
i ta ’itai mai i te ma ’a pape i te fenua Tahiti nei

animara ato’a. / teie mahana, ’ua
mâ’a pape, te vai nei te ma ’a pape

mau huru
rau huru

purepure (’uo’uo J- matie) te vai nei te ma’a
pape ute’ute, te vai nei te ma’a pape aropiti

(mea matie i ni’a iho, mea vare’au te raro
a’era’a o te rau’ere). E tao’a nehenehe roa, no

fa’anehenehe fare. E tanu i roto i te ’ete
niuniu fa ’atarere haere ai nâ mua i te fare aore
te

Australes et des îles Cook. De 1967, date à

laquelle il a été découvert, à 1977, on a

tlantes. Son point culminant est situé à une

cinquantaine de mètres sous la surface de
la mer et, si son intense activité se main¬
tient, il pourrait donner naissance à une île

dans les années à venir.

Voir aussi : volcanisme.

sommet du volcan sous-marin
Mac Donald

ia na raro a’e i te mau ’ama’a tumu ra’au.

MAC ARTHUR

(Douglas) (1880-1964).

Général américain. Mac Arthur participa à

la F"’ *Guerre mondiale et fut le plus jeune
général de l’armée américaine en 1918. Un
moment directeur de l’Académie militaire,
il servit à plusieurs reprises aux * Philip¬
pines où il prit sa retraite en 1937 et où la
guerre le trouva en 1939. Rappelé par son
pays, il reçut le commandement des forces
terrestres américaines, puis alliées, en
Extrême-Orient. Chassé des Philippines
par les Japonais en 1942, il parvint à

5

MACKENZIE
MACKENZIE (Philippe) (1905-1961).

Photographe américain qui, après un
séjour touristique à Tahiti en 1939, choisit
de s’y fixer après la Deuxième Guerre
mondiale. Il tenait un magasin sur le front
de mer de Papeete et travaillait dans un

studio de l’avenue du Prince Hinoi. D’a¬

près P. ♦O’Reilly, Mackenzie avait un style
bien personnel : «on sent dans ses clichés
qu’il a longtemps fait du cinéma et que
toutes les techniques et les procédés de cet
art lui sont familiers.

Il choisit habilement

sujets, cadre ses compositions, établit
des vues plongeantes ou en contre-plongée,
il étudie les éclairages. Il présente en outre
ses clichés avec beaucoup de soin» (“Les
Photographes à Tahiti et leurs œuvres,
1842-1962”). Il participa aux prises de vue
sur Tahiti pour plusieurs films réalisés par
des compagnies australiennes et néozélandaises. Après la mort de son fon¬
ses

dateur, le studio Mackenzie fonctionna
quelques années, mais sans succès, et le

fond de '"photographies qui s’y trouvait ne

put être exploité comme il le méritait.

MADISONVILLE. Nom donné par le
commandant de la marine américaine,
David '"Porter, au village fortifié qu’il fit

construire à '"Taiohae en 1813, lors de son

occupation de '"Nuku Hiva, île qu’il avait
baptisée Madison en l’honneur du prési¬
dent des États-Unis de l’époque.

symbiose avec des '"Algues unicellulaires
('"Zooxanthelles, Dinoflagellés...) qui ne
peuvent croître qu’en milieu éclairé. Les
Madrépores ne poussent donc qu’entre 0 et
-100 m.

D’autre part, ils ne tolèrent pas les grandes
quantités d’eau douce et disparaissent au

droit des embouchures de rivières ; le récif
est alors troué d’une '"passe.

Les Coraux se reproduisent par Larve
ciliée nageuse, la Planula, qui se fixe au
bout d’un

jour à plusieurs semaines et

sécrète une ébauche de squelette. Ensuite,
on

assiste à une multiplication végétative

très active par

bourgeonnement, ce qui

permet l’accroissement de la colonie.
Il existe près de 48 genres et 170 espèces de
Coraux en Polynésie.

Voir aussi:

Acropora, Méduse, MontiPocillopora, Parités.

pora, Pavana,

mae’ha’ha voir pirogue.
maene.

Gnathodentex

aurealineatus.

Français: Perche d’or. Poisson mesurant
de 15 à 25 cm de long. Il est rayé horizonta¬
lement de stries jaune d’or et ses nageoires
bordées d’un liseré rouge orange.
C’est un poisson de lagon qui vit par bancs
sont

et qu’on capture au filet. Ça chair a un fort
goût de corail.

MAESTRACCI (Pierre-Louis). '" Gouver¬

Madréporaires, nom masc. pl. On dit

aussi Madrépores ou Scléractiniaires.
Ordre de '"Coraux hexacoralliaires appar¬

tenant au sous-embranchement des

'"Cni-

daires et à l’embranchement des '"Coelen¬
térés. Ce sont des animaux marins pluri¬

cellulaires, couramment appelés Coraux.

Ils sont en majeure partie responsables de

l’édification des '"récifs et à l’origine des
sites littoraux de Polynésie dont les princi¬
paux

Pierre Maestracci

éléments sont le '"lagon, l’anneau

corallien de r'"atoll et les '"plages de '"sable
blanc.
Les Madréporaires sont capables de fabri¬
quer un squelette externe en carbonate de

calcium appelé polypier. L’animal luimême est le '"Polype, une sorte d’'"Ané¬
mone de mer miniature qui loge dans les
minuscules trous visibles sur les Coraux

nettoyés. Ce sont des Carnivores qui se
nourrissent de '"Plancton qu’ils capturent
grâce à leurs tentacules et à leurs cellules
urticantes. Les proies sont digérées dans la
cavité gastrique grâce à des enzymes
digestives.
Les individus solitaires peuvent se rencon¬

trer dans toutes les mers du globe, mais les

individus coloniaux récifaux ne vivent que

dans les mers intertropicales. Ils exigent en
effet des températures comprises entre 20
et 30° C. Les Coraux hermatypiques (les

plus répandus

6

en

Polynésie) vivent en

'"Établissements français de l’Océ¬
anie, il remplaça le gouverneur par intérim
neur des

Jean Haumant au lendemain de l’affaire du
'"

Ville d’Amiens. Il arriva dans la colonie le

11 août 1947. Dans ces circonstances diffi¬

ciles, il opta pour la fermeté. Il dut cepen¬
dant accepter l’acquittement pour non-lieu

inculpés. Il quitta les
Ville d’Amiens le 9 avril
1949, alors que son successeur, le gouver¬
neur Armand Anziani, était en fonction
depuis le 2 avril. P.-L. Maestracci posa la
première pierre de r'"Institut de Recherches
médicales qui devint plus tard l’Institut
de l’ensemble des

E.F.O.

...

par le

Louis '"Malardé.

MAEVA. District de '"Huahine et village
situé au bord de la '"lagune Fauna Nui,
ancien centre religieux de Die. Les huit
'"chefferies (Atupii, Atitiao, Aturuanuu,

Miru, Taurai Mûri, Taurai Mua, Fareihi,
Faretou) avaient chacune leur *marae
ancestral en bord de lagune à Maeva.
L’ensemble, aujourd’hui restauré, est un
témoignage de la Polynésie ancienne. Un
*farepâte ’e, lieu traditionnel de réunion, a
été reconstitué en 1974 avec plancher sur
pilotis. Dans le chenal d’entrée de la
lagune, d’anciens '"parcs à poissons sont
toujours utilisés.
Deux marae plus importants se situent à
Maeva :

MAGELLAN
1

Maeva. 1. La lagune vue du site
archéologique de Matairea,
2. Marae d'Oavarua en bordure
du lac Fauna Nul.

le marae Mataotoerau (“l’œil du nord”)

-

sur

la pointe Manunu, face à la mer, pré¬

sente

un

*ahu à deux

degrés de belles

dimensions : 40 m de longueur pour une

largeur de 6,50 m à la base. En avant est
Raiti, mort en 1918,

située la tombe de

alors chef du district de Maeva.

WA

côté montagne, sur la pente de Moua
Tapu, est édifié le marae *Matairea-Rahi
où se tenaient, semble-t-il, les *cérémonies
pour l’ensemble des huit chefferies.
-

►

MAEVA. E mata'eina'a ’o Maeva no Huahine

'oia te hô'ëfenua i roto i le ta'amotu o lepae
fenua Raro-Mata’i. E luha’a ’oire ’oia no te
roto O Fauna-nui, tei riro ’ei pu rahi no te
ha'amorira’a atua a tô te fenua Huahine i mua
a ’e nei. E va ’u fare tavana i reira tei parau
ato’a hia e va’a mata'eina’a. Teie to ratou mau
i'oa: ’o Atupi’i,

’o Atitiao, ’o Aturuanu’u, ’o

Miru, ’o Taura-i-muri, ’o Taura-i-mua, ’o Fare
’ihi ’e ’o Faretou. E marae feli’i (tupuna) ana’e

tô teie mau va ’a mata ’eina ’a i Maeva, i tahatai.
Teie mau marae, te ta ’ato ’ara ’a i teie mahana,
’ua ha’amaita’ihia, ’ua ’imihia te râve’a nôte

fa’ati’a fa’ahou, ’uafa’anehenehehia ’ei hi'ora’a
’e ’ei tapa’o fa’a’ite i tô te u’i nei i te huru o te
nüna'a ma’ohi ’e tôna orara’a i muta’a ra. ’Ua

fa’ati’a ato’ahia te hô'ëfare, mai to te anotau
tahito e parauhia taua fare ra e fare pote ’e. Ei
reira tupu ai le mau putuputura "a ia au mai te

matamua, no te matahiti 1974 te ti’ara’a mai te

reira fare. la fa ’ao atu na roto i te ava no te

haere i Maeva e mau ’aua Va te vai ra i reira,
nô le mea ’aita tô Maeva e haere e tautai na
tua.

Te fana’o nei râtou i teie mau ’aua Va, no

reira noa ta rôt ou ina ’i. Teie to ratou mau i ’oa.

’O Fa’anui, Marna’o, Mo'omo’o,

’Omoto,

Orofa’ata, Pua’a’oviri, Tahiverevere, Tepenua-’umete, Tepu’a, Tu’a’i.

Te marae ra ’o Te-Mata-o-To’erau tei te ’otu’e

i Manunu ia tona ti’ara’a, meafariu te ahu i

tai, e piti tona tahua faito nehenehe maita ’i. E
40 metera te roa i te hôë ’a’anora’a e 6 metera

Tei mua mau iana te
’o Raiti tei pohe i te matahiti 1918,

’e te afa i raro i te tahua.
menema

’oia tei tavana mai i Maeva. / te pae mou ’a, i

te taha mou’a

’o Mou’a-Tapu tei reira te marae

’o Mata’irea-Rahi, i reira fa’atupu hia
mau

af te

’oro ’a rarahi nô te ta ’ato ’ara ’a o na va’a

ia au i te mau tapa ’o i
’ilehia mai ’oia ho’i nô ’ofa’i turutua e va’u (8).

mata ’eina ’a e va ’u,

’ua ha ’apa ’ohia no te
tVa o na va’a mata’eina’a ia tupu te mau

Teie mau ’ofa ’i turutua,
mau

oro ’a rarahi.

MAGELLAN

(Ferdinand) (1480-1521).

Ce navigateur fut le premier Européen qui

traversa le

*Pacifique, en 1520-1521. Né au

Portugal en 1480, Fernao de Magalhaes
servit dans sa jeunesse dans la marine por¬
tugaise et fit plusieurs voyages aux Indes.
Tombé en disgrâce, il passa en 1512 au
service de l’empereur espagnol Charles
Quint et modifia son nom. Celui-là l’en¬
voya en 1519 à la recherche d’un passage au
sud de l’Amérique vers les Moluques, les
îles à épices, avec cinq vaisseaux, dont le
plus grand ne jaugeait que 110 *tonneaux.

Il découvrit le détroit qui porte son nom et

y perdit deux de ses navires. Avec les trois

qui restaient, il pénétra le 28 novembre
1520 dans l’océan qu’il nomma le Pacifi¬
que. Comme tous ses contemporains, il
s’imaginait le monde beaucoup plus petit
qu’il ne l’est et il espérait ainsi atteindre sa
destination en quelques semaines.
Lorsque la première terre apparut à l’hori¬
zon, le 24 janvier 1521, il ne s’agissait
cependant que d’une des îles des Tuamotu,
*Puka Puka, inhabitée à cette époque et,
de surcroît, sans cocotiers ni eau. Magellan
donna à Hle le nom du saint du jour, San
Pablo (saint Paul). Traversant le Pacifique
en diagonale, la petite flottille ne trouva sur
sa route que trois autres îles : Flint, ’^Guam
et Rota, avant d’arriver aux * Philippines,

Ferdinand Magellan

7

MAGER

où il eut l’imprudence de s’engager. Un seul

esprits familiers par l’intermédiaire des *ti’i
(“êtres chercheurs”), statuettes de bois ou
de pierre à forme humaine. Ceux-ci pou¬
vaient constituer le réceptacle d’un esprit,
démon appelé vârua ’ino ou ’oromatua aru.

traversée historique du Pacifique, le Victo¬

leurs filles, observant avec soin le prestige

Sébastian *E1 Cano.

que les “êtres chercheurs” étaient prompts
à répondre à l’appel de leur maître pour

le 16 mars 1521. Pendant cette traversée de

deux mois et demi, l’équipage fut terrible¬
ment décimé par le *scorbut. Un mois plus

tard, Magellan périt dans une guerre locale
des trois navires qui avaient accompli

la

ria, rentra finalement en Espagne, le 6 sep¬
tembre 1522, sous le commandement de

MAGER (Henri) (1859-1920).

Avocat et

homme politique spécialisé dans les ques¬

tions coloniales qu’il traitait souvent avec

grande verve dans la presse. De 1884 à
1890, il édita un Atlas colonial en fasci¬
cules, qui atteignit un tirage de 58000
une

exemplaires. Les *colons de Diégo-Suarez
l’élirent en 1892 pour les représenter au
Conseil supérieur des Colonies à Paris,
organisme qui n’avait qu’un rôle
consultatif.

Henri Mager fit en 1893-1894 un tour des

françaises des océans Indien et
Pacifique, au cours duquel il visita Tahiti.
Il prôna une large *autonomie interne au
profit des colons et souhaita l’importation
colonies

Henri Mager

massive de ^coolies chinois pour procurer
une main-d’œuvre bon marché aux culti¬
vateurs de coton et de canne à sucre et aux

producteurs de coprah. Ce programme
séduisit tous les colons qui avaient cepen¬
dant déjà un autre défenseur, l’ancien

commissaire Isidore ''’Chessé, et ils se divi¬
sèrent dès lors en deux partis qui ne cessè¬
rent de s’entre-déchirer pendant des

années, ce qui permettait à l’administra¬

tion de maintenir le statu quo.

Henri

Mager continua à réclamer, sans succès,
dans une série d’articles et de diatribes, de
vrais pouvoirs pour le

Conseil supérieur

des Colonies. Il publia en 1902 un ouvrage

de caractère historique et ethnographique,

intitulé “Le monde polynésien”.

magie, nom fém. Art supposé produire,
par

certaines pratiques, des effets con¬

traires aux lois naturelles.
• Dans la Polynésie ancienne, la magie

reposait sur la croyance en une force surna¬
turelle, le *mana, que le§ *sorciers étaient
seuls capables de manipuler.
La magie noire, qui avait pour but de jeter
des mauvais sorts, était le fait des feiâtahutahu, encore appelés nanati’aha. La magie
blanche, cherchant au contraire à protéger
les individus, à les exorciser, était prati¬
quée par les tao ti’i, ’apo ou fa’atere. Le
succès des pratiques exigeait un respect
absolu des règles et des traditions en ma¬
tière de gestes, de récitation et d’utilisation
des objets (pierres, plantes, plumes. Coquil¬
lages...). Les ’'’incantations devaient être
prononcées à voix forte et sans omettre un
seul mot.

Les feiâ tahutahu communiquaient avec les

8

«Les sorciers faisaient d’eux leurs fils et

attaché aux différences d’âge et leur adres¬
sant la parole en

conséquence. On affirme

aller faire du mal à des personnes qui leur
étaient indiquées» (Teuira * Henry : “Tahiti

Temps anciens”). Pour que les ti’i agis¬
sent, il fallait se procurer un tupu (“déve¬
aux

loppeur”), c’est-à-dire un objet apparte¬
nant à la victime : ongle, vêtement, salive...
Le tupu était enfermé dans un récipient, le
fa’ari tupu, et présenté aux ti’i afin qu’ils
puissent agir sur la personne par l’intermé¬
diaire de l’objet émanant d’elle. Le feia
tahutahu pouvait aussi inciter les esprits à
s’introduire dans les aliments pris par la
victime ou encore hypnotiser un individu
et lui suggérer toutes sortes de comporte¬
ments malfaisants, pour lui-même ou pour
son

entourage.

La magie blanche reposait sur le principe

que les esprits sont supposés animés des
mêmes mobiles que les hommes. C’est

pourquoi, par exemple, les Polynésiens
croyaient «que l’on pouvait modifier le
dessein des esprits en leur offrant des pré¬
sents plus importants que ceux qu’ils
avaient reçus pour l’accomplir. Les efforts
d’un ti'i pouvaient être neutralisés ou
contre-balancés par un autre plus puis¬
sant» (William *Ellis : “A la Recherche de
la Polynésie d’autrefois”). Le but dufa'atere qui luttait contre un jeteur de sorts
était donc de s’attirer la sympathie des
esprits de l’adversaire. Les sorciers prati¬
quant une magie protectrice s’efforçaient
d’attirer la bienveillance des esprits sur les
malades, les hommes partant en guerre, les
voyageurs, les champs portant de futures
récoltes... Dans ces cas, ils agissaient en
complément du service religieux assuré au
*marae.
Ces procédés ont en grande partie disparu
lors de la conversion des populations au

christianisme, mais les résurgences de
pratiques magiques sont fréquentes lors¬
qu’un événement grave et inexplicable
survient dans l’existence d’un individu ou
d’une famille.
’V^oir aussi : ensorcellement, sorcellerie.

magistrat, nom masc. Personnage investi
de fonctions publiques importantes. Dans

l’Antiquité romaine par exemple, les magis¬

trats étaient des citoyens élus à des postes

qu’ils occupaient souvent à deux (consuls,
préteurs, censeurs, édiles...).
De nos jours, est considéré comme magis¬
“fonctionnaire ou '"officier civil
investi d’une autorité juridictionnelle
trat tout

(membres des *tribunaux et des *cours...),
administrative (*maire, haut-*commissaire, ^administrateur civil...) ou politique
(*ministre, *président du gouvernement,
*député, ^sénateur, conseiller à 1’*Assem¬
blée territoriale...).
magma, nom masc. Mélange de matières
minérales en fusion où dominent la silice et
la magnésie.

Le magma est situé dans les
profondeurs de la Terre, sous la *lithosphère. 11 est parcouru de courants très
lents (1 à 15 cm/an) mais très puissants
puisqu’ils provoquent le déplacement des
*plaques lithosphériques. Parfois, ce
magma s’engouffre dans les points faibles
de la lithosphère et remonte à l’air libre : ce
sont les éruptions volcaniques. Après
refroidissement, le magma do.nne soit des
*roches volcaniques s’il est arrivé à la sur¬
face, soit des roches plutoniques s’il se
refroidit à l’intérieur de la croûte terrestre.
Voir aussi : volcanisme.

magnitude, nom fém. Grandeur servant à
mesurer

l’importance d’un tremblement de

terre ou *séisme. L’échelle de magnitude de

*Richter est graduée de 0 à 9. Un séisme de

magnitude 3 est ressenti dans une zone de
faible étendue. Les grands séismes ont une

magnitude de 7. Les plus importants ont
atteint une magnitude de 8,6.
• En *astronomie, la magnitude est une
grandeur permettant de mesurer l’éclat
apparent d’un astre. Plus la magnitude
d’un astre est grande, plus son éclat est
faible.

MAHAENA. Section de la commune
d’*Hitiaa o te ra, cet ancien district de la

côte est de Tahiti englobe les vallées de la

Vaitaraa

et de la Mahape et compte
aujourd’hui 547 habitants (1983).

District rural, Mahaena offre peu

d’em¬

plois aux jeunes. La plupart des actifs se
déplacent quotidiennement vers Papeete.
Ils se livrent aussi à l’agriculture et à r*horticulture sous ombrière.

magnétite, nom fém. En minéralogie,
oxyde naturel de *fer (FE3O4) abondant

dans les *roches volcaniques et magnétisé,

la propriété d’attirer le fer.
Quand la *lave est émise, les cristaux de
■magnétite ont une orientation quelconque.
Au cours du refroidissement, ils s’orientent
selon le champ magnétique terrestre et
constituent autant de petites boussoles fos¬
silisées qui indiquent la direction du *nord
magnétique au moment de l’éruption.
Cette propriété est utilisée pour connaître
les mouvements des *pôles au cours des
temps (paléomagnétisme).
donc ayant

magnétophone, nom masc. Appareil qui

l’enregistrement et la lecture de
captés par un micro. La tête de lectu¬
re/enregistrement, parcourue par un cou¬
rant électrique, oriente les particules.à la
surface de la bande magnétique en fonc¬
tion des signaux sonores captés. A l’in¬
verse, lors de la phase de lecture, les varia¬
tions magnétiques lues sur la bande repro¬
duisent sur la tête les courants qui les
permet

sons

avaient formées. Ce

procédé a été inventé
par Kurt Stille en 1928 ; le premier magné¬
tophone à cassette est apparu en 1963.

magnétoscope, nom masc. Cet appareil
fonctionne

sur

le même

principe que le

*magnétophone. Des têtes de lecture, plus
complexes, impriment sur une bande
magnétique des signaux captés à partir
d’une caméra ou d’un récepteur de *télévision. Ces têtes sont capables de restituer
l’image et le son. Les magnétoscopes
actuels utilisent des cassettes très mania¬

bles, permettant de programmer automa¬
tiquement des enregistrements et d’effec¬
tuer des montages *vidéo.

•

Face

au

village de Mahaena se trouve

l’ilôt de Teaaupiri:

«Cook y envoya son
second et quelques marins de VEndeavour
pour faire des observations complémen¬
taires du transit de Vénus» en 1769 (B. Da-

nielsson : “Tahiti : guide du tour de Hle”).

Cet îlot porte également le nom de Nansouty. C’est ici que fut enterré le lieutenant
Max de *Nansouty qui trouva la mort lors
des combats de Mahaena.

effet, le 17 avril 1844, eut lieu à
Mahaena la première bataille de la *guerre

En

franco-tahitienne.

L’amiral

*Bruat

fit

débarquer 441 soldats supérieurement
armés tandis que ses navires bombardaient
les *fortifications aménagées par les Tahi¬
tiens. Après plusieurs heures de combat au
corps à corps, les défenseurs de Mahaena
se réfugièrent dans la montagne en aban¬
donnant 102 morts alors qu’on en déplo¬
rait seulement 15 du côté français.
►
MAHA’ENA. E tuha’a ’oire ’o Maha’ena no te
’oire Hiti'a-o-te-ra. E mua a’e nei, e

mata'eina'a (district) '0 Maha’ena. Teie tona

ti 'ara 'a fenua tahito. E moti i Ea ’ea haere ai e i

Anapu iei roto ato 'a iana te motu ra ’o
Ta ’aupiri, e ’ite tâiou i te reira i roto i te puta a
T. Henry.
I teie ra tapüpüra 'a ’api nô te fa ’arirora ’ahia te
’ei ’oire, teie atura ia tona
ti’ara’a. E moti i Vaitara’a haere ai e Mahape e

mau mata ’eina 'a

ato'a ’o Ta’aupiri i roto ia’na. “I te matahiti
1769, ’ua tono ’o Tute (Cook) i tona tapa'o

O

’ana’anapiti i ni’a i teie motu '0 Ta’aupiri no te
hi’opo’ara’a i te fëti’a ra ’o Ta’urua (Vénus), na
Bengt Danielsson i fa ’a ’ite ia tatou i roto i
tana puta ("Tahiti: Guide du tour de nie’’). ’O
Nansouty te tahi i’oa '0 Ta’aupiri no te mea, i
reira to teie tapa ’o piti ’o Max de Nansouty
hunara’a hia i mûri a’e i tonapohera’a i roto i
te ’arora ’a i tupu i Maha ’ena i te 17 no Eperera
1844 i rotopu i te ma ’ohi ’e te farani, ’ua tono
te ’atimarara Purua (Bruat) i teie tama’i ’e ’ua
tu’u mai i iahatai e 441 fa’ehau. Are’a te mau

MAHAIATEA
’ua pupuhi fenua noa mai ia. Tau
hora i mûri mai i te hô'ëarora’a vi ’ore, ’ua
horoatu tô Maha ’ena i roto i te mou’a mai te
manua ra,

ha'apae i tefeiâpohepohe no to ratoupae, 102
ta’ata tahiti i pohe i te pae ra o te farani, 15
farani i pohe.
E mata ’eina ’a maita ’i no te pae fa ’a ’apura ’a, te
’ere nei ra te feia ’api i te ’ohipa i roto iho i te
mata ’eina ’a, nô reira, i te mau mahana ato ’a,
te haere rahi nei te ta’ata nôMaha’ena i
Pape ’ete no te rave i te ’ohipa tamoni. Te
vetahi ihoâ te fa ’a ’apu ra ia i te ma ’a ’e te tiare
ato’a. Efa’a’apuhia te tiare i Mahaena i raro
a ’e i te mau tafare marumaru.

rées

et

firent incursion à Papara au
consécration du nouveau

moment de la
marae,

au

mois de décembre 1768. Les

attaquants furent victorieux et ravagèrent

le pays, laissant cependant le marae intact.

Il était encore en bon état de conservation

les années 1860, lorsque William
*Stewart, gérant de la grande plantation
d’* Atimaono, commença à se servir du ahu
dans

carrière pour construire un nou¬
bâtiment ou une nouvelle route. En

comme
veau

outre, au cours des années, plusieurs raz de
marée emportèrent des pans de mur. Les
deux premiers gradins de la face nord du

MAHAIATEA. Le

plus grand *marae

construit à Tahiti. Il était situé au bord de
la mer à Papara, à 39 km de Papeete, près

aujourd’hui comme
jadis, par les surfers. Le capitaine Cook s’y
de la plage fréquentée,

arrêta le 29 juin 1769 pendant son premier

*ahu
avait à la base 267 pieds (81 m) de long, 87
pieds (26,50 m) de large, et possédait onze
gradins dont chacun avait 4 pieds de haut,
ce qui donnait une hauteur totale de 44
pieds ( 13,5 m). Dans son récit, il ajoute que
«chaque gradin est constitué d’un rang de
roches coralliennes carrées, très bien tail¬
lées, sur lequel sont posées d’autres pierres
à bout arrondi qui, à en juger d’après leur
taille uniforme, semblent avoir été confec¬

tour de Hle. Il le mesura et nota que le

tionnées». Le ahu était situé dans une cour

pavée entourée d’un mur en pierres taillées,
dont les dimensions étaient de 88 m sur 81.

Grâce

aux

“Mémoires d’*Ari’itaimai’’,

nous savons que ce marae dédié à Oro fut
construit par *Purea et *Amo, couple
*ari’i de Papara, à la gloire de leur fils aîné,

Teriirere, né aux environs de 1762. Les

marae

de Mahaiatea (dessin de

W. Wilson, 1797)

chefs de Teva i tai et de Oropaa trouvaient
les ambitions de Purea et de Amo démesu¬

ahu étaient encore en place dans les années

1960, mais ces derniers vestiges ont disparu
depuis.
►

MAHAIATEA. Te marae Maha’iatea: te

fa ’ati ’a ra te parau ’a ’ai e, na te atua o te
moana ha’uri’uri

’o Ruahatu i ta’ita’i mai te

’ofa ’i ’ahu o te marae na roto i te iritira ’a i te
ava o Papara. Te marae rahi roa teie i ’ahuhia
i te area matahiti 1766-1768. Na Purea teie

’ohipa i opua ’e ifa’anaho no tona tamaiti ’o
Teri’irere, ’o ’Oro te atua i ha’amo’a i te marae.
’Ua papa ’i ’o James Wilson i te tahi parau
tuatapapa no te ’ohipa rahi i ravehia i taua tau

nô te ’ahura ’a i taua marae ra. E te reira
tatarara’apapu, tei roto i tanaputa tei
papa ’ihia i te matahiti 1799. Epaepae ’apapa
maita ’ihia mai te patu ato ’a i te pa. Mai te
ra

mau

hoho’a menema o te maufara’o no Aifiti;

te hoho ’a o te ahu.

Hô’ëahuru teteri tôna mau ta’ahira’a tahua.
Te niu papa e 92 metera te tahua i raro e 28

metera tôna

’a’ano. Te teteri matamua (te

tahua matamua) 1,80 m tona teitei, te mau
tahua toe (e 9) hôë noa ia metera ’e te ’afa.
’Ahuru ma pae metera tona teitei (15 m). E

’ohipa rahifa ’ahiahia maua te ahura ’a i teie
’Ua ha ’apau te nuna ’a i te tahi taime
rahi nô te ahu iana, e rave rahi mau ’ofa’i ’e te
pu ’a i roto iana. A ta ’a noa atu ai te reira,
marae.

’eiaha ia aramoina ia tatou e, ’aita to te reira

’aita e ope, ’aita e tima no te
i teie ’ohipa. I teie ra mahana, eaha

tau e tohi ’auri,
ravera ’a

noa tei toe mai no Maha ’iatea, ’o te ho ë ia
ha’apu ’era ’a ’ofa ’i ’oia te tapa ’o toe no te
fa’a’ira’ahia teie ahu marae ro'o rahi. I te
matahiti 1865, i te hâmanira ’ahia te e ’aturu ’o
Taharu ’u, ’ua rave hia mai te ’ofa ’i no
Maha ’iatea, nô reira ato ’a te ’ofa ’i pu’a no te
tahua, ’ua tunuhia no tefa’ariro ’eipu’a no te
’ohipa o te e ’aturu.

I roto i te vaha o te mau ta ’ata no Ra ’ivavae,
te

fa ’aro ’o pinepinehia nei te parau no Maha ’i,

’oia te ’aito no ratou tei haere mai i Tahiti nei

mai te fenua Vavitu mai (’o Raivavae).

E ’a ’ai ho ’i teie, ’aita ra pa ’i teie mau ta ’ata e
hina ’aro nei e horo'a i tô rôtou parau i to rôtou

parau, e tupuna mau ho’i no ratou ’o Maha’i.
Are’a rô, i Vavitu e farereipinepine ’oe i teie

i’oa Maha'i ’aore ra Tumaha’i, Maha’a.

MAHAREPA. Lieu-dit de la côte nord de
*Moorea faisant partie de la section de
commune

de

*Paopao. Maharepa est

dominé par le Mt Tearai (775 m) et s’étend
sur une étroite plaine littorale où débouche

la vallée de la Papeahi. Le village d’agricul-

10

MAHIMAHI

plus utilisée que dans quelques rares îles,
aux Australes et aux
Marquises, à *Nuku
Hiva notamment.
►

Maharepa, au débouché de la

vallée de la Papeahl ; au 1" plan,
l'hôtel Bail Hai et sa plage
artificielle

mahi, ma. Te mahi te parauhia e te nu’uhiva e

’o te rito ma’a ia e roa’a ma ia tapëhia te
’uru i roto i te mau apo'o ti'o'o. la ravehia teie

ma :

mahi (ma) ano’i atu ai i te ’uru ama ’api, taviri
ai i te ha’ari i roto iana e noa'a mai tepopo’i.

Teie te fa ’a ’itera ’a a J. Morrison : e rehohia te
’uru ha ’apaehia atu ai e toru aore e maha (3

4) mahana no te ha ’amaemae i mûri
iho, ’e ohia te mau ’apo’o (rua) nâtepaefare
aore ra

leurs

qui se trouve à ce carreleur a été

profondément transformé par l’implanta¬
tion de l’hôtel Bail Hai en 1963. Le petit
commerce, les services aux hôtels et 1’*arti¬

sanat de *curios s’y sont rapidement déve¬

loppés. Maharepa est également devenu
zone
privilégiée d’implantation des
résidences secondaires pour les habitants
de Papeete.
une

MAHEANUU A MAI (1830-1886).

teur de

Pas¬
Faaa, très influent car il apparte¬

nait à une vieille famille d’*anï de Bora
Bora. Sa femme, Teriitaumaiterai, était la

petite-fille du grand chef *Tati de Papara

et leur

fille Moe était mariée à *Tama-

toaV, le troisième fils de la reine Pômare.
C’est

Maheanuu

qui persuada le roi

*Pomare V de signer l’acte de cession du 29

juin 1880, malgré le refus de la majorité des

chefs de Tahiti et de Moorea de transfor¬
mer

le *Protectorat en une *colonie fran¬

çaise. Maheanuu mourait six ans plus tard,
après avoir été comblé d’honneurs et
nommé aux postes suprêmes auxquels un
Tahitien pouvait alors aspirer: *lo’ohitu
de la Haute-Cour et membre du Conseil

supérieur de l’Église protestante.

i roto i te fare, e vauvauhia ai taua
’apo’o ra i te ’auti, ’e i reira e hurihia atu
ai te mau ’uru i roto i te ’apo ’o tei tâpüpühia, e
tu ’uhia te tahi mau uru pe i roto ato ’a i te
apo’o ’eifa’a’ohie i te ha’apera'a. Imûri iho, e
ha ’apo ’i pauroa atu ai te apo ’o i te rauti ’e te
rau mai ’a na mûri roa te repo ’e te
ofa ’i taumi.
Teie nei ’apo’oti’o’o e hua’ihia ’oia, nô te iriti
mai i te mahi (ma) ia au i te mau taime e
aore ra
mau

hina’aro hia te.mahi. Te varavara noa atu ra

teie peu, are ’a ra te ’itehia nei a te mau ta ’ata
nu’uhiva ’e to te mau fenua Tupua’i ma ia

fa ’a ’ohipa i teie rave ’a ia tae i te tau auhune nô
te ha'aputu i te ma’a ’ei ora no te tau o’e.
mahimahi. Coryphaena hippurus. Pois¬

de la famille des Sparidés, également
appelé *Daurade coryphène. Les plus
grands spécimens peuvent atteindre une
longueur de 1,80 m ét un poids de 30 kg.
son

Les mâles sont reconnaissables à leur tête
haute et étroite qui porte une bouche lar¬

gement fendue et armée de plusieurs ran¬
gées de dents fines. Du sommet de la tête
jusqu’au pédoncule caudal, le mahimahi
possède une grande nageoire qui se rétrécit
de l’avant à l’arrière du corps. Il s’agit d’un
Poisson de l’océan évoluant souvent près
de la

surface, très vorace et friand de
*marara. Les mahimahi se déplacent géné-

mahi ou ma (Marquises). Pâte résultant de
la *fermentation du fruit de r*arbre à pain

(’uru), conservée dans une *fosse en terre.
Cette pâte, mélangée avec d’autres fruits et
du lait de coco donne la *pôpoi. James
*Morrison décrit les opérations: «Le ’uru

étant rassemblé et gratté avec des *coquil-

lages aiguisés à cet effet pour lui ôter sa
peau, on le laisse ensuite en tas pendant 3
ou 4 jours pour l’amollir ; ensuite on creuse

des fossés à l’intérieur des maisons ou à

proximité et, les parois du trou ayant été
tapissées de *feuilles et d’herbes, on y jette
les fruits, au préalable coupés en morceaux
avec une *herminette de bois ; on y ajoute
quelques fruits très mûrs pour accélérer la
fermentation et

on

recouvre

le tout de

feuilles et d’herbes, puis de grosses pierres

pour bien presser ; de cette façon la fermen¬
tation se fait et lorsque les fruits commen¬

cent à se tasser on les retire et on en ôte le

puis on en remplit une autre fosse
qui sera fermée et on retirera le mahi au fur

cœur,

La fosse ou gre¬
nier extérieur s’appelle apoti’oo. Elle n’est

et à mesure des besoins».

11

MAHINA

râlement

rapprocher les îles de l’archipel d’Hawaï.

à bord, le Coryphène agonisant se pare de

fréquentée par les enfants des familles
royales de Tahiti et de Raiatea. Le littoral
de la commune est particulièrement riche
en souvenirs historiques. C’est sur les rives
de la *baie de *Matavai que débarquèrent
la plupart des navigateurs-explorateurs

en couple (mâle et femelle) et
constituent une des prises favorites des
amateurs de pêche au gros. Ferré et amené

couleurs magnifiques. «Plus vite que l’œil
ne

peut les suivre, les changements

de

teinte se succèdent, l’or étincelant élimine

le bleu électrique, le vert émeraude et l’ar¬

gent supplantent

l’or... Ce chatoiement

magique dure quelques minutes. Dans le
calme de la mort, voici le Coryphène terni,
habillé en Poisson pélagique, bleu gris

sombre sur le dos et blanchâtre sur le ven¬

(R. Bagnis et autres;“Poissons de
Polynésie”). La chair fine et blanche du
mahimahi constitue un mets de choix, au
point que la plupart des prises sont direc¬
tre»

tement

vendues

aux

restaurants et aux

hôtels.

C’est à Mahina que se trouvaient le *marae

Tare roi de la reine *Purea et une école

dans la 2'= moitié du XVIIP siècle. C’est à la

pointe *Vénus (pointe Tefauroa) que l’as¬
tronome Ch. Green observa le passage de
Vénus devant le soleil

en

1769 et que

débarquèrent les missionnaires du *Duff

en

1797.

•

Aujourd’hui, Mahina fait partie de la

grande *banlieue de Papeete et connaît un
des taux d’*accroissement démographique

les plus élevés de Polynésie. De 562 habi¬

1946, la population est passée à
1962, 6524 en 1977 et 8954 en
1983. En dépit des vastes terrains plats de

tants en

MAHINA. Commune de la côte nord de
nie de Tahiti qui a successivement porté les
noms

d’Uporu et de ’'’Haapape. Mahina

s’étend du sommet de la colline *Taharaa

jusqu’à *Orofara (inclus) et au massif de
l’*Orohena; elle englobe les vallées de la
*Tuauru et de r*Ahonu.

La tradition y situe la légende de Tafai,
petit-fils de *Hina, elle-même fille d’une
ogresse, No-na, qui habitait une grotte au
pied de la falaise de Taharaa. Tafai s’illus¬
tra par des voyages dans toutes les îles de
Polynésie, les positionnant définitivement.
Il échoua cependant dans sa tentative de
•

Agglomération de Mahina.
’Oire no Mahina.

monuments

r

12

cdtj^mémoratifs

1084

en

la pointe Vénus, des lotissements tels que

Super-Mahina et Mahinarama ont dû être
aménagés sur les versants. En effet,
Mahina n’ayant pas de zone industrielle ou
d’infrastructures touristiques, la plus
grande partie de la population travaille à
Papeete. Les emplois les plus nombreux
sont offerts par la mairie, le collège, le petit
commerce et l’artisanat qui profite d’une
zone

d’exposition-vente située au pied du

*phare de la pointe Vénus. C’est enfin dans
cette commune que le ^Commissariat à

1

MAHU

l’Ênergie atomique a installé ses dispositifs
de télécommunications et son centre de
recherches sur les ^énergies renouvelables.
►
MAHINA. E ’oire ’o Mahina no te pae

apato'erau o te fenua Tahiti iei pi’ihia ’o
Uporu ’e '0 Ha ’apape i te matamua. Teie te
ti’ara'a b Mahina, e moti i tepu'u mou’a ra ’o
Tahara ’a haere roa ai e i Orofara. ’O Orohena
te mou’a, ’o Tua’uru ’e ’o ’Ahonu nafa’a. la au
i te ’a ’amu ’o Mahina le o ato ’a nei te ’a ’ai ’o

Tafa’i te mo’otua a Hina ’oia te tamahine a te
vahiné taehae ra ’o Nona, tei parahi na i roto i
te ana e vai ra i te pari ’o Tahara ’a. ’Ua lui te
ro ’o ’o Tafa ’i na roto i tona mau tere i te mau
fenua ato ’a ’e ati a ’e te mau motu ’o Porinetia
nô te ha ’amaura ’a i te papa o te fenua. la tae
ra

i Vaihi ma ’aore a’era ’oia i manuia. Tei

ti’arp’a te marae Farero’i ’o Purea ’e

Mahina te

te hô'ëato ’a

fare ha’api’ira’a na te mau
tamari’i huiari’i ’o Tahiti ’e ’o Raiatea. ’Uariro
’o te ’oire ’o Mahina ’ei vaira ’a no te

te tahatai

mau parau

tahito, te riro ’ei ha’amana’ora’a. I

même se replier à Tautira.

En septembre
1777, Tu fut appuyé dans sa lutte contre
Mahine par James *Cook et obtint la sou¬

mission de Vari’i de Moorea. On
est acquis qu’en

sait

1790 c’est son fils adoptif,

Metuaaro, qui était chef de Moorea.

NMAHINE (début du XIX® siècle). Chef de
*Huahine originaire du district de *Maeva,

fils de Mato, *ari’i de Raiatea qui obtint la

prééminence sur Huahine, et de Tetuaveroa, fille de Moohono, grand prêtre de
Huahine. Mahine a participé à l’expédition
organisée en 1810 par les ari’i rahi des îles
Sous-le-Vent pour venir en aide à * Pôma¬
re Il alors en guerre contre les chefs de
Tahiti. 11 y gagna en puissance puisque
après la victoire il reçut une part de la
suzeraineté

sur

Moorea et

un

titre de

(juge) à Tahiti. Peu favorable
aux missionnaires, il ne s’opposa pas cepen¬
dant à r*évangélisation de Huahine et finit
par se convertir en 1819, suivant en cela
l’exemple de Pômare. Mahine mourut le 2
février 1838. Ses descendants régnèrent sur
nie de Huahine jusqu’à son ^annexion par

Mahina i te ’o ’o ’a o Matavai i tapae ai te mau

*to’ohitu

matahiti 1797.

la France en 1898.

ihitaipofa’aafa’a fenua nô te area o te ahuru
ma va’u o te tenetere. I te ’otu’e ’o Tefauroa to
te ta’ata hi’o feti’a ra ’o Ch. Green hi’opo’ara’a
i te ta’iara ’o Ta’urua (Vénus) i mua i te
mahana (Ra) i te matahiti 1769. I Matavai
ato’a tô tepahi ra ’o Tarapu (tepahi o te mau
mitonareporotetaniperetane) tapaera’a i te

ne

exactement quand Mahine mourut, mais il

l teie mahana, te riro nei te ’oire ’o Mahina ’ei

’oire fatata i Pape ’ete ’e te ’itehia ra te mara ’a
rahi ra ’a te huira ’atira e noho i reira, ’ua riro
’ei faito teitei roa no te rahira ’a ta ’ata ’o

Porinetia.

Teie te tahi hi’ora’a i te matahiti 1946, e 562

ta’ata huira’atira i Mahina; i te matahiti 1962,

’ua taea 1084, i te matahiti 1977 et 6524, ’e i te
matahiti 1983, ’ua tae i ni’a i te rahira’a S954.
Noa atu te rahi o te mau fenua papu i te ’otu’e

Tefauroa, e rave rahi a mau patu’aoa i
fa’anahonahohia nâ roto i te mau fenua
mou’a: mai te patu’aoa ’o “Super Mahina’’ to
Mahinarama, ’oia ato’a i te mau pae Tahara’a
ma i ni’a

i te mou’a.

Te rahira’a o te ta’ata e noho nei i Mahina, i

Pape’ete ïa i te ravera’a i te ’ohipa. ’Aita e mau
vâhi no te pae ’au ’ohipa tapiha ’a e aore ia no

fa ’anahonahora ’a i te ’ohipa no te ratere i
Mahina. Tei te fare ’oire “Mairie”, le pu fare

te

ha’api’ira’a tuatoru ’e te ’ohipa ri’i ho’o tao’a,
te pae ’ohipa rima’i teie e fana’o nei i te tahi
taime i te mau fa ’a ’ile ’ite-ra ’a ho ’o, te vai nei te
reira ipiha’i iho i le mori lurama ’o Tefauroa.
Tei roto ato’a i te ’oire ’o Mahina te pu ’ohipa
C.E.A. Tei reira te ha’amaura’ahia te mau titi

nô te ’ohipa taniuniura’a nô te reva ’e ’oia ato’a

te pu ma’imira’a i te mau rave’a ’api no te ’ito
fa ’a ’apihia.

MARINE (fin du XVIII= siècle). Chef de

*Moorea, vassal et parent des *Marama,

famille d'*ari’i dominant Hle au milieu du
XVIII® siècle. En 1773, il se rendit maître
de Moorea et chassa son oncle Teriitapu-

nui, Vari’i en titre. Celui-ci trouva refuge
auprès de Tu (futur *Pomare l®®) et suscita
la formation d’une coalition pour recon¬

quérir ses terres. L’armée commandée par
les chefs de Tahiti fut battue et Tu dut

mahu. Homme travesti qui, dans l’an¬

cienne société tahitienne, vivait à la
manière des *femmes et en leur compagnie.
Certains mâhü étaient homosexuels mais
ce n’était pas une caractéristique essen¬

tielle,

contrairement aux *raerae
D’après les observations faites

modernes.

par les premiers navigateurs, ils existaient
à l’époque de la Découverte et il ressort que

le phénomène mahune s’inscrivait pas dans

le cadre d’une décadence générale mais
était, au contraire, une institution sociale,
ancienne et bien réglée. L’explication sociologique la plus plausible de cette coutume

le mâhij, membre reconnu de la
communauté polynésienne
te màhü, mero

ma ’ohi

’itehia nô te nuna'a

pourrait être formulée de la manière sui¬
vante: il s’agit d’une “image négative”,

aussi courante dans certaines sociétés que
les “images positives”, telles que les héros
et vedettes de

la politique, du cinéma, du

sport et des guerres, constamment exaltés à
notre

époque par les médias. En d’autres

mots, les mâhü étaient autrefois des anti¬
héros qui montraient à la jeunesse le che¬
min qu’il ne fallait pas emprunter. On ne
doit cependant pas en conclure que les
mâhü étaient des parias. Ils étaient tou¬

jours bien traités et très recherchés comme
domestiques, à cause de leurs connais¬
sances parfaites des travaux féminins. Il
existait des mâhü dans les autres îles de

Polynésie ; le terme
d’un lieu à l’autre.

les désignant variait

►
mahu. Te hô'ë teie ta’ata, e tino tane, te peu
_

_

_

’oia i te peu a te vahiné. E tao ’a
maita ’i te mâhü i te utuafare. E mau ta ’ata ma
ra, e rave ia
roa

’e te ’atu’atu i te ’ohipa o te orara’a. E au

Tepou et Pu, mahu des Tuamotu

13

MAI

mahu i te ’ohipa ha’apa'o tamari'i, te
’ahu, te nira ahu, te nira tifaifai. Te mau
huru ’ohipa ato 'a e ravehia e te vahiné, e rave
ato ’a te mahu mai te ’a ’au tae ’e te ha
’apa ’o.
Efeiâ maita ’i roa i te ’ohipa nô te tunu mâ’a.
Mai te mea ra e, tei te mau pae Porinetia noa
roa te

pu ’a

nei teie huru ta ’ata, no reira, ’ua maere te

papa ’a i te

mai,

’itera ’a i te mahu.

nom

l’année.

masc.

Cinquième mois de

• Mai 1968.

Large mouvement de contes¬
tation qui se développa en France durant

les mois de mai et juin 1968 (en particulier

entre le 4 mai et le 30 mai).

Parti d’une révolte étudiante, le malaise
devint social puis politique avant de se
résorber avec les *élections législatives des
23 et 30 juin 1968. Les événements se

situent dans un contexte plus général de
crise de société qui toucha de nombreux

occidentaux; États-Unis (depuis
1966), Allemagne fédérale, Italie, Japon...
C’est en France cependant que la contesta¬
tion atteignit son paroxysme.
Le malaise partit de r*Université. Celle-ci,
qui avait doublé ses effectifs de 1961 à
1968, cessait d’être le monopole des classes
privilégiées. Son fonctionnement, son
enseignement, sa philosophie n’étaient plus
adaptés à des *étudiants venus d’horizons
sociaux élargis, se préoccupant de leurs
débouchés et que l’éveil politique amenait
pays

Mal 1968. 1. Manifestation
d’étudiants et forces de poiice
autour de ia Sorbonne. 2. Défiié

gauiiiste du 30 mai 1968 sur ies

Champs-Éiysées.

à la contestation d’une société paraissant
figée au sein d’un monde en mutation. Les
mouvements gauchistes furent souvent les

animateurs de la contestation étudiante. Ils
tiraient leur inspiration d’une interpréta¬
tion de l’expérience chinoise (maoïsme) ou

de la critique du *communisme soviétique
(trotskysme). La crise, qui se préparait
depuis plusieurs mois, éclata à l’université
de Nanterre (fermée le 2 mai), puis à la
Sorbonne (fermée le 3). La semaine d’af¬
frontements plus ou moins violents entre
les étudiants et les forces de l’ordre aboutit
à l’émeute qui enflamma le Quartier latin

dans la nuit du 10 au 11 mai. La révolte

gagna bientôt la province et s’étendit hors
de l’Université. Elle déboucha sur une

grande manifestation rassemblant 800 000

personnes à Paris le 13 mai, et sur un mou¬
vement de *grève sans précédent
qui tou¬

cha bientôt 9 millions de travailleurs. A la

crise étudiante succédait donc une crise
sociale que les *syndicats eurent beaucoup
de mal à canaliser, et qui déboucha logi¬
quement sur une crise politique. Georges

*Pompidou, Premier ministre, revenu
d’Afghanistan et d’Iran le 11 mai, et le
général de *Gaulle, qui maintint un voyage
en Roumanie, du 14 au 18
mai, n’ont pas
d’emblée compris la gravité des événe¬
ments et les mesures prises après les trou¬
bles des 10-13 mai n’améliorèrent pas la
situation qui continua à se dégrader. En
fait, ni les syndicats, qui négocièrent du 25
au 27 mai les accords de Grenelle
rejetés
par la base le 27, ni les partis d’opposition
traditionnels qui se mobilisèrent le 28 mai
(François *Mitterrand se déclara alors prêt
à assumer le pouvoir) n’ont vraiment com¬
pris les motivations des étudiants et de
beaucoup de jeunes. Le grand débat sur la
société voulu par les mouvements gau¬
chistes se heurta à des préoccupations plus
terre à terre de revendications
profession¬
nelles et de discussions sur les salaires.

Ce manque d’unité permit finalement au
gouvernement de reprendre les choses en
main. Ainsi, après avoir fortement hésité

(témoin son voyage-éclair à Baden-Baden),
de Gaulle prononça un discours d’une
grande fermeté le 30 mai, où il annonça la

dissolution de 1’* Assemblée nationale et sa
volonté de maintenir l’ordre jusqu’aux
nouvelles élections. Cette intervention fut
immédiatement suivie de grandes manifes¬
tations de soutien des forces de droite, à
Paris et en province. Les jours suivants, le

calme se rétablit et les élections
purent se
dérouler normalement. Elles se soldèrent
par un très large succès de la majorité gaul¬

liste sortante, mais rien cependant ne fut

plus tout à fait comme avant : le prestige de
de Gaulle fut battu en brèche, la remise en

cause des valeurs traditionnelles eut effec¬

tivement lieu dans les familles, à l’école, au
travail... Enfin, la grève prolongée coûta

cher au pays qui ne se releva de mai 1968

14

MAIN-D’ŒUVRE
que pour tomber dans la crise de 1973.
• Les événements de mai 68 n’ont
pas

ari’i Nuutapu est identique aux marae de

Huahine, avec un *ahu de 20 m de long sur
large, formé de dalles de corail

affecté la Polynésie française, si ce n’est par

4 m de

premier tour, qui se déroula plus tard qu’en
Métropole, le 7 juillet, confirma Francis
*Sanford dans ses fonctions de *député.

rassemblés dans le village de Taora o mere.

le biais des élections législatives, dont le

Francis Sanford, allié à John *Teariki au

sein du Te *E’a

Api no Te *Here Ai’a,

remporta une large victoire sur Nedo Sal-

Taufa, en recueillant à lui

mon et Charles

seul 58,39% des suffrages. Ce succès d’un

candidat autonomiste contre le candidat

gaulliste Nedo Salmon montre à quel point
le Territoire était alors plus préoccupé par
l’évolution de ses liens avec la Métropole
que par une crise dont l’intérêt lui
échappait.
Hom. : une maie : huche à pain ; mais (adv.
et conj.); mets (nom masc.) ; maye (nom
fém.) ; formes du verbe mettre.
Voir aussi : me.

dressées.

Les 190 habitants de Maiao (1983) sont

«La richesse de 171e c’est le

*pandanus.

C’est ici, en effet, que sont confectionnés
une

bonne

partie des toits végétaux de

Tahiti et Moorea, comme on les faisait
autrefois, avant l’introduction de la tôle
ondulée. Et paradoxe - cette île qui n’ap¬
-

précie pas le tourisme au point de refuser
qu’on lui trace une piste d’aviation qui la
rendrait trop accessible, cette île tire sa
prospérité indirectement du tourisme» en
se livrant à l’art du
'•^tressage pour les toits
des hôtels {Les Nouvelles). Deux autres
ressources complètent la précédente : le
*coprah et la pêche.
maiki voir pirogue.

MAI voir Ornai.

MAIAO (en français ; la griffe). Située par
17°39’ sud et I50°38’ ouest, Maiao est une

des îles de l’archipel de la *Soeiété. Elle fait

partie des îles du Vent et constitue une
section de la

commune

de *Moorea

-

Maiao. Son petit massif montagneux cen¬

tral, d’origine volcanique, ne eouvre que

10 km^ et culmine à 154 m. Cette île était

vassale de *Huahine à l’arrivée des Euro¬

péens et les Tahitiens l’appelaient
Tupuaemanu.
La légende y situe dans une grotte la naissanee d’un lézard à peau jaune (Moorea)
qui avait atteint une taille gigantesque et
dut quitter Maiao pour se rendre à *Eimeo.
11 mourut d’épuisement en mer et les cou¬
rants portèrent son cadavre sur le rivage de
cette île qui prit le nom de Moorea.
Des travaux archéologiques menés dans
les années 60 permirent de dénombrer une
vingtaine de * marae, des *pa’epa’e et *terrasses d’habitation, des terrasses de cul¬
tures, des tombes et des puits. Le marae

maillet, nom masc. Marteau à deux têtes,
en bois dur, qui sert à frapper, à enfoncer.
• maillet à
*tatouage. Pour faire pénétrer

la teinture, le maître tatoueur utilisait un

*peigne à tatouage et «un seeond bâtonnet,
plus lourd, pour frapper le premier
lorsque la peau avait été perforée» (W. *E1lis : “A la Recherche de la Polynésie
d’autrefois”).
La forme de cet instrument était éloignée
du maillet habituel, mais le terme a néan¬
moins été retenu par les ethnologues et
préféré à celui de bâton spatulé.
Le *battoir à tapa (i’e) est parfois appelé
un peu

maillet.

main-d’œuvre, nom fém. Part du travail
salarié intervenant dans une activité pro¬

ductive.

Le

coût

de

la

main-d’œuvre

dépend de la quantité de travail utilisée et
de son prix. Par extension, ce terme dési¬
gne 1 ensemble des salariés.
La main-d’œuvre en activité en Polynésie

|e massif de Maiao et sa couronne

de motu

15

MAIORE
s’élevait en 1983 à 44 900 personnes sur un
total de 57 863 *actifs.

L’Agence de r*Emploi et de la Formation
professionnelle a succédé en 1987 à l’Office
de la M ain-d ’Œuvre, chargé de recenser les
offres et les demandes d’emploi. Ses attri¬
butions sont plus étendues.

Les maires des communes
de Polynésie française en 1988.
Iles du Vent

PAPEETE

Oscar Temaru

PUNAAUIA

Jacques Vii
Jacky Graffe
Tuianu Legayic

PAEA

maiore voir arbre à pain.

PAPARA

TEVA 1 UTA
TAIARAPU OUEST

mairai. Arbuste de la famille des Aquifoliacées : Ilex taitensis. On le trouve dansdes

humides en altitude, poussant dans
les rocailles. Son port rappelle celui du
Houx de France. «Ses feuilles sont vertes,

zones

maira'i

glabres, coriaces et d’un goût amer. Autre¬
fois, les Tahitiens les mâchaient pour lutter
contre la fatigue car elles possèdent une
action stimulante analogue à celle du Maté
du Paraguay (Ilex paraguensis)» (Paul
Pétard).
maire. *Fougère ornementale et odorante
de la famille des Polypodiacées :

Polypodium vitiense ou Polypodium pustulatum.
«Les frondes de cette espèce qui est très
répandue dans les portions ombragées des
vallées sont préférées à toutes les autres
pour tresser des ^couronnes car elles ont
un parfum agréable et elles gardent très
longtemps leur fraîcheur. Autrefois, les
Tahitiens les utilisaient pour confectionner
le horo, faisceau parfumé destiné à orner
leur noire chevelure» (P. Pétard : “Plantes

utiles de Polynésie’’).

Chaque année, le Groupement de Solida¬
rité des Femmes de Tahiti organise, fin
mai, début juin, une journée du maire qui
se termine à l’hôtel Tahiti par un grand
*tama’ara’a et un bal.

Tinomana Ebb

Roger Doom

TAIARAPU EST

Tutaha Salmon

HITIAA O TE RA

Albert Taruoura

MAHINA

Emile Vernaudon

ARUE

Jacky Teuira

PIRAE

Gaston Flosse

MOOREA-MAIAO

Franklin Brotherson

lies Sous-le-Vent

HUAHINE

Jean Temauri

RAIATEA

UTUROA

Philippe Brotherson

AVERA

Toni Hiro

VAIAAU

Michel Doucet

TAHAA

Monil Tetuanui

BORA BORA

Taratua Teriirere

MAUPITI

Tarano Yee On

Australes

RIMATARA

Hatua Tematahotoa

RURUTU

Manao Teauroa

TUBUAI

Frédéric Florès

RAIVAEVAE

Tetuaura Oputu

RAPA

Lionel Watanabe

Tuamotu-Gambier

ANAA
ARUTUA

Anselme Yip
Rua Rehua

FAKARAVA

Fareea Fareea

FANGATAU

Francis Pere

GAMBIER

Lucas Paeamara

HIKUERU

Jean Perry

HAO
MAKEMO
MANIHI

NAPUKA
PUKA PUKA

Bernard Tangi

Tiave Mariterangi
Jeannot Mataoa

Joseph Houariki
Charles Tefau

►
maire. E ’aihere mou'a teie, e rau ’ere no ’ano ’a

RANGIROA

Henri Marere

REAO

Teaveave Teaka

roa,

TAKAROA

Fakarenu Rehua

ia maemae ihoa ra. 'Va rau huru maire, e

tupu nâ teie rarauhe nâ te mau vahi maru ’a i

roto

i te mau fa’a, e tanu ato'a hia i tepaefare.

E rarauhe fa ’atupu

’e te marumaru.

’ohie roa, ia rahi ra te pape

E ravehia te maire no te taviri i te hei. la

’ano’ihia ’oia i te tahi mau tiare no’ano'a, e
tao 'a ha ’aviti mau

’e te au i roto i te no ’ano ’a

tiare. I te matamua, e hamani na te mau

TATAKOTO

Ernest Teagal

TUREIA

Wini Brander

NUKUTAVAKE

Gérard

Picard-Robson

Marquises
FATU HIVA

Henri Maraeîaata

HIVA OA

Guy Rauzy

NUKU HIVA

Edwin Pahuatini

vahiné i te "oro”’, no te tahuna i roto i to

TAHUATA

Tehaumate

UA HUKA

Léon Lichtié

tefa’aterera’a o te tau matamua, ia tonohia te
ve’a nô te haere e fa ’a ’ite i te parau ’api i te

UA POU

René Kohumoetini

râtou rouru ’ei fa ’ano ’ano ’a i te rouru. I roto i

tahi mata ’eina ’a ’e, ’ei raumaire to te rima e
’itehia ia ’oia e, e parau ’api ta teie ta ’ata e

haere mai nei e fa’a’ite. / te mptahiti ho'ë i te

efa’atupu te “Tomite o te
vahiné no Tahiti" i te tahi taurua ia ratou

area ava’e me-tiunu,
mau

i ma’iri te i’oa te "taurua no te maire".

maire,

nom

masc.

Premier *magistrat

d’une ^commune, élu en son sein par le
*conseil municipal. Le maire est à la fois

représentant de la commune et agent de
l’*État.

16

Jean Juventin

FAAA

Tetahiotupa

En tant que représentant de la commune, il

prépare et exécute les ^délibérations du
conseil municipal -en particulier en
matière budgétaire-, il organise et dirige
les *services communaux et signe des
*arrêtés municipaux destinés à assurer
l’ordre ou la sécurité (*police municipale).

En tant qu’agent de l’État, il est chargé de

faire connaître

et exécuter les *lois qui
émanent du *pouvoir central ; il dresse les

*listes

électorales, organise

le *recen-

permis de construire.
ailleurs, il est *officier d’état civil

sement et délivre les

Par

(enregistrement des naissances, mariages,
décès...) et officier de police judiciaire.
Depuis la loi de décentralisation du 2 mars
1982, le maire dispose de pouvoirs budgé¬
taires plus étendus et ses actes comme ceux
du conseil municipal sont contrôlés a pos¬
teriori et non plus a priori par l’État.
• En Polynésie française, la situation des
maires est originale à deux titres. D’une
part, la loi de décentralisation de 1982 ne
concerne pas les *Territoires d’Outre-Mer ;
d’autre part, certaines communes se subdi¬
visent en communes associées qui ont à
leur tête des maires délégués ne disposant
que des pouvoirs d’officier d’état civil et de
police judiciaire.
Voir aussi : mairie.

Hom. : la *mer ; la mère ; mère (adj. fém.).
►

tavana ’oire.

Te tavana ’oire, e ti'a ma'ilihia i

i le hôe

'apo ’ora'a ’oire no le fa’alere i te

rolo

Apo’ora’a ’oire, e te tapurai upo’oti’a mai. na raton e ma’iti i te
’oire. E mana to te tavana ’oire ia

fa’atere i te ’oire ta’ato’a.
Tôna tôro’a, efa’aineine ’e efa’a’ohipa i te
mau fa ’aotira ’a ato ’a i tuatapapahia i roto i le
apo’ora’a ’oire. no te terera’afaufa’a anei, no
te terera’a ’ohipa anei i te pae tivira. E fa’atere
’oia i te mau pu ’ohipa ato ’a o te ’oire, nana e
tu’urima i te maufa’aturera’a e au no te ’oire,
no te arai i te mau fifi e nehenehe e tupu mai i
te pae nô te ture taea, ta tatou ia e ’ite nei i te
.

’oire. I te pae no tona mana, na te
Hau Metua, e mana to te tavana ’oire no te

mau muto ’i

fa’a’itera’a ’e te fa’a’ohipa i te mau ture ato’a a
te Hau Metua. E fa’aineine ’oia i te tapura feiâ
mâ'iti, ’oia ato’a te tapura tai’ora’a ta’ata i roto
i te ’oire, e ha’apa’o ato’a ’oia i te horo’ara’a i
teparau fa’ati’a no te hamanira’afare i roto i
tôna ’oire tana e fa ’atere ra. Ei iana
ha’amanahia ai te mau parau janaura’a, te
parau fa’aipoipora’a, te parau pohera’a. E
ra’atira rahi ’oia no te mau muto’i, ’o tona

’oire. Mai te manara’a te ture ho te 2 no mati

1982, ’ua noa’a i te tavana ’oire te tahi mau
mana

e atu

i le pae no te mau ha ’amau ’ara ’a

’imira’afaufa’a ’eifa'arava’i i te
afata a te ’oire. i raro a ’e ihoa ra i te mana
hi’opo’a a te Hau Metua. l Porinetia, e piti
aore

ia mau

maïs, nom masc. Zea mays. Tahitien: tô
*Céréale de la famille des Grami¬
nacées originaire d’Amérique tropicale et
cultivée pour ses graines comestibles riches
en *amidon. Du maïs on peut tirer de la
farine ou de l’huile ; les grains peuvent
aussi être consommés cuits ou grillés et il
existe des variétés de maïs-fourrager.
• En 1768, ^Bougainville planta un peu de

popaa.

maïs à l’intention des habitants de Hitiaa.

Les *missionnaires protestants en culti¬
vaient dans leurs enclos de la pointe Vénus
et le

pharmacien-botaniste Gilbert *Cuzent

écrivait en 1860: «Tous les terrains sem¬
blent convenir à cette plante qui donne non

seulement de très beaux épis mais encore

fourrage excellent. Nous avons vu, à
(Papeete), le maïs fournir 3
récoltes par an. Les tiges avaient trois
mètres de hauteur et portaient souvent six
épis chacune» (“Archipel de Tahiti:
recherche sur les productions végétales”).
Aujourd’hui, quelques maraîchers en pro¬
duisent pour la vente au marché, mais la
un

’oire. Na te huira'atira o te ’oire iho e ma’iti i

tavana

tiers d’hôtel de ville.

Taunoa

te mau mero no te
mero

cipaux comme r*état civil, l’*équipement,
r*urbanisme... On parle alors plus volon¬

’e

vahi hurue ri’i nô te li’ara’a tavana ’oire. A

tahi, teie ture ’api no te matahiti 1981-1982 lei
ha'amanahia nô Porinetia ana’e, are'a te piti,
teie ia mau ’oire e parauhia e mau tuha ’a ’oire,
lei roto ia raton le mau tavana ’oire mono a
ta’a noa atu ai ’e ho’e ihoa tavana ’oire no te

fa’atere ia rôlou. Tei mau tavana ’oire mono
no te pae tivira noa ’e te tuha ’a no te arai fifi
(muto ’i) tôrôtou ia li’ara’a, to ratou mana tei
reira noa eiaha ra no te ta’ato’ara’a o le ’ohipa
mai te tavana ’oire mau.

consommation de maïs

Brésil (21,1

bureau du *maire et où se réunit le *conseil

municipal. Suivant l’importance de la
*commune, on peut y trouver également
les bureaux des adjoints, un secrétariat
général, ainsi que différents *services muni¬

conserve

est

millions de tonnes).

maison, hom fém. Construction destinée
à l’habitation humaine.

Édifice servant à

usage particulier : une maison de santé,
une maison de la culture, une maison de
un

commerce.

Au

figuré : ensemble de per¬

sonnes vivant sous le même toit ou appar¬

à la même lignée: la Maison
d’Espagne.
Désigne ce qui est fait à la maison (une
recette maison) ou qui est particulier à un
tenant

établissement : une formation maison.
• Maison familiale rurale (M.F.R.). Éta¬

qui propose aux jeunes gens
atteint le niveau du Certificat
d’Études primaires de suivre une forma¬
tion adaptée à leurs besoins quotidiens tant
sur le plan professionnel que familial. Les
moniteurs et les monitrices organisent des
activités pratiques, des cours, des visites
régulières permettant d’approfondir
blissement

ayant

connaissances et savoir-faire dans les
domaines de l’artisanat, de l’agriculture, de
la pêche, de la mécanique et de la gestion.

«Orienté

mairie, nom fém. Bâtiment qui abrite le

en

importante.
Les principaux pays producteurs sont les
États-Unis (194 millions de tonnes en
1984), la Chine (72,6 millions de tonnes), le

vers

l’économie

familiale

et

rurale, l’enseignement dispensé permettra

aux jeunes filles de se former dans le
domaine de la cuisine (techniques culi¬

naires, équilibre et diversification des

menus, conservation.,.), de la culture
(confection d’habits simples et entretien du
linge), de la santé et l’hygiène (nourrissons.

MAITO
enfants, adultes), en insistant particuliè¬
rement pour chacune de ces branches sur
l’aspect économique et les notions de bud¬
get familial» {La Dépêche). En Polynésie,
les M.F.R. dépendent d’un comité territo¬

rial fonctionnant sous la tutelle du minis¬
tère territorial de

l’Agriculture. En 1987,

elles sont au nombre de 4: une à Papara,

deux à Vairao et une à Tahaa.

maito.

Ctenochaetus

striatus.

maito

coraux.

De forme

Poisson

arrondie,

aplati latéralement, il possède une petite
bouche et se nourrit principalement d’Algues qu’il arrache grâce à ses petites dents.
Sa chair est très appréciée des Polynésiens
qui la consomment malgré des risques
d’empoisonnement. Sa vente est interdite
dans les *marchés municipaux, mais les
pêcheurs en proposent au bord des routes.
Les maito les plus gros atteignent 20 cm de
long.
•

Le Maito. *Hebdomadaire fondé à

Papeete

en septembre 1987. Dirigé par
Lacourrège et Marc Nari, il pro¬
posa, jusqu’en juin 1988, des analyses
d’événements locaux (politiques, culturels,
sportifs...) en une cinquantaine de pages,
sous un format et une présentation voisins
des grands hebdomadaires parisiens. Par le
ton employé et les sujets abordés, le Maito

Gérard

situait dans la mouvance du *Tahoera’a
Huira’atira de G. *Flosse. Le tirage
hebdomadaire était de 2 000 exemplaires.
se

►

maito. E Va teie e ’ite rahia na roto i te mau

rot O ato'a O

Porinetia. E parau ato ’a hia e i 'a
a’au e'ere i te Va tua. Ei’a ’omenemene,

parahurahu, are ’a tona ’utu, mea hu’a roa.
Tana ma’a o te mau rimu ato ’a ia tana e

la majorité relative (ou simple), c’est-à-

dire le nombre de voix le plus élevé atteint
par un candidat par rapport à chacun de
concurrents.

ses

majorité constitutionnelle qui est la
majorité absolue des membres de 1’*As¬
la

semblée nationale (et non seulement des

suffrages exprimés par les députés). Cette
majorité est requise, par exemple, pour le

vote d’une *motion de censure.

la majorité renforcée ou qualifiée
qu’exige la loi pour certains actes. C’est le
cas pour une révision de la *constitution
qui ne peut être valide que si les deux tiers
des parlementaires se sont prononcés en sa
-

faveur.

Par extension, le nom de majorité est
donné, en démocratie pluraliste, au parti
ou à la coalition qui domine le Parlement
et exerce le pouvoir, face à l’*opposition.
Autre sens ; âge auquel une personne peut
exercer ses droits civiques tout en étant
reconnue responsable de ses actes. Depuis
1974, chaque Français est majeur à 18 ans

révolus.

MAKATEA. *Atoll soulevé des
*Tuamotu du Nord-Ouest, situé par 15°50’
sud et 148°15’ ouest, à 230 km au nord-est

de Papeete.

L’île est un plateau corallien

couvrant 30 km^ ; son altitude moyenne est

50 m, mais elle culmine à 110 m et
domine l’océan par des ^falaises abruptes.
Le soulèvement de Makatea est une
de

réponse élastique de la *lithosphère à l’en¬
foncement des îles de Tahiti et Moorea. Le

plateau calcaire a été érodé par les eaux de
pluie et des formes karstiques sont appa¬

atu

rues

’e te vai nei te mau fifi nô te ta’ero i’a.
’Ua ’opani roa hia te maito nô te ho ’o i roto i

te mâtete are’a ra,

ia tae i te mau tau horora’a
maito, e pinepine e ’itehia te ho ’ora ’a maito na
te mau hiti pUrumu.

maVu’utafa’i. Également appelée nman-

matafa'i ou rimarimafenua. Lycopodium
cernuum. Plante rampante voisine des Fou¬
gères de la famille des Lycopodinées. Ses
tiges portent des feuilles en forme d’écailles
et sont terminées par des épis à sporanges
jaunâtres. On l’utilise pour la confection de
*couronnes de tête.

18

C’est la plus couramment utilisée.

-

i’a monamona ’e te au rahihia ’e te mâ’ohi noa

farerei nei na le pae a’au ’e te mau to’a ’aoa. E

mai'u’utala'i

-

-

chirurgien noir que l’on trouve dans tous
les lagons de Polynésie nageant autour des
massifs de

plusieurs types de majorité :
la majorité absolue, c’est-à-dire au moins
la moitié des suffrages exprimés plus un.

majorité, nom fém. Terme signifiant “le
plus grand nombre”. Ensemble des voix
nécessaires à une personne, un parti, un
gouvernement, pour exercer légitimement
une fonction ou un
pouvoir. En régime
démocratique, les décisions se prennent
toujours à la majorité, mais on distingue

à la suite des infiltrations d’eau et de

leur travail de dissolution : cuvettes super¬

ficielles, grottes et trous d’effondrement.
Le terme polynésien makatea désigne d’ail¬
leurs les *récifs et autres surfaces coral¬

liennes présentant un aspect ruiniforme.
Les excréments de grandes colonies d’oi¬
seaux se sont

la

base

de

mélangés au calcaire et sont à
la

formation

des

sables

phosphatés.
• La *Compagnie française des *Phosphates de l’Océanie se livra à l’exploitation
du minerai de Makatea entre 1908 et 1966.

quantité totale extraite s’est élevée à
11,2 millions de tonnes avec un maximum

La

annuel de 376000 tonnes en 1960. «Pen¬
dant toute cette période, l’exploitation de

Makatea a fortement marqué la vie éco¬
nomique de la Polynésie. Les rentrées fis¬
cales ont pu atteindre 24% du budget du
Territoire en 1960» (“Encyclopédie de la
Polynésie”, tome 7). Sur l’île, la population

ouvrière s’est élevée à près de 1000 per¬
dans les années 50. Des Japonais,

sonnes

MAKATEA

puis des Chinois et des Vietnamiens, ont
été recrutés dans les premiers temps. Ils ont
été

progressivement remplacés par des
Polynésiens des *Établissements français

de rOcéanie et des travailleurs des îles
*Cook. La marche de l’exploitation a exigé

d’importantes *infrastructures : une usine
de séchage fonctionnant jour et nuit, trois
silos pouvant contenir 30000 tonnes de
minerai, une *centrale thermique, deux
lignes de *chemin de fer, une gigantesque
passerelle mobile permettant de charger
500 tonnes de minerai à l’heure dans les

cargos mouillant au large. L’équipement
de nie comprenait aussi «les logements

pour l’ensemble de la main-d’œuvre avec

les services sociaux (hôpital, écoles, cercles

de réunion, église et temples), administra¬
tifs (poste, gendarmerie) et commerciaux

(...)>>.
Le village de Vaitepaua «forme un ensem¬
ble bocager assez lâche avec des bungalows
ou des bâtiments collectifs à un étage
répartis au milieu de multiples pelouses ou
jardins fleuris où poussent quelques bana¬
niers, papayers ou arbres à pain» (François
Doumenge : “L’Homme dans le Pacifique
Sud’’). A Temao, un autre village abritait
une partie de la main-d’œuvre tandis que
Momu était habité par des agriculteurs
maraîchers.

Aujourd’hui, la brousse a recouvert la plu¬

part des installations et il ne reste plus que
43 habitants dans Hle (1983), rassemblés à
Momu et vivant de l’agriculture, de l’ex¬

ploitation de la cocoteraie et d’un peu de
zone

Makatea
au

temps de

l’extraction

des phosphates.

littorale basse

falaise calcaire

□ plateau calcaire karstifié
des gisements de
phosphates principaux
zone des gisements de
phosphates secondaires

zone

chemin de fer
«

route

platier de Temao. 3. Destruction
de la jetée métallique, en 1988.
4. Sortie du temple à Vaitepaua.
5. Les falaises coralliennes de

I agglomération

0

Makatea. 1. Port d'embarquement
des phosphates. 2. Les anciens
cantilevers de chargement sur le

1

Temao

Momu

l’atoll soulevé.

2 km

MAKEMO

pêche. Autrefois rattachée administrative¬
ment aux îles du Vent, Makatea est aujour-

d’hui

*commune

une

associée

de

Rangiroa.

1986 (nombre de cas).

grippe

5 695

conjonctivite

4 450

(dont ‘rhumatisme articulaire aigu
maladies de l'appareil respiratoire

1 179

diarrhées présumées Infectieuses

4 718

tre, situé par 16°37’ sud et 143°35’ ouest.
Makemo possède un des plus grands

maladies de l'appareil circulatoire

1 182

varicelle

273)

944

65 km du nord-ouest au sud-est. L’île est le

maladies vénériennes

701

chef-lieu d’une *commune et compte 360

oreillons

479

*dengue

225

hépatites
'méningites bactériennes et virales
'tuberculose pulmonaire

174

habitants en partie rassemblés au village de

Pouheua. Un centre scolaire inter-îles y
accueille les élèves venus des atolls voisins.

principales ressources de Makemo
sont le *coprah et la *perliculture.
• Makemo est la
patrie du héros Moeava,
guerrier fameux qui accomplit de nom¬
breux exploits dans l’archipel des Tua¬
motu. La *légende raconte qu’il tomba
Les

amoureux

de

Huarei, reine de l’île de

Tepukamaria et que sa demande en
mariage fut acceptée. Quelques jours plus
tôt, le géant Patira avait fait sa cour à la
jeune fille et, lorsqu’il apprit que Moeava
l’avait épousée, il entra dans une violente
colère. Les deux champions se défièrent
d’de en île et décidèrent de se retrouver à
Makemo pour un combat singulier. Arrivé

le premier,

Moeava eut tout le temps de

une fronde gigantesque pour
abattre son rival. Lorsque celui-ci parut à

préparer

l’horizon, il l’arma d’une grosse pierre
fonde et lisse, adressa une prière au dieu Tu

puissant coup à la tête.
Depuis, on peut admirer un énorme galet
rond et lisse dans le lagon de Makemo, près
de Rehaga : c’est la pierre de Moeava.
et tua Patira d’un

Makemo
Passe de\

■r.TAPUHIRIA

PUNARUKU

Village

POUHEUA

_

passe ARIKITÂNINO
-i, TEUTUGA
r.

•

\HERE RUGA

malacologie, nom fém. Partie de la *zoologie qui étudie les *Mollusques, animaux
à corps mou.

maladie, nom fém. Altération de la *santé
ou de l’équilibre d’un être vivant. Selon la
façon dont elle se manifeste, une maladie
peut être aiguë (intense et à évolution
brusque), chronique (longue et à dévelop¬
pement lent), *endémique, c’est-à-dire par¬
ticulière à une région. Selon son mode de

20

le Service de Santé publique de Polynésie
à l’Organisation mondiale de la Santé en

MAKEMO. * Atoll des *Tuamotu du Cen¬

*lagons des Tuamotu : sa largeur varie de 5
à 8 km seulement, mais il s’allonge sur

village de Pouehua à Makemo

Les principales maladies déclarées par

tumeurs malignes

220
130
78

transmission ou de développement, elle est

héréditaire, acquise ou épidémique (para¬
sitaire, microbienne, virale...), de carence,
infectieuse ou inflammatoire.
• Isolés du reste du monde par d’immenses

étendues océaniques, les Polynésiens igno¬
raient jadis

la plupart des maladies qui

affectaient les Européens et les autres peu¬

ples continentaux. Selon Daniel *Solander
*naturalistes de l’expé¬
dition de James *Cook, «il n’est pas besoin
de dire qu’il y a peu de maladies chez un
peuple dont la nourriture est si simple et
qui en général ne s’enivre presque jamais et
si l’on en excepte quelques accès de coli¬
que, qui leur arrivent même rarement,
nous n’avons point vu de maladies criti¬
ques pendant notre séjour dans l’île. Les
naturels du pays cependant sont sujets aux
érysipèles et à une éruption cutanée de pus¬
tules écailleuses, qui approchent beaucoup
de la *lèpre» (cités dans B. Danielsson :
“Tahiti autrefois”). James *Morrison,
second maître à bord du *Bounty, ajoute
dans son journal que «leurs principales
maladies sont la folie, ou dérangement
mental, les fièvres, les toux et les rhumes,
les enflures de bras et de jambes, enflures
sous les oreilles, des hernies et
quelques
et Joseph *Banks,

autres encore».

Les équipages des découvreurs européens
puis des navires *baleiniers répandirent de
nombreuses maladies contre lesquelles les
Polynésiens n’avaient aucune défense
immunitaire. C’est ainsi que la *grippe, la
*rougeole, la *tuberculose, la *syphilis...
causèrent une chute démographique dra¬
matique entre 1770 et 1880.
Depuis la fin du XIX® siècle, les services de

santé se sont considérablement étoffés et
luttent efficacement contre tous les types

de maladie. Les comportements populaires
devant la maladie se sont en partie calqués

des Occidentaux, mais, d’après
Lemaître, chercheur à
l”*’O.R.S.T.O.M., les Polynésiens gardent
leur propre conception de la maladie.
sur ceux

Yves

MALAISIE
«Trois maladies se distinguent par le rôle

qu’elles jouent dans la *médecine polyné¬
sienne. La première, le he’a, se traduit par
l’écoulement d’humeurs blanches hors du

corps : pus, pertes blanches... La deuxième,
le ira, se manifeste sous forme de troubles

MALAISIE ou Malaysia. État de r*Asie
du Sud-Est couvrant 329 748 km^, établi
sur

la

partie méridionale de la péninsule

malaise (Malaisie occidentale) et au nord

nerveux, de douleurs... Enfin la troisième

(territoires de Sarawak et de
Sabah). Le relief est très montagneux,
exposé à la mousson et couvert par la forêt

porelles allant de la plus légère, comme
celle qui est occasionnée à un enfant porté

des peuples polynésiens et le lieu d’origine

est le fati qui comprend des atteintes cor¬

dans une mauvaise position. Jusqu’à la plus

de Bornéo

équatoriale.

La Malaisie est probablement le berceau

de nombreuses

Polynésie.

plantes vivrières cultivées

grave comme les fractures osseuses. Le mot

en

maladies sont considérées comme des fac¬

puis hollandaise (1641-1795) et enfin
britannique, la Malaisie a acquis son
indépendance en 1957.
• C’est un État fédéral vivant en
régime de
monarchie constitutionnelle. La popula¬
tion s’élève à 15 700 000 habitants (1985)
dont 800 000 pour l’agglomération de
Kuala Lumpur, la capitale. La Malaisie

fati veut d’ailleurs dire cassure. Ces trois

teurs déclenchants pour toute une série de

exemples montrent d’ail¬

maladies. Ces

leurs que les idées et les termes médicaux

polynésiens s’écartent notablement des
équivalents par lesquels on serait tenté de
les traduire

en

français. Traditionnelle¬

ment, on soigne les enfants préventivement
contre les effets du he’a et du ira» {Les

Ancienne colonie portugaise (1511-1641),

Nouvelles).

Une autre distinction est faite entre “mala¬

dies naturelles”, que l’on soigne seul ou
avec l’aide d’un médecin, et “maladies sur¬
naturelles” telles les maladies défigurantes

qui ne cèdent pas à des traiteDans ce dernier cas, on ne
fait appel qu’à un guérisseur {*tahu'a) aidé
par des esprits, le plus souvent ceux des
ou

celles

m.ents répétés.

ancêtres.

Voir aussi : épidémie, hygiène.
►

ma’i. ’Ua rau te huru tupura’a no te ma’i.

vai nei te mau ma ’i, mai te fiva, te mauiui

Te

upo'o, te tupu ’ino o te tino, te mauiui niho, le
’opu, le vai ra le mau ma’i irili, te ma’i
tupu ta'ue, te ma’i ’ile ’orehia e le mata ia hi’o
are’a râ e tamau noa le fiva, e tupu ha ’amae
mamae

noa ho ’i te ta 'ata ma ’i.

/ roto i te orara ’a o te ma ’ohi, ’ei araira ’a i te

ma’i, te vai nei ta râtou mau ra’au, e mau
rave ’a le reira, eiaha ia ma ’ihia e ’aore ra ia

tapae mai te ma’i, e'ita e puai roa, e roa’a ’ohie
ia rapa 'au, are 'a ra ia tae mai te mau

noa

rave ’a a te mau

laote,

’ua hau roa atu ia te

reira mau rave ’a.
’Aita ihoâ râ e ma’i fifi roa i te matamua, no te
ôrahi ra’a mai te mau ta’ata rapae, e te mau

pahi i tapae mai, ’ua ’afa’i ato’a mai vera i te
mau

ma’i rarahi. Teie te mau ma’i tumu i roto

i tefenua ia au i te mau i'oa ifa’aaiihia e te

feia ra ’au e te pa ’ari o te ma ’ohi.

Te ira, ’ua rau huru ira, te ira miti, te ira

manu, te ira iriti, te ira tui,

te ira mariri, te ira

fati, te ira he’a, te ira vahi, te iri ’opi, te ira

io’eto'e, te iri ma’ama’a.
Te fati - Te fati ahopau, te fati mariri, te fati

u’e, te fati horu, te fati ha’amae.

Te mariri - Te fiva mariri, te mari ’opupu, te

mariri pu ’a, te mariri

mariri ama ’ava...

’ura, te mariri tore, te

Te he’a - Te he’a ira, te he’a mariri, te he’a fati,

te he’a

’opi tapu, te he'a fefera...

Te tuto’o, te o’ovi, te matapo, tefefe’e, e ma’i

ato ’a nô te mâ’ohi.
te mau ma ’i

I teie mahana, ’ua taui roa

’e ’ua ’ore ato ’a te feia papu no te

hôro’a ra'au. E rave rahi mau ma’i ’api i teie
tau, ’e i tôrâtou mau tupura’a,

’ei taole ihoa ia

’e te mau rave’a aravihi no te tau ’api nei.

21

MALARDÉ
manque d’informations. L’abus de fécu¬
lents, de graisses et de sucres provoque
l”''obésité, le *diabète, des dérèglements

endocriniens voire des lésions de l’appareil

digestif ou circulatoire. Une étude menée
en 1984 par le Service de *Santé aux Tua¬
motu a mis en

évidence une malnutrition

touchant 35 % des enfants âgés de 0 à 5 ans.

Mamaià>Secte de caractère syncrétiste,
résultant d’un amalgame des éléments de

l’ancienne religion polynésienne et des doc¬
trines chrétiennes, qui apparut à Tahiti en
presqu’île de Malacca (Malaisie) :
récolte du latex dans une

plantation d'hévéas

fait partie des pays en voie de développe¬

économique rapide. Elle
est le premier producteur mondial de caout¬
chouc naturel et d’huile de palme ; elle dis¬
pose d’importants gisements de pétrole, de
gaz naturel et d’étain.
La Malaisie n’entretient pas de relations
économiques notables avec notre Terri¬
ment à croissance

1827. Le mot mamaia désignait primitive¬

ment

un

fruit qui tombe de l’arbre avant

d’être parvenu à maturité ; pour les "'pas¬
teurs qui utilisèrent ce terme, les Mamaia

étaient des chrétiens avortés.

'yCA l’origine du mouvement Mamaia se

MALARDÉ (Louis) (1930-1967). Louis
Malardé est né à Papeete le L"" juin 1930.

un
"'diacre de la paroisse de
Papeete, *Teao, qui, à l’instar des pro¬
phètes ou taura anciens, commença à rece¬
voir des révélations. Dans ses rêves, il
voyait "'Jésus-Christ, les apôtres, *Oro,
"'Tane et "'Taaroa, qui, tous, lui donnaient
des instructions. Au temple, Teao eut

du diplôme de

d’annoncer ses révélations aux paroissiens.

toire actuellement.

Lauréat des facultés de *médecine de Paris

et de Rennes et

titulaire

médecine tropicale, Louis Malardé devint

professeur à l’École de Santé publique de
l’Université d’Hawaï. Il poursuivait paral¬
lèlement des recherches sur la '''méningite à
éosinophiles, répandue à Tahiti, et sur les
poissons vénéneux et venimeux. Rentré à
Papeete fin 1966, il prit la direction de

r*Institut de Recherches médicales de la

Polynésie française le ^''janvier 1967. Il s’y
fit apprécier par sa compétence, sa volonté
et sa fermeté. Atteint de leucémie, il décéda

le 27 décembre 1967, à l’âge de 37 ans. Le
docteur Louis Malardé laissa le souvenir

qui, se sachant
depuis 5 ans atteint d’un mal incurable,
continuajusqu’au bout la tâche qu’il s’était
assignée, mais que sa disparition précoce
ne lui permit pas d’achever. En son souve¬
nir, l’institut qu’il dirigeait prit le nom
d’un homme courageux

d’institut Malardé.

trouvait

même l’audace de monter

en

chaire et

Bientôt, un autre diacre, "“Hue, eut égale¬
ment des visions. Ensemble, les deux apos¬

tats baptisèrent ceux qui voulaient les sui¬

qui assistaient aux services religieux
organisés dans les endroits isolés. Puis¬
qu’ils étaient en rapport direct avec JésusChrist, les prophètes considéraient que les

vre et

"'missionnaires étaient inutiles et devaient

Angleterre. S’appuyant sur la
Bible, où il est question des nombreuses
rentrer en

femmes du roi Salomon, les membres de la

secte étaient naturellement favorables à la

polygamie. D’autre part, ils niaient l’exis¬

tence de punitions dans l’au-delà et imagi¬

naient que tout le monde pouvait être
admis au paradis. Celui-ci ressemblait au

*rohutu des *arioi, où les fêtes, les plai¬
sirs et les spectacles étaient censés se succé¬

der sans fin. Cette doctrine très attirante

permit à la Mamaia de gagner rapidement
du terrain et de recruter des membres dans

malnutrition, nom fém. État de déséqui¬
libre prolongé du régime alimentaire qui
engendre à la longue des maladies de
carence et peut réduire très sensiblement
les facultés physiques et intellectuelles.
Dans de nombreux pays sous-développés,
la malnutrition entraîne

manque de
minéraux et, surtout,
un

*vitamines, de sels
des éléments de grande valeur biologique,
les *protéines, indispensables à l’entretien
et à la constitution des tissus.

En Polynésie, le mode traditionnel
d’alimentation, pourtant relativement équi¬
libré, a été abandonné au profit d’un
régime plus “moderne” mais déséquilibré,
•

soit par insuffisance de revenus,

22

soit par

la plupart des îles de la Société, à Anaa et
aux îles

Australes. L’extension du mouve¬

ment inquiéta les pasteurs, d’autant que les

diacres et les instituteurs qu’ils avaient
formés adhéraient volontiers à la secte.
Certains chefs, tels "'Tati, '"'Hitoti, "'Utami,

très liés à l’Église protestante, craignaient
que leur autorité ne fût remise en question.

d’organiser la répression
mais, en dépit de
leurs brutalités, les adeptes de la Mamaia
restèrent nombreux jusqu’en 1832 et sou¬
Ils

tentèrent

contre le

mouvement

tinrent les chefs traditionalistes de Taiarapu (Tahiti) et de Bora Bora qui souhai¬
taient restaurer les mœurs et l’ordre social

pré-européens. La secte perdit ensuite de
son

influence.

MAMU

Tati, qui voulait en finir avec l’hérésie,
dirigea en 1833 une véritable opération
militaire dans la presqu^le de Tahiti, ce qui
lui permit d’écraser les chefs habituelle¬
ment contestataires de Taiarapu. Les
années suivantes, les principaux prophètes

et de nombreux

fidèles de Moorea et de

Faaa succombèrent à

une épidémie de
*variole, tandis que Hue disparaissait en
mer entre Tahaa et

Huahine.

►
Mamaia. Te mamaia, ’o te ho'êiapupu ta'ata
no roto mai i te peu ’e te hiro ’a tumu o te
_

ma ’ohi i te pae no

te ha ’amorira 'a a te hui

la culture des *Orchidées. Cepen¬
dant, la raréfaction des Fougères a obligé
le Service de l’Économie rurale à prendre
des mesures de protection ; la récolte des
pour

mamau

est aujourd’hui interdite.

►
mama’u. Cyathea, Hemitelia. Erarauhe mou’a
_

teie, e ’aifaitori’i tona huru i to te nahe e mea
ia haere atu tatou na roto i te

no ’ano ’a roa

fa’a. Nâ te atea ia hi’o, mai te tumu ha’ari tona
huru nâ tona mau rau i te roroa ’e tona huru

tupu. E tae’a i te hoêmarna’u i te 15 metera i

te teitei, e nehenehe i tona mau rau e rae ’a e 5
metera te roroa

’e te atea i rapae,

’a’ano 1,50 metera.

’are ’a te

tupuna i Tahito.
Ta ratou ’ohipa ’e to ratou ioro 'a ’oia no te

E tupu te mâma’u i te mau vahi haumi o te
fa ’a i te ateara ’a i uta mai te 400 metera, e
urupu ra ’oia i te mau vahi teitei roa atu, e

teretetiano.

hupe ’e ia tapo ’ihia ’oia e te ata. E ravehia te
mama’u ’eipou no te tanura’a tiare te

fa ’atere ia i te mau pae te ’ore roa e au te ’ore
ho’i e tu'ati i te fa ’aterera ’a a te fa ’aro ’o
Te vai ra i roto i te pupu mamaia te ho'ê tei
fariu ia lesu Mesia o Teao. ’Ua riro ri ’i ’oia
mai te ho êperopheta, na roto i tana mau
’orama,

i ’ite ai ’oia i te Metia, i te mau

peropheta, ia Oro, ia Tane ’e ia Ta ’aroa.
Ratou pa’ato’a, te ha’api’i ra iana (i tana
paraura'a). I mûri iho ’o Hue no Puna’auia tei
fa’ali’a ato ’a i iana mau orama. Râua to ’opiti
nôroto i te ha’apa’ora’a mamaiâ, efari'i râua i
te peu fa ’aturi no te mea ho ’i, ’ua fa ’a ’itehia i
roto i te pipiria te mau peu a Toromona, ’ua
ruri ’e raua i te parau mau a te Fatu ’e ’ua
parare ta raua peu ’e ta râua mau arata ’ira ’a
’ati a ’e te mau fenua Totaiete ’e tae roa atu i te
tuha ’a pae, fifi roa mai nei te ’ohipa porora ’a
evaneria i te fenua. ’Ua tu ’ati atu te ari’i i te
peu a te mamaiâ, e ’ohipa rahi ta Tahi ’e ’o
Hitoti i te ravera’a na roto i te mau ’arora’a i
te malahiti 1831 ’e 1832.
Maoti le mau fa’atere mamaiâ i pohe i haere

ri ’i iti noa ai ’e ’ore roa atu. E mau

arepurepura’a rahi ra teifarereihia hou a tupu
mai te hau.

mama’u

(Cyathea affinis)

tao’a haviti roa ia hi’ohia atu i uta ia topa te

orchidées ihoâ ra.

I teie tau, te ’itehia nei te varavarara ’a no teie
rarauhe le tumu ’ua riro ’ei ’imira’a moni na te

ta’ata, ’aita atura râtou e ha’apa’o fa’ahou nei i

te aupurura ’a i le natura. No reira, ’ua
fa'anahohia te tahi mau fa’aturera’a na tepiha
fa’a’apu ia araihia te tapu ha’apa’o ’ore ra’a i te
marna ’u.

I Raiatea mâ, e mâmea te i’oa o te marna ’u.

Mammifères, nom masc. pl. Classe de

*Vertébrés supérieurs à laquelle appartient
r*Homme. Les Mammifères sont '"vivi¬

pares et ont des mamelles qui produisent le
lait destiné à nourrir les petits. Ils possè¬

dent un cerveau évolué ce qui leur permet

d’anticiper, de faire des choix, de s’adapter
facilement donc d’être plus libres. Les
Mammifères ont colonisé tous les milieux

et se déplacent en marchant, courant, sau¬

tant (Kangourou), volant (Chauve-souris),

MAMAO. Quartier de *Papeete situé au

pied des premières collines dominant la
ville, entre la rivière *Papeavaet l’entrée de
la vallée de *Titioro. Depuis 1968, le Cen¬
tre hospitalier territorial y occupe plus de 3
hectares, à l’emplacement de l’ancien *jardin Raoul. Il voisine avec le centre socio¬
culturel *chinois, un temple ^mormon et le

siège de la *Caisse de Prévoyance sociale.
Mamao est un quartier commerçant spé¬
cialisé dans la vente de biens d’équipe¬

ménages. Il s’agit aussi d’une
zone résidentielle comportant des îlots
insalubres où s’entassent des migrants
ments aux

venus

des îles.

^Fougère arborescente du genre
Cyathea ou Hemitelia. Vues de loin, ces
Fougères ressemblent à des Palmiers attei¬
gnant 15 m de haut. Les feuilles ou frondes
peuvent mesurer jusqu’à 5 m de long sur
1,50 m de large. On les rencontre dans les
vallées humides à partir de 400 m d’alti¬
tude, mais leur développement est maxi¬
mal vers 1 000 m, dans la zone des *nuages.
mamau.

et en

nageant (*Baleines, *Dauphins). Ils

ont une respiration pulmonaire.

mamo voir

Poisson demoiselle.

mantü. Terre très compacte provenant de
l’altération sur place des *roches volcani¬

ques des îles hautes en Polynésie. Il s’agit
d’une *latérite se formant en zone tropicale

humide. Localement, en l’absence de sai¬
son sèche très marquée, on n’observe pas

anuhe

Mamu : formations actuelle
et fosslle vues en coupe.

argile bicolore
boules de basalte

“j

_1

basalte compact

argile rougeâtre
argile blanche
basalte désagrégé

boules de basalte

^ MAMU

basalte compact

Les troncs étaient utilisés comme supports

23

de niveau d’accumulation à concrétions

ferrugineuses. Ce sol peu fertile est bien
visible dans la plupart des lotissements
résidentiels aménagés en montagne. La
réussite des cultures florales et fruitières y
est liée au creusement de grands trous et à
l’apport de terre végétale.

demment, l’autorité des parents s’en trou¬
vait singulièrement compromise.

Aujourd’hui, dans la société tahitienne

chrétienne et moderne, le mot mana est
devenu un terme séculaire qu’il faut tra¬

duire par autorité.
►

_

la parauhia te parau no te mana, te

mana.

nehenehe e tanu i te ma 'a, ’oia ho ’i te ’ore e au
nô te ’ohipa fa’a’apu. Te tumu e repo maro

’itehia ra ia i reira, te tahi faito teitei ’e te tahi
faito haeha’a, ’oia ato’a te tahi ti’ara’a tei hau
atu i te tahi, na reira aio ’a i roto i te toro ’a ’, e
iti tô te tahi mana, e rahi to te tahi mana. Te

’auahi i pohe, ’ua pau te maita ’i o

iana ia ha’amau, e ti’a ato’a iana ia ha’apau. 1

mamu.
mau

Te i’oa teie ta te ma'ohi i horo'a no te

fenua ’e aore ia, te repo te ’ore roa e

mai te mea ra e, no roto mai teie repo mamu i
te mau vari

aiua te mana hau

’e i te mau mana ato’a, e ti’a

fenua. I ’ite ’ohie noa hia te mamu no
tôna huru. la tapuhia te ho’ëfenua e tà’ahia
tôna ’api ’e te ’api o te repo maita ’i no te

roto i te mau peu no te tau tahito, na te atua e
ha’amau e e horo’a i te mana i roto i te mau

Te rave’a e ravehia nei no te mamu: ’o te

I roto i te peu a te ari’i, ia tupu te mau ’oro'a i
ni’a i te marae no te ho'ëtama fânau ’api ia au

te repo

’ohipa fa ’a ’apu.

fa ’a ’apo ’ora ’a ia iana i reira fa ’a ’i ai i te repo
maita ’i i roto no te tanura ’a i te ma ’a.

tapu, e mea mo’a te tapu,
tô te tapu.

’oia ho’i e mana rahi

i te mau peu ato ’a e ravehia no taua oro ’a ra.
te haere maira te reira mau peu e

ha ’apapu i te

tôna ta’a’era’a ’e te peu i mataro noa hia
i te rave i roto i te mau mahana tata’itahi.
mana

mana. Pouvoir surnaturel que

possédaient

autrefois en Polynésie surtout les grands

mais parfois aussi des
objets inanimés. Le contact avec une per¬
sonne ou un objet possédant un mana puis¬
sant était considéré comme très dangereux,
pouvant même provoquer des *maladies
mortelles, ce qui explique l’interdiction ou
le ’'’tabou {tapu) qui les entourait. Le siège
du mana se trouvait dans la tête, qui était
sacrée au point qu’il était interdit de tenir
un objet au-dessus de la tête du chef ou de
se trouver à un niveau plus élevé que lui.
Le fait que le mana se transmettait méca¬
niquement avait naturellement beaucoup
d’inconvénients. Par exemple, il fallait
cacher avec le plus grand soin les cheveux
ou les ongles coupés d’un chef pour qu’il
n’arrivât malheur à personne du fait d’un
chefs et *tahu’a,

contact accidentel. S’il utilisait les outils ou

les vêtements d’une autre personne, cette

dernière ne pouvait plus s’en servir et ils
étaient détruits. Le chef ne pouvait pas

compagnie de personnes de
rang inférieur puisque tous les mets qu’il

manger en

touchait devenaient tapu.

Cependant, l’esprit inventif des Polyné¬
siens était à la hauteur des difficultés dont
ils venaient à bout grâce à d’ingénieux
moyens de protection qui faisaient en réa¬
lité partie du système. Dans certains cas, il
suffisait à un chef, pour reprendre son

échappé dans une personne ou dans
un objet, de le saisir dans sa main et de
l’aspirer par le nez. D’autres fois, un prêtre
mana

lisait une *incantation ou accomplissait un
rite qui annulaient l’effet maléfique.
La force du mana étant héritée à la fois du

père et de la mère, elle doublait à chaque
nouvelle génération, donc un enfant était
toujours plus puissant que ses parents.
Ceci explique que le fils d’une famille au
pouvoir prenait le gouvernement dès sa
naissance. A partir de ce jour, le père ne
régnait qu’au nom de son fils et lorsque
celui-ci était majeur, le père se retirait. Évi¬

management, nom masc. Terme angloissu du vieux français “ménager”:

saxon

de main ferme. 11 désigne une
conception moderne de la *gestion des
organisations qui préconise l’emploi de
méthodes et de techniques rationnelles
mener

assurant

l’efficacité maximale à l’action.

Le management s’oppose à la gestion intui¬

tive. Par extension, ce terme désigne éga¬

lement l’ensemble de ceux qui exercent la

fonction de direction, les managers.

manahune. Dans la société polynésienne

traditionnelle, les manahune formaient la
^classe sociale inférieure. Ils ne possédaient

pas de terres et subvenaient à leurs besoins

qui étaient tufa ’a *ari ’i et
tufa'â *ra'atira, c’est-à-dire réservées aux

en cultivant celles

ari’i et aux ra ’atira. Ces terres étaient appe¬

lées ’iato : ’ialotai côté mer et ’iato uta côté

montagne. Les manahune devaient payer

un

loyer mais en fait, tous les chefs, des ari’i

ra’atira, pouvaient exiger d’eux des
produits et des services. L’économie des
*chefferies reposait ainsi sur ces petits
exploitants. Il en était de même de la réali¬
sation de travaux exceptionnels : construc¬
tion de *marae, fabrication de *tapa par les
aux

femmes...

►
manahune. I roto i te orara’a ma’ohi, e

parauhia tefeia ri’iri’i, orara’a haeha’a roa e
manahune e ’ere ra i te feia veve, tei ’ere i te
maita ’i. E huru ihoô teie, aita ’â rôt ou e faufa ’a
mai ta te mau ari’i ’e te mau ra’atira. ’O rat ou

tapapahia no te haere e ha ’afaufa ’a i to
fenua. Tei ia rôt ou te faufa ’a nô te pa ’ari,

ra te
vera

no te

’ite ’e te itoito i te ’imi i te mau rave ’a

To ratou mau fenua e iato
ia te i’oa. I tahatai, e iatotai, i uta ra e iato uta.
ato ’a no te orara ’a.

Efa’a’aufauhia ratou ’e te mau tavaha, te ari’i,

te ra ’atira i te tahi taime no to ratou parahira ’a

i ni’a i te fenua ’e te reira na roto ia i te ’ohipa
e

fa ’ahepohia ia rôt ou e ’oia ato ’a te

MANGAREVA
fa ’ahotura ’a i te fenua ’e te horo 'ara 'a i taua
mau hotu râ nâ te fatu fenua. Nô reira mai te
fa'arava'ira’afaufa’a a te mau tavana. Mai te
reira ato ’c 'e huru fa ’atitira ’a a te feiâfa ’atere i
te manahune nô te mau ’ohipa huru rau ’o te
orara’a : no te ahura’a i te marae (te mau tâne
ia) ’e te hamanira’a i te tapa, te mau vahiné ia.
MANGAASI. Lieu-dit de la côte nord

d’Efate (*Vanuatu). Des *fouilles arché¬

ologiques récentes ont permis d’y décou¬
un type de *poterie différent de la
poterie *Lapita. Les tessons les plus

vrir

anciens datent du VIL siècle av. J.-C. et
sont décorés de fines incisions et de reliefs

géométriques appliqués. Alors que la pote¬
rie Lapita est plus ancienne et se retrouve
dans

de nombreux sites mélanésiens et

polynésiens, la céramique Mangaasi est
propre à la *Mélanésie et servait de produit
d’échange dans toute cette aire culturelle.
L’identification des sites Mangaasi permet
d’affiner la connaissance des civilisations
mélanésiennes et des déplacements de

population dans le Pacifique Sud.

MANGAREVA. Ile haute de 14 km^ qui

partie de l’archipel des *Gambier et
au Mt *Duff (441 m). Peuplée à
partir du XIL siècle de notre ère, Mangafait

culmine

reva montre de nombreux restes archéolo¬

giques, près de *Rikitea notamment où se
trouvaient

la

résidence

royale (Marau
Tagaroa), la maison d’assemblée (Are
Apere), le *marae principal (Te Kehika) et
celui des prêtres (Te hau o te vehi). Cinq
marae

étaient dédiés au dieu Tu.

Llle fut

probablement aperçue par le
pirate anglais Edward Davis en 1687, avant
que le navigateur Charles *Wilson ne la
découvre le 24 mai 1797. Le premier Euro¬
péen qui vint à terre fut l’officier anglais
Frederick *Beechey, dont le navire, le
Blossom, resta au mouillage de Rikitea en
janvier 1826. Il constata que les Mangaréviens appartenaient à l’ethnie polyné¬
sienne, qu’ils jouissaient d’une excellente
santé et avaient un régime alimentaire
végétarien, car si le poisson foisonnait, il
n’y avait ni cochons, ni chiens, ni poules.
Le dialecte polynésien parlé par les 5 000
habitants, le mangarévien, s’apparentait
•

dialectes des îles Australes et des îles
Cook du Sud, étant donné que le son H
était remplacé par un coup de glotte. Cette
affinité un peu inattendue pourrait très
bien s’expliquer par une arrivée relative¬
aux

ment

tardive

culturelle.

d’immigrants de cette aire

La parution du récit de Beechey attira des

navires de commerce, basés à Tahiti et à

*Valparaiso. Les insulaires pouvaient

donner en paiement pour les marchandises

apportées par ces navires les *nacres de
belle qualité qui abondaient dans le vaste
lagon. Puisqu’elle n’était pas encore évan¬

gélisée, Mangareva fut choisie en 1834 par
la ^congrégation des *Sacrés-Coeurs
comme base pour établir la première *mission catholique en Polynésie orientale.
L’évêque et les huit prêtres, frères et laïcs,
qui s’installèrent à Mangareva en 18341835 étaient tous très jeunes et dynami¬
ques. Ils réussirent en trois ans seulement à
convertir et à baptiser tous les habitants,
lesquels détruisirent ensuite leurs marae.
Le port de vêtements européens, même
sales et déchirés, fut dès lors jugé préféra¬
ble à la nudité simple mais immorale qui
prévalait aux temps païens. De nouvelles
lois, réunies en un *Code mangarévien,
inspirées des dix commandements et du
code Napoléon, furent imposées aux insu¬
laires. Les missionnaires s’efforcèrent aussi

tessons de poterie Mangaasi

hu'ahu'a potera nô Mangaasi

de combattre l’oisiveté et d’inculquer les
valeurs des

peuples industrieux de l’Eu¬

rope aux habitants des îles. Tandis que les

femmes, sous l’égide des frères laïcs, appre¬
naient à cultiver le coton, à filer et à tisser
dans dix ateliers disséminés à travers l’ar¬

chipel, les hommes étaient initiés aux
métiers de maçon et de charpentier et ils
apprenaient à fabriquer la chaux, néces¬
saire à la construction d’églises solides, en
brûlant du corail.

Du commerce avec le monde extérieur
résulta l’introduction de *maladies. L’hy¬

giène fit dangereusement défaut dans les
ateliers

et les nouvelles cases en dur, de
modèle européen. Personne n’ayant plus le

temps de cultiver et d’aller à la pêche, la
farine, le riz et les haricots secs remplacè¬
rent rapidement les légumes frais et le pois¬
son. Avec le déboisement général, dû à la
demande excessive de bois pour la cuisson
de la chaux, les rivières et les sources tari¬

répandirent et les
presque quoti¬
diens. Lorsque le dernier bâtiment reli¬
gieux, l’imposante ^cathédrale SaintMichel de Rikitea, bien conservée jusqu’à
nos jours, fut terminé
en août 1841, l’ar¬
chipel ne comptait plus que 2000 per¬
sonnes, contre le double dix ans plus tôt.
rent.

Les maladies

enterrements

se

devinrent

Cette situation

changea brusquement en
1870, après la chute de Napoléon III et

l’instauration de la IIP *République.

Un

rapport très critique sur la *théocratie des
Gambier

entraîna

*Laval et

son

la

disgrâce du père

exil à Tahiti. Dès lors, le

commissaire de

la

République, Isidore

*Chessé, obtint facilement des chefs man-

garéviens qu’ils acceptent r*annexion des
Gambier par la France, la tutelle de l’ad¬
ministration leur semblant préférable à
celle de l’Église.

Depuis cette époque, la population de
Mangareva n’a guère augmenté puisqu’en
1900 on l’évaluait à 500 personnes et à 547
au recensement de 1983. Le voisinage des
sites d’expérimentation nucléaire ne fut
pas sans conséquences sur la vie insulaire.
Il impliqua la construction d’un abri anti¬

25

MANGOUSTANIER

atomique et la venue périodique de navires
cherchant refuge dans le vaste
lagon des Gambier. Les matériaux de
construction rejetés dans ce lagon furent
sans doute à l’origine du développement de
la *ciguatera. Actuellement, les habitants
vivent surtout de la *perliculture et d’un
peu de *maraîchage et d’*apiculture.
de guerre

férentes

parties de l’arbre ont aussi de

nombreuses

utilisations médicinales :

la

peau du fruit a notamment des propriétés

anti-hémorragiques.
►

tumu vi. Te tumu vi, e ra'au rahi leie no te

maupaefenua ve'ave’a. No te matahiti 1848 i
tae mai ai te vi i Tahitij nâ te atimarara-mono
ra

’o Le Goarant de Tromelin i ta’ita’i mai i

teie ma'a i Tahiti. E rave rahi huru vi: te vi

Mangoustanier,

nom masc. Garcinia
mangostana. Arbre fruitier de la famille

des Guttiféracées, originaire de Malaisie et

mesurant de 10 à 25 m de haut. On le plante

dans les zones chaudes, humides mais non

marécageuses. Son fruit sphérique a la
taille d’une pomme. Sa coque est dure et,

après ouverture, on découvre cinq quar¬
tiers d’une chair blanche à rosée, sucrée,
Mangoustans

acidulée

et

délicatement

parfumée. Le

Mangoustan est souvent considéré comme
un

des meilleurs fruits tropicaux.

mangrove, nom fém. Formation végétale

typique des côtes tropicales marécageuses.

On la trouve dans la zone de balancement
des *marées et souvent à

proximité des

arrivées d’eau douce. Les plantes *halo-

philes les plus typiques qui la composent
sont

les

*Palétuviers qui possèdent de

nombreuses racines échasses aériennes et

puissant système racinaire souterrain
leur permettant de s’accrocher malgré l’ins¬
un

parau, te vi moiho, te vi Blanchard, te vi
Bornéo, te vi Labbe, te vi Julie. Teie nei mau
i ’oa vi, ’ua roa ’a mai ia na roto i te 'itéra ’ahia

'e te tahi 'e te
vahi i reira te ’ite matamuara’ahia. E ma'a
te ta'a 'ëra 'a te ma'a vi te tahi

'a, nenu maita 'i 'e te monamona a
E huru F to te tahi vi no 'ano 'a i to
te tahi. E rave rahi mau vi e hotu nei e piti
aore ra e toru hotura'a i te matahiti. I te
matahiti 1985, 'ua rae’ahia e 79 tane ’e te afa te
re 'are

no 'ano 'a ai.

vi i tapa’ohia i roto i te ’ohipa no te
tapiho’ora'a. Te vai nei te vi ma’aro e anm
pu’u noahia, a ta ’a noa atu ai te vi para, e
hâmani ato ’a hia te vi e rapa’auhia e tunuhia e
monamona (confitures). Te vi tutehau, e vi
ma ’aro roa te hamani ato

’ahia nei i te tahi

ma’a nâ te initia fa’ato’ava’ava ’e matehutehu
ri'i e parauhia e chutney.

Tôna hamanira ’a : e tapupu fa ’ahu ’a te vi

tapuru ai i roto i te vinita ’e te iihota ’e te vine

marô, tunu atu ai.

E ra’au maita'i te tumu vi no te ’ohipa hamani
va ’a. E rave ato ’ahia te vi no te hamani ra 'au

mai te vi ’ohurepi’o.
mau

Te vai ato’a nei te tahi

vi (te ma’a) e ravehia no te ta’ero i’a

ha’amahu toto (tepiha'e toto).

’e te

tabilité de la vase. Par ailleurs, ils émettent

spéciales verticales appelées
pneumatophores qui montent à la surface
pour permettre la respiration de l’appareil
racinaire dans ce milieu asphyxiant.
Les mangroves sont rares à Tahiti. Elles
sont par contre très développées en
des racines

♦Nouvelle-Calédonie. On y trouve en par¬
ticulier les fameux crabes verts comestibles
dont la Nouvelle-Calédonie est

exportatrice.

Manguier, nom masc. Mangifera indica.
Tahitien: vipopa'a. Grand Arbre fruitier
des

régions tropicales, de la famille des

Anacardiacées, introduit à Tahiti en 1848

par le contre-amiral Le Goarant de Tromelin. Il existe de très nombreuses variétés de

moiho, Blanchard,
Bornéo, Labbé, Julie... La pulpe de leurs
fruits est jaune, juteuse, parfumée, très
sucrée. Beaucoup d’arbres fournissent
deux à trois récoltes par an. La production
de Mangues a atteint 79,1 tonnes en 1985.
Manguiers :

Manguier (tumu vi)

parau,

On consomme les Mangues crues, en sor¬
bet ou cuites en confiture. La variété tute-

hau sert à la

préparation du chutney,

condiment aigre-doux d’origine indienne,

que l’on obtient après cuisson de morceaux
de Mangues dans un mélange de vinaigre,
de sucre et de raisins secs.

Greffée. 2. Abbé
3. Carotte. 4. Ohurepi'o'.
Mangues (Vt).

26

Le tronc du

Manguier est très apprécié

pour la construction des pirogues. Les dif¬

lavage des mangues permettant d'éliminer la

sève collante qui

macule la peau

MANIOC
MANIHI. *Atoll des *Tuamotu du Nord

situé par I46"04’ ouest et I4°27’
500 km au nord-est de Papeete.

sud, à

Probablement peuplée à partir de 600 ap.

J.-C., nie n’a pas encore fait l’objet d’un
*inventaire archéologique complet.

Elle fut découverte en 1616 par les naviga¬

teurs hollandais *Le Maire et *Schouten et

devint, dès le début du XIX‘^ siècle, un des

principaux lieux d’exploitation nacrière
des Tuamotu.

Aujourd’hui, de nombreuses fermes per¬
lières, établissements privés ou coopéra¬

tives, sont installées à Manihi et font de nie

la première productrice de *perles du Ter¬

ritoire. L’essor de la *perliculture, qui a
éclipsé l’activité touristique et la récolte du
*coprah, explique que la population soit
passée de 192 à 313 habitants entre 1977 et
1983.
Manihi

appartenait à l’aire culturelle de
qui englobait Ahe, Takaroa et
Takapoto. Elle est aujourd’hui chef-lieu de
*Vahitu

la *commune de Manihi-Ahe ; son aéro¬

port est desservi par Air Tahiti 3 fois par
semaine (11046 passagers en

1987).

village et passe de Paeua à

l’extrémité sud-ouest de Manihi

manini

manini.

Poisson

chirurgien bagnard.

Acanthurus Irioslegus. Les manini sonl de

couleur gris jaunâtre et rayés par 5 lignes

verticales noires. Leur taille ne dépasse pas
15 cm. On les rencontre surtout dans les

cavités du platier à l’arrière du récif.

comestibles et riches

amidon {*pia).

1985.

►
maniota. la au i le mau parau tuatapapa mai
^

te mea ra ë.

Manioc, nom masc. Maniho utiHssima.

en

Actuellement, le manioc entre surtout dans
l’alimentation des porcs et du bétail. La
production totale a atteint 18,6 tonnes en

nâ te ’atimarara Bonard i fa'atomo

mai teie râ'aii i roto i te fenua Tahiti ma i te

des Euphorbiacées originaire d’Amérique

1850. E fa’a'apuhia te mâniota
nô tôna mâ'a ’e lô le pia alo ’a te roa 'a, mai
roto mai iana. I teie mahana, te horo 'a ato ’a

en

are’a ra-, e mâ’a maila’i roa teie no te olu’i ’ei

Tahitien : mâniota. Arbrisseau de la famille

tropicale et introduit par l’amiral *Bonard
1850. 11 est cultivé pour ses *tubercules

area malahiti

hia nei le mâniota ndtepua’a ’e tepua'aloro,

Manioc. 1. Râpage du manioc.

2. Tubercules de Manioc.

Mâniota. 1. Otara’a mâniota.
2. 'Ata mâniota.

27

MANTA
poi. E rave rahi la’ata e tu’i nei i le poi ’e te

tantes. L’ouverture de la

pae ma, 'e'ita te maniota e horo'ahia na te
animara.

Na roto i te mau numera i noa’a mai, 18,6 tane
te rahira'a maniota i noa’a mai i taua matahiti.

Manta voir Raie.

manteau, nom masc. Vêtement épais que
l’on porte à l’extérieur pour se protéger du

froid.

biologie, repli de peau qui enveloppe
le corps des * Mollusques. La face externe
• En

du

manteau

sécrète

valves.

la

coquille

ou

les

En géologie, partie du globe terrestre
située entre l’écorce et le noyau. Le man¬
•

teau a une épaisseur moyenne de 3 000 km.

Petit

*atoll

*taioro.

La coquille et l’opercule sont des matières
premières de l’artisanat polynésien. On en
tire des bibelots, des porte-couteaux et des
bijoux de fantaisie.
►
ma’oa. E ina '/ ’apu teie no raro i te moùna. E
_

ora nei te ma ’oa

i ni’a i te a’au i te mau vahi

rimuvai ’e te maufatira'a miti.

Mea rehu matie

’apu O te ma ’oa ’api, te mau ma ’oa pa ’ari ra,
'lia tapo’ihia ia e te tahipa'a ma’ute’ute
pota’a’a. Epipipa’oa ’uo’uo to ni’a iho i te ina’i
’oia ho ’i te mâ'oa o te tapo’i ia i te auaha ’apu.
te

E ina’i amu rahihia teie e te ma'ohi. Tona
hâmanira'a: e ano'i ia i te taioro. Are’a te ’apu
’e te pipipatoa, te o nei ia i roto i te ’ohipa
rima ’i nô te hamani i te mau huru ri ’i ’ohipa

ato’a nô te pae fa ’anehenehera ’a o te vahiné :

manuatoa voir toko toko pio’o.

MANUHANGI.

d’*Algues rouges calcifiées encroû¬
coquille peut être
obturée par un solide *opercule blanc. Le
mâ’oa est toujours très consommé et
apprécié, en particulier préparé dans le
verte

tiromi no te ho ’o i te matete. I te pae tuha 'a

mai te rei arapo ’a (colliers) te tape’a tari’a.

des

*Tuamotu du Sud situé par 141 “15’ ouest

19° 12’ sud. Découvert par * Wallis en
1767, il est aujourd’hui inhabité et fait par¬
tie de la commune de *Hao.

maoa’e voir alizé.

et

ma’ohi. Désigne ce qui est indigène, natif
de Polynésie, autochtone. Mao ’his’oppose

à *popâ'a (étranger au pays, blanc), mais a

manumanu.

tout être

Terme polynésien désignant

vivant, généralement nuisible et

aussi bien
les Insectes que les *Microbes responsables

de petite taille. Cela comprend
de

maladies, les *Bactéries, Virus

ou

autres.

Manu Ura (A.S.) (en français : Oiseau de

Feu). Club omnisports de *Paea. Créé en
1950 par France Brault, son premier prési¬

dent fut Tiare Teore. D’abord

spécialisé

dans le *football, le club diversifia par la
suite ses activités, en créant des sections de

*tennis, *judo, yachting, *surf, *pirogue,

*rugby, *volley-ball et, dernièrement,

*basket-ball et *boxe. L’un de ses licenciés

du noble art. Honoré Avae, remporta le ti¬
tre de

champion de France amateur 1987

dans la catégorie des super-lourds. Le vol¬

ley-ball (plusieurs titres de champion de
Tahiti) et, surtout, le rugby, sous l’impul¬
sion de la famille Frogier, sont les portedrapeaux de ce club dynamique qui compte
600 licenciés et dispose, près de la mairie de
Paea, d’installations récemment rénovées
(terrains de football et de rugby, salle de
sport, tennis...). Son président est le
conseiller-maire Jacquie Graffe.
ma’oa.
*

*Escargot marin comestible.

Turbo setosus. On le trouve à l’avant des

récifs barrières, au niveau de la crête algale,
là où les vagues se brisent. Sa coquille est

de couleur vert-brun chez les jeunes. Chez
récolte de ma’oa

28

les adultes, elle est

généralement recou-

aussi une signification plus profonde que le

linguiste et poète Duro Raapoto a exprimé
«ma signifie “pur,
propre, digne”.

ainsi:

Ma c’est l’affirmation de l’Etre dans toute

sa plénitude, dans
Etre ma, c’est avoir sa
place d’homme libre, parmi les hommes
libres. Quant à ohi, il désigne un rejeton
qui a déjà ses racines, lui assurant une cer¬
taine autonomie de vie, tandis qu’il est tou¬
jours relié à la tige mère. Le ma'ohi, c’est
alors le rejeton ou l’être qui se nourrit de sa
terre maternelle, natale, dans laquelle il
plonge ses racines, qui se rattache à elle
sa

force, dans toute

toute son exigence.

tout en restant libre et autonome».

Le terme a des implications culturelles
importantes et il est fréquemment utilisé
pour revendiquer une appartenance ethni¬
que, une identité. Ainsi, au “"recensement
de population de 1983, 68,5% des habi¬
tants de Polynésie ont déclaré appartenir à

r*ethnie mâ'ohi.

Depuis le début des années 1970, l’impor¬

tant renouveau culturel cherche à valoriser
ce

qui est mâ'ohi et renvoie à la culture
Le reo (“"langue) mâ’ohi est

ancestrale.

désormais utilisé sur les ondes de Radio
France Outre-Mer; il fait l’objet de

recherches et d’une codification par 1’“"Aca¬

démie tahitienne. Le

patrimoine culturel

mâ’ohi est enrichi et mis en valeur par de

nombreux organismes et associations
parmi lesquels le Centre polynésien des

Sciences

humaines, r“"Office territorial

d’Action culturelle, le
d’Hawaï...

“"Bishop Muséum

Cette quête du passé et de l’identité mâ’ohi

MAPE
est en réalité faussée par les sources aux¬
quelles elle se réfère : la plupart de celles-ci
consistent, en effet, en ouvrages ou illustra¬
tions réalisés par des popâ’a qui n’ont
décrit que ce qu’ils comprenaient ou vou¬

normale et obtenir un poste de bibliothé¬
caire en 1917. Observateur passionné de la

plus la culture ancestrale pré¬
européenne parce qu’une grande partie de
la culture matérielle et des points de repère

idéologie conduisit à la création d’une
république soviétique dans les Monts du
Tsing Kang. M ais les offensives des armées
du général *Tchang Kai Chek l’obligèrent
à la fuite vers le nord-ouest avec ses parti¬
sans ; une “Longue marche” au cours de
laquelle il gagna de nombreux paysans à sa
cause. Des plateaux du Chan Si, il
organisa
la lutte contre l’invasion japonaise à partir

laient admettre. La culture ma'ohi ne peut

être

non

intellectuels

ont

progressivement intégré

des caractéristiques de la culture occiden¬

tale au XIX*^ et au XX"^ siècle. Le terme
ma’ohi correspond donc, souvent à l’insu

de ceux qui l’utilisent, à une réalité trans¬

formée et très changeante.

►
ma’ohi. Te lu'ata ma’ohi ’o te ho'ëia lu’ata no
_

_

_

_

Révolution russe, il participa à la fonda¬
tion du Parti communiste chinois en 1921
et chercha à adapter la théorie marxiste au

monde rural chinois. L’application de cette

de 1937, en accord avec les nationalistes de

’ai’a, te ’ore e lu ’e te tahi ta'ala "ëalu. Te
’e ia tae mai i rolo i le fenua e ’ere i tona,

Tchang Kai Chek. Dès la Libération
(1945), la guerre révolutionnaire reprit et
permit aux maoïstes de se rendre progres¬

/ le lai’ora'a ta'ala o te matahiti 1977, e 65

puis de proclamer la naissance de la Répu¬
blique populaire de Chine le D'' octobre

reira iho ’oia, e e peu ato ’a tana iho i tona
la 'ata

e papa ’â ia, ’ua parauhia te i’oa papa ’a no te
feia ’iri ’iio'uo.

falata i te 66 % te rahira’a ta 'ata huira ’alira
’oia lei lapa’o ia ratou e ’e ma’ohi. To te

1949.

ma’ohi, are'a te afa "ma’ohi-papa’a”, 17,26% i
le matahiti 1977 ’e e 9,5 % i le matahiti 1983.

maori, nom et adj. Polynésien de
*Nouvelle-Zélande. Dans l’état actuel des
connaissances, les plus anciennes installa¬
ans

après J.-C. Elles ont été identifiées dans la
région de l’Otago. Venus du monde tropi¬
cal, les Maoris durent s’adapter progressi¬
vement au climat tempéré. La société mao¬
rie fit l’admiration des Européens, notam¬
ment
par sa production artistique
originale.
►
maori. E parauhia te maori, te ta ’aia ma ’ohi e

noho ra i Aoleaoroa (Niuterani). la au i le
mau

lualapapara 'a o leie tau, te mau

puhapara 'a lahilo roa a’e o te maori i

Niuterani, mai te mea ra, i mûri mai i te tau o
Metia, ho’e lauatini matahiti i leie nei. ! te

te

pae Olago le ravera’a hia leie hi’opo’ara’a.
le pae

Mai

fenua mahanahana mai te maori, inaha,

’ua ha ’amatau alu ratou i te ora i roto i te

fenua Niuterani ’e tona ahura’i. ’Ua riro te
maori ’ei fa’ahiahiara’a na te papa’a no ta
ratou mau ’ohipa i le pae no te rima ’i ’e te
rave ’a ato ’a

sivement maîtres de la Chine continentale

Idéologue, corrigeant brutalement les

matahiti 1983, e 68% tei ma’ili i te li'ara'a

tions maories datent d’environ 1000

lei ’ore ’e lei i la ratou no te

orara’a ’amui.

maota ou

’ape vea. Cyrtosperma chamissonis. Très grande Aracée pouvant attein¬
dre 2,50 m de hauteur et 10 cm de diamètre.

plant de 10 ans peut peser 60 kg. Le
*tubercule est comestible, mais l’usage
alimentaire est aujourd’hui abandonné.
Un

“erreurs” commises au cours des 25 années

qui suivirent, Mao imposa à la Chine une
politique faite de revirements spectacu¬
laires ; planification à la soviétique jus¬
qu’en I960 puis rupture avec PU.R.S.S.;
“Grand bond en avant” de 1958 à 1962 qui
se révéla être une catastrophe économique
et provoqua la mise à l’écart de Mao de la
scène politique ; “révolution culturelle” de
1966 à 1970 au cours de laquelle Mao s’ap¬
puya sur les jeunes gardes rouges pour éli¬
miner ses rivaux. Bien que les dernières
années du règne de Mao se soient achevées
dans la confusion, la Chine doit au “grand
timonier” d’avoir retrouvé une dignité et

(ou Mao Zedong)
(1893-1976). Dirigeant politique de la
République populaire de *Chine. Né dans
une famille de paysans aisés du Hunan
(Chine du Sud), Mao put étudier à l’École

Maori en tenue de guerrier
Maori i roto i tona ’ahu ’arora'a

conscience nationales.
Voir aussi : communisme, Marx (Karl).
une

mape. fnocarpus fagifer. Grand Arbre de
la famille des Papilionacées, originaire de
Malaisie et acclimaté par les Polynésiens.
Il est commun dans les vallées humides et

le repère facilement grâce à ses
longs
contreforts, minces et parfois ondulés. Son
feuillage dense assombrit les lieux où il
pousse et interdit la formation d’un sousbois. Les fruits, semblables à de gros
palets
arrondis, sont également appelés mâpë el
souvent comparés, par leur
goût et leur
consistance, aux Châtaignes des pays tem¬
pérés. On les consomme grillés ou bouillis.
on

►

forêt de mape

mape. la au i te mau parau tuatapapa a te
_

_

papa’a, te fa’a’ite nei ratou e, no te fenua

Marelia teie ra ’au. Na te mau ma ’ohi i la ’ita ’i

mai i roto i te fenua nei na roto i te mau tere
ta ratou ifa’atupu na.

mau

MAO TSE TOUNG

portrait de Mao à l’entrée de la

Cité interdite

roto

Elupu te mape na te
vahi haumi, na te mau hiti anavai, nâ

i te mau fa’a.

Te tumu mape, e ra’au

urupu tona mau rau e te pupuru, nâ te reira e
horo ’a mai i te tahi marumarura’a rahi, ’e’ila te

mahana e tae i roto i tana vahi e tapo ’i ra, e
’ore roa te ’aihere e tupu na raro a’e i te ilru

mape.

fruits du mape bouillis

29

MAPIHI

E ma’a

’oraparapa tona. la tunuhia ’oia, ’ei

reira e tano ai i te ’amu e oro ato ’ahia te mape,
taviri ai i te ha’ari i roto, e mamahu ’a 'eu ai i
roto i te

mapE.

ahimâ’a, e parauhia te reira ’e po ’e

ntapihi voir Patelle.
mappemonde, nom fém. *Carte repré¬
sentant toutes les parties du globe terrestre
ou de

leversé la physionomie des mappemondes

XVIIP siècle. Les dimensions exactes

Pacifique y furent désormais
respectées tandis que disparaissait le *continent que les géographes imaginaient à
remplacement de nos îles.
de l’océan

MAPUHI (1850-1913).

Fils d’un Améri¬
cain de passage à *Takaroa et d’une femme
de nie, Mapuhi apprit des vieux naviga¬
teurs locaux Part de la ^navigation et
devint ainsi le meilleur capitaine au petit
cabotage de la colonie. Il possédait égale¬
ment un sens commercial assez inhabituel

son milieu, et fit une concurrence
sérieuse aux commerçants européens et
chinois qui, jusqu’alors, avaient monopo¬
lisé à leur profit le commerce du coprah et

dans
feuilles et fruits du mara

(herbier de l'O.R.S.T.O.M.)

Mapuhi s’imposait d’autant
plus facilement qu’il avait l’allure d’un chef
polynésien, c’est-à-dire qu’il était un vrai
colosse. Il avait aussi plusieurs femmes,
de la

nacre.

conformément non seulement à l’ancienne

coutume polynésienne, mais aussi à la reli¬
gion *mormone qu’il pratiquait avec fer¬
veur.

Il mourut de gangrène au cours d’un

voyage, en 1913.

MAPUTEOA (vers 1818-1857). Roi man-

Maputeoa, dernier roi des îles

Gambier

30

en
1857. Sa femme, MarieEudoxie, lui succéda avec le titre de régent

continua à exécuter les ordres du père
Laval jusqu’à la majorité de son fils. Du

et

grand palais en pierre, édifié pour loger
dignement la famille royale, il ne reste
aujourd’hui qu’un arc et trois tourelles. Le
corps de Maputeoa est conservé dans un
mausolée sur la colline surplombant le
village de *Rikitea.

la sphère céleste.

La découverte des îles polynésiennes a bou¬

au

culose à laquelle le malheureux Maputeoa

succomba

garévien. Il fut soutenu par le père *Laval
qui fut le véritable maître de l’archipel des
*Gambier à partir de 1836, année où le
jeune Maputeoa fut baptisé Grégorio, nom
du *pape de cette époque. *Dumont d’Urville, qui fit escale à *Mangareva en 1838,
le décrit en ces termes peu flatteurs : « Il
était assez proprement vêtu d’une redin¬
gote bleue, avec chemise, pantalon et cha¬
peau, les souliers seuls manquaient à sa
parure. Mais avec tout cela, il conservait
un air contraint et même un
peu confus,
que ne rehaussaient ni sa bonne mine, ni
son extérieur, ni ses manières tout à fait
plébéiennes. Je dirai même que tout ce que
j’ai vu de lui ne m’a annoncé qu’un homme
épais et borné, bien que les *missionnaires
s’accordent à vouloir lui donner la réputa¬
tion d’un esprit judicieux et réfléchi».
Les Européens qui se fixèrent à Mangareva
n’amenaient pas seulement leur religion et
leur civilisation, mais aussi de nouvelles
maladies. La plus meurtrière fut la *tuber-

Neonaudea forsteri. Grand Arbre

mara.

de la famille des Rubiacées qui pousse en

montagne, dans les vallons humides. On
choisissait souvent son tronc droit pour

fabriquer des *pirogues ou tailler des pou¬
tres de charpente. La sonorité particulière
de son bois était mise à profit pour la
confection des *tambours (tairi par au) et
sa

dureté en faisait une matière de choix

pour les enclumes à tapa.
Son écorce, très riche en

tanins, entrait

préparation des ra’au fe’e fe’e,

dans la

médicaments calmant les crises d’*éléphantiasis. On s’en sert encore pour soigner l’ec¬
zéma aigu.
►
mara.

_

E ra’au rahi teie e tupu i te mau vahi

mou’a, na roto i te maufa’a haumi.

No te afaro teie ra 'au, e ravehia ’oia no te tarai
i te va ’a ’e te hamani i te pou fare. E râ’au ta ’i
navenave no

reira i te matamua e ravehia na

’ei hamani pahu, tô’ere, tari parau. Nô te

pa’ari ra o teie ra”au e mara, ’ua rave te hui
tupuna i te mara ’ei râ’au tupa’ira’a nô te
hamani i te tapa. E rave ato ’a hia tôna pa’anô
te hamani i te ra ’au, nô te jiva mariri fe ’efe ’e.
mara.

Poisson Napoléon de la famille des

Labridés : Cheilinus undulatus. C’est un
Poisson majestueux pouvant atteindre 2 m

de long et peser 80 kg. On le rencontre dans
les passes et sur le tombant des récifs bar¬

rières. Sédentaire, il vit dans un trou au
milieu des Coraux et se nourrit de Mollus¬

ques, Crustacés et Poissons. C’est une prise
très recherchée par les chasseurs sous-

marins. Sa chair est succulente mais mal¬
heureusement très souvent empoisonnée.
Aussi il est fortement recommandé de ne
pas consommer

50 cm.

les spécimens dépassant

(Vaiere). Né à Rurutu en 1936,
à
partir de 1954 et entra dans la Société de la
Nacre et du Bois des Iles fondée par le
MARA

Vaiere Mara s’adonna à la ^sculpture

MARAE
maître artisan René Pailloux. Formé par

*Kimitete, il acquit une certaine notoriété :

d’après P. *0’Reilly, «Pailloux aurait
envoyé en France une dizaine d’œuvres de
Mara lors d’une exposition consacrée à
l’artisanat dans la France d’Outre-Mer»

(“Bois légendaires de Mara”). Établi à
Uturoa, Mara s’est essayé à la sculpture sur
corail mais travaille surtout les bois pré¬
cieux. Ce sont leurs formes variées, les
hasards de la disposition des nœuds et des
fibres qui guident son inspiration. Parmi
ses
œuvres
principales, on peut citer
“Vahiné à l’hibiscus”, “Le danseur”,
“Tamaaraa” et “La légende de Hina” qui
orne la résidence

du haut-commissaire.

Paea. Are’a ra i muta’a iho mai teie ia te

fa’anahora’a : 1°) A ’ou’a - 2°) Na-ta’o-eha ’e te
3 ’o Mara’a ia au i tefa’a’itera’a a Teuira
Henry.

mara’amu. Nom donné à l’*alizé de sudest en Polynésie.

Le mara’amu est issu de
l’*anticyclone des îles Kermadec. Frais,
parfois rapide (50 km/h), moins humide
que l’alizé d’est ou nord-est, il tempère le

climat des îles Australes et celui des Tua¬
motu et des îles

octobre.

de la Société de juin' à

D’après Teuira *Henry, «le mara’amu était
de paix envoyé par les dièux :
lorsqu’il soufflait, les populations vivaient
en sécurité» (“Tahiti aux
Temps anciens”).
un messager

MARAA. Nom donné à la *pointe formée

par la retombée de la crête montagneuse de
Teiviroa au sud-ouest de Tahiti. Cette

pointe sépare les communes de *Paea et de
*Papara et constitue une frontière climati¬
que à l’est de laquelle la pluviosité aug¬
mente rapidement.
• Maraa était aussi le nom d’un district de

Manorua

(Paea), dont la maison *arioi

devint célèbre à la suite d’une tragédie qui

opposa jadis les habitants de Maraa à ceux
de *Teahupoo. Deux pêcheurs de Maraa

Lieu de *culte où les Polynésiens
invoquaient, autrefois, leurs *dieux et leurs
*ancêtres. Le marae attestait une propriété
foncière et symbolisait une position
sociale, une organisation familiale.
marae.

Le marae se compose d’une *cour rec¬

•

tangulaire pavée ou non, parfois enclose

d’un mur. A l’une des extrémités se trouve
le * ahu. Cet espace réservé aux dieux est

Maraa”.

bordure ou par une
*plate-forme simple ou à plusieurs degrés
en forme de pyramide. Les matériaux de
construction, *pierres de basalte ou
*corail, souvent bien façonnés, sont
assemblés sans mortier. Il semble que le
type de structure que nous connaissons
aujourd’hui dans les îles de la *Société ait
été construit à partir du XIIP siècle. Ce
type de construction s’est ensuite répandu
dans les archipels voisins.
K. P. *Emory inventoria 200 marae dans

La pointe Maraa est aussi connue pour sa

en

ayant offert un poisson déjà entamé au

*marae Popoto dê Teahupoo, le grand prê¬

tre de ce district ordonna la mise à mort des

deux hommes et fut obéi par la population.

Les habitants de Maraa invitèrent alors

Teahupoo à partager un grand
*tamâ’ara’a; ils profitèrent de leur ivresse
pour les enfermer dans la maison arioi et
ceux

de

les brûler vifs. De cet événement fut tiré un

récit légendaire intitulé “La vengeance de

grotte Paroa qui s’ouvre dans le rocher.

Elle est occupée par un petit lac qui donne
une illusion

d’optique, le fond de la grotte

semblant s’éloigner au fur et à mesure que

l’on avance. D’après Teuira *Henry, «ceux

qui ignorent cette particularité se font fort
de lancer un caillou jusqu’au fond, mais,
malgré leurs efforts, ils arrivent à peine à
mi-chemin. Le plafond est couvert de
mousses et de fougères et pendant la saison
des pluies les gouttes qui en tombent s’iri¬
sent aux rayons du soleil» (“Tahiti aux
Temps anciens”).
►
MARA’A. ’O te otu’e ïa i te tuha’a o le ’oire
no

Pa ’ea i te mou'a ra ’o Teiviroa, i te pae

apato ’a-to ’o ’a-o-te-ra no Tahiti. Nana i fa ’ata ’a
ia Paea ’e ’o Papara. ’O Mara’a ato’a te i’oa o
le ho'ëva’a mata’eina’a no Manorua (Pa’ea).
Tôna fare arioi tei tui te ro’o i mûri a’e i le
tama’i i tupu i rotopu ia Teahupo’o ’e ’o

Mara’a. E ’ite tatou i te reiraparau i roto i le
’a’a’i ra “Te taho’o o te Mara’a’’.

Te vai ato ’a nei te ana i Paroa, i te luha ’a noa

ihoa ia ’o Mara 'a. I leie mahana, e fa ’ahili
pinepinehia i Paea te parau no Aou’a, no Paea
i ropu ’e le parau no Mara ’a te hope ’a ia ’o

matérialisé par une

la pointe Maraa (Tahiti)

les îles de la Société dès 1925. Il les classait

marae intérieurs, côtiers et intermédi¬
aires ; les travaux archéologiques récents
ont montré qu’il n’est plus

p^sible de les

distinguer de cette manière.^ partir d’un
type simple (cour rectangulaire et ahu),
chaque groupe social a donné à son marae
des caractéristiques particulières :
-

Aux îles du Vent, les marae sont souvent

entourés d’un mur.

Aux îles Sous-le-Vent, les marae sont
caractérisés par un ahu long, étroit et élevé,
-

parfois à degrés, fait de dalles de grès de
plage {*beach-rock) plantées verticale¬
ment, l’intérieur étant rempli de pierraille.
Aux Marquises, le *me’ae, espace sacré
réservé aux cérémonies, est constitué de
plates-formes et autres structures. Les
plates-formes les plus importantes portent
-

des *tiki.

Aux Tuamotu, les ahu ont une grande
diversité de formes ; la cour est rarement
délimitée par une enceinte.
Aux Australes, des marae sont, dans
-

-

certaines îles, constitués d’une cour pavée

et bordée de dalles dressées, plantées sur

chant.

31

MARAE

Selon la tradition, on

distinguait des
public et des marae privés.
Le marae *Taputapuatea est dit “interna¬
tional” parce que les *chefferies de plu¬
sieurs archipels se rattachaient à lui. Aux
•

marae d’intérêt

marae
marae
aux

“nationaux” (marae ari’i), aux
de districts (marae mata’eina'a) et

marae

familiaux

(marae tupuna)

étaient attachés les titres et les *généalogies

des * ari’i et des chefs. Les

Marae. 1. Sacrifice au marae
de Utuaimahurau de Paea:
Au fond, ahu simple, couvert de
crânes offerts à la divinité et de

pièces de bois sculptées (unu). Au

premier plan, les offrandes
cérémonielles : porcs et chiens

sur un autel. 2. Marae
d’Atahuru (Punaauia) dessiné par
W. Wilson en 1797. Au premier *

pian, \’ahu et ses unu. A gauche le
tare ia manaha (maison des trésors

sacrés). Au second plan, lesautels,
et à l’arrière-plan, les hangars
abritant les pirogues du dieu.

3. Prêtre ou chef de famille

invoquant les dieux dans un petit.

marae

de Huahine. Au second

plan : autel à offrandes (fata)
(dessin de J. Webber).
4. Cérémonie religieuse au marae
de Paea, détail de la gravure n° 1.

Les joueurs de tambour (pahu)
accompagnaient, en les rythmant,
les prières et les récitations
généalogiques des prêtres.
5. Marae de Pare (Tahiti).
A gauche, l'enceinte sacrée du
marae avec ses pierres dressées
et les pierres-dossiers pour les
prêtres et \'ahu à deux gradins orné
de unu. Au second plan : hangar à
pirogues, plate-forme supportant
un

tare atua et tare ia manaha

(aquarelle de G. Tobin, 1792).
6. Fare atua disposé sur une plate¬
forme indépendante du fare ia

manaha. Il abritait l’arche
contenant les effigies du dieu que
l’on exposait sur le marae lors des

cérémonies. 7. Fare tupapa’u
clôturé de bambous où le corps des
défunts était exposé. 8. Marae

Taputapuatea d’Arue dédié au dieu
Oro. Il faisait probablement partie
d’un ensemble complexe auquel
appartenait le marae Tarahoi des
Pômare (aquarelle de G. Tobin).

32

marae

privés

étaient érigés sur les terres appartenant à
chaque famille. D’autres, dits “sociaux”
(marae o te va’a mata’eina'a) étaient liés à
des communautés, des *clans. Enfin, il y
avait les marae des spécialistes (*tahu’a):
guérisseurs, constructeurs de pirogues,
pêcheurs...
Généalogie, nom du marae et droit à la
terre

étaient en relation étroite. La reine

^Marau écrit dans ses Mémoires: «C’est

MARAE
aussi un témoignage du rang et des titres de
propriété dans nos îles... Ta généalogie qui
est ton droit à ta place sacrée sur ton
marae». C’est la raison pour laquelle les
propriétaires tenaient secrets généalogie et
nom du marae pour empêcher toute contes¬
tation de leur titre de *propriété. Des
*pierres dressées sur le marae symboli¬
saient ces titres de propriété. La relation
marae-tem est complexe.

Des études ont

montré que certaines terres pouvaient
dépendre de plusieurs marae appartenant à

des chefferies différentes. Par contre, cer¬

tains marae appartenant à un même * ’âti
ou à des "âti différents ne pouvaient avoir
des droits que sur une seule terre.

En dehors de ce symbole et de cette
garantie des privilèges politiques et des
droits fonciers, le marae était le lieu privi¬
légié de la vie religieuse et sociale, où se
•

33

déroulaient les

principales *cérémonies.

José Garanger écrit : «Avant tout destinée
à rendre les puissances d’en haut favora¬
bles aux hommes, la liturgie polynésienne

s’adapte aux événements importants de la
vie d’une famille royale : *naissance, majo¬
rité et intronisation du roi ou de la reine,
*maladie ou *mort d’un grand personnage,

guerre ou calamité naturelle. Il s’agit d’as¬

surer

l’issue favorable d’un événement ou

de conjurer les forces hostiles des dieux et

de la nature. Cette

liturgie polynésienne

s’adapte également au rythme du ’*’calendrier. On assure par des cérémonies l’heureux
déroulement
des
cycles

saisonnjejs.,.».

"^lori W. *Ellis (“A la Recherche dëla^

Polynésie d’autrefois”), ces cérémonies les
plus importantes étaient :
*e’era’a o te ari’i: ascension par Vari’i du
-

ahu du
marae

marae

royal ;

rau mata

-

lors de la dédicace d’un

vehi ra’a: rite de purification

après les dévastations et démolitions cau¬

sées par des ennemis ;

mauifata : rituel suivi lors de la construc¬
plates-formes d’offrandes ifatarau) dans la cour du marae ;
pure ari’i : cérèmomt au cours de laquelle
Vari’i reconnaissait la toute-puissance des
dieux au milieu d’un grand déploiement de
-

tion des

te marae, no reira,

i roto i te ferurira ’a o te

mô’ohi, ’ua riro te marae mai te fare purera’a
te huru (i teie tau). Te vahi teie i reira te

nüna ’a e haere ai e ha ’afaiata atu iana i te
Atua mô tefa’a’ite atea iana i mua i te aro no
te Atua.

E rave rahi mau marae, te ’imihia nei i teie

’e te ma’imi
peneia'e e roa’a mai te tahi mau iao’a te
nehenehe e fa ’a ’ite ’e e ha ’api’i i te feia ’api i te
anotau i te rave’a no tepaheru

huru nô te orara ’a o te anotau tahito.

I te tau o te hui tupuna, e aura’a ana’e to te
mau mea

ato’a mai te mata’i, te miti, te pape,

te ua, te aehuehu o te ta’ata, te mau manu

(animara) ’aita e ’ohipa ’e ’aita e aura’a ; e
parauhia te reira e tapa’o no te huru no te
mana o te marae.

maraîchage, nom masc. ’i’Culture inten¬
sive des *légumes en plein air ou sous abri
(serres, châssis, tunnels sous plastiques...).

En principe, plusieurs cultures de légumes
se succèdent sur le même

terrain. Les zones

de maraîchage en plein air se rencontrent

régions favorables, au cli¬
bénéficiant si
possible d’un bon ensoleillement et pou¬
vant être irriguées (Comtat Venaissin,
dans certaines

mat clément ( Armor breton),

Roussillon,

huertas

de-Valence

en

rapport avec la maturité des

Espagne...). Pratiqué sous serres, le maraî¬
chage se développe également autour des
grands centres urbains afin d’en assurer
l’approvisionnement.
• En Polynésie française, le maraîchage fut
longtemps une spécialité chinoise. Les
maraîchers chinois ont aménagé certains

târa’ehara: rite de réparation des péchés
commis par les ’'’prêtres avec rite d’immer¬

difficile, mais où les conditions climatiques
sont plus propices à la production légu-

-

faste ;

maoa

-

laient

ra’a matahi: rites

au

roseaux en

plantes ;

moment

de

qui se dérou¬
la floraison des

-

sion dans la mer;
vaere marae :

-

remise en ordre du marae

(nettoyage et décoration) suivie de la
*pa’i atua ou pa’e atua, de
rassemblement et déshabillage des dieux.
Voir aussi : archéologie, ava’a, consécra¬
tion, fare, fata, funérailles, inventaire,
objets sacrés, offrande, représentation,
tapu, ti’i, to’o, unu.
cérémonie

’'’versants d’altitude dont l’accès est parfois

mière.

Depuis quelques années, le maraî¬

chage est surtout pratiqué en plaine, en

plein-champ ou sous *serres (plaine de
*Papara) et intéresse de plus en plus de
cultivateurs polynésiens. Actuellement, les
trois quarts de la production maraîchère de
Tahiti sont assurés par les plaines de
Papara et de *Teva i uta.
Voir aussi: horticulture.

►

marae. ’Ua riro te marae i roto i te orara'a o te
nüna'a mâ'ohi, mai te hô'ëpu rahi mau no te

tupura'a o te ora i roto i te ta'ata ’e te ferma, te
ta ’ata

’e te nature, te ta’at à ’e te ta 'ata, te ta'ata

’e te ora ’oia ho’i te aho ora e hulihia nei. ’Aita
e

ta’ata ’e ’aita tôna e marae. la parauhia teie

ta’o e marae, e hiti mai te parau no te fenua,

’e

nô te mea ’ua hiti mai te fenua, e fa’aro’ohia ia
te parau no te Atua ’e no te mea e Atua ra, e
nuna’a ia tô ’oe, e nuna’a to ’oe ra e orara’a ia

tô ’oe, e orara’a tô ’oe e fa’aterera'a ia ta ’oe, e

fa ’aterera ’a tô ’oe, e peu ïa ta ’oe. ’Ua riro te
marae mai te ho

ô tumu, mai reira toro atu ai
te reira

te mau ama’a nô te mau vahi ato’a, na

fa ’a ’ite mai i te huru o te nuna’a ta ’atà. Tei
iana te ora ’e te pohe, te itoito ’e te
paruparu, te maita ’i ’e te ino.
Te vai nei te marae fëti’i, te vai ato’a ra te
^marae ai’a, te marae fa’aterera’ahau (ari’r).
I roto i te mau parau pa ’ari, e fa ’aro ’o ’oe i te
parau no te mou’a, no te pape, no te tahu’a, no
e

roto

MARAMA. Famille de chefs qui régna sur
’^Moorea

au

XVIP et

au

XVIIP siècle.

D’après les “Mémoires de la princesse
“'‘Ari’itaimai”, les Marama étaient origi¬

naires de *Punaauia. L’un d’entre eux
obtint des droits sur le district de Varari

(Moorea), après son mariage, et ses des¬
cendants devinrent chefs du district de

*Haapiti. Contestés par le lignage Atiroo,
également originaire de Punaauia et pré¬
sent au sud de Haapiti, les Marama se lan¬
cèrent dans une guerre qui leur permit de
prendre progressivement le contrôle de
*Opunohu, Vaiare etTeavaro. Ils reçurent
aussi l’hommage des populations d’*Afareaitu et établirent leur résidence dans le
bassin central de Hle où ils édifièrent le
marae

*Afareaito. Par mariage, ils obtin-

MARANT-BOISSAUVEUR
rent enfin des

droits de suzeraineté sur le

Taputapuatea de *Papetoai, un des
plus prestigieux de Moorea. C’est à cette
époque que l’un des membres de la famille,
grand prêtre du marae de *Nuurua, aurait
eu la vision du très beau lézard
jaune qui
marae

devint l’emblème de la famille des M arama
et donna son nom à Hle (mo'o
signifie
lézard et re’a: jaune). «D’après Arii Tai-

mai, les M arama auraient été les suzerains
de Moorea jusqu’au temps de Cook et les

princes cités par les premiers voyageurs
n’auraient

été que des vassaux des
cependant il est étrange que
Cook et les premiers Européens qui allè¬
rent à Moorea n’aient entendu parler que
de ces chefs secondaires et pas du tout des
Marama. Par ailleurs, ceux-ci étaient alliés
aux *Teva de Papara, puissante famille de
Tahiti au temps de Wallis, et aux *Pomare,
famille montante qui devait obtenir la
royauté, et Arii T aimai souligne les liens de
dépendance qui faisaient considérer les
Marama ;

Marama comme les suzerains du chef de

Papara et de Pômare II» (Claude Robi¬
neau :

“Moorea”).

Après que Pômare II, aidé de James Cook,

ait battu *Mahine, leur vassal, les Marama

perdirent leur influence et la population
déserta leurs possessions traditionnelles
pour aller s’établir à Papetoai, district
appartenant désormais aux Pômare.

Marama Nui (la grande lueur). Société
productrice d’*électricité qui exploite
depuis 1981 les ressources hydrauliques du
sud de Tahiti. Grâce à ses 6 *centrales sur
la *Vaihiria, la * Vaite et la Faatautia, elle a
pu livrer 38,7 millions de kW/h en
'Voir aussi : hydroélectricité.

1986.

MARANGAI. A ire socio-politique et
linguistique qui regroupait autrefois les îles

des *Tuamotu de l’Est,

à l’exception des

îles '"Actéon et de *Moruroa. On y distin¬

guait plusieurs sous-ensembles : le Maihanga-Torearea englobant *Nukutavake
et *Vahitahi, le
Marangai-Noa au nordouest et le Mahanga-Kokeko au sud-est.
MARANT-BOISSAUVEUR (Félix)
(XIX^ siècle). Commissaire de la marine né
à Lorient en 1821, Marant-Boissauveur
s’embarqua sur VHéroïne en 1844 pour un
périple dans l’océan Pacifique. Il visita
Hawaï, les îles Samoa, Wallis, puis débar¬
qua à Tahiti en 1846 pour un séjour de huit
mois. Entre de nombreuses alertes dues à

un état de

guerre persistant dans Hle, il prit
le temps de réaliser des portraits, des des¬

sins minutieux de la côte nord, des relevés

précis de *tatouages tahitiens qui sont
d’excellents documents ethnographiques.
Il laissa environ 50 dessins et
lithographies

actuellement conservés aux Archives de la
France d’Outre-Mer.

f
/

f

-i

\

^

dessins et aquarelle de
F. Marant-Boissauveur

35

Cypselurus simus. Poisson-

marara.

volant, également appelé Exocet, apparte¬
nant

à la famille des

Exocoetidés, très

abondant dans les mers tropicales. Long de
30 cm environ, son corps argenté, fuselé,

pourvu de nageoires pectorales très
développées. Elles lui permettent d’effec¬
tuer des vols planés spectaculaires après
qu’il ait émergé en battant l’eau rapide¬
est

ment

à l’aide du lobe inférieur de sa

nageoire caudale. Le vol peut durer de
quelques secondes à une minute et la
vitesse atteindre 40 à 60 km/h selon l’état
de la mer et la direction du vent. Le marara

préparation d’un rriârara pour
servir d'appât à la pêche au gros
la'aineinera’a o te mârara ’ei arainu
nô te tautai nâ tua

échappe ainsi à ses prédateurs (les *Thons,
*Thazards et *Coryphènes), mais il est
aussi facilement capturé à l’épuisette par
les pêcheurs qui le pourchassent à bord de

leurs *poti mârara. Ce Poisson constitue
un

mets

agréable ou sert d’*appât vivant

pour la *pêche au gros.

(1860-1935). Reine
(1877-1887). Troisième fille
d’Alexandre *Salmon et d’*Ari’itaimai (la
cheffesse des *Teva et sœur adoptive de la
reine *Pomare IV). Elle était, par consé¬
quent, l’épouse idéale, du point de vue poli¬
tique, pour le prince héritier *Ariiaue.
Malheureusement, celui-ci, âgé de 36 ans,
grand bringueur, n’était en rien le mari rêvé
pour Marau qui, à 14 ans, venait de quitter
l’école privée de Sydney où elle avait reçu
une bonne éducation et vécu jusqu’alors
très protégée. Après seulement quelques
mois de cohabitation, Marau abandonna
Ariiaue et s’enfuit chez sa mère. Elle reprit
la vie conjugale pendant une courte pé¬
riode, lorsqu’à la rriort de Pômare IV, son
époux devint roi en septembre 1877.
Par la suite, Marau mena une vie libre et
joyeuse, dans la tradition des *ari’i tahiMARAU TAAROA
de Tahiti

tiens et,

pour se

distraire, elle fit des

voyages en Europe. Elle accoucha de deux

filles, en mars 1879 et en janvier 1887, dont

les pères étaient de fringants officiers de

marine. A l’état civil, elles furent bien sûr
inscrites comme étant les enfants du roi.

Marattia, nom fém. Marattia elegans.

Tahitien: para.

Nom scientifique d’un

genre de * Fougère de la famille des Marattiacées. On la rencontre en montagne à

partir de 500 m d’altitude. Un genre très

voisin, Angiopteris evecta {*nahé), se ren¬
contre de 200 à 1000 m d’altitude. Ce sont

Fougères de grande taille atteignant
possédant un tronc très court.
Autrefois, surtout en période de disette, les
rhizomes étaient consommés après une

des

2 m et

cuisson prolongée.

Celui-ci craignait que son épouse ait un
jour un fils qui, légalement, pourrait pré¬
tendre à la succession. Après la naissance
de la seconde fille, il demanda donc le
divorce, ce qui poussa la reine à introduire
sa propre requête. C’est finalement celle-ci
qui fut admise par le tribunal et le divorce
fut prononcé le 27 juillet 1887.
Ce que le roi avait pressenti se produisit
neuf mois plus tard, lorsque la reine, qui
avait alors

une

liaison

1 493 m et domine la côte nord-ouest de
Tahiti. Ses flancs ont été sculptés par les
eaux de la *Punaruu, de la *Fautaua et de

*Tipaerui. Accessible par une route
1973, le Mt Marau est aujour¬
d’hui un but d’excursion pour de nom¬
breux touristes ou résidents. Tous les
étages de végétation peuvent y être obser¬
vés le long de la route qui mène au relais de
la

ouverte en

radio-télévision. Au-dessus de la zone des

maraîchères, les *tulipiers du
Gabon et les *pins des Caraïbes sont nom¬
breux ; ils laissent ensuite la place aux
ascarinas aux troncs blancs et aux fougères
*anuhe ou *mamau. Les *aito mou'a,
cultures

fuchsias et ana'e apparaissent au-dessus de

1200 m, altitude à partir de laquelle on peut
profiter >de vues impressionnantes sur le
plateau de *Tamanu, la chaîne de P* Aorai,
le *Diadème et les sommets lointains bor¬
dant la *caldeira de Tahiti Nui.

36

l’officier de

naissance à un
fils, baptisé Ernest, qui porta légalement le
nom de Salmon, comme sa mère. Appa¬
remment assez contente

de son existence

indépendante, Marau vécut

seule

furent

avec ses

désormais

trois enfants (dont deux

plus tard pris en charge par des

parents *fa’a’amu en
MARAU (Mont). Ce sommet culmine à

avec

marine Fournier, donna

France), dans son

bungalow au centre de la ville, au coin de
l’actuelle avenue du Général de Gaulle et
de la rue de la Poste.
L’homme qui lui procura les plaisirs les
plus élevés de sa vie n’appartenait cepen¬
dant pas à la caste des jeunes officiers avec
lesquels elle avait eu des liaisons jusqu’a¬
lors. Ce fut un savant qui lui fit découvrir
les satisfactions des occupations intellec¬
tuelles. Il était Américain, professeur d’his¬

toire à l’Université de Harvard et apparte¬
nait à la célèbre famille Adams qui

comptait deux présidents des États-Unis.
Henry * Adams, qui était venu en touriste à
Tahiti au début de 1891, s’était aperçu à sa
grande surprise que la vieille cheffesse
Ari’itaimai Salmon de Papara possédait

des connaissances étendues sur l’histoire et

la culture tahitiennes.

Lorsqu’il décida

d’écrire, en collaboration avec elle, l’his¬
toire de Tahiti, il eut besoin d’une
interprète-secrétaire et c’est Marau qui

MARAU TAAROA
MARAU TA’AROA (1860-1935). Ari’i vahiné
nô Tahiti mai te matahiti 1877 - 1887.
'0 Marau Ta ’aroa ’o te toru no te tamari ’i a
Alexandre Salmon ’e ’o Ari’itaimai, e
tamahine ’oia ; te ho E ato ’a tavana no roto
mai i te ’opu o te hua 'ai Teva, e tuahine ato 'a
nô te ari’i vahiné Pômare IV (nô roto ra i te

fa’a'amura’a). Nô roto i te hi’ora’a poritita, ’ua
tano maita ’i ’oia ia au i te mana ’ora ’a, no te

fa’aipoipo ia Ari’iaue. Teie ra, e 36 ia to

Ari’iaue matahiti, e ta’ata inu ’ava ’e tepapu

’ore tôna huru, ’e ’ere roa paha ia te ta ’ata tano,
’e te au iafa’aipoipohia na teiepoti’i ’o Marau

tei rae’a hoôahuru mômaha (14) noa iho
matahiti, ’e nôho’i noa mai ra na Sydney ’e
’ua ora mai ’oia i roto i te tahi orara’a

Marau Taaroa. 1. Vers 1880.
2. La reine Marau rédigeant ses
mémoires en 1921.

aupurupuru maita ’ihia. ’Ua ora ra ’e ’o
Ari’iaue te tahi tau ava'e ri’i noa i mûri iho, ’ua

fa’aru’e ia Ari’iaue ’e ’ua ho’i i tona metua
vahiné (palea ’ino). ’Ua ho ’i fa ’ahou mai i tana
iane ia Ari’iaue i roto i te ho'e areapoto i mûri
a’e i tepohera’a te ari’i vahiné Pômare IV, riro
mai nei tôna tône ’ei ari’i i le 'ava’e tetepa

matahiti 1877. I mûri iho ra, ’ua ora mai ’o
Marau i te tahi orara’a li’ama roa ’e te ’oa’oa
assuma ce rôle avec un

intérêt grandissant.

Elle continua à noter les traditions que
d’autres membres de la famille connais¬
saient également par cœur.

ia au ihoa i te peu a te mau ari’i ta’ata tahiti,

fa ’a ’oa ’oa iana, ’ua re va pinepine atu ’o
Marau i te mau fenua Europa ma. ’Ua fônau
mai e piti tau tamahine : ho'e i te ’ava ’e mati
1879, ’e hô'ëi te ava’e tenuare 1887. Te mau
metua tane o teie mau tamahine, e mau ofitie

’e

no te

Henry Adams jugea son travail si impor¬
qu’il choisit comme titre pour l’ou¬
vrage qui en résulta "Memoirs of Mar au
Taaroa, last Queen of Tahitf’. Bien qu’il
préférât à ce titre pour l’édition revue et
augmentée de 1901, celui plus approprié de
“Memoirs of Arii Taimai", la contribution

Ari’iaue.

essentiellement grâce à elle que toutes ces

reira, ia fônau- ’o Marau i te piti o te tamahine,
’ei rave ’a nôna no le taho’o, ’ua ani i te

tant

de Marau resta prépondérante et c’est donc

traditions ont été sauvées de l’oubli. La
traduction française, publiée en 1964, avec

une introduction de Bengt Danielsson, est
devenue, avec “Tahiti aux Temps anciens”
de Teuira *Henry et “A la Recherche de la

Polynésie d’autrefois” de William *Ellis,
des trois ouvrages de référence pour
connaître l’histoire de la Polynésie,
^arau
un

avait enfin découvert sa vocation et elle se

désormais à la recherche et à
l’étude des traditions et du folklore de son

consacra

peuple. Elle rédigea, entre 1920 et 1922,
une sorte de synthèse en anglais, qu’elle
s’obstina à appeler “Memoirs of Marautaaroa, last Queen of Tahiti”. Elle avait
espéré trouver un éditeur en Amérique et
fut déçue de voir son manuscrit constam¬
Elle mourut le 2 février 1935

ment refusé.

sans que

le livre ait vu le jour. C’est finale¬
la princesse Takau qui, sur

ment sa fille,

l’insistance du secrétaire de la Société des

Océanistes, traduisit ce texte en français.
Publié en 1971 par cette société, sous le
titre de “Mémoires de Marau Taaroa, der¬
nière reine de Tahiti”, il a été augmenté

d’une introduction dans laquelle la prin¬
cesse Takau

raconte ses souvenirs person¬

nels de sa mère.

La tombe de la reine Marau, en forme de

ahu, se trouve au cimetière de l’Uranie, loin
de celle de son mari, enterré sur la terre
ancestrale des Pômare à Arue.

ia nô roto i te nu ’u ihitai. / roto ra i te tivira,
’ua tapa ’ohia ia raua ’ei mau tamahine na

’Uape’ape’a ra ’o Ari’iaue o te roa’a
mai ta Marau (na roto i tona huru orara’a

pe’epe’e) te ho E tamari’i tamaroa, ’e te riro ia
ei mono iana i ni’a i te ti’ara’a ari’i,

atu

’aita roa

’oia i hina’aro ia tupu taua ’ohipa ra, no

fa’ata’ara’a ia rôua ’o Marau. I te 27 no durai
1887, ’uafa’aoti te ture o te Tiripuna i te
fa’ata’ara’a ’o Ari’iaue ’e ’o Marau.
E iva ava’e i mûri noa iho, te tupu mau nei te
’ohipa i mana’ona’ohia e Ari’iaue, inaha, ’ua
ta’oto atu ’o Marau i te tahi ta’ata ho’o tao’a (e
’ona poe) ’e te fônau mai nei i te tamari’i: e
tamaroa, ’o Ernest te i’oa i lopahia i ni’a i taua
tamaiti ra ’o Salmon te pa ’era ’a mai tona
metua vahiné.

’Ua ora ’o Marau i te tahi

orara’a li’ama roa ’e tôna mau tamari’i, ia tae
i te tahi tau, ’ua ravehia atu e piti na
tamari’i na le tahi mau ta’ata (mau metua

ra

fa’a’amu) nôFarani. Teie tôna fare i ropu mau
i te ’oire pu Pape ’ete. Tei te poro no le aroa
poromu ’o te Tenerara De Gaulle ’e te poromu
o te

Fare Rata.

Na roto i tona orara ’a, ’aita teie mau ’ofitie no
te nu’u ihitai i horo’a noa mai a’e i te mau

fana’ora’a papu nona, noa atu ta ratou peu.
Maoti te ho'e ta’ata aivana’a maritei tona

taera’a mai i Tahiti nei, mea ratere noa mai.

Nô teie marite i ’ite i tefaufa’a e vai ra i roto ia
Marau ’e nana i fa ’a ’ite ia Marau i te maita ’i

nô tôna faufa ’a e mau ra, ’e ia pôpa ’ihia te
reira, e noa ’a mai tona ’oa ’oa ’e te popou.
’O Henry Adams teie ta’ata, e marite ’e e

orometua tuatoru no te

fare ha ’api 'ira ’a teitei

nô Harvard ’e no roto ho’i ’oia i te tahi ’opu

fêti’i, tei itea i roto iana e piti (2) peretiteni no
te

Hau marite. ’Ua tae mai ’o Henry Adams i

Tahiti i te matahiti 1891, ’ua tupu tona ’oa ’oa
rahi i lefarereira’a i teie tavana vahinépa’ari

roa ’o Ari’itaimai Salmon no Papara mai te
hô'ë tau ’a rave ’ohipa ra le huru, no te mea, te

37

MARAVA
lape'a nei ’o Ari'ilaimai i te tahi mau parau
fa’ahiahia roa no te ’a’ai ’e te peu a le la’ata
tahiti. 'Va opua a'era ’o Henry Adams mai te
turuhia e leie lau'a rave ’ohipa (A. Salmon) e
papa ’i i te parau no te fenua nei : ’oia ho ’i ’o
Tahiti. Nô te reira ’ohipa, ’ei auvaha parau ia
te hina’arohia

’o Marau lei rave iloilo mai i

taua ’ohipa râ, mai te ’ana’anatae ’e te
ha’afaufa’a maila’ira’a i tana ’ohipa e rave ra

nôtôna ’ai’a.

’Ua tâmau maite ’oia i te papa ’ipa ’i i te mau
’a’amu ’e te mau ’ohipa tahiti a te ma’ohi, tei
mau

’a ’au maita ’i iana ’e tonafêti ’i. la hi ’o ra

essentiellement d’Algues mais aussi parfois
de Poissons. Les piqûres provoquées par

épines sont très douloureuses à cause
d’un mucus venimeux. Quand il est effrayé
ses

et dans

l’impossibilité de fuir, il se plaque
immo¬

contre les pierres et coraux et reste

bile. Ses coloris lui permettent un camou¬

flage aisé.

L’*LF.R.E. Mer tente actuellement de met¬

tre au point une technique d’élevage de ce

Poisson.

’o Adams, ’ua ’ite ’oia i te maita ’i ’e te faufa ’a
mau no te

’ohipa i ravehia e Marau Ta’aroa,

nô reira ’ua ma ’iri ’oia i le i'oa o taua puta ra :

’i no te mau mana ’o ’o
Marau Ta’aroa, ari’i vahiné hope’a no Tahiti. /

te mau parau papa
te matahiti 1901,

’ua tauihia te i’oa tei

pâpa’ihia i reira, ’o Ari’i Ta’imai atura ia te
i’oa. E tuha’a rahi ’e tefaufa’a ta Marau i rolo
i nô puta nei. Maoti ’oia, i ’ore ai teie mau peu

ai i rolo i te
’aramoina ’e te ha’apa’o ’ore hia. ’Ua irilihia
leie puta na rolo i te reo farani i te matahit
1964. ’O Bengt Danielsson tei horo’a i te tahi
parau ’omua. Te puta a Teuira Henry, te puta_
e mau hiro ’a tumu i topa

a

W. Ellis ’e teie i ta Marau, ’ua riro ’ei mau

puta tai’o roa hia epaheru rahihia no te ’imi i
te mau ’a’ai ’o Tahiti. Mai reira mai te ’ite nei

’o Marau i te ’ohipa mau e au iana, i reira, ’ua
fa’ata’a atu ’oia iana iho no te tamaura’a ’e te
mâ’imira ’a i te peu tahito ’e te mau peu ato ’a a
te mâ’ohi i rolo i te ta’ere mau o le nuna’a nô
reira mai ’oia. ’Uapapa’i atu i le matahiti
1920-1922 i le tahi parau tuatapapa (na roto
ite parau peretane) tana i ma’iri i le i’oa: te
Pascal Marcantoni

papa'i no te mana’o ’o Marau
Ta’aroa ari’i vahiné hope'a nô Tahiti; ’ua

mau parau

mana’o ’oia e e noa’a mai te tahi ta’ata i

Marite te luru iana no le pae i le papa ’ira ’a

puta, ’aita roa ra ’oia i manuia, ’ua pato ’ito ’i
noa hia mai ’oia. la pohe ’oia i te 2 no fepuare

1935, ’aita ia le puta i pu a’e i te ao. Na tana ra
tamahine ’o Takau, na roto i te ani onoono a

pâpa’i parau o te Totaiete no te ’feia
Oteania", nôna i ’iriti nô rolo i le reo farani.
’Ua neneihia i te matahiti 1971, ’aita i taui te

te

i ’oa '0 te puta.

’Ua fa ’arava ’ihia mai te puta na

roto i te mau mana ’o ato ’a o

Takau, tana i

papa’i ato’a no te huru o tôna metua vahiné.

Tei te Pô Urani te menema ’o Marau, mai te
hômanira’a ’ahu marae ra le huru, are’a tana
lône ’o Ari’iaue, lei roto ihoôia i te menema o
te

feti’i Pômare i Arue.

marava.

Siganus argenteus. Poisson de la

famille des Siganidés appelé Picot tacheté
ou Poisson lapin en français. Une autre

espèce, le Picot rayé, est appelé paauara.
Le' marava est aplati latéralement et ne
dépasse pas 20 cm de long. Il se nourrit

MARCANTONI

(Pascal) (1862-1935).

*Colon originaire de la Corse, Pascal Mar¬

cantoni arriva en Polynésie en

1881. Il se
fixa à '•’Huahine et se maria à une fille de

sang royal de cetteîle. Il joua un rôle nota¬
ble lors de l’^annexion des îles Sous-le-

Vent en servant d’intermédiaire et de mes¬
sager

entre le chef ’'’Teraupo, la

reine

d’Avera et les officiers chargés de soumet¬
tre l’archipel à la tutelle

française en 1895.

La même année, il fut élu chef d’Atipiiet de

Maeva par les habitants de Huahine. Il fit
partie de la *Société des Études océa¬
niennes et finit ses jours à Papeete.

(Étienne) (1755-1793).
Capitaine de la marine marchande qui
reçut en 1790, d’une maison de commerce
de Marseille, le commandement d’un
MARCHAND

navire de 300 tonneaux, le Solide. Sa des¬
tination était la côte nord-ouest d’Améri¬
que, où les Indiens avaient la réputation de
brader des fourrures de loutre, castor,

phoque et renard, qu’il était facile de
revendre, avec un gros profit, en Chine.
Après avoir doublé le cap Horn, Mar¬
chand fit relâche, du 14 au 20 juin 1791, à
Vaitahu dans

Hle de *Tahuata,

où le

découvreur du groupe Sud des Marquises,

*Mendana, ainsi

que

’^’Cook avaient

mouillé. En poursuivant sa route vers le

nord. Marchand découvrit à son grand

étonnement, au nord de *Hiva Oa, tout un

groupe d71es qui ne figuraient sur aucune
carte. Il débarqua à *Ua Pou, en prit pos¬

session et, sur l’instance de ses officiers, la

baptisa île Marchand. A l’ensemble du
Nord, dont il apercevait Nuku
Hiva, Eiao et Hatutu, mais non Ua Huka,

groupe

il donna le nom d’îles de la Révolution. Le
Solide arborait naturellement le nouveau

drapeau révolutionnaire et ce fut donc la
première apparition de l’emblème tricolore
dans les eaux de l’actuelle Polynésie

française.

Cette aventure commerciale se

termina

fort mal, pour une raison imprévue: les
autorités chinoises avaient entre-temps si

fortement augmenté les droits d’entrée sur
les fourrures américaines qu’il était impos¬

un acheteur. Obligé de
cargaison en France, Mar¬

sible de trouver
ramener

sa

chand et ses commanditaires découvrirent
marava

38

que

les fourrure? avaient pourri et que.

rongées par
invendables.
Marchand

les

mourut

vers,

elles étaient

lors

d’un

nouveau

voyage dans l’océan Indien, en 1793, année
où l’on publia à Boston le récit d’un capi¬

taine américain, Joseph *ingraham, qui
avait suivi la même route que le Français,

deux mois plus tôt, et à qui revenait donc
l’honneur

d’avoir

Nord-Ouest des

découvert

le

groupe

Marquises. Au début du

siècle, un administrateur zélé mais peu
scrupuleux fit dresser à Taiohae un obélis¬
que qui s’y trouve toujours, avec cette ins¬

cription doublement erronée :
Au nom du Roy de France
le 23 juin 1791

tahu’a

entrent

alors

lentement

sur

Les
les

pierres

en rythmant leurs pas par des
incantations et en agitant les branches de ti
sur

les

pierres incandescentes. A la suite

des tahu’a, le regard droit devant, les per¬

qui le désirent peuvent marcher sur
les pierres brûlantes. Nul ne doit regarder
sonnes

derrière lui sous peine de rompre l’enchan¬
tement et d’avoir les pieds brûlés.

Ce phénomène a suscité un grand étonne¬

ment chez les observateurs* européens.
Teuira * Henry rapporte le témoignage de

cheveux frisèrent à tel point qu’il me fut

découvreur du Groupe Nord-Ouest

impossible de les peigner pendant plusieurs
jours. J’avais l’impression que mes mains

des Iles Marquises

prit possession de Die Nuku Hiva.
monument érigé à la

mourir pendant quelques instants!».

l’un d’entre eux: «Ma moustache et mes

ÉTIENNE MARCHAND

à Taiohae

tahu’a font le tour du four et demandent :
«O esprits qui enchantent le four, laissez-le

étaient

en

train de cuire et la chaleur à

l’intérieur de mes oreilles était intolérable,
mes yeux

mémoire d’E. Marchand

pleuraient et j’avais le sentiment

que mes larmes étaient bouillantes... A la
sortie du four, je constatai que mes pieds

étaient frais et que nous avions tous passé
sans encombre».

Hom. :

une

d’un État.

marche :

►

province frontière

te haerera’a umu ti. Te umi ti : e

’ohipa teie no

tahito. Efa'atupuhia teie oro’a, fatata te

rahira ’a motu nô Patitifa e rave ratou i teie
’oro 'a : i Raiatea ihoa, Taha ’a ’e te tahi atu

maufenua no te Ta'amolu totaiete.
E'ere i te tahi ’ohipa iti nei, i le fa'aahura'a i te
umu, tau mahana

ia rave. Ei hi'ora'a: e ’o i te

tahi ’apo'o, ahuru metera (10m) le roa: e piti

’aore ra e pae (2 m, 5 m) te ’a ’ano ; ho ’e metera

marche, nom fém. Surface où l’on pose le
pied. Action, façon de marcher. Mouve¬
ment d’une foule,
nement d’un
•

marche

d’un mobile. Fonction¬

organisme.

sur

le feu. Tahitien:

umu

ti.

Cérémonie pratiquée dans de nombreuses

îles du

Pacifique et, traditionnellement,

surtout à Raiatea, Tahaa et dans les autres

îles de l’archipel de la Société.

préparation du four incandescent
demande plusieurs jours. 11 faut creuser
une fosse d’1,50 m de profondeur sur 10 m
de long et 2 à 5 m de large environ. La
tranchée est comblée par du bois à brûler
puis recouverte de pierres. Le feu est
La

allumé la veille de la cérémonie pour que

les braises chauffent les pierres à blanc. Les

*tahu ’a qui président la cérémonie s’isolent

quelques jours pour préparer leur corps
par l’ascèse et leur esprit par des *prières.
Ils invoquent notamment *Hina, déesse de

la lune et Te Vahiné nui tahu rahi, la
grande femme qui mit le feu au ciel. En
hommage à celle-ci, les tahu’a revêtent des
jupes et des couronnes faites de feuilles de
*ii. Un rituel précis, marqué d’*incantations face aux plants de ti, inaugure la
marche. Dans le plus grand silence, les

’e te ’afa (I,50m) te hohonu. Efa’a'i i roto i te
vahiepa’ari maita’i, huri mai ai te ofa’i i ni’a
iho i te vahie. Hôe aore ra e piti mahana na
mua a ’e i te mahana ’oro ’a te fa ’a ’amara ’a ia.
Te tahu ’a umu ti, ia vai ’oia i roto i te

fa ’aineine i tôna tino ’e lona varua no te ta ’u i
te atua.

Teie te mau atua e anihia ’o Hina ’oia

Tevahinenuitahura’i, te
vahiné i tutu’i i te ra’i. Nona nei, e titauhia no
’o te marama, ’o

teie oro ’a umu ti ’ei ’ahu rauti ’e te hei rauli to
le mau tâvini

’e te tahu ’a rahi o te umu.

lafa’aineinehia te haerera’a umu ti, te vai nei
ta te tahu’a ta’ura'a i te nu’u atua ia rave

te peu e au no

’oia i

teie oro ’a mai te mo ’a ’e te tura.

Nô reira, ia tura te tahu ’a, ’ua maita ’i te

’ohipa, ’aita ana’e e hôpe’a to mûri iho.

la haere
e

noa atu na ni’a

i te umu ti, eiaha roa

fariu i mûri, e ore te mo ’a o teie oro ’a.

marché, nom masc. Accord conclu en vue
d’échanger quelque chose. Lieu public de
vente de biens et de services. Par extension,
un marché désigne l’ensemble des offreurs
et des demandeurs d’un produit: on parle
ainsi du marché polynésien de l’automo¬
bile, du marché mondial du coprah...
• Il existe trois marchés municipaux en
Polynésie: ceux de Uturoa, Pirae et
Papeete.
Dès 1844, le plan de Papeete fait état
«d’emplacements aux vivres situés, l’un à

MARCOTTE
l’ancienne embouchure de la Papeava
[actuelle place Vaiete], l’autre à l’empla¬
du parc Bougainville» (Claude
Robineau : “Papeete, premier marché de

cement

Tahiti”). Ces deux marchés furent officiel¬
lement créés par un arrêté du gouverneur
*Bruat

en

1847. En 1860, le marché de

Papeete trouva sa place définitive mais fut
construit en bois et couvert de pandanus ; il
reçut ses structures métalliques qu’en
1927. Lieu pittoresque, il est une des étapes
habituelles du circuit touristique de Tahiti.
ne

«Fruits et poissons sont là qui excitent
notre curiosité. C’est un musée de produc¬

de couleurs
gaies, où parmi haricots, navets, carottes,
poireaux, tomates, salades qui nous sont
familiers, nous découvrons les chou¬
choutes, les poivrons, les patates chinoises,
ley^, le gingembre, l’igname, le hamsoy,
le foyka, le tara, le taruâ, les concombres
chinois et toute cette gamme de fruits qui
déconcertent par leur variété (...) Tout le

tions tahitiennes, mosaïque

Marché de Papeete. 1. Vers 1910.
2. Le marché aux poissons. 3. Étal

des produits vivriers vendus par les

agriculteurs tahitiens. 4. Quartier
des maraîchers chinois. 5. La

nouvelle halle construite en 1987.
7e mSlete no Papeete.
I te
matahiti 1910. 2. Te vahi ho'ora'a
i'a no te mâtete. 3. Ana'ira'a o te
mau hotu e ho'o hia e te mau ta'ata

fa'a'apu tahiti. 4. Area la'ata'ahia
no te mau ta'ata fa'a'apu tinito.
5. Te mâtete 'api o tei hâmanihia i te
matahiti 1987.

40

secret de la nourriture traditionnelle est là.

Si nous savions bavarder avec les femmes

qui attendent le chaland,
cigarette au bec, nous apprendrions mille
potins sur le Papeete intime, le Papeete
bon enfant» (Daniel Mauer: “Aimer
Tahiti”).
Plus vaste, le nouveau marché, inauguré en
1987, répond aux exigences des 130 ven¬
deurs quotidiens et des 500 agriculteurs,
pêcheurs et commerçants présents à la fin
nonchalantes

de la semaine. La gestion du

marché est

confiée à la municipalité de Papeete. Une

brigade municipale est chargée de faire
respecter la réglementation et de percevoir
des taxes. Les dépenses d’entretien et de
contrôle se sont élevées à 50,4 millions de
francs C.F.P.

en

1985, mais les recettes

municipales liées au marché ont atteint 56
millions de francs C.F.P. La même année,

les ventes ont représenté un chiffre d’af¬
faires de 1,4 milliard de francs C.F.P. :

poissons et crustacés

fruits

viande

légumes

animaux vivants

Inauguré

constitue

en
un

52,2%

19,5%
15,3%

12
1

%

%

1973, le marché de Pirae

exemple de décentralisation

commerciale réussie. Servi par le voisinage

de services et de commerces de proximité

(poste, banque, magasin d’alimentation), il
a permis aux agriculteurs et pêcheurs de la
côte est de livrer en 1986 ;

121,1 tonnes de légumes
60,6 tonnes d’agrumes
129.7 tonnes d’ananas
189,6 tonnes de féculents
136.8 tonnes de poissons

S’emploie dans les expressions: le marché
noir (marché clandestin), le Marché com¬
mun (union économique formée par les
pays membres de la *Communauté éco¬
nomique européenne).
Hom. : marcher (verbe).

MARIA

marcotte, nom fém. Mode de multiplica¬
tion végétative chez les plantes, consistant
en un enracinement d’une partie de l’appa¬
reil végétatif aérien avant de se séparer ou

d’être séparé de la plante mère. Le marcot¬

tage peut être naturel ou bien réalisé par
l’homme. On le pratique par exemple pour

obtenir un nouveau pied de *tiare Tahiti.

Pour cela, on enlève l’écorce autour d’une

branche sur un centimètre de largeur. Cette
zone

est

mousse

alors

humide.

enveloppée dans de la
Au

bout

d’un

certain

variable selon les espèces, des
racines apparaissent et on peut alors cou¬
per la branche sous la marcotte et planter
temps,

la nouvelle pousse.

Voir aussi : bouture.

MARE A MARE. Orateur de la reine

*Pomare, au moment où le *Protectorat
fut établi. Adversaire farouche d’Armand

*Bruat, il devint le confident de son succes¬
seur, Charles *Lavaud. Sur la demande de
celui-ci, il transcrivit un très grand nombre
de traditions orales, dans le but précis de

prouver que le royaume des Pômare com¬

prenait également les îles Sous-le-Vent. Sa
*généalogie des Pômare est reproduite
dans l’ouvrage de Teuira *Henry : “Tahiti
aux Temps anciens”.

marée, nom fém. Mouvement oscillatoire

du niveau de la *mer dû aux effets de l’at¬

traction de la Lune et du Soleil

sur

les

particules liquides. Tous les 15 jours, les
astres sont alignés et leurs forces d’attrac¬
tion s’ajoutent pour provoquer une marée
de vive-eau. Dans le cas contraire, il s’agit
d’une marée de morte-eau et le marnage

(c’est-à-dire la différence de niveau entre
marée haute et marée basse) est faible. Les

records mondiaux ont été mesurés dans la

baie de Fundy (Canada) où le marnage
atteint 16,70 m et dans la baie du Mont
Saint-Michel en France (14,60 m).

Polynésie, des marégraphes ont été
à Arue (Tahiti), Nuku Hiva,
Moruroa et Rikitea. Il y a deux marées par
jour, d’une faible amplitude dans l’archipel
de la Société ( 15 cm en moyenne) mais plus
forte aux Marquises (80 cm). Ces faibles
amplitudes sont liées à la position du Terri¬
toire au centre du Pacifique et à l’absence
de plates-formes continentales et de golfes
profonds. Elles suffisent néanmoins à pro¬
voquer des *Courants importants dans les
*passes entre le lagon et l’océan.
Hom. : (se) marrer (verbe).
•

En

installés

un emploi aux Affaires administra¬
tives. Il quitta ses fonctions en 1962 à la

vers

suite de son élection à P* Assemblée territo¬

riale comme conseiller (*Union tahitienne

Union pour la Nouvelle République) des
Tuamotu-Gambier.
Sa vie fut marquée par un naufrage tragi¬
-

1977 au large de Mataiva
duquel il perdit l’un de ses meil¬
leurs amis, Calixte *Jouette. La même
année, il enleva à Paul Horley (*E’a Api) la
*mairie de Rangiroa. Il s’est attaché depuis
au développement de son île par l’électrifi¬
cation, la construction d’une chaussée
reliant Avatoru et la passe de Tiputa, la
promotion du tourisme, de la pêche et de la
perliculture. Très attaché au général de
Gaulle et à la France, Henri Marere resta
au *Tahoera’a Huira’atirajusqu’en 1987 et
fut régulièrement réélu à l’Assemblée terri¬
toriale depuis 1967.
que survenu en
au cours

marge, nom fém. Espace laissé en blanc

sur la bordure d’une page
un

écrite. C’est aussi

délai que l’on se donne pour agir.

La marge bénéficiaire est, en économie,
la différence entre le *prix de vente et le

•

prix de revient. Cette somme, prélevée par
le commerçant, est souvent exprimée en
pourcentage du prix de vente ou du prix
d’achat. En économie libérale, la fixation

Mare a Mare,

(dessin d'après

nature de Charles Giraud)

des marges est laissée à l’appréciation des

entreprises. En Polynésie française, la plu¬
part des produits ont des marges contrô¬
lées et fixées par le gouvernement local.
S’emploie dans les expressions : revenir à la
marge ; vivre en marge (sans se mêler à la
société).

Margose, nom fém. Momordica charan-

tia. Tahitien: pupuruvi. Plante grimpante

de la famille des Cucurbitacées. On l’ap¬

pelle aussi Momordique à feuilles de vigne,
ou Poire de merveille, et fouka en chinois.
C’est une longue Liane sauvage qui s’ac¬
croche grâce à ses vrilles. Ses feuilles vert
clair sont très profondément découpées.
Les fleurs sont jaunes. Les fruits, en forme
de fuseau, sont d’abord verts puis jauneorange à maturité. Ils s’ouvrent alors en
trois lobes laissant apparaître les graines
aplaties entourées par une peau rouge vif.
Une variété donnant de gros fruits est cul¬
tivée en Polynésie et consommée surtout
par la communauté chinoise. Ces fruits,
très amers, nécessitent une préparation
particulière pour pouvoir être appréciés.

Margoses (louka)

Margouillat voir Lézard.
MARERE

(Henri). Homme politique.
Henri Marere, dit “Riquet”, est né à *Rangiroa le 22 juin 1930. Après avoir travaillé
comme
aide-subrécargue puis *subrécargue de 1947 à 1952, il perdit l’usage d’une
jambe dans un accident et dut s’orienter

MARIA (île). Nom porté par deux *atolls

inhabités de Polynésie française.

appartient à l’archipel des *TuaSud et se situe par 22° sud et
131° 11’ ouest, à mi-chemin des *Gambier

•

L’un

motu du

41

6 km de diamètre, appartenant à la com¬

l’interdiction des relations amoureuses
extra-maritales. Celles-ci étaient autorisées

à l’extrémité nord-

pour les femmes, avec les invités de mar¬

et de Moruroa.
mune des

•

L’autre

Il s’agit d’un atoll fermé, de

Gambier.
se

trouve

de l’archipel des *Australes par
21°48’ sud et 154°43’ ouest; il est partagé
ouest
entre

les

communes

de

Rurutu et de

Rimatara.

mariage, nom masc. Union légitime d’un
*homme et d’une *femme.
• Dans

la société polynésienne tradition¬

nelle, la plupart des hommes et des femmes

étaient unis par un mariage généralement
monogame.

Les unions étaient souvent

“arrangées” pour éviter toute mésalliance,
entre

les familles de chefs notamment.

avec

les beaux-frères, les belles-sœurs et,

que, sur décision du mari. La ^polygamie
et la *polyandrie étaient un des privilèges
des ari’i. Seuls les *arioi pratiquaient un

libertinage absolu. La plupart de ces tradi¬
tions ont aujourd’hui disparu et tous les
mariages obéissent aux règles et aux habi¬

tudes occidentales.
• Dans la communauté chinoise, la célé¬

bration du mariage obéit encore à certaines
«La coutume chinoise qui

traditions.

consiste à offrir dans une enveloppe rouge
le montant équivalent de sa participation

de cérémonie (repas à 9 plats)
toujours : cette pratique est ingé¬
nieuse car elle permet à des familles
modestes d’organiser un banquet conve¬
nable (...) Quelques jeunes mariés prati¬
repas

au

existe

D’après Bengt Danielsson, «plus la posi¬
père et de la mère était
élevée, plus le nombre de parents que l’on
devait consulter était grand et, quand l’hé¬
ritier d’un chef pàrticulièrement notable
était sur le point de se marier, on discutait
pendant plusieurs jours le pour et le contre

quent encore la cérémonie du troisième
jour de mariage : ce jour-là, la mariée ren¬

Le mariage des enfants *ari’i était célébré

famille en dégustant des gâteaux chinois
enfermés dans de grandes boîtes en bois

tion sociale du

de l’union projetée» (“Tahiti autrefois”).
sur le

*marae en présence des parents. Un

des temps forts de la cérémonie consistait à

sceller l’union par le sang. «Un prêtre ayant
remis à la mère plusieurs morceaux de

quelques feuilles de
’ava, elle prend une dent de requin et, se

canne
rau

à

sucre

et

faisant une entaille sur le front, laisse tom¬
ber une goutte de sang sur chaque morceau

de canne à sucre et, plaçant un morceau sur
une

feuille, en donne deux au père et un à

gardant
deux pour elle. Ces derniers, tenant le tout
dans les paumes de leurs mains élevées à la
chacun des oncles et tantes, en

hauteur du front, s’avancent lentement,
courbés en deux vers le jeune couple, et

après avoir déposé les feuilles et morceaux
de canne à sucre à leurs pieds, s’en retour¬
nent de la même

manière à leurs places»

(James *Morrison: “Journal”).

tre chez ses parents pour y récupérer des
vêtements, des couvre-lits, de la vaisselle,

c’est le

et

prétexte à prendre le thé en

laqué finement décoré. (...) Les cartes d’in¬

vitation de mariage, d’un beau rouge vif,
décorées des symboles de la joie et du bon¬

très utilisées et les
impri¬
mer». (Assoc. Wen Fa: “Histoire de la

heur (Hi) sont encore

écoles chinoises continuent à les
communauté chinoise à Tahiti”).
►

fa’aipoipora’a. Te fa ’aipoipora 'a. ’o le aura ’a ia
le hôe lâne i lâna

auraro
aro O

vahiné i here, mai le
i le lure fa ’alere o le fenua ’e i mua i le

le la ’ala alo 'a

’ua riro raua ’ei ho e.

/ rolo i le peu mâ'ohi, le vai ra le lahi mau

’aipoipora ’a ’o le ho e
’e le lahi la ’ala noa ’aila e

la ’a ’era ’a i rolo i le fa
la ’ala huiari ’i

li’ara’a, e manahune ia parauhia.

Te vai nei le mau parau i papa ’ihia e le mau

laparau mai i'a Bengl Danielsson, James
Morrison ’e rave rahi noa alu a mau papa’i

revêtait des formes plus simples: «quand

pula ’e la râlou mau fa’ali’ara’a,mai i'a
J. Moerenhoul...
Te vai nei le lahi peu nà te feia haeha ’a

un

ora

Dans les classes

inférieures, le mariage

jeune homme se présentait pour
demander une jeune fille en mariage, il
apportait quelques présents, des cochons,
des étoffes, etc. S’il plaisait et qu’on agréât
sa recherche, un lit était dressé, de suite,
dans la maison du père et de la fille et il
passait cette nuit-là même avec celle qui, de
ce moment, devenait son épouse. Le len¬
demain, de bonne heure, on tuait des
cochons et l’on invitait quelques amis et
quelques voisins à une petite fête de famille.
Le jeune couple restait, ordinairement,
deux ou trois jours dans la maison des
parents de la fille, puis le mari emmenait sa
femme de la maison de son père dans celle

du sien, où il y avait une autre fête ou repas,

c’était tout» (Jacques *Moerenhout :
“♦Voyages aux îles du Grand Océan”).
Le mariage monogame n’impliquait pas
et

’e lei

pâpU i le peu mai le lipe’e ’ore : leie ia. Na

le melua e

’imi i le lâne nâ te lamahine ’e ’aore

ia nâ le melua e fa ’aau i te lamahine na le
lane.

Te vai lamari’i noa ra ’ua fa’auhia, are’a

efâri’i noa ralou i
’opuara’a ’e lo ralou mana’o. ’Aila
fa ’ahou i leie tau. la lae leie lamaiti i lona
fa’aloira’a, ia haere ’oia io lana vahiné e la’ila’i
ra

te lamari’i i le malamua,

la le melua

alo ’a

’oia i te lahi o na le melua ho ’ovai.

’la ’ilehia mai le o e parahi alu leie taure’are’a

i rolo i te utuafare o leie poli’i, e la’oio alu
i leie vahiné, ia roa ’a iana i le po malamua

’oia

ihoâ, e ’oa’oara’a rahi le roa’a i te fêti’i e tupu

le lama’ara’a, e pohe tepua’a, e manihini e le
fëti ’i le lama ’a, i mûri iho, ’ei reira leie lamaiti
e arata’i ai i tana vahiné i rolo i tona fêli’i, e
oro ’a alo ’a te tupu i reira no te fâri’i mai i le
huno’a. Teie mau fa’aipoipora’a, ’aila e tupu
rahi le mau fa’ala’ara’a, leie ra, le farereihia
nei te lahi mau peu te ’ore e au, ’oia ho ’i là le
lane fa’ali’ara’a ia laoto alo’ahia lana vahiné

MARIANNES
na te taht ta'ata

’e atu. Te ari’i ’e te arioi, e peu

’ê ihoa ia ta ratou. Na roto ra i teie peu 'api 'e

te tare 'api no te fa’aipoipora'a (ture farani) te
hàere ’ore atura te peu tahito.
Te vai ato 'a nei te peu a te tinito no te

fa’aipoipora'a. Te mau manihini e titauhia e
horo 'a ratou i te moni i roto i te vehi rata.

E iva (9) huru rriS’a ta te tinito no ta ratou

oro’afa'aipoipora’a. Te tahipeu, ’oia ho’i
lihopu hou te fa’aipoipora'a ’e te
’inura 'a ti i te toru o te mahana, ia ho ’i fa ’ahou
te vahiné i roto i tona fëti’i no te ohi mai i tona

MARIANNES (îles). Archipel volcanique

de 475 km2 comprenant 17 îles hautes si¬
tuées entre le 14"= degré et le 20= degré nord
et le long du 145= degré de longitude est.

Les principales sont *Saipan (116 km^),
Tinian (101 km-) et Rota (83 km^).
• Les sites les plus anciens, qui attestent

présence humaine, datent du XV1II=

mau

une

te inura’a

siècle avant J.-C. On y a retrouvé des outils

mau

tauiha ’a toe.

Mariage de Loti (Le). Roman de Pierre

*Loti, écrit en 1879 d’après les notes qu’il
prit chaque jour lors de son escale à Tahiti
en
1872. Comme la plupart des autres
marins de la Flore, Loti se rendait fré¬
quemment dans la vallée de la *Fautaua,
lieu de rendez-vous des jeunes gens à la
recherche de l’âme

sans doute

sœur.

Il y rencontra

plusieurs vahiné et fondit leurs

charmes et leurs caractères

en

une

seule

jeune fille qu’il prénomma Rarahu. Le
roman conte l’idylle de Rarahu et du midship Harry Grant (Loti, en réalité). Pour
Lesley Blanch, auteur de la dernière bio¬
graphie de Pierre Loti, «c’est le coup de
foudre et elle devient sa femme à la mode

de Tahiti ; leur union est acceptée par tous
et
re

encouragée par la vieille reine (Pôma¬

IV) qui était un peu une marieuse (...)

Mais le destin sépare les amants; Loti
reprend la mer; Rarahu dépérit et finit
tristement». Le romantisme du “Mariage
de Loti” et l’exotisme raffiné qui se dégage
de la peinture du Tahiti fin de siècle ont
séduit de nombreux lecteurs français, entre¬
tenu le mythe du paradis polynésien et
assuré une grande popularité à l’auteur.
Le roman est paru début 1880 sous la

forme d’un feuilleton dans une revue litté¬

raire, puis fut édité quelques mois plus
tard. En 1898, un tirage fut augmenté de

dessins réalisés par Loti lors de son séjour à
Tahiti.
Voir aussi : Bain Loti.

pierre et en coquillages (*herminettes,
*grattoirs, *hameçons). Des tessons de
*poterie, couverts d’un enduit rouge, sem¬
blables à ceux des ““Philippines, témoi¬
gnent des relations existant entre ces
archipels. La liniite orientale de la culture
du *riz passe par les Mariannes. De même,
en

la coutume de mâcher de la noix de bétel

enveloppée

avec

de la chaux dans des

feuilles de poivrier vient de l’Asie du SudEst. De grandes maisons communautaires

et les habitations étaient construites sur des

bien des piliers de
pierre ou encore des plates-formes consis¬
tant en des amas de pierrailles retenus par
des murs. Des vestiges de poterie mélané¬
sienne indiqueraient des contacts entre la
poteaux de bois ou

““Micronésie et la *Mélanésie.

Les îles méridionales Rota et *Guam ont
été parmi les rares îles découvertes par le

premier explorateur européen à traverser
le Pacifique en 1521, Ferdinand ““Magel¬
lan, qui les surnomma las Islas Ladrones
(les îles des Voleurs), pour la seule raison
que les insulaires avaient commis quelques
chapardages à bord de son navire. Elles
étaient également les premières îles du
Pacifique à devenir colonie européenne
lorsque le gouvernement espagnol les
annexa en 1565, afin d’avoir des ports de
relâche pour ses navires circulant entre ses
deux grandes possessions sur les rivages
opposés du Pacifique: le Mexique et les
Philippines. Le nom que se donnaient les

Habitants des Mariannes.
1. Portrait d’un enfant de l'alcalde

d'Umata. 2. Portrait d'un “Indien’’

(dessins exécutés au passage de
l’expédition Freycinet).

insulaires eux-mêmes était Chamorros.

Le nom européen est dérivé de celui de la

reine d’Espagne Maria Anna qui, en 1668,

envoya des ““missionnaires jésuites dans cet

archipel. Lorsque-les insulaires refusèrent

de changer de religion, ils furent massacrés

déportés à Guam, où il y avait déjà une
implantation importante de colons espa¬
gnols qui prirent femme petit à petit parmi
ou

les Chamorros et élevèrent leurs enfants

d’une manière catholique.

Lorsqu’en 1816, leurs descendants, forte¬

ment

métissés, furent enfin autorisés à

revenir dans leurs îles ancestrales, ils décou¬

vrirent qu’elles avaient été occupées entre¬

temps par des immigrants des îles Caro-

lines, ce qui donna lieu à de nouveaux
mélanges de races et de cultures.
Leur

situation

s’améliora

partiellement,

lorsqu’en 1898 toutes les îles, à l’exception
de Guam, qui devint une base américaine,

furent achetées par
illustration du "Mariage de Loti”

l’Allemagne dont la

souveraineté, par comparaison à celle des
Espagnols, fut relativement éclairée et

43

MARIE
humaine. Les colons allemands étendirent

les *cocoteraies et
ouvrirent des voies de communication.

considérablement

Cependant, après 1918, l’Empire allemand
fut démembré et les Japonais s’installèrent
dans les Mariannes du Nord. Ils y dévelop¬
pèrent la culture de la canne à sucre et la
communauté japonaise compta jusqu’à
45 000 personnes à la veille de la 2'^ *Guerre
mondiale.

A la suite des violents combats de 1944,
notamment à

Saipan et Tinian, les Amé¬

ricains y installèrent de puissantes bases
militaires pour anéantir le Japon : c’est de

partie de leur production vers Guam. Le
tourisme constitue la

première ressource

du territoire ( 133 000 visiteurs en

1983) et

les îles bénéficient du soutien financier des

États-Unis par l’intermédiaire d’un Fonds
de Prêts au Développement économique.
Le niveau de vie des insulaires reste cepen¬

dant modeste: 1000 dollars par habitant
par an.

MARIE. Nom donné par la tradition chré¬

tienne à l’épouse de Joseph, le charpentier

Tinian que partirent les bombardiers qui

de Nazareth. Mère de *Jésus, elle aurait

Trust Territories des Etats-Unis, mais

ciation) de sa conception miraculeuse. De
nombreux titres lui sont attribués : “Sainte

détruisirent *Hiroshima et Nagasaki.

En
1947, les îles M ariannes furent incorporées

aux

obtinrent un statut d’autonomie en 1975 et
formèrent

le

Commonwealth

des

Mariannes du Nord.
•

L’archipel compte 20 567 habitants

(1984), la plupart vivant à Saipan où se
trouve la capitale: Capitole Hill. L’éco¬
nomie repose sur l’élevage des porcs et des

44

bovins. 80 tanches exportent la plus grande

reçu de l’ange Gabriel l’annonce (l’Annon¬

Vierge”, “Mère de Dieu”... r*Église catho¬
lique y ajoutant depuis 1854 celui d’“lmmaculée Conception”.
• En Polynésie, le culte marial a pris une
grande importance au sein de l’Église catho¬
lique après l’arrivée des pères des *SacrésCœurs de Jésus et de Marie et depuis l’ins-

MARO

*Légion de Marie et des

titution de la

groupes de prière du Rosaire vivant.

marina, nom fém. Zone aménagée pour
les touristes en bord de *mer, comprenant

avant le lancement publicitaire du

aérien utilisent souvent les
techniques du marketing.
Voir aussi : publicité.
du transport

immobiliers, un *port de
plaisance, des *plages et divers équipe¬

Marlin voir Espadon.

A Tahiti, des marinas ont été construites à

marnage voir marée.

des ensembles

loisirs.

ments de

(Marina Taina) et à Vairao
(marina de Puunui).
Punaauia

hommes
Polynésie ancienne. 11 s’agissait
d’un cache-sexe en *tapa généralement
porté court aux îles de la Société. On le
tressait en feuilles de *pandanus aux Tua¬
motu tandis qu’aux îles Marquises une
bande d’étoffe appelée/tarwîjouait le même
rôle. Elle était cependant nouée différem¬
ment avec un pan avant court et effrangé et
un pan arrière long, agrémenté de noeuds.

maro.

marine, nom fém. Ensemble des person¬
nels navigants et des services administratifs
qui servent et gèrent une *flotte. Ensemble
des bateaux appartenant à un même pays
ou entrant dans une même catégorie.

• La marine marchande effectue des trans¬

ports commerciaux. En 1984, la flotte
marchande mondiale comptait environ
75 000

produit.

En Polynésie, les secteurs du tourisme et

navires

jaugeant

ensemble

418 682 000 *tonneaux. La marine mar¬

chande française représente moins de 3 %
du tonnage mondial (8 945 000 tonneaux

1984). Elle connaît des difficultés chro¬
niques depuis la *décolonisation et subit la

en

des navires battant *pavillon

concurrence

de complaisance. La ^Compagnie générale

maritime, la Compagnie des *Messageries
maritimes, les Chargeurs réunis, DelmasVieljeux et les sociétés de transport des

compagnies pétrolières dominent les
quelque 50 compagnies de *navigation
françaises. Leurs 13 500 marins servent
essentiellement sur des *cargos spécialisés
de conception récente : *pétroliers, *méthaniers, minéraliers, navires polythermes
et *porte-conteneurs.

dans la

•

Vêtement porté par les

Le maro des souverains était une cein¬

*plumes rouges {maro ’ura)
plumes jaunes (maro tea). Ces

ture sacrée de
ou

de

plumes étaient d’autant plus précieuses que
les oiseaux sur lesquels on les prélevait
étaient rares. Ainsi la *perruche de Tahiti

{Cyanoramphus zealandicus) qui fournis¬
sait les plumes rouges, peinte pour la pre¬
mière fois par Sydney *Parkinson lors du
premier voyage de Cook, est aujourd’hui
disparue.
Des explications différentes ont été don¬

nées sur les détenteurs des ce’intures.Teuira

Henry affirme que les chefs de Raiatea
recevaient sur le *marae d’*Opoa le maro
*

’ura tandis que ceux de Bora Bora rece¬
vaient le maro tea sur le marae *Vaiotaha ;

’ura était
l’insigne de la suprématie royale, alors que
le maro tea était l’insigne du grand prêtre.

•

selon la reine *Marau, le maro

ploie 29 042 militaires (1984). La Force
océanique stratégique comprend six sous-

►

La Marine nationale ou marine mili¬
taire est aussi appelée “la Royale”. Elle em¬

marins lanceurs de missiles à tête thermo¬
nucléaire. Les forces classiques dépendent

des grands commandements de Brest et de

Toulon et s’appuient sur 3 porte-aéronefs,

130 aéronefs, 88 bâtiments de combat, 45
bâtiments de transport et de soutien, 18

maro’ura, marotea. E tatua tau'upu teie tao’a,
te vai nei te maro’ura tei fa’a’una’unahia i te
huruhuru manu ’ura (’ute’ute) ’e te marotea,
’oia ho’i te tatua tau’upu fa’a’una’unahia i te
huruhuru manu re’are’a e mau tapa’o taipe
ana’e no te mau ari’i.

Nô te ’imi ’ata teie mau huruhuru manu, no
’ei tao ’a faufa ’a ’e te

sous-marins.
Voir aussi : base marine.

reira ’ua riro teie tao ’a,

représentant une
scène maritime ; bleu marine ou marine :

ho’i te manu nô reira mai te huruhuru ’ute’ute

Autres

sens

:

tableau

couleur des uniformes de la flotte.

Hom. : un Marine : soldat de l’infanterie de

marine américaine ou anglaise.

marketing,

nom

masc.

Terme anglo-

l’on peut traduire en français
par “mercatique”. Ensemble des techni¬
ques employées par les entreprises qui
conçoivent des produits adaptés à la
saxon

que

*demande

et

les vendent

en

hau roa i te fa’ahiahia. No reira tepetea,

’oia

Maro. 1. Marquisien portant un
maro à nœuds, le hami.

(’ura) ’oia tei penihia e Sydney Parkinson i
roto i te tere mâtâmua o te tapena Tute, ’ua
mou roa ta i teie mahana; e riro ra e, te tahi
noa tau manu

te

3. Maro ’ura de Tahiti, dessiné par

Bligh en 1791.
Maro. 1. Ta’ata nu'uhiva o tei
W.

’ite haerehia i Maupiha ’a,

Motuone, Tupai ma.
E mau tatarara’a ta’ata’a'ë tei fa’ati’ahia e

Teuira Henry i ni’a i te parau nô te maro’ura

te marotea.

2. Différents types de maro tressés.

Mai te mea ra, i Raiatea e

’e

fa’atahinu hia te ari’i i ni’a i te marae no Opoa

’o'omo mai i te hô’e maro tapona,
“hami". 2. Te mau
hoho’a maro ha’unehia.
3. Maro ’ura nô Tahiti penihia e
te parauhia

IV. Bligh i te matahiti 1791.

3

utilisant de

puissants moyens d’influence. Pour cela,
les entreprises réalisent des études de
*marché, des enquêtes auprès de la clien¬
tèle potentielle et procèdent à des tests

45

MARO’A
e tatuahia

’oia i te maro ’ura, are 'a to Bora
Bora e marotea ia te tatua e tupu ra te oro ’a i

ni'a i te marae ’o Vai'otaha.

Marokau

la au ra i te fa'ati’a a Marau, te maro’ura e

taipe ari ’i ia are ’a te marotea e tapa ’o taipe ia

no te

Pte de Deoarq.

tahu ’a rahi.

village MEHETIKA/^-

VAIORI

/»■

AKAEKE

maro’a. Acanthurus lineatus. Poisson chi¬

OHOMU/7

rurgien zébré, très vivement coloré de bleu,
jaune et noir en bandes horizontales alter¬
nées. C’est un Poisson agile, sans cesse en
mouvement entre les pâtés de coraux et se
maro'a

(Acanthurus lineatus)

d’un

mucus

troubles

cause

toxique qui

inflammatoires

nécroses.

/

^ passe
i

faufilant dans les failles et sous la dalle
corallienne. La piqûre de ses lancettes est
très douloureuse à

...

VFARATAHI

■

village TOPIKITE
chenal TEGURE

présence
des
parfois des

de la

P® de Débarq.

provoque
et

Aujourd’hui, ses 81 habitants (1983) ne

vivent plus que de la récolte du *coprah.
L’île fait partie de la commune de Hikueru.

MARGE. District situé sur la côte nord de

Iti, dominé par le Mt Moua
Toru (la montagne aux trois pics) et bordé
*Huahine

MAROTETINI voir Farerua.

par la *baie de Maroe. Celle-ci est une des

plus belles de Polynésie. Elle s’enfonce
dans les terres sur près de 4 km, là où,
d’après la légende, la pirogue de *Hiro
aurait déchiré Huahine.

Maroe est une petite communauté compo¬

sée surtout d’agriculteurs (315 habitants en

baie de Maroe (Huahine)

1983). D’après Jean-François Baré (“Hua¬
hine”), «on la connaît pour ses taros, ses
vanillières. En traversant l’agglomération,
on remarque sur la droite le temple dont
l’architecture polygonale rappelle les pre¬
miers édifices protestants du même type».
►

MARO’E. E mata’eina’a teie no tefenua ’o

Huahine tei roto ra ’oia ia Huahine Iti. ’O
Mou ’a Toru tôna mou’a tei heihia e te ’o ’o ’a o

Maro ’e.

’Ua riro ’o Maro ’e, ’ei mata ’eina ’a haviti roa i

Porinetia. ’Ua haere e 4 tirometera te

hohonurà ’a te ’o ’o ’a i roto, ia au i te ’a ’ai e

fa’ati’ahia ra, na te va’a ’o Hiro ipahae ia
Huahine.

matahiti 1983, ’ua tai’ohia i reira e teie te
rahira’a ta’ata ifa’a’itehia mai e 315 ta’ata
huira ’atira.

/ ta J.F. Baré fa’ahitira’a i roto i tanaputa ’o

“Huahine ", e ’itehia ’o Maro ’e no tana taro

(fa’a’apura’a taro) e tana vanira (fa’a’apu
vanira). lafa’aôatu i roto i Maro’e, ’o tefare
pure porotetani te fare ara’a maita’i mai ’e te
’ite pâpühia atu nô tôna hâmanira ’a, e
fa’ati’ara’a fare tahito roa mai te mau fare pure
porotetani tahito ato’a.

MAROKAU. *Atoll des *Tuamotu du

Centre, situé par 18°05’ sud et 142°20’
ouest, à 120 km à l’ouest de Hao. Ses
dimensions maximales atteignent 22 km
Découvert par

au

'

Marouette

fuligineuse, nom fém. Por-

tabuensis. Tahitien
Oiseau mesurant 15 cm
zana

proche des * Râles.

:

meho.

Petit

environ, très

La Marouette a un bec noir, un plumage

longues pattes rouges. On
peut la rencontrer dans les zones maréca¬
geuses du littoral, ou en montagne dans les
sombre et de

à fougères ou dans les forêts secon¬
daires. Elle se nourrit essentiellement de
zones

graines et d’insectes se trouvant sur le sol.

Son nid est construit à même le sol et la
femelle pond 2 ou 3 œufs. C’est une espèce
en voie de disparition en
Polynésie.

MARQUISES (îles). Tahitien: Matuita
Nu’uhiva ma. Marquisien : Henua
enata ou Henua enana. Archipel d’origine
volcanique situé au nord-est de la Polyné¬
sie française (à 1 350 km en moyenne de
Papeete), entre 7°50’ et 10‘>35’ sud et
138°20’ et 140°45’ ouest. Il comprend 13
îles hautes ou îlots qui couvrent ensemble
ma ou

E mata’eina’a iti ha’iha’i’e ’o Maro’e, e feia
fa’a’apu te rahira’a ta’ata i Maro’e. I te

d’est en ouest et 17 km du nord

MAROTIRI voir Bass (îlots de).

sud.

Louis-Antoine de *Bou-

gainville en 1768, Marokau fut un des
principaux lagons nacriers de Polynésie au
XIX'^ siècle et jusqu’en 1965.

I 048 km^

et

furent dénommés las Islas

Marquesas de Don Garcia Hurtado de
Mendoza de Canete par leur découvreur

Alvaro de *Mendana en 1595.
Chacune de ces îles constitue un massif

•

montagneux au relief vigoureux, creusé de

*vallées profondes mais isolées par des
crêtes, des pics et des *aiguilles sculptés par
de puissants facteurs d’*érosion. Il existe
néanmoins quelques formes tabulaires
comme le *plateau de *Toovi à Nuku Hiva
et celui de Tepuna à Hiva Oa. Les côtes
sont généralement bordées de falaises éle¬

vées et il n’existe ni véritable plaine litto¬
rale ni lagon.

L’absence de récifs coralliens, sauf dans
quelques baies abritées, peut s’expliquer

MARQUISES
par des remontées d’eaux froides particu¬
lièrement puissantes autour du 120'’ degré
ouest et progressant vers l’ouest.

Le *climat de l’archipel constitue une ori¬

ginalité en Polynésie. Les températures y
sont relativement douces en dépit d’une
latitude presque équatoriale. La saison des
pluies est centrée sur le mois de juin, mais
les totaux pluviométriques annuels sont
modestes : moins de 900 mm sur certaines

côtes sous le vent. Les périodes de séche¬
resse

peuvent

longues.
•

être dramatiquement

Les recherches archéologiques ont per¬

mis de repérer aux Marquises les installa¬
tions humaines les plus anciennes qui aient
été découvertes jusqu’à maintenant en

Polynésie. La datation la plus ancienne est
celle des vestiges d’une *grotte de pêcheurs
à Ua Pou : 150 avant .I.-C. (plus ou moins
95 ans). Les Marquises seraient, pour cer¬
tains, le point de départ de la dispersion des
Polynésiens vers les îles de la Société, les
îles Hawaï et Hle de Pâques. La population
a toujours préféré les sols riches, profonds
et humides des vallées abritées. Chaque

superficie
Motu One (*ile de Sable)

ait. maxi.

population (1983)

qq. heot.

3 m

-

*Hatutu

18 km2

428 m

-

*Eiao

52 km^

576 m

-

Hatu Iti

qq. hect.

220 m

-

*Nuku Hiva

330 km'

1 208 m

1 797

*Ua Huka

77 km'

854 m

476

*Ua Pou

105 km'

1 252 m

1 791

1 km'

359 m

*Hiva Oa

320 km'

1 190 m

1 522

"Tahuata

50 km'

1 050 m

555

*Motane

15 km'

520 m

-

4 m

-

*Fatu Huku

Rocher Thomasset

négligeable

*Fatu Hiva

tribu vivait ainsi

80 km'

isolée et n’a

960 m

-

407

jamais

donné naissance à une grande entité politi¬
que comme celles que l’on pouvait rencon¬
trer aux îles de la Société à la fin du XVIIL

siècle, et ce en dépit de la personnalité

Iles Marquises. 1.

Baies de

Ua Huka. 2. Cavalier marquisien

ie piateau de Ua Pou. 3. Grand
tiki de ia valiée de Puamau

sur

(Hiva Oa).

47

MARQUISES
affirmée de certains chefs tel *Iotete de
Tahuata. Les nombreuses fouilles menées
dans ces vallées ont permis de mettre en

lithiques : *tohua
(places publiques et lieux de festivités),
*pa’epa’e (plates-formes d’habitation),
*me'ae (lieux de culte) et *pâ(lieux forti¬
fiés). Les blocs de basalte utilisés pour ces
constructions étaient parfois de taille
impressionnante et ont pu être qualifiés de
*mégalithes.
La variante marquisienne de la culture
polynésienne se distinguait par plusieurs
traits originaux :
L’art y était très développé, car non seule¬
ment les objets usuels et religieux étaient
finement sculptés et décorés, mais le
*tatouage lui-même avait atteint un haut
valeur des structures

Iles Marquises. 1. Site mortuaire de
la dune de Hane (Lia Huka).

2. Femme de nie Santa Christina

(Tahuata), d'après William Hodges
(1777). 3. Prise de possession de

nie de Tahuata par l'amiral

Dupetit-Thouars, le 1er mars 1842.

4. Manuel d'initiation à la langue

marquisienne.

48

degré de perfection. Cet art était également
riche de nombreux *pétroglyphes, de sta¬
tues anthropomorphes (*tiki) et de pein¬
tures rupestres comme celles de la vallée de
Eiaone (Hiva Oa).
D’après Louis Rollin, la société marqui¬

sienne était assez complexe. On distinguait

les hakaiki (chefs) et les taua (grands prê¬

tres), souvent parents et disposant des

pouvoirs politiques, religieux et économi¬
ques. «Le peuple comprenait d’abord les
divers spécialistes {tuhuka) puis les guer¬
riers, les pêcheurs, les serviteurs du chef, les
aides des artistes, les jeunes gens âgés de 16
à 20 ans appelés kaioi (...) et enfin les gens
les plus inférieurs (kikino ou tupeavee) qui
exécutaient les gros travaux» (“Mœurs et

MARQUISES
coutumes

des

anciens

Maoris des îles

Marquises”).
La forme préférée de mariage était la
*polyandrie, c’est-à-dire l’union entre une
femme et plusieurs maris. Les *guerres
étaient fréquentes ainsi que les actes de
*cannibalisme, ce qui a conduit un certain
nombre d’auteurs à considérer les Marquisiens comme de féroces sauvages.

Enfin, la civilisation marquisienne se dis¬
tingue également par sa *langue. Elle dif¬
fère du tahitien surtout par la rétention du
son K et la perte du son R, ce qui donne,
par exemple, ka’oha (bonté, sympathie)
pour ’aroha. Mais il existe aussi deux dia¬
lectes : l’un parlé au nord dont les sons K et
H sont remplacés par les sons N et F dans
celui qui est parlé au sud.
• Les Marquisiens du groupe Sud furent
les premiers Polynésiens à entrer en contact
avec des Européens. C’était en 1595, lors-

lles Marquises. 1. Misère physiologique et

psychoiogique : une famille marquisienne en
1870. 2. image actuelle d'un accroissement
démographique exceptionnei. 3. Fête de Noël
dans une école de Nuku Hiva. 4. Famille

marquisienne. 5. Chevaux marquisiens en semiliberté. 6. Baie d’Atuona (Hiva Oa).

49

MARSEILLAISE
que les mariniers et les matelots d’Alvaro
de Mendana débarquèrent à Tahuata et

majesté des paysages et la qualité des pro¬

habitants de la vallée de Vaitahu. Pendant

structures.

les deux siècles qui suivirent, seuls le Hope

le reboisement

semèrent la mort et la *syphilis parmi les

de Joseph *Ingrahamet le 6'o/ic/e d’Étienne
*Marchand firent de brèves escales dans

les îles du groupe Nord, les deux naviga¬

teurs s’en disputant ensuite la découverte.

Par contre, les raids et les exactions des

équipages de *baleiniers et de navires à la
recherche de bois de *santal furent de plus
en plus
fréquents au début du XIX® siècle

et commencèrent à ébranler sérieusement
le mode de vie ancestral. L’amiral français

Abel *Dupetit-Thouars qui visita l’archi¬
pel en 1838 pour y déposer deux *missionnaires catholiques dressait ce sombre
bilan : «déjà ce ne sont plus des sauvages,
ils ont perdu toute originalité de leur carac¬
tère primitif et ils n’ont encore pris de la
civilisation que ses vices. Leur nudité pres¬
que habillée est horrible à voir, le peu de

vêtements dont

guenille».

ils font usage sont en

A son retour en France, Dupetit-Thouars

proposa au roi Louis-Philippe d’annexer
les îles Marquises pour s’en servir comme

pénale. Le gouvernement
français décida de donner suite à ce projet
d’autant plus que la France venait d’être
prise de vitesse par le Royaume-Uni dans le
processus d’*annexion et de colonisation
de la Nouvelle-Zélande. Dupetit-Thouars
procéda à l’annexion de l’archipel en mai
1842, mais les îles Marquises ne devinrent
jamais une colonie pénitentiaire en raison
d’une colonie

de leur isolement et du manque de terres

habitables et cultivables.

Jusqu’à la fin du siècle dernier, la souve¬
raineté française ne fut que nominale sur ce
bout du monde qu’affectionna Paul *Gauguin. La seule autorité réelle était représen¬
tée par quelques missionnaires catholiques
qui luttaient courageusement contre l’ivro¬
gnerie, les désordres et la maladie. Leur
emprise sur la société marquisienne fut
particulièrement forte au point que l’on a
pu y parler de *théocratie. En dépit de ces
efforts, la population passa de 20 000 habi¬

duits de l’*artisanat, mais il est entravé par

l’éloignement des îles et le manque d’infra¬
Par contre, r*élevage bovin et
en

essences

commerciali¬

rapide développe¬
ment depuis le début des années 1980.
Baignées par les eaux les plus poisson¬
neuses de Polynésie, les Marquises font
l’objet de projets d’infrastructures portu¬
aires et industrielles pour accueillir les
sables connaissent

un

navires coréens et formosans et pour
traiter leurs prises. Le désenclavement de

l’archipel a également fait d’importants
progrès grâce à la mise en place de liaisons
téléphoniques et de télévision par satellite
en mars

1988.

Marseillaise (La). * Hymne national de la
France composé par Rouget de

avril

Lisle en

Strasbourg. Ce “Chant de
Guerre pour l’Armée du Rhin” fut appelé
“Marseillaise” par les Parisiens parce qu’il
était chanté par les fédérés marseillais
1792 à

venus
sous

défendre les frontières de la France

la *Révolution. “La Marseillaise” fut

hymne national en 1879; elle
comprend 7 couplets dont seul le premier
décrétée

est usité.

En Polynésie, cet hymne est exécuté par la
fanfare du *Régiment d’infanterie de
Marine du Pacifique lors des cérémonies

patriotiques: 14 juillet, 11 novembre... Il
est chanté par les enfants des écoles, dans
chaque île, lors des visites du haut*commissaire : les paroles sont souvent

déformées, du fait d’une mauvaise com¬
préhension ou par le simple fait de l’accent
local, ce qui ne manque pas de pittoresque.

Hymne national
français :
La Marseillaise.

tants au moment de l’annexion à 2000 en

1920. Les mesures prises par l’administra¬
tion en matière de santé et d’éducation

Art marqulslen. 1. Coiffu re de chef.
2. Paekaha. 3. Étrier d’échasse

sculpté.

50

permirent ensuite de sauver la population
marquisienne.
En 1983, les habitants de l’archipel étaient
au nombre de 6548. La natalité y atteint
des valeurs records (45 à 50 pour 1000) et
compense les nombreux départs vers

Tahiti.

• Les deux

principales ressources de l’ar¬
chipel sont l’agriculture traditionnelle, qui
emploie 40 % de la population active, et les
transferts financiers réalisés à partir de
Papeete au profit de la fonction publique
(25 % de la population active). L’essor du
tourisme pourrait être favorisé par la

1er couplet

Allons enfants de la patrie,

Le jour de gloire est arrivé I

Contre nous de la tyrannie

L’étendard sanglant est levé I (bis)

Entendez-vous dans les campagnes,

Mugir ces féroces soldats ?
Ils viennent jusque dans nos bras
Egorger nos fils, nos compagnes I
Refrain

Aux armes citoyens !

Formez vos bataillons I
Marchons I Marchons I

Qu’un sang impur
Abreuve nos sillons I

MARSHALL
MARSEILLE. Ville portuaire française de

la Méditerranée. Colonie grecque fondée

par les Phocéens au VP siècle avant J.-C.,
la ville connut une belle prospérité au sein

de l’Empire romain puis une longue éclipse

Moyen-Age en raison de la concurrence
commerciale des *ports italiens et des diffi¬
cultés créées par les pirates arabes. Le port
au

retrouva

une

activité intense au XVIP
au XIX'^ siècle après la

siècle et surtout

colonisation de l’Afrique et l’ouverture du
canal de *Suez.
Marseille est actuellement le jiremier port
français avec un trafic annuel de 89,4 mil¬
lions de tonnes (1985). L’importance des
échanges a rendu nécessaires de nouvelles

infrastructures vers l’ouest : bassins de la

Joliette, installations pétrolières autour de
l’étang de Berre, port en eau profonde de
Fos-sur-Mer, autour desquelles se sont
développées les industries chimiques,
métallurgiques et alimentaires. L’agglomé¬
ration comptait 1110 511 habitants en
1982.

principal port français en
relation avec la Polynésie jusqu’en 1960.
Les * Messageries maritimes exploitaient
une ligne Papeete-Marseille passant par
Suez, Djibouti et Nouméa et une autre par
Madère, Fort-de-France et Panama.
D’autre part, ce sont les *huileries marseil¬
laises qui traitaient le *coprah polynésien
jusqu’en 1968.
• Marseille fut le

Marseille : le quartier de la corniche

chefs toift-puissants,

adoraient des diçux

semblables et étaient des constructeurs de

débarquement de Otto de

kotzebue aux îles Marshall en 1824

pirogues et des navigateurs hors pair.
La géographie des îles fut précisée par l’exploratenr russe Otto de *Kotzebue qui
visita l’archipel en 1817 et en 1824. C’est
également à cette époque que commença la
pénétration européenne.
Les *baleiniers et les *missionnaires pro¬

tandis que trois
maisons commerciales allemandes (Godeftestants vinrent d’Hawaï

froy und Sohns, Hernsheim, Capelle) cré¬
èrent des succursales à partir des îles
Samoa et suscitèrent l’essor de la pro¬
duction du '•’coprah.

Comme la plupart des îles de *Micronésie,

les Marshall furent soumises au *protectorat allemand de 1878 à 1918,

puis àl’admi-

nistration japonaise jusqu’en 1944 et à la
tutelle américaine depuis
Guerre mondiale.

la fin de la 2^

Deux des îles Marshall, *Bikini et Eniwetok, ont servi de lieu d’expérimentation
nucléaire aux forces armées américaines.

De 1946 à 1958, 66 bombes y ont explosé,

MARSHALL (îles). Groupe de 34 *atolls

contaminant

sienne, alignés en deux chaînes parallèles
appelées respectivement par les insulaires
Ratak (îles du soleil levant) et Ralik (îles du
soleil couchant).

l’atoll de *Kwajalein pour tester ses mis¬

faisant partie de l’aire culturelle microné-

En l’absence d’un nom vernaculaire pour

ensemble dîles, les géographes euro¬

dangereusement, et pour
longtemps, les sols, les plantes, les habi¬
tants de plusieurs îles et les militaires qui
participèrent aux expériences. L’armée
américaine est actuellement installée

sur

siles intercontinentaux.

qua très justement des ressemblances frap¬

Depuis 1983, les Marshall sont devenues
État semi-indépendant qui, jusqu’en
1997, bénéficiera encore de la protection et
de l’aide financière des États-Unis. En
dépit de cette aide, le *Produit national
brut moyen des 30 873 habitants (1980) ne
dépassait pas 900 dollars en 1985. Les
seules ressources de l’archipel sont le
coprah et le petit gisement de *guano de

populations tahitiennes. Les
deux peuples étaient gouvernés par des

République des Marshall se trouve dans
nie de Majuro (11 791 hab.).

cet

péens les ont baptisées du nom du capi¬
taine anglais John Marshall, bien qu’il ne
fit que traverser l’archipel en 1788. Le
découvreur de Tahiti, Samuel * Wallis,
l’avait précédé vingt ans plus tôt, sans en

laisser de traces sur les cartes. Pendant ses
brefs contacts avec les insulaires, il remar¬

pantes entre les coutumes des habitahts et
celles

des

un

nie Marcus. Le centre administratif de la

explosion d’une bombe atomique
à Bikini en 1964

51

MARTENS
MARTENS (Conrad) (début du XIX'=
siècle-1878). Peintre et aquarelliste anglais

qui participa comme dessinateur à l’expé¬
dition de Robert *Fitz-Roy sur le Beagle,

1831 et 1836. Il a réalisé plusieurs
planches de Moorea et Tahiti lorsque le
navire fit escale à Papeete fin 1835. Conrad
Martens se fixa ensuite à Sydney et fonda
l’école australienne de *peinture.

entre

MARTIN (Mgr Joseph) (1849-1912). Déjà

prêtre, il fit profession dans la
Congrégation des * Sacrés-Cœurs en 1878
et il fut envoyé tout de suite à Tahiti, où il
apprit le tahitien. En 1890, il fut nommé
administrateur apostolique et, deux ans
plus tard, *évêque des îles Marquises, qu’il
ne quittera plus. Il eut la malchance d’avoir
parmi ses paroissiens à Atuona le peintre
Paul *Gauguin qui contestait son autorité
et le représenta sous la forme d’une statue
ordonné

assez irrévérencieuse. Les deux adversaires

sont enterrés à peu de distance l’un de l’au¬
tre dans le même cimetière à Atuona.

(Louis) (1843-1910). Louis
Martin, armateur, capitaine et commer¬
çant, fonda une “dynastie” locale riche et
puissante. Après avoir visité Tahiti une
MARTIN

première fois pendant son service dans la
marine impériale, il s’y installa en 1866. Il
commença par faire du commerce dans les
îles et ensuite ouvrit un magasin d’exportimport à Papeete, qui devint vite la plus
grosse entreprise commerciale de la colo¬
nie. Louis Martin fut successivement pré¬
de la Chambre de Commerce,
conseiller général et conseiller privé.

sident

• Ëmile Martin (1879-1959), son

fils, éga¬

lement très doué pour les affaires, mit en

service la première goélette à moteur, cons¬
truisit le premier cinéma et installa le pre¬
mier réseau téléphonique à Papeete ainsi
1. Louis Martin. 2. Yves Martin.

3. Émiie Martin.

52

Que la première usine d’*électricité, l’actuelle E.D.T. Il compléta son emprise sur

aquarelle de Conrad Martens

l’économie locale en achetant, en 1936, la

petite *brasserie de la place de la Cathé¬

drale, dont il fit l’industrie principale du
pays.

Il contribua puissamment au rallie¬

Libre, en
1940, et devint membre du gouvernement

ment de la colonie à la *France

provisoire.

Yves Martin (1908-1960) fils d’Émile,
devint à la mort de celui-ci, en 1959, chef de
•

l’entreprise. 11 était l’un des rares colons de
souche métropolitaine à s’être engagé dans
le *Bataillon du Pacifique, avec lequel il
participa à toutes les campagnes d’Afrique
du Nord et de France. A son retour, il joua,
comme son père et son grand-père, un rôle
important dans la vie politique et écono¬
mique du pays. Pendant des années, il
remplit aussi avec efficacité et hospitalité la
fonction de consul de Suède, jusqu’à sa
mort.

MARTINIQUE
Deux rues de Papeete portent aujourd’hui

les noms d’Émile Martin et d’Yves Martin,

dans le Quartier du Commerce.

Martin-chasseur,

nom

masc.

*Oiseau

passereau de l’ordre des Coraciadiformes
vivant dans les forêts tropicales et se nour¬
rissant d’insectes ou de petits Reptiles.
En

Polynésie, on trouve trois espèces de

Martins-chasseurs ;

Halcyon venerata. Martin-chasseur
vénéré (tahitien : ruro ou ’ôtarae, ce dernier
nom étant également donné à la *Fauvette
à long bec). Petit Oiseau vivement coloré
endémique des îles du Vent. Il mesure envi¬
ron 18 cm et possède un bec noir, long et
-

fort. Son ventre est blanc et le dos présente

des reflets bleu-vert. On le rencontre au
fond des vallées où il aménage son nid dans

*sucre où la Compagnie française des. Iles

d’Amérique installa 50000 esclaves d’ori¬
gine africaine. La population est aujour¬
d’hui noire ou *métisse à 87 % et parle un
*créole dérivé du français.
L71e est un *département d’Outre-Mer
depuis 1946, qui compte 328 566 habitants
(1982) dont 113 000 vivent dans l’agglomé¬

ration de Fort de France - Schoelcher. La
culture de la canne à sucre y décline mais

permet encore la fabrication de *rhums

réputés. Les Martiniquais vivent surtout
de l’exploitation des bananeraies, du tou¬
risme (156000 visiteurs en 1984), des ser¬
vices et emplois liés aux transferts finan¬
ciers provenant de Métropole. En raison
d’un chômage élevé, un fort courant migra¬
toire s’est orienté vers la France, où vivent
plus de 100000 Martiniquais.

les cavités des troncs d’arbres.
-

Halcyon tut a est rare à Tahiti et se ren¬

contre surtout aux îles Sous-le-Vent.
-

Halcyon godeffroyi est le Martin-

chasseur des

Marquises où il est locale¬

ment appelé pahi.

MARTINIQUE (île de la). Ile volcanique
des

petites Antilles, d’une superficie de

1 102 km^. Elle est située

sur

la bordure

orientale de la *plaque lithosphérique des
Caraïbes ce qui lui vaut de connaître des

phénomènes volcaniques
parfois très graves : l’éruption de la Mon¬
tagne Pelée fit 30000 morts en 1902. La
Martinique se trouve dans la zone tropi¬
cale, sur le passage des *cyclones de l’At¬
lantique Nord.
• Découverte par Christophe Colomb en
1493, puis colonisée par la France à partir
de 1635, la Martinique devint une île à
*séismes et des

□

canne

□

bananes

à sucre

ananas

^géranium
[cultures vivrières

jcafé
distilleries

O ports de pèche
^

0

1

10

La Martinique. 1. Saint-Pierre de la

Martinique et, au fond, la
Montagne Pelée. 2. La bibliothèque
Schoelcher à Fort de France.

53

MARTIN TRISTE
Martin triste voir Merle des Moluques.

historique, Marx et Engels montrèrent

d’ailleurs que l’histoire n’est pas linéaire et
ne

MARUTEA. Nom donné à deux *atolls

des *Tuamotu.
Marutea Nord est situé par 17° sud et
143°10’ ouest. Son *lagon, très vaste, s’al¬

•

longe sur 40 km du nord-ouest au sud-est.
Cette île, qui fut autrefois peuplée, n’est
plus habitée de manière permanente. Elle
appartient à la commune de ’'’Makemo.
• Marutea Sud, qui se trouve par 21°30’
sud et 135°35’ouest, est de dimensions plus
modestes (17 km d’est en ouest). Décou¬
verte par *Quiros en 1606, Hle fait aujour¬
d’hui partie de la commune des *Gambier.
Elle est le siège d’une importante ferme
perlière privée.
(Karl) (1818-1883). Karl Marx
naquit à Trêves (Allemagne) au sein d’une
famille bourgeoise d’origine israélite. 11
MARX

étudia à Bonn et à Berlin dans le dessein de

professeur de philosophie, mais,
jugeant que ses idées politiques et reli¬
gieuses ne lui permettaient pas d’entrer
dans l’enseignement, il se lança dans le
journalisme à partir de 1842. Marx devint
devenir

rédacteur en chef de la Gazette rhénane, un

journal libéral de Cologne, puis vint exer¬

cer à Paris où il fit la connaissance de socia¬

Joseph
1845, il
s’établit à Bruxelles. C’est là qu’il rédigea le
listes et du penseur anarchiste
Proudhon. Expulsé de Paris en

“Manifeste communiste” avec son ami et
mécène Friedrich Engels. En 1849, il se fixa

définitivement à Londres et développa sa

son ouvrage majeur : “Le
Capital”.
• La
pensée marxiste a donné un nouvel
élan à la critique socialiste de la société
capitaliste. Marx et Engels, qui ne croy¬
aient pas à la possibilité d’une évolution
pacifique vers le *socialisme, considéraient
que l”'’histoire est le produit de la lutte des
*classes et qu’il est préférable de changer le
monde plutôt que de chercher à l’aména¬
ger. Pour en finir avec l’anomalie que leur
semblait être la possession des moyens de
production par une *bourgeoisie minori¬
taire et l’existence d’un prolétariat toujours
plus nombreux, les marxistes préconisent
la prise du pouvoir par la force, la révolu¬

doctrine dans

tion. Dans leur théorie du matérialisme

Composition de la masse monétaire en Polynésie
{millions de francs C.F.P.).

s’explique pas par l’action d’individus

isolés. Pour eux, elle est commandée par
les lois économiques et les classes labo¬
rieuses en sont les principaux acteurs.
Plusieurs pays ont accompli une révo¬
lution inspirée par le marxisme et se sont
donné un régime socialiste qui devrait leur

permettre d’évoluer vers le *communisme.

11 s’agit de 1”^U.R.S.S., de la *Chine popu¬

laire, des démocraties populaires de l’Eu¬

rope de l’Est, de Cuba.
En Polynésie, le marxisme n’a que partiel¬

lement inspiré l’idéologie de *ra Mana te

Nuna’a, seul véritable *parti socialiste
local.

Voir aussi : prolétaire.
masse, nom fém. Quantité d’une matière

d’objets semblables. Foule.
d’air. Les météorologistes appel¬
lent ainsi une région de r*atmospbère où, à
la même altitude, l’air présente les mêmes
caractéristiques de *température et
d”'’humidité. On distingue ainsi les masses
d’air équatoriales, tropicales maritimes ou
continentales, polaires maritimes ou
ou

• masse

continentales.
• masse monétaire.

Valeur totale des

moyens de paiement disponibles dans une

économie à une date donnée. Cette quan¬
tité de ^monnaie en circulation dépend de
l’intensité de l’activité économique.

S’emploie aussi dans les expressions : taillé
dans la masse ; la culture de masse ; un plan
mettre à la masse.
Hom. : une masse : outil (masse de carrier,
masse ;

masse

d’armes).

massif, nom masc. Unité topographique

élevée. 11 s’agit aussi bien d’une *montagne

(Massif de r*Aorai) que d’un système
montagneux (Massif central. Massif
pyrénéen).
En Polynésie, le terme de massif corallien
s’emploie pour désigner les constructions
madréporiques sous-marines qui forment
les barrières récifales et les *atolls.

Groupe compact d’arbres ou de fleurs : un
massif forestier.
•

adj. Se dit d’un objet ou d’un organisme à

*densité

élevée,

formant

épaisse : une porte massive.

une

*masse

(I9I4-I973). Peintre
français originaire de Boulogne-sur-Mer,
MASSON (Jean)

en 1984

Jean Masson fut élève de l’école des Beauxvaleur

part du total

5 492

6,5 %

dépôts à vue (banques et comptes chèques postaux)

22 546

26,8 %

dépôts à terme (id.)

56 173

66,7 %

84 211

100,0 %

monnaie fiduciaire (billets, pièces)

Total

Arts de I932à 1938. Il fit un premier séjour

Polynésie entre I938 et 1942 et revint en
1948 pour se fixer à Tahiti puis à Bora
Bora. Imprégné d’un certain académisme,

en

son art, Jean
Mqsson a assuré sa notoriété en réalisant

mais sachant renouveler

de très belles toiles sur les atolls des Tua¬
motu où il avait fait deux longs séjours en

1957 et 1958. On lui doit également quel-

54

matairea
ques nus et portraits de femmes. Jean Mas¬
fut par ailleurs l’un des premiers à

son

imprimer des tissus à partir de matrices de
linoléum. 11 s’éteignit à Bora Bora, victime
d’une crise cardiaque. Sa compagne,
Rosine Temauri, née

1944, lui servit
lança elle-même
dans la ^peinture avec un certain succès.
en

souvent de modèle et se

massue, nom fém. Bâton servant d’*arme.
*Casse-tête. Tahitien : *’ômore, tiea.

Marquisien : u’u.
• William *Ellis
parle d’un ’ômoreaa, mas¬
sue d’insulte, que brandit chacun des
camps ennemis en se lançant des défis.
Le ’ômore était

frapper

ou

rapproché.

une

*lance-massue pour

piquer dans

un

combat

Le tiea ou liera était une «massue à quatre

angles, attachée à une corde, utilisée dans
le corps à corps ; on la jetait à la tête de
l’adversaire et on la ramenait au moyen de
la corde» (T. *Henry).
Aux *Australes, on signale une massuepique à tête en forme de losange.
Des objets similaires au patu, casse-tête
de *Nouvelle-Zélande, ont été découverts
dans les îles de la *Société.
Le

u’u

était

le

casse-tête

sculpté

marquisien.
Enfin, le *paeho était la massue garnie de
dents de requin portée par le *deuilleur lors

des

cérémonies funéraires.

mata’eina’a. Ancienne *division terj^itoriale correspondant généralement au *district, c’est-à-dire à la *commune ou à la
section de commune actuelle. L’unité du
mata’eina’a venait des liens de *parenté,
des règles économiques,

foncières et reli¬
gieuses communes à tous les habitants.
Ainsi, le pouvoir de \’*ari’i de décider d’un
*rahui ou d’établir des *tabous ftapwjétait

valable

à

l’échelle

d’un

mata’eina’a.

D’après Maco Tevane, cette entité sociopolitique pouvait être comparée à une
pirogue (va’a mata’eina’a) dont la coque
contiendrait la population, dont le mât
(tira) serait Vari’i, et les haubans les chefs
secondaires. Tout Polynésien avait ses

racines dans un mata’eina’a. Celui qui en
était rejeté ou choisissait l’exil était “/zotw

pâinu”, c’est-à-dire un être à la dérive, sans
existence vraiment reconnue.

matahiapo. Aîné d’une *famille polyné¬

sienne qui se trouvait autrefois à la tête

lignage, groupe de parents issus du
même *ancêtre. La naissance du mata¬

matahiapo. Eparauhia te tama matamua e
Janau mai na te ho ’ë tau ta’ata (tane -f vahiné)
e tamari ’i matahiapo noa alu e lama maroa
noa alu e lama mahine. / rolo i le ’opu ho ë
nei le malahiapo ’e le leina. Te malahiapo e
parauhia ’oia e ’o le puai malamua le reira no
na la’ala nei. ’O le
malahiapo le niu e
ha ’amala ai le orara ’a e parauhia e ’uluafare.
’Oia le ha ’amalara ’a no le palu i le orara ’a, le
horo’a ra ’a i na melua le mana ’o ’e le ferurira ’a
ia ananahi, e nafea le ’imira ’a i le rave ’a e ora
ai leie lama e ora alo'a ai raua iho.

I rolo i le orara’a ma’ohi, ’ua riro le

malahiapo ’ei upo’o no le uluafare ’e no le

hua’ai. 1 rolo i le ’opu ari’ie oro’a rahi le lupu

Te ’ôpu
malahiapo o le hui ari'i efana’o rahi lo ralou i
rolo i le mau maila'i o le ’opufeli’i, le reira
huru ’e ’ila ia le ’opu leina e ’ile i laua mau
maila’i. I rolo i le pae faufa’a fenua e rahi lo le
malahiapo, e ili lo le leina, i rolo i le orara ’a
porilila, lei ni’a a’e le malahiapo lei raro iho le
i ni’a i le marae no le lama malahiapo.

Jean Masson dans son atelier de
Bora Bora

leina.

lafa'alurahia le malahiapo are’a le mau leina
’aila e lau ’ara ’a.

MATAIEA. Section de la

commune

de

*Teva i uta, cet ancien *district portait
autrefois le nom de Papeuriri ou de Vaiu-

riri. 11 s’étend sur le versant sud de Tahiti

Nui, du lieu-drt Papareva et de la crête
Patiiteavaro

(proche d’Atimaono), à

l’ouest, jusqu’à Atehiti, à l’est. Quatre

grandes vallées fluviales s’ouvrent dans la
montagne de Mataiea: celles de Mairipehe, de Vaitenamea, de Vairaharahaet de
*Vaihiria.

Elles

débouchent

sur

une

*plaine alluviale dont la largeur atteint
parfois 1500 m.
• Mataiea dépendait autrefois des grands
chefs de Papara. Son histoire ancienne
nous est mal connue et les vestiges arché¬
ologiques sont rares si l’on excepte le

*marae Outu roa et les sites d’habitat de la

Vaihiria. Mataiea possède la plus vieille
église catholique de Tahiti, construite en
basalte en 1857, et un temple original dont
l’extérieur rappelle une mosquée. Paul
*Gauguin séjourna dans le village de 1891
à 1893 et, d’après Bengt Danielsson
(“Guide du tour de Die”), «ce fut sans
doute l’interlude le plus heureux de son
existence misérable (...) Parmi les tableaux
qu’il peignit ici, mentionnons seulement
“Arearea”, “Le Repas”, “Deux femmes sur
la plage” et “Nafea Faaipoipo”».
Mataiea compte aujourd’hui 2 271 habi¬
tants (dont une forte minorité d’*adventistes) qui vivent de l’agriculture, de l’éle-.
vage et des emplois de l’administration
(notamment communale).

d’un

hiapo d’une famille *ari’i donnait lieu à de

nombreuses ^cérémonies sur le *marae. La

branche familiale issue de cet aîné jouissait

de droits et de privilèges politiques et fon¬

ciers qui n’étaient pas reconnus aux
branches cadettes du groupe familial.

MATAIREA. Site archéologique du dis¬

trict de *Maeva (Huahine)

situé sur un
plateau dominant le village de Maeva, au
sud du Mt Tapu. Décrit comme imprena¬
ble et fertile par les missionnaires D.
Tyerman et G. Bennet en 1822, le plateau

55

MATAIVA
offrait des ressources à une communauté
nombreuse comme l’indique la présence de

centaines de *terrasses de cultures, d’habi¬

tations et d’une trentaine de *marae. Le

le plus important de Huahine Nui,
Matairea-Rahi, comprenait deux édifices
distincts et juxtaposés. L’un était un lieu de
marae

rassemblement

lors des cérémonies :

la

place des représentants des huit chefferies
de nie est matérialisée par des ""pierresdossiers. L’autre était en quelque sorte la
demeure du dieu *Tane.

►
MATA’IREA. Tei Huahine teie vahi i roto i te

tuha’a mata'eina'a no Maeva, e vahi teie tei

reira te mau tapa ’o ihipapa ato 'a. Eparare iti

teie i tepae To’o'a-o-te-ra no Mou’a Tapu. E
fenua repo maita ’i roa ia au i te fa ’a 'itéra 'a a te
mau mitionare D. Tyerman ’e ’o G. Bennet i to
raua

taera’a i reira i te matahiti 1822.

faufa’a nâroto i te rahira’a ta’ata teifa’aea na i
Mata’irea. Nâ roto i te mau ma’imira’a ’e te

1984. L’""aérodrome de Mataiva est des¬
servi par Air Tahiti une fois par semaine.

MATAOAE. Ancienne division de Tahiti

Iti qui existait encore au XIX" siècle. Elle
était située entre Faute et Taiariari, sur une

partie du district actuel de Vairao, à la
limite de celui de ""Teahupoo. Le *marae
Matahihae était vraisemblablement celui

de ce district. Selon la légende, les pierres
de fondation de
amenées par

tuatapapara’a, ’ua ’itehia, ’ua hau atu i te
hanere te mau vahifa'a’apura’a te maupaepae
fa’ati’ara’a fare ’e te mau paepae marae tei ni’a
ia i te toru ahuru te rahira’a.

Mai teie tefa’ati'ara’a o te marae Mata’irea

piti ahu marae ta’apapu maita’i, mea tapiri
mai te tahi ’e te tahi. Maâ ahu marae e

vahiputuputura’a ia no te mau taime e
fa’anahohia te mau ’oro’a: tei reira te mahora
ti’a O na va’a mata’eina’a e va’u (8)

’e tei tapa’o maita’ihia e te mau turu’i-tautua.

Te piti ra o te ahu marae, mai te huru ra ïa e, e
vahi nohora’a no te atua ra ’o Tane.

des

""Tuamotu

auraient été

MATA’OA’E. Te heâteie i’oa no te tuha’a ’o
Tahiti iti i roto i te ta’oti’ara’a no te 19 o te
E moti ’oia i Pa’ute haere ai e

Tai’ari’ari i roto i te hoâtuha’a no te

mata’eina’a ra ’o Vaira’o i teie mahana, ta’a

’o Teahupo ’o. E riro paha e te marae ’o
Mata ’oa ’e ’o Matahihae ia. la au i te mau ’a ’ai

atu ai

fa’ati’ahia ra, nâ te atua ra ’o Ruahatu i
’ofa ’i ahu no Matahihae i
mûri a ’e i te ninavai i tupu a nina roa hia ai te
mau motu ta’ato ’a o te fenua nei. ! teie
ta ’ita ’i mai i te mau

mahana, ’ua taui te mau mea ato ’a, ’ua riro te
mau mata ’eina ’a ’ei mau ’oire, i roto i taua
mau

’oire ra te tahi mau ’oire ri’iri’i te

parauhia e tuha ’a ’oire. No reira, ’o Mata ’oa ’e i
teie mahana tei roto ia i te fa ’anahora ’a no te
’oire ra ’o Teva-i-tai. ’O Roger Doom te
tavana

*Atoll

marae

e

Rahi ’oia te marae parau rahi no Huahine. E

MATAIVA.

ce

le dieu ""Ruahatu après le

""déluge qui avait noyé les îles.

tenetere.

mau

no te mau

s’oppose actuellement à cette exploitation.
L’île compte 183 habitants (1983) qui
vivent du coprah et de la pêche : 27 tonnes
de poisson ont été livrées à Papeete en

►

E tuha’a fenua papu maita’i ’e te i ho’i i te

noa

soucieuse de préserver son environnement,

du

’oire i reira e mero ato ’a ho ’i no te

Apo ’ora ’a rahi o te fenua nei.

Nord-Ouest situé par 14°52’sud et 148“40’
ouest.

Des mouvements de soulèvement

puis de ""subsidence ont fait de Mataiva
une île originale avec un lagon cloisonné en
grandes vasques. Son sous-sol recèle un
passe et village_de Mataiva
ava’e te’oire riô Mataiva

gisement
de ""phosphates d’environ 12 millions de tonnes, mais la
population.

MATAURA. Village situé sur la côte nord
de nie de ""Tubuai. Chef-lieu de commune,

Mataura accueille le poste de gendarmerie

de Tubuai, un collège (261 élèves en 1985),
un

petit hôpital de 14 lits et les sièges des

subdivisions administratives de l’État et du

Territoire pour l’archipel des ""Australes.

La population de l’agglomération s’élevait
à 831 habitants en 1983.

MATAVAI. Baie de la côte nord de Tahiti

située entre la pointe ""Vénus et la colline
du ""Taharaa. A l’emplacement de la lon¬

plage de sable noir qui la borde
aujourd’hui, Teuira ""Henry signalait au
siècle dernier de «hautes dunes de sable qui
se déplacent ; leurs ondulations ressem¬
gue

blent à celles de la mer. Elles sont formées
par les forts vents

alizés qui soufflent en
région mais la légende veut qu’elles
aient été formées par ""Hiro» (“Tahiti aux
Temps anciens”).
Pour les navigateurs explorateurs venus de
cette

l’est, la baie de Matavai constituait le pre¬

mier havre sûr de Tahiti. Samuel ""Wallis y
fit halte en 1767, James ""Cook y ancra ses

navires en 1769, 1773 et 1777. C’est sur ces

rivages

56

que

les ""missionnaires anglais

MATISSE

débarquèrent du *Duff\s 5 mars 1797.
Plusieurs monuments édifiés sur la pointe

Vénus commémorent ces événements et la

baie servit de cadre à des reconstitutions

historiques. La plus importante fut réalisée
1960 pour les besoins du film “Les
*Mutinés du *Bounty” qui retraçait la
première expédition de William Bligh.

en

mati. Arbre de la famille des Moracées:
Ficus tinctoria.

Espèce de petit *Banyan.

Une couleur rouge écarlate était obtenue

en mettant en
avec

contact le suc de r*écorce

des feuilles fraîches de *tou. Elle ser¬

vait à teindre les *tapa ou à maquiller le
visage des *arioi ou des guerriers. Des
*filets de pêche étaient confectionnés avec
des *fibres de l’écorce interne. Les Figues
de inali entraient dans la préparation de
remèdes dans la *médecine traditionnelle.

matière, nom fém. Substance constituant
un corps, identifiable par diverses caracté¬
ristiques : propriétés physiques, composi¬
tion chimique, intérêt économique...
Autre sens : ce qui constitue le fond d’une
étude, d’un discours, d’un enseignement.
• matière

première. Produit brut destiné à

être transformé par r*industrie en produit

fini ou semi-fini. On distingue les matières

premières minérales, extraites du sous-sol
les minerais, la pierre... et les
matières premières végétales ou animales
fournies par l’agriculture et la forêt.
La Polynésie française est relativement
pauvre en matières-premières à l’exception
du *coprah transformé par r*huilerie de
Papeete et du *phosphate des Tuamotu
exploité à *Makatea jusqu’en 1966 et qui
pourrait être extrait à *Mataiva. L’exploi¬
tation des ^conifères plantés sur les ver¬
sants des îles hautes permettra de réduire
les importations de bois d’œuvre. Celle des
*nodules polymétalliques n’est pas encore
comme

en raison de leur pauvreté en
minerais rares.
L’artisanat polynésien a su tirer profit de
nombreuses matières premières : bois pré¬
cieux (*iou, *santal, *miro...), coquillages

rentable

La baie de Mataval. 1. Vue de la

pointe Vénus. 2. Peinte par

G. Tobin en 1792.

(*nacre, *ma’oa, *cônes, *porcelaines),
*os, *fibres végétales (*pürau, *pandanus,
*cocotier...), écorce d’arbre à pain pour les
*tapa, sève de *bananier pour les

teintures...

matipi. Nom donné aux plaques de pierre

servant au *pavage des *marae, *pa’epa’e... Leurforme est naturelle. Elle résulte
du délitage des *phonolites en lames
épaisses de quelques centimètres. Ces
lames ont la propriété de donner un son
métallique lorsqu’on les frappe.

MATISSE (Henri) (1869-1954). Peintre
français. Henri Matisse fut, au début du
siècle, le chef de file du fauvisme. Il se lança
par la suite dans de multiples expériences
artistiques (dessins, gravures, *sculptures.

feuilles et fruits du mali (herbier de

l'O.R.S.T.O.M.)

57

MATUREI VAVAO

collages, vitraux...) qui firent de lui un des
grands maîtres de l’art moderne. Matisse
travailla le plus souvent à partir de figures
aux contours elliptiques et bien dégagés, et

par aplats de couleurs vives (il avait la pas¬

sion des couleurs pures comme le bleu, le
rouge, le noir...).
En 1930, H. Matisse fit un voyage dans les

Sud. Ce voyage l’amena en Océa¬
nie française. Il passa dans les *Etablissemers du

ments français de

l’Océanie trois mois qu’il

partagea entre Tahiti (il descendit à l’hôtel
*Stuart) et les Tuamotu du Nord. Bien que

n’ayant rien retiré sur l’instant de ce séjour,
dernier, de l’aveu même de l’artiste,

ce

l’inspira 15 années plus tard, lorsque, à
partir de 1945, il réalisa des tableaux aux
gouaches découpées, ainsi que des tapisse¬
ries ou des vitraux dont les motifs rappel¬
lent les *tifaifai polynésiens. Ainsi en est-il
de “Polynésie le ciel’’, “Polynésie la mer”
ou

“Souvenirs d’Océanie”.

Voir aussi : peinture.

MATUREI

VAVAO.

Petit

*atoll des

*Tuamotu du Sud, situé par 21°29’ sud et

136°24’ ouest, appartenant au groupe des
*Actéon. Découvert par Pedro Fernandez

*Quiros en 1606, il est actuellement inha¬
bité et fait partie de la commune des
*Gambier.

matutura’a. Séance de *catéchisme
cours

au

de laquelle les fidèles de la religion

catholique pratiquent divers exercices spi¬
rituels. «Là, du soir à l’aube, on écoute des

questions religieuses,
mutuellement des questions, en
poser à l’assistance. Parfois, des noncatholiques sont autorisés à porter la
contradiction : à leurs objections, il était
souvent répondu de façon savoureuse,
sinon toujours très doctrinale... Si la
réponse était bien tournée, la foule applau¬
dissait et trépignait de joie. Un peu avant
minuit, on interrompait ces disputes thé¬
ologiques pour saluer par des chants spé¬
ciaux les serveurs qui arrivaient avec de
grands brocs de café, des paniers de bols et
de tartines beurrées (...) Les joutes doctri¬
nales reprenaient jusqu’à la messe de
l’aube» (P.
*0’Reilly: “Tahiti
orateurs discuter de
se

poser

catholique”).
►

matutura’a. Te ho ’ë leie ’ohipa e fa 'atupuhia i

roto i te ha'apa’ora’a tatorila no te

ha'api'ira'a

’e te ha ’apa ’arira 'a i te hui fa ’aro 'o ia pa ’ari

ratou i roto i teparau

nâ te Atua na roto i te

mauparau ui e horo'ahia no te matutura’a.
Mai te ahiahi ’e ao maite a ’e, e fa ’aro ’ohia te
mau

ta’ata tata’itahi ia haere mai e ti’a ’e e

luatapapa i te huru ’e te mau uiuira ’a no te
huru O tefa’aro’o, te mau terera’a ’ohipa no te

fa ’aro ’o, ’e tae roa atu i te uira ’a i te mau ta ’ata
i tae mai i te po matutura ’a, ia mau to ratou
ti ’aturira ’a i ni ’a i te parau nâ te atua ’e i te
ha’apa’ora’a tatorita. I te tahi mau taime nô te
matutura’a, e fâri’i ato’a hia te tahi mau ta'ata

58

MAUNA KEA
e

’ere i te talorita ia horo’a i tôrâtou mau

màna’o. E ’ohipa fa’ahiahia roa, ia lupu te

reira mau horo'ara'a mana’o, nônia i tepae

arata'ira'afa'aro’o. la tano te mau
pahonora 'a e pa ’alara ’a rahi te fa 'aro 'ohia i
rotopu i te naho ’a ta 'ata nô te fa ’a ’ite i te
no te

’oa ’oa. la tae i te tu 'ira ’a po, e tupu te mau

tata ’ura ’a himene

fa ’aineine ta ’a e hia nô te
Jari’i i te feia fa’aineine i te taofe. E haere mai
ratou ’e te mau ’ete ’au ’a inura ’a
taofe, tae noa
atu i te mau tôpüfaraoa tapatahia, ia au te
taime no te inura’a taofe i mûri iho e ha’amata
fa’ahou te matutu e ao maite a’e tae atu ai i te
taime nô te purera ’a po ’ipo ’i (R. P. O ’Reilly i
roto i tana puta).

/ roto i te Etaretia Evaneria te matutura ’a : te

hoôia taime no te tuaro’i efa'aao roa. la ao i

Eparauhia ô: efa’aaora’a, i
fa’aaora'a e matutuhia ai.
la tupu te oro'afa’atupura’aparau (Me) ia tae

reira fa’aoti ai.
roto ra i te

mai te mau manihini e rave rahi no te Etaretia,

ia tupu te mau oro ’a ati i mûri a ’e i te hunara 'a

ma'i (’ua fa’a’orehia ra i teie nei). Ei mau
rurura ’a

ai.

rarahi, ’ei reira te matutura ’a e tupu

l teie tau, e mau tuaro 'ira ’a noa teie e tupu nei

i roto i te mau paroita, nô ni ’a i te amuira ’a.

l te matutura'a, e tupu te hi’opo’ara’a himene
(te tarava, te himene ru’au, te nota), e
hi'opo’ahia te mau tatarara’a (tefeiô ’api, te
feia pa ’ari). E horo ’a hia te re nô te reira. Nô
reira ato’a te mau parau pa’ari, e mô’itihia te

feia itoito ’e te nehenehe e ti’aturi no te
fa’a’amu i te nana i te parau nô te Atua (a ta'a
noa atu ai te oromeiua ’e te mau
tiatono) e

ques semaines à Tahiti, à l’hôtel Tiare, tenu

par Lovina Gooding-Chapman. De son
séjour dans Die il laissa quelques notes de
voyage, une nouvelle {‘‘The Fallof Edward
Barnard') ainsi qu’une biographie très
romancée de *Gauguin : “The Moon and
Six Pence”(“L’Envoûté”), éditée en 1919
et transposée au cinéma en 1941.

MAUI. Héros très connu de la *mythologie polynésienne. La *tradition orale a
rapporté jusqu’à nos jours ses grands
exploits. 11 aurait sorti du fond de la mer
avec son hameçon plusieurs îles polyné¬
siennes. Dans sa pirogue avec l’aide de ses
frères il entreprit de rassembler avec des
cordes toutes les îles Hawaï pour en faire
un seul territoire. Il attrapa le soleil et régla
sa course pour que sa chaleur puisse être
utilisée par les humains. 11 délivra * H ina de
l’anguille géante qui régnait sur le lac
*Vaihiria et dont la tête donna naissance

premier *cocotier. Il déclara un jour que
la population verrait arriver un va'a ama
au

’ore, pirogue sans balancier, puis un va’a

pirogue sans cordage. Ces pré¬
dictions furent transmises de *génération
taura ora,

en génération par *prêtres et chanteurs
jusqu’à l’arrivée du capitaine *Wallis dans
un

va'a ama ’ore !

►
MAUI. / roto i te parau pa’ari

porotetani.

’o te ma’ohi,
’a'ai o Porinetia,
te fa'ati’ahia ra te parau no Maui ’e tae roa a’e
nei i teie a tau ’api i tana mau ’ohipa rarahi i

MAUER (Daniel). * Pasteur né à Montbé¬

ni'a i tana matait no raro roa i te hohonura’a o

rave ato ’ahia

i roto i te matutura ’a te

ta ’amura ’a.

Mai te reira ia i roto i te ha ’apa ’ora ’a

i tona huru atua F aito ato ’a.
Nana i hi. rave rahi mau fenua, tei mau mai i

rave na roto

liard (Doubs) le D'' mars 1922. Après
douze années de ministère en France, puis
au

teie e parau-noa-hia nei e: te

Togo, Daniel Mauer arriva en Polyné¬

sie en 1957, afin de succéder au pasteur

*Rey-Lescure. 11 devint co-président de
l’*Église évangélique de Tahiti de 1960 à
1963, date à laquelle celle-ci accéda à l’au¬
tonomie. 11 quitta Tahiti en 1966, mais y
revint pour un deuxième séjour en 1973.
Daniel Mauer est devenu un spécialiste de
la langue et des coutumes tahitiennes. 11
publia un dossier sur “L’Église protestante
à Tahiti” (1970), ainsi que plusieurs études
ou
ouvrages: “Aimer Tahiti” (1972),
“Tahiti les yeux ouverts” (1972), “Tahiti,
de la parole à l’Écriture” (1975).

te moana tumatuma, te moana hauriuri.

tamata

’Ua
’o Maui i te ru’uru’u i te mau motu

Vaihi i te taura ia rira ’ei fenua ho ’e, te reira

opuara ’a i tana, ’ua tauturuhia ia ’oia ’e tona
mau taeae. ’Ua marei ato ’a ho ’i ’oia i te

mahana, ia afaro te tere o Ra ’e iafa'a'ohipa
hia tona ’ahu ’ei maita’i no te ta’ata.
’Ua fa ’aora ’oia ia Nina i le aro o le puhi rahi ■
’o Fa'aravaianu’u ’oia le ari’i no te roto o

Vaihiria, ’o taua tuna ra ho ’i tei tapupuhia le

tino, are 'a te upo ’o ’iia riro mai ia ’ei niu
matamua ’oia te tumu ha’ari.

’Ua lohu ’b Maui i mua i te nuna ’a e, te vai nei

ho F va ’a
’ore ’e i mûri iho e tae mai te ho F va a

te mahana e tae mai i te fenua nei te
ama

’ore. ’Uafa'ati'a-noa-hia taua mau tohu
i tera u’i ’e tera u’i, tae roa mai ai i le tau no

taura
ra

te

tapaera’a mai ’o Variti na ni’a i te hô'ë va’a

ama

’ore.

MAUGHAM (William

Somerset) (18741965). Écrivain anglais né à Paris. Méde¬
cin, puis agent secret au début de la Pre¬
mière *Guerre mondiale, Somerset
Maugham se fit connaître par ses nou¬
velles, exercice dans lequel il excellait, ainsi
que par ses romans qu’il situait volontiers
dans de lointaines contrées exotiques. Ses
nombreuses pièces de théâtre ont été plus

discutées.
Grand voyageur, Somerset Maugham sil¬
lonna le Pacifique et passa, en

1916, quel¬

MAUNA KEA. En français : la montagne

blanche. Massif volcanique en activité situé
dans nie de *Hawaï. 11 culmine à 4 205 m et

constitue le plus haut sommet des îles du

Pacifique. Si l’on prend en compte la masse
montagneuse dans son entier, à partir des

fonds

océaniques, le Mauna Kea atteint

9000 m de hauteur et peut être considéré
comme le

se

plus grand *volcan du monde. 11

raccorde au Mauna Loa (4 169rn) par

Somerset Maugham

59

MAUPITI
des pentes douces le long desquelles s’écou¬

lent parfois des torrents de lave fluide qui

peuvent mettre en danger les villages de la

côte.

Au sommet, un observatoire d’astronomie
doté de six télescopes a été édifié par les

États-U nis en collaboration avec la France,

le Canada et le Royaume-Uni.

plus occidentale des îles
l’archipel de la Société, aussi
appelée Maurua. Situé par I52°l5’ ouest
et 16°25’ sud, ce presque *atoll ne com¬
prend plus au centre qu’un petit massif
volcanique résiduel qui culmine à 380 m et
ne couvre que 13,5 km^. Le lagon, peu pro¬
fond, n’est accessible que par une passe
étroite et dangereuse. L^le est riche en sites
archéologiques. «Au nord notamment,
entre les pointes Puoro’o et Pohiva, les
marae se succèdent le long du rivage. On
pense qu’il s’agit de structures à caractère
familial (...) leur juxtaposition s’explique¬
rait par l’ancien morcellement de l’île en
parcelles laniérées descendant des crêtes
des montagnes Jusque dans le lagon et
appartenant chacune à un groupe familial
qui disposait ainsi de toute la variété des
ressources de l’île. Sur chaque terre se
trouvait donc un *marae familial, implanté
MAUPITI. La

hautes de

,

Maupiti. 1. Vue de la partie
méridionale de l'île et du village
d'Atipiti (dessin de J.L. Lejeune)
2. Falaises basaltiques, lagon et
motu au sud-ouest de l’île.

en bordure du

lagon pour économiser l’es¬

pace familial» (“Encyclopédie de la Poly¬
nésie”, tome djjj’armi les autres vestiges.

1

60

on

peut citer le marae des chefs de Tefarea-

rii, les *fortifications de la montagne
Terama, les *pétroglyphes représentant
des tortues dans la vallée Haranae et les 16

sépultures du motu *Paeao.
L^le fut découverte par *Roggeveen en
1722, mais resta longtemps à l’écart de la
pénétration européenne.
Aujourd’hui, les 794 habitants (1983), en
partie groupés au village de Vaiea, vivent
de la culture de la ^pastèque (2000 tonnes
en 1985) et de la récolte du *coprah sur les
motu.

Le tourisme en pensions familiales

développe grâce à l’existence d’une liai¬
son aérienne avec Bora Bora^
se

•

Maupiti est le titre d’un récit de Claude
René Charnay) qui se déroule

Ener (alias

entièrement dans cette île.

Maupiti est un ouvrage édité par
l’association des Yachtsmen bibliophiles à

• Mon île

partir des carnets d’André *Ropiteau.
►

MAUPITI, Maurua. '0 te ho’ëteie motu iti
teitei e vai net i te pae to ’o ’a o te râ o te mau
motu

Totaiete. I te ateara’a 152° 15' te pae

To’o’a-o-te-ra, e 16°25' te pae apato'a, teie net
motu iti. E au 'oia i te ho'ê to'apu'a, tona

rôpüra'a te vahi teitei roa a'e e 380 metera ia,
are'a te fenua ta'ato’a ho’ëahuru ma toru
tirometera 'e te afa tona metera tuea
(13,5km^). E roto papa'u roa 'e te ataata to
Maupiti. E motu faufa'a roa ho'i teie i te pae
no te ihipapa. I te pae apato 'erau no teie fenua
'apapa noa i te
roara'a o na 'otu'e 'o Puoro'o 'e 'o Pohiva. Te
e rave rahi mau marae tei

MAZÉ
mana’ohia ra 1, e mau maraeJeti’i ana’e. la
hi’ohia mai te mea ra e, mai ni’a mai i te tua
mou’a haere roa ai e i raro i te tai ’ua

tapüpuhia ’e ’ua fa’anahohia mai te huru ’e e
operera'a i roto i te ’opu fêti'i tata’itahi, no

I

I

1

' 1 cultures vivrières

zone montagneuse

■ cultures
d’exportation
{vanille,
coprah, cannelle,
girofle)

M Zambobo

reira, ’ua piri noa te mau marae ipiha’i iho te
tahi ’e te tahi ia au i te fa’anahora’a o te ’ôpU

4/^ port
aéroport

Jeti’i ’ati a’e te fenua ’oia ato’a te faufa’a
j'a’ahotu i ni’a i te fenua Maupiti. No reira, e
maraefeti’i to tahatai teifa’aau maitehia te
ateateara ’a no te fa ’anaho maita ’ira ’a i te
orara’a o te ’opu feti’i tata’i ho’ë. Te vai nei te
marae Tefareri’i, te mau pa no Terama, te mau
’ofa'i ’oti’otihia e hoho’a honu to tefa’a ra ’o
Haranae ’e tae noa atu i te mau ’apo ’o
tupapa’u nô te motu Paeao (ho'ëahuru ma
ono (16) te rahira’a. Na te ta’ata ra ’o
Roggeveen i ’ite i teie motu i le matahiti 1722,
’uaparahi maoro ra ’oia i rapae’au i te ta’iara
papa ’a.

0

10 km

I te matahiti 1983, e 794 ta’ata huira’atira i

Maupiti, te rahira ’a ’ua ’amui noa i Vaiea to
Tefa’a’apu nei to
Maupiti i te mereni i te matahiti 1985. Te puha
ato’a nei verâi ni’a i te motu. Te ’ohipa ratere,
te rava’i ri’i noa mai ra te reira i ni’a i te fenua
nâ roto ïa i te mau nohora’a e fa ’aineinehia nei
e te mau utuafare tei titau i te tahifaito au no
te pae i te tarahura’a nô te nohora’a maoti te
ratou orara’a e fa’a’apu.

Mayotte : le village de Dzaoudzi

reni manureva ’o Bora Bora.

Te vai nei te ho ôputa i papa ’ihia e Claude

Ener tei ma'irihia e ana i te i’oa ’o Maupiti. No
te

fenua Maupiti ana’e te parau e fa’ati’ahia ra

i roto.

’O Claude Ener e i’oa taparau ïa, are’a ra ’o
René Charnay teie ta’ata, tei ta’oto atu i te

vahiné nô Maupiti ’o Marguerite Tuheiava. E
tavana hau ato’a ho’i no Raro-Mata’i i te
matamua.

mahoraise confirma sa volonté de rester

mautini voir Citrouille.

Maxwell. Puissante maison de commerce
américaine qui établit une de ses filiales à

Papeete vers 1880. Elle entretenait une
flottille de *goélettes qui réalisait une part

importante du trafic interinsulaire,

notamment avec les Tuamotu. La maison

Maxwell

exportait du *coprah et de la

*nacre et constituait probablement le plus

grand magasin de marchandises générales
de Papeete en 1920. L’établissement était
situé sur le front de mer, à l’emplacement
de l’actuel centre Aline (*Fare Tony). 11 fut
racheté en 1944 par Anthony *Bambridge.
MAYOTTE. Ile de l’archipel des Comores,
située au nord-ouest de Madagascar.

D’origine volcanique et frangée de ’'’récifs
coralliens, Mayotte couvre 376 km^ et
culmine à 660 m.

Elle fut reconnue par le Portugais Diego

Ribeiro en 1527 puis vendue par son roi à

la France en 1841. De

République
française par un ^référendum en 1976. Elle
est représentée au parlement français par
un “"sénateur et un “"député.
L71e compte 67 998 habitants (1985) dont
5 865 à Dzaoudzi, le chef-lieu, et 12 026 à
Mamutzu. Les principales productions
sont l’essence de “"ylang-ylang (destinée à la
parfumerie), la “"vanille, la “"cannelle, le
“"coprah et le “"café.
collectivité territoriale de la

’'’protectorat, elle

MAZÉ (Mgr Paul) (1885-1976). Vicaire
apostolique puis “"archevêque de Tahiti.
Né dans le Finistère en 1885, Mgr Paul
Mazé fut ordonné “"prêtre en 1910 et fut
envoyé en Polynésie la même année,
d’abord aux îles Cook (1910-1918) puis
aux Tuamotu de l’Est (1918-1938). Vicaire
apostolique en 1918, en remplacement de
Mgr “"Nouailles décédé, archevêque de
Papeete en 1966, il démissionna en 1973.
En 1940, favorable au pétainisme, Mgr
Mazé prit ses distances vis-à-vis de l’admi¬

nistration de la “"France Libre au moment

devint ^colonie en 1912, mais retrouvason
autonomie administrative, comme

du ralliement, observant, selon le gouver¬

vote des autres îles Comores, favorables à

cours-

l’ensemble de l’archipel, en 1947. Après le

P’^’indépendance, en 1974, la population

neur

Émile de “"Curton, «une attitude de

désapprobation tacite» (“Tahiti 40”). Au
de

ses

trente

années de “"vicariat

apostolique, Mgr Mazé se donna pour

Mgr Paul Mazé

61

ME
tâche prioritaire le développement de l’en¬
seignement catholique avec la création des

orara’a nei mai te mau tara (moni) ’e tepounu
moni-manu te monohia nei te ’ofe-hinu i te

(1958), des *collèges de Notre-Dame-desAnges de Faaa ( 1951 ) et du Sacré-Cœur de
Taravao (1962) et l’agrandissement ou la

nei te Etaretia Evaneria i teie oro ’a ’oia te me

écoles Sainte-Thérèse (1957) et Saint-Paul

transformation de l’école des Frères de
Ploermel (collège *La Mennais) et des
écoles des sœurs de Saint-Joseph de Cluny
de Papeete et d’Uturoa (qui prirent le nom

d’Anne-Marie *Javouhey).

Mgr Mazé

favorisa également la création, en 1940,
d’un petit *séminaire dans l’enclos de la

*Mission, transféré depuis 1951 à Miti

Rapa. En 1968, il consacra son successeur
l’abbé Michel *Coppenrath qui administra
effectivement le diocèse. Mgr Mazé se
retira à Taravao où il s’éteignit le 21
décembre 1976. 11 laisse le souvenir d’une

personne dévouée et d’une grande vitalité.
Homme pondéré et de dialogue, il savait

aussi montrer une grande fermeté doctri¬
nale et compte

marquantes

Polynésie.

de

parmi les figures les plus
l’Église catholique en

*Fête annuelle du don

me.

nom

dans

l’*Église évangélique de Polynésie

masc.

française. Le terme trouve son origine dans
celui de may (*mai), mois pendant lequel il
est organisé. Le premier me a été célébré du

lOau 17 mai 1819, lorsdelafondationdela

collecte du më dans une paroisse
'oro'a O te metroto ite hô'êparoita

première Société missionnaire tahitienne à
Arue. «Autrefois, on apportait comme
offrandes des cochons, dupia, de l’huile de
coco dans des tiges creuses de bambous;
vendues aux marchands, elles permettaient
de subvenir à la vie des évangélistes dans
les îles lointaines. Lorsque la monnaie
commença à circuler, ce furent des pièces
de monnaies espagnoles, chiliennes, amé¬
ricaines et des *târâ d’argent (pièces de 5
francs) qui remplacèrent les bambous»
(H. Vernier; “Au vent des cyclones’’).
Aujourd’hui, ce don, en principe libre et
volontaire, est affecté au fonctionnement
de l’Église.
►

’oro’a fa’atupura'a parau. 7e ho F teie
’oro 'a rahi roa i roto i te Etaretia Evaneria no

moni. Tae roa mai i teie mahana, te rave noa

nô te ’oro’a fa'atupura’a parau.
E horo ’a te ta ’ata tôna e hina ’aro nô roto i
tona ti’ama ’e i tona mana'o no te terera’a o te
mau
no

’ohipa ato ’a i roto i te Etaretia Evaneria

Porinetia Farani.

me’ae. Aux * Marquises, espace *tabou
par excellence ; il s’oppose ainsi au *tohua,

espace de fêtes, danses et jeux.

Autrefois, ce terme désignait un lieu où se
déroulaient les rites funéraires, et où l’on

déposait des ossements.
Dans un sens plus général, ce mot désigne
tout ensemble

à caractère sacré formé de

*pa ’epa ’e, dont les plus importants portent
un *tiki. Ralph Linton a laissé la descrip¬
tion suivante en 1925 : «Les temples marquisiens étaient divisés en deux catégories
principales: les me’ae publics pour les
*cérémonies auxquelles toute la tribu par¬
ticipait, les me ’ae mortuaires, où l’on enter¬
rait provisoirement les morts». Des effi¬
gies de bois ou de pierre étaient placées sur
quelques-uns des me’ae publics. Comme
les */)îarae des îles de la *Société, les me’ae

n’ont pas un plan défini ni des traits carac¬
téristiques. Les pa’epa’e pouvaient servir
de plates-formes à des abris temporaires;
on trouve souvent des fosses à *mahi dans

l’enceinte des me'ae.

méandre, nom masc. Terme -dériyé du

nom d’un *fleuve d’Asie Mineure. Courbe
décrite par le *lit d’un cours d’eau. Les
rives d’un méandre sont dissymétriques : la
rive convexe a une pente douce due aux

dépôts alluvionnaires ; la rive concave,
sapée par le courant, est abrupte.
Les rivières polynésiennes les plus impor¬
tantes présentent de nombreux méandres
qui peuvent être remaniés en période de
*crue.

Au figuré, désigne un détour, une compli¬

cation : les méandres de la diplomatie.

_

me :

Porinelia Farani. Nô roto mai tôna i'oa i te
ava’e ifa'atupu matamuahia ai tei 'oro'a

matamua ’oia ho’i i te ava'e më (oia te 5 nô te
ava’e ia au i ta tatou tarena mahana. Te me

matamua, ’ua tupu i te area nô te 10 nô Me ’e
lae atu i le 17 no Me 1819 i te ha ’amaura ’ahia
te

Totaiete mitionare tahiti i Arue ’oia te

Totaiete matamua roa.
Mai teie te huru te fa’anahora ’a : ’ua anihia te

ô mai te pua ’a, te pia, te
hinu ha’ari tei titohia i roto i te maupoha’ofe ; ia ho ’ohia taua mau ô rô, te reira ia te
faufa ’a i roa ’a mai, na te reira e tauluru i te
ta 'ata ia pupu mai i te

orara’a o te mauporo evaneria no tera motu ’e
tera motu atea.

humains. Selon les méthodes utilisées, on

distingue les médecines allopathique,
homéopathique ou psychosomatique. Ce
terme désigne aussi les médicaments ou
remèdes, les études et la profession de
médecin: faire

médecine.
• Dans la société

sa

médecine,

exercer

la

polynésienne ancienne, la

médecine était considérée comme une spé¬

cialité, pratiquée par des hommes ou des
femmes dont le savoir se transmettait de

E parauhia te me e

génération en génération. D’après le méde¬

la tae rahi mai ra te moni ’e ia nanea i roto i te

de *santé en

’oro ’a fa ’atupura ’a parau
e ’ere ra i te aufaura ’a.

62

médecine, nom fém. Science qui a pour
but de prévenir et de soigner les *maladies
et affections diverses qui touchent les êtres

cin Jules de Comeiras, membre du service

1843, «il y avait autrefois à

indigènes qui avaient fait une
approfondie du corps humain. Le
père du médecin auquel je dois la plus
grande partie de ces détails était cité
Tahiti des

envers

étude

et faire des offrandes aux marae.

les dieux. 11 ordonnait d’aller prier

Il ordon¬
nait aussi, parfois, quelques remèdes et il

avait une grande influence sur l’esprit des

l’un des meilleurs anatomistes du

malades»

pays. [Son fils] n’avait étudié lui-même que
l’ostéologie, qu’il possédait au reste assez

Océan”).

comme

bien, donnant des noms non seulement à
tous les os, mais aux articles, apophyses,
cavités, faces...» (“Topographie médicale
de l’archipel de la Société”).

aux

dieux Hau

(dieu de la paix), *Tipa (dieu guérisseur)
ou à Aitupuai, fille du dieu *Oro. C’est
dans un petit *fare proche du marae que
chaque praticien préparait ses remèdes
(*rci’aü) essentiellement composés d’herbes
cultivées autour du fare. Les connaissances
botaniques des médecins étaient particu¬
lièrement étendues et précises quant au
lieu, parfois très éloigné, où l’on pouvait
trouver telle plante et quant aux principes
actifs des végétaux qu’il fallait marier avec
prudence.
Les soins consistaient à faire absorber des

infusions, à procéder à des bains, à dispo¬

ser des

aux

îles du Grand

Dès la fin du XVIIP siècle, la médecine

polynésienne traditionnelle subit quelques

transformations. Les contacts avec les Occi¬
dentaux expliquent l’introduction de nou¬

produits dans la pharmacopée indi¬
gène tels le jus de citron, le sucre, le lait. A
Limitation des médecins de marine, les
tahu’a locaux se mirent à pratiquer la sai¬
gnée et parfois à en abuser. D’après Patrick
*0’Reilly, «le plus ancien et sans doute le
premier médecin résident stable à Tahiti
veaux

Ces médecins construisaient leurs propres

*marae et les dédiaient

(“'Voyages

cataplasmes et à pratiquer des mas¬

sages. Les prescriptions diététiques étaient

nombreuses et la diète rarement
ordonnée. Pour Teuira *Henry, leurs
peu

techniques chirurgicales étaient remar¬
quables (mais ceci a été très discuté par la
suite) : «Le bistouri utilisé par les docteurs

était taillé dans la surface extérieure d’un

bambou. Il est exact que les indigènes
réparaient les crânes fendus avec la coque

d’une noix de coco à demi-mûre. Ils rédui¬

saient également les fractures en ôtant les

esquilles et en les remplaçant par de petites
pièces taillées dans le bois sacré appelé ti. A
l’appui de ces guérisons, on a d’ailleurs
trouvé dans des cavernes des crânes et des

membres ainsi réparés, quelques fractures

portaient une excroissance osseuse qui
s’était développée autour de la pièce, la
maintenant ainsi solidement» (“Tahiti aux
Temps anciens”). Enfin, la médecine poly¬
nésienne faisait largement appel aux
prières et aux pratiques des sorciers
(*tahu’a). Jacques *Moerenhout a remar¬
qué que «la plupart des maladies étaient
attribuées aux ’oromatua (esprits) mécon¬
tents et l’on se bornait à les prier plus long¬
temps. (...) Quand il se trouvait dans une
famille un malade dont l’état donnait des

craintes sérieuses, on prenait des feuilles de

*miro et une plume rouge qu’on suspendait

à la porte de la maison, avant d’aller avertir

le tahu’a tuitera. Quand celui-ci arrivait et

voyait ces feuilles et la plume, il prenait les
allures d’un possédé, marchant à grands
pas, faisant des contorsions et des grimaces
épouvantables. Dans cet état, il accusait
souvent le père, la mère ou d’autres mem¬
bres de la famille d’avoir causé la maladie

par leurs dissensions ou par leur négligence

fut un certain docteur Francis *Johnstone

qui vint s’y installer en 1836. Il sera le
médecin de la petite colonie anglaise consti¬
tuée par les pasteurs et leurs familles et
prodiguait les soins à la reine Pômare
quand Sa Majesté voulait bien recourir à la
science occidentale» (“Tahiti au Temps de
la reine Pômare”).
Jusqu’en 1920, les médecins, pour la plu¬
part des militaires, éprouvèrent de grandes
difficultés à juguler les *épidémies qui
s’abattaient

sur

la colonie

ou

restaient

^endémiques à la fin du XIX‘= siècle:
''“syphilis, *lèpre, *variole, *rougeole,
“•“tuberculose, “'“éléphantiasis... Le véritable
développement des services de santé date
des années 1920, époque à laquelle les
autorités prirent conscience de la menace
de disparition des populations océa¬
niennes, notamment lors de l’épidémie de
“•“grippe espagnole en 1919.
• Actuellement, le
corps médical de la
Polynésie compte 214 médecins civils et
militaires dont 62 généralistes établis à leur
compte et 152 généralistes ou spécialistes
exerçant dans les “'“hôpitaux, les “'“cliniques
privées et les services de la médecine pré¬
ventive : médecine scolaire et médecine du
travail par exemple.

A ces personnels, il
convient d’ajouter les 66 chirurgiens den¬

tistes et le personnel paramédical : 465
infirmières et “'“infirmiers, 468 aides soi¬

gnants et ambulanciers. La Polynésie dis¬
pose ainsi d’une densité d’infrastructures et
de

personnel comparable à celle de la
métropolitaine. Parallèlement à
cette médecine “officielle”, les médecines
traditionnelles, polynésienne et chinoise,
gardent de nombreux adeptes bien que les
diagnostics et les vertus des remèdes soient
probablement moins sûrs qu’autrefois.
Voir aussi: acupuncture, herboristerie, la
plupart des noms de plantes.
France

rapa’aura’a. Te rapa’aura'a, ’o te rave'a ta ’e te

pa ’ari lei noa 'a i le la ’ala no le arai
le ra’aii

rolo

'e le ’imi i
’ei rapa'aui te lino ma'i o te ta'ata. /

i le peu a le ma 'ohi

mau la ’ala aravehi

’e tana hiro 'a tumu ’ei
’e le papU maila ’i i te lino

’o te ta’ata ’e te tupura’a o te lino ia au i le

terera ’a o te tau

’e te Iwu o le orara ’a, ’ua pupü

,

MÉDIA
ratou ia ratou iho no te reira ’ohipa, e
parauhia ratou e tahu’a rapa'au ma’i. Te vai
ato'a ra te tahu’a hi’ohi'o, na ratou efa’a'ite

mai i te ma'i O te ta'ata : e ma’i mau anei, e

ma'i totoâanei? Te tahu’a maaro (taurumi) no
te ta’ata

fatifati te reira tahu’a.

'A ita e fa ’aaura ’a i te rapa ’aura ’a a te mau

taotepapa'a, ’e te rapa’aura’a a te ma’ohi. Te
feia ’aita ratou epapu ra i te ra’au tahiti, eiaha
ratou e haere e rapa’au te ra’au tahiti, ’ei ra’au
taote (papa’a) ihoa ia ta ratou e rave. Te mau
ta ’ata ra, ’ua papu maita ’i ia ratou te mau
tapa ’o ’e te mau tupura ’a o te ma ’i ’e te ra 'au
tahiti e au, te mana’o nei au, ’aita e fifi, ’o vau
iho nei ta ’u i ’ite nô te tahi mau ma ’i e rave au
i te ra’au tahiti na’u iho e hamani, na'u iho e

fa’atere (no to’u iho ma’i, to'u utuafare) ’eiaha
tôrapae, te tumu, i roto i te ra’au tahiti, ia
ha’apa'o ato'a hia te tura, le ti'aturira'a, te
ma’a ’e te heipuni o te orara’a. Efa’a’itehia ra i
roto i te puta a Teuira Henry e tapu na te
ma’ohi, e ’ofe ta ratou rave’a. No te hô’e ’apu
upo’o, ’ua monohia ia i te ’apu ha’ari ’omoto.
Te tahi mau ivi, ’ua monohia i te ra’au ti. No

’ua ’itehia mai te ’apu
upo’o i roto i te ana tei reira te mau tino i te
hunara’a hia (Teuira Henry).
teie mau rapa’aura’a,

Hou te ma’i rahi i te matahiti 1819, te ora ra i
Puna’auia te ho’e tahu’a rapa’au ma'i, tei lui te
ro’o i te ao nei ’o Tiurai tona i’oa, ’ua

himenehia ’oia e le taure’are’a :

Méduse, nom fém. Animal marin gélati¬
neux et généralement translucide apparte¬
nant à l’embranchement des *Cnidaires ou

*Coelentérés. Les Méduses ont la forme

ombrelle, d’un disque ou d’une
cloche portant des tentacules munies de
cellules urticantes, les cnidoblastes. Cer¬
d’une

dangereuses, voire mortelles,
poison contenu dans leurs cnido¬

taines sont
car

le

blastes est très violent.

D’autres Méduses

proviennent du bour¬

geonnement des *Polypes fixés dont elles
se détachent.

Elles assurent leur reproduc¬

tion grâce à des glandes sexuelles. Les œufs
obtenus

après fécondation donnent une

Larve évoluant en eau libre pendant quel¬

ques jours à quelques semaines. Elle se fixe
ensuite pour donner naissance à une nou¬
velle colonie de Polypes: le stade Méduse
ne constitue donc

Polypes.

qu’une étape de la vie des

Elans la *mythologie grecque, nom
donné à Tune des trois Gorgones (monstres
•

ailés aux corps de femmes) dont le regard
changeait les êtres vivants en pierre (d’où
l’expression être médusé : être stupéfait,
sans réaction).

Tiurai tane no Punaauia
E taote luiro’o no Tahiti.
I teie tau, te vai nei te mau rave ’a ato ’a :

’aura ’a i te ra 'au tahiti,
’aura ’a ’e te ra ’au papa ’a,
te rapa ’aura ’a ’e te ra ’au tinito.
Te ra ’au ’e te rapa ’aura ’a ra ’au papa ’a, mea
vala noa ia. Te tahi ra (ra’au tahiti) e mata ara
ia o te fifi noa atu. Te vai ato ’a nei te
rapa’aura’a ’e tepatia uira (tepalia a Pute), na
reira ato’a te manu patia (abeilles).
-

-

te rapa

le rapa

-

mégalithe,

nom masc. Monument de
pierre brute ou sommairement aménagée,
édifié par les hommes dans un but religieux
et social. En Europe, les premiers méga¬

lithes furent dressés entre le V‘= et le IP

millénaire avant notre ère, au cours du

*Néolithique et de TAge du Bronze : il
s’agit des menhirs, des dolmens et des
cromlechs.

Les *moai de Die de Pâques sont des méga¬

lithes. Leur hauteur moyenne est de 4 à

média, nom masc. Abréviation de l’ex¬

pression américaine mass media. Ce terme
désigne tous les moyens de diffusion mas¬

de l’information: affiches, tracts,
*journaux, *radios, *télévision, *cinéma.
• A Tahiti, les principaux médias consis¬
tent en deux journaux *quotidiens, cinq
^hebdomadaires, une station de radio et de
télévision d’État (Radio France OutreMer), une dizaine de stations de radio pri¬

sive

vées et une dizaine de salles de cinéma. Le
rôle des médias s’atténue au fur et à mesure
que Ton s’éloigne de Tahiti : les Marquises,

dans l’archipel de la Société. Il s’agit d’un

*volcan très jeune, haut de 435 m, au cra¬

tère bien apparent,

qui se trouve sur un
*point chaud encore très actif: en 1981,
Mehetia a été le siège de 4 000 *séismès. La
végétation n’a pas encore colonisé la tota¬

diens avec plusieurs jours de retard.

sous-marins.
• Samuel *Wallis découvrit Mehetia en
1767 et ^Bougainville s’en approcha Tan¬
née suivante : «le 2 avril, en fin de matinée,
et sans savoir qu’il s’agissait de la Decena

toire et les Églises peuvent être amenés à

64

17°52’ sud et I48°04’ ouest, à

110 km à Test de la presqu’île de Taiarapu,

lité des pentes

médiateur, nom masc. Personne qui sert
d’intermédiaire entre deux ou plusieurs
partis pour faciliter le règlement d’un con¬
flit, la signature d’un accord.
En Polynésie, le gouvernement du Terri¬
1823)

MEHETIA. Petite île haute de 2,3 km^,

située par

par exemple, reçoivent des émissions radio

et télévisées, mais on y distribue les quoti¬

Mehetia (dessin de J.L. Lejeune,

5 mètres, mais le plus grand atteint 9,80 m
(11,50 m avec sa coiffure cylindrique).

jouer le rôle de médiateurs lors des conflits
sociaux.

recouvrent

que

de Hle et les coraux ne
partiellement ses flancs

de Quiros, la vigie signala une île (...) un

pain de sucre. C’était Mehetia que
Bougainville nomma le Boudoir, et dont le
morne de tribord fut appelé Pic de la Bou¬
deuse» (Michel-Claude Touchard : “Les
voyages de Bougainville”).
L’île est aujourd’hui inhabitée.
vrai

MELBOURNE

sacrificateurs. A des périodes déterminées,

témoignent d’évolutions différentes plus
que d’appartenance à des peuples diffé¬
rents. José Garanger résume ainsi l’état des

sion de trouver des victimes pour célébrer
le culte de *Oro.

fort comparables...

MEHITI.'Localité du district de *Tiarei
sur

la côte est de Tahiti, connue pour ses

des hommes de Mehiti avaient pour mis¬

Voir aussi : sacrifice humain.

mei voir arbre à pain.
mei’a voir Bananier.

MÉLANÉSIE. Région du Pacifique Sud-

Ouest qui englobe les États de *Papouasie-

Nouvelle-Guinée, ^Salomon, *Vanuatu,
*Fidji et le territoire français de la *Nou-

velle-Calédonie. Le terme Mélanésie signi¬
fie “les îles des Noirs”. Il est employé pour

distinguer les populations de ces îles de
celles, à peau généralement plus claire,

vivant en Micronésie et en Polynésie.
• Les Mélanésiens seraient originaires de
r*Insulinde. Les travaux archéologiques
menés sur les sites du complexe culturel

*Lapita et dans tous les archipels de Méla¬
nésie et de Polynésie occidentale (*Samoa,
*Tonga) ont montré l’installation sur les
côtes de petits groupes pratiquant des
échanges avec les Mélanésiens installés à
l’intérieur et naviguant entre toutes les îles
de Mélanésie. Ces petits groupes seraient
les ancêtres des Polynésiens. Gens de la
mer, ils auraient appris des Mélanésiens
l’horticulture et l’élevage. L’opposition Mélané¬
siens-Polynésiens semble aujourd’hui arti¬
ficielle. Ainsi, les *poteries dites de *Mangaasi, plus récentes que celles de Lapita,

recherches : «Les ancêtres des Mélanésiens
et des Polynésiens avaient des genres de vie

Certes, une diversité
dans les comportements était alors obser¬

vable, engendrée par des siècles d’évolu¬
tion, dans des milieux différents et disper¬
sés sur un océan immense. Cette évolution
n’avait cependant pas empêché le maintien

unité culturelle profonde, qu’il
s’agisse du domaine des techniques, des
systèmes d’alliances ou de la place des
ancêtres dans la vie sociale et religieuse. Il
paraît donc difficile de retenir l’idée que
deux populations, de cultures totalement
différentes, ont entrepris séparément la
conquête des îles océaniennes. Tous
devaient avoir partagé une même culture
ancestrale, lentement et longuement élabo¬
rée avant leur entrée dans le Pacifique»
(“Encyclopédie de la Polynésie”, tome 4).
Il n’en demeure pas moins qu’aujourd’hui,
on dénombre plus de 1 000 *ethnies au sein
d’une

même de l’aire mélanésienne. Ces groupes
ont évolué sur place, souvent isolés, et ont

rouleaux de plumes servant de

monnaie d’échange au XIX" siècle
Mélanésie

en

acquis des traits culturels très variés. En
1985, les populations mélanésiennes

étaient estimées à 4049 000 personnes,
dont 3 295 000 en Papouasié-Nouvelle-

Guinée, 270000 aux îles Salomon, 108000
au Vanuatu, 310 000 aux îles Fidji et 66 000

en

Nouvelle-Calédonie.

*port australien,
capitale de l’État de Victoria. Fondée en
MELBOURNE. Grand

1835, la ville a connu un développement

65

MÉLINIS
leie lau. E tanuhia te mereni i ni’a i te motu,

leie râ te repo tanura'a e ulahia mai 'ia no ni’a
mai i te fenua rahi.

’Ua ’ite pa’ato’a tatou e, e

repo ano ’i pua to ni ’a i le motu, ’ei repo vari ra
no le lanu i te mereni. Te manuia nei leie

râve’a. nôreira, i te matahiti 1985 leie le
rahira’a mereni i noa’a mai i ni’a i leJailo
tune : 2 489.4 lane mereni.

MELVILLE (Herman) (1819-1891). Écri¬

vain américain, auteur d’une douzaine de

récits

et

cadre le
matelot

romans

dont quatre ont pour

Pacifique où il navigua comme
sur

des “"baleiniers entre 1841 et

son premier livre, ““"Taïpi”,
publié en 1846, le jeune Melville raconta,
avec beaucoup de verve et d’humour, sa

1844. Dans

désertion à Taiohae, Nuku Hiva, et son

rapide grâce à la ruée vers l’or du milieu du
XIX= siècle et grâce à son site portuaire
protégé de la baie de Port Phillip. Le trafic
du port s’est élevé à 19 millions de tonnes
en 1984. Melbourne dispose d’une indus¬
trie puissante concentrée au sud-ouest de
l’agglomération: automobiles Holden et

Melbourne en 1875

Ford, textile, brasseries, conserveries et
usines pétro-chimiques. Ses fonctions ter¬

tiaires lui permettent de se poser en rivale
de *Sydney avec deux universités, les sièges

des deux plus grands journaux d’* Austra¬

lie et la bourse aux céréales. L’aggloméra¬

tion comptait 2 864 600 habitants en 1983.

Mélinis, nom masc. Melinis minutiflora.

Herman Melville

(peinture de J.O. Eaton)

Tahitien : mâ'a puaatoro. Elle a été intro¬

rentrer à New York, il s’engagea comme
marin sur un navire de guerre américain.

Melon, nom masc. Cucumis melo. Tahi¬

d’une étoffe supérieure àcelle d’un conteur

famille des Cucurbitacées. Les fruits sont

social, en terminant un conte philosophi¬
que, “Mardi”, dont le héros, Taji, est une

de duvet,

lui donnent un toucher

très juteux et parfumés. Ils sont de forme
sphérique ou légèrement allongée et mesu¬
rent de 10 à '15 cm.

Polynésie, la culture des Melons est
pratiquée sur le sol corallien des motu de
Huahine, Tahaa et Maupiti. Après avoir
creusé des trous, on les remplit de terre
végétale avant de semer les graines. Un
arrosage suffisant et des traitements régu¬
liers permettent d’obtenir d’excellents résul¬
En

tats. En

1985, 307 tonnes de Melons ont été

commercialisées

sur

les

“"marchés

de

Papeete et de Pirae.

►
mereni. Te mereni e ma 'a holu leie. E ra 'au
_

No le lanu iana. e lulu (ueue) ia i le
huero. E fa ’aineine ra i le fenua na mua roa. E
ma 'a 'ni ’ui roa leie ’e te fifi ato ’a ia are ia tano
toro.

le

navires de guerre.
La même année, Melville prouva qu’il était

rant alors sur tous les

tien : merenipopâ’a. Plante rampante de la

vahi ’e te laime lanura’a. ’Ua rau ra te mau

rave'a i leie tau no reira. ’o Maupiti ’e

’o
’ohipa lanu
mereni (fa ’a ’apu mereni). E rave ’a fa ’ahiahia lo
Huahine leie e rave rahi nei i te

66

Il quitta Tahiti en novembre 1842 sur un
baleinier qui l’emmena à Honolulu. Pour

soyeux.

vertes

Melon

lot déserteur.

Ce long voyage de retour fut, bien sûr, le
sujetd’un autre récit, “While Jacket”, paru
en 1849, qui constituait en même temps un
réquisitoire très sévère contre le traitement
brutal et inhumain des équipages, si cou¬

duite en Polynésie pour l’alimentation du
bétail. On la trouve sur la plupart des col¬

lines. Elle est odorante; ses feuilles, cou¬

coupe équatoriale d'un

séjour parmi les cannibales hospitaliers de
Taipivai. Ce récit picaresque, pour l’essen¬
tiel authentique, fut un grand succès de
librairie, ce qui amena Melville à raconter
dans un second livre, publié en 1847 sous le
titre ““"Omoo” (censé être un mot polyné¬
sien signifiant “vagabond des mers’’), ses
aventures encore plus drôles à Tahiti et
Moorea, en septembre et octobre 1842,
c’est-à-dire pendant les premiers mois du
Protectorat français. Ce témoignage est
unique, car Herman Melville a vu les évé¬
nements et les gens avec les yeux d’un mate¬

d’aventures

exotiques et d’un critique

sorte de Candide polynésien explorant des

archipels fabuleux et mythiques. Hélas, le
symbolisme était trop obscur et touffu et
les lecteurs qui avaient lu avec ravissement
“Taïpi” et “Omoo” l’abandonnèrent. Il se
rattrapa avec un autre roman allégorique,
où le capitaine d’un voilier court tragique¬
ment à sa propre perte, en poursuivant une
baleine blanche. Il s’agit de “Moby Dick”
qui est devenu un des classiques de la litté¬
rature mondiale. Pourtant, lorsqu’il parut,
en 1851, ce livre fut reçu avec la même
indifférence' que “Mardi”, tout le monde
pensant, sans vérifier, qu’il s’agissait d’un
autre roman métaphysique, plus ennuyeux
parce que plus épais.
Melville, qui avait alors une grande famille
à charge, ne réussit pas à reconquérir son
public. 11 abandonna la littérature et trouva
un emploi comme douanier dans le
port de

MENDANA
New York. Lorsqu’il mourut en 1891, sans
avoir revu les îles du Pacifique, il était tota¬
lement oublié et

années

1920

ce

que

n’est que

son

dans les

génie fut enfin

tation fréquente de

d’une même famille.

plusieurs générations

Voir aussi : niveau de vie.

reconnu.

►

MELVILLE (Herman) (ISI9-I89I).

E marite
leie ta ata. e laparau (e papa ’i pilla). E toro 'a '
malarô ihilai na ni'a i le mau pahi taiitai

lohorâ ’oia i lere haere ai ’oia mai te matahili
1841 ’e tae alii i le malahili 1844. I rolo i lana

pma Typee lei mat ara i le malahili 1846, le
fa'ali'a ra 'oia i lôna urara’a i piha'i iho i le
nima 'a rata ’ore 'o Taipivai. ’Ua manuia leie

pma tüna i te pae no le ho ’o ho ’o ra 'a hia, nu
reira, 'ua mal ara mai le piti o le pma i ni'a i le
i'oa ra Omo’o lei fa'ali'a i lona orara'a i le
malahili 1842 i Tahili 'e i Mo 'orea. Te vahi

i lana pma no le mea e malaro lapuni,
'na mata ia 'oia i le mau mea lei 'ore i

la 'a 'e

ha 'apa 'ohia
'Ua fa'aru'e

'e le lahi laparau ineine maila 'i.
'o Melville i Tahili no le lere alu i

Honolulu mai reira e Marite roa, malara

fa'ahou mai nei le lahi pma lana 'o While
.lacket i le malahili 1849, le fa'a!i'a ra leie pma
le huru no le orara'a fa'alili la le mau malaro

pahi e fa 'a 'oroma 'i i ni 'a i le mau pahi alo 'a i
le tau no le lama'i.

'0 Mardi le lahi pma alo'a

'ail a ra i manuia
'Ua 'opua 'oia e papa ’/
fa'ahou i le lahi alu pma 'o Moby Dick lei
fa'aü'a i le 'a'ai no le lahi lohora 'uo'uo lei riro
'ei pma e 'ei 'a 'ai fa 'ahiahia ali a 'e te ao nei. No
roa le

reira pma,

te malahili

1851 i malara ai le ho'o, are'a ra.

'ua ha 'afin le la 'ata i lana mau pma.

/ le pae

hôpe 'a o lona orara 'a e manie ili noa iho 'oia i
New- York, pohe roa alu ai i le malahili 1891.
Nô te malahili 1920 noa nei te 'itéra'ahia le

fauja'a rahi i vaiihohia mai e Melville na rolo i
lana mau pma. Te vai nei le lahi mau pma lei
'irilihia na rolo i le reo farani.

MENDANA (Alvaro de) ( 1541 -1595). Offi¬

cier et colonisateur espagnol.

11 fit deux

voyages d’*exploration dans le Pacifique,
au cours

desquels il découvrit, en 1568, les

îles *Salomon et, en 1595, les îles *Mar-

quises du Sud.
Le véritable instigateur et organisateur de
la première expédition était le conquista¬
dor érudit Sarmiento de Gamboa qui avait
appris d’historiens incas l’existence de
terres habitées et riches en or quelque part
dans le Pacifique. Puisque l’expédition
avait de bonnes chances d’être profitable,
le vice-roi du Pérou préféra donner le
commandement des deux navires qui quit¬

tèrent *Callao le 19 novembre 1567 à son
propre neveu, Alvaro de Mendana, marin

inexpérimenté et âgé de 25 ans seulement.
Contre l’avis de Sarmiento, qui voulait

vers
le sud-ouest, Mendana
s’obstina à rester sur la latitude de son port

descendre

de départ, de sorte qu’il passa entre les
Tuamotu et les Marquises sans apercevoir

île de ces deux archipels. Après
quatre-vingts jours de navigation difficile
et dangereuse, il fut cependant récompensé
de ses peines par la découverte d’un
immense archipel, connu aujourd’hui sous
le nom des îles Salomon, Mendana pensait
en effet qu’il s’agissait du pays d’Ophir où,
selon la Bible, le roi Salomon s’approvi¬
aucune

sionnait en or.

De retour au Pérou, Mendana sollicita de

l’empereur d’Espagne le titre de gouver¬

ménage, nom masc. Désigne tout ce qui
concerne

*famille.

l’entretien de la maison, d’une

Couple formant la base d’une

famille. On peut ainsi se mettre en ménage,

en
ménage, faire une scène de
ménage, donc faire bon ou mauvais
ménage.
• En économie, un ménage est composé de

vivre

aient

ou

un

non

ménage forme

Mendana

put trouver

étaient d’anciens

des

liens

logement qu’elles

militaires, des criminels et des prostituées,
dont beaucoup furent embarqués de force.
Des enfants faisaient aussi partie du

une

unité de vie et de

groupe.
Mendana emmena sa femme et trois beaux-

l’ensemble des personnes vivant Habituel¬
lement dans

neur des terres qu’il venait de découvrir, ce
qui lui fut accordé. En revanche, les crédits
pour une telle entreprise continuèrent à
faire défaut jusqu’à la fin du siècle et Men¬
dana fut obligé de réunir lui-même les
fonds nécessaires pour l’installation dans
cet archipel lointain. Les seuls colons que

même

familiaux.

Un

consommation dont l’étude fournit des
informations économiques utiles.
Le *recensement de 1983 évaluait à 32 140

frères. Avec l’équipage, le nombre de per¬

le nombre de ménages vivant en Polynésie
(25 499 en 1977). La taille moyenne des
ménages est plus importante en Polynésie
qu’en Europe ou en Amérique du Nord en

vait à 378.

raison de la forte *natalité et de la cohabi¬

Nombre moyen de

personnes par ménage

A mi-cbemin, le 21 juillet

1595, quelques

îles montagneuses surgirent à l’horizon.
Mendana crut d’abord être arrivé aux îles

Salomon, mais il réalisason erreur lorsque
Tuamotu-

îles du

îles

Vent

Sous-le-Vent

32 140

24 782

3 413

1 123

1 783

1 039

5

4,9

5,5

5,8

4,9

6

Ensemble

Nombre de ménages

qui s’entassaient sur les quatre
petits navires composant la flottille s’éle¬

sonnes

Marquises

Gambier

Australes

Effectifs des ménages
en

Polynésie (1983).

67

MÉNINGITE

Les voyages de Mendana.

Hawaï

Acapulco’

Philippines

Marquises

Tahuata.,

Salomon

voyage de 1595^.—
.

’'Fatuiva

^

Sta Cruz

Vanuatu
Nelle

r,'V

Samoa

Fidji

CallaoV;^^
Tahiti

voyage de

Calédonie

des hommes à la peau claire et abondam¬
ment

tatoués vinrent à

sa

rencontre en

pirogues à balancier. En l’honneur du viceroi du Pérou, le marquis de Mendoza, il
baptisa sa nouvelle découverte les îles du
Marquis, nom qui s’est transformé en îles
Marquises. Les Marquisiens qui s’appro¬
chèrent et grimpèrent à bord des navires
venaient de Fatu Hiva et ce fut la première
rencontre entre des Polynésiens et des
Européens. Mendana et ses hommes débar¬

quèrent à Vaitahu (’^Tahuata) et se com¬
portèrent avec la même brutalité qu’envers
les Indiens du Pérou, car en dix jours ils
massacrèrent, sous les prétextes les plus
futiles, environ deux cents hommes,
femmes et enfants.

Arrivé à destination, Mendana installa ses

colons dans

une

grande île qu’il baptisa

Santa Cruz (Sainte Croix). Les insulaires

tentèrent de s’opposer et furent massacrés

par centaines. Les colons qui avaient
échappé à leurs flèches empoisonnées mou¬
rurent de privations et de maladies. Men¬
dana lui-même succomba. Sa femme prit le

commandement et ordonna la retraite. Un

des navires disparut dans une tempête et

lorsque l’autre atteignit enfin les Philip¬
pines, le 10 février 1596, il ne restait plus
que cinquante survivants.

Visi-Payta

1567^

PÉROU / ;

île de Pâques

brales et médullaires. Elle est caractérisée
par son apparition brutale, une fièvre éle¬

vée, une contracture de la nuque puis du
dos et une évolution rapide vers le coma,
souvent fatale.

La méningite tahitienne est due à un ver
microscopique vivant dans l’eau des
rivières : Angiostrongylus cantonensis. Elle

-

peut s’attraper par la consommation de
chevrettes crues

ou

mal cuites. Pour ces

dernières, une congélation poussée (48 h à
-18°C) tue les parasites. Une bonne cuisson

de ces aliments élimine tout risque.

►
fuiroro. E ma ’i leie e tupu i roto i te upo ’o, i te
roro

’e te mo ’otuaio. ’Ua rau huru tumu no

teie ma’i 'e ’ua rau ato'a tona mau tupura’a: e

fivahia e mamae te upo’o, e motu’utu’u te tino
e tupu ato ’a te 'ahoahoa mai te huru e e mo ’e
te hiro 'a.

Te vai nei te ho ’ê ma ’i tuiroro ino

’oi’oi e’ita e roa'a i te râ'au nô
’itehia i roto i te roro te ho’e

roa, e ma’i tupu
te mea e

’oia te tumu no te patia i roto i te
fa 'ata ’ero ’e te horo ’a i te ino. ’la
tupu teie ma ’i, e taviri roa te rei, e iriti e mo’e
roa atu ai te hiro ’a e pohe ihoâ.
Te tuiroro e parauhia nei no Tahiti noa nei nô
manumanu
roro no te

roto ia i te hoôto’e e ora nei i roto i te anavai

tupuhia i te reira tuiroro na roto i te amura’a
i te ’ourapape ota. Are’a râ te mau ’oura

e

fa ’ato ’eto'e maorohia te nehenehe e arai i teie
mau manumanu ino, te tumu e
pohe ratou i te

to’eto’e. ’la tunu maita’i hia teie mau ina’i e ti’a

méningite, nom fém. Nom donné à toutes
les inflammations chroniques ou aiguës
des méninges (enveloppes) du cerveau et de
la moelle épinière.

L’origine du mal peut

être très diverse, mais on observe en géné¬
ral les symptômes suivants : de la fièvre,
des maux de tête, des troubles moteurs, des

troubles vaso-moteurs et des phénomènes

psychiques.
La méningite cérébrospinale épidémique

-

est la forme la plus grave : c’est une maladie

infectieuse due à

ama'a ’ôlime

68

Méningocoque du
groupe B qui envahit les méninges céré¬
un

ia ore ia tupu te fifi.

E rave rahi te huru o te ma’i tuiroro.

Menthe,

nom

fém. Mentha arvensis.

Tahitien : ’ôtime. Petite plante herbacée de
la famille des Labiées. Les feuilles sont par¬
fumées et consommées sous forme de
tisane ou en salade. Elles accompagnent à
merveille les rouleaux de printemps ou
nems.

Hom. : une mante : manteau ; une Mante :

insecte.

mer, nom fém. Vaste étendue d’*eau salée

qui couvre une partie de la surface du
globe. Une mer peut être fermée (la mer
Caspienne par exemple), constituer une
partie d’un *océan (mer des Sargasses pour
l’Atlantique) ou un bassin annexe commu¬
niquant plus ou moins largement avec

l’océan : la mer de Chine est une mer bordière de l’océan *Pacifique.
• mer du Sud. Nom donné à la plus grande

partie de l’océan Pacifique par les naviga¬
teurs et les cartographes du XVP au XVIIP

siècle. Les documents espagnols et hollan¬
dais nommaient mer du Pacifique une par¬
tie de l’océan située au large du Chili et tout
le reste portait le nom de mer du Sud. C’est

à partir de

1750 que l’appellation océan
Pacifique fut utilisée conjointement puis
remplaça celle de mer du Sud. L’expres¬
sion fut cependant utilisée par la suite, au
pluriel, pour évoquer les paysages insu¬
laires tropicaux qui enchantèrent les voya¬
geurs. C’est ainsi que l’écrivain Robert
Louis *Stevenson intitula ses relations de

voyage dans le Pacifique “*Dans les Mers

du Sud”.

• mer de

Corail. Partie de l’océan Pacifi¬

que comprise entre la Nouvelle-Calédonie,

Salomon, la Nouvelle-Guinée et
l’Australie, bordée à cet endroit par la

• Plusieurs *déserteurs ou

naufragés qui se
réfugièrent à Tahiti à la fin du XVIIP siècle

se

mirent au service des *ari’i de la pres-

qu51e ou de la côte nord. Thompson et
Churchill, mutins du *Bounty, furent ainsi
des mercenaires de *Vehiatua, chef de
Taiarapu. Les Suédois Peter *Haggerstein
et Cornélius Lynd jouèrent le même rôle
auprès du roi Temarii (membre du clan des
*Teva), tandis que l’Irlandais O’Connor et
l’Écossais Butcher, rescapés du naufrage
de la

Matilda, se mirent au service des

Pômare.

manier les

Ces

aventuriers qui savaient
à feu et agissaient sans

armes

scrupules, contribuèrent à l’aggravation

des conflits locaux entre 1790 et 1815.

mercuriale, nom fém. dérivé de Mercure,

dieu du commerce. Liste des prix des mar¬
chandises sur un *marché. Chaque jour, la
mercuriale du marché municipal de

Papeete est communiquée aux consomma¬

teurs par radio.

Autre sens : discours prononcé par le pré¬

sident d’un *tribunal le jour de sa rentrée.

les îles

méridien, nom masc. et adj.

Grande Barrière de corail. Sa superficie est

sphère céleste passant par le *zénith du lieu
et par les *pôles célestes.
• méridien terrestre. Ligne imaginaire joi¬
gnant les deux pôles de la Terre. Ce terme
est dérivé du mot midi : lorsque le soleil est
au zénith du méridien, il est midi pour tous
les points du méridien. La Polynésie fran¬
çaise est située entre les méridiens 133° et
155° de *longitude ouest.
• méridien d’origine. Méridien à partir
duquel on compte les degrés de longitude.
Pour les Français, le méridien d’origine fut
celui de Paris jusqu’en 1887, puis le méri¬
dien passant par l’observatoire anglais de
*Greenwich fut accepté comme méridien
d’origine par tous les pays.

d’environ 2 500 000 km^ et la profondeur
maximale y est de 4899 m. La mer de
Corail fut en 1942 le théâtre d’une impor¬

victoire aéronavale américaine qui
permit probablement de sauver l’Australie
d’une invasion japonaise.
Autre sens : grande étendue : une mer de
tante

sable.

Hom.: un *maire; une mère;

fém.).

mère (adj.

mercenaire, adj. et nom. Personne qui ne
travaille que pour un salaire. Désigne habi¬
tuellement un professionnel de la *guerre

recruté par un gouvernement étranger et

•

méridien céleste. Grand cercle de la

mieux rémunéré que les soldats de l’armée

régulière.

Merle des Moluques

(moa morutu)

Merle des Moluques, nom masc. Acridotheres tristis. Tahitien : moa morutu ou

manu'ai’utupua'atoro (ces deux noms sont
peu usités). Oiseau passériforme de la
famille des Sturnidés que l’on appelle aussi
Martin triste. Adulte, il atteint 23 cm de
long. Il a les pattes et le bec jaunes, les ailes
et le dos gris brun, la tête et le dessous de la
queue noirâtres ; il porte une tache blanche
sous la queue et les ailes.
• Introduit en Polynésie au début du siècle
pour limiter la population d’insectes, il
s’est très bien adapté à une alimentation
plus variée et plus facile : fruits, coprah,
ordures ménagères... On le trouve jusqu’à
700 m d’altitude, dans les zones décou¬
vertes, dans huit îles de la Société, deux
atolls des Tuamotu et à Hiva Oa (Mar¬
quises). Dans ces îles, il est un concurrent

MÉROU
redoutable des espèces locales qu’il contri¬
bue à raréfier : *lVlartins-chasseurs, *Salan-

*Hirondelles, *Fauvettes à long

ganes,

bec, ^Monarques... 11 est si répandu que
c’est le seul Oiseau, avec le *Busard des
roseaux, dont la chasse ne soit pas interdite

(délibération de l’Assemblée territoriale
n°67-138du lOnovembre 1967). Ilestsou¬
haitable de ne pas l’introduire dans d’au¬
tres îles qu’il est incapable de coloniser par
propres moyens.

ses

►

iininii

Teio nci

Ici mutai O noa-hiu i le ’itehia i nia i le

ma O le pua

’aloro, ’e'ere ia i le manu rahi. Mai

lenelimeiera lima roa. Na 'avae ’e le ’iini,

te 23

’e le ma e hiinihuni
relui ia. le 'onii'i ’e le ’aero mea ’ere'ere ia. Te
vai ra i raro a ’e i le aero ’e i le pererau te lahi
mea

nuiu

re'are’a. le pererau

huriihtirii ’uo ’uo. ’Ua lue mai leie manu i

Tahiti nei. i le ’oniuara ’a o le lenelere. ’ua ohie
lima tu a ’e loua maura ’a mai i o nei no le mea.
’ua rahi lana ma ’a ’e le ohie ia ’imi. Te ma ’a

hom. le piiha. le mau ma’a fa’aru’ehia loua ia
ora. E ’ilehia le manu ai ulu pua ’aloro i le

Jenua alo ’a ’o le Ta ’amom Totaiete nei.
Mai Tahiti ma nei haere roa ai i Mamiia ’e tae

mau

alu

i le mau molli Tuamoiu. ’Ua riro ’ei ’enemi

no le

lahi aiu mau manu. No te mea i le mau

vahi aïo’a. ’ua ’aere leie manu, no-reira. leie

’aila i opanihia no le laparahi.
(na le Apo’ora’a rahi no le WjIIj 1967 i fa’aoti

noa le manu,

na
ara

reira i te mre mimera 67-138).

E li’a ra ia

eiaha ’oia ia o alu i rolo i le mau mom

aore a

sont le Mérou
(roi), brun avec des points bleus,
très apprécié pour la préparation des bou¬
lettes à la chinoise; le Mérou drapeau
(nohunohu tarao) de couleur rouge; le
Mérou fauve, abondant aux Tuamotu, et
le Mérou géant.

messager, nom masc. Personne chargée
de transmettre une nouvelle, un objet.
•

morutu, manu 'ai ’utu pua'atoro.

moa

’oia i tapaeam. no le mea. e manu aere

ohie roa.

principales espèces

Les

céleste

Messager de Tahiti. Publication offi¬

cielle hebdomadaire qui parut entre 1852 et

1883. Le Messager de Tahiti contenait les

actes

métropolitains promulgués dans le

Protectorat, les *arrêtés et avis du gou¬
vernement

local

et

des

renseignements

d’ordre administratif, politique, économi¬
que, maritime et météorologique, ainsi que
des articles sur des événements locaux

importants. Parfois, il comprenait même
une partie littéraire. 11 existait également
une version tahitienne dans les années

1850

(Te Vea no Tahiti) dont la parution avait

débuté deux ans avant la version française

et cessa en

1859. A partir de 1883, le Mes¬

sager prit le nom de *Journal ojficiel.
Le titre Messager de Tahiti fut repris en

1884 par les colons François *Cardella et
Victor *Raoulx, partisans de l’autonomie

de la colonie. Ils abandonnèrent l’entre¬

prise à la fin de 1889, mais créèrent plus

tard d’autres journaux pour continuer leur

combat.

Mérou, nom masc. Poisson marin de la

Entre-temps, Léonce Brault, qui était
proche de l’Eglise protestante, se servit du
titre et cette dernière version du Messager
de Tahiti continua à paraître jusqu’en

ques et le comportement. C’est un Poisson
carnivore très vorace qui vit dans un trou.

►

famille des Serranidés, très comparable
aux *Loches. 11 en
possède les caractéristi¬

généralement à l’affût et a un
démarrage foudroyant malgré une appa¬
Il chasse

rente

nonchalance.

Le fameux Mérou géant, Epinephelus lan-

ceolaïus (hapu ’u reru) est le plus grand des

Poissons du littoral polynésien et peut
dépasser les 200 kg. En Australie ou aux
Antilles, il peut atteindre 400 kg. C’est le
seul Poisson redouté par les Requins du
littoral.

1900,

ve'a, arere e tu'utu'uve'a, e fi’ati’a ve’a, te tono.
Te ve’a. le arere. le lono. ’o te hoe ia

’eiJeia li'aluri rahihki no lo
’apa ’o ’e lo ralou lâmaii ohie i le mau
fa’auera’a. la lonohia ralou e tamau ’a’au noa
raton i le poro ’i i horo ’ahia ia raton, e lapae
am i le vahi i lonohia alu. Te mau fa’atere o le
fenua e ve’a, (e arere. e lu’uliTuve'a) lo ralou.
Na leie mau ve’a (arere. lono. li’ali’ave’a) e
qfa ’i i le parait ’api. mai le peu e. e pahono hia
mai na ralou alo ’a e la’itai mai i le pahono. /
muia’a ra. mai te peu e. e mau arora’a lei lupu.
ia uni ra te nu ’u i le hau. ’ei lapa ’o ia ta te ve ’a
mau

ta’ala lei riro

raton ha

i ni'a i te rima haere alu ai, mai te raumaire
anei. te rau mei ’a anei. Tei te huru aio ’a te
mau li’ara’a te lahi ’e le lahi.
Te ve’a nô Tahiti : ’o te ho'êleie ve’a na te Hau
tei nene ’ihia i te area malahiti 1852 ’e tae roa
mai i le malahiti 1883. Tei rolo / Te Ve’a nô

Tahiti te mau parau no te Hau Melua nô te
ture

’e te mau fa’a’ohipara’a o te mau irava

ture, ’oia alo ’a le mau ha ’amaramaramara ’a i

ni’a i le arata’ira’a no te mau

’ohipa ato’a io te

Hau, i le pae no te poritita, i te pae nô te

fa’arava’ira’a faufa’a, te pae no le moana ’e

’oia alo ’a te mitora ’a meteo. Tei rolo alo ’a i Te

Ve’a nô Tahiti te lahi mau
i le fenua nei.

Mérou

(nohunohu tarao)

70

’ohipa rarahi i lupu
/ te lahi mau taime, te lu’u

alo ’ahia nei i rolo i leie ve ’a te lahi mau
parau

fa ’ahiahia no le ’a ’ai fenua ’e ’oia ato ’a le lahi
tuha ’a na rolohia i te reo tahiti i le area

MESSAGERIE
matahili 1850. leie ihoa te i'oa Te Ve’a nô
Tahiti lei omiia e piti (2) matahiti hou le

hurira'a na roto i te reo farani 'e teifa'aea i te

poro i te matahiti 1859.
! te matahiti 1883. tauihia iho nei te i'o.a o Te

Ve’a nô Tahiti ; nia i te i'oa Te Ve’a a te Hau.
la tae ra i te matahiti 1884, 'ua ravefa’ahou
mai le lahi mau papa’a mai ia F.

Carde!ta ’e 'o

V. Raoulx, le feia ia i hina'aro i te otonomi o

te fenua nei, no reira,
le ve’a no

’ua nene'ifa'ahou ratou i
Tahiti ’aila ra imanuia la ratou

'ohipa, topatari iho nei teie laiete i te matahili

1889 ’e i mûri mai, ’ua nene’i fa’ahou ratou i te

tahi alu mau ve’a ’e no te lutava tamau i ta
ratou arora ’a.

I mûri mai, no te mea ’o Léonce

Brault, e hoa ’ohipa ’oia no te Elarelia

poroielani, ’ua rave fa’ahou mai i te i’oa Te
Ve’a nô Tahiti no le porora’a ’e le fa’a’itera’a i
le parait ’api i te fenua : ’e te reira, ’ua tamau
ia i te nette'ira’a i te ve’a no Tahiti ’e tae

noa

roa atu

i le matahiti 1900, ’ore roa alu ai tona

paraît.

messagerie, nom fém. Au sens premier,
service- de transport de lettres, puis, par
extension, de marchandises et de
voyageurs.
•

Messageries maritimes. Officiellement

créée en 1851, cette compagnie de trans¬

port maritime fut chargée d’assurer un ser¬

public régulier d’acheminement du
courrier et des passagers. L’histoire des
Messageries maritimes est étroitement liée
à celle de l’Empire colonial français. Sous
leur pavillon blanc à coins rouges, les Mes¬
sageries assurèrent d’abord des liaisons
régulières sur l’ensemble de la Méditerra¬
née puis, entre 1857 et 1870, elles établirent
des lignes sur l’Afrique noire et Madagas¬
car, l’Amérique du Sud, les comptoirs de
l’Inde et l’Extrême-Orient. La première
ligne du Pacifique fut ouverte en 1882 vers
vice

l’Australie et la Nouvelle-Calédonie.
La flotte des

Messageries se composait
d’une soixantaine de navires jusqu’en 1914
et d’une quarantaine, de taille plus impor¬
tante, ensuite. En 1900, la compagnie trans¬
porta 165 000 passagers et 706 000 tonnes
de marchandises sur ses 63 navires jau¬
geant ensemble 247 000 tonneaux. Elle
entretenait également 212 agences dans le
monde entier. En

1966, la nouvelle Com¬

pagnie des Messageries maritimes trans¬
porta 68 000 passagers et I 657 000 tonnes
marchandises

10 paquebots
Dans tous les
conflits coloniaux, comme pour les deux
guerres mondiales, les Messageries mari¬
times furent mises à contribution pour le
transport de troupes ou le ravitaillement.
C’est en 1882 que le Natal inaugura la ligne
Marseille-Suez-les Seychelles-Ea Réunionde

mixtes et

ses

sur

ses

30 cargos.

Maurice-Australie-Nouvelle-Calédonie

(peu après, la ligne évita le détour par Hle
Maurice). Ee trajet Paris-Nouméa durait
40 jours et le prolongement sur Tahiti se

faisait sur navire militaire. C’est ainsi que
Paul *Gauguin embarqua à Marseille sur

VOcéanien, navire des Messageries, le L’’
avril 1891, arriva à Nouméa le 12 mai, et

repartit à bord de l’*aviso Vire pour Tahiti
qu’il atteignit le 9 juin.
Alors que des compagnies de navigation
néo-zélandaises

vaient

les

ou

agence des Messageries maritimes
sur le front de mer de Papeete
dans les années 1950

californiennes desser¬

* Etablissements

français de

l’Océanie depuis plus de vingt ans, ce n’est

qu’en 1914, avec l’ouverture-du canal de
Panama, que la France, par l’intermédiaire
des Messageries maritimes, établit une liai¬
son

directe avec sa lointaine colonie. C’est

VE! Kantara qui eut l’honneur d’inaugurer
à la fois le canal de * Panama et la nouvelle

ligne Marseille-Papeete-Nouméa, ligne aus¬

sitôt interrompue par le déclenchement de
la Première Guerre mondiale. C’est ce

même navire qui, le 28 juin 1919, débarqua

à Tahiti 540 *Poilus revenant du front.

V'El Kantara avait quitté Marseille le 10
mai. 11 demeura une semaine à Papeete

après un accueil triomphal.
Il fallut cependant attendre 1923 pour que
soit établie une ligne régulière sur laquelle
VE! Kantara, puis le Louqsortt VAntinoù.s.
furent affectés. La ligne comportait un
départ toutes les 9 semaines, avec escales
facultatives aux Marquises et à Raiatea.
C’était la plus longue du monde. Désor¬
mais, Papeete vécut, pour de nombreuses
années, au rythme des bateaux des Messa¬
geries qui lui apportaient à la fois la poste,
certaines marchandises, les nouveaux fonc¬
tionnaires, les colons, les touristes...
Entre les deux guerres, le ministère des

Colonies demanda à la Société des Services

contractuels des Messageries de mettre en

place un service de navigation interinsu¬
laire. Celui-ci fut assuré par un petit navire,
le Ville de Papeete.
Durant la Deuxième Guerre mondiale, les

liaisons

avec

la

Métropole furent inter¬

rompues et l’agence de Papeete, comme
celle de Nouméa, échappa au contrôle de la

direction générale. Ea ligne ne reprit qu’en

71

MESURE

1946. avec le Sai;illairc et le * Ville
irAniiens, alors que le Polynésien assurait
la liaison Suez-Australie-Nouvelle-Calédonie-

pound). «Pour les liquides, le litre est
l’unité de mesure et s’appelle tirita, un
*baril paera. Pour les mesures de longueur
le ’eta'eta (toise) est l’unité, dix ’eta'eta
forment un umi (...). Pour les distances, ils
utilisent le tirometera (kilomètre) et le
maire (mille)» (“Tahiti aux Temps
anciens”).

Nouvelles-Hébrides. C’est le Sagittaire qm
achemina les *Volontaires du Bataillon de
Marseille (quittée le 14 mars 1946) à
Papeete (atteinte le 5 mai).
L’année suivante,

le

Ville d'Amiens

se

trouva au centre d’un violent incident entre

l’Union des Volontaires
l’ordre.

et

Actuellement, toutes les unités de mesure
définies sous la Révolution française ont

les forces de

cours en

[9ans les années cinquante, les Messageries

prirent de nombreuses participations dans
qui exploitaient des lignes
aériennes parallèles à certaines lignes de
paquebots. C’est ainsi qu’en 1955 elles
acquirent 12,5% du capital de la T.A.l.
(^Transports aériens intercontinentaux) et
21,6 % en 1961. Elles prirent également une
participation dans le R.A.l. (*Réseau
des sociétés

aérien interinsulaire).
C’est la C.G.M. (*Compagnie

générale

maritime), en Polynésie comme ailleurs,
qui a repris le flambeau des Messageries
depuis 1977.
Principales unités de mesure.
mesure, nom fém. Action d’évaluer une
grandeur à l’aide d’une autre choisie pour
étalon. Désigne aussi la grandeur ainsi

LONGUEUR
Unité de base : le mètre.

Multiples : le décamètre,
l'hectomètre, le kilomètre.
Divisions : le décimètre,
le centimètre, le millimètre,
le micron (un millième de mm),
l'angstrôm (un dix millionième de
mm).

mesurée
mesure

•

Tahiti à Huahine était d’une nuit

du lever du soleil à midi» (“A la Recherche

de la Polynésie d’autrefois”). Pour évaluer

l’avancement de la journée, sans pendule,

montre ou cadran solaire, ils se fiaient «à la
position du soleil dans le firmament, à
l’apparence de l’atmosphère et au flux et au
reflux de la marée». Le début de la journée

était

-

une

journée.

ÉNERGIE ÉLECTRIQUE
Intensité : l’ampère.

Puissance : le watt.
Tension : le volt.

72

divisé

selon

les

événements

le chant du coq

l’aube

lorsque les mouches commencent à
bouger
lorsqu’on peut reconnaître le visage d’un

-

-

homme
-

Une heure = 60 minutes.
Une minute = 60 secondes.

ainsi

suivants :
-

HEURE
24 heures en

et un

jour, et la distance de Huahine à Raiatea,

SUPERFICIE

centièmes.

Polynésie d’autrefois, les

l’Angleterre, nous disions que c’était cinq
et ils disaient que la distance de

cube.

TEMPÉRATURE
Le degré, divisé en dixièmes ou

la

mois;

cube, le décimètre cube, le mètre

hectopascals.

Dans

les distances et l’écoulement du
*temps. Les Polynésiens estimaient les dis¬
tances par le temps mis à les franchir par
terre ou par mer. William *Ellis explique
qu’«ainsi, si nous voulions leur donner une
idée de la distance qui sépare les îles de

VOLUME
Le millimètre cube, le centimètre

PRESSION ATMOSPHÉRIQUE
Le bar divisé en 1 000 millibars ou

une

que

Divisions : le décilitre, le centilitre,
le millilitre.

Le millimètre carré, le centimètre
carré, le décimètre carré, le mètre
carré, l'are, l'hectare,

l’étalon choisi :

étaient effectuées à l’aide d’une
numération à base 10, mais on n’évaluait

Multiples : le quintal (100 kg),
la tonne (1 000 kg).
Divisions : l’hectogramme,
le décagramme, le gramme,
le décigramme, le centigramme,
ie milligramme.

Multiples : le décalitre, l'hectolitre.

encore

mesures

POIDS
Unité de base : le kilogramme.

CONTENANCE
Unité de base : le litre.

ou

à grains par exemple.

l’apparition de la partie supérieure du

soleil
le soleil au-dessus de l’horizon.
Dès le début du XIX'^ siècle, les Polyné¬
siens commencèrent à adopter les mesures
-

anglaises utilisées par les missionnaires
protestants. D’après Teuira *Henry, le kilo
était alors appelé tiro et la livre paunu (de

Polynésie.

métallurgie, nom fém. Ensemble des acti¬

vités

de

métaux.
-

La

production et de travail des

métallurgie lourde réalise les

pre¬

mières opérations d’extraction et de trai¬

des *minerais, la production d’al¬
liages et la livraison de lingots, de tôles et
de poutres d’acier, de fonte ou de métaux
tement

non
-

ferreux.

La métallurgie de transformation utilise

produits semi-finis pour fabriquer des
utiles aux entreprises ou aux
particuliers.
En Polynésie, plusieurs ateliers sont spé¬
cialisés dans la métallurgie de transforma¬
ces

biens

tion,

ainsi

la

société

Aluminium d’Arue et
Herbreteau de Tipaerui.
Voir aussi : fer.

La

Garonne-

l’entreprise

météore, nom masc. Phénomène atmo¬
sphérique qui peut être gazeux (vent), élec¬
trique (éclair, foudre), ou être lié à r*humidité de l’air;

arc

en

ciel, halo, aurore

polaire, *précipitations diverses.
Un météore est aussi un phénomène lumi¬
neux qui se produit lorsqu’un
corps venu
de l’espace entre dans r*atmosphère terres¬
tre, tel un météorite par exemple.
Par analogie avec ce phénomène, on
appelle météore une personne qui produit
des impressions brillantes mais passagères,
ou qui passe brièvement.

météorologie, nom fém. Science qui étu¬
die les phénomènes atmosphériques pour

prévision du *temps.
météorologie populaire ne se base pas
sur des relevés chiffrés mais
prévoit le
temps à partir d’événements spectaculaires
assurer une

• La

ou discrets; couleur
apparente du soleil,
forme des nuages, changements de direc¬

tion

du vent, comportements des
animaux... Ces événements, qui ont sou¬

vent précédé certains phénomènes climati¬

ques, ont donné lieu à des dictons météoro¬
logiques. Ainsi, en France; «Noël au
balcon ; Pâques aux tisons» ou «Neige de
janvier; blé au grenier».
• La météorologie scientifique est née au
XVIF siècle grâce à l’invention du *thermomètre (1626) et du *baromètre (1643).
Dès 1780, les Européens ont fondé un

réseau de ^stations d’observations. 11 a été

MÉTIER
ensuite intégré à l’Organisation météoro¬

logique mondiale. Les progrès de l’aéro¬
nautique, l’utilisation de la photographie
par *satellite et l’*informatique ont permis
le développement de la météorologie
moderne qui offre des prévisions assez
sûres jusqu’à 3 jours. «En Polynésie fran¬
çaise, les premières observations météo
datent de 1935 à Papeete. C’est à partir des
années I960 que
mesure se

met en

le réseau des postes de
place, permettant rapi¬

dement une meilleure connaissance de la

*pluviométrie et de ses conséquences. Les
météorologiques lancés par les
U.S.A. ont permis ensuite un bond en
avant pour la compréhension et la prévi¬
sion de révolution du temps» (G. Cauchard ; “Encyclopédie de la Polynésie”,
tome I).
satellites

avait fondé, avec trois anciens condisciples

du Lincoln College d’Oxford, un groupe de

vie chrétienne qui s’était donné une règle de

vie, une “méthode”. John Wesley et ses

prêchaient un véritable
spirituel, la pratique de la cha¬
rité et le retour à une certaine pureté, car il
leur semblait possible de vivre la sainteté
sur terre. Protégé par le roi Georges 111, le
mouvement compta plus de 100 000 fidèles
en 1791. Il soutint l’effort d’*évangélisation de la *London Missionary Society qui
envoya les premiers pasteurs dans le
Pacifique.
méthodistes
renouveau

métier, nom masc. Genre de travail déter¬

miné dont on peut tirer des moyens d’exis¬

tence.

Profession.

• La société

polynésienne avait, autrefois,

une économie

méthanier, nom masc. Navire spécialisé
dans le transport du *gaz naturel liquéfié.
Chaque mois, un méthanier battant pavil¬
lon fidjien ou néo-guinéen vient approvi¬

sionner les installations de

Papeete en gaz australien.

stockage de

méthodisme, nom masc. *Secte protes¬

tante

fondée

*Pasteur

de

en

1744 par

John Wesley.

l’Église anglicane, celui-ci

d’autosubsistance liée à l’en¬

vironnement

naturel : *pêche, *chasse,
exploitation des matières végétales pour la
*construction, l’habillement, l’alimen¬
tation. La plupart des travaux se faisaient
en commun. 11 n’existait pas, semble-t-il,
de *monnaie d’échange, mais uh système
très structuré de *troc, de prestations et de
dons réciproques. Les serviteurs appor¬
taient leur énergie, effectuaient des travaux
(pêche, *cueillette, construction, désher¬
bage, fabrication de nattes ou de tapa)

1

Météorologie. 1. Station
météorologique de Rapa.
2. Appareils de mesure de la station
synoptique de l'aéroport de Faaa.
3. Mesure de la température :
thermomètres enregistreurs et

thermomètres à mercure sous abri.
4.

Photographie satellite prise à

36 000 km d’altitude, donnant la

répartition des principales masses
nuageuses sur le Pacifique Sud.

5. Cartographie de la situation

météorologique quotidienne et

élaboration de la prévision.
6. Collecte des informations météo
par contact radio avec les autres
stations de Polynésie. 7. Exposé de
la situation météo à un pilote :

examen de la couverture nuageuse
sur

écran radar.

73

pour le chef. En échange, celui-ci assurait à

sujets le nécessaire et leur procurait de
grandes *fêtes collectives. Il n’existait pas
de marchands, seulement des producteurs.
Les métiers exigeant une haute technicité
étaient le fait de spécialistes: les *iahu'a.
Parmi ceux-ci, on comptait le *prêtre
ses

(tahu'apure), expert en *invocations reli¬

gieuses, en *généalogie ; le médecin (tahu'a
ra’au)\ celui qui dirigeait les constructions
de *marae (tahu’a marae); le chef des
charpentiers qui traçait les plans et cons¬
truisait

les

maisons d’intérêt collectif

(tahu'a fare)\ le créateur de *pirogues
(tahu'a va’a)\ celui qui étudiait les saisons
de pêche (tahu'a tautai).
Enfin, il y avait les serviteurs, les gardiens
des marae (opu nui) et les membres de la
société *arioi dont la fonction était d’ani¬
mer
les nombreuses festivités par des
chants et des danses.

Autre sens : machine servant à travailler les

*textiles.
►

’ohipa, toro’a. Hou te mau ti’ara 'a loro 'a ato 'a
’ite nei i teie tau. ’ua riro te ’ohipa i

ta tatou e

roto i te orara 'a o te nuna 'a ma ’ohi,
no te ora

’ei rave 'a

ia vai mai a te ta 'ata i roto i teie ao.

No reira, e rave te ta 'ata i te ’ohipa no te
tanura 'a ma ’a

’ei ma 'a no te ’amu ia ora to te

utuafare, e imi ato 'a te ma ’ohi i le rave 'a ia
noa ’a te ina ’i (te i ’a) e haere i te tautai. No te
mea ho ’i ’aita e peu rapae i roto i te fenua, ’ua
rave noa te ta ’ata

i te mau mauiha ’a ato ’a tana

’ite i mua iana no te fa’a’ohipa.

Te oti nei to
fare. lei roto ia i te reira tuha ’a te
parau no te hamanira’afare, ’ua o ia te toro’a
tamuta. No te pae i te tino, ’ua hamani/te
e

te mâ’ohi

ma’ohi i tona ’iho ’ahu, na roto i te pahaera’a i

’a ra 'au ato ’a e tano no te reira
’ohipa : mai te more (purau), te pa’a o te aute,

te mau pa

’uru, te ’ora ’ei hamani ïa i te tapa ta tatou

te

te rapa ’au i le ma ’i tino.
Te tahu’a marae ’oia tei ’ite i tefa’ati’a i te

ra ’au no

marae.

Te vai ato ’a nei te tahi ’ohipa ato ’a tei riro ’ei
tôro ’a ato ’a ’oia ho ’i te loro ’a tavini.
Te mau ta ’ata lia ’i marae. te mau ta ’ata i raro
a’e i tefa’aterera’a a te ari’i: te mau teuleu

ari’i, te mau ’ôpUnui ’e lae noa atu i le pupu

’arioi, la ratou ’ohipa ’oia ’o te mata arara ’a ’e
’imira’a i te mau rave’a ato’a no te rohira’a i

te
te

fa ’a ’ana ’anataera ’a i roto i te mau ’oro ’a

rarahi e fa’atupuhia, no te fa'a’ineine i te mau

pehe, te mau ’upa huru rau, ia nehenehe
maita ’i le mau paripari, te mau pehepehe ’e ia
’ori maita ’ihia, ia nahonaho te mau ’upa ’upa ’e
te mau pata’u, eiaha ia tupu te fifi, eiaha ho ’i
te

’oro ’a ia ino.

la noa’a ra te ’oa’oa ’e ia tupu te hau i ni’a i te

fenua. E ’ohipa rahi le ma’imi i le hau ia tupu.

métis, nom masc. et adj. (fém. : métisse).
Se dit de quelqu’un issu de l’union de deux
personnes de *races différentes. Les métis
présentent un mélange des caractères de
chacun des deux ascendants (en particulier
la couleur de la peau).
• En Polynésie française, on note de très
nombreux métis (en particulier BlancsPolynésiens). Ces métis sont communé¬
ment appelés “*Demis”. Toutefois, le
terme “Demi” ne s’applique pas à tous les
métis et ne signifie pas forcément un *métis-

sage direct ; il a essentiellement une signifi¬
cation socio-culturelle.

Autres sens : en ^botanique, les métis sont
les

*hybrides obtenus à partir de deux

en

zootechnique, ils sont le résultat du

variétés de plantes de la même *espèce, et

croisement de deux races animales diffé¬
rentes. Un drap métis est un tissu composé
de lin et de coton.

ia e parau nei i teie tau te tapa hamanihia i te

tipula, te maro e rave rahi alu a. ’Aita te parau,
le moni e ôi roto i to ratou ferurira’a. e

no

rahi ra te parau no te horo ’a

tahi ’e te tahi.

’e le tauturu te

I roto i te orara ’a no te tau matamua. le vai

noa ra ia ta ratou peu fa’atura i to râlou mau
fa’alere, to ratou mau ti’a ha’amana hia e
ratou iho. ’Ua rahi te mau ’ohipa rima ’i ’oia
ato ’a te faufa ’a rahi i noa ’a mai na roto i te
reira mau ’ohipa, i te mea le horo ’a ra te reira i
te tahi ferurira ’a i roto i te nuna ’a ia ’imi i te
rave ’a e ora ai. / te pae no le mau fa ’aiere
(mau ra’alira, mau ti’a), e fa’atupu ratou i te
tahi mau ’oro ’a no te fa ’ataho ’e i te ta ’ato ’a, ia
tupu te ’oa ’oara ’a ’amui. E mau ta ’urua rarahi
te fa ’atupuhia. l te reira tau ’aita e malete no
te ho ’o atu e ho ’o mai : e fa ’ahotura ’a ra ’e te
ha ’afaufa ’ara ’a i te mau hotu ato ’a e fana ’o ai

te ta ’ata.

Te mau loro ’a ato ’a i le matamua. te

vai ra ihoatehoela’ata aravihi a’e i le ta’alo’a

e

parauhia ’oia i te tahu’a.

Te tahu ’a : ’o te hô’e ia ta ’ata tei aravihi ’e tei
’ite i te rave papu i le ho'ê ’ohipa.

te tahu’a rava’ai (tautai)

’Ei hi’ora’a:

’oia tei aravihi i te

’ohipa rava’ai, i te tai’a.
Te tahu’a fare, ’oia te ta’ata tei aravihi i te
’ohipa hamani fare, e parauhia ’oia e tamuta.

Te tahu’a va’a ’oia tei ’ile maita’i i te tarai i te
va ’a.

Te tahu ’a ra ’au ’oia no te ’ohipa horo ’a

métissage,

nom

masc.

Union féconde

entre un homme et une femme appartenant

à des groupes humains présentant cer¬
taines différences d’ordre génétique.

Le métissage a été et est encore plus ou
moins bien accepté suivant les sociétés et

époques. Condamné par les nazis,
adeptes de la “race pure”, il est encore
les

rejeté dans bien des pays où l’on pratique
une ségrégation raciale voilée (États du
Sud des États-Unis) ou officielle (Afrique
du Sud). Par contre, le métissage s’est lar¬
gement développé dans d’autres endroits
comme les anciennes colonies espagnoles
et portugaises, en particulier le Brésil.
• En Polynésie, il a été largement pratiqué
dès le début du XIX'= siècle, époque à
laquelle de nombreuses unions ont été
conclues entre Anglo-Saxons et Tahi¬
tiennes. Après avoir formé une commu¬
nauté à part jusqu’au lendemain de la 2*=
Guerre mondiale, les ^Chinois ont égale¬
ment participé au métissage important qui
caractérise la société polynésienne contem¬
poraine. En 1983, on a recensé 15 851

MICRONÉSIE
Polynésiens-Européens, 6 356 PolynésiensChinois, 1418 Polynésiens-Autres
*ethnies, 494 Européens-Chinois. Ces chif¬
fres sont probablement inférieurs à la réa¬
lité dans la mesure où, parmi les 114 280
personnes qui se sont déclarées polyné¬
siennes, il existe de nombreux *métis qui
revendiquent cependant leur appartenance
au groupe culturel polynésien.
Voir aussi ; demi.

métropole, nom fém. Ville principale
d’une région ou d’un *État, concentrant de

nombreuses activités de services et de pro¬

qui lui donnent un rôle de com¬
mandement régional ou national. Papeete
est la métropole de la Polynésie française.
duction

État, territoire d’un État, considéré par

•

territoires
Polynésie française, la
Métropole désigne surtout la France conti¬
nentale, puissance de tutelle du Territoire.
Les métropolitains sont les Français qui
résident temporairement sur le Territoire.
rapport à ses *colonies, aux

extérieurs.

En

metüapua’a. ^Fougère de la famille'des
Polypodiacées : Polypodium nigrescens.

C’est une Fougère épiphyte au limbe pro¬
fondément lobé. Elle est très utilisée dans
la

*médecine

mais

est

traditionnelle

malheureusement à

tahitienne,

l’origine de

nombreux cas de décès, surtout d’enfants,

quand elle est employée par des personnes
qui n’en ont pas l’habitude. On utilise aussi
bien les feuilles que le rhizome contre les
congestions pulmonaires, les contusions,

les vomissements, l’asthme, les leucorrhées,
les entorses.

►
metua pua’a. E rarauhe teie no roto mai i te

nana 'ira 'a

rarauhe e ravehia no te ha 'a i te

ra'au tahiti bia ho’i te ra'au rapa'au ma'i.

Ho ’ë a raua ’e te maire, teie ra e rau me 'urne ’u

a 'e to te metua pua

’a i to te maire, la maemae

te maire, mea no’ano'a roa area te metua

pua’a. ’aita ia tona e hau’a. Efa'a’ohipahia te
metua pua ’a no te ha 'a i te tahi mau ra ’au
rapa ’au ma ’i i roto i te orara'a o te mâ’ohi.
Are ’a ra. e ara ’e e ha ’apa ’o maita ’i no te mea.
e nehenehe e lupu mai te tahi mau fifi ia ore ia
tano te fa’aterera’a o te ra’au. E rave rahi mau
ati pohe tei farereihia na roto i te ha'apa’o ’ore
’e te ’ile ore o te maufa’a’ohipara’a.
E ravehia te rau ’e te a ’a no te ha ’ara ’a ra ’au

tahiti.

qui est un
présent dans les
roches éruptives, métamorphiques et cer¬
le mica blanc ou muscovite

-

silicate

d’aluminium

taines roches sédimentaires.

Le mica trouve de nombreuses utilisations

industrielles du fait de ses propriétés iso¬
lantes et de sa transparence.

Miconia, nom masc. Miconia calvescens.
Genre de plante de la famille des Mélastomacées introduit en Polynésie par Harrison

*Smith vers 1930 pour sa valeur déco¬

rative. Le Miconia possède de très grandes

feuilles

caractéristiques, vertes dessus et

violettes en-dessous.

D’abord

localisé à

Papeari, il s’est répandu partout grâce à la
légèreté de ses graines. On le rencontre

humides, dans les
vallées et en montagne. Comme le *Framboisier ou le *Lantana, le Miconia est une
véritable “peste” végétale car sa croissance
est si rapide qu’il étouffe les autres plantes
et bouleverse les paysages des plateaux
(Taravao par exemple) et de nombreuses
dans toutes les

Miconia

zones

vallées.

Microbe, nom masc. Nom générique des
organismes microscopiques à structure uni-

cellulaire. Sous ce vocable, on classe com¬
munément les agents

des maladies infec¬

tieuses (*virus, *Bacilles, germes...), mais il

existe aussi des Microbes utiles telles cer¬
taines “"Bactéries qui facilitent les fermen¬

tations (alcooliques, lactiques...) ou assu¬
rent la transformation de la matière orga¬

nique en sels minéraux.
Au sens figuré, on désigne ainsi une per¬

sonne chétive.

microclimat,

nom masc. “"Climat qui
règne sur un espace réduit et dont certaines
caractéristiques sont sensiblement diffé¬
rentes de celles du climat de la région. Un
microclimat peut apparaître dans une val¬
lée, sur une pente, dans une ville, sous le

couvert

d’eau...
•

d’une forêt, au bord d’un cours

Sur un atoll, les microclimats sont peu

perceptibles mais dans une île haute, cha¬
que vallée a le sien : il dépend de l’exposi¬
tion aux vents dominants, de l’altitude, de

l’encaissement de la vallée et des associa¬
tions végétales.

M.F.R. voir Maison familiale rurale.

MICRONÉSIE (du grec micros : petit et
nésos : île). Ensemble d’“"archipels du Paci¬

mica, nom masc. Minéral formé de silicate
d’aluminium, de potassium et de magné¬

fique situés à l’est de r“"Indonésie et des
“"Philippines, à l’ouest de la “"Polynésie et

lettes à reflet miroitant. On distingue :

comprend 2 141 îles, principalement des
“"atolls, dispersées sur 7 800000 km^

sium. Il est caractérisé par une structure
feuilletée et se présente sous forme de pail¬
-

le mica hoir ou biotite qui est un silicate

magnésium présent dans les “"roches
éruptives et métamorphiques ;
de

au

nord de la “"Mélanésie. La Micronésie

d’océan.

De l’ouest à l’est, on distingue les subdivi¬

sions suivantes: les “"Mariannes, compre-

75

MICROPROCESSEUR

limites de la Micronésie

États et Territoires de Micronésie.

nant

14 îles hautes, les trois îles monta¬

gneuses isolées *Guam, Yap et *Palau, les
îles *Carolines basses, 35 au total, qui

englobent Truk, avec ses nombreux îlots
rocheux, les deux îles volcaniques Ponape
et Kosrae, ainsi que, à l’extrémité orien¬
tale, les 34 îles *Marshall, toutes d’origine

corallienne.
• Les résultats des recherches archéologi¬
ques

menées dans les îles hautes des

Mariannes ont montré que la Micronésie
occidentale a pu être peuplée dès le XVIIP

siècle avant J.-C. Des migrants venant des

Philippines y ont introduit la culture du
*riz et le tissage, deux activités inconnues
dans le reste de l’Océanie. Les

*langues

parlées dans cette région appartiennent au

austronésien occidental qui
englobe les parlers de l’Asie du Sud-Est et
de Madagascar. En Micronésie orientale,
les sites les plus anciens datent de l’an 1000
groupe

J.-C. Il semble que

avant

les premiers

occupants soient originaires des *Samoa et

qu’ils se soient progressivement déplacés
dans les *Tuvalu et les archipels de l’actuel
*Kiribati avant d’aborder les Marshall et
les Carolines.

La Micronésie fut connue des Européens à

partir du XVP siècle grâce aux découvertes
Loaisa et Villalobos entre
1521 et 1543. Les îles passèrent sous la
tutelle de l’Espagne en 1565, mais celle-ci
ne se manifesta guère que par l’implanta¬
tion, difficile, de ''“missions catholiques.
Les colons allemands (de 1898 à 1918) puis
japonais (1918-1943) transformèrent plus
profondément les paysages et les modes de
de * Magellan,

vie.

Des combats acharnés permirent aux
forces américaines de récupérer de nom¬
breuses bases japonaises en 1944 et de les
utiliser pour l’assaut final de la 2® Guerre
mondiale.
En 1946, les îles passèrent sous la tutelle de

r*Organisation des Nations Unies qui en
aux États-Unis.
Les peuples micronésiens forment aujour¬
d’hui huit territoires distincts qui jouissent
d’une *autonomie complète et authenti¬
confia l’administration

que.

L’assistance financière américaine

constitue cependant la ressource essentielle
de la Micronésie, loin devant le coprah, la
intérieur d’une maison

micronésienne (aquareile de

Choris)

76

pêche et le tourisme. En 1980, la Microné¬

sie comptait 248 000 habitants vivant sur
98 îles.

MIGRATION

microprocesseur, nom masc. Dispositif

électronique miniaturisé qui effectue des

calculs et traite l’information. Inventé en
1971 dans les laboratoires de la firme amé¬

microprocesseur, égale¬
appelé “puce électronique”, permet
de miniaturiser les circuits électroniques,
ricaine Intel, le
ment

notamment dans les micro-*ordinateurs et

les robots.

Dépendance américaine du
Pacifique central (5 km^, 468 habitants en
1983) acquise par les *États-Unis en 1867
et théâtre du 2 au 5 juin 1942 d’un des
engagements majeurs de la 2^ *Guerre
mondiale dans le Pacifique. A Midway, les
Japonais perdirent quatre des sept porteavions qu’ils engagèrent et furent refoulés
par la flotte de l’amiral *Nimitz. La bataille
de Midway est considérée comme l’un des
tournants de la guerre du Pacifique.
MIDWAY.

migration,

nom fém. 1. Déplacement
d’une population qui s’accompagne d’un

changement de résidence et, le plus sou¬
vent, à l’époque contemporaine, d’une évo¬
lution de la situation

socio-économique

des migrants. Les migrations peuvent être

journalières (on dit aussi pendulaires),
entre le domicile et le lieu de travail,

sai¬

sonnières ou définitives. Dans ce dernier
cas elles peuvent être imposées par des
décisions politiques, l’insécurité, la pau¬

vreté, des phénomènes naturels... Une
migration d’un pays à un autre est considé¬
rée comme une émigration (vue du lieu de
départ) ou une immigration pour qui se
trouve dans le pays d’arrivée.

longues migrations que
les populations polynésiennes et mélané¬
siennes ont abordé puis peuplé les archi¬
pels du Pacifique. Différentes recherches
scientifiques ont mis en évidence les dépla¬
cements progressifs des insulaires : r*archéologie a livré des *datations et a pro¬
cédé à des comparaisons de vestiges ; les
botanistes ont étudié la propagation des
plantes; les anthropologues ont analysé
des anatomies et des prélèvements san¬
guins ; les linguistes ont dressé une chrono¬
logie comiparée des termes usuels. Les
résultats obtenus ont permis de préciser les
dates et l’orientation des migrations
• C’est à la suite de

les îles de la *Société (600 ap. J.-C.) et la

*Nouvelle-Zélande (800 ap. J.-C.). Ces
grandes traversées océaniques «pouvaient
être motivées soit par la nécessité de s’ex¬
patrier à la suite de sécheresses, de surpo¬
pulation, de disette, de guerre, soit par
envie de découvrir de nouvelles terres ou

par prétexte religieux» (P. Jour¬
“Pirogues anciennes de Tahiti”).
«Lors d’un départ massif pour une longue
traversée, outre le nombre de passagers, la
nécessité d’emporter des vivres (animaux,
tubercules, noix de coco...) et des usten¬
siles, imposait des embarcations spa¬
cieuses. C’étaient le plus souvent des *pirogues à double coque supportant une plate¬
forme sur laquelle on érigeait un ou deux
abris en matières végétales» (Éric Conte:
“Encyclopédie de la Polynésie”, tome 4).
La réussite de ces migrations était liée à la
science de la *navigation hauturière, privi¬
lège d’une élite qui avait systématisé l’ob¬
servation des phénomènes naturels. Les
changements climatiques et les variations
du niveau de l’océan ont pu favoriser les
migrations, mais il est aussi probable que
encore

dain :

nombre d’entre elles

se

sont

terminées

tragiquement.

Au XIX® et au début du XX® siècle, l’agri¬

culture de *plantation et la mise en valeur
des

ressources

minières ont suscité des

migratoires relativement
importants dans le Pacifique Sud. Le
domaine d’*Atimaono (Tahiti) recruta
ainsi 1008 *Chinois en 1865-1866, *Fidji
reçut 60 965 Indiens entre 1879 et 1916 et
plusieurs milliers de Tonkinois, de Java¬
nais et de Japonais s’établirent en *Nouvelle-

mouvements

Calédonie et aux Nouvelles-Hébrides. Des

Océaniens du Pacifique central (Gilbertins

Les flux migratoires actuels

en Océanie.

polynésiennes.

Celles-ci auraient débuté vers 2000/1500

avant J.-C., à partir des archipels de *Méla-

nésie

en

direction des îles *Samoa et

*Tonga atteintes vers l’an 1000. De là, et
peu après, des communautés se seraient
dirigées vers les îles de la *Micronésie
orientale puis vers les * Marquises au P'' ou

IP siècle de l’ère chrétienne. Les îles Mar¬

quises ont constitué un centre de disper¬
sion important des communautés polyné¬
siennes qui ont migré vers Pîle de *Pâques
(300 ap. J.-C.), les *Hawaï (500 ap. J.-C.),

77

MIHIROA

*Arorai, Hébridais et habitants des îles
*Cook) furent également engagés par des

vent

colons et des sociétés minières.

aux

migrations d’Européens furent plus
rares et modestes. Aux pionniers anglosaxons et allemands qui s’établirent dans
les îles, entre 1800 et 1880 surtout, s’ajoutè¬
rent quelques groupes français, chercheurs
d’or déçus, venus de *Californie (1848), et
Les

familles

modestes

attirées

en

Nouvelle-

Calédonie par la politique agraire du gou¬
verneur

Feillet à la fin du XIX'= siècle.

De 1918 à 1970, quelques centaines de
migrants (Tahitiens, Wallisiens) furent
attirés par le boom du *nickel en NouvelleCalédonie, tandis que des Japonais, des
Vietnamiens puis des habitants des îles
Cook participèrent à l’extraction des phos¬
phates de *Makatea.
Depuis le début des années 70, période au
cours de laquelle de nombreux territoires
du Pacifique accédèrent à r*indépendance,
l’aggravation des écarts de niveau de vie et
le développement des moyens de transport
ont favorisé les courants migratoires orien¬
tés vers les pays riches du pourtour du
Pacifique. Les habitants des îles Cook, des
Samoa, de *Niue, des Tonga partent volon¬
tiers pour la ^Nouvelle-Zélande, et, en ce
qui concerne les Samoans notamment,
vers

Hawaï et la Californie.

Entre les archipels de Polynésie fran¬
çaise, les déplacements de population ont
toujours été fréquents et géographique¬
ment très diversifiés. A partir de 1960, ils se
•

sont

essentiellement orientés vers Tahiti.

L’île-capitale entamait en effet à cette épo¬
que un rapide essor économique lié à sa
fonction portuaire, aéroportuaire puis à
son rôle de base arrière du *Centre d'Expé¬
rimentation du Pacifique. En 1983, le
pourcentage de population née dans un
archipel et ayant migré vers un autre archi¬
pel (celui des îles du Vent surtout) était de
25 pour les îles Marquises, 41,2 aux Tua¬

motu, 35,7 aux îles Sous-le-Vent, 33,7 aux
îles Australes. Entre 1962 et 1983, la popu¬

lation de l’agglomération de *Papeete pas¬
sait ainsi de 35 514 à 93 294 habitants.

Depuis 1983, une politique d’aide au retour
les îles, le développement de la *perli-

vers

culture aux Tuamotu, du tourisme aux îles

Sous-le-Vent et de l’agriculture aux Mar¬
quises et aux Australes ont contribué à
réduire

considérablement

les

flux

migratoires.
2. Déplacement saisonnier de populations
animales vers des régions plus chaudes à
l’approche de l’hiver ou vers des régions
plus humides lorsque commence la saison
sèche. Ces mouvements permettent la sur¬
vie des espèces en offrant des ressources
alimentaires et des conditions de vie plus

favorables aux jeunes. Les migrateurs sont
nombreux;
Courlis d'Alaska, oiseau migrateur
hivernant en

78

Polynésie

considérables. Au cours du voyage,
l’orientation peut se faire grâce au soleil,

OU

saumons,

*baleines, *tortues, *thons,

^anguilles, *oiseaux, '"papil¬

lons... et les distances parcourues sont sou¬

étoiles, aux odeurs, aux formes du

relief.

exemples d’animaux migrateurs ne
Polynésie: des tortues
marquées à Scilly ont été repêchées en
Les

manquent pas er|

Nouvelle-Calédonie et aux îles Salomon.

Les anguilles des rivières vont pondre en

mer, entre

Des

les îles Fidji et les îles Samoa.

oiseaux limicoles

Nouvelle-Zélande

et

le

coucou

de

chaque
année des milliers de kilomètres pour venir
hiverner en Polynésie.
parcourent

►

purutiara’a. ’Ua fa'a’ite te mau puta ’e te mau
tuatapapara ’a a te mau ’aivana ’a e, te nunà'a
mâ'ohi. ’o te ho ’e ia nuna 'a tei purutia haere i
le mau fenua ato ’a na roto i to raton mau tere
’e ta raton mau opuara’a pofa’afa’a i te fenua.
Te tahi ho’i, na roto ia i te mau arora’a ’e te

’arepurepura ’a i tupu i roto ia ratou i ni’a i te
fenua, te pupu ta ’ata e pau, ’oia te tere e
fa’aru'e i te fenua i fa’aeahia no te ’imi i te ora
i te fenua ’e atu. Te mau aivana’a ’e te mau
’ihipapa tei ma’imi ’e tei tuatapapa ’ua roa’a ia
ratou i te tohu i te tau

’e te taime no te

tupura ’a. E ’ohipa rahi mau ’e te maere ta te
mau ’aivana ’a, e hi’opo ’a ratou i te pae no te

’ivi ta’ata, na reira ato ’a i te
i roto i te mau parau ta ratou e

ra’au tupu, te mau
mau ta ’o

fa’a’ohipa. ’Ua hi’ohia ’e ’ua tu’uhia te tau no
te reira mau ’ohipa. Mai te tau ’e te tau ’aita te
feia ma ’imi e fa ’aea nei i te ’imi no hea mai, e
mai hea mai te nuna’a ta'aia ma’ohi. Tae roa

’ua rau
tapa’o, ’ua rau mau hi’ora’a, ’ua rau mau
fa ’ahapara ’a, are ’a ra, le vai noa nei a te parau
no te purutiara ’a o te mina ’a i roto i te
mai i teie mahana, ’ua rau mau parau,
mau

iiiuira ’a.

Te ho'ê ra vahi papu, maori ra, te ira’a ia te

fenua ’o Porinetia farani i te nuna’a rau,
tepapa’â, te tinito, te ’ere’ere.
Te papa'a - e farani, e marite, e peretane, e

mau

te ma’ohi,

herevetia, e horane ’e te vai atu ra...

Te tinito - te tapone, te tinito taina, te anami,
te

firipino, te maretia...

Te ’ere ’ere - ’ua rau mau ta ’ata ’ere ’ere no

Afirita anei, no Matinita anei ’e te vai atu ra...
/ teie mahana. e nuna’a ano ’i teie e parahi nei i
Porinetia farani.
Te haere mai nei to te mau motu i Tahiti nei,

’ua reva ra te ma’ohi i Taratoni, na reira ato ’a

fenua ’e te mau motu e haere nei i
Moruroa no te rave i te ’ohipa.

to te mau

Eaha ra te rave ’a, i Honolulu ma i Niulerani e

feia rahi ato ’a tei reva atu i reira ’e te parahi ra
i reira.

MIMIQUE
MIHIROA. Nom ancien de Faire cultu¬
relle et linguistique comprenant des atolls
nord-ouest des *Tuamotu, dont le

plus

important est *Rangiroa. Ils ont été peu¬
plés par des réfugiés de Tahiti, probable¬
ment aux

environs du XII' siècle et leurs

descendants ont toujours gardé une grande

nostalgie (mihiroa) de leur pays d’origine,
grand, fertile et luxuriant.
Voir aussi : Vahitu.

miki miki. Arbuste de la famille des

Lythracées : Pemphis acidula. On le ren¬
le littoral et sur les plages de

contre sur

sable corallien des motu et des *atolls.

C’est une plante ligneuse formant des buis¬

sons aux branches enchevêtrées et

difficiles

à traverser. Son système racinaire est très

développé et lui permet de résister à la
sécheresse tant physique (manque d’eau)
que physiologique (présence d’eau salée).
Ses feuilles sont vert pâle et opposées. Sa
floraison

est

abondante

et

ses

fleurs

blanches. Son bois, de couleur rouge et très

beau, est utilisé en *sculpture et pour la
confection de nombreux objets décoratifs.
Ses branches très ramifiées sont encore
recherchées et immergées par les aquacul¬
teurs pour fixer les

naissains de nacres.

milieu, nom masc. Point ou objet situé à
mi-distance des extrémités

ou

au

centre

d’un espace.
•

Espace dans lequel se développe ou évo¬

lue un être vivant. Le milieu se définit par
ses

caractéristiques physiques (*relief, “'‘cli¬

mat...) et sociales: relations de l’individu
avec les autres êtres vivants.
Le tombant d’un récif, l’embouchure d’une

ou du groupe

rivière, le fond d’une vallée sont des milieux

originaux.
Ensemble

des

conditions socio-écono¬

miques et culturelles dans lesquelles vit un

Jules Millaud, né en 1894, éleveur à Ati-

-

maono, fut conseiller municipal de Papeete

(1920-1958) et président de l’Union natio¬
nale des Combattants.

Henri Millaud ( 1902-1960) fut président

-

de la Chambre

d’Agriculture de 1945 à

1953 et fonda la coopérative des produc¬

teurs de coprah.

Jean Millaud, né en 1906, fut, de 1945 à
1953, membre de F* Assemblée représenta¬
tive, dont il assura la présidence en 1952-

1953.11 fut également président du Te *E’a
Api en 1965 et, de 1967 à 1972, membre de
l’Assemblée territoriale, dont il exerça là
encore la présidence, en alternance avec
John *Teariki.

La génération suivante est avant tout repré¬

sentée par les trois fils de Jules Millaud ;

Robert Millaud, né en 1922, ingénieur
agricole, fut nommé directeur du Service
de l’Agriculture, puis du Service de F* Éco¬
nomie rurale, où il montra de réelles com¬
pétences techniques en matière d’agrono¬
mie tropicale.
Daniel Millaud, né en 1928, dentiste de
profession, fut conseiller municipal de
Papeete de 1966 à 1982, maire-adjoint en

-

-

1972 et membre de l’Assemblée territoriale

Ambroise Millaud

de 1967 à 1978. Suppléant de *Pouvanaa
au

siège de sénateur de Polynésie française,

Daniel Millaud devint lui-même sénateur

après le décès du metua, en 1977, et fut
réélu

en

1980.

Il

fut

une

des chevilles

ouvrières du Te L’a Api et fonda le *E’a no

Maohinui en 1985.

Sylvain Millaud, né en 1932, exploitant
agricole à Atimaono, ministre de l’Agricul¬
ture dans le premier gouvernement de
G. Flosse, est Factuel président de la
Chambre d’Agriculture et de la Société de
Développement agricole de la Polynésie.
Son fils, Jean-François Millaud, né en
1953, fut président du *Comité économi¬
que et social d’octobre 1985 à juin 1987.
-

Daniel Millaud

être humain.

Autre sens: groupe social formé d’indivi¬
dus organisant des trafics illégaux et vivant
de la prostitution : le Milieu.

MILLAUD. Famille d’éleveurs, d’exploi¬

tants agricoles et d’hommes

Ambroise

Millaud

politiques.

(1854-1911), natif

d’Angoulême (Charente), débarqua à
Papeete en 1878. Secrétaire-interprète,

*administrateur par intérim des îles Gam-

bier, puis pharmacien, Ambroise Millaud
se lança ensuite dans les affaires locales.

Devenu propriétaire foncier dans le district

de Papara, il cumula par ailleurs les fonc¬

tions de conseiller général (1890-1903), de

conseiller

municipal (1890-1905) et de

membre des Chambres d’Agriculture et de
Commerce.

Trois de ses fils occupèrent des fonctions

importantes sur le Territoire :

Mille-pattes voir Iule.
mimique, nom fém. Ensemble de gestes
ou d’attitudes qui expriment une idée et
remplacent le langage oral. Les sourdsmuets

ont

codifié de

très nombreuses

mimiques qui leur permettent de commu¬
niquer. Les bookmakers et les courtiers en
bourse échangent aussi leurs informations
par miniques.
• En Polynésie, certaines mimiques sont
fréquemment utilisées : un haussement de
sourcils pour signifier un accord, un brus¬
que haussement d’épaules pour traduire
l’ignorance, un bras rapidement passé der¬
rière la tête inclinée pour traduire la gêne,
le pressentiment d’une erreur. La plupart
des visiteurs ont noté cet usage largement
répandu. M.*Radiguet écrivain à propos
des Marquisiens : «Souvent ils se transmet79

MINERAI

tent leur

pensée par un jeu de physionomie

difficile à saisir pour des Européens» (“La
vie et les moeurs aux îles Marquises”).

ministre a des pouvoirs plus étendus qu’en

France. Ainsi en est-il du Premier ministre
néo-zélandais ou du Premier ministre
australien.

ministre plénipotentiaire. Agent diplo¬
matique de rang inférieur à celui
•

minerai, nom masc. Matière du sol ou du

sous-sol

contenant

certains

minéraux

(métaux ou autres) utiles à l’homme et en
concentration suffisante pour en permettre

l’exploitation. Celle-ci peut se faire à proxi¬
mité de la surface (mines à ciel ouvert) et
jusqu’à de très grandes profondeurs pour
les *nodules polymétalliques qui gisent au
fond des océans.
•

En

suffisamment riches, ni suffisamment abon¬

exploitation.
Cependant, de 1911 à 1965, *Mak;ateafut
un important centre d’extraction des *phosphates, et des sondages ont mis en évidence
un gisement de 10 millions de tonnes à
*Mataiva.
D’autre

part, des découvertes récentes
permettent d’espérer une exploitation des
minerais de cobalt sur les flancs des atolls
des Tuamotu du Centre et du Nord.

ministre, nom masc. Membre du *gouchargé de la direc¬

vernement d’un pays,

d’un

certain

nombre

de

*services

publics qui composent un ministère. Chef
hiérarchique de tous les *fonctionnaires de
administration, le ministre est luimême responsable devant le *président de

son

la République (qui l’a nommé) et devant le

Premier ministre

(qui l’a proposé), qui

peuvent le révoquer. Sous la IIP et la IV'=

*République, les ministres étaient égale¬
Chambre des
Députés. L’ensemble des ministres forme
le *Conseil des ministres. Selon l’impor¬
tance accordée à leur domaine de compé¬
tence, on distingue les ministres d’État, les
ministres proprement dits et les *secrétaires d’État’Dans le gouvernement formé
en mars 1986, Gaston *Flosse occupait le
poste de secrétaire d’État chargé du Pacifi¬
que sud.
• La Polynésie française, lors de l’expé¬
rience de la *loi-cadre (1957-1958), a été
ment responsables devant la

dotée d’un conseil de gouvernement com¬

posé de cinq ministres et d’un viceprésident (’^’Pouvanaa). Disparue après
l’échec du pouvanisme, la fonction minis¬
térielle est réapparue avec le nouveau *statut de 1984. Autour du président du gou¬
vernement, on trouve 10 ministres ayant

pour charge r*économie et les *finances,
r*éducation et la *culture, le *tourisme et
\x

V

la *mer, r*équipement et r*aménagement

du Territoire, les *affaires sociales, réem¬

ploi, r*agriculture et P*artisanat, la *santé,
la jeunesse et les *sports, les *transports et

*télécommunications...
Premier ministre. Chef du gouverne¬
ment. Dans certains pays, comme la plu¬
•

écran et clavier
d’un poste de minitel

80

• ministre du *culte. *Prêtre ou

►

fa’aterehau. Tefa’aterehau,

*pasteur.

'o te hoe ia ta'ata

tei riro ’ei ti'a mana nô te Hau. Tei iana te

fa ’atere i te tahi mau tuha 'a ’ohipa
ta’a maita'i ia au i tôna ti'ara’a. Ona te ta'ata
rahi no te fa'atere i tefeia rave ’ohipa ato'a i
mana no te

i tana tuha'a. I te pae no te Hau Metua,
tefa'aterehau ’oia te tureana i mua i te
Peretiteni no te Hau Repupirita, ’e ’oia ato 'a i
te fa ’aterehau nui tei iu’u atu i tôna i ’oa ia

roto

Polynésie, les minerais ne sont ni

dants pour permettre une

tion

d’ambassadeur.

part des pays anglo-saxons, le Premier

ma’itihia mai.

/ te tau nà te toru (3) ’e te maha (4) o te

Repupirita tei te mau fa ’atere hau te mana
’apo’ora’a iriti ture (tepute).
Te ’apo ’ora ’a a te mau fa ’aterehau e putuputu

tureana i roto i te

ia ratou i te mau taime ato’a ifa’aotihia no te
reira. Te vai nei te mau fa’aterehau nô te Hau

Metua, te vai ato’a nei te mau fa’aterehau i te

mau

aihu ’ara 'au. I te ha ’amaura ’ahia .te reira

fa’aterera’a i te matahiti 1986, ’o Gaston Flosse
ia te fa’aterehau ha’apa’oi te mau fifi nô te pae
Patitifa Apato’a.
/ te tau no te matahiti 1957-1958,

’ua

ha’amauhia te ture i reira no Porinetia farani
taua ture ra te vai ra ia i roto i te

fa’aterera’ahau e pae (5)fa’aterehau e hôô
mono-peretiteni. ’O Pouvana’a ia te monoperetiteni. la tae ra i te matahiti 1984, ’ua
fa’aho’i fa’ahouhia mai te mana fa’aterehau,
e’ere atura ra te mono-peretiteni te upo’o, te
peretiteni ra. Ho’e ahuru (10)fa’aterehau i
roto, ’e ta ratou mau tuha’a hopoi’a: mai te
_ppae no tefa’aravaira’afaufa’a, te ha’api’ira’a,
tepae’au ratere ’e te vai atu rô...
Te mana o te peretiteni no te fa’aterehau : ’oia
ia te upo ’o fa ’atere i te pae ’au o te terera ’a nô
te ’ohipa a te Hau ’o te fenua iho. I Peretane
ma,

i Niuterani ma mea ta’aôri’i te tôro’a

fa ’aterehau nui matamua, mea teitei a’eô tôna
ti’ara’a ’e te mana toro’a.

Te vai nei te mau fa’a’ao i roto i te pae no te
fa ’aro ’o tatorita ’e te porotetani e parau
ato’ahia ratou e mau fa’aterehau nô te hau o te
Atua i roto i tepurera’a ’e te ha'amorira’a.

minitel,nom

masc. Terminal composé
d’un clavier et d’un écran de télévision

permettant d’interroger à distance une

^banque de données.
Si, entre 1980 et 1987, les Postes et Télé¬
communications ont installé près de 4 mil¬
lions d’appareils en Métropole, le minitel
n’est apparu en Polynésie qu’en 1987. Son
développemènt dépend du nombre et de la
qualité des *serveurs auxquels les particu¬
liers et les entreprises pourront se connec¬
ter. D’ores et déjà, un usager polynésien,
moyennant une taxe analogue à celle du
téléphone, peut entrer en contact avec des
banques de données métropolitaines et des
serveurs locaux. Ceux-ci lui permettent de
consulter les horaires des compagnies
aériennes, l’annuaire électronique du télé•

MIRO

phone ou un guide pratique des restau¬
rants, cinémas ou commerces de Papeete...
Par ailleurs, deux abonnés au minitel peu¬
vent, par un système de messageries, dialo¬
guer par clavier et écran interposés, avec
l’aide éventuelle d’une imprimante.

mum

gratissimum) bii est toutefois préféré

dans les infusions médicinales ; il est très

répandu sur tous les terrains incultes et
sous

les cocoteraies.

miro.

minorité, nom fém. du latin minor, plus
petit. Le plus petit nombre. Dans une
*assemblée législative, la minorité repré¬
sente le groupe inférieur en nombre. On
parle aussi d’*opposition. En *démocratie,

la minorité doit s’incliner devant les déci¬

sions de la *majorité.

En droit, état d’un individu qui n’est pas

comme ayant atteint l’âge de
responsabilité de ses actes. Temps pendant
lequel une personne est mineure.
• minorité nationale. Groupe ethnique,
racial, religieux qui se trouve englobé dans
une majorité ayant des caractéristiques
(langue, pensée, religion, culture...) diffé¬
rentes. Bien que variant suivant les régimes
politiques, le statut des minorités implique
parfois discrimination ou difficulté pour
participer pleinement à la vie sociale et
politique du pays auquel elles
appartiennent.
En Polynésie française, la minorité ‘■'chi¬
noise comptait 7 424 personnes au recen¬
sement de 1983, soit près de 5 % de la popu¬
lation totale. Ce n’est que depuis peu
qu’elle a acquis les mêmes droits que les
autres habitants de Polynésie.

considéré

Thespesia populnea. Arbre de la

famille des Malvacées qui est aussi connu
sous son ancien nom :

Tïmae. On le rencon¬
Ses feuilles

tre souvent au bord de la mer.
en forme de cœur sont vert

pâle et prennent
jaune avant de tomber. Les
fleurs sont jaune pâle et ne s’ouvrent pas :
elles gardent une forme tubulaire, un peu
une belle teinte

comme un

•

‘■‘Hibiscus très tôt le matin.

Dans la Polynésie d’autrefois, cet arbre

était sacré et symbole de paix. Planté sur

les *marae, il était considéré comme l’éma¬

nation du dieu Roroo

prêtres.

fleurs et fruits du miro

qui inspirait les

années, ses fruits
arrondis, en forme de roue, étaient utilisés
par les jeunes Polynésiens pour la fabrica¬
tion de divers jouets à roulettes, mais cette
pratique se perd, du moins à Tahiti, avec
l’importation de jouets en plastique. En
transperçant le fruit avec une tige, on peut
également en faire une toupie.
Son bois, appelé bois de rose d’Océanie, est
très recherché par les ébénistes pour la
fabrication de meubles et par les
sculpteurs.
Les graines et l’écorce de miro entrent dans
la composition de remèdes contre les
migraines, les morsures de cent-pieds et les
Il y a encore quelques

calculs urinaires.

(Paul-Émile) (1827-1900). Né à
Trinidad, Paul Miot fut élève de l’École
MIOT

navale, fit une brillante carrière d’‘'‘officier

de marine et se passionna pour la ‘"photo¬

graphie. Il fonda l’atelier de photographie
du dépôt de la Marine en 1862 et prit de
nombreux clichés lors de ses passages à
Tahiti en 1869 et 1870. Il comprit le pre¬
mier que, dans les expéditions, le temps des
dessinateurs était révolu et que la photo¬
graphie permettait des témoignages plus
fidèles. C’est pourquoi on lui doit de nom¬
breux paysages et portraits de notables.
Malheureusement, il ne fut guère intéressé
par l’essor de Papeete et par la vie quoti¬
dienne des Polynésiens. Ses photographies
ont d’autre part servi de modèles à des
graveurs qui en ont souvent modifié la
composition.

►
miro. E tumu ra’au rahi : teie tona i’oapapa'a:
_

_

,

_

Thespesia populnea. E amae te tahi i'oa o teie
râ’au. E tupu na te mau vâhi ato ’a, i te pae
tahatai ’e ’ite ato 'a hia. Tona rau e hoho 'a ri'i

mafatu ia tonafa’ati’ara’a, mea matie mahe’a,
ia re 'are ’a roa te rau ’e marua ai. Tona mau

tiare mea re 'are ’a maramarama roa, e 'ha e

rameau

de miri (Basilic)

mahora epu’a’o noa, mai te ’aute i tepo’ipo’i
roa.

Iroto i te ’a’ai o te rna’ohi, ’ua riro te miro ’ei

tapa ’o no te hau. E lanuhia i ni ’a i te marae,

couples marquisiens
photographiés par

Paul-Emile Miot vers 1870

miri. Français ; Basilic commun. Ocimum
basilicum. Plante herbacée de la famille
des Labiées aux feuilles vert-pâle et oppo¬

sées. On cultive le Basilic pour ses extrémi¬
tés fleuries et son arôme. Il entre dans la

confection de couronnes et la préparation
du *mono’i miri. Il est utilisé en cuisine

comme

condiment. On lui connaît égale¬

ment des vertus diurétiques.

Le miri taratoni ou Basilic sauvage (Oci¬

81

MISS

’ei lia no le alua ra
Roro O le fa 'aura i le mau lahu 'a. I mua a ’e

'ua riro le niiro ’ei tapa’o,
O

nei, e ravehia le mau ma 'a ’amae no le hamani
i te mau ha ’uti a le tamari'i (mai te pere ’o ’o

amae). Te ’amae le huira.
'Ua ore roa ra. le reira ha ’uti mai te tuera ’a
mai le mau ha ’uti no rapae. la patiahia i ropu i
te

’amae e noa’a mai le tupi.

loua

E ra’au ’ute’ute

’e te maila ’i rahi. e lao ’a ’imi rahihia te

miro nô te hamanira ’a tauiha ’a. E ra ’au alo ’a

’a ma ’i. Mai te rau.
’amae e ravehia no le hamani
i te ra’au. E râ’au fiva. e ra’au no te puta veri.
e râ’au nô te ’omaha ’ofa ’i.

chaque année l’élection de leur miss et de
ses

demoiselles d’honneur. Les titres les

plus convoités sont ceux de miss Tahiti

(qui peut concourir pour le titre de miss
France), de miss *Heiva et ceux de quel¬
ques associations chinoises (miss *Phénix,
miss * Dragon), notamment pour les prix
enjeu.

te miro no te pae rapa 'aura
te ma’a

’e tepa’a

miss, nom fém. d’origine anglaise qui
signifie demoiselle et que l’on emploie pour
désigner une jeune fille élue dans un
concours

•

de beauté.

En Polynésie française, de nombreuses

associations

et

collectivités

organisent

Les miss Tahiti de 1960 à 1988.
1960 : Teuira Teura

(Mme Bauwens)

Adèle Piehi (Mme Fulier)
1962 : Yolande Flohr
1963 : Mareta Tulhaa
1964 : Léa Avaemai (Mme Constant)
1965 : Marie Moua
1966 : Sonia Agnieray (Mme Thunot)
1967 : élection annulée
1961

:

1968 : Viola Teriitahi

1969 :

Dominique Tepava
(Mme Martin)

1970 : Maire Tehei
1971

:

Jeanne Burns

1972 : Moea Arapari
1973 : Edna Tepava

1974 : Mira Vehiatua
1975 : Moea Amiot

1976 : Patricia Servonnat
1977 : Timia Teriieroo

1978 : Moeata Schmouker
1979 : Tilda Fulier
1980 : Tatiana Teraiamano

1981

:

Maimiti Kinander

1982 : Teura Tuhiti
1983 : Rosa Lanteires

1984 : Hinarii Killian
1985 : Ruth Manea

1986 : Loana Bohl
1987 : Meari Manoi
1988 : Teumere Pater

mission, nom fém. Charge, pouvoir donné
à quelqu’un de faire quelque chose; rem¬
plir une mission. Ensemble des personnes
chargées par un organisme, une autorité,
d’accomplir un travail, une étude, une
exploration. Groupe de religieux qui pro¬
page sa foi, sa doctrine ; établissement où
logent les *missionnaires.

• La Mission protestante de Polynésie s’est
établie à Tahiti en 1797. Les 18 évangélistes
de la London Missionary Society, débar¬

qués du *Duff, s’installèrent en bordure de
la baie de *Matavai dans le fare construit
huit ans plus tôt pour William *Bligh.
Découragés par l’attitude hostile des popu¬
lations, la plupart repartirent vers l’Austra¬
lie, mais Henry *Nott décida de rester à
Moorea et réussit à y fonder, grâce à sa
ténacité, une station missionnaire pros¬
père. C’est à partir de cette île que les *pasteurs anglais conduisirent r*évangélisation
de la Polynésie occidentale, grâce au sou¬

tien du roi *PomareIL En 1816, l’établis¬
sement de Moorea était fort de

huit mis¬
sionnaires: Henry Nott, Henry *Bicknell,
William Henry, William ’''Crook, James

Hayward, John *Davies, Samuel Tessier,
*Wilson. L’année suivante, ils
furent épaulés par neuf autres évangélistes
Charles

82

MISSION

parmi lesquels on comptait William *Ellis,
John *Orsmond et John *Williams, “l’apô¬
tre des Mers du Sud”. La mission de Moorea

rayonna, par l’envoi de missionnaires

et de *diacres, vers Tahiti, les îles Sous-le-

Vent, les Tuamotu de l’Ouest et les Aus¬

trales. Elle diffusa aussi les premiers textes

religieux imprimés (2 300 exemplaires d’un
*catéchisme tahitien en 1817) et développa
l’enseignement par ses dizaines d’écoles

dont 1’* Académie des mers du Sud sise à

Afareaitu. L’influence de la mission pro¬

testante sur la vie quotidienne des Polyné¬

siens

considérable et entraîna

fut

une

*acculturation rapide. Ce sont en effet les

missionnaires qui introduisirent le travail

des métaux, des tissus et de nouveaux
vêtements (les robes-mission par exemple),
une

morale et

un

ordre social

codifiés,

Mission fut l’œuvre de Thomas ‘'‘Arbousset, François Atger, Charles ‘'‘Viénot et
Frédéric ‘'‘Vernier. Au cours de la seconde
moitié du XIX'^

siècle, ils créèrent les

“écoles du dimanche”, une école pastorale,
une

conférence missionnaire pour étudier

toutes les questions relatives à la vie de la

communauté protestante.

«Durant cette

période, l’Église conquiert aussi une auto¬
nomie de fait, prélude important à celle qui

lui sera accordée de droit en 1963. C’est la
création du Conseil supérieur des Églises
tahitiennes en 1884, qui sera renforcée et

précisée en 1927, lors de la venue du pas¬
Allégret (...) Mais jusqu’en 1963, le
président du Conseil supérieur sera un mis¬
sionnaire et il cumulera presque toujours
cette fonction avec celle de président de la
teur

mission» (Daniel ‘•‘Mauer: “L’Église pro¬

l’économie de *traite, l’abandon de nom¬

testante à Tahiti”). L’action des pasteurs et

Après la victoire de *Fei Pi (1815) qui
donna à Pômare II la suprématie sur les
îles du Vent, la L.M.S. put fonder la
Société des Missions évangéliques de
Tahiti. Dès lors, de nombreuses *paroisses
furent constituées autour de chaque ‘'‘tem¬
ple. Celle de ‘'‘Paofai, créée en juillet 1818,
donna naissance à Papeete, celle d’Utumaoro (Raiatea) à ‘“Uturoa à partir de

dissement de la vie

breuses coutumes religieuses et politiques.

1820.

A partir de 1836, la Mission protestante se

trouva

confrontée

à

l’expansion de

1’’"Église catholique et souffrit de l’instau¬

français en 1842
des positions excessives de
Georges ‘'‘Pritchard. La plupart des pas¬
teurs anglais quittèrent la Polynésie, à l’ex¬
ception de William Howe qui prépara l’ar¬
ration du ‘'‘Protectorat
ainsi

que

rivée des missionnaires de l’Église protes¬
tante de

France. Le redressement de la,

des diacres s’orienta alors vers l’approfon¬

.spirituelle dans les
paroisses et vers le développement de l’en¬
seignement, sous la conduite de fortes per¬

sonnalités: Édouard ‘'‘Ahnne, Émilie Banzet, Victoria Spelta,

Hélène Aguillon. Le

pasteur Gaston ‘'‘Brunei organisa la lutte
contre l’alcoolisme en créant la ‘'‘Croix
bleue et la mission procéda d’autre part au

remplacement des vieux temples en bois
par des constructions en pierre.
En 1963 enfin, après une longue réflexion
menée par les pasteurs Georges Preiss,
Daniel Mauer et Marc Boegner, la Société
des Missions évangéliques de Paris accorda
son entière autonomie ecclésiastique et spi¬
rituelle à l’Église polynésienne. L’organisa¬
tion nouvelle de l’Église devenait aussi
totalement indépendante des autorités
civiles : la Mission cédait la place à l’Église
évangélique de Polynésie.

première station missionnaire
protestante à la pointe Vénus
(fin du XVIII' siècle)

83

La Mission catholique de Polynésie
naquit le 3 juillet 1833, lorsque la papauté
décida de fonder le *vicariat apostolique

(Saint-Étienne de Punaauia, Maria no te

après l’essai malheureux des *franciscains
espagnols Geronimo *Clota et Narciso
Gonzales à Tautira, Mgr *Rouchouze
dirigea vers la Polynésie un groupe de reli¬
gieux de l’ordre des *Sacrés-Coeurs : les
pères François *Caret et Honoré *Laval et
le frère Colomban Murphy qui embarquè¬

charismatique.

•

de rOcéanie orientale.

Soixante années

Valparaiso pour *Mangareva en
1834. Ils réussirent à évangéliser les îles

rent de

*Gambier et à y

établir une étonnante

*théocratie, multipliant les cérémonies reli¬
gieuses, régentant l’activité économique et
la vie sociale en faisant adopter un *code

mangarévien.

L’implantation d’une mission catholique à

Tahiti rencontra beaucoup plus de difficul¬
tés

en

raison de l’hostilité du pasteur

Georges Pritchard et de la reine Pôma¬
re IV.

C’est seulement après l’instauration

du Protectorat français en 1842 et le départ

des pasteurs de la L.M.S. que débuta l’es¬

«La paroisse de
Mataiea est fondée en 1850 et la mission se

sor

du

catholicisme.

développe au point que Mgr *Jaussen
constate qu’il bénit une église nouvelle par
année d’épiscopat. Travaux de linguiste,
développement agricole à Tahiti et aux
Tuamotu, soutien actif à l’enseignement
(organisé par les sœurs de *Cluny à partir
de 1847 et par les *frères de Ploermel en
1860), catéchèse, sont autant de secteurs où
le premier vicaire apostolique de Tahiti
excelle» (P. Hodée: “Encyclopédie de la
Polynésie”, tome 6). De 1880 à 1908, la
Mission connut cependant une période dif¬
ficile avec la laïcisation de l’enseignement
en 1884, l’affaire *Colette qui divisa le
*clergé local en 1889-1890, les craintes nées
d’une éventuelle application des lois anti¬
congréganistes de 1901 et les cyclones de
1903 et 1905 qui détruisirent de nom¬
breuses églises aux Tuamotu. L’expansion

du catholicisme ne fut pourtant que tem¬

porairement remise en cause. La mission
des *Marquises, après une installation dif¬
ficile (1838-1855), avait affermi ses posi¬
tions grâce aux efforts de Mgr *Dordillon.
L’évangélisation des Tuamotu était ache¬
vée : deux des prêtres œuvrant dans cet
archipel furent *évêques de Tahiti,
Mgr*Nouailles et Mgr *Mazé. Seules les
Australes et les îles de la Société, hormis

Tahiti, restaient profondément protes¬

tantes. Au lendemain de la V Guerre mon¬

diale, commença un nouvel effort mission¬

naire adapté aux transformations démogra¬

phiques et économiques du Territoire. Il se
traduisit par la fondation du *séminaire de
Miti

Rapa (Taravao), l’appel aux voca¬

tions et

aux

ordres missionnaires cana¬

diens et métropolitains, la diffusion
d’émissions religieuses, la construction de
nouvelles

églises beaucoup plus vastes

hau par exemple) et le lancement de divers
mouvements tels la *Légion de

Rosaire

vivant,

le

• Vallée de la Mission. Elle

Marie, le

Renouveau

correspond à la

moyenne vallée de la Papeava qui se situe
au sud-est de la commune de Papeete. Éga¬

lement appelée vallée de Tepapa, elle fut

acquise par MgrTepano *Jaussen le 8
décembre 1855 pour qu’y soient établis

r*évêché et ses bâtiments annexes, cœur de
la mission catholique en Polynésie. La val¬
lée fut également destinée au développe¬

agricole. En 1878, on y recensait 5
hectares de canne à sucre, 8000 cocotiers,
ment

100 ruches et de nombreux arbres à pain,
eucalyptus, plants de vigne, des plantes
d’agrément et de nombreux arbres fruitiers
acclimatés, parfois greffés, tels les
manguiers-mission et les noyers-mission.
Actuellement, la vallée constitue un des
quartiers de l’agglomération de Papeete
avec ses imposants bâtiments scolaires,
l’église Maria no te hau et un vaste lotisse¬

ment aux habitations très modestes, occu¬

pées par de nombreux migrants des Tua¬
motu, des Marquises et des Australes.
Voir aussi : adventiste, mormon, sanito.

missionnaire, nom masc. Membre du
*clergé chargé d’évangéliser les popula¬
tions païennes ou dont la foi ne paraît pas
assurée. Personne chargée d’une ^mission.
• Les missionnaires protestants qui arrivè¬
rent à T ahiti en 1797 étaient envoyés par la

Société des Missions de Londres (*London

Missionary Society ou L.M.S.). Créée
deux ans plus tôt, celle-ci était dirigée par
Thomas *Haweis et était composée de
membres
*

appartenant aux différentes

Églises protestantes: méthodiste, calvi¬

niste, presbytérienne, évangélique... Trente
missionnaires avaient pris place à bord du
*Duff, vingt se destinant à r*évangélisation de T ahiti et des îles Marquises et dix à

celle des îles Tonga.

«Parmi eux, quatre

seulement étaient des *pasteurs consacrés :

James Cover, John Jefferson, John Eyre,

Thomas Louis. Les 26 autres, artisans mis¬

sionnaires, avaient tous un métier : Henry
Bicknell était

charpentier, Henry *Nott

maçon. Il y avait également un médecin, un

forgeron, un tailleur, un cordonnier, un
tonnelier, des agriculteurs... La société
désirait en effet, grâce à ces artisans spécia¬
lisés, mener de front la prédication de
l’Évangile et l’enseignement de techniques
en vue du développement et de l’épanouis¬
sement des habitants de Tahiti» (Henri
Vernier : “Au vent des cyclones”).
Les missionnaires se heurtèrent à de nom¬
au cours des premiers
qui suivirent leur installation. Les

breuses difficultés

mois

Tahitiens, étonnés de les voir refuser leurs
offrandes et les avances des jeunes filles.

finirent par ne leur témoigner que de l’in¬

différence. L’enseignement de l’Évangile et
de l’écriture était compliqué par leur insuf¬

la'langue tahiles nombreux conflits qui
opposaient les chefs locaux. Découragés et
souvent affaiblis par la maladie, plusieurs
moururent ou repartirent pour l’Australie.
Il en fut de même d’une partie des hommes
venus en renfort sur le Royal Admirai en
1801. Ce sont donc les plus fortes person¬
nalités (Henry Nott, John *Davies, James
Hayward, John *Orsmond...) qui, à force
de volonté et de talent, réussirent à se faire
accepter et à convertir les populations.
Ils furent alors rejoints par de nouveaux
membres de la L.M.S. que la victoire de
fisante connaissance de
tienne et par

*Pomare II

sur

les tenants de la société

traditionnelle avait rassurés en 1815. En

1810, on ne comptait que 4 missionnaires

de la L.M.S. en Polynésie, mais 16 en 1825

et, la même année, 32 missionnaires poly¬
nésiens exerçant leur ministère aux Aus¬

trales, aux Tuamotu, aux Marquises, aux

îles Cook.
Le

zèle

des

missionnaires

protestants

polynésien et s’orienta
vers l’ouest. L’exemple en avait été donné
par John *Williams, “l’apôtre des Mers du
Sud” et fut suivi par des dizaines d’hommes
déborda le cadre

et de femmes formés au *séminaire de Vaitoare (Tahaa) puis envoyés aux Samoa, en

Nouvelle-Calédonie

Nouvelle-Guinée.

et

en

Papouasie

En dehors de leur mission spirituelle, ces

hommes jouèrent un rôle économique très
important. Pour subvenir aux dépenses de
la Mission, ils organisèrent la collecte du
*porc salé, de 1’*huile de coco et de l’arrowroot (*pia) pour la jeune colonie austra¬
lienne de Port-Jackson. Dès 1821, la prati¬
que de cette économie de traite leur permit
d’adresser 1 900 livres sterling à la L.M.S.
en remboursement des frais qu’elle avait
engagés dans le Pacifique. Ils tentèrent éga¬
lement de fonder des *plantations de canne

à sucre et de coton mais se heurtèrent à
“l’indolence des insulaires” et à la rude
des négociants.
après, la mission de Tahiti subit le
contrecoup de l’établissement du *protectorat français. De nombreux pasteurs
anglais refusèrent la loi de 1852 d’après
laquelle ils devaient être élus par les *notables de leur district, sans distinction de
confession. Tous partirent, sauf J. Davies,
D. Darling (très âgés) et William Howe qui
prépara la venue de missionnaires français.
La Société des Missions évangéliques de
Paris accepta en effet de prendre l’Église
locale en mains et envoya son premier
agent, le pasteur Thomas *Arbousset, en
concurrence

Peu

1863. Il fut suivi de nombreux autres mis¬

sionnaires

qui disposaient d’une bonne

formation souvent acquise en France ou en

Afrique et accomplirent de longs minis¬

tères en Polynésie : Charles *Viénot, Pros-

per Brun, Gaston *Brunel, Frédéric Ver¬

nier, Octave * Moreau furent de grandes

figures du *protestantisme tahitien de la
fin du X1X'= siècle. Très attachés à leur

patrie, ils soutinrent activement la pré¬
française, intervenant auprès des
chefs et du gouvernement français pour
que r*annexion de la Polynésie soit pro¬
noncée. L’Église protestante de Polynésie
leur doit beaucoup en matière d’adminis¬
tration, d’enseignement, d’évangélisation
et de protection du patrimoine linguistique
polynésien. Ils surent également s’effacer
devant les pasteurs polynésiens qu’ils for¬
maient à l’école pastorale d’Hermon, tant
dans les paroisses qu’au niveau de la direc¬
tion de l’Église, autonome depuis 1963.
sence

•

Après l’échec des missionnaires *francis-

cains

venus

du

Pérou

en

1774,

l’Église

catholique s’intéressa de nouveau à
rOcéanie à partir de 1825. La restauration
de la monarchie française en 1815 fut favo¬
rable à un nouvel élan évangélisateur qui se
traduisit par l’envoi des missionnaires de
différents ordres : pères et *frères des
*Sacrés-Coeurs (dits de Picpus) en 1834,
sœurs de Saint-Joseph de *Cluny en 1843,
frères

l’Instruction

de

chrétienne

de

premières années
des missionnaires catholiques en Polynésie
Ploermel

en

1860. Les

furent très difficiles. Menacés de mort à

*Mangareva, les pères * Caret et * Laval
n’échappèrent à un incendie qu’après une
fuite éperdue à Aukena en 1834 et furent
expulsés sans ménagements de Tahiti en
1836. Aux Marquises, les pères Caret et

Fournier furent sauvés d’un massacre par

capitaine Hoby en 1841 tandis qu’en
1852, le père Fouqué faillit être assassiné

le

par les habitants d’Anaa.
La tenace volonté des clercs, leur aptitude

à la vie communautaire et à s’adapter au

permirent de survivre puis
Sou¬
vent issus de régions rurales (Bretagne,
Ardèche), doués d’une bonne résistance
physique et très actifs, les pères et les sœurs
furent secondés par de nombreux frères
convers, remarquables artisans qui dotè¬
rent les deux *vicariats apostoliques de
milieu leur

d’être acceptés par les populations.

centaines de bâtiments missionnaires. Les

paysages des Tuamotu portent également
leur empreinte : villages bâtis autour

d’églises en pierre, rues bien dessinées bor¬
dées de murets de corail, grandes
cocoteraies...

Le clergé catholique assura si bien l’organi¬
sation matérielle et la direction de la vie

spirituelle des communautés insulaires que
l’administration s’inquiéta parfois de l’ap¬
parition de véritables ^théocraties et limita
les pouvoirs des *prêtres.
Le temps des missionnaires catholiques
s’acheva en 1966 lorsque les vicariats apos¬
toliques furent érigés en *diocèses de plein
exercice dirigés par un clergé ne relevant
plus des congrégations missionnaires.

MITIHUE
mitihue. Sauce préparée à partir de *noix

râpée au stade ’ômoio, mise à
lermenter dans une calebasse (*hue) avec
de

coco

des têtes de *chevrettes et de l’eau douce.

Lorsqu’il est à point, le mitihue dégage une

odeur très caractéristique.
►

mitihue. E ma 'a leie na te ma ’ohi. A ta ’a noa
atu ai te ina’i (mai te i'a,

bol de mitihue (lait de coco

fermenté)

te aura, te tupa, te

pahua, le rori, te pota tara, le pola fafa ’e te
vai atu ra, te vai alo 'a nei te ma 'a tapiri i teie
ina’a (te ’uru, te tara, te mei’a, tefe'i, te
maniota, te tarua, te ufi, le umara, le po ’e. le
laola ’e te vai atu ra. Na roto ra i te peu ’e te

hiro ’a o te ma ’ohi. ’ua roa ’a i te nuna ’a. te ’ite
’e te pa ’ari nô te fa ’anaho iana i roto i tona
orara ’a.

Na te ’ite i horo ’a mai te maramarama

i te ma ’ohi no te hamani i te mitihue. No reira.

’ua hamani ratou i te mitihue ’ei

nourrir toute une tribu. Grâce à son isole¬
ment et à l’absence totale de fauve

60

millions

d’années,

depuis

pays abritait
d’immenses colonies d’oiseaux. A l’arrivée
de ces premiers colons, il existait vingt
ce

espèces d’oiseaux ressemblant à des
autruches, qui leur fournirent une nourri¬
ture très appréciée. C’est pourquoi cette
époque de la “"Préhistoire de la NouvelleZélande est communément appelée la pé¬
riode des “chasseurs de moa".

Des bijoux et des outils identiques à ceux

utilisés par ces chasseurs ont été retrouvés
aux îles Sous-le-Vent, ce
qui confirme que
celles-ci avaient été, comme les traditions

l’indiquent, le point de départ des
navigateurs polynésiens vers l’ouest.
orales

fa ’a ’aminamina i te ma ’a. hau roa atu le ma ’a i
te monamona.
te taiero

A ta’a noa atu te miti ha’ari ’e

(taiuro), te vai nei te mitihue.

E rave i te ’omoto. ’e te hue ’e te omi’i ’oura

’aore ra te ’ohiti. E teretere le.’omoto. tapupu

fa’ahu’a ’omo’omo ai i roto i te hue. E rave i te
omi’i oura papahia e ano ’i i te pape ’e te miti
ano ’i atu ai roto i te hue. Epiti mahana. ’ua
tano. e ero te hue.

’ua tano ia no te ha ’amiti.

moai. “"Statue monumentale de l’île de

“"Pâques. Les personnages aux dimensions
impressionnantes furent taillés dans le “"tuf

des flancs du volcan Rano Raraku.

Pour fabriquer ces statues monumentales,
les Pascuans dégageaient un bloc de falaise

dans le sens de la pente. Ils le sculptaient
avec des outils de pierre. On estime le
poids

MITTERRAND

des plus grands moai à 300 tonnes. La hau¬

Mitterrand

falaise de Rano Raraku) atteint 20 mètres

(François). *Président
de la *République française. François
est né à Jarnac en 1916.
Résistant pendant la 2^' Guerre mondiale,

*député de la Nièvre, plusieurs fois *ministre sous la IV*^ République, il réorganisa
les forces de *gauche et prit la tête du Parti
socialiste. 11 fut élu président de la Répu¬
blique en 1981 et réélu en mai 1988.
• Soutenu
par le *Front Uni de F-rancis
*Sanford, F. Mitterrand, qui s’était dé¬
claré favorable à l’autonomie interne et à la

teur du plus grand moai (inachevé dans la

et son nez mesure

plus de 3 mètres ! Cer¬

tains moai dressés sur les sanctuaires
étaient coiffés d’un cylindre de tuf rouge

(pukao). provenant d’un autre volcan. Les
seulptures finales (creusement de l’orbite
des yeux, figuration des mains et des cein¬
tures, tatouages sur le corps) se faisaient
sur

le sanctuaire où allait être dressé le

moai. On pense que

certains avaient les
taillés dans le corail blanc, le tuf
rouge et l’obsidienne noire puis insérés
dans les orbites. Le transport des méga¬
lithes, depuis la carrière du volcan Rano
Raraku jusqu’aux ahu éloignés, reste par¬
tiellement inexpliqué. Une hypothèse vrai¬

limitation, sinon à l’arrêt, des essais
nucléaires, obtint 51,23 % des suffrages
polynésiens aux “"élections présidentielles
de 1974, remportées par V. “"Giscard
d’Estaing. 11 se rendit sur le Territoire l’an¬
née suivante (avril 1975) en tant que leader
de r“"opposition. Dix ans plus tard, le 14
septembre 1985, cette fois-ci en tant que
chef de l’État, F. Mitterrand fit une visite
éclair sur l’atoll de “" Moruroa, accompagné

pivoter la statue qui avançait ainsi d’une
courte distance. L’opération était
repro¬

afin de manifester la volonté de la France

moai sur les nombreux ahu de l’île. A la fin

du ministre de la Défense Charles Hernu,
de continuer

ses

essais nucléaires et de

maintenir ses positions dans le

Pacifique

Sud, face aux prétentions australiennes et
néo-zélandaises.

moa.

yeux

semblable avance l’utilisation d’une sorte

de traîneau à bascule en bois :

du XVllF et

au

XIX“

siècle, de sévères

guerres tribales eurent lieu et les moai des

ahu furent abattus.

Mot courant en Polynésie signifiant

86

géants {Megitlaptery.x sp.) qui y existaient
à l’arrivée des premiers immigrants aux
environs de 90Ü après J.-C. Pas un seul
porc n’ayant survécu à leur long voyage en
mer, on peut imaginer la joie de ces marins
épuisés en découvrant dans leur nouveau
Jemiti des poulets hauts de deux à trois
mètres, dont la chair d’un seul suffisait à

faisait

duite des centaines de fois pour amener les

coq et poule, mais utilisé en “"NouvelleZélande pour désigner la race de poulets

squelettes d'un moa (Dinornis
maximus) et d'un chef maori,
d'après J. von Haast

on

groupe de moai sur un ahu ancestral

MOERENHOUT
Plante herbacée de la famille

moemoe.

des Euphorbiacées'et du genre Phyüantus.

distingue Phyllantus urinarius (moe¬
’ute’ute) et Phyllantus amarus (moe¬
moe 'uo'uo). Leurs feuilles sont composées
et, sous les nervures, on trouve des petites
On

moe

boules de 1 à 2 mm de diamètre.

Ce sont deux plantes médicinales utilisées

contre

les affections de l’oreille :

otites,

otorrhées (otites supputées) et otalgies.

remplacé par Bruat, mais il
grise de celui-ci avec le
titre de directeur des * Affaires indigènes,
sujet qu’il connaissait bien mieux que son
supérieur. Lorsque les Tahitiens s’insurgè¬
rent et prirent les armes, Moerenhout se fit
nommer chef de la police et gouverna ainsi
plus efficacement le pays. Il faut donc le
considérer comme le principal responsable
de l’arrestation et de l’expulsion du consul
anglais *Pritchard en mars 1844, acte qui
renhout fut
resta

l’éminence

émut tant l’Angleterre.

MOERAI. Village situé sur la côte nord de

Moerai, chef-lieu de la
commune, accueille le poste de gendarme¬
rie, un collège, un *Centre d’Etudes tech¬
nie de *Rurutu.

au Développement, un
*Centre de Jeunes Adolescents et une

niques adaptées

infirmerie. Le village compte 874 habitants

(1983).

MOERENHOUT (Jacques Antoine)
(1797-1879). Commerçant, écrivain et
diplomate belge qui joua un rôle important
dans rétablissement du * Protectorat fran¬

çais sur Tahiti en 1842. Moerenhout était
né en 1797 dans une province flamande qui
venait d’être incorporée à la France. C’est
ainsi qu’en 1812 il put s’engager, en cachant
son jeune âge, comme dessinateur dans un
bataillon de sapeurs de la Grande Armée.
La paix rétablie en Europe, après la chute
de Napoléon dont il resta toute sa vie un
admirateur, Moerenhout travailla dans des

maisons de commerce à Anvers pendant
une
au

dizaine d’années, avant de s’expatrier

Chili.

Il partit en décembre 1828 comme *subré-

cargue sur une petite goélette, à destination
de Tahiti, où 11 s’installa, bien qu’il trouvât

c’était

que

personne

ne

«un pays peu

civilisé, où

respecte sa parole et les

affaires tiennent de la piraterie».
démarches

des

effectuées

Suite à

pendant

un

voyage à Washington, Moerenhout fut
nommé en 1834 *consul américain à Tahiti.

français, en sorte de
réparation assez justifiée, mit fin à son tour
au pro-consulat de Moerenhout à Tahiti. Il
Le gouvernement

fut envoyé comme consul de France tout

Monterey et ensuite dans un
petit bourg de 5 000 âmes, dans la région
désertique et inhospitalière, au sud de la
Californie, qui s’appelait Los Angeles.
Moerenhout y mourut en 1879, totalement
oublié à Tahiti qui pourtant, sans son
action, ne serait jamais devenue un terri¬
toire français.
Pour la postérité, Moerenhout est avant
tout l’auteur d’un ouvrage classique, qui
porte le titre poétique de “*Voyages aux
d’abord à

îles du Grand Océan”, paru en 1837. Les
lecteurs contemporains se passionnèrent
pour

les chapitres sur l’ancienne civilisa¬

tion tahitienne, car c’était la

première
description en français si complète et
détaillée.

reprenait des
Reséarches”,
ouvrage du missionnaire anglais William
*Ellis, paru à Londres en 1829, et du
En fait, J.A. Moerenhout
de "Polynesian

extraits

manuscrit

de

J.M.

*Orsmond,

connu

aujourd’hui sous le titre de “Tahiti aux
Temps anciens”. En revanche, Moeren¬
hout faisait œuvre originale lorsqu’il racon¬
tait les événements historiques auxquels il
avait été mêlé entre 1829 et 1846. Ces cha¬

pitres, qui occupent un tiers du volume,
constituent un témoignage d’un intérêt
capital.

Jacques Moerentiout
la rade de Papeete (lithographie
d'après un dessin original de
J. Moerenhout)

lorsque les amiraux et les mission¬
naires français commencèrent à s’intéres¬
ser sérieusement à la Polynésie, Moeren¬
hout devint leur allié enthousiaste, si bien
Mais

que le gouvernement américain le démit de
ses fonctions en 1838. Le gouvernement

français le nomma alors consul de France.

Dès lors, Moerenhout œuvra avec habileté

et acharnement pour pousser les

chefs tahi-

tiens à accepter un protectorat français.
En

septembre 1842, l’amiral *Dupetit-

Thouars, qui venait de prendre possession

Marquises, se laissa persuader par
Moerenhout que le temps était favorable à

des

une

intervention à Tahiti et, après la sou¬

reine

*PomareIV, il le

mission

de

la

nomma

tout

naturellement *commissaire

du gouvernement français et chef du *gou-

vernement

provisoire.

Après la ratification du Protectorat, Moe¬

87

MOI

moi. Poisson argenté de petite taille (10 à

vivant sur les fonds sablonneux,
appelé en français le Tarpon des sables
(Polydaclylus sexfilis). On l’appelle aussi
un
Muge. Les rayons inférieurs de ses
nageoires pectorales sont fins et allongés et
20 cm)

assurent des fonctions tactiles et chimioré-

ceptrices : ils lui permettent de mieux
détecter sa nourriture composée de Foraminifères. Crustacés et Annélides. Ce Pois¬

son est

très apprécié et n’est jamais empoi¬

sonné. On le capture à la ligne en utilisant
comme

appât un Bernard l’ermite ou une

Chevrette. 11 ne faut pas le confondre avec
le Tarpon tropical (ropa)c\m est assez rare,

peu connu en Polynésie et qui peut attein¬
dre 70 cm de long.

mola mola. Poisson-tête ou Poisson-lune
célèbre par sa hauteur et son poids, attei¬

gnant 2 mètres et une tonne. En Polynésie,
on rencontre une

espèce voisine, Ranzania

laevi.s. qui atteint des dimensions plus

coquille calcaire. On distingue sept
Mollusques. Sont présents en
Polynésie : les Polyplacophores caractéri¬
sés par des plaques dorsales imbriquées
(Chitons), les Gastéropodes caractérisés,
pour là plupart, par une coquille unique
souvent enroulée en colimaçon ("'‘Escar¬
gots, “*Coquillages”), les ""Bivalves ou
une

classes de

Lamellibranches

valves articulées

caractérisés par deux
des branchies lamel-

et

leuses (""Nacres, ""Huîtres, ""Moules, ""Béni¬
tiers...) et enfin les ""Céphalopodes (""Pieu¬
vres ou
Poulpes).
11 existe plus de 45 000 espèces de Mollus¬
ques de par le monde. Ces animaux jouent
un grand rôle dans l’alimentation (Moules,
Huîtres, Escargots, Bénitiers, ""Trocas,
*mao'a), dans l’économie (Nacres et Huî¬
tres perlières), dans les équilibres naturels
aussi bien terrestres que marins: l’intro¬
duction en Polynésie de l’Achatine puis de
l’Euglandine a eu pour conséquence la dis¬
parition de près d’une centaine d’espèces

animales.

modestes (60 à 80 cm). Ce poisson possède

une carapace très solide et dure. Son corps
paraît inachevé, très massif ; il ne possède
pas de nageoire caudale, ce qui lui donne
l’allure d’un Poisson dont la queue a été
coupée. La nageoire dorsale et la nageoire
anale se soudent pour former une sorte de
membrane ondulante lui permettant des
petits mouvements d’orientation. En réa¬
lité, ce Poisson se laisse simplement entraî¬
ner par les courants et sa minuscule bouche

MOLOKAI. Ile située au cœur de l’archi¬

pel des ""Hawaï par 157° ouest et 2I°I0’
nord. Sa superficie est de 676 km^, mais sa
population ne s’élevait qu’à 6 049 habitants
en 1980,2 231 vivant dans le petit centre de
Ses principales ressources
l’élevage bovin et la culture de

Kaunakakai.

sont

l’ananas.

L’île a donné son nom à la course interna¬

tionale de
consiste

en

""pirogues de haute
un

mer qui
aller et retour Honolulu-

Molokai, soit 90 km.
►

MOLOKAI. E motu teie no te ta ’amotu 'o
Vaihi ma. Tei te pae 157“ i le To b ’a o te Ra

21“ 10' i le pue apalo'erau.

E 672 km- tenu

'e

rahira ’a ’e tue ’u e 6 049 ta 'ata huira ’atira e

noho ra i Moiokai i le matahili 1980. E 2 231
ta 'ata e ora ra i rolo

i te ho e vahi iti tei

ma'irihia tona i'oa ’o Kanakakai.

Tefaufa'a 'e te hotu no Moiokai. Te
fa 'a ’amuru ’a animara ia ’e te fa ’a 'apura ’a
painapo. ’Ua luira ’o 'o Moiokai na rolo i te
’ohipa hoera’a va’a na tua, ’ua ma’irihia te
reira heiva e : te heiva hoera ’a va ’a no

Moiokai. Mai Honolulu haere ai i Moiokai
haere e ho ’i mai e 90 tirometera.

d’un *corps pouvant exister à l’état libre et

formée de la réunion de plusieurs *atomes

(corps simples) ou différents
(corps composés). Une molécule d’eau, par
exemple, comprend deux atomes d’hydro¬
gène et un atome d’oxygène et s’écrit Hj O.
semblables

nier jaune. Grand Arbre originaire d’Amé¬

rique du Sud, de la famille des Anacardiase produit à la fin de

Les chimistes savent modifier la structure

cées. La floraison

moléculaire des corps et faire apparaître de

l’année et la récolte débute en mars de l’an¬

produits. A partir du *pétrole,
par exemple fabriquer plus de

nouveaux
on

sait

10 000 dérivés différents.

Mollusques, nom masc. pl. Embranche¬

ment

d'*Invertébrés

mou. non

88

Mombin, nom masc. Spondias momhin.

Aussi appelé Prunier mombin ou Mombi-

possédant un corps
segmenté, souvent protégé par

née

suivante.

Les

fruits

forment

des

De couleur orange et de forme
ovoïde, ils mesurent environ 3 cm. La plus
grande partie est occupée par la graine,
entourée par une chair jaune, juteuse, aci¬
dulée et parfumée. On peut les consommer
tels quels ou en faire de la confiture ou de
grappes.

l’eau-de-vie.

MONNAIE

monarchie, nom fém. *Régime politique
lequel le pouvoir appartient à une
seule personne : le monarque. Dans le sens
courant, il s’agit du régime dans lequel le
dans

chef de l’*Etat est

un

*roi

ou

une

reine

appartenant en général à une *dynastie de
souverains. Le roi exerce seul le pouvoir
dans une monarchie absolue, mais ses pré¬

rogatives sont limitées dans une monarchie

constitutionnelle et il abandonne son pou¬
voir de

légiférer à des députés dans une

monarchie parlementaire.

Polynésie a vécu en régime de monar¬
chie absolue de 1815 (date à laquelle
*PomarelL vainqueur de la bataille de
• La

*Fe’i Pi, étendit son autorité à l’ensemble

desîles du Vent) à 1842, année où la France

établit

son

“"Protectorat

à

Tahiti.

La

monarchie tahitienne dut ensuite aban¬

donner une grande partie de ses pouvoirs
au

profit des “"gouverneurs. «La reine avait
importance comme contrepartie consti¬

son

tutionnelle du gouverneur français,

mais

elle ne commandait plus la police, n’avait

plus de milice privée. Elle n’avait même
plus le dernier mot dans les affaires de terre
ou

dans l’attribution des titres. Enfin, les

îles Sous-le-Vent, dont les Pômare tiraient

grande part de leur prestige social et
politique, en association avec d’autres
*ari'i, formaient un archipel séparé et
indépendant» (Colin Newbury : “Encyclo¬
pédie de la Polynésie”, tome 7). Enfin, lors¬
que le 29 juin 1880 Pômare V remit «com¬
plètement et pour toujours entre les mains
une

de la France le gouvernement et l’adminis¬

tration de ses
tienne

fit

colonial.

États», la monarchie tahi¬
au régime républicain

place

Monette

jaune,

nom

fém. AHamanda

grimpante à fleurs
jaunes, originaire du Brésil, de la famille
des Apocynacées. On l’appelle aussi Allacalharlica.

Plante

manda. Elle forme de belles haies sur les

grillages des clôtures où elle s’accroche
facilement, et elle se plaît aussi à monter à

l’assaut des Cocotiers. Sa floraison est pra¬

tiquement permanente.

monnaie, nom fém. Pièce de métal frap¬
pée par l’autorité légale pour servir aux
échanges. Par extension, tout instrument
de “"mesure de la valeur et d’échange des
biens et des services ; on distingue la mon¬
naie métallique (les pièces), la monnaie
fiduciaire (les “"billets), la monnaie scriptu¬
rale (les chèques), la monnaie électronique
(les cartes de crédit).

Monette jaune (AHamanda
calhartica)

Différence entre la valeur d’un billet, d’une

pièce et le prix d’un bien : un commerçant
rend la monnaie. Équivalence d’un billet en
pièces et billets de moindre valeur ; faire la
monnaie.
•

En

Polynésie, les premières pièces de

monnaie furent probablement distribuées
par le capitaine “"Bligh en 1789, puis par les
baleiniers, santaliers et autres aventuriers

qui touchèrent les îles peu après leur décou¬
verte par les Européens. «Le “"troc des
matières premières, objets, nourriture... se
transforma très vite en échanges mercan¬
tiles contre du “sonnant et trébuchant” de

sortes dont l’usage était déjà
répandu parmi la population indigène au
début du règne de Pômare, avant l’arrivée

toutes

Monarque de Tahiti, nom masc. Pomarea

nigra. Tahitien: ’omamao ou ’omao.

Oiseau passereau entièrement noir avec le

bec et les pattes bleues. On le trouve à
Tahiti dans les forêts à partir de 800 m

d’altitude. C’est un Insectivore qui capture

proies sur les branches ou dans le feuil¬
lage des arbres.
Une espèce voisine, Pomarea mendoza. se
rencontre aux îles Marquises.
Le Monarque pie, Pomarea iphis, habite
les îles Eiao et Ua Huka aux Marquises.

ses

►

’omama'o aore ra ’oma’o. E manu i(i lino
’ere 'ere, e ’avae ninanni are 'a te uni ra e mea

re'are'a ïa. Tona i’oa ratino Pomarea nigra.

’ilehia leie manu i Tahiti i rolo i le mau uni

E

i le mau vahi leilei. mai le va ’u
hanere mêlera te leileira 'a. Tana ma 'a, ’o le
ra 'au na uia

mau manumunuri'i ïa

i ni'a i le mau ’ama'a

ra’au e 'aore ra i ni'a i le mau rau’ere ra'au.
Te vai alo 'a nei i Maluila ma le ho ’e manu

huru faiaia iana, leie tona i'oa ratino Pomarea
mendoza.

Monnaie. 1. Demi-piasties
boliviennes et mexicaines

ayant eu cours à Tahiti au
XIX' siècle. 2. Pièces de

Te ’omama'o maniania Pomarea iphis le

5 francs (tara) emises par

(Maluila).

et 1880,

parahi ra ia i le mau mont Eiao-’e i Ua Huka

la France entre 1830

89

MONOCOTYLEDONES

1

i'ï

BANQUE DE tlNDOCHlNE
0011(9234
PAPEETE

nSf^Sik»
BANQUE DE L'INDO-CHINE

©100®FMCS

/‘Al’KSTK fUIIIVil. If V Jn/iii(>i /'î;V)

/ CENT

FRANCS
L'/Um'-Dirtiltur,

Vh MmiuiUtattur,

BANQUE PE L I NDOCHINE^
m

FRANCE

.nhamntfiÿnnafac’.

BANQUE de L'INDO CHINE

CINQ CENTS
FRANC3

PAYABLES

EN

ESPÈCES

^

A VUE AU PORTEUR
Us PRÉSIÜRKr.

90

IJÎ DIHIOTEUR GftNfiHAt.

lil

MONO’I
des Français» (Christian Beslu : Bulletin de

la Société des Etudes océaniennes). On
trouvait alors à Tahiti des pièces origi¬
naires d’Espagne, des États-Unis, du Chili,

du Pérou, de Bolivie, du Mexique, d’An¬

gleterre, d’Italie et de Suisse. «La monnaie
la plus appréciée était la *piastre espagnole,
mais les habitants ignoraient la valeur de
l’argent à un tel degré qu’il n’était pas rare

de les voir offrir deux piastres ternies pour
une bien

brillante et tous les objets en leur

possession quelle

étaient évalués

en

que fût leur valeur,
dalla (déformation de

dollar en hawaïen) ou tôfâ (tahitien). Un

régime de bananes, des coquil¬
lages, une lance, un cochon étaient propo¬
sés pour le même prix» (Clément Adrien
Vincendon-Dumoulin : “Ile Taïti”).
La monnaie française eut beaucoup de mal
à s’imposer face aux piastres chiliennes et

coco, un

aux

dollars américains. Un arrêté du F'"

janvier 1848 imposait le *franc comme éta¬
lon monétaire ayant seul cours légal et
forcé dans le Territoire. En fait, c’est en
1910 seulement que le gouverneur Adrien

écrivit, après avoir expédié
piastres hors du Territoire: «on
peut donc dire que la monnaie chilienne a
complètement disparu et fait place au
numéraire français». La “révolution agri¬
cole’’ commencée en 1860 imposa une
masse et une circulation monétaires plus
importantes, mais il fallut attendre 1904
pour voir la *banque de l’Indochine créer
une succursale à Papeete et obtenir le privi¬
lège d’émettre des billets de banque. Elle se
substituait à la *Caisse agricole qui émet¬
tait, depuis 1866, des bons (sortes de bil¬
lets) garantis par la valeur des terres en sa
possession, mais en quantités difficilement
Bonhoure

35 000

contrôlées.

Jusqu’à la 2^' Guerre mondiale, le franc
Pacifique équivalait au franc métropoli¬
tain et les pièces de monnaie courante
étaient celles de la Métropole. Les relations
économiques avec les États-Unis étant
devenues étroites pendant la guerre, il
convint de modifier les parités pour facili¬
ter les conversions franc Pacifique-dollar.
Le 26 décembre 1945, la parité fut fixée à I
franc C.F.P. (Colonies françaises du Paci¬
fique) = 2,4 francs métropolitains puis 5,5
francs en 1948 et enfin 0,055 lors de la
création du nouveau franc métropolitain
en 1959 ( 1 nouveau franc équivalant à 100
anciens).

Actuellement, l’émission de monnaie

Polynésie française,

en

en

Nouvelle-

Calédonie et à Wallis et Futuna est réalisée
et

contrôlée

d’Outre-Mer.

par

l’^Institut d’Émission

Monocotylédones, nom fém. pl. Sous-

*Angiospermes (groupe de
plantes à fleurs à ovules enfermés). Leur
embryon possède un seul ^cotylédon, par
classe

des

opposition aux *Dicotylédones qui en pos¬
sèdent deux. Les Monocotylédones ont

pour autres caractéristiques des fleurs de

type trois (trois pétales ou un multiple de

pétioles, engai¬
Parmi les
Monocotylédones. on peut citer les *Pal-

trois), des feuilles
nantes et

sans

à nervures parallèles.

et ^Cocotiers, les
Lis, les Iris,
r*Ananas, les ^Bananiers, les *Céréale.s,
les *Bambous, la *Canne à sucre, les
*Orchidées, les *Pandanus...

miers

Monnaie ayant eu cours en

Polynésie. 1. Premier billet de 100 F
(type 1914) émis par la Banque
d'Indochine (agence centrale de
Paris). 2. Coupure de 100 F
"passe-partout" imprimée aux
États-Unis pour diverses colonies.
3. Billet de 20 F type "australien"
fabriqué à Sydney en 1944. 4. Billet
de 5 F émis par la Banque de
France en 1927. 5. Coupure de 20 F
produite par la Banque
d'Indochine en 1928. 6. Billet de

500 F fabriqué par la

Banque de

France pour la Banque d'Indochine

en

monoculture, nom fém. *Cullure d’une

seule *espèce végétale dans une exploita¬

tion agricole ou au sein d’une même région.

Très rare dans r*agriculture traditionnelle,
sauf peut-être dans

l’Asie des Moussons

rizicole, la monoculture est apparue avec le

1927. 7. Bon de caisse faisant

office de billet de banque durant la

pénurie de 1943. 8. Billet de 5 F de
type "Minerve" fabriqué à Sydney
en 1944. 9. Billet de 100 F (1931).
10. Une des premières coupures
émises par l'Institut d'Émission
Outre-Mer.

développement de l’agriculture de marché.
La culture d’une seule espèce abaissait les
prix de revient en limitant les besoins en
matériel agricole, en structures de com¬
mercialisation et en investissements *agroalimentaires. Elle permettait également
d’accroître la ^productivité par une plus
grande spécialisation du personnel agri¬
cole. La monoculture se développa alors
dans les grandes plaines des pays tempérés
(grandes plaines américaines...) ainsi que
dans les zones tropicales (grandes ‘''planta¬
tions). Mais cette spécialisation entraîna la
vulnérabilité de l’exploitation aux ‘•‘cours
mondiaux ou aux aléas climatiques.
De nos jours, l’agriculture la plus spéciali¬
sée fonctionne en général sur deux ou trois
cultures pratiquées en ‘•‘assolement (voir
polyculture). 11 n’y a guère que dans cer¬
tains pays tropicaux que l’on continue à
rencontrer

des formes de monocultures

dévoreuses

d’espaces et entraînant une
grande instabilité socio-économique (Bré¬
sil, Afrique noire...).
• En Polynésie française, la monoculture
du ‘•‘coton fut pratiquée sans succès à
‘•‘Atimaono

au

siècle

dernier.

On

la

retrouve encore dans les atolls où la ‘•‘coco-

teraie constitue l’unique ressource agricole

de certaines familles, ce qui a amené le
Territoire à pratiquer une politique de sou¬
tien au prix du “‘coprah afin de gommer les
variations trop importantes des cours de
cette denrée.

ntono’i. “‘Huile de la “‘noix de coco (hinu

ha'ari) parfumée aux fleurs de plantes
aromatiques ; niono'i *tiare, mono'ipitate
(“‘jasmin), mono'i ahi (“‘santal), mono'i
moto'i (“‘ylang-ylang).
Traditionnellement, le parfum était fixé
par la macération de fleurs fraîches dans de

l’huile de coco purifiée. Chaque famille
avait sa réserve de mono’i fait à la maison
et gardé

à l’abri de la lumière et de la cha¬

leur. Il servait au soin de la peau, surtout

des bébés, à calmer des coups de soleil et à

fortifier la chevelure.

11 entrait dans la

mono'i : productions artisanale
et commerciale

91

fabrication de pommades à usage externe

*massif et constituent souvent un véritable
musée de formes de *relief : sommets

{*râ’au parau).
Aujourd’hui, toute une gamme de produits
fabriqués au mono’i de Tahiti est vendue

arrondis (ballons, dômes) ou aigus (*pics,

^aiguilles, rochers, dents, *crêtes...), ver¬
accidentés de *falaises, abrupts,
replats, corniches, *plateaux... et se termi¬
nant par un *piémont.

dans le monde.

sants

►
mono’!. Te mono ’i ’o te ho’ë ia tao ’a i roto i te
orara ’a o te ma ’ohi,

te ’ore e nehenehe ia ore.

Te ’utuâfare ’aita e mono'i, e ere ia i te

•

utuâfare ma ’ohi mau E tao ’a maita ’i te
mono ’i nô te ’utuâfare. No te mau aiu, no te
feia pa’ari nô te rU’au no te tane ’e te vahiné. E

de la Société et dans celui des Marquises.

Parmi les îles Australes, seule

tao’a maita’i no te taurumi ’e te parai i ni’a i te

sont moins élevées et de forme tabulaire.

E roa’a mai te mono’i na roto i teputura’a

D’origine volcanique, les massifs sont géné¬

’ei tiare (aihere) no’ano’a ’ei

ralement bien aérés par une *caldeira cen¬

tape (’ohiti, ’oura, u’a, tupa).
E hamanihia te mau huru ’aihere no ’ano ’a

trale ouverte sur un côté de Die. Les som¬
mets correspondent aux bordures les plus
élevées de ce cratère effondré : à Tahiti,

ato ’a i te mono ’i.

Te tiare mâ’ohi: e mono’i tiare ia, tepitate: e

pitate, te ahi : e mono ’i ahi, te otime : e
mono’i otime, te moto’oi: e mono’i moto’oi, te
mono ’i

r*Orohena culmine à 2 241 m, à Moorea le

Mont *Tohivea atteint 1 207 m, le Mont

miri: e mono’i miri, te taretare: e mono’i

*Otemanu de Bora Bora s’élève à 727 m, le

taretare, te re’a: e mono’i re’a (re’a no’ano’a).

Mont Tokao de Nuku Hiva domine le pla¬

I teie mahana, ’ua rau huru hamanira’a mono’i

teau de *Toovi de ses 1 185 m.

teie e ho ’ohia nei na roto i teie nei ao.

L’érosion tropicale a profondément trans¬
formé le modelé des vastes glacis basalti¬

E ara te mono ’i tavai e hamanihia ia ’e te hinu

ha ’ari. Te mono’i pipi ra, teie ia e pihia nei no
te

ques qui unissaient autrefois le cratère au
littoral de chaque île-volcan. Des *vallées

fa ’ano ’ano ’a, no te haere i te vahi ta ’ata.

fluviales profondes, souvent installées sur
des lignes de *faille, découpent les *pla-

monopole, nom masc. Situation écono¬

mique d’un ^marché où n’est présent qu’un
seul producteur ou un seul vendeur face à
un grand nombre de demandeurs. En prin¬
cipe, l’absence de concurrents permet au
monopoleur de pratiquer les prix qu’il veut
et de s’assurer des bénéfices importants.
Pour éviter les abus, les autorités publiques
fixent certains prix (celui de r*électricité
fournie par l’Électricité de Tahiti par
exemple) ou prennent le contrôle de l’en¬
treprise en situation de monopole : le Terri¬
toire est ainsi devenu l’actionnaire majori¬
taire de la compagnie *Air Tahiti (ex Air
Polynésie) qui a le monopole de la desserte

en plateaux inclinés ou en crêtes
aiguës. «La formation de vrais plateaux
(Rata, *Tamanu à Tahiti...) date de la der¬
nière éruption volcanique. La lave a rempli
en partie les grandes vallées existantes, et
les rivières, érodant le centre, ont laissé des
espaces plats sur les bords de leurs nou¬

nèzes

veaux

diversité des roches et des phénomènes
volcaniques explique les nombreuses curio¬
sités naturelles qui s’offrent au regard du
randonneur : blocs de *basalte délités en

boules, *orgues basaltiques, *lavatubes en
forme de tunnels, pointements correspon¬
dant à des *cônes secondaires, des *dykes

monothéisme, nom masc. *Religion qui
n’admet l’existence que d’un seul *dieu.
Les principales religions monothéistes sont
le judaïsme, le *christianisihe et l’islam.

ou des

entre 1 000 et

S’emploie aussi dans les expressions : par

monts et par vaux;

merveilles.

promettre monts et

Hom. : mon (adj. poss.).

1 500 m d’altitude : 4 à 7 m

par an et jusqu’à 11 m lors d’années parti¬
culièrement arrosées (1983 par exemple).

affleurement de *roches dures. Plus

le mont Temehani...

*necks.

L’originalité des montagnes polynésiennes
tient aussi aux données climatiques. Les
hautes vallées et les versants reçoivent des
précipitations considérables, notamment

mont, nom masc. Nom donné à une forme
de *relief isolée et élevée correspondant à
communément, la plupart des points cul¬
minants sont des monts : le mont Orohena,

lits. Des chutes d’eau tombent des

plateaux en superbes *cascades» (Paule
Laudon : “Randonnées en montagne”). La

commerciale aérienne interinsulaire.

un

Rapa pré¬

sente un aspect montagneux, les autres îles

tino.

iana. ’Ei ha’ari,

En Polynésie, la plupart des îles hautes

montagneuses se trouvent dans l’archipel

.

La température décroît en moyenne de 0°5

par tranche de 100 m d’altitude ce qui peut
amener les plus hauts sommets de Tahiti à
connaître des températures proches de 0°C

des nuits de l’hiver austral. Des
bas versants aux sommets, la *flore s’est
au cours

adaptée aux données du climat ;
Les grandes vallées accueillent de nom¬
breuses espèces arborescentes : *pürau,
*mara, *hotu, *badamier, *tulipiers, aux-‘
quels se sont mêlés les *eucalyptus et les
-

montagne, nom fém. Partie de r*écorce

terrestre portée à grande hauteur et dont

les versants sont escarpés. Les montagnes
peuvent être organisées en chaîne ou en

caféiers.
Sur les

-

plateaux de moyenne altitude

dominent les *goyaviers, les *lantanas puis
une

*lande à *anuhe et à *puarâta.

Les pentes des hautes vallées offrent plus
d’humidité et sont favorables au *pommier-

cythère, à 1’* ’auti, au *miconia, au *falcata.
De 900 à 1500 m, les “forêts de *nuages”
sont caractérisées par les *fougères arbo¬
rescentes (*mamau), les *’aito mou’a et de
nombreux *épiphytes : *mousses, fougères
-

et ^orchidées sauvages.
-

et

Au-delà de 1 500 m, la violence des vents
la

relative sécheresse

imposent des

formes trapues et tortueuses.
• A l’arrivée des Européens,

•

l’habitat

polynésien était relativement concentré sur
les plaines mais se dispersait aussi dans les
vallées et sur les plateaux. L’intérieur de
l’île était laissé aux vaincus des guerres de
clans et aux bannis qui n’avaient pas res¬
pecté les règles de vie en communauté. Les
archéologues ont mis aujour de nombreux
vestiges laissés par ces populations de l’in-

plates-formes d’habitat
(*pa'epa’e), *terrasses de cultures et
térieur :

anciennes

tarodières, *marae... Ils ont

également retrouvé les traces des *pi’imato, montagnards polynésiens qui
avaient pour mission d’enterrer les morts
illustres dans les cavernes les plus secrètes
et de trouver les *plumes rouges des phaétons qui nichent dans des endroits escar¬
pés. Ces traces consistent en des restes de
marae et de foyers où ils se chauffaient et
faisaient cuire leurs aliments.

La montagne resta un lieu de refuge pour

européens et
pour les résistants à l’occupation française.
C’est ainsi qu’un officier de la frégate
anglaise Pandora, Corner, fit en 1791 la
traversée de Tahiti par les vallées de la
*Vaihiria et de la *Papenoo pour retrouver
les mutins du *Bounty. Lors de la *guerre
les *déserteurs des navires

franco-tahitienne (1844-1846), les troupes

françaises durent organiser plusieurs expé¬

ditions dans les vallées de la *Fautaua et de
la *Punaruu pour vaincre les derniers îlots

de résistance tahitienne. C’est à cette épo¬
que que les îles connurent un dramatique

dépeuplement ; les vallées et les plateaux
retournèrent à l’état sauvage et ne furent
plus parcourus que par les amoureux de la
nature parmi lesquels Pierre *Loti, Paul
*Gauguin, Victor *Ségalen et le photo¬
graphe Lucien *Gauthier.
• La montagne est

aujourd’hui visitée par

les chasseurs de cochons sauvages,

les
botanistes, les archéologues et les amateurs
de randonnées sportives. Jean Nadeaud fut
le premier Européen à tenter la conquête
des plus hauts sommets. Il réalisa l’ascen¬
sion de r*Aorai en 1856, mais il fallut

attendre 1953 pour que l’Orohena soit
vaincu à son tour par Charles et Alphonse

Hollande. Ces derniers utilisèrent une piste

tracée par Maurice Jay, infatigable mon¬

tagnard qui créa une antenne du Club alpin
français. «Les clubs de montagne ont foi¬

sonné, parfois éphémères, depuis la So¬
ciété des Excursionnistes de Machecourt,
les Amis de la Montagne, l’antenne du
C.A.E. de Jay, les Pirimato, les Associa¬
tions militaires... jusqu’au club Te Fetia o
te mato qui, réanimé par Michel Charleux,
comprend aujourd’hui plus de cent mem¬
bres sous la présidence de Jean-Marie
Dubois» (P. Laudon).

La montagne tahitienne souffre cependant

de nombreuses dégradations

liées à l’ex¬
ploitation des ressources hydroélectriques,
à l’ouverture de pistes de trial et à l’exten¬

sion des zones industrielles à l’amont des
vallées ; elle perd ainsi une partie de son
charme et de son mystère.
►
mou’a. Te mou'a, ’o te ho'ê ia tuha'a no te pa’a
O te

fenua i roto i Wna teiteira’a; are’a ra
tau’upu mou’a ’ua rau mau

te mau

’otaratarara’a. Te vai nei te mau ’ana’i mou’a e
te vai ato’a ra te mau mou’a rarahi i roto

i te

vahi ho’ê, tei riro ’ei mau vahifa’ahiahia mau i

te mata ia hi’o, mai te ho'ê vahi ha’apu'era'a
lao’a tahito ra tona huru, ’ua rau ato’a ia huru,

mai te mau li’i rarahi ra tô râtou huru ’e tô

ratou hoho’a ia hi’o atu i taua maupu’e mou’a

ra, (efa'ahoho’ahia i tepopo anei, i te tapo’i
fare anei i te mau ’auri patia ra ’i anei, i te tara
e E anei i te lupuai mou’a anei) te reira i te vahi

ho ’ë na reira ato ’a te mau pari, te mau vahi

topa ta ’arere no te tapae i te ho ë vahi ’ahe ’e

ëpapu roa atu ai.
I Porihetia, te mau fenua mou’a, tei te

ri ’i au

ta’amotu Totaiete nei ihoâ ia, ’e tei te fenua
Matuita. I te pae nô te tuha ’a Pae, ’o Rapa

ana’e te fenua huru mou’a a’e, are'a te tahi atu

i to ratou ’e’ere ia i te mau mou’a e mauparare
ri’i noa ïa. E mau motu ihoa ra te reira, mea

matahataha maita’i le ho ë pae o te motu ia
hi’o atu. Te mau vahipateitei to nâhiti ia o te
auaha mou’a tei he’e: i Tahiti: 2241 metera te
teiteira ’a ’o Orohena. I Mo ’orea : 1207 metera
to Tohiea, i Popora: e 727 te mou'a Otemanu,
i Nu’uhiva ’o Tokao ia te mou’a teitei, tei te

’o To’ovi 1185 metera tô Tokao.
’ua parauhia to tatou
fenua e mau fenua ia no roto mai i te tahi
auahi ’ama, tei pohe ra i teie nei, mai le huru
e, na roto i te auahi, tupu mai ai te fenua. ’Ua
pohe taua auahi ra, teie ia to tatou mau mou’a
parare ra

'Va ’ite pa ’ato ’a tatou e,

e au

i le mau tahera'a no le vari auahi, riro

mai nei ’ei maufa’a rarahi,

’ei mau peho

hohonu ’aore ra papa ’u tei te huru ; are ’a ra e

tano mau a teie parau : ia tere tatou nâ ni 'a i te
pahi, e ’ite tatou i te mau otu'etu'e o te fenua e
tupu te maere i te ’ohipa i tupu ’e te tupu noa

nei a mou ia u’i, a mou ia u’i, a ta’a noa atu ai
ta te ta’ata

fa’ahuru’era’a. Te vai nei i roto i

teie mau mou’a, te mau fa’a ruperupe maita’i,
na roto

i te mau hiera'a a te mau

motumotura’a tei riro ’ei mau tatuha'a i te
mataeina ’a ’e ’ei fa ’ata ’a i ter a vahi ’e 1er a vahi.

Te vari auahi tahe, ’ua horo ’a mai i te anavai ’e

te peho haumaru; i te tahi mau vahi e

’itehia te

tahi mau topara’apape teifa’a’una’una i te

peho o te fenua nei. ’Aita te mau mou’a o
mâ’ohi i tuea tô râtou huru nô te
"ahura’i”. Te mau fa’a teitei ’e le mau lauupu
mou’a te fari ’i nei ratou i te mata ’i ’e te ua i
mau

te fenua

roto i te 1000

’e tae atu 1500 metera te teitei: 4
’e tae atu i te 7 metera ’e tae roa ato ’a i le 11

metera ia tae i te mau matahiti vero,

mai tei

MONTAGNÉ
’iicci i IC nuimhiii 1983. Te ahuvera c laiii i roio
i lefailo u'ciropu ()"5 nu nia i le 100 melera le

leiiei i le niha'a lauTilahi, no reira le niaii vahi

leiiei roa i Tahili e farereihia le ahuvera piri
alu

i le 0"0 ia lac i le mau po heima W ’eto ’e.

Tei le hum aïo 'a le ahura ’i le lupura 'a no le
uni

ra'au. / rolo i le mau fa'a rarahi.

mau ra au

ïia rau

rarahi mai le purau, te mara, le

hulu, le mau uni laofe. Na nia i le mau ’aivi ’e

’ua uni pu noa ïa te tuava, le
anuhe, te puarata, le rarauhe. I te mau vahi
le mau parure,

’Ua riro ato ’a ra te mou’a ’ei vahi ha'apunira’a

’auli, la lauma noa alu a tatou, ’ei reira te

mâma’u, te ’ailo mou'a e itea ai, mahu

mai ai te ata ’e le hupe o te po,

’Ua riro

’oia ato ’a teie

ra'au rarahi ’eifa’a’una'una i te mau ’afa’a

peho, 'lia ’api i le uni fe’i, i te ’uru na reira te
mau rimu, te mau ripene, te rouru ho’i, te
laiitau noa mai na ni'a i te maio, na te mau

hili e ’a ho ’i ’oia ato ’a le anani. la tae i te mau

installations d’entraînement
militaire.

te tu’era’apopo, e

no te

’e le mau peho. la lano mau i le lahi mau

centre de l'île. 2. Col du Diadème.

te hoera'a va’a, te motora’a,

parau ihoa te ma’ohiifa’ailoilo, a hi’o i to
mou’a. Teie te aura’a, a ha’amana’o i to ’oe

piripiri, te ti’ali’a mou’a, te mau tumu ra’au
mai le mape, te faleala, le vi (’ua rau le hum),

mau

3. Crête de Pare Rau Ape avec ses

la reva te ho’e la’ata i te ara e

’aore ra, ia tupu te lahi mau ’ohipa rarahi mai

te

leie mau aihere, mau rarauhe

V, pics et
grands versants sculptés par une
puissante érosion fluviale au

10 te mou’a.

’amo ’a tae noa alu i le maire, le metua pua ’a,

noa

1. Profonde vallée en

mutai, te mau huruhurufa’a’una’una i le maro
o le ho’e ta’ala li’ara’a leiiei, ’o le ari’i ihoa 'ia.
/ roto ra i te orara ’a o te ma ’ohi e parau rahi

fenua ’ai’a tupuna ’eiaha ia ino ia ’oe, eiaha

te

montagne à Tahiti.

mai i te mau huruhuru manu no te mau rave’a

haumi, e ’itehia i reira le hum o le aihere ’e te
rarauhe mai te mai ’ii ’u lafa ’i, le ’anuhe, te

mau

La

feia i ha ’apa ’ohia no te ’amo e tahuna i te lino
pohe o te ho’e la'ata rahi, na ratou alo’a e ’imi

ana ’e te mau hitapere, le vai ato ’a ra le uru
jaja, te uru’ofe, e lao’a haviii mau ia mala’itai.
Hou te mau papa ’a tae mai ai i Tahiti ma, e
fa’aea te ma’ohi i Ma na ni’a i te mou’a. Te
mau peho, e fa ’aeara ’a no le manahune, te
mau fao, te mau titi tei ’ore i auraro i te ture
no te orara’a. No reira ia tupu te ’ohipa ma’imi
a te mau ihipapa, e rave rahi mau paepae
fa’aeara’a ta’ata tei itea e tei tamatahia e
paheru ri’i maite ia nehenehe ia tuatapapa i te

huru no te orara ’a o le tau tahito. ’Ua ’ite ato ’a
hia te mau tapa ’o no le mau pi’imato

’oia te

ho ’i ia aramoina ia ’oe.

’enemi. Te ho ’e ’ofitie perelane no te pahi

Pandora, ’o Corner tei haere alu i le
matahiti 1791 mai Vaihiria litapou atu i
Papeno ’o no te ’imi i te mau mataro tapuni no
Bounty (Mautini). Te lupura’a le arora’a i roto
ra

i te ma’ohi ’e iefarani (i te matahiti 1844-1846)

’ua fa ’aineine te nu ’u farani e rave rahi mau
opuara’a no te tonolonora’a i te nu’u ’ei ha’avi
i te toe’a o le nuna’a tei ’ore i taho’e mai, na te

fa ’a ’o Fautaua haere atu i Punaru ’u. I te reira
area no te tau i farerei ai te fenua i te ho’e
paura ’a rahi no le la ’ata na roto i te arora ’a. la
ho ’i te fa ’a i roto i te huru mau, ’oia ho ’i ia
ruperupe fa ’ahou ’ua tapae mai ’o Pierre Loti,
Paul Gauguin, Victor Segalen ’e te ta ’ata
nene'ihoho’a ra ’o Lucien Gauthier,
l teie mahana, te feia a’ua’u pua’a

tamau nei i le haere na roto i te

’oviri teie e
fa’a ’e na ni’a i

te mou’a, te mau aivana’a aravehi,

te mau

’ihipapa, te mau taiete ta’aro, ratou teie e

haere noa nei a na te mou’a. ’O Jean Naclaucl

tepapa’a matamua i tamata e haere na roto i
to tatou mau mou ’a.

’Ua tae atu oia i ni ’a i te

mou’a o Aorai i te matahiti 1856, taefa’ahou
atu ai te mau laea’e

’o Charles ’e ’o Alphonse

Hollande. Na ni’a i le c’a tei fa’anahohia e

Maurice Jay to raua haerera’a. E ta’ata itoito

’e te rohirohi ’ore i te ha ’amaura ’a i
te mau pi’imato farani. “E rave
rahi mau ta’atira’a ifa’atupuhia mai te
mau

’o Jay

te ho ’e pu no
ta ’atira ’a
te

Machecourt, le mau hoa o te mou ’a,

C.A.E. o Maurice Jay, te mau pirimalo, le

ta ’atira ’a o te nu

’ufa ’ehau, ’e ’oia ato ’a le

Feti’a o te Mato tei ’amuihia e Miche!

Charleux, ’ua hau te hanere mero i raro ia
Jean-Marie Dubois”. (Na te ta’ata ra
P. Laudon teiefa’a’itera’a).

’o

I teie mahana, tefifi nei te mou’a i Tahiti no te

rahi te mau ’ohipa ’e te mau ’opuara’a e

fa’atupuhia nei teifa’a’ino i te mau mea ato’a
’e i le ruperupe ’o te mou’a, ’ei hi’o ra’a ’o
Marama Nui ma, te mau pu ’ohipa rarahi i uta
i roto i te fa ’a mai to Punaru ’u ’e to Tipaeru ’i.
Te reira mau lupura ’a ’ohipa e fa ’a ’ere mai ia i
te fenua nei i tona ’una ’una.

94

MOOREA
MONTAGNE (Lucien) ( 1886-1942). ♦Gou¬

Lézignan
(Aude) en 1886, Lucien Montagné fut
♦administrateur à Madagascar et gouver¬
verneur

neur

aux

*colonies.

des

Né

à

Comores, avant d’être nommé

gouverneur

des *Etablissements français

de rOcéanie, le 26 janvier 1933. La colonie
se trouvait alors plongée au cœur de la

Grande

Dépression et en proie à une
reprise de l’agitation envers les ♦fonction¬
naires, jugés trop nombreux en ces terpps
de crise. Elle admettait mal également la
récente réforme de 1932 qui avait remplacé

fisamment la langue, il commença à com¬

poser des *himene qui eurent un si vif suc¬
cès que l’évêque les réunit et les imprima en

Mau fiimene katorika") qui, de
jours encore, est utilisé dans les îles.
Le père Montiton accepta en 1860 d’aller
évangéliser les îles toujours sauvages et
un

recueil

nos

cannibales de l’est des Tuamotu. Il les visi¬
tait toutes
lette de la

régulièrement, grâce à la goé¬
mission, Vatikana. Convaincu

nant de la colonie. Obligé par ailleurs de
réaliser quelques compressions de salaires

qu’une meilleure connaissance de l’an¬
cienne religion des insulaires faciliterait
leur conversion, pendant tout son aposto¬
lat le père Montiton interrogea systémati¬
quement les vieux *tahunga et prit des
notes qui lui servirent pour la rédaction de
nombreux articles parus dans des revues et
des ouvrages pieux. Leur exactitude est si
grande qu’ils continuent à être consultés
par tous les chercheurs scientifiques
modernes qui y prennent de précieux ren¬
seignements. Epuisé par le climat, les

risme et des voies de communication, contri¬

déficient, le père Montiton qui souffrait de
plus en plus de “défaillances” et de

le ♦Conseil d’Administration par une autre
assemblée, les *Délégations économiques
et financières, aux pouvoirs guère plus
étendus. Le gouverneur Montagné réussit

à obtenir, peu après son arrivée, une impor¬
tante subvention de Paris, qui lui permit de

couvrir le ♦déficit budgétaire impression¬

il sut également favoriser le
développement de l’agriculture, du tou¬

et d’effectifs,

buant ainsi à l’amorce du redressement

économique des E.F.O. Ses nombreuses
tournées dans les îles le rendirent populaire
auprès des Polynésiens, alors que, à
Papeete, il se trouva confronté à l’opposi¬
tion de certains chefs de service, dont le

♦procureur Goguillot qu’il fit rappeler. Ces
problèmes surgirent, avec bien d’autres, à
la suite du scandale de l’affaire ♦Kong Ah à
laquelle le gouverneur Montagné fut indi¬
rectement mêlé.

Les suites de cette affaire

l’amenèrent à quitter Tahiti en mai

1935.
Nommé en 1936 administrateur supérieur
du Togo, il fut mis à pied en 1941 par le
gouvernement de Vichy pour ♦francmaçonnerie. 11 décéda l’année suivante en
France, près de Toulouse.

Montipora. Genre de ♦Coraux hexaco-

à la famille des
Acroporidés. Ils sont le plus souvent en¬
croûtants, légèrement hérissés de pointes
ralliaires appartenant

minuscules ou semblables à des corolles de
fleurs

ou

à des entonnoirs emboîtés. Les

Montipora sont de couleurs très variées
allant du jaune au violet en passant par le
marron.

Voir aussi : Madréporaires.

MONTITON (Albert) dit Metua Apereto

(1824-1894).

Religieux

picpucien qui

commença son apostolat au Chili. Envoyé
en
1852 au diocèse de Tahiti, il partit

où il faillit
être massacré pendant les troubles causés
par une rivalité aiguë entre les ♦mission¬
naires catholiques et ♦mormons. Le
metua Apereto,
comme on l’appelait,
possédait un atout majeur: il était bon
musicien et jouait aussi bien de l’accordéon
que de la clarinette. Dès qu’il maîtrisa suf¬
immédiatement pour ♦Anaa,

Lucien

Montagné

efforts physiques continus et un régime très

de poitrine”, fut finalement
obligé de se retirer dans un couvent en
Espagne, où il mourut en 1894.

“fluxions

MONTPEZAT(Jean).Né le 15juillet 1937
à Pierrefitte-Nestalas (Hautes-Pyrénées),
Jean Montpezat fut élève de l’École natio¬
nale d’Administration et orienta sa carrière

Il occupa les fonctions de
chef de cabinet de deux ministres des

vers rOutre-Mer.

Pierre Billotte (19661967) et Joël Le Theule (1968). Chargé de
mission au Secrétariat général pour la
D.O.M.-T.O.M.:

Communauté et les Affaires africaines et

malgaches auprès de Jacques Foccart de

1969 à 1973, il se vit ensuite confier la
sous-direction des affaires économiques et
financières et du plan au secrétariat d’État
aux
D.O.M.-T.O.M. avant de devenir

trésorier-payeur-général du département
de l’Orne en 1984. Son expérience des
questions relatives à l’Outre-Mer l’amena
en juillet 1986 au poste de haut-*commissaire de la République en NouvelleCalédonie. Sa pondération et son désir de
servir au mieux les intérêts d’une commu¬

multi-ethnique complexe furent
appréciés par les Mélanésiens, mais les lea¬
ders du Rassemblement pour la Calédonie
dans la République (R.P.C.R.) le jugèrent
trop conciliant avec les partis indépendan¬
nauté

tistes.

Jean Montpezat succéda à Pierre ♦Angéli

République en
Polynésie le 12 novembre 1987.

au haut-commissariat de la

MOOREA. *lle haute de l’archipel des îles

du ♦Vent, située à 20 km au nord-ouest de

l'ahiti.
Bien des ouvrages indiquent que le nom
Moorea signifie “lézard jaune”, ce qui n’est

95

MOOREA
p;is soutcnahlc clanl donné que la seconde

s\ llabe ne contient

pas de coup de glotte et

que le mot mo'o a plusieurs significations.

plausible est fournie
parTeuira *Henry qui traduit ce nom par
I. étymologie la plus

“rejeton”. Une confusion semblable existe
au sujet du second nom de Hle, très usité à
l’époque de la découverte par les Euro¬
péens, qui n’était ni *Eimeo ni Aimeo mais
Aimeho. Ce nom s’expliquerait par le fait
que, très souvent, après une défaite, des
guerriers tahitiens subsistaient ou man¬
geaient (’ai) en cachette (meho) à Moorea.
• D’une superficie de 136 km^, Moorea
présente des contours tourmentés. 11 s’agit
d’un ancien volcan dont le centre s’est

effondré, formant une vaste *caldeira aux

il fallait

détachent les monts Tohivea ( I 207 m),

en

posséder le titre pour être

l’<:/;77 le plus prestigieux de file.

Moorea est riche de nombreux autres ves¬

tiges. K.P. *Emory et R.C. Green recensè¬
rent 200 structures lithiques entre 1925 et
1960. Certaines ont été restaurées et consti¬

touristique
majeurs. Les marae Titiroa, *Afareaito et

tuent des centres d’intérêt

*Ahu O Mahine sont situés dans la haute
vallée d’Opunohu et entourés de *plates-

formes de tir à r*arc et de plates-formes de

conseil. Plusieurs autres structures ont été
mises au jour à Afareaitu grâce aux tra¬
vaux

de K.P.

Emory, Y. *Sinoto et B.

Gérard. 11 s’agit d’un ancien village avec ses

terrasses d’habitation et de cultures et des
marae

parois méridionales abruptes. L’amphi¬
théâtre, encombré de dépôts plus récents,
est en partie envahi par la mer, de part et
d’autre du Mont *Rotui (900 m) qui sépare
les baies de *Cook et d’*Opunohu. Il est
aussi bordé par une crête montagneuse où
se

et

Horora et Teroro notamment.

Le découvreur de Tahiti, *Wallis, qui ne

jugea pas utile d’explorer Moorea en 1767,
l’appela Duke of York’s Island, nom qui
est depuis longtemps tombé en désuétude.
Les premiers Européens à y mettre pied à

terre furent les officiers et ^naturalistes du

navire Endeavour du capitaine Cook, qui

Mouaputa (830 m) et Moua Roa (880 m).
• L’histoire de Moorea ne peut guère être
isolée de celle de Tahiti. Peuplées à la
même époque (vers 600 après J.-C.), les

traversèrent le chenal la nuit entre le 1 ‘='‘ et

accueilli ensemble le culte de *Oro en lui

ment le Club Méditerranée, afin de mieux

deux îles furent souvent

alliées et

de nombreux *marae

vouant

au

ont

XVIIL

Elles

même mode de vie et s’étaient dotés d’une

organisation politique et sociale sembla¬
ble. Quatre marae royaux ont pu être iden¬

tifiés à Moorea : ceux d’*Afareaitu (*Uma-

rea), de Maatea (*Nuupure), de *Haapiti
(*Nuurua) et de *Papetoai (*Taputapuatea) ; celui de Haapiti était le plus renommé

1769, pour y établir un observa¬

de Opunohu, ils s’installèrent sur le motu

Irioa, devant la côte où se trouve actuelle¬

se

font ainsi

partie du même
ensemble mythique et archéologique tan¬
dis que leurs habitants partageaient le
siècle.

le 2 juin

toire astronomique. Pénétrant par la passe

protéger de visiteurs inopportuns.

Cook lui-même ne s’arrêta à Moorea qu’en

1777, pendant son dernier voyage ; il resta
à l’ancre dans la baie de Opunohu du 30

septembre au 11 octobre. C’est donc cette
baie qu’on aurait dû baptiser en son hon¬
neur et non la baie de Paopao, comme on
l’a fait au siècle dernier.

Conformément à son ancienne tradition de

d’asile, c’est à Moorea que le roi
Pômare 11 s’installa lorsqu’il fut chassé de

lieu
*

aéroport de

Moorea

lagon

Moorea - Tem<
baie de Cook

Maharepa

Papetoai

Club

m

Bail

Méditerranée *

Paopao

iBungalows

L Jamet

habitat dispersé

Teavaroi

Hai

Hibiscus-

village

□ agglomération

Motel Albert

Tiahura

Moorea

1

Temae

baie d’Opunohu

'aiar^

M' Matotea
714

m

antenne du

Muséum

^

zone

%

d'Hist. Naturelle

M' Mouaputa

Lycée
agricole

-

.

industi

de Vaian

cultures

830 m

Afareaitu
M' Tohivea
.

a cocoteraie
□ cocoteraie dégradée

O périmètre
d'expérimentations
lycée agricole
d’Opunohu
du

culture de l'ananas

,1 207 m

et reboisement

Haapiti

liaisons aériennes

Haumi

liaisons maritimes

lAtiha

Carte économique de Moorea.

96

Maatea

5 km

capacité hôtelière

50

150

250

350 chambres

MOOREA
Tahiti à la fin de décembre 1808. Son exil à

Papetoai dura sept longues années et c’est
pendant cette période qu’il rejeta les dieux
de ses ancêtres et encouragea la population
à suivre son exemple. Sous la direction des
quatre ^missionnaires anglais qui partagè¬
rent son exil, le premier *temple protestant
de la Polynésie française, en matériaux du
pays, fut érigé à Papetoai en 1813. Deux
ans plus tard, Pômare débarqua à Tahiti à
la tête d’une armée composée essentielle¬
ment d’auxiliaires des îles

Sous-le-Vent et

comptant un bon nombre d’artilleurs euro¬
campagne se termina par la
bataille victorieuse de *Fe’i Pi et Pômare

péens. Sa

fut dès lors le maître de Tahiti.
Les six nouveaux missionnaires anglais qui

arrivèrent en 1817 préférèrent s’installer à

V

Moorea, parce qu’ils s’y sentaient plus en
sécurité. L’un d’eux, William *Ellis, qui
était imprimeur, avait apporté une presse
et une grande quantité de papier.

11 choisit

Afareaitu pour y installer son "'imprimerie,

la première de tout le Pacifique. Le premier

ouvrage paru fut un abécédaire, tiré à 2 300
exemplaires, dont il ne reste plus un seul
aujourd’hui. Il fut suivi par les quatre
Evangiles en tahitien.

Les

habitants de

Moorea et de Tahiti

avec une rapidité
étonnante et devinrent des adeptes fervents

apprirent tous à lire

de la nouvelle religion.

Pour les mission¬
naires, ceci ne suffisait pas car, tout comme
leurs confrères catholiques à Mangarevaet

aux

Marquises, ils estimaient qu’on

ne

peut pas être un bon chrétien si on ne vit

pas à la manière européenne. Mais pour
acheter des vêtements et autres objets

Moorea. 1. La côte touristique et ies

complexes hôteliers au nord-ouest
de l’île. Au premier plan, lesîlotsdu
Club Méditerranée. 2. Maison de

style colonial. 3. La route de

ceinture en bordure de la baie de
Cook dans les années 1970.
4. Pêcheur de bonites en route vers

le marché de Pao Pao. 5. Port de

Papetoai à l’entrée de la baie
d’Opunohu.

97

MOPELIA
manufacturés et vivre dans une maison en

MOPELIA. Tahitien:

dur, il fallait avoir de l’argent. Les mis¬

des *îles Sous-le-Vent, situé par 16°48’ sud

sionnaires examinèrent donc les possibili¬

tés de développement économique à Moo-

la vallée fertile de
Opunohu était l’endroit idéal pour créer
une grande *plantation de canne à sucre et
rea et

conclurent que

de coton. Au demeurant, l’administration

goélette dans le lagon de Mopella

française parvint à la même conclusion 150
ans plus tard, en installant sur ces mêmes
terres un *lycée agricole. Les projets des
missionnaires étaient encore plus ambi¬
tieux à cette époque lointaine puisqu’ils
firent construire par des spécialistes venus
exprès d’Angleterre, en l’espace de quel¬
ques années, d’abord une sucrerie et ensuite
une

qui mettait fin à leur vie libre et indépen¬
dante. Cinquante ans plus tard, les planta¬
tions de Opunohu furent achetées par une

société allemande, la *Société commer¬
ciale d’Océanie, qui réussit à les faire fructi¬
fier en employant d’anciens ^coolies chi¬
nois d’Atimaono, pour faire du *coprah.

La culture de la *vanille, introduite vers la

fin du siècle dernier, était plus à la portée

des insulaires, car elle s’intégrait bien à une

agriculture de type familial. Mais la prépa¬
ration des gousses est lente et demande une
surveillance méticuleuse. Ce travail devint
par conséquent un monopole des Chinois

qui se fixèrent dans Hle
grandissant.

en

nombre

• Le rêve des missionnaires, créer une véri¬

production
agricole locale, s’est finalement réalisé dans
les années 1970, avec le développement de
table industrie basée

sur une

la culture des *ananas et la construction
d’une usine de *jus de fruit.

Mais la première activité économique de
Moorea reste le *tourisme. Sa capacité
hôtelière atteint 1 127 chambres fin 1987,1a

principale unité étant le Club Méditerra¬
née installé en 1965 et accueillant plus de
7 000 visiteurs par an. Le tourisme fournit
un emploi permanent à 40 % de la popula¬
tion active et un complément de ressources
(agriculture, entretien des hôtels, activités
d’animation, artisanat, petit commerce...)
à la plupart des autres actifs non fonction¬
naires. Moorea doit sa vocation touristi¬

à ses remarquables paysages : mon¬
tagnes dentelées, lagons colorés et longues
plages de sable blanc. Elle la doit aussi à la
proximité de l’agglomération de Papeete
qui en a fait un de ses espaces-loisirs préfé¬
rés et une sorte de banlieue puisque chaque
jour ou chaque semaine on y observe d’im¬
portantes migrations de main-d’œuvre. En
que

1986, le trafic total entre les deux îles s’est
à 469 337 passagers et à 171000

élevé

tonnes

de

fret.

Moorea

constitue

une

*commune à part entière à laquelle est
associée Hle de *Maiao et dont le chef-lieu
(more), il, (au

98

Afareaitu. La population de Moorea
atteignait 7 059 habitants en 1983.
est

et 153“57’ ouest, à 230 km à l’ouest de Bora

Bora. L’île a été rattachée à la commune de

*Maupiti. Elle ne compte que 5 habitants
et constitue un domaine protégé où se
reproduisent les *tortues marines. Une sta¬
tion météorologique complète fonctionne
à Mopelia depuis 1953.
MORANE. *Atoll des *Tuamotu du Sud,

situé par

I37°08’ ouest et 23° 10’ sud. Cet

îlot inhabité fait partie de la commune des

*Gambier mais se trouve à 110 km à l’ouest

de *Mangareva.

usine de *textile. Hélas, les insulaires

refusèrent catégoriquement ce “progrès”,

costume de danse eh more : jupe

Maupiha’a. *Atoll

morbidité, nom fém. Caractère de ce qui
est morbide, c’est-à-dire relatif à la
*maladie.

Le taux de morbidité est la proportion de

malades par rapport à l’effectif global
d’une *population. 11 se calcule en général

chaque maladie. Les affections les
plus fréquentes en France sont celles de la
pour

Polynésie fran¬
çaise, ce sont la *grippe et la *dengue.
L’étude de la morbidité permet de dégager
les grandes orientations de la politique
bouche et des dents. En

sanitaire d ’un pays, en particulier au niveau
du budget et de la recherche. En Polynésie

française, elle est assurée par l’^lnstitut de
Recherches médicales Louis Malardé.

more. *Fibre interne de l’écorce de

*purau

dont on fait traditionnellement en Polyné¬

sie des ligatures et des jupes pour les dan¬
seurs.

C’est le *textile ancien le plus cou¬

Polynésie. Sa préparation est assez
branches ou rejets
qui fournissent le more sont coupées en
mars, avril ou mai. On les laisse séjourner
pendant huit jours dans une fosse remplie
rant en

élaborée. «Les jeunes

d’eau boueuse...

Au sortir du trou,

on

dépouille les branches de leur écorce
externe puis on les lave soigneusement jus¬
qu’à ce que leur surface soit blanche et
soyeuse. On les bat avec un bâton pour
ramollir et libérer les fibres qui sont enle¬
vées par râclage au moyen d’un peigne
(pâhere) fabriqué avec de fines lamelles de
bambou. On obtient finalement le

more

forme de lanières blanches qui sont

sous

ficelées en liasses prêtes à l’emploi» (Paul

Pétard).

Les fibres tressées étaient utilisées dans le

passé pour relier ensemble les pièces de
charpente des toitures, pour réaliser les
haubans des mâts de ^pirogues à voile, les
sandales pour marcher sur les coraux, les
vêtements et les nattes d’apparat...
►

more.

roto

Te more ’o te taura ïa e noa ’a mai na

i le pahaera’a i te pa'a o te purau (j'au).

Te

more, te taura matait maita'ihia e te ma’ohi no

te ha'a i le
more.

’ahu 'orira’a teiparauhia e ’ahu

MORMON
No te hamanira 'a i te ’ahu more, e haere e lapu
i te more i roto i te area no na ava 'e mati,

eperera, me. E tapuru i te taura i roto i te
anavai (’ei vahi ’ovarivari) i te tahi taime mai
te va’u mahana

(ho'e hepetoma) i mûri iho 'e

sitions au succès limité. Ce peintre autodi¬
dacte eut dit-on quatre passions : la mer, la

chasse, la peinture et r*opium. C’est d’ail¬
leurs d’un abus d’opium qu’il décéda le 27

avril 1931.

tamâ i te taura, 'e ma ’uo ’uo maita ’/. E rutii ta
râtou ia maru 'e ia mataratara maita’i, i mûri

Octave Morillot avait repris du service au

iho e ta 'amu ia no te hamani i te ’ahu more, i
mûri a ’e 'et reira e pahere ai, ia riro mai ’ei
mau hu'a ri'i nehenehe ’ana'ana roa.

sous

E rave ato ’ahia te more no te atora ’a i te mau

fare i tahito, nâ reira ato'a i te mau va’a, te
mau pahi rarahi e hamani ato 'a hia te more i
te tama ’a no ni 'a i te a 'au. E papa ’i ato ’a hia i
te tôtô ’anani ’e te mau ’ahu fa ’anehenehe. ’Ua
riro te ’ahu more, ’ei ’ahu ai'a no te mau

purotu e tata’u i te ti'ara'apurotu nehenehe i
te fenua rapae atu i to tatou.

(Octave) (1872-1936).
*Pasteur; président du Conseil supérieur
des Églises tahitiennes. Octave Moreau
naquit en 1872 en Charente. A la suite de
deux séjours au Sénégal, il fut envoyé dans
les * Établissements français de l’Océanie,
où il arriva le 21 janvier 1904. Pasteur à
Moorea, puis à Tahiti, il prit, en 1924, la
MOREAU

succession de Louis Rousset de

Pomaret

à la tête de la présidence du Conseil supé¬

rieur des Églises tahitiennes. Il dirigea éga¬

lement r*école pastorale et fut un des fon¬

dateurs de la ^léproserie d’*Orofara. Per¬
sonnage généreux et travailleur acharné, le

pasteur Moreau est considéré comme l’une

des grandes figures de la ^mission protes¬
tante à Tahiti.

Une rue porte son nom dans

le quartier de Fariipiti.

MORIA. Lieu-dit situé sur les hauteurs de

*Sainte-Amélie dominant Papeete.

1963, P*Église évangé¬
lique a ouvert à cet endroit un centre édu¬
catif dont la gestion fait l’objet d’une
• Foyer Moria. En

*convention avec le Territoire. 11 accueille

cinquantaine de mineurs de 7 à 15 ans
répondant aux catégories suivantes : «délin¬
quants, vagabonds, victimes de mauvais
traitements, de parents déchus du droit de
garde, ou faisant l’objet de mesure d’assis¬
tance éducative». Les pensionnaires y reçoi¬
vent une formation professionnelle et leur
une

de la Première

cours

Guerre mondiale,

les ordres du commandant *Destre-

meau.

Il avait même été nommé comman¬

dant du détachement d’infanterie coloniale
de

Papeete, avant d’être démobilisé

1917.

en

mormon, adj. et nom. Membre de l’Église
de Jésus-Christ des Saints des Derniers

Jours, du nom de Mormon, auteur pré¬
tendu d’un des livres sacrés de cette Église.
• Le mormonisme a été fondé en

1830 par
le prophète Joseph Smith. Sur la colline de

Cumorah, près de New York, celui-ci

aurait reçu de l’ange Moroni la révélation
de l’existence de plaques d’or gravées retra¬

çant l’histoire antique d’une branche amé¬
ricaine de l’Église chrétienne. Leur trans¬

cription donna le livre de Mormon qui,
avec

la

*Bible, constitue la source de la

doctrine. Celle-ci repose essentiellement
sur le libre-arbitre, base de tout acte et de
toute

décision.

Joseph Smith s’installa

dans l’Illinois avec ses disciples, mais il y

1844 à la suite d’un lyn¬
chage, sa *polygamie n’étant pas tolérée
par la population. Les mormons gagnèrent
alors l’Utah sous la conduite de Brigham
Young et y fondèrent la ville de Sait Lake
City, siège mondial de l’Église. En 1985, la
communauté mormone comptait 5 800 000

trouva la mort en

membres.
•

Les *missionnaires mormons vinrent en

Polynésie dès 1844. Benjamin Grouard et
Addison *Pratt reçurent un bon accueil
des populations de Tubuai et d’*Anaa,
mais se heurtèrent aux protestants et aux

catholiques. Après les violents affronte¬
ments d’Anaa en 1852, il ne subsista qu’une
petite communauté à Faaa.
En 1892, les “elders”iosttph Damron,Wil¬
liam Seegmiller et James Brown entrepri¬
rent une nouvelle ^évangélisation des

temple mormon de Titioro

réinsertion sociale est assurée.

MORILLOT (Octave) (1878-1931). *Officier de marine, *colon et peintre. Octave
Morillot est né dans la Marne en 1878. Ses
fonctions d’officier de marine le conduisi¬
rent en

Polynésie. Séduit par le charme des

îles, il abandonna la carrière militaire pour
venir se fixer à Tahaa en 1905. 11 y fonda
une

*plantation et put s’adonner pleine¬

ment à la ^peinture. Celle-ci, colorée, tour¬

mentée, laisse une large place aux nus aux
formes pleines et aux paysages chargés

d’exotisme. Octave Morillot se rendit deux
fois en France, en 1922 et 1928, pour y

présenter ses œuvres dans le cadre d’expo¬

99

MORRISON

archipels. A Tahiti, la mission s’installa en
1905 à Orovini (Papeete). «Elle entreprend

la traduction des écritures mormones en
tahitien et l’édition d’un journal: Te
Heheura api (la Révélation nouvelle). En

1926, les jeunes, organisés

en

Société

d’Amélioration mutuelle, créent un
orchestre qui contribuera beaucoup à la

popularité des Saints des Derniers Jours de

rUtah» (Geneviève Simon : “Encyclopédie

de la Polynésie”, tome 8).

Depuis 1970 environ, la mission mormone

connaît un essor rapide. Le pieu (groupe de

paroisses) de Papeete fut créé en 1972, celui
de Pirae en 1980, tandis que plusieurs cen¬
tres paroissiaux s’ouvraient dans les autres
communes des îles

de la Société. Couron¬

progression, un temple,
lieu sacré par excellence des mormons, est
construit à Titioro, sur l’emplacement de
l’école qui a fonctionné de 1964 à 1982, et
nement de cette

dédicacé en octobre 1983. La communauté
mormone

de

Polynésie compte environ

9000 membres en 1987.

MORRISON
Second maître

(James) (1761-1808).
d’équipage du *Bounty.
Après la *mutinerie et le retour à Tahiti, le
22 septembre 1789, il séjourna dans IJle
pendant 18 mois et nous a laissé la meil¬
leure description faite par un témoin ocu¬
laire de la société ancienne que nous possé¬
dions. Bien que ce récit soit souvent appelé
un “journal”, il s’agit en réalité de souve¬
nirs, rédigés par Morrison en 1792, lors¬
que, en prison, il attendait d’être pendu.
Cependant, sa participation à la mutinerie
ayant été minime, il fut finalement gracié
par le roi et autorisé à réintégrer la marine.
Lorsqu’il mourut en mer en 1808, son
manuscrit, qu’il avait confié à un pasteur
de la *London Missionary Society, n’était
pas encore publié. 11 ne le fut qu’en 1935 !
La première traduction française, faite par
Bertrand Jaunez, a été publiée par la
Société des Études océaniennes, en 1966, et
débute par une notice détaillée sur la
genèse du livre. James Morrison, qui avait
eu le privilège de vivre à Tahiti avant les

grands bouleversements culturels occa¬
sionnés par l’arrivée des missionnaires,
commerçants et matelots européens, et qui
avait vite appris le tahitien, possédait une
tournure d’esprit scientifique qui confère
une valeur exceptionnelle à toutes ses
observations.

►
MORRISON (James) (1761-1808). Era’atira

piti ’o Morrison James i ni’a i te pahi ra ’o
Bounty. Imûri a’e i te orurehaura’a i ni’a i te
pahi, ho ’i mai nèi te pahi i Tahiti i te 22 nô
tetepa 1789, ’uaparahi mai ’o Morrison i ni’a i
te fenua nei 18 ’ava’e; ’uapâpa’i ’oia i te hô’ë

pt^au fa’a’ite ’e te tuatapapara’a fa’ahiahia roa
no te huru

’e te hi’ora’a tei ’ite matahia e ana

no te nuna ’a ma ’ohi tana i

’ite i tôna tau a

parahi ai ’oia i Tahiti. A ta ’a noa atu ai ë, ’ua
parauhia tana puta e e "ve’a parau ’âpi" are'a
I

100

ra e mau hi’ora’a

ha’amana’ora’a nâna tana

iho i papa ’i tei ora mau hia e ana, tana e
vauvau ra i te matahiti

1792, tei roto ’oia i te

fare tape’ara’a ’e te tia’i ra i te taime e tarihia
ai. Na roto ra i te mau ’ohipa i tupu nô te
orurera’ahau ’e tôna ora’a i roto i taua mau

opuara’a ra, ’aita i ta’apapu ’e aita ato’a i
feruri hohonuhia, mai te mau ’ohipa ato ’a, ’ua
ti’a i te ta’ato’a i te ferurira’a i te huru no te
fa’a’eta’etara’a a te ture ’e i tepae hope’a, ’ua
fâri’i te ari’i iafa’a’ore i tana utu’a ’e iafa’aho’i
fa’ahou iana i roto i te nu’u ihitai.
la pohe ’o Morrison i tua i te matahiti 1808,
’ua horo ’a atu ’oia i tana mau parau i papa ’i i
roto i te rima o te ho ë orometua fa ’aa ’o no te
Totaiete fa ’atupura ’a parau no Ronetona, i te
reira taime ’aita ia tana mau parau i nene ’ihia.
No te matahiti 1935 noa i nene’ihia ai.

Te iritira ’a môtômua na roto i te reo farani na

roto i te ho ë ’ohipa papu

’e te hape ’ore, na
Bertrand Jaunez ia te reira i rave, ’ua nene ’ihia
’e te totaiete tuatapapara’a no Oteania
(S.E. O.) i te matahiti 1966, tei ha’amata na
roto i te tatara maita’ira’a ’e te fa’ata’a maite

ra ’a i te huru mau no te ha ’amatara ’a no taua

puta ra (te parauhia te tenete o te puta).
’Ua fana ’o ’o Morrison i tona orara ’a i Tahiti, i
te maita’ira’a ta’a’e nô te huru mau o taua tau
ra

’e te orara ’a mau o te ma ’ohi, te tumu no te

mea,

’aita ia teie mau fa ’atauiuira ’a no te ta ’ere

ma ’ohi i o

mai ra i roto i te orara ’a o to te

fenua. ’Aita ra i maoro i mûri iho, !ua tae rahi
mai te mau mitionare, te mau ho’o tao’a, te

’a a ta ’a noa atu ai e, ’ua ’ohie
tôna ’ite i te reo tahiti. Nô roto i tona

mau ihitai papa

roa

’itera ’a i te parau tahiti ’e tona aravihi i te

’ohipa tuatapapa nô reira e ’ohipa rahi ta ’a ë
faufa ’a fa ’ahiahia mau te ’itehia ’e te
noa ’a mai i roto i tana mau tuatapapara ’a.
mau e te

mort. 1. nomfém. Fin de la vie. 2. adj. Qui
a cessé de vivre. 3. nom.

d’un être humain.

Dépouille mortelle

Dans la

Polynésie ancienne, la mort,
*maladie, était, selon -la
croyance, due à la volonté des dieux. On
mourait au combat, parce que les dieux
étaient passés avec les ennemis. On mou¬
rait de maladie quand on avait, même invo¬
lontairement, violé un *tabou ou parce
qu’un ennemi avait fait une *offrande aux
dieux pour obtenir la mort de son adver¬
saire. La mort infligée à certains nouveauxnés, l’*infanticide, correspondait à des
•

comme

la

normes sociales et n’entraînait
pas un sen¬
timent de culpabilité. Lors de la *cérémo-

nie sur le *marae qui suivait la mort des

de rang élevé, les prêtres {*tahu’a)
prononçaient des *prières pour satisfaire le
défunt et calmer son esprit afin qu’il ne
revienne pas terrifier les vivants dans les
gens

lieux où il avait vécu. Les cérémonies mor¬
tuaires qui se tenaient sur un marae, lors de

la mort d’un chef, ont beaucoup impres¬
sionné les observateurs européens : les
*deuilleurs armés d’un grand bâton muni

de dents de requin, escortés par un groupe
de jeunes gens, les *nevaneva, brandis¬
saient des massues et blessaient ceux qui se
trouvaient

sur

leur

passage.

Selon

T. *Henry, «dans les hautes classes, lorsque

de l’inhumation était venu, le
corps était enroulé dans du *tapa parfumé
placé dans un cercueil creusé dans un tronc
d’arbre et placé en secret dans le caveau
d’un marae. Plus tard, il était transporté
dans une *grotte de montagne par le prêtre
de la famille et quelques intimes. Les gens
du peuple faisaient aussi des cercueils ou
le temps

bien se contentaient d’enrouler leurs morts
dans des tapa parfumés ou non, puis dans
une
une

natte, pour les enterrer ensuite dans
grotte ou dans leur marae avec ou sans

le secours d’un prêtre. Quelques cadavres

E tuatapapa mai te ti’a nâ tera fëti’i ’e ter a
fëti’i i te huru no te aufau fëti’i. E tupu te tahi
tama ’ara ’a rahi. Te vai ra ihoâ te feiâ rave
ma ’e,

te vai ra te feia auta, te vai ra te mau

ta ’ata fa ’a ’oa ’oa.

E oro ’a ’oa ’oa roa te oro ’a

hunara’a ma’i. E nehenehe te mau fëti’i e

parahi ’amui e pau atu te hâë hepetoma, i
mûri iho ha ’apurara atu ai.
Are’a ra i teie mahana, teie tau ’âpi, te taui roa
atura te ma’ohi i tana peu, ’ua ’ore te mana’o
fëti’i, te haere tipe’e atu ra i te peu ’oia te
ha ’apa ’o noa iana iho.
Teie te tahi mauparau hi’ora’a: heva, te ta’ata
heva, te mirira ’a, te fare tupapa ’u, te oro ’a
hunara ’a.

étaient enterrés dans une position assise...»

(“Tahiti aux Temps anciens”).
Voir aussi; deuil, embaumer, fare

tUpâpa’u, funérailles..

Hom. :

Maure ; un mors ;
verbe mordre.
un

formes du

►

pohe, tupapa’u. '0 te hope’a ia no te orara’a
pae tino net o te ta 'ata.
Te ta’atapohe (tupapa’u) ’o te tino tahuti ia o
te ta’ata nei. / te hi’ora’a a te mâ’ohi i tahito, ’e
to ratou ti'aturira’a, te pohe ’e te ma’i no te
hina ’aro ia o te mau atua. Epohe te ta ’ata i
roto i te

’arora ’a no te mea, ’ua haere te mau

atua i te pae o te
te ma’i,

’enemi. E pohehia te ta ’ata i
ia ore te ta’ata ia ha’apa’o fa’atura i te

tapu, ’aore ra, ’ua pupu te ’enemi i te tahi ô na
te mau atua ia horo ’a mai ’oia i te manuia
iana. Te ha’apohera’a i te tahi mau aiu, te

’u ’umira ’a i te aiu aru ’aru, ’ua riro ia ei peu i

roto i te orara’a totiare,

’e aita roa e mana’o

fa'ahapa e tupu mai. la tupu te oro’a i ni’a i te
marae no te fa’aru’era’a te ho“ë ta’ata ti’ara’a
teitei, e fa ’atere te mau tahu ’a i te upu
tupapa ’u ’ei fa ’ahau i te varua o te ta ’ata i
pohe, ia ore teipohe ia ho’i mai e fa’ari'ari’a i
te feia ora i tana mau vahi i matau, i tona vai
orara’a. Te mau ’oro'a i ni’a i te marae no te

ta’ata pohe (tupapa’u) ’ua riro
rahi nâ te papa ’a.

’ei maerera’aTe mau ta ’ata heva e tura ’au

ta râtou, e niho ma’o to te

ratou

’ohi’u e mape’ehia

’e te mau nevaneva ’e ta râtou mau

’omore; ia farerei râtou i te ta’ata i ni’a i to

ratou arati’a e ha’amuiuihia e râtou ia au i te

fa’ati’a a Teuira Henry.
Te feia ti’ara’a teietei, ia tae i te taime no tâ
ratou hunara ’a, e tavirihia te tino
pohe i roto i
te tahi tapa fa ’ano ’ano ’ahia, tu ’uhia atu ai i
roto i te tahi piha tei paohia i roto i te tahi
tumu ra’au ’e i mûri iho e ’afa’i huna-noa-hia
te reira i roto i te marae.

I mûri roa a’e, e

amohia atu te reira tino tupapa’u i roto i te

mortalité, nom fém. Condition d’un être
mortel. *Mort d’un certain nombre d’hom¬

mes ou d’animaux succombant à un même

mal. Nombre de décès survenus au cours
d’un laps de temps donné. Ainsi, en Poly¬

nésie française, la mortalité atteignait le
chiffre de 934 en 1985, alors qu’en Métro¬

pole on notait environ 550000 décès.

• Le *taux brut de mortalité est le

rapport,

période, entre le nombre de décès et
l’effectif moyen de la population corres¬
pondante, en milieu de période. Ce taux est
en général donné
pour une année et rap¬
porté pour 1 000 habitants. Le taux de
mortalité dépend des conditions sanitaires
générales et, surtout, de la composition par
âges de la population. En Polynésie, le
maintien d’une forte *natalité et les progrès
considérables de l’état de santé des popula¬
tions ont permis d’abaisser le taux de mor¬
sur une

talité de 7,8 pour 1000 en 1976 à 5,3 pour
1000 en 1985. Le taux le plus faible du
monde a été relevé aux îles Fidji (4 pour

1000 en 1984) et le plus élevé en Gambie :
28 pour 1000 en 1984.

mortalité infantile. Nombre de décès
d’enfants de moins de un an survenus en
une année. Le taux de mortalité infantile
•

est le rapport entre ce nombre et celui des

naissances vivantes comptabilisées en une

année. Ce taux est un excellent indice de

l’état sanitaire d’une population. Dans des

circonstances difficiles (disettes, épidé¬

mies...), il s’élève beaucoup plus rapide¬

ment que le taux de mortalité générale car

les jeunes enfants sont des êtres très vulné¬

rables. En Polynésie française, il était de

te mau ta’ata tupu ’e te
tabula o te fëti’i ana’e te mape’e atu na mûri i

22,3 pour 1000 en 1983, alors qu’il oscillait
entre 40 et 70 pour 1000 entre 1975 et 1981.

nüna’a (manahune) i te piha (ta'ata pohe) ’aore

Il atteint 36 pour

ana i ni’a i te mou’a,

teie tere hunara’a ma’i. Ehamani ato’a na te

ra e taviri i to ratou mau ta’ata

pohe i roto i te
tapa fa’ano’ano’a, te tahi i roto i tepe’ue no te

huna atu i roto i te ana, te tahi ra i roto i tâ

ratou iho marae, e tahu ’a to reira ra, te reira ia

e

En France, il est de l’ordre de 10 pour 1000.

1000 aux îles Fidji, 40
1000 aux Samoa, 103 pour 1000 en
Papouasie-Nouvelle-Guinée et plus de 200
pour 1000 au Burkina Faso.
pour

’aita ra te reira ato ’a ia. Te vetahi mau ta ’ata

pohe, mea ianu ha’aparahihia (Teuira Henry).
I roto ato ’a i te orara ’a o te ma ’ohi, ’ua riro te

atipohe i roto i te hoëutuafare fëti’i, ’ei oro’a
rahi. E tonohia te ve’a nâ te fa’a’ite i te mau
fëti’i. E amui mai ratou i roto i te utuâfare ati,
’ei reira ratou e meremere mai ai, e

meremerehua ’a te aura ’a.

mortier, nom masc. Récipient dans lequel
certaines subtances avec un pilon

on broie

(*penu).
• En Polynésie, les *fouilles
archéologi¬
ques ont livré quelques pilons, mais ils
étaient le plus souvent associés à des tables

MORUROA
Moruroa. 1. Essai aérien d’une

instaliation de
forage pour tirs souterrains.
3. Éléments de la base avancée ; au
premier plan, l’aérodrome. 4. Vue
générale de l’atoll vers l’ouest.
bombe atomique. 2.

Moruroa. 1. Tamatamatara’a i rotoi
te aore o te

tupita 'atomi.

2. Ha'aparahira'a o te mau tauiha'a

hou nô te mau tupitara'a i raro i te

tenue. 3. le mau rave'a i ni'a i te

fenua : i te hoho'a matamua, ’o te
taura'a manureva. 4. Hoho'a o te
ta'ato'ara'a o te motu i te pae'au
To'o'a o te Râ.

à piler en

pierre ou en bois qui faisaient

office de mortier. Les mortiers avaient

pour nom hoaka aux Marquises, *pâpâhia
aux îles de la Société, tu’i raro aux îles

Australes. Ces récipients pouvaient servir à
broyer des plantes médicinales, tinctoriales
ou alimentaires. Il est
possible que des
•
’umete et des récipients faisant office de
lampe aient pu servir de mortiers.
Autres sens: pièce d’artillerie légère tirant
des obus ou de la mitraille ; mélange de

sable, de chaux ou de ciment et d’eau ser¬

vant à lier les pierres d’une construction.

MORUROA (autre nom polynésien: Hiti

tau tau mai).

Grand *atoll des *Tuamotu
138°50’ ouest et 21°50’
sud, à 1 250 km au sud-est de Tahiti. L’île
du Sud, sitüé par

28 km dans

mesure

sa

plus grande lon¬

gueur et 11 dans sa plus grande largeur,
l’anneau de corail s’allongeant sur plus de

55 km. Le nom de cette île a souvent été

écrit et prononcé Mururoa. Les militaires

du C.E.P. qui s’y sont installés se sont fiés
aux

indications d’une vieille carte hydro¬

graphique où le nom était mal orthogra¬
phié et ont répandu l’usage de ce terme
erroné. Le dictionnaire des missionnaires

picpuciens édité en 1908 précise que le mot
moru, spécifique de cette aire linguistique,'
désigne une sorte de filet, tandis que roa
veut dire long,
• Quelques traces d’un peuplement ancien
ont été trouvées lors des travaux de terras¬

menés

sements

au

début des années soi¬

D’après Christian Beslu, «une ma¬
gnifique aiguille en os de chien gravé, qui
servait aux Polynésiens à fabriquer les toits
en pandanus, a été ramassée sur un tas de
sable. Un tikien pierre aurait été également
trouvé lors de terrassements. Un petit
*marae rectangulaire, constitué par des
plaques de corail, existait encore sur un des
motu de la zone sud-ouest ainsi qu’une
tombe qui aurait contenu le squelette (sans
tête) d’un géant de quelque 2,50 m».
xante.

La découverte de Hle a été attribuée par

Philip *Carteret. En réalité, l’exis¬
Moruroa resta inconnue jusqu’à
ce que le *baleinier Matilda s’y échouât
erreur à

tence de

dans la soirée du 25 février 1792. L’île était
alors déserte. Elle devint terre domaniale

1881, après l’abdication de Pômare V,
puis fut affermée successivement à diffé¬
rentes sociétés se livrant à l’exploitation du
*coprah.
• Lorsque, le 27 juillet 1962, le Conseil de
la Défense prit la décision de créer le *Centre d'Expérimentation du Pacifique, les
grandes lignes de l’organisation de son
implantation intégraient déjà Moruroa
en

comme

futur site de tir. L’île fut retenue

pour ses deux passes praticables, les possi¬
bilités d’y aménager des accès portuaires et
son

éloignement de toute zone habitée. Dès

le mois de mai 1963, 300 soldats du Génie

débarquèrent à Moruroa pour établir les

102

infrastructures nécessaires aux essais, avec
l’aide de travailleurs recrutés dans les îles.
Il restait à régler le problème juridique et
politique posé par l’occupation d’un do¬
maine territorial par l’armée française. Ce
fut fait en février 1964 lorsqu’à l’initiative
du conseiller territorial Jacques Drollet, la
Commission permanente céda gracieuse¬
ment l’atoll à l’État français. Par trois voix
contre deux, cet organe territorial adopta
une

résolution dont l’article l'^'’ est libellé

comme suit :

Sont cédés gratuitement, en toute propriété, par le

Territoire à l’État, pour les

besoins du Centre d’Expérimentation du Pacifique, les atolls domaniaux de
Moruroa et de *Fangataufa, situés dans l’archipel des Tuamotu. Cette cession est
consentie sous la réserve que l’État fera son affaire personnelle, au nom et pour le

compte du Territoire qui lui donne tous pouvoirs à cet effet, de l’éviction et de
l’indemnisation éventuelle de la société “Tahitia” actuelle locataire de l’atoll de
Moruroa sans que le dit

Territoire puisse être inquiété ni mis en cause à cette

du
Pacifique, les atolls de Moruroa et de Fangataufa feront d’office retour gratuit au
domaine du Territoire dans l’état où ils se trouveront à cette époque, sans
dédommagement ni réparation d’aucune sorte de la part de l’État. Les bâtiments
qui
trouveront édifiés à cette même époque, ainsi que le matériel laissé sur
place, deviendront propriété du Territoire sans indemnité.
occasion. Au

Sur

cas

de cessation des activités du Centre d’Expérimentation

l’atoll, des travaux considérables

décore

la

façade d’un immeuble,

rue

étaient déjà en cours : ouverture d’une piste

Dumont d’Urville.

le tour de Hle, aménagement d’une base de

MOTANE ou Mohotani. Ile appartenant

d’aviation de 2200 m et d’une route faisant

vie baptisée “Martine”, construction
d’énormes blockhaus, les deux plus impor¬

tants ayant chacun une masse équivalant à

celle de l’Arc de Triomphe de l’Étoile. Le

premier tir fut réalisé le 2 juillet 1966 et
reçut le nom d’Aldébaran. Celui du 11 sep¬
tembre (tir Bételgeuse) eut lieu en présence
du général de Gaulle et fut suivi d’une cen¬
taine d’autres, aériens jusqu’en 1975, sou¬
terrains ensuite. Les explosions répétées
ont ébranlé la masse basaltique et provo¬
qué d’importants effondrements de sur¬
face. Par contre, la ^radioactivité ne sem¬
ble pas à cet endroit supérieure aux
moyennes

Pacifique.

MORUU.
*Eimeo

ou

relevées dans l’ensemble du

Ancien

*district

Moorea.

La

Hle

de

*chefferie

de

de

*Haapiti. Les
Moorea à un
poisson (comme Tahiti) situaient cette chef¬
ferie entré la nageoire du nord et celle du
ouest, au nord de
anciens qui comparaient

côte

sud.

mosaïque, nom fém. Assemblage de petits

de céramique ou de verre colo¬
rés, collés sur l’enduit d’un mur ou d’un sol.
morceaux

Art d’exécuter des figures décoratives par

moyen. Les mosaïstes furent nombreux
dans la Grèce et l’Italie antiques.
ce

Papeete, une mosaïque d’Henri Crocq

groupe Sud des *Marquises, située par

138°50’ ouest et 10° sud. Toute

en

lon¬

gueur, elle forme une grande table dissy¬

métrique de 15 km^ culminant à 520 m et
bordée de falaises abruptes. Le plateau
recèle quelques traces d’une occupation
ancienne, mais aujourd’hui il n’est par¬
couru que par quelques troupeaux de mou¬
tons ou de chèvres sauvages. Bien que la
mer soit inhospitalière, les habitants de
*Hiva Oa viennent parfois pêcher dans ces
parages, ou chasser sur Hle.

motion, nom fém. Proposition faite dans
une

*assemblée.

de censure (ou motion de
défiance) : procédé qui consiste, dans un
régime parlementaire, à mettre en jeu la
responsabilité d’un *gouvernement. En
•

Moruu s’étendait de Maenu à Ruari sur la

A

au

motion

France, l’article 49 de la *constitution de la
V° ^République prévoit qu’une motion de

proposée par au moins 10% des
membres de l’Assemblée nationale entraîne
censure

la suspension des débats en cours. Elle est

suivie, dans un délai minimum de deux

jours, d’un vote auquel ne participent que
les députés favorables à l’adoption de la
motion. Si la *majorité requise est atteinte,
le gouvernement est alors tenu de démis¬
sionner et le ^président de la République
tenu d’accepter cette démission. Un même
député ne peut proposer plus d’une motion
de censure dans une même ^session.

En Polynésie française, l’Assemblée terri-

MOTO’I
toriale «peut mettre en cause la responsabi¬

motu. Ilot sur un *récif corallien. Dans les

dépose une motion de censure signée par
au moins les deux cinquièmes des membres
de l’Assemblée (art. 79 du statut). Si une
majorité se dégage en faveur de cette
motion, les membres du gouvernement du

de la couronne récifale.

procède alors à l’élection d’un nouveau
président du gouvernement du Territoire

motu est

lité du gouvernement du Territoire» si elle

Territoire sont tenus de démissionner. On

(art. 80).

moto’i voir Ylang-ylang.
motoro. Coutume ancienne qui consistait

pour un jeune homme à entrer la nuit chez

une

Motutunga

jeune fille ou une femme dans le but de

la séduire. Aux îles *Samoa, la même cou¬
tume est

Passe de MARUKUPEEGA

OTEAVA

Passe

FAREAKA

_

TEPUPAHEA

nommée moetotolo, c’est-à-dire

“se faufiler pendant le sommeil’’. Le candi¬

dat s’enduisait le corps d’huile pour échap¬
per aux gens de la maison, si, réveillés, ils
cherchaient à le saisir.

Cette pratique est toujours vivace, surtout

Tuamotu où elle a encore gardé un
côté “bon enfant’’. A Tahiti, elle a perdu

♦atolls, ils constituent les terres émergées
Les motu émergent grâce à l’accumulation

de matériaux détritiques arrachés au récif
par les courants et les vagues de tempêtes.
Autour des îles de formation relativement

récente,

comme

Tahiti, la superficie des

modeste. Sur les grandes chaus¬
sées coralliennes qui entourent les îles plus

anciennes, ils sont parfois très vastes : ceux
de *Huahine et de *Maupiti portent des
cultures de melons et pastèques, le

Motu

One de *Bora Bora accueille l’aérodrome.

MOTUTUNGA. *Atoll des *Tuamotu du

Centre, situé par 144°20’ ouest et

I7°07’

sud. Son*lagonde 12 km de diamètre a vu

petites campagnes de plonge
à la *nacre jusqu’en 1960. Motutunga n’a
se succéder de

pas connu de peuplement permanent régu¬

lier, mais aujourd’hui quelques familles y
exploitent le *coprah et ont pêché 5 tonnes
de poisson en
commune

1984. L’île fait partie de la

de *Anaa.

aux

TUKOTUKO
I

I

0

5

144" 20'

I

10 km

son caractère

MOTU OVINI voir Jardin botanique.

►
motoro. Epeu teie no tahito, te lupu noa net a

MOTU UTA. Petite île de sable d’une cen¬

pacifique pour donner lieu à
de véritables actes de violence.
_

i teie tau, ’oia ho ’i te tomora 'a te ho e

’ëfare i te maorora 'a
po no te haere e mafera i te ho ëpoti'i ’aore ra
taure 'are 'a i roto i te ho
te hô'ë vahiné.

I teie tau, na te ture e

fa’autu'ara ia tu'uhia te reira peu i mua i te
ha ’avara 'a. l mua a ’e nei, e fa ’ahepohia teie
ta'ata e fa’aipoipo i te vahiné i motorohia (mai
te peu e roa ’ahia ’oia). Teie peu tei te fenua

Hamoa ato 'a teie ra ia tona i’oa e “moetototo "
iôna aura’a e tomo fa’ao i te taime ta’otora'a.
E parai teie ta 'ata iana i te hinu te tino ta 'ato 'a
ia 'ohie ’oia i te ora i rapae i te feia fare, mai te

peu e, e ara vera no te haru iana.
Te vaivai noa ato 'a nei teie peu i te Tuamotu

teie ra mai te huru peu ri'i ha'uti peu tamari’i.

Are 'a i Tahiti, 'ua riro roa ia i teie nei ei mau

peu opua mauhia 'e e tupu roa te mau hamani
inora’a taparahi ta'ata.

104

taine de mètres de diamètre qui occupait le
centre de

la *rade de

*Papeete jusqu’en

1965. Cette terre était propriété de la reine

♦Pômare IV et lui servait

occasionnelle¬

ment de résidence. A cet effet, une suite de
cases en

bambou y avait été construite à

l’ombre d’une couronne de cocotiers et
à"aito. En 1846, Herman

♦Melville écri¬

vait : «Comme cette île défend le port. Sa

Majesté a fait tout ce qu’Elle a pu pour la
transformer en forteresse. Le long de la

côte, surélevée et nivelée, on a construit un
petit parapet en blocs de corail. Derrière

lui, se trouvent dispersés, de loin en loin,
quelques vieux canons rouillés de tous âges
et de tous calibres» (“♦Omoo”).

MOUCHE
A la fin du X1X“ siècle, on y aménagea un

*lazaret de cinq maisonnettes pour mettre

quarantaine les voyageurs arrivant de
régions où régnaient certaines maladies
contagieuses. Ce lazaret abrita aussi une
partie de la communauté allemande de
Tahiti, jugée suspecte au début de la Pre¬
mière Guerre mondiale. Quelques pétainistes y furent internés en 1940-1941.
En 1965, niot disparut sous les terre-pleins
des nouvelles extensions portuaires. A
Motu Utase trouvent aujourd’hui les quais
au long cours, plusieurs alignements d’en¬
trepôts, des petits chantiers navals et les
bâtiments de la ^capitainerie du port.
en

►
MOTU UTA. E motu one iti teie e vai na i
ropu i le ava O Pape’ele

’e tae roa a’e nei i le
matahiti 1965. Tôna rahi mai te mea ra e,
hanere metera tona tiamelera. ’O Pômare IV
ari’i vahiné no Tahiti te fatu ’e e ti’a noa ato’a

’oia i ni'a iho ia tae i te tahi mau taime. No

reira, ’ua hamanihia i tona tau te tahi mau fare

’ofe, i raro a’e i te marumarura’a o te
’aito ’e te tumu ha ’ari tei riro mai te ho ’ë

ri'i pat Va
mau

hei te huru.
/ te matahiti 1846, ’ua papa ’i ’o H. Melville e :
“No le mea e, te paruru nei ’o Motu-Ula i te

uahu O Pape’ele,

’ua ’imi te ari’i vahiné

Pômare i te mau rave’a ato ’a ia riro teie motu

mai te ho ëpa. Ati a ’e
roa hia

’oia ra, ’ua aua ha ’a ’ati
’o Motu Uta e le hôëpatu teitei

to’apu’a. Tei mûri mai iana, mea ateatea te vai
ra te mau pupuhi tahito tutae’auri, ’ua rau
faito no te mau matahiti rau,
la tae i te W o te tenetere, ’uafa’anahonahohia
i Motu- Uta te tahi tau fare ri’i e pae (5) e
tipaera’a no tefeia e tapae mai ’e tei rae’a to
ratou tino i te ma ’i pe’e nô rapae mai. ’Ua uta
ato ’ahia atu i Motu

Uta te ho ë mau ta ’ata no

parahi ra i Tahiti, ’ua
hi’opo ’ahia ratou mai le mea ra e, e opuara’a
roto i te nuna ’a purutia e

ino ta ratou i reira, i te omuara ’a mau no te

tâma’i rahi 1914-1918,

/ tepiti no le tama’i rahi 1940-1941, e mau
ta ’ata piri Pétain ia tei

utahia atu,

’Ua ha’amo’ehia ’o Motu Uta i te matahiti

’e te fa’atu’atira’ahia
fenua rahi i ni’a iana ’eifa’arahira’a i te

1965 na roto i te fa’a’ira’a
te

roara ’a no te uahu.

No reira, ’o Motu Uta i teie mahana, ’ua riro

’ei uahu tapaera’a no te mau pahi uta
tauiha ’a, ’ua ’apapa noa i reira te mau fare
maeha’a vaira’a tauiha’a, te mau fare
roa

hamanira ’a, tâtâ ’ira ’a pahi ’e te mau fare tahua

teitei no te pae o te pairatira ’a ’e te ra ’atirara ’a
pahi o te uahu no te fenua nei.

mo’u. Plusieurs espèces de plantes herba¬

Cypéracées et plus
spécialement Mariscus javanicus, Cyperus
umbellatus, Kyllingia nemoralis. La plu¬
part de ces plantes poussent en touffes
vivaces ; le bord des feuilles est souvent très
coupant. Leurs inflorescences se dévelop¬
pent à l’extrémité de longs pétioles qui
dépassent nettement de la touffe de feuilles.
• Ces pétioles, une fois écrasés, libèrent un
grand nombre de *fibres que l’on enchevê¬
tre les unes dans les autres pour obtenir une
masse spongieuse servant à filtrer tous les
liquides et en particulier le kava, les broyats
de plantes médicinales ou le coco râpé pour
cées de la famille des

en

mo’u (Cyperus umbellatus)

extraire le lait de coco.

Autrefois, les pêcheurs utilisaient ces pé¬
tioles pour lier les poissons en paquets
(tui). Pour cela, ils écrasaient le pétiole
entre deux morceaux de bois, sauf à son
extrémité qui devait rester rigide, pour
pouvoir facilement l’enfiler par les ouïes et

le faire ressortir par la bouche. Le premier

poisson enfilé n’avait pas besoin d’être

attaché car la touffe de fleurs située à l’au¬
tre extrémité l’arrêtait

automatiquement.

Mouche, nom fém. Tahitien : ra ’o. Insecte
de l’ordre des Diptères (qui possèdent deux

ailes) dont l’espèce la plus connue est la
Mouche domestique ; Musca domestica.
Les Mouches vertes et bleues sont éga¬
lement très répandues. Leurs Larves sont
les Asticots qui se développent dans la
matière organique : Noix de coco pourries,
-

cadavres divers.

fruits, Dacus tryoni,
cause des dégâts dans les fruits tels que les
Mangues, les Papayes, les Tomates, les
-

La Mouche des

Mouche (Volucella sp.J

Motu Uta. 1. L’îlot, résidence
secondaire de Pômare IV vers 1846

(dessin de Thornam). 2. Le lazaret
qui accueillait les passagers des
navires en quarantaine. 3. Le port
de Motu Uta en cours

d'aménagement (1966). 4. Le quai
aux goélettes et les bâtiments
administratifs à gauche, les

chantiers de construction navale à

droite. Au second plan, les

entrepôts, la zone sous douane et
le quai au long cours.

105

MOUILLAGE
Bananes... C’est une petite Mouche dorée
qui pond ses œufs dans les fruits après en
avoir transpercé la peau avec son oviducte.
Les fruits,

une

fois mûrs, renferment des

où stationne un navire.

*Bougainville lorsqu’il aborda Tahiti en
L’officier Caro écrivait d’ailleurs:

«Nous sommes sur un bien mauvais mouil¬

lage, le fond est rempli de corail, il faut
nous dépêcher de partir». Le mouillage de
la baie de *Matavai, plus sûr, fut apprécié
par les autres navigateurs.
sens :

mise

en

contact

avec

un

liquide.
Moule, nom fém. Tahitien: ’u’u. *Mollusque *bivalve de la famille des Mytilidés

Mytilus. Les Moules vivent en
fixées aux rochers ou dans des
zones plus ou moins sablonneuses. Leur
fixation est réalisée par de solides fila¬
ments, le *byssus, qui est fabriqué par le
pied et une glande sécrétrice.
En Polynésie, les Moules locales sont de
petite taille et peu consommées. Des essais
de culture de grandes Moules vertes du
et du genre

groupe,

genre Perna sont réalisés par r*LF.R.E.Mer et quelques particuliers. Cette culture

s’appelle la *mytiliculture.
Hom. : moule (nom masc.) : corps creux et
façonné qui donne sa forme à la substance

qui y est coulée.

mousse. 1. nom fém.

l’embranchement

Plante appartenant à

des

Bryophytes.

Les

Mousses sont de petites plantes qui com¬

portent de très nombreuses tiges feuillées
formant des touffes rases. Les feuilles sont

en

Autre sens : écume se formant à la surface
nom

masc.

Jeune matelot faisant son

Moustique, nom masc. Insecte diptère

portant trois paires de pattes et une trompe
rigide avec laquelle il pique les fruits pour
tirer le suc ou la peau des êtres vivants

pour se nourrir de sang. Il existe 13 espèces
de Moustiques en Polynésie qui se répar¬

tissent en deux genres : *Aedes et *Ciilc.x.
•

Moustique cannibale. Toxorhynchites

amboinensis. On l’appelle aussi Moustique

papillon car il possède une trompe molle ne
lui permettant de se nourrir que de fruits
pourris et de nectar de fleurs. C’est un gros
Moustique, utile à l’homme, introduit à
Tahitien 1975 pour lutter contre les Mous¬
tiques Aedes et Culex. En effet, ses Larves
sont aquatiques et carnivores et se nourris¬
des Larves des autres Moustiques.
Malheureusement, avant de se transformer

sent

en

nymphe, la Larve tue toutes les autres

larves, y compris celles de sa propre espèce.

Mouton, nom masc. Tahitien: mamoe.

*Mammifère terrestre ruminant du genre
Ovis. Le mâle non castré s’appelle le Bélier.

Il peut atteindre un poids de

150 kg pour
longueur de 1,5 m. La femelle ou Bre¬
bis met bas un Agneau par an après cinq
mois de gestation. Les Moutons sont élevés
pour la laine, la viande ou le lait qui sert à
la fabrication de fromages.
En Polynésie, il y a très peu de Moutons
car le climat ne leur convient pas ; la viande
qui est importée, de Nouvelle-Zélande en
particulier, est relativement bon marché.
Au figuré et par allusion au comportement
du Mouton, désigne une personne au carac¬
une

tère doux et malléable. Les “moutons de

Panurge’’sont ceux qui s’empressent d’agir

disposées généralement sur trois rangs et

par esprit d’imitation, comme les animaux
du héros de Rabelais.

enracinées par une structure chevelue de
rhizoïdes unicellulaires absorbant les sels

Moyen-Age,

ont souvent une nervure. Les Mousses sont

nutritifs.

A

l’issue des

périodes

sèc'hes,

pendant lesquelles elles mènent une vie
ralentie, les Mousses s’imbibent d’eau et
l’on observe alors un phénomène de revi¬
viscence remarquable. Elles aiment les
habitats humides et ombragés, dans l’hu¬

nom masc. Période de
l’*Histoire qui va de 476, année marquée
par

la chute de l’Empire romain d’Occi-

dent, à 1492, date de la découverte de

des feuilles mortes, sur les écorces

l’Amérique par Christophe Colomb. Ce
découpage du temps est valable pour
r*Europe. Ailleurs, d’autres événements
ont pu être déterminants et se produire à

dans le monde, la plupart vivant dans les

de l’islam, du Grand Empire mongol, des

mus ou

et les rochers. On en compte

106

l’eau

de certains liquides.

en

Celui d’*Hitiaa donna bien des soucis à

Autre

retenant

apprentissage sur un navire.

généralement une *ancre lorsqu’un bateau
est à l’arrêt. Le mouillage est aussi l’endroit

1768.

en

les fonds de vallées et à l’étage de la forêt de
*nuages où elles voisinent avec d’autres

2.

mouillage, nom masc. Action d’immerger
un objet : une mine, une sonde mais plus

•

et

Polynésie, les Mousses couvrent sou¬
les troncs d’arbres, notamment dans

*épiphytes.

analogie: petite tache, point noir au

faire mouche.
Hom. : formes du verbe moucher.

Moutons

• En

mouches.

centre d’une cible :

banc de moules découvert

l’érosion

surface.
vent

Par

à marée basse

chant

petits asticots et sont alors perdus.
S’emploie aussi dans les expressions:
entendre les mouches voler; jouer la
mouche du coche; tomber comme des

Moustique cannibale
(Toxorhynchites amboinensis)

régions tropicales. Elles jouent un rôle
important dans l’écologie des sols en empê¬

IA 000 espèces

d’autres moments : naissance et expansion

MUHU

MU. Grand continent qui aurait existé à

l’époque préhistorique au milieu du Paci¬
fique, selon un chercheur et explorateur
anglais, le colonel James Churchward.

• S’il faut en croire Churchward, Mu, avec
une

population de 64 millions d’habitants,

un vrai
paradis terrestre, tout au
moins pour les maîtres qui étaient tous de

était

race blanche, tandis que leurs serviteurs
étaient des Noirs ou des Jaunes. Le sol y

était très fertile et les rivières nombreuses,
la

végétation luxuriante,

avec une sur¬

abondance d’arbres fruitiers et de fleurs.

Sur la surface des grands lacs flottaient des
lotus comme des bijoux. L’air était rempli

d’oiseaux et de papillons. Dans les forêts
broutaient paisiblement des éléphants et
mastodontes.

des

Le

commerce,

les

sciences et les arts étaient florissants. Le

dieu adoré par ce peuple heureux était le
soleil Ra qui rendait tous ses fidèles, sans

exception, immortels - à condition que ses
rayons puissent toucher leur tête pendant
le service divin. Ce qui explique pourquoi
les temples n’étaient pas couverts, mais res¬
semblaient plutôt à des *marae. Hélas, ce
paradis reposait littéralement sur un enfer,
car

son

sous-sol contenait d’énormes

quantités de gaz. L’inévitable se serait
produit il y a 12 000 ans, le gaz explosant,
et lorsque les nuages se seraient dispersés, il
ne serait resté de Mu que quelques frag¬
ments éparpillés sur l’océan, c’est-à-dire
les îles actuelles du Pacifique.
Lorsque le colonel Churchward servait

dans l’armée des Indes, au siècle dernier, il
rencontra un

rishi, grand prêtre hindou,

qui possédait dans une cachette quelques

milliers de “tablettes” de terre cuite, cou¬

hiéroglyphique
quelque sorte, les
archives nationales de l’empire de Mu,
d’une

vertes

inconnue.

écriture

C’était,

en

Moyen-Age. 1. Château-Gaillard,

forteresse normande du XI” siècle

2. Philippe le Bel (1268-1314) et sa
famille (enluminure du livre

"Dina et Kalila”, XIV' siècle).

3. Épisode de la Guerre de

Cent Ans : Dieppe assiégée par les

Français en 1443.

miraculeusement sauvées de la catas¬

trophe. Le rishi disait savoir lire ces
civilisations maya, aztèque, inca...

tablettes et lui transmit ces connaissances.

périodes sombres correspondant aux
hongroise et
vikings), à de graves conflits telle la Guerre
de Cent Ans, aux grandes épidémies ou à la
dégradation des conditions climatiques
(XIV“ et XV^ siècles). Le patrimoine cultu¬
rel européen doit cependant beaucoup à la
Renaissance carolingienne des V11L'et 1X*^
siècles et au “Beau Moyen-Age” des XLXIIL siècles : ceux de l’expansion urbaine,

graphiques qui fouillent depuis une cen¬
taine d’années le fond du Pacifique n’ont
jamais trouvé la moindre trace d’un tel
continent ou d’objets provenant d’une
civilisation préhistorique inconnue.

Le Moyen-Age européen a été entrecoupé

de

invasions barbares (arabes,

de

la

construction des cathédrales, de

l’amour courtois ou des croisades.
•

En Polynésie, la période chronologique

correspondant au Moyen-Age occidental a
marquée par les dernières grandes
“"migrations: peuplement des îles de la

été

Société vers l’an 600, des îles Australes vers

900, des Tuamotu de l’Est vers l’an mil, et
par la construction des *marae à partir du
XIIL siècle.

MOYEN-ORIENT voir Orient.

Ceci étant, les nombreux navires océano¬

muhu. Candidat à la prêtrise dans l’an¬
cienne religion polynésienne.

La fonction

de *prêtre se transmettait généralement de

père en fils. Le novice devait suivre une
formation très poussée dans un fare 'ai ra'a
upu

(maison pour absorber les “"invoca¬

tions) : «Là, il apprenait toutes les “"prières
et les rites mystiques du clergé, commu¬
niant avec les “"dieux dans la solitude, sou¬

vent pendant la nuit, et descendant dans les

cavernes pour y prier. 11 n’avait
plus rien à craindre du contact des
bons et des mauvais esprits» (Teuira
“"Henry). Il apprenait à observer les “"pré¬

sombres
alors

sages.

Quand il avait acquis une certaine
107

MULET

il devait comparaître devant
(autahu’a) et y
montrer son éloquence. Enfin, si l’examen
était satisfaisant, il était admis par l’assem¬
blée comme ’utupa’a (lèvres disciplinées).
assurance,

duit à Tahiti à la fin du siècle dernier. Il

Mulet, nom masc. Poisson au corps épais

possède une tache brune au niveau de la
poitrine d’où son nom. Son gros bec bleu
témoigne d’un régime alimentaire grani¬
vore. On le rencontre fréquemment dans
les jardins et les friches, suspendu aux épis
d’herbes qu’il égrène. Il vit généralement en

rassemblée des prêtres

et à la tête aplatie. Son ventre et ses flancs

argentés et il a le dos sombre. Le
Mulet est un Poisson de surface qui se
nourrit d’Algues filamenteuses, de Foraminifères, et de détritus divers. Il a la parti¬
cularité de sauter hors de l’eau quand il est
poursuivi par un prédateur ou quand il est
arrêté par un filet. Les espèces les plus
grandes atteignent 50 à 60 centimètres. On
distingue principalement le Mulet cabot
(ana’e), le Mulet argenté (anoa), le Mulet
carrelet (nape). On les rencontre essentiel¬

bandes.

sont

lement

dans

les

eaux

saumâtres, voire

même dans les eaux douces ou aux alen¬
tours des passes et des récifs.

Hom. :

animal

fécondation

hybride résultant de la
jument par un âne

d’une

(féminin : mule).
Murène (puhi miii)

Mulets

multinationale, nom fém. ou adj. On dit
aussi transnationale ou plurinationale.
Entreprise qui possède ou contrôle des
moyens de production et de vente dans
plusieurs pays. Une société peut devenir

multinationale pour se rapprocher de ses

d’approvisionnement ou d’un
marché important, pour utiliser une mainsources

d’œuvre moins coûteuse

profiter de
Jusqu’en
1945, la plupart des multinationales étaient
ou

conditions fiscales favorables.

des firmes américaines telles Ford, General

Motors, Standard Oil... Depuis, de nom¬
entreprises européennes et japo¬

breuses

naises

le

sont

devenues:

Péchiney, Honda, Nestlé...

Volkswagen,

Plusieurs multinationales ont des intérêts

Polynésie : le groupe hôtelier Accor qui
gère les hôtels Maeva Beach, Ibis et Kia
Ora, la C.G.E.E.-Alsthom, la Compagnie
française des Pétroles sous la marque
Total, Mobil Oil.
en

municipalité, nom fém. Terme qui dési¬
gne,

dans le cadre de la *commune, le

*maire et ses adjoints ou, par extension, le

maire et les conseillers

municipaux. On
appelle également municipalité le territoire
soumis à une organisation municipale : la
municipalité de Papeete.
Munie à poitrine brune, nom fém. Loncastaneolhorax. Tahitien: *vini.
Petit Oiseau d’environ 12 cm qui fut intro¬

chura
Munie à poitrine brune (vini)

108

Murène, nom fém. Tahitien: puhi miti.

Poisson marin en forme de Serpent, réputé

pour sa force et sa voracité. Sa gueule peut
s’ouvrir très largement et porte une multi¬

grands spéci¬
atteignent 3 mètres de long pour un

tude de dents acérées. Les
mens

diamètre de 40 cm. La Murène vit dans un
trou qu’elle ne quitte que

rarement, tapie

dans une anfractuosité du rocher. Seule sa

dépasse et elle défend son gîte avec
âpreté, la queue fortement ancrée au fond
de son trou. Ses morsures peuvent être très
douloureuses et profondes, parfois com¬
pliquées par une inoculation de venin.
Trois principaux genres de Murènes sont
présents en Polynésie : Gymnothorax,
Echidna, Uropterygius. Les principales
espèces sont la Murène à taches noires
(puhi rauti), la Murène balai (puhi tiahua),
la Murène javanaise (puhi iari), la Murène
noire (puhi), la Murène ponctuée (puhi), la
Murène léopard (puhi pete), la Murène à
flammes (puhi).
tête

►

puhi miti. E i'a teie no roto i le taimoana, te
vai ato 'a nei ra te puhi pape. E i 'a taehae mau
'e te ri'ari'a ia pa'ati ia ’oe e arapo'anui mau. la

hamama a’e tona vaha, na i roa o roto i te

’oe’oe roa 'e te'o’oi maita'i.
Te puhi miti e rae ’ahia i te mau puhi rarahi e

mau niho

toru metera te roa ’e te tiametera râ e tae ’a i te
maha ahuru (40) tenetimetera.

E ora te puhi miti i roto i te mau 'ofa ’i to 'a. E
pupuni noa ’oia i roto i te ’apo ’o, tona noa
omi'i te faura mai. E varavara te taime e
fa ’aru ’e te puhi i tona apo ’o, tei riro ’ei
nohora ’a papu nona, e tutau pâpü ’e te pa ’ari
mau hia e ana na roto

i tona tino ’e tona aero

’apo ’o. E mea mamae
’e te mauiui rahi te mau ’a’atira’apuhi i te tahi

të mau maita ’i i roto i te

taime e fa ’ata ’ero roa.

E toru huru hoho ’a puhi
miti: teie to ratou mau i’oa ratino:

Gymnothorax, Echidna, Uropterygius. Te
i’oa ma’ohi ra teie iay te puhi mitipata
’ere’ere e puhi rauti: te puhi tiahua, e puhi
ma ’uo ’uo
patapata ri ’i na ni'a i tona tino ; mai
te upo ’o ’e tae atu i te aero. Te
puhi iari, te
puhi pete ’e ’ua rau noa atu a te huru ’e te
hoho ’a O te mau puhi.
mau

Murex, nom masc. invar. *Mollusque
*gastéropode de la famille des Muricidés.
11 est caractérisé par un développement
souvent très important de la sculpture de la
coquille qui porte de nombreux bourrelets,
varices, et des épines parfois très longues et
fines. Son canal siphonal peut être très
allongé. C’est un Mollusque carnivore qui
se nourrit d’un grand nombre de
proies

MUSÉE
différentes. Certaines espèces sont capa¬
bles de percer les valves des Lamellibranches,
avant de les dévorer, grâce à leur salive à la

fois acide et riche en protéases. Dans l’An¬

tiquité, on extrayait de cet animal un colo¬
rant rouge, la pourpre.

Polynésie, la famille des Muricidés
comprend environ 35 espèces qui sont très
recherchées par les collectionneurs de
coquillages.
En

MURNAU (Friedrich Wilhelm PLUMPE,
dit) (1889-1931). Cinéaste allemand, réali¬

sateur du film “*Tabou”. F.

Murnau s’est

fait connaître avec “Nosferatu le Vampire”

(1922), mais c’est “Le Dernier des
Hommes” qui consacra son talent en 1924.
Engagé par la compagnie Twentieth Century Fox, il gagna Hollywood où, en 1927,
il tourna “L’Aurore”. C’est en 1928 que
Murnau se rendit en Polynésie, accompa¬

gné de Robert *Flaherty, afin d’y réaliser
“Tabou”. En désaccord sur la conception
du film, les deux hommes se séparèrent et
Murnau termina seul le tournage. “Tabou”
fut présenté au public, à Hollywood, en
1931, alors que Murnau venait de se tuer

dans un accident de la route; certains y
virent le résultat d’une malédiction. Frie¬

drich M urnau avait en effet tourné son film
sur

le motu Tapu de *Bora Bora et cela

aurait

été

considéré

comme

une

profanation.
MURUROA voir Moruroa.

musée, nom masc. Dans l’Antiquité, sanc¬

allait connaître un grand essor. Il était
donc indispensable de construire un musée

consacré au grand peintre qui avait si puis¬
samment contribué à établir la réputation
mondiale dont jouissait Tahiti. Cependant,

le

projet ne souleva nullement l’enthou¬

siasme de l’administration locale ni du

gouvernement français, et ce fut finale¬
ment la Fondation Singer-Polignac qui s’y

substitua, en offrant de financer la cons¬
truction du musée. Le site fut trouvé grâce
à un autre mécène, l’industriel américain
Cornélius *Crane qui, juste avant sa mort,

en

1962, céda un terrain en bord de: mer,

faisant partie du magnifique *Jardin bota¬

nique Harrison *Smith, à Papeari, qu’il
avait acquis dix ans plus tôt. L’architecte
parisien et prix de Rome Claude Bach
conçut un plan comprenant une série de
pavillons d’inspirationjaponaise, reliés par
des déambulatoires qui offrent aux visi¬
teurs des temps de repos en plein air très

agréables.
Le problème majeur était évidemment de
garnir un tel musée car, à cette date, il ne
restait plus d’œuvres originales de Gau¬
guin à Tahiti et les prix des rares tableaux
et sculptures qu’on trouvait de temps à
autre sur le marché étaient inabordables.

Le but que se fixa le Père O’Reilly fut de

raconter à l’aide de documents,

de photo¬
graphies, d’objets, de reproductions et de
moulages, la vie et l’œuvre de Gauguin, 11
le fit très ingénieusement, assisté d’un

décorateur de talent, René Dessirier, et en

Musée Gauguin à Papeari. 1. Hall

d'exposition. 2. Vue aérienne.

tuaire consacré aux Muses. Espace où sont

présentées des collections d’objets d’intérêt
historique, artistique, scientifique ou tech¬
nique. Par extension, heu rempli d’objets
rares.

• Musée de la Découverte. Il fut créé sur la

Pointe *Vénus (Tahiti) en

1969 par Bob
Putigny pour honorer la mémoire des
premiers navigateurs européens qui abor¬
dèrent ce rivage. Le musée comprenait
trois salles décorées d’objets et de gravures
authentiques et présentant trois reconstitu¬
tions historiques : la réception de Samuel
•
Wallis par la reine Purea et le chef Tupaia
en 1767, James *Cook rencontrant
Hau, le
chef de *Haapape, en 1769 et enfin l’accueil
fait à *Bougainville en 1768 par Ereti, chef
d’Hitiaa. Il s’y ajoutait la reconstitution
d’un intérieur tahitien du XVHF siècle.

Supprimé en 1986, le musée a laissé la
place, sous le fare qui l’abritait, à des
stands d’artisanat local. Tous les objets ont

été transférés au Musée de Tahiti et des

Iles, mais ne sont pas exposés faute de
place.
• Musée *Gauguin. Nous devons sa créa¬
tion au R.P. Patrick *0’Reilly qui était
persuadé qu’avec l’ouverture de l’aéroport
de Faaa en 1961, le tourisme en Polynésie

109

MUSÉE

Musée de Tahiti et des lies. 1. Vue
; à gauche, les salles
d'exposition, et à droite, les

aérienne

bâtiments administratifs du Centre

polynésien des Sciences

humaines. 2. Jardin intérieur

présentant les plantes utiles
traditionnelles. 3. Vitrine

consacrée à Ornai, notable de
Raiatea qui accompagna J. Cook

autour du monde 4.

Collection de

coquillages dans la salle consacrée
au

milieu naturel. 5. Tiki double.

Exposition d'art et d’artisanat
océanien, présentée par la

6.

directrice Mme Lehartel, dans la

Salle polyvalente. 7.

Vitrines où

sont conservés dans l'eau

les

objets découverts sur le site de
Maeva (Huahine).-8. Vitrine
consacrée à la mort dans la

Polynésie ancienne.

MUSÉUM
un temps
record, puisque le musée fut
inauguré le 15 juin 1965.
Quelques œuvres du peintre ont été expo¬

sées : le tableau “Le rêvé” et des dessins et
bois gravés. Gilles Artur, le conservateur,

organise des expositions de *peinture avec

l’aide des “Amis du Musée Gauguin” et la

collaboration de divers musées européens
et américains.

Récemment, le public a pu

ainsi admirer les œuvres de Charles-Alfred

Lemoine, Henri Matisse et plusieurs autres

tableaux et bois gravés de Gauguin,

• Musée de Tahiti et des Iles (M.T.I.). Créé
en

1974, il fait partie du Centre polynésien

des Sciences humaines depuis

1981, tout
département Archéologie et le
département des Traditions. Situé à
*Punaauia, pointe des Pêcheurs, à 15 km
de Papeete, en bord de mer, face à la passe
de Nuuroa, le musée comprend quatre
salles d’exposition permanente et une
grande salle d’exposition temporaire.
Une salle consacrée au milieu naturel pré¬
comme

le

formation des îles, la faune et la
flore. Faisant transition avec la deuxième
sente la

Te orara 'a totiare 'e te orara 'a i te pae no te

fa 'aro 'o e piha 'e atu a ia tei te toru ia o le
piha : te marae 'e le ha 'amorira 'a i tahito, te
huru no te oro 'a hunara 'a tupapa 'u, te
mauiha 'a lama ï, te mau tao 'a no te ano 'upa, te
tao'a no te mau ha'uti (te heiva), te 'ohipa no
le pae o le 'ori... Te piha hope'a, tei reira te
vaira 'a le mau 'ohipa 'e te mau tao 'a tei riro 'ei
hi'ora'a no le mau 'ohipa 'e te mau tao'a tei
riro 'ei hi'ora'a na lo teie tau 'api, te laera'a
mai ’e te mau hi'ora'a no te

mau aura'a

'e te

farereira'a o le mau ihitaipofa'afa'a 'e le mau
mitionare papa 'a i te mâ'ohi mai te reira tau 'e
lae mai i teie mahana, te huru no te

'a 'ai 'e te

parau tuatapapara 'a o te mâ'ohi. Te vai nei te
ho 'e tamaru 'e te tahi fare va 'a tahito 'ua

fa 'ata 'ahia 'ei fa 'a 'ile 'itéra 'a i te mau ra'au lanu
’e le mau ra’au e tupu i ni'a i te fenua, te mau
ra’au tumu no te fenua nei. Na le reira, i
fa ’arava ’i maita ’i i te ta 'alo 'a no le mau 'ohipa
'e te peu ma ’ohi ia au i loua ta ’ere, tona iho
tumu.

A la 'a noa atu ai e e tupu nei i te tahi mau

taime, te maufa'a'ite’itera'a i roto i Te
Anavaharau lefa'alupu ato’ahia nei te mau

’orira’a, te mau

te

vai atu ra...

’ohipa no te pae o te rinia'i ’e

salle, un espace est consacré aux recherches

archéologiques sur les premières installa¬

tions polynésiennes. La culture matérielle

polynésienne est présentée par thèmes dans
seconde salle: outillage, tapa, pêche,
fare, préparation de la nourriture, ta¬
touage, ornements... La vie sociale et reli¬
gieuse fait l’objet de la troisième salle:
marae et
religion ancienne, funérailles,
guerre, instruments de musique, jeux,
une

danses... Une dernière salle illustre l’arri¬
vée et les premiers contacts des navigateurs

missionnaires européens et l’histoire
polynésienne jusqu’à nos jours. Un abri à
pirogues anciennes et un patio présentant
les plantes endémiques polynésiennes
complètent cet ensemble.
Outre les expositions temporaires, il est

et

aussi le cadre de danses et manifestations

artistiques et folkloriques.

►
Te Anavaharau. Teie fare ’o te Anavaharau,

’ua ha'amauhia ia i te matahiti 1974. Tei rvto
oia i te Pu ma ’uhi no te tuatapapara 'a i te

mau

muséum,
aux

nom

masc.

sciences naturelles.

*Musée consacré

• Muséum national d’Histoire naturelle et

de l’École pratique des Hautes

Études en

Polynésie française. Cet organisme scienti¬
fique, dont le siège est à Paris, a fondé une
antenne à Papetoai (Moorea) en 1971 qui
s’est installée à Opunohu en 1981. Sous la
direction de Bernard Salvat, vingt-quatre
chercheurs,

trois

techniciens

et

trois

employés sont attachés à ce centre. Les
recherches portent sur la *géologie des îles,
la *biologie marine. r*environnement, les
*milieux terrestres insulaires. Ces dernières

années, par exemple, des travaux ont été
menés

sur

versants,

l’hydrogéologie des bassins-

les anciens niveaux marins, la

production primaire et secondaire des eaux
lagonaires et océaniques, l’inventaire des
mollusques économiquement intéressants,
le contrôle de la *pollution dans le port de
Papeete, etc.

’ihi ta'ata mai le matahiti 1981, 'oia ato'a

te tuha 'a no te

ihipapa ’e te tuha 'a no le mau

peu tahito. Tei Punaauia, i te ’otu ’e o te feia
rava'ai i te tirometera 15 mai Pape'ete atu, i

tahatai i mua noa a ’e i te ava o Nu ’uroa.
E maha pihafa 'a ’ite 'itéra 'a tauiha 'a

'a i roto i
Ho ’ë ra
piha te vai ra ia te mau hora ifa'ata’ahia.
Ho 'e piha fa 'ata 'ahia no te huru o te nalura 'e
te huru no te tupura'a te reira
te roto i te mau
motu alo 'a, i te pae anei no le ra'au, te manu,
haere atu ai i roto i te piti o te piha, ho ’ë vahi
teifa’ata'ahia no te mau ma'imira'a ihipapa i
ni'a i te mau parahira'a matamua roa o te
nuna 'a ma ’ohi. Te huru no te peu a te ma ’ohi i
roto i tona orara’a tei roto ia i te tahipiha 'e
teie fare, e mahiti i le mau taime alo 'a.

atu : e

'itehia i reira tana mau tao 'a : te tapa, te

taoa no te tautai, te tao 'a no te

’ohipa fare, te

fa 'aineinera 'a ma 'a, te tao 'a no te pae
tata'ura'a i le tino, tona mau tao'a

fa ’anehenehe...

L’antenne du Muséum national

d'Histoire naturelle et de l'École

pratique des Hautes Études à

Moorea. 1. Les bâtiments dans la
baie d’Opunohu. 2. Bernard Salvat.

créateur et directeur de l'antenne.

111

•

verte

de

la

musique polynésienne

étaient représentées dans la musique tradi¬

traditionnelle”).

(*vivo), de petites flûtes (*’ute) et des

des lois qu’ils firent adopter par Pômare II

tionnelle polynésienne. Des *flûtes nasales

trompes ('*/7t7y composaient les instruments

à vent. Le utete, arc musical marquisien,
était le seul instrument à corde, formé
d’une seule corde dont un bout était tenu

entre les dents tandis que

l’autre l’était dans

la main gauche, la main droite pinçant la

corde ou la grattant avec un morceau de

bois. Le *ukuleleei la *guitare, d’importa¬

tion récente, jouent

aujourd’hui un râle
important dans la musique polynésienne
moderne. Les ^tambours (*palni) étaient
de forme et de grosseur différentes, longs et

étroits ou courts et bombés, formés d’une

pièce de bois évidée, munis d’une peau de
requin fixée par des ligatures en *nape. Le
ihara était une sorte de xylophone primitif,
morceau de bambou pris entre deux nœuds
et fendu, frappé avec deux baguettes de
bois. On retrouve ce principe dans le
*lô'ere actuel.

William *Ellis émet un avis d’Européen sur

musique qui le déroute : «Elle était
généralement bruyante et sauvage ; à l’ex¬
ception du doux et plaintif gazouillement
de la llüte indigène, elle se distingue sur¬
tout par des sons discordants et assourdis¬
sants». En fait, les Polynésiens ont un sens
extraordinaire du rythme. Wallis et Cook
le sentirent à travers le bruit des pagaies
frappant l’eau en cadence. Le rythme poly¬
nésien est d’abord tributaire de la parole
cette

dans

les

récitatifs chantés.

W.

Ellis le

résume ainsi : «l’histoire des Polynésiens a

été conservée dans une ballade rythmée».
Tout est chanté:

généalogies des grands

chefs et faits d’armes, ^incantations magi¬
ques, psalmodies funéraires (ula-ula),
chants religieux cérémoniels,' ballades sur

des thèmes d’amour

ou

de

poésie. Le

rythme des chants et des *danses est accom¬
pagné par les tambours de façon caracté¬
ristique ; formules rythmiques brèves, répé¬
tées plusieurs fois au cours d’une phrase
mélodique. *Moerenhout observe qu’aux
îles Gambier «on frappait les tambours
toujours plus légèrement de la main droite,
pendant que, du revers de la gauche, ils
touchaient sur divers points la peau de la
caisse, ce qui rendait ainsi des sons vrai¬
harmonieux. Par contre, les voix
recherchent des timbres inhabituels, voix
ment

de fausset pour les femmes, sons caverneux

chez les hommes, dans les * ’ute par exem¬

k

ta'a et u'i)» (Manfred Kelkel : “A la décou¬

de créer une harmonie.

Les différentes familles d’instruments

les chants particuliers (mau-

ukaki nato),

musique, nom fém. *Art de combiner des
sons en vue

ple» (“Voyages aux îles du Grand océan”).
Dans les autres archipels, on distinguait
différents types de chants: aux Tuamotu,
le
sorte de complainte mimée, et,
aux Marquises, «les chants de récréation
(niïi. liai, lapo'u, konmmu). les chants de
louanges (li\> mata, /’/, pipine, faufau pa).
les chants magiques (pa'e, vavana, ula,

Avec l’arrivée des missionnaires et le code

en

1820, la musique traditionnelle connut

quelques difficultés, l’article 23 interdisant

jeux ou divertissements
lascifs (danses)», sous peine de châtiments.
«toutes chansons,

Les *himene apparurent alors, formés d’élé¬

musicaux empruntés aux *hymnes
chrétiens et d’autres éléments polynésiens.
ments

jours, plusieurs genres musicaux
pratiqués en Polynésie:
La musique traditionnelle a beaucoup
évolué. On n’entend plus guère le vivo ou
les tete (sortes de castagnettes), mais de
• De nos

sont

-

nouveaux

instruments

sont

apparus.

L’*aceordéon, et plus souvent le bandonéon, ont connu un vif succès entre 1880 et
1960 ; «mais c’est la guitare, un instrument

portugais introduit depuis Hawaï dans le
Pacifique au cours des années 1900 qui a

séduit le Tahitien et est devenu son fidèle
compagnon» (P.

*0’Reilly : “La danse à

Tahiti”). L’*orchestre traditionnel qui

aujourd’hui les groupes fol¬
kloriques est composé en fonction du type
de danse. On y retrouve différents instru¬
ments à percussion anciens, to ’ere et pahu,
auxquels s’ajoute le fa'atete, membranophone à une seule tête, apparu en 1956, et
remplaçant avantageusement la touque de
pétrole vide ou puau. Les cordes, qui
accompagnent surtout le ’aparima himene,
sont représentées par la guitare et le ukulele et «il faut signaler l’usage occasionnel
d’idiophones par les danseurs eux-mêmes.
Une foule d’accessoires peut être utilisée
pour produire des sons. C’est ainsi qu’on
verra des danseurs marquer un rythme à
l’aide de penu et de ’umele (pilon et mor¬
accompagne

tier), de demi-noix de coco ou de crécelles
faites de tiges de bambou fendu (c’est ce
qu’on appelle à Hawaï lepir’///). 11 y a aussi
les claquements de mains qui sont utilisés
non seulement comme figure de danse mais
aussi comme procédé idiophonique pour
accentuer ou souligner un motif des tam¬
bours ou même provisoirement fournir le
seul rythme, audible» (Jeanne FreemanMoulin : “La danse à Tahiti”).
La musique populaire moderne, en
dehors des groupes folkloriques dits “tra¬
ditionnels”, a été fortement influencée par
les genres musicaux européens et améri¬
cains. Les groupes instrumentaux interprè¬
-

indifféremment des airs popâ’a
mélodies aux sonorités et aux

tent assez
ou

des

rythmes plus polynésiens, alors que les
chanteuses et chanteurs se spécialisent plus
volontiers dans l’un ou l’autre genre. Les
airs d’origine européenne ont été d’abord

diffusés par les marins puis par les mem¬

bres de la communauté européenne et les
troupes théâtrales dont P. O’Reilly signale

MUSIQUE

Musique. 1. Petit orchestre tahitien
formé de deux joueurs de flûte
nasale et de deux joueurs de
tambour (dessin exécuté lors du
1®' voyage de Cook), 2. Flûtes
nasales. 3. Instruments de musique
d’un groupe de danse : pahu. toere.
ukulele. guitare. 4. Orchestre
philharmonique de Papeete à la fin

du XIX® siècle. 5. Trois animateurs
des soirées tahitiennes vers 1955 :
Fifi Mottet aux maracas,
Eddie Lund au bongo et

Marcelle Quinn à l'accordéon.

6. Orchestre populaire
7. Le guitariste Michel

moderne.
Poroi.

8. Classe du Conservatoire de

Musique de Polynésie française.

9. Fanfare militaire du R.I.M.A.P

Hlmene. 1. Pupu himene tahiti :

tupa'i
pahu. 2. Vivo. 3. Rëve'a ha'utira'a
nota a te ho'ë pupu ’ori : pahu.
toere, ukulele, kita. 4. Pupu ha'uti
nota nô Papeete i te hope'a o te
2 ta'ata ha'uti vivo ’e 2 ta'ata

XIX tenete. 5. Toru rauti o te mau

areareara’a tahiti i tematahiti 1955:
Fifi Mottet o te ha 'uti i te "maracas ",

Eddie Lund 'o te ha'uti i te "bongo"
’e 'o Marcelle Quinn ’o te ha'uti i te

upaupa urne. 6. Pupu himene nô
teie tau. 7. Te ta'ata ha’uti kita o

Michel Poroi. 8. Piha ha'api'ira'a no
te Fare uparau nô Porinetia farani.

9. Pupu fata'i
R.I.M.A.P.

upa'upa nô te Nu'u

113

MUTINERIE
le passage dès les années
ceaux

orchestre de rock’n roll

1860. Ces mor¬

ont connu une vogue grandissante

lorsque sont apparus les cabarets de la rue
de la Petite Pologne (actuelle rue Gauguin)
au XIX' siècle, puis les
dancings du front
de mer (Bar Léa, *Quinn’s, Col Bleu...).
Ces derniers étaient régulièrement animés
par des orchestres dont faisaient partie
Bouzou Frogier, Alain Mottet, Zizou de
Mayer, Marcelle Quinn et Eddie Lund,
remarquable compositeur qui fit chanter et
danser Tahiti de 1938 à 1973. Les premiers
enregistrements de *disques furent réalisés
à l’initiative d’Adolphe Sylvain et de Marc
Darnois en 1949. Le premier confiait à Phi¬
lippe Mazellier dans le “Mémorial polyné¬
sien” qu’une grande partie des airs tradi¬
tionnels avaient été gravés par sa maison
de disque (Mareva). «En effet, tandis
qu’Eddie Lund et Gaston Guilbert se spé¬

cialisaient dans les chansons nouvelles, les
airs de danse, nous, avec Marc, nous atta¬
chions à enregistrer dans les îles les airs et
les chansons folkloriques des insulaires,

enregistrements en 78 tours, bien sûr, sur
disques souples que l’on regrave ensuite sur
des disques durs en studio où toute une
équipe travaillait avec nous : Nono Nou¬
veau, Dédé Nouveau, Éliane Hirshon,
Augustine...». En même temps, *Radio
Tahiti naissait grâce à Jean d’Astier de la
Vigerie, Marc Darnois et John Martin et
commençait à diffuser tous les genres
musicaux.
C’est au début des années 60 qu’ont émergé
de nombreux compositeurs tels le guita¬
riste Petiot et le pianiste Yves Roche qui
s’est si bien pénétré des rythmes et de l’es¬

114

disques.

La musique dite classique intéresse une

population à la sensibilité souvent diffé¬
mais à laquelle se
sont jointes récemment des famille appar¬
rente, popâ’a surtout,

tenant

à d’autres

Concerts

en

ethnies.

L’association

Polynésie organise pour ce

public des rencontres musicales où vien¬
nent se produire des solistes et des orches¬
tres de chambre européens ; le groupe Pro
Musica propose chaque année un récital de

chant choral.

L’enseignement de la musique classique ou
moderne est assuré par le Conservatoire
territorial et différentes écoles privées.

mutinerie, nom fém. Action de se révolter

autorité. Les mutinés agissent
soit pour obtenir un avantage qu’on ne leur,
contre une

a

pas

accordé par des négociations soit

pour se substituer à l’autorité. Parmi les
mutineries les plus connues de l’histoire, on

peut citer celle des marins du *Bounty en

sons

traditionnelles. De nouvelles *disco-

ments

thèques sont apparues à cette époque et
une génération très riche de chanteurs se fit
connaître avec Henriette Winckler, Vavitu,
Yvon Arai, Mila et Loma Spitz, Coco et
son groupe des
Super-Boys, Gabilou et
l’ensemble des Barefoot-Boys, les Chaus¬
settes jaunes des frères Vernaudon.
Actuellement, les principaux orchestres
populaires qui ont succédé à ces derniers et
animent les soirées polynésiennes sont les

1917.

titres

cinématographiques
de i’épopée du Bounty.

sons de
-

prit de la chanson tahitienne que ses créa¬
tions sont souvent prises pour des chan¬

Kamaaina, Marama Nui, Vaitiare, Tiare
Hinano, Pacific Star et les orchestres de
Michel Poroi et de Michel Paofai. La plu¬
part des formations, des interprètes et des
compositeurs font partie de la Société
polynésienne des Auteurs, Compositeurs
et Éditeurs de Musique (S.P.A.C.E.M.).

Les différentes versions

Créé en 1978, cet organisme prélève un
droit sur la diffusion des oeuvres et en
reverse le produit aux artistes et aux mai¬

metteurs en

scène

1789 et celle de plusieurs dizaines de régi¬

français et allemands en mai et juin

Mutinés du *Bounty (Les). Œuvre de
Charles *Nordhoff et James Norman * H ail
écrite à Tahiti et publiée en 1932. Il s’agit

d’une version romancée de la célèbre *mutinerie qui éclata à bord du Bounty en 1789.

Les deux auteurs ont tenté une reconstitu¬

historique à partir d’archives, du
départ de Londres en 1788 jusqu’au retour
tion

des mutins sur la Pandora en 1792. Le
succès de l’ouvrage fut tel que les années

suivantes J.N. Hall et Ch. Nordhoff en

publièrent la suite: “Men against the

océan" et “Pitcairn Island”.
Trois films ont été tirés de

ces

historiques.

date

romans

Interprètes du
rôle de W. Bligh

interprètes du

rôle de F. Christian

Les Révoltés du Bounty

Franck

Lloyd

1934

Charles Laughton

Clark Gable

Les Mutinés du Bounty

Carlos Reed

1960

Trevor Howard

Marion Brando

Le Bounty

Roger Donaldson

1983

Anthony Hopkins

Mel GIbson

MYTHE
muto’i. Agent communal chargé principa¬
lement du maintien de la paix civile en

Polynésie, le mUto ’i est aussi un intermé¬

diaire entre l’administration et la popula¬

tion, utile par sa connaissance des milieux
sociaux et son rôle d’interprète.
• Le premier corps de müto ’i fut créé vers
1825 par les chefs *Tati, *Utami et ’^Hitoti
afin de faire régner l’ordre à une époque où
Tahiti accueillait de plus en plus de mate¬
lots *déserteurs ou de marins délinquants
débarqués par les capitaines de *baleiniers.
Mal entraînés et mal encadrés, ils ne purent
intervenir efficacement jusqu’à ce qu’un

mythe, nom masc. Récit fabuleux, sou¬
populaire, qui s’est transmis
oralement de génération en génération et
qui met en scène des êtres ou des actions
imaginaires expliquant de façon symboli¬
que les forces de la nature, les origines de
l’homme, l’organisation sociale du groupe.

vent d’origine

•

La tradition orale des anciens Polyné¬

siens était riche en récits mythologiques. Ils
étaient parfois contradictoires car les “spé¬
cialistes” {*tahu ’à) de ces récits cherchaient
à justifier telle ou telle prétention en lui
donnant un fondement généalogique.

véritable statut leur soit accordé en 1842.

Dans l’ensemble, il émane de ces récits
lyriques un profond sentiment religieux lié

fonctions que dans le *district de Papeete.
Les müto’i étaient reconnaissables à leur

grands mythes de la religion de jadis: les

La première

brigade n’exerçait alors ses

uniforme de drap bleu, à leur chapeau de

Dans “Tahiti aux Temps
anciens”, Teuira * Henry présente les plus
à la nature.

divers récits concernant la *création du

paille orné d’une plaque de cuivre et à leur
matraque de bois. En 1846, l’amiral *Bruat
créa une compagnie indigène chargée de les
seconder lors des troubles politiques que

monde par *Taaroa; les *généalogies des
dieux ; la naissance des vents, des ani¬

corps des muto ’i devint très vite populaire

des plantes ; les histoires des héros : *Maui,

suscita l’instauration du *Protectorat. Le

plusieurs districts se dotèrent d’une bri¬
gade de maintien de l’ordre.
Aujourd’hui, chaque commune entretient
un ou plusieurs muto ’i sur son propre bud¬
get. Les policiers municipaux portent un
uniforme bleu et ne sont pas autorisés au
port d’armes. Il leur revient de faire régner
l’ordre dans les lieux publics de jour et de
nuit, de participer à l’éventuelle organisa¬
tion de secours à la population, d’interve¬
nir sur la voie publique pour faciliter la
circulation, de faire appliquer les règle¬
ments municipaux, sur les marchés et aux
et

abords des établissements commerciaux

exemple. Une réforme des *polices
municipales métropolitaines pourrait être
appliquée en Polynésie et accorder aux
mUto’i des pouvoirs plus étendus dans le
par

domaine du maintien de l’ordre.

maux ;

l’incarnation des dieux et des esprits

dans les pierres, les arbres, les animaux ; la

création de l’homme ; l’homme à l’origine

*Hina, *Hiro... ; le récit de Tahiti, le pois¬
son ; les *légendes liées aux lieux comme
celle de l’anguille du lac *Vaihiria ou celle

grand lézard de '•’Fautaua... Certains
mythes, parfois attribués au seul imagi¬
du

naire polynésien, ont été bâtis en réalité à

partir de mythes européens diffusés par les

*missionnaires. Il en est probablement
ainsi du mythe du *Déluge qui n’aurait
laissé émerger qu’un sommet de Raiatea ou
de celui de Kuke de Nukutavake dont les
aventures sont très voisines de celles du
Jonas biblique.

Le mythe polynésien a été construit par
les navigateurs, par les écrivains européens
•

du XVIIP siècle puis fréquemment repris
tout au long du XIX*’

siècle et au début du

XX‘=. Ce mythe, qui présente Tahiti comme

paradis terrestre, repose sur l’accueil
les Tahitiens réservèrent aux équi¬
pages de *Bougainville et de *Cook. Les
marins furent séduits par le comportement
érotique des Tahitiennes , attitude qui
rejoignait le libertinage très en faveur dans
l’Europe du XVIIP siècle, d’où le nom de

un

que

Mulot. 1. Mutai affecté à la
circulation. 2. Brigade des mutai
de Mahina.

115

MYTHOLOGIE

*Nouvelle-Cythère donné à Tahiti par
Bougainville. Cette époque était aussi
marquée par une puissante contestation
sociale et politique en Europe et par la
recherche de la société idéale que l’on crut

Le mythe de la société

polynésienne Idéale. 1. L A. de
Bougainville recevant une coupe

de fruits des mains de Tahitiens
accueillants. 2. Le bonheur

quotidien d'une famille
polynésienne vivant au contact

de la nature.

retrouver chez les “bons
sauvages” de
Tahiti. «Sortis d’un état de nature primitif,
les individus, limités dans leurs possessions
et

leurs besoins, y entretenaient des rap¬

ports

harmonieux, représentatifs d’un

stade idéal de l’évolution de l’humanité.
C’étaient les conditions parfaites de la

société commencée, miraculeusement pré¬

(Éric Vibart: “Tahiti,
paradis au siècle des
lumières”). Les récits d’*explorations,
souvent empreints de romantisme voire de
lyrisme, ravirent un public épris d’évasion
qui ne demandait qu’à s’étonner des mer¬
veilles des *antipodes. Enfin, présentée
comme une région à la nature
préservée et
luxuriante, la Polynésie ne pouvait que
susciter une certaine nostalgie chez des
populations en train de vivre la *révolution
servées à Tahiti»

naissance

d’un

industrielle.

Le mythe polynésien est longtemps resté
vivace. Vers 1880, Paul *Gauguin annon¬

çait qu’il allait rejoindre les «Tahitiens,

heureux habitants des paradis ignorés de
l’Océanie [ qui ]

ne connaissent de la vie

que les douceurs». Les oeuvres de Herman

*Melville, Jack *London, Robert *Stevenson, Victor *Ségalen, Pierre *Loti, puis, au
XX'= siècle, d’Alain *Gerbault ou Marc
Chadourne assurèrent la pérennité du
mythe.
Depuis plusieurs années, ce mythe fait l’ob¬
jet de remises en question : les études histo¬
riques décrivent en effet l’ancienne société
polynésienne sans complaisance, tandis
que l’occidentalisation des mœurs et la
croissance économique et démographique
enlèvent aux îles une partie de leur charme.
Hom. : une Mite.

mythologie, nom fém. Ensemble des
*légendes propres à un peuple ou à une
civilisation ou à une *religion. Générale¬
ment la création du monde et
l’apparition
de l’homme font l’objet de *mythes dans
toutes les civilisations et cultures et l’on y

remarque une étonnante ressemblance
d’un groupe humain à un autre.
• La mythologie
grecque, fruit de l’imagi¬
nation du poète Homère pour une grande

partie, fut une des principales sources
d’inspiration pour la littérature et les arts
occidentaux.

La culture polynésienne s’est enrichie de

nombreux mythes européens et il n’est pas
toujours aisé de distinguer le fonds mytho¬
logique polynésien des thèmes qui peuvent
être des adaptations de sujets bibliques ou
helléniques.

mytiliculture,

nom

et l’*E.V.A.A.M.

qui en assure le grossis¬

fém.

Élevage des

♦moules.
• En Polynésie, deux
organismes ont une
activité de mytiliculture: r*LF.R.E.Mer
dont l’écloserie de Vairao fournit les larves

dans les ♦lagunes de Papeari et
d’Uturoa. La production de moules vertes
des Philippines reste aléatoire : elle souffre
sement

des fortes variations de température et de
salinité des eaux lagunaires pendant la sai¬

son des

1986.

116

pluies. Elle a atteint 13,4 tonnes en

anciens, leur servaient à réaliser des
*leurres de pêche, des *hameçons, des
ornements et quelques ustensiles domesti¬
ques. Les *leurres de nacre, suivant leur
coloris, leur brillant, leur forme, étaient
choisis selon la taille du poisson à pêcher et
le temps qu’il faisait. Des nacres aux bords
coupants, parfois dentelés, servaient de
*râpes, de *grattoirs, de cuillères ou de
spatules. Les costumes cérémoniels com¬
portaient souvent des nacres entières ou en
morceaux, enfilées sur des cordons de

bourre de coco. Le costume du heva (chef

*deuilleur) était le plus remarquable. Les

femmes portaient aussi des colliers faits de
nacre, nom fém. *Mollusque *bivalve de
la famille des Ptéridés. Substance dure, de

irisée, argenté à gris foncé, qui
tapisse l’intérieur de certains *coquillages.

couleur
•

«L’*Huître nacrière est recouverte de

deux lobes ou *manteaux charnus ; un de

chaque côté de la face intérieure des valves
ou coquilles. Celles-ci, dissemblables dans

leurs contours, sont maintenues à la char¬
nière par un ligament corné. Les Huîtres

possèdent tous les organes habituels néces¬
saires à la vie : cœur, foie, estomac,
gonades... Jusqu’à l’âge de six semaines,
elles possèdent un pied bien développé leur
permettant de se déplacer. Plus tard, un
organe contenu dans ce pied sécrète les
attaches fibreuses ou *byssus, grâce aux¬
quelles l’animal se fixe de façon perma¬
nente. La respiration est assurée par des
*branchies placées de part et d’autre du
corps. La nourriture consiste surtout en
orga lismes microscopiques, *phytoplancton et *zooplancton, filtrés de l’eau de
mer» (William Reed : “Huîtres perlières de
Polynésie”).
On divise les Huîtres nacrières

en

petites nacres polies.
• Les lagons de Polynésie étaient autrefois
très riches en Nacres. L’exploitation inten¬
sive, commencée vers 1850 et organisée par
des aventuriers et des commerçants sou¬

vent

sans

scrupules, venus du Chili ou

d’Australie, aboutit à l’épuisement de

nombreux bancs naturels. Le perfection¬

nement des techniques de *plonge et l’em¬

ploi de bateaux à moteur hors-bord permi¬
rent d’accroître la production. Elle attei¬
gnit un record de 1 350 tonnes en 1924 et se
maintint à plus de 1 000 tonnes jusqu’à la
fin des années 50. Par la suite, la raréfac¬

tion des Nacres et la production de bou¬
en matière plastique provoquèrent
l’effondrement des pêches. En 1972, on

tons

exporta moins de 50 tonnes de Nacres.
au pillage des lagons, des mesures
administratives de protection furent prises

Face

plusieurs biologistes firent des essais
d’élevage : Simon Grand en 1870, François
et

Hervé à la veille de la 2^ Guerre mondiale,
Gilbert Ranson en 1953. Tous obtinrent de

bons résultats, mais ce n’est qu’avec l’essor

de la *perliculture que l’élevage des Nacres

deux

catégories. L’une comprend les petites
espèces abondantes, pêchées uniquement
pour les *perles qu’on peut y trouver. Ainsi
Pinctada radiata (Golfe persique), Pinctada vulgaris (Inde, Ceylan), Pinctada martensi (Chine, Japon), Pinctada fucata
(nord de l’Australie). Dans le 2*= groupe, on
range les espèces grandes et lourdes dont
les valves ont une valeur marchande : Pinc¬

tada maxima en Asie du Sud-Est, Les deux
variétés que l’on trouve en Polynésie sont :
Pinctada margaritifera, variété cumingi.
On l’appelle aussi Pintadine à lèvres noires
ou Huître perlière.
Elle peut atteindre
40 cm de diamètre pour un poids de 7 kg
environ.
Pinctada maculata. Tahitien; pipi. Elle
-

-

dépasse guère 7 cm de diamètre et vit
dans les atolls aux lagons peu ouverts sur
ne

l’océan. Ses

perles naturelles sont d’un

coloris miel doré assez rare mais n’ont pas

grande valeur, contrairement aux
perles noires des Pinctada margaritifera.
• Autrefois en Polynésie, les coquilles,
récoltées en faibles quantités par les

une

face interne d'une coquille
de Nacre

117

NAHE
fut pratiqué à

grande échelle, à la fin des

années 70. Les Nacres servent aussi de
matière première aux artisans de *cunos.

Ils en tirent des bijoux fantaisie et utilisent

les plus grandes pour sculpter divers motifs

produire des objets souvenirs. Les co¬
quilles sont également destinées à la bou-

et

tonnerie de luxe et à la fabrication de
leurres pour la pêche au gros.

►_

'

parau. E ’ina'i 'apu te parau, e 'api tona, mea
vahi nâ rôpü. E piti huru parau : te parau ri’i
_

_

hu’a, e parau poe roa te reira, tei te mau fenua
Tirtito, Tapone ’e te pae Panipe rtm, Initia. E
parau 'imi rahihia no te poe i roto iana. Te piti
O te huru, te mau parau rarahi ia, e tao'a 'imi
rahi hia nô tona 'apu. Nâparau e piti e 'itehia i
Porinetia : 'oia te parau hitiroto 'ere'ere
maita'i e rae'a tona faito 40 tenetimetera'e

tôna teiaha fatata e 7 tiro. Te piti o te parau ra
pipi : E parau hu 'a, nona
iho tôna poe mea marere 'a 'e 'ere ra te reira poe
i te mea hina 'aro rahihia.
e horo 'a mai i te poe

I te pae nô te rima 'i, e tao 'a faufa 'a roa te

parau no te hamani i te mau huru tao 'a ato

'a

nô te utuôfare : mai te matau, te taipu, te 'apa
ha 'avare no te hi auhopu. I te pae ato 'a no te

fa 'anehenehe no
te vahiné: te tape 'a
tari'a, te rei (collier). Te parau te ho'êfaufa'a i
Porinetia nei. 'Ua ha 'amata te reira faufa 'a i te
tao 'a

ha'apa'ohia i te matahiti 1850, na te feia i
tapae mai i te fenua nei, ia fifi ra te 'ohipa
parau, 'ua fa 'aturehia nô roto i te fa 'atupu i te
rahuira'aparau. Teie te mau 'ona i te
môtômua: 'o Simon Grand i te matahiti 1870,

inf.
Manteau

Gonade

Muscle

Nacre. 1. Pendentifs et pectoraux
en nacre.

2. "Castagnettes”

formées de deux valves de nacre
réunies par des ligatures en nape.

3. Hameçons. 4. Pesée des nacres

(1933). 5. Boutons de
nacre. 6. Lampe-cur/os formée
d’une nacre ouvragée. 7. Autel
à Hikueru

Muscle

adducteur

rétracteur
du pied

Muscle

rétracteur
Intestin

Pied

Cœur

Palpes

labiaux

Bouche

marial orné de nacres dans un
cimetière des Tuamotu.

Estomac

Charnière

Ligament

charnière

Ligne
palléale

Empreinte

du muscle

Barbes de croissance

Principaux organes d’une Huître nacrière.

118

NANSOUTY
’o,François Hervé i te area hou te tama’i 1944,
’o Gilbert Ranson i te matahiti 1953. ’Ua
manuia pa ’ato ’a te feia i rave mai i teie

’ohipa,

nô teie noa nei matahiti 1970 i rahi roa atu ai

fa’ahotura’a i teiefaufa’a,
’ohipa fa’a’apupoe. Te mau ’apu
pârau e tao'afaufa’a ato'a no te hamani
pitopito.
I roto i te 'a ’ai o te parau, te vai nei te parau
’otane, te parau ’ovahine. Tona ’apu te 'api
’otane, te ’api ’ovahine.
te manuiara'a no te

maoti te

nahe. *Fougère de la famille des Marattiacées. Angiopteris evecta. Cette Fougère

peut atteindre 4 m de hauteur. Son rhi¬
zome devient souvent aérien et ne doit en
aucun cas la faire confondre avec une Fou¬

De nos jours, l’attachement à la terre
ancestrale se marque encore par l’enterre¬

ment

du

cordon

ombilical

(pito) des

nouveaux-nés dans la propriété familiale.
•

Dans la tradition

chinoise, la famille

accorde aussi une grande importance à la

naissance d’un enfant. Pendant
sesse,

sa

gros¬

la future mère est astreinte à

un

régime alimentaire destiné à fortifier l’en¬
fant. Une fête est organisée un mois après
la naissance, avec un faste particulier lors¬
qu’il s’agit d’un garçon premier-né. «Ce
jour-là, une offrande est faite au temple
chinois pour appeler la bénédiction des
divinités protectrices. Autrefois, des
tranches de porc rôti, du gingembre au
vinaigre, des œufs teintés de rouge étaient

gère arborescente. Il est comestible après
macération dans l’eau et cuisson prolon¬
gée. Cet aliment sans grande valeur nutri¬
tive était consommé, en l’absence d’autres
nourritures, par les anciens Polynésiens.

offerts aux amis de la famille. En retour, ils
faisaient cadeau d’enveloppes rouges conte¬

naissance, nom fém. Venue au monde et

►

nant une petite somme d’argent et la fête
était clôturée par un banquet» (B. Her¬
mann et association Wen Fa: “Histoire de

nahe

la communauté chinoise de Tahiti”).

Voir aussi : placenta, prénom.

commencement de la

nisme maternel. Au
ment, apparition.
• Dans la

vie hors de l’orga¬

figuré :

commence¬

Polynésie ancienne, la naissance

du premier *enfant (*matahiapo) donnait

lieu à un ensemble de rites sur le *marae
familial.
Dans les familles de chefs, l’accouchement

avait lieu sous un abri de fougères (j'are rau

wû/rej monté pour l’occasion sur le terrain
du marae. L’accouchement terminé, l’en¬
fant et sa mère étaient transportés vers un

autre abri, la “maison des faibles” (fare
hua) où ils séjournaient une semaine. A la
naissance du bébé, le médecin traditionnel
attaché à la famille du chef (paia) coupait le

cordon ombilical avec un bambou taillé,

puis oignait le corps de *mono’i parfumé
au santal. L’enfant était ensuite enveloppé
dans un *tapa très doux. Le cordon ombi¬
lical soigneusement préservé était placé

dans une cache du marae ancestral. «Cette

relique était considérée comme l’essence de
l’enfant» (T. * Henry). Le père ne pouvait
voir sa femme et son enfant qu’à la fin d’un
séjour dans \e. fare hua. Un nom choisi lui
était alors donné. Pour le garçon premierné de famille royale, une autre cérémonie
avait lieu sur le marae national. Le bébé
était déposé sur une natte, sur le pavage du
marae, face à son père et aux *prêtres. Des

*invocations chantées avaient pour but
d’affirmer le rang de l’enfant. Puis des mes¬

sagers (arere) étaient envoyés dans toutes
les directions pour propager la nouvelle de
la naissance.

Lçs gens de condition inférieure s’atta¬
chaient également à célébrer la naissance

de leur premier-né dans leur marae fami¬

lial. Ils recevaient pour cadeaux de nais¬

sance

des

présents (nourriture, nattes et

ornements de plumes).

fanaura’a. Tefa’aru'era’a i te ’opu o te metua
vahiné nô te tomo mai i roto i te ao ’api, te

Te vai nei te mau peu no te fanaura ’a ia
i te ti ’ara ’a o te reira ta ’ata, ’e te toro’a : e

ora.

au

ari’i ânei, e tavana anei, e manahune anei. la

janauhia te hô’ë ’aiu, e tâpühia te pito ’e te
reira peu na te tahu ’a ha ’afânau e rave e ’ofe te
tâpü. ’Ua riro te pito ’ei tao’a faufa’a roa i te
ma’ohi, e tanuhia te pito i ni’a ra anei i te
marae, i te poro fenua anei o te fare metua. Te
tahipeu, e tanuhia te pito i ni’a iho e tanu

ato’a hia te 000 tumu ra’au (mai te uru, te tou,
te tiare

ma’ohi) ’ei mana’ora’a. Epupura’a o
fânau mai te ho F tama.

ato ’a te tupu ia

NANDI.

Agglomération des îles *Fidji

située au cœur d’une grande plaine sucrière

à l’ouest de Viti Levu. Les activités écono¬

miques de Nandi s’organisent surtout
autour de l’aéroport international des îles
Fidji construit par l’armée américaine pen¬

dant la 2‘ Guerre mondiale et ouvert aux

avions gros-porteurs depuis

1975. Nandi

est une véritable plaque tournante du trafic

aérien transpacifique, entre les îles Hawaï

et l’Australasie.

Une vingtaine d’hôtels ont

été construits aux abords de la ville et de

l’aéroport. L’agglomération compte 18000
habitants (estimation 1985) et constitue un
pôle de développement important.
mort de Max de Nansouty à

NANSOUTY (Max de) ( 1818-1844). Offi¬

Mahaena

cier de la marine française, venu à Tahiti

pour la première fois en 1839 comme
enseigne sur la frégate Artémise, sous le
commandement de *Laplace. Il revint en
1842, toujours comme enseigne, sur la
Reine Blanche de l’amiral Abel *DupetitThouars, lorsque celui-ci imposa le *Protectorat. Nansouty faisait partie du contin¬
gent laissé à terre par Dupetit-Thouars
pour faire respecter le traité et maintenir

119

NANU

nanue.

un millier de soldats tahitiens.

nape. Cordelette tressée à trois brins avec
les *fibres les plus longues de la bourre de
*noix de coco. On l’utilisait autrefois pour
faire des ligatures : joindre les planches de

à la baïonnette les redoutes défendues par
Il fut un des

rangs français,
atteint de six balles. Du côté français, il y

premiers tués dans les

blessés, et du
plus de cent tués et proba¬
blement plusieurs centaines de blessés.
De tous les combattants tués, seul le lieute¬
nant de Nansouty fut enterré sur l’ilôt
Teaaupiri qui porte désormais son nom sur
avait eu quinze morts et 5l

côté tahitien,

les cartes marines, face à Mahaena.

Il y a également à Papeete une rue Nan¬

souty qui, partant du pont de l’Est, aboutit
derrière la cathédrale.

premier nom de
Papeete. Ce nom, écrit à la manière
anglaise “Nawnoo”, figure sur la carte qui
accompagne le récit du capitaine *Wilson,
commandant le *Duff, navire des premiers
missionnaires protestants arrivés en I797.
Un examen plus minutieux de cette carte
révèle que c’est le nom d’une “longue mai¬
son”, dont Charles Wilson indique dans
son texte les dimensions colossales, puis¬
qu’elle avait environ 130 m de long, 16 m de
large et 7 m de haut ! Dans un rapport des
missionnaires rédigé en 1802, apparaît un
renseignement supplémentaire : il s’agissait
NANU.

Peut-être

le

d’une maison de réunion de la société
*arioi.

L’orthographe qu’ils adoptent est
plupart des chercheurs modernes

nanu et la

ont donc traduit ce mot par “marée, flux”.

Selon le

grand connaisseur de la langue

tahitienne

Alexandre

Drollet, l’ortho¬

graphe correcte serait plutôt nanu'u, signi¬
fiant “deux armées”. En tout cas, le nom du

lieu où se trouvait cette maison des arioi
était à cette époque Vaiete, devenu peu de

temps après Papeete.

Nape. 1. Tressage du nape à partir
de la bourre de coco. 2. Ligature en
nape d'une herminette. 3. Ligature
en nape d'une pirogue cousue.
Nape. 1. Ha'unera'a nape ma te
rave mai te puru ha’ari. 2. Pona
nape o te hô’ë toi tarai.
3. Ta’amura'a i te nape o te hô’ë
va'a.

120

Kyphosus cinarescens. Poisson de

l’hégémonie française. Lorsqu’en avril
1844 la résistance tahitienne prit une
ampleur menaçante, le gouverneur *Bruat
décida de contre-attaquer massivement en
envoyant le 17 avril à *Mahaena, où les
*insurgés s’étaient retraftchés, toutes ses
troupes disponibles, soit 441 hommes.
Nansouty, qui ignorait encore qu’il venait
d’être promu lieutenant, obéit, avec toute
la fougue d’un jeune officier de 26 ans, à
l’ordre du gouverneur de prendre d’assaut

forme ovale, aplati latéralement, rayé de

gris et de noir, que l’on appelle Saupe grise
en français. Il possède une petite bouche
qui lui permet de se nourrir d’Algues et de
micro-organismes marins. Les adultes attei¬
gnent une taille de 40 cm pour un poids de
4 kg et évoluent en hancs serrés à nie de
Pâques notamment où ils sont très
appréciés.

*pirogue, emmancher des *herminettes,

fixer des éléments du *fare... 11 est toujours

utilisé dans la fabrication de *curios ou en
décoration.
Voir aussi : corde.
►

nape. E taurafiri te nape e toru tona hua.

Ei
E
fa’a’ohipahia te nape nô te tâ’amu i te va’a, nô
puru ha’ari te hu’a nô te rara’a i le nape.

te taamu ato’a i te mau to’i, nô te ’ohipa
hâmani fare ato’a. E tao’a hina’aro rahihia te

nape i roto i te orara’a o te mâ’ohi,

’ua rau

’ohipa e hina’arohia te nape. I te pae no te
fa’a’una’una i te pou fare. e tao’a hâvili mau ia
natihia te pou i te nape. E i’a ato’a tei parauhia
mau

e

nape.

NASON

Napoléon voir mara.
nappe, nom fém.
une

Linge dont on_ couvre

table pour prendre un repas. Etendue

liquide à la surface du sol ou réserve d’*eau
imbibant une couche géologique.
• Les nappes

souterraines sont alimentées

par des *précipitations infiltrées qui s’ac¬
cumulent au contact d’une couche imper¬

méable. On distingue les nappes “^phréati¬
ques, situées non loin de la surface du sol,
et les nappes profondes. Elles peuvent être

captives entre deux formations géologi¬
ques étanches, ou libres et circuler dans les
terrains perméables. Le corail des *atolls et
les ^basaltes fissurés et poreux des îles

hautes recèlent de nombreuses nappes que
l’on peut exploiter par des puits ou des
forages horizontaux.

NAPUKA. Petit *atoll des *Tuamotu du

Nord-Est, situé par 141°15’ ouest et 14°10’
sud, allongé sur 7 km d’ouest en est. L’île

également appelée Tepukamaruia :
nom qui lui est donné dans la
légende de Moeava (voir Makemo).
Les ^fouilles archéologiques menées sur
cette île ont permis d’identifier une dizaine
de *marae comprenant un *ahu de corail

était

c’est le

bordant une cour ouverte. De nombreux

narcotique, adj. et nom masc. Se dit d’un

produit qui provoque l’assoupissement,
l’engourdissement.
• En
Polynésie, plusieurs produits ont été
ou sont encore utilisés pour leurs pro¬
priétés narcotiques. La racine de kava
(*’ava), mâchée ou broyée, produit un
liquide qui plonge le buveur dans une sorte
d’ivresse comateuse.

Cette torpeur

fait

qu’on administre parfois, dans certaines
îles, le kava comme analgésique lors des
opérations de tatouage.

Comme les Tahitiens autrefois, les Mar-

quisiens utilisent les racines de *hora, les
fruits du *hutu, les pousses de *papa dans
la ““"pêche aux herbes”. Ces plantes
narcotiques, agitées à proximité des
coraux, provoquent l’engourdissement des
poissons et leur mort si la concentration du
produit est élevée.
►_

ra’au fa’aturuhe. Era’aufa’atupu turuhe, e
ha'aparuparu i le mau uaua i’o (e fa’aiti mai i
te mamae e aore ïa e fa ’a ’ore roa i te
ha’avivira’a uaua i'o) e ha’amotu’utu’u te ra’au
fa’aturuhe i te tino ’e tae roa ato’a i te
ha'apohe i te mero tino, ta tatou e parau noa
nei e fa ’ata ’oto. ’Ei hi ’ora ’a : E râ’au fa ’aturuhe
te morphine. E fa’atupu te ra’au fa'aturuhe i te
ta’oto i roto i te ta’ata i ’amu i te ra’au e aore
ra te

ta’ata ipatiahia. No tefeia huma roro e

nehenehe te ra’au fa’aturuhe e fa’ata’oto
maoro i te reira mau ta ’ata.

\

Napuka. 1. Intérieur de l'église,
2. Petit marae de corail. 3. Le

village.

restes de “'“tortues ont été dégagés du sous-

sol des marae. Les tortues ont longtemps

constitué une ressource alimentaire impor¬

les habitants. Napuka est, en
effet, une des rares îles de Polynésie où ces
animaux viennent se reproduire et pondre
en grands rassemblements.
Découverte par “'“Byron le 7 juin 1765,
Napuka est restée longtemps à l’écart des
routes de navigation. Selon le témoignage
du père Audran, on n’y avait pas encore
planté de cocotiers au début du XX‘= siècle.
L’île est aujourd’hui chef-lieu d’une “"com¬
mune qui englobe aussi l’atoll de “"Tepoto.
Elle comptait 264 habitants en 1983.
tante pour

NARII (bataille de) voir Fe’i Pi.

Nason voir urne.

121

NASSE

nasse, nom fém. Engin de *pêche en forme
de panier allongé, en filet ou en *fibres

natation, nom fém. Action de nager consi¬
dérée comme un sport. Pratiquée de tout

toujours des nasses aux îles de
la Société pour la pêche des langoustes et

tions à partir du XIX^ siècle, en Angleterre.
Elle fut admise aux premiers *Jeux olym¬

végétales.

• On utilise

des chevrettes d’eau douce. Le *hina’i était

traditionnelle pour cette pêche ;
elle était tressée en *’ie’ie. D’autres nasses
étaient mises à l’embouchure des rivières
la

nasse

pour la capture de poissons de roche.
Elles étaient confectionnées à l’aide de
ou

nasse en

fibres de cocotier

matériaux végétaux comme

le ’ie’ie, des
tiges de *bambou fendu, des tiges de fou¬
gère *anuhe ; les ligatures étaient faites en
*pUrau. Le *ereavae était un panier-trappe
servant à la capture des * ’ôuma. Le *ha’ape’e, vivier flottant en bambou, sert tou¬
jours à mettre les poissons capturés quand
on pêche sans embarcation.

temps, la natation fit l’objet de compéti¬

piques à Athènes, en 1896, et la Fédération
internationale vit le jour en 1908.
Les épreuves se disputent en principe en
bassin de 50 mètres, sur 50, 100, 200, 400,
800 et 1 500 mètres en nage libre, 100 et 200

mètres en brasse, dos ou papillon, 200 et

400 mètres en ”4 nages”. Il existe aussi des
courses

de relais

(4100 et 4200 mètres),

ainsi que des épreuves de plongeon et de

natation synchronisée. Les courses mara¬

thons consistent à traverser un lac ou un

bras de mer ou à descendre une rivière., La

natation entre également dans la composi¬

tion

certaines

de

comme

le

moderne.

épreuves multiples,
ou le
pentathlon

triathlon

En Polynésie française, la natation s’est
développée à partir de 1947, sous l’impul¬
sion du docteur *Cassiau, de Willy Bambridge et d’Achille Drollet. Les premiers
entraînements et compétitions se firent à la
cale de halage, puis au *Bain Loti (1963) ou
à la *piscine de l’hôtel Matavai. En 1970,
l’ouverture de la piscine olympique de
Tipaerui donna enfin à cette discipline de
véritables moyens, à la mesure de ses ambi¬
tions. La même année naquit le Comité
régional de Natation (président : Claude
Davio), ainsi que le premier club du Terri¬
toire, le *Cercle des Nageurs de Polynésie,
suivi, en 1973, par r*Union sportive des
•

natalité, nom fém. Nombre de *naissances
durant un laps de temps donné.

Chaque

année, le nombre de naissances dans le
monde varie entre 135 et 140 millions

(5 333 en 1986 en Polynésie).
•

*taux de natalité. On le calcule en divi¬

sant le

nombre de naissances intervenues

dans la période (un an en général) par la

population totale de la région ou du pays
considéré. On exprime le taux de natalité
pour 1 000 habitants. Le taux de natalité de
la Polynésie française était de 30,8 pour
1000 en 1985. Il varie notablement d’un

archipel à l’autre : encore proche de 50
pour 1 000 aux Marquises, il ne dépasse
pas 25 pour 1 000 aux îles du Vent. En
France, ce taux est voisin de 15 pour 1 000.
En Allemagne de l’Ouest, il est de 9,5 pour
1 000, nettement inférieur au taux de *mor-

talité. Il atteint par contre 37 pour 1 000
aux îles
Samoa et 41 pour 1000 en

Papouasie-N ouvelle-Guinée.

►
te faito O te fanaura’a, Te rahira’a fanau.

rahira ’a janau : ’o te faito o te fânaura ’a e

'0 te

’itehia i roto i te area ho'ë. Ei hi’ora’a: i roto

anei i te mahana tata'itahi, e hia tamari'i e

fânauhia nei, e hia vahiné e fanau nei, mai te
reira ato 'a i te hepetoma, te ava ’e. No reira i le
mau

Constructions et Armement navals et la
section natation de *Fei Pi. Dès lors, la
natation polynésienne fit des progrès

rapides : elle obtint 3 médailles d’argent et
3 médailles de bronze aux Jeux de Papeete
(1971), 7 médailles d’or, 7 d’argent et 6 de
bronze aux Jeux de Guam (1975), 7 mé¬
dailles d’or, 6 d’argent et 6 de bronze à
Suva (1979). Henri Noble, dans les années

70, Laurence Lacombe et Maurice Laloum
après 1980, ont atteint le niveau national et
même international. La Ligue de Natation
compte 286 licenciés pour 4 clubs. Depuis
1973, son président est Lysis Lavigne.

matahiti ato’a, e numerahia te rahira’a

tamari’i i fânauhia. I te ao ta’ato’a nei, e tae’a
te numera 135

’aore ia 140 mirioni rahira’a

fanau.

Te numera i ni ’a i te hanere : E matutuhia nâ

roto i te numera iriti te rahira’a tamari’i i

Jânauhia i roto i te area ho'ë matahiti ’e i roto i
te huira'atira ta’ato’a o tefenua e

’imihia ra. Ei

hi'ora’a: i ni'a i te rahira’a ta’ata huira’atira

1000, le rahira’a fanau i Porinetia farani nei,
’ua tae’a e 30,8 % i te matahiti 1985. E tauiui

ri’i i te tahi ta’amotu ’e te tahi ta’amotu: epiri

50% i Matuita ma, e’ita e hau i te 25 %
i te fenua Raro Mata ’i ma. I Farani, teie
numera hanere, ’ua piri ia i te 15 %. l te fenua
Heremani To ’o ’a o te ra tei raro roa i te 9,5 %
’e te faito o te pohe. Are’a râ i Samoa tei ni'a
ia i te 37% ’e i te fenua Papua Niu-Tinea e
41%.

nation, nom fém. Communauté unie par

une histoire et des solidarités et dont les
membres sont animés par la volonté de
vivre ensemble. Cette volonté les conduit à
se

donner des institutions pour former un

*État.

Il existe ainsi plusieurs nations polyné¬
siennes ; Hawaï, les Samoa occidentales,

Tonga, la Polynésie française par exemple.

roa i te

122

nationalisation, nom fém. Opération qui
a pour but de mettre à la
disposition de la
*nation certaines entreprises estimées d’in¬

térêt général. La majorité ou la totalité du

capital d’une entreprise nationalisée appar-

tient à r*État. L’entreprise doit en principe

être gérée par des représentants des usa¬

l’État.

gers, des salariés de l’entreprise et de
En réalité, si l’État peut intervenir dans les

choix de l’entreprise, la gestion est assurée

par des spécialistes capables de faire face à
la concurrence des entreprises privées.

En France, les principales nationalisations
ont été

réalisées en 1944-1946 et en 1981-

1982.

♦naturalisation.

• En

Chemins de

Fer

Havas.

français. Agence

En 1944-1946 : Électricité de France, Gaz
de France, Régie autonome des Transports

parisiens, Renault, Banque de France,
Crédit lyonnais. Banque nationale de
Paris, Société générale, 4 grands groupes
d’assurances (Assurances générales de
France, Groupement des Assurances na¬
tionales, Union des Assurances de Paris,
Mutuelle générale française). Charbon¬
nages de France.
En 1981-1982:

Péchiney-Ugine-

Kuhlmann, Saint-Gobain-Pont à Mous¬
son, Rhône-Poulenc, Thomson-Brandt,

Compagnie générale d’Électricité, Sacilor,
Usinor, 36 banques dont la valeur du bilan
dépassait un milliard de francs. Bull, Pari¬
bas, Compagnie de Suez.
De 1986 à 1988, le gouvernement de Jac¬
ques Chirac a entamé un processus de
dénationalisation qui devait toucher 65
entreprises.

Polynésie, la nationalité française fut

accordée de plein droit le 30 décembre 1880

à tous les anciens sujets du roi Pômare V,

c’est-à-dire aux habitants des îles du Vent
et

des Tuamotu. Il fallut attendre le 24

mars

tous

Avant 1944 : Air France, Société nationale
des

conjoint étranger d’une personne de natio¬
nalité française qui fait une demande de

1945 pour que cette loi soit étendue à
les habitants du Territoire. Elle ne

concernait pas les ♦Chinois qui eurent plus
de difficultés à acquérir la nationalité fran¬

çaise tant les réticences de la société colo¬
niale à leur endroit étaient grandes. En
1928, un décret permit aux étrangers nés et

résidant en Océanie de devenir Français,
mais il fut aboli en 1933. A partir de 1953,
les enfants demi-Chinois ayant un parent

français (métropolitain ou tahitien) purent
obtenir la nationalité française, puis, au
cours des années 60, l’administration se fit

conciliante et accueillit favorablement de
nombreuses demandes de naturalisation.
Celles-ci furent automatiquement satis¬
faites à partir de 1973.
nato. Khulia

marginata. Poisson d’eau

douce appartenant à la famille des Perci-

dés. Il possède un ventre argenté et un dos
gris. Sa taille ne dépasse pas 18 cm. On le
pêche à la ligne avec un Ver de terre ou bien
à l’aide d’un harpon à chevrette. Sa chair
est très appréciée.
►

E i’a leie no roto i te ’anavai. E tua rehu
tôna, are'a te opümea ’uo’uo mont, ia’au ’oia

nato.

nationalisme, nom masc. Attitude qui
consiste à vanter et à préférer systémati¬
quement tout ce qui se rapporte à la
*nation dont on fait partie.

Le nationalisme d’une ♦minorité dont la

culture et l’histoire sont
celles du pays

différentes de

où elle est incluse peut

déboucher sur le désir
nationale.
Le nationalisme d’une

d’*indépendance

population déjà

indépendante peut conduire à l’expansion¬

nisme voire au mépris ou à la haine de ce

qui est étranger (xénophobie).

r*indépendance est reconnue.
La nationalité française s’acquiert aujour¬
d’hui par filiation légitime ou naturelle
d’un parent français, par naissance sur le

territoire français lorsqu’un des parents au
moins y est né. Cette nationalité est égale¬
ment accordée aux enfants étrangers rési¬
dant en France et nés en France, aux
enfants étrangers mineurs dont les parents

français,

patia 'aura. E tautai ato 'a hia nei ’oia F te
upe ’a taora. I teie ra tau, ’ua ’opani roa hia te
reira tautai nô te mea, te varavara ra ’e te ore
roa atura te nato i roto i te mau anavai.

nattage, nom fém. Action d’entrelacer, de

tresser à plat.
• Avec le

*tapa. la natte (*pe’ue) représen¬

tait le textile le plus utilisé par les anciens

Polynésiens. Plusieurs matières premières

étaient travaillées : l’écorce intérieure de

nationalité, nom fém. Ensemble des carac¬
tères d’une communauté humaine qui est
unie par ses racines territoriales et les
mêmes pratiques culturelles (langue, tradi¬
tions, système économique). État d’une
personne appartenant à une *nation dont

viennent d’être naturalisés

nâ roto i te pape e ’anapanapa noa mai ’oia.
Tôna rahi ’e tae 'a 18 tenetimetera. E hi
ato 'ahia i te ma 'ira ’e aore ra e patiahia i te

au

*pürau, d’aute, les tiges de *bambou, de
*pia, l’herbe *’a’eho, les nervures de cer¬
taines ♦fougères, les ♦palmes de cocotier et
surtout les feuilles de ♦pandanus, plus par¬
ticulièrement de l’espèce sans épines
(inerme) nommée *pae’ore. Le mode de
♦tressage en natte le plus fréquent était et
est toujours l’armature en toile diagonale,
un pris, un sauté. Les motifs de nattage, le
diamètre des pièces et les matériaux utilisés
variaient suivant l’objet que l’on fabri¬
quait. Par exemple, les vêtements étaient
tressés avec les fibres de l’écorce de pürau
(*more). Autrefois, les nattes constituaient
une

part importante du mobilier. On en

faisait aussi des voiles pour les ♦pirogues.
De

nos

jours, le tressage du pandanus

NATTE

représente une forme importante de l’arti¬
aux *Australes. Les
*chapeaux et
*paniers sont faits maintenant suivant les
modèles européens.
sanat

Voir aussi : vannerie.

’ei ni 'au ’ei ’ofe. E tatauhia te tapa,
e ra’uhia te ’ofe, e pahaehia te taura more,

pae ’ore,

’ei

are’a te ni’au e ha’unehia ia. E hamanihia i te

’oia ato’a te ’ofe, e rara’a ato’a hia i te
pâua paruru fare ’aore ra tahua fare. Te ’ohipa
paua,

rara’a ’e te ha’unera’a ’ua o maita’i ’oia i roto i
Erara’a ato’a hia te

taupo ’o, te ’ete, te panie, te huru o te faito i
teie tau. Na reira ato’a te tahirihiri.

natte voir pe’ue.

naturalisation, nom fém. Acte par lequel

étranger ou un apatride peut obtenir de
r*État où il réside, et sous certaines condi¬
tions, la *nationalité de cet État.
En France, les postulants doivent être âgés
d’au moins 18 ans, résider dans le pays
depuis 5 ans minimum (sauf cas particu¬
lier), avoir une connaissance suffisante de
la langue française et accepter les mœurs et
un

de la France. La demande de
naturalisation doit être déposée à la préfec¬
ture du lieu de résidence du postulant. Elle
coutumes

est transmise, après enquête, au ministère

de l’Intérieur, qui décide en dernier ressort.

L’accès à la nationalité

française est de

droit en cas de mariage avec un ressortis¬

français. Il était également de droit
pour les enfants nés en France de parents
étrangers lorsqu’ils arrivaient à leur
*majorité.
La personne naturalisée bénéficie de l’inté¬
gralité des droits accordés aux citoyens de
sant

naissance. Elle est soumise aux mêmes
devoirs (avec certains arrangements concer¬
nant le service militaire obligatoire).

Polynésie française, le problème des
naturalisations s’est essentiellement posé
avec la population d’origine asiatique. Il
fut l’objet de bien des controverses. C’est
ainsi que le décret du 5 novembre 1928
assurant la naturalisation automatique aux
étrangers nés en Océanie française fut rap¬
porté, le 2 juillet 1933, par un autre décret
imposant une filiation avec une mère ou un
père français. Pour les personnes n’entrant
pas dans ce cadre légal, la demande de
naturalisation était toujours possible mais,
jusqu’en 1964, les avis favorables ne furent
accordés qu’au compte-goutte par le gou¬
vernement métropolitain, du fait de l’op¬
position de r*Assemblée représentative...
Depuis 1964 toutefois, les choses ont
changé et une plus grande ouverture a été
accordée aux prétendants asiatiques à la
naturalisation. Celle-ci fut alors systéma¬
tiquement accordée à tout impétrant ayant
satisfait aux enquêtes médicale et policière
et possédant une bonne connaissance de la
langue française. De nos jours, tous les
• En

naturalistes du XVIII" siècle :
à gauche, Joseph Banks,
et à droite, un

herborisant

124

naturaliste

Polynésie sont de nationalité française, à
l’exception de quelques personnes âgées.
Autre sens : opération par laquelle on
conserve

►
te rara’a, te ha’unera’a. Erara’ahia tepe'ue,

te tuha’a O te rima’i.

membres de la communauté *chinoise de

un

animal mort en lui gardant

l’apparence de la vie.

naturaliste, nom masc. Savant qui étudie
les sciences naturelles : *botanique, *zoologie, *géologie.
• Chaque grand navigateur en mission
d’*exploration, au XVIIP et au début du
XIX' siècle, prit à son bord un ou plusieurs
naturalistes. C’est ainsi que Philibert
*Commerson accompagna * Bougainville,
Joseph *Banks, Daniel *Solander, Her¬
man Spdring, Anders Sparrman, Johan et
Georg *Forster participèrent aux expédi¬
tions de James

*Cook, René *Lesson à

celle de *Duperrey. Doués d’une curiosité

inlassable et d’une grande résistance phy¬

sique, ces hommes étaient pour la plupart
des disciples des grands naturalistes sué¬
dois ou français : Karl von Linné et
Georges de Buffon. Ils emmenaient avec
eux des artistes de talent (tel Sydney *Parkinson qui travailla avec Joseph Banks)
qui avaient pour mission de réaliser des
dessins de plantes, d’animaux et éventuel¬
lement d’indigènes et de paysages. Les
naturalistes étaient chargés par la société
de géographie ou le muséum d’histoire
naturelle auquel ils appartenaient de col¬

lecter des échantillons et de recueillir par

écrit le fruit de leurs observations. Celles-ci
furent affinées ou corrigées plus tard grâce

à des méthodes d’investigations perfection¬

nées, mais elles constituent une source de
renseignements pour les historiens de la
Polynésie cherchant à reconstituer l’envi¬
ronnement d’autrefois.

Autre sens : artisan qui empaille des ani¬
maux

ou

conserver

prépare des plantes pour leur
l’apparence de la vie.

NAUTISME

naupata. Arbuste de la famille des Goodeniacées et du genre Scaevola. On le ren¬
contre au bord des plages et sur les *motu
et *atolls. C’est une plante très répandue
sur tous les rivages des océans Pacifique et
Indien. Ses feuilles vertes, épaisses et ver¬
nissées, sont rattachées à la tige charnue
par un très court pétiole. Ses fleurs
blanches s’ouvrent longitudinalement et
les cinq pétales s’étalent en un demi-cercle.
Les fruits charnus sont globuleux et mesu¬

rent environ 10 mm. Selon les contrées, les
feuilles et l’écorce écrasées peuvent être uti¬
lisées comme antidote contre les piqûres de

Poisson-pierre (*nohu), dans le traitement

de la *ciguatera ou pour soigner les bles¬

provoquées par les coraux. A l’inté¬
rieur des îlots, le naupata forme des fourrés
atteignant 2 m de hauteur, alors qu’en zone
découverte, au bord des plages, il forme
une végétation rampante.
sures

NAURU. A 5 300 km

au

Phosphate Corporation. En 1983, la pro¬
duction s’élevait à 1 684000 tonnes; elle
constitue encore 75 % du P.N.B. et assure

un niveau de vie élevé à la
population (6000
dollars/hab./an). L’exploitation du gise¬
ment peut être poursuivie à ce
rythme pen¬
dant une vingtaine d’années mais, déjà, le
gouvernement investit une partie des reve¬
nus phosphatiers en Australie, ce
qui per¬
mettra à la population de vivre longtemps
encore des rentes nationales. Sur le
plan
écologique, l’exploitation des phosphates a
déjà des conséquences très négatives sur la
partie orientale de Nauru. Le gouverne¬

ment a cherché récemment à acheter une île

pour pouvoir éventuellement y transférer
la population.

naupata

Carte économique de Nauru.

nord-ouest de

Tahiti, située sur l’équateur et par 162°
est, petite île de 21 km^,
peuplée de 8 400
habitants (1982). Nauru est un *atoll sou¬
levé jusqu’à 70 m d’altitude qui ne dispose
que de sols pauvres et souffre de grands
écarts de pluviosité d’une année sur l’autre.
• L^le fut probablement peuplée par des

agglomération
cocotiers et

petits élevages

cultures intensives (bananes,
ananas, légumes)
zone d’extraction

phosphates

des

routes

Micronésiens et des Gilbertins dès 1500 av.

voies ferrées

Lorsque le navigateur anglais J.
1798, la société nauruane était organisée en 12 *clans souvent
J.-C.

Fearn débarqua en

centre administratif

centre commerçant^”

rivaux.

Pendant 90 années, la population subit le

passage de nombreux *baleiniers et autres
aventuriers troquant des armes à feu et de

l’alcool contre des vivres. D’après le com¬

missaire qui prit possession de Nauru au
nom

de

l’Empire allemand en 1888, Hle

était aussi désolée qu’un champ de bataille.
C’est à partir de

1907 que l’énorme gise¬
ment de *phosphate qui occupe les deux
tiers de Hle fit l’objet d’une exploitation

industrielle.
A la fin de la Première Guerre mondiale,
les intérêts de l’Allemagne furent transférés
à l’Angleterre, l’Australie et la NouvelleZélande. La British Phosphate Commissioners produisait près d’un million de
tonnes de minerai à la veille de la 2° Guerre

mondiale. Elle retrouva rapidement ce
niveau après que les Américains aient mis
fin à l’occupation japonaise (1942-1945).

Des 1200 personnes qui avaient été dépor¬
tées vers les îles *Carolines, 737 seulement
survécurent aux brutalités japonaises.

Dès 1951, la population accédait à une cer¬

taine autonomie

politique et l’indépen¬

dance au sein du *Commonwealth fut pro¬

clamée en 1968. Parallèlement, le gouver¬
nement local exigea des royalties de plus en

plus élevées sur l’exploitation du phos¬
phate. En 1970, il prit le contrôle total de la
compagnie extractrice qui devint la Nauru

nautisme, nom masc. Ensemble des sports

pratiqués sur l’eau.
• La Polynésie offre des conditions natu¬
relles très favorables aux activités nauti¬
ques : lagons étendus, régularité des vents,
relative clémence de l’océan. Le nautisme
s’est toutefois vraiment développé qu’à
partir des années soixante, parallèlement à
l’élévation rapide du niveau de vie et au
ne

désir croissant de se livrer aux mêmes acti¬

vités de loisirs que les populations des pays
développés.
Les principaux sports nautiques peuvent
être divisés en deux catégories. Certains
sont hérités de pratiques traditionnelles
telles que le *surf (fa ’ahe ’e)et les courses de
*pirogues, à pagaie ou à voile. Les sports
d’origine occidentale sont beaucoup plus
variés. Il s’agit surtout des sports de voile ;
yachting sur monocoques, ^catamarans,
*hobby-cats, *planches à voile. Il s’y ajoute
le motonautisme représenté par les courses
de bateaux très profilés à moteur horsbord et les *jet-skis. Le ski nautique est
généralement pratiqué par quelques ama¬
teurs et des touristes, mais ne donne pas
encore lieu à des
compétitions en Polyné¬

nacitants de

Nauru

sie. La richesse et la densité des activités

nautiques, concentrées aux îles du Vent,

125

ont suscité la fondation de nombreux clubs

(*Yacht-Club d’Arue, clubs militaires, JetSki Club et 9 clubs de surf) et de plusieurs
*marinas à Punaauia, Vairao et Mahina.
Chaque grand hôtel possède également les

infrastructures et le matériel permettant
aux touristes de satisfaire leur goût pour
les sports nautiques.

navigation, nom fém. Action de se dépla¬

cer sur une étendue

lac. Science et

marine, un fleuve ou un

technique permettant de
naviguer dans les meilleures conditions.
• Les Polynésiens étaient autrefois de
remarquables navigateurs. Au cours de
leurs longues ^migrations au travers du
Pacifique et lors des déplacements qu’im¬
posait leur condition d’insulaires, ils
avaient acquis des connaissances astrono¬
miques précises leur permettant de nom¬

et de situer de nombreuses *étoiles et
*constellations et d’évaluer les déplace¬
ments saisonniers des astres. Leur sens de
l’observation et leur capacité à mémoriser
mer

(très développée en l’absence de documents
écrits) les avaient conduits à mettre au
point une “géographie mentale” d’une
valeur comparable à celle des portulans du
Moyen-Age. La topographie des terres
émergées et la position relative des îles leur
étaient bien connues. Ainsi, lors de son
premier voyage en 1769, James ’'‘Cook put
établir la “*carte de *Tupaia”. Cette carte,
qui aurait été tracée sur les indications du
grand *prêtre tahitien Tupaia, montrait 74
îles réparties entre les Marquises et les
Samoa. Les relevés de leur position avec
des instruments modernes prouvèrent que
Tupaia ne s’était guère trompé.
Le savoir géographique, tout comme le
langage des étoiles, était réservé à une élite
de prêtres qui se transmettaient oralement
leurs connaissances de génération en géné¬
ration. Néanmoins, la plupart des Polyné¬
siens avaient le

sens

marin. Un homme

savait naviguer instinctivement en tenant

compte de l’orientation de la houle, des
courants, des vagues et de la direction du

susceptible de tenir la mer pendant un

mois. A la vitesse moyenne de 5 nœuds, la
distance couverte pouvait atteindre 3 600
milles. Cela rend plausibles les traversées
de Tahiti à la Nouvelle-Zélande (2 100

milles) et à Hawaï (2 200 milles).
Récemment, plusieurs expéditions ont
prouvé que les connaissances nautiques
des Polynésiens étaient suffisantes pour
entreprendre de tels voyages : l’équipage de
la pirogue *Hokule 'a réussit à rallier Tahiti
à partir de Hawaï en 1975. Celui de
*Hawaiki Nui gagna sans encombre la
Nouvelle-Zélande en 1986. Le sens marin
des

Polynésiens et leurs longs périples

maritimes avaient conduit l’ethnologue
Peter Buck à nommer ces populations les

“Vikings du soleil levant”.
Cette appellation semble aujourd’hui
désuète. La plupart des connaissances
ancestrales ont été oubliées et le Polynésien
répugne généralement à s’éloigner des côtes
et à rester en mer plus de 24 heures. Il
semble être devenu plus un terrien qu’un
marin.

►

te horomoana, te fano na te moana.
ma ’ohi

e

’Ua riro te

’ei feia horomoana para ’o rahi, eaha

’ore ai, ’ua ha'a’atihia ratou e leie moana rahi

Patitifa. Tefeti’a to ratou avei'a no te arata’i i

tô ratou tere. I roto i te orara 'a o te ma’ohi, e

feia tuatapapa ratou i te terera 'a o te tau na
roto i te tai'ora’a i te maupo, no reira mai tô
ratou aravehi i te ’ohipa horomoana. E ’itehia
te reira, na roto i te mau parau no te

purutiara’a te nuna’a ma’ohi. I te tere
matamua o te Tapena Tute i te matahiti 1769,
’ua rave atu ’oia ia Tupaia (e mô’ohi) e tahu’a
’oia, ’ua tapae atu ratou i ni'a i na motu e 74 ia
au i te tamatira’a a Tupaia na roto noa i te hi’o
i te feti’a, te tai’o i te ’o pape, tefa’aro'o i te
mata ’i.

Aue ia rave’a fa’ahiahia,

’aore roa atu te reira
aravehi i roto i te ta'ata o teie tau, ’ua tipe’e
roa ratou i te peu.

’Ua riro te moana ’ei

purumu orira’a na te hui tupuna i te tau’auiui.
To ratou mau [aura’o : e mau va’a tau’ati

rarahi, e fâri’i teie mau va’a (pahi) hau atu i te
50 ta’ata ’a tae atu ai i te mau mea ato’a ’e te
ma ’a no te terera ’a roa.

’Ua ’ohie i te nuna’a i te tere mai Tahiti, Niu-

Terani ’e i Vaihi.

’Aore i maoro a’e nei, ’ua tupu te tahi mau tere
te hi’o ’e te ha’apapu i te mau ’ohipa i tupu

*vent. La rose des vents polynésienne, très

no

de parties permettant au marin de repérer

i te tau i fnahemo na roto i te terera’a: te
ha ’amana ’o nei tatou ia Hokule ’a tei tere mai

précise, divisait l’horizon en une vingtaine

et de tenir son cap.

L’approche de la terre

était perçue grâce à la réflexion de l’eau des

lagons sur les nuages (elle leur donne une
légère teinte verte), aux odeurs végétales
qui émanaient des terres au vent, aux
changements de direction de la houle et des
vagues, au vol de certains oiseaux.

Dotés de ce sens de la mer et d’embarca¬
tions légères mais très élaborées et faciles à

manœuvrer, les Polynésiens ont pu réaliser
de longs voyages aux périodes de l’année

où la mer et le vent leur étaient favorables.

Ainsi, une *pirogue double de 70 pieds de
long avec tout son équipage (jusqu’à 50
personnes avec plantes et provisions) était

Vaihi i Tahiti i te matahiti 1975. ’O
Hawaiki Nui tei tere atu mai tefifi ’ore i NiuTerani i te matahiti 1986. Te huru o te nUna’a
ma’ohi i te pae horomoana tei horo ’a ia Peter
Buck i te mana’o ’e e ma’iri i te i’oa o teie mau
na

ta’ata "’oia te mau homoana no te hiti’a o te
ra ’’.

I teie mahana, ’ua riro te ta ’ata tahiti ’ei

ta’ata noho uta,

’e’erefa’ahou i te horomoana.

navire voir marine.

nazisme, nom masc. De l’abréviation alle¬

mande nsitional-sozialist. Doctrine natio¬

naliste et raciste exposée par Adolf Hitler
dans son ouvrage “Mein Kampf”e.n 1924,

NAZISME

Navigation. Principaux modes d’orientation et de repérage

des terres utiiisés autrefois par ies navigateurs poiynésiens.
Pdur se diriger vers une terre dont

Les navigateurs étaient attentifs

la position était déjà connue, les

indices de la proximité d’une

navigateurs s’orientaient en

aux

tenant compte de leur mouvement

terre, changements de direction de

terre : vols d’oiseaux nichant à

fonction des constellations tout en
nocturne

:

la houle, présence de débris
végétaux à la surface de l’océan,

les Pléiades (Matari’i),

les Nuages de Magellan (Mahu), la

odeurs nouvelles...

Croix du Sud (Tahua) parexemple.

L'observation des nuages

permettait parfois de déceler à la
base une teinte bleue ou verte,

reflet d'un lagon indiquant la
présence d’un atoll.

Terera’a nâte moana. Te mau
rave’a nô te hl’ora'a I te mau tenua
O tel ravehia I te tau tahito e te mau

ta'ata tare pahl nô Porinetia :

■

hi'ora'a i le mau feti’a, te uote ata,
te rerera'a o te mau manu ’e te

avei'a o te mata'i.
I raro mai, te mau mâ'a o te ravehia
nâ roto i te mau tare atea : pua'a,

’uri, huero tara, 'uru, 'umara, opa'a,

tumu 'uru... E tape’a mai ratou i te

’auahi nâ roto i te rave'a o te arahu.

Mode de conservation du feu à bord des pirogues.
Les ressources embarquées

des voyages au
I

>

de pierre

lors

sable

long cours : porc,

chien, graines de pandanus, 'uru
patate douce, noix de coco

germée, plant d’arbre à

Le feu était conservé sous forme

de braises.

braises

127

la prétendue supériorité de la *race
germanique. Le nazisme trouva ses fon¬
dements dans le pangermanisme et dans
l’antisémitisme déjà largement développés
en Allemagne à la fin du XIX‘= siècle.
sur

Nourri des rancœurs de la défaite de 1918,

du diktat de Versailles et de la crise écono¬

mique et sociale qui suivit, le nazisme fit de
fulgurants progrès qui aboutirent à la prise
du pouvoir par Hitler en 1933. Dès lors, de
1933 à 1945, le nazisme devint l’idéologie

l’État allemand. Très forte¬
influencé par certains penseurs du
XIX^ siècle (Gobineau, Chamberlain) ainsi
officielle de

ment

que par le *fascisme mussolinien, il peut se
définir par la devise «Ein volk, ein reich,

ein führery>

(«Un peuple, un empire, un
guide») qui exprime les notions de racisme,
d’expansionnisme et de dictature. Les nazis
ont poussé les thèses fascistes jusqu’à l’ab¬
surde en voulant faire du peuple allemand
le maître du monde et en niant tous les

principes fondamentaux d’humanité (pra¬
tique de la terreur, ouverture de camps de
concentration, volonté d’exterminer sys¬
tématiquement des peuples entiers).
Le nazisme n’est pas mort avec Hitler puis¬
que l’on a vu resurgir en certains pays, et
notamment en Allemagne, des groupus¬
cules qualifiés de néo-nazis.

Voir aussi : nationalisme.

nébulosité, nom fém. Caractère de ce qui

est obscurci.
•

En

*météorologie, proportion du ciel

voilée par les

*nuages. La nébulosité est
exprimée en octas (huitièmes).
A Tahiti-Faaa, elle est en moyenne de 3

octas au mois d’août et de 5
décembre.

au

mois de

neck, nom masc. d’origine anglaise signi¬
fiant cou. Piton rocheux de forme cylin¬
drique qui provient d’une ancienne *cheminée volcanique remplie de *lave solidi¬
fiée et qui a été dégagée par r*érosion des
roches encaissantes plus fragiles.
L’île de ’''Ua Pou (Marquises) est particu¬
lièrement riche en necks, mais l’un des plus

Polynésie se trouve à l’entrée de
la baie de Maroc à Huahine et est appelé
connus en

“le doigt de *Hiro”.

nécrophage, adj. Désigne tout animal qui
se nourrit

de cadavres ot de déchets orga¬

niques divers. Les Asticots, larves des
Mouches, sont nécrophages. De même les
Crabes, les Écrevisses, etc. assurent le net¬
toyage de leur *milieu de vie. Les animaux
nécrophages constituent un maillon impor¬
tant

dans

les

*chaînes

et

les

réseaux

alimentaires.

négrier, adj. et nom masc. Qualifie celui

qui se livre à la *traite des Noirs ou ce qui

sert à cette activité (un navire négrier). Per¬

sonne pratiquant la traite des Noirs. Par
extension, celui qui exploite d’autres

hommes.
Ce terme a été utilisé pour désigner les

•

recruteurs de main-d’œuvre qui ont écumé
la plupart des archipels du Pacifique Sud
au milieu

du XIX'= siècle. L’attitude de ces

capitaines de navires fut très variable, mais
il ne semble pas qu’ils aient imposé des
conditions de déplacement aussi dures que
les véritables négriers, trafiquants de “bois
d’ébène” entre l’Afrique et l’Amérique aux
XVIP et XVIIP siècles.
Voir aussi : blackbird.

NENGO NENGO. *Atoll des *Tuamotu
du Sud situé par 143°50’ ouest et 18°45’
sud. Découverte par *Wallis en 1767, l’île
est aujourd’hui inhabitée et
commune de *Hao.

appartient à la

Néolithique, nom masc. Période de la

*Préhistoire la plus proche de notre ère
(5000 à 2500 avant J.-C.). Ce terme, créé

par J. Lubbock en 1865, désignait “r*âge
de la pierre polie” par opposition à la lon¬

gue période précédente, “l’âge de la pierre
taillée”. On lui donna par la suite un
contenu

économique. Aux chasseurs-

cueilleurs succédaient les agriculteurséleveurs. En fait, l’évolution se fit lente¬
ment, vers 8000

au

Proche-Orient, vers

5000 en Europe occidentale. Culture et éle¬

vage se développèrent. Les hommes restè¬
rent de plus en plus longtemps au même

endroit. Ils devinrent sédentaires et cons¬
truisirent des habitations plus solides. De

nouvelles techniques apparurent telles que
la poterie, le tissage, le travail du cuir... Le

Néolithique se termina avec le début du
travail des métaux.

Voir aussi ; Paléolithique.

Nérite, nom masc. Coquillage *Gastéropode de la famille des Néritidés et du genre
Nerita. On le rencontre sur la partie haute
de la plage. Il se nourrit d’Algues tapissant
le substrat qu’il râpe grâce à sa radula gar¬
nie de milliers de minuscules dents. Sa

Nérite

coquille est de forme globuleuse, mesurant
de 10 à 30 mm de diamètre et son ouverture

NICKEL
semi-circulaire typique. Les Nérites parti¬

cipent à l’érosion biologique des calcaires.

’areareara’a. Te ni’au roa ra ’oia ho’i te ivi

ni’au ’ei hamaniporomüta. E tuihia te mâ’a

ti’a’iri i te matamua i ni’a i te ni’au no te mori
ti’a’iri.

le chef
*deuilleur lors du heva tUpâpa’u, rite mar¬
quant le *deuil d’un *ari’i. William *Ellis
nous en a laissé la description suivante : le

nevaneva. Individu accompagnaint

défunt

«était entouré d’une

multitude

d’hommes et d’enfants badigeonnés avec

des argiles rouges ou
blanches... Ils ne portaient qu’un *maro et
du

charbon,

étaient revêtus seulement de

ces

terres

colorées... Ils étaient armés d’une *massue
ou

d’un gourdin et traversaient le district,

le battre de quiconque ne
leur manifestait pas le plus grand respect...
se saisissant pour

général, tous ceux qui les voyaient
approcher s’enfuyaient immédiatement ou
En

allaient se cacher... Ils se donnaient toutes
les apparences de la
comme les déments».
►
nevaneva.

folie et agissaient

Teie te mau ta’ala tauturu i te

tahu'a heva tupapa’u, iapohe ihoâte hô'ëari'i.

la au i te fa’ati’ara’a a

W. EHis: “Eparai ratou

i to ratou tino i te arahu ’ere ’ere, te araea 'e te

pu'a. Emaro to ratou tapo’i i to ratou tino

tirara atu ai. Era'au ta ratou i te rima ’aore ra

e

’omore, e haere ratou na te mata’eina'a. la

’ite ratou i te ta’ata,

te rau li no le tapo’i i te apo’o ti’o ’o.

E ra’au ato’a te ni’au (P. Pétard).

NIAU. Petit *atoll sans passe des *Tua-

Nord-Ouest, situé par 146°20’
16°08’ sud. Comme Anaa, Niau

motu du

ouest et

montre les vestiges d’un soulèvement tec¬
tonique. Le point culminant atteint 7,50 m
et, dans les calcaires coralliens surélevés,
les eaux d’infiltration ont sculpté un véri¬

table *karst.

présente quelques traces d’occupa¬
tion ancienne. Elle fut découverte par “"Bellingshausen en 1820. Pendant longtemps,
les hommes de Niau ont participé à la sai¬
son de la *plonge à la nacre sur l’atoll de
*Takapoto. Regroupée au village de
Tupana, la population s’élève à 147 habi¬
tants (1983) et vit essentiellement de la
récolte du *coprah. Les sols, plus fertiles
que sur les autres atolls, sont favorables à
l’arboriculture des orangers, des citron¬
niers et des bananiers. L’île fait partie de la
• L51e

commune

i te feia fa'auru ma’ama'a te huru".

ni’au. *Foliole des *palmes de *cocotier.

polynésien utilise ces folioles
entières pour la couverture des toits : un
• L’artisanat

chaume en ni’au dure habituellement 3 à 4

ans ; il faut environ 400 palmes pour cou¬
vrir une maison de dimensions moyennes.

On l’emploie aussi pour la fabrication de

nombreux objets tressés (*pe’ue, ’'’paniers,

*éventails, balles, jupes de danse) ainsi que

pour la *décoration des lieux de fête.
Les nervures de ni’au sont assez rigides

pour qu’on y enfile des *noix de bancoul
ou pour constituer des
balais. On les
employait aussi comme cure-dents ou pour
tresser des paniers d’offrandes. Elles ser¬

encore

deuilleur

accompagnant un chef

nevaneva o te ape’e i
no te mau

tehô’e ra'atira

fa'ata pohe

de *Fakarava.

niche, nom fém. Renfoncement aménagé
dans l’épaisseur d’un mur pour abriter un
objet. Petite cabane servant de logement à
un chien.

vent

nevaneva

fa’atura ’ore i ta ratou

peu e rave ra, e rutuhia e ratou. 1 roto i te
rahira ’a o te taime, e horo te ta ’ata e tapuni ’e
au ratou

E ravehia te ivi ni’au ’ei hamani nira no te lui i

«à confectionner des

ronnes, colliers et guirlandes.

cou¬

En les fen¬

dant, on obtient les aiguilles avec lesquelles
on assemble les liasses de

feuilles de *ti qui

garnissent les parois des fosses à *pôpoh)
(P. Pétard : “Plantes utiles de Polynésie”).
►
ni’au. Eparauhia te ha’ari i te matamua e niu,

tôna rau e ni ’au. I roto i te ’ohipa ’e te orara ’a
O te ma’ohi, e tao ’a faufa’a te ni’au. I te pae no
te rima’i, e ravehia te ni’au no te hamani i te

•

niche

écologique. Ensemble des fonc¬

tions et de l’espace occupés par une espèce.

Dans une *biocénose équilibrée, deux
espèces différentes ne peuvent pas occuper
la même niche écologique. Sinon, elles
entrent

en

concurrence

et

cela aboutit

généralement à l’élimination de l’une
d’elles.

en

Polynésie, l’introduction des

roseaux a

provoqué l’extinction locale ou

Ainsi,

Merles des Moluques et des Busards des
la diminution d’autres espèces d’Oiseaux.
Hom. : une niche ; espièglerie.

nickel, nom masc. d’origine allemande.
Nickel était le nom d’un génie malin et «les

mineurs allemands, déçus que la nickéline

fournisse pas de cuivre, comme si ce
minerai était ensorcelé, l’appelèrent kupferne

nickel, cuivre de Nickel» (Dictionnaire

usuel Flammarion). Métal blanc, brillant

et

l’on utilise dans des
couche protectrice pour

inaltérable que

alliages

ou en

balai ni'au

Hô'ëfare ni’au e 3 ’aore ra e 4
matahiti, ’ua pe, e fa ’a ’api ia. No te tahifare iti
au noa, e 400 a’e ni’au lei te huru ta ’oe
atora ’a.
E ravehia te ni’au no te hamani i te mau tao ’a
ri'i ato'a na te rima ’i : mai te taupo ’o te ’ara
’iri, te ’o’ini, te tahirihiri, te ’ahu ’ori, te ha’uti
na te tamari ’i, te fa ’a ’una ’una i te mau fare

paua tapo’ifare.

129

NIHIRU

sie, puis aux *Philippines. En 1944-1945, à
la tête de ses forces combinées, ou “Task
Forces", qui associent cuirassés, porteavions et forces de débarquement (Ma¬
rines), il progressa rapidement dans le
Pacifique central, sans pouvoir envisager
pour autant un débarquement sur l’archi¬
pel japonais. Ses relations avec Mac
Arthur, commandant des forces terrestres,

furent souvent houleuses.

Nino (el). Nom donné par les Péruviens à

*courant marin qui apparaît, certaines
années, le long des côtes de leurs pays.
L’événement se produit en général vers
Noël, anniversaire de la naissance de l’En¬
fant Jésus (enfant se dit nino en espagnol).
Habituellement, les côtes du *Pérou sont
baignées par des eaux froides remontant
des profondeurs par suite d’un *upwelling.
Il arrive cependant que, sous l’influence
des vents de nord-ouest, les masses d’eau
chaude peu salines et biologiquement pau¬
vres
de l’hémisphère nord franchissent
l’équateur et repoussent les eaux froides
un

d’autres métaux. En 1984, les principaux

producteurs de minerai de nickel étaient
(175 000 tonnes), le Canada
(174000) et la *Nouvelle-Calédonie
(58 000).
• Sur la Grande Terre calédonienne, la
société Le Nickel exploite plusieurs gise¬
ments à La Tontouta, Bourail, Koniambo,
Ouazangou et Thio. L’extraction, com¬
mencée en 1875, a connu plusieurs booms :
au moment de la 2® Guerre mondiale, de la
guerre de Corée et lors de la mise en place
de l’industrie lourde japonaise (1960-1970).
Cette dernière période a suscité des *migrations interinsulaires, en particulier celle de
travailleurs originaires des Australes et de
Tahiti qui ont formé une communauté
dynamique en Nouvelle-Calédonie. Par
contre, les troubles socio-politiques qui se
sont développés sur la côte est en 1984 et
1985 ont perturbé la production et remis en
question des programmes d’investissement
l’U.R.S.S.

Nickel. 1. Extraction du nickel à ciel
ouvert en Nouvelle-Calédonie.

2. Minerai de nickel.

vers le sud.

Il en résulte une raréfaction du

poisson et une pluviosité abondante.
Ces phénomènes peuvent prendre des pro¬
portions catastrophiques si, comme en
1982-1983, on assiste, en plus, à des trans¬

ferts d’eau massifs de l’ouest à l’est du Paci¬

fique par suite de l’affaiblissement ou de la
disparition des alizés. Ces différents élé¬

ments constituent une des conditions favo¬

rables à la formation de *cyclones dans le

Pacifique central.

niu voir Noix de coco.

NIUE. Ile de 258 km^ située à 2300 km à
l’ouest de Tahiti, par 169° ouest et 19° sud.

Il

s’agit d’un *atoll soulevé culminant à

minier.

65 m.

adj. (par analogie) Qui est d’une propreté
impeccable.

• Peuplée vers l’an 1000 de notre ère
par
des navigateurs venus des îles de la Société

•

des Samoa, Die fut découverte par J.
*Cook en 1774. L’*évangélisation protes¬
ou

NIHIRU. *Atoll des *Tuamotu du Centre
situé par I42°50’ouest et 16°40’sud. Décou¬

*Bellingshausen en 1820, il est
actuellement inhabité et fait partie de la

vert par

commune de

*Makemo.

tante commença en 1849 et Niue vécut sous

la domination des *pasteurs qui organisè¬
rent la protection foncière des résidents et

orientèrent l’agriculture vers la production
de coton, d’arrow-root et de coprah pour

l’exportation.
nimbus voir nuage.
NIMITZ (Chester William) (1885-1966).
Amiral américain. Responsable delà flotte
sous-marine américaine dans l’Atlantique
en

1914-1918, Chester Nimitz fut nommé

commandant de la flotte américaine du

Pacifique après *Pearl Harbor. A ce titre,
il remporta la bataille de *Midway (juin
1942), puis épaula efficacement les divi¬
sions du général *Mac Arthur en Microné¬

130

La

Grande-Bretagne

prononça

l’*anne-

xiondeNiueen 1901 mais, à partir de 1960,

les pouvoirs furent progressivement trans¬

férés à un gouvernement local.

Depuis 1974, Niue est une *république

autonome, librement associée à la '''Nou¬
velle-Zélande qui assure sa défense et lui

offre une aide économique appréciable. La
population (3 298 hab. en 1981) vit essen¬
tiellement de l’agriculture et exporte des
fruits de la passion, des bananes et du miel.
La pauvreté des insulaires (P.N.B./hab./an

=

I 000 dollars) explique l’émigration conti¬

nue

des habitants

vers

la Nouvelle-

Zélande.

Le niveau de vie des ménages polynésiens

est très inégal d’une catégorie sociale à une

autre et d’un archipel à l’autre. En fournis¬

sant des logements sociaux et des services

publics de santé et d’enseignement, les
pouvoirs publics tentent de réduire les
écarts de niveau de vie.

Noanoa (Le parfum). Rédigé en 1896 par
le

critique littéraire et écrivain Charles

Morice, cet ouvrage a été conçu en colla¬
boration avec Paul *Gauguin. Le peintre
proposa un brouillon du récit et C. Morice

l’améliora en polissant le style et en ampli¬
fiant certaines parties du récit.
“Noanoa” est une version idéalisée du

premier séjour de P. Gauguin à Tahiti. Les
jours heureux passés aux côtés de Tehura
sont décrits sur un ton lyrique rappelant
parfois Baudelaire.
L’ouvrage parut en 1901 aux Éditions de la
Plume. Des fac-similés du manuscrit, illus¬

niuroahiti. Plante herbacée de la famille
des Labiées : Leucas decemdentata. Elle

ressemble à la *Menthe mais n’est pas odo¬
rante. Elle entre

nombreuses

dans la composition de

recettes

médicinales «desti¬

soigner les douleurs articulaires
{*ra’au arafati), les plaies infectées {ra’au
pe), les infections de la bouche (jâ’au vaha
pe), les torticolis, les crampes, les névral¬
gies (rd’au uaua), les ophtalmies (rd'au no
te mata), les cystites, les blennorragies
{râ’au ’ôpi)» (Paul Pétard : “Plantes utiles
de Polynésie”).
nées à

trés de bois gravés et de croquis, furent
édités en 1954,1966 et 1987. Cette dernière
édition fut réalisée à l’initiative de l’Asso¬
ciation des Amis du *Musée Gauguin et
obtint le prix Vasary.
►

No’ano’a. Te no’ano’a, eputa ïa teipapa’ihia e
Charles Morice i te malahiti 1896 tauturuhia
mai ’oia e te peni hoho ’a ra

mau tapa'opa’ora’a i te mauparau efa’ati’a;
are'a ra, tefa’anahora’a mana’o ’e tefa’aoti-

roa-ra’a na Charles Morice. No’ano’a, ’o te
hô’ëïa mana’o no roto mai ia Paul Gauguin i

tôna tere mâtâmua i Tahiti nei. Te fa’ati’a ra i
te mau mahana ’oa’oa ’e te mana’ona’o rahi i
te area a ora ai

niveau, nom masc. Instrument servant à
vérifier

ou

’o Pauro Gauguin.

Nâ Pauro Gauguin te ’opuapuara ’a ’e te tahi

’oia i piha ’i iho ia Tehura.

à réaliser l’horizontalité d’un

plan. Degré d’élévation par rapport à un
plan de base. Valeur atteinte par une
grandeur.
• niveau de vie. Évaluation quantitative

nocturne, adj. ou nom. Se dit de quelque

le *pouvoir d’achat,
la *consommation et l’équipement des
*ménages. Lorsque les revenus sont fai¬
bles, seuls les *besoins les plus urgents
peuvent être satisfaits. Si les possibilités de
consommation augmentent, les individus
cherchent à acquérir des *biens et des *services moins indispensables touchant aux

nombreux Poissons de lagon ont une acti¬

des conditions de vie d’une personne ou
d’un groupe social. Le niveau de vie se
mesure en comparant

loisirs et

exemple.

au

confort de la maison par

qui se produit pendant la nuit ou
d’un être qui est actif la nuit. En Europe,
chose

certains Rapaces sont nocturnes : la
Chouette ou le Grand-duc par exemple. En

Polynésie, les *Blattes, les *Geckos et de

vité principalement nocturne.

Autres sens: morceau de piano: les Noc¬

turnes de Chopin ; au fém. : ouverture d’un

magasin tard le soir.

Noddi, nom masc. Tahitien: oa ou ’oio.

Oiseau de la famille des Sternidés.
Le Noddi brun {Anous stolidus) est

-

Taux d’équipement des ménages en biens durabies, en pourcentage (I.N.S.E.E.,

1983).

cuisinière

réfrigérateur

radio

automobile

téléphone

Iles du Vent

96

86

71

70

44

Mes Sous-le-Vent

88

57

73

32

12

Marquises

89

46

58

21

16

Australes

75

31

58

24

11

Tuamotu-Gambier

81

32

72

13

1

archipels

NODULE

l’espèce la plus commune en Polynésie.

C’est un Oiseau de mer de taille moyenne

(40 cm) ressemblant beaucoup à

une
*Sterne. Il est entièrement brun avec l’ex¬

trémité des ailes noirâtre et le dessus du
crâne plus clair.

Il revient à terre unique¬

ment pour nidifier, en général de septem¬

Noddi brun

bre à mars, au sommet des cocotiers.

(dessin de G. Tobin, 1792)

-

Le Noddi

gris {Procelsterna caerulea),

est plus petit et absent delà plupart des îles

de la Société et des Tuamotu.

dules varient de I à 9 kg par mètre carré, ce

qui est assez faible. La teneur en éléments
métalliques rares est également insuffi¬
sante. L’exploitation des nodules se trou¬
vant à 4 000-5 000 m de profondeur dans la
limite des 200 milles nautiques n’est pas
envisagée actuellement.
noha voir Pétrel.
nohu.

nodule, nom masc. Petit nœud qui se

Synanceja verrucosa. Français :
Poisson-pierre ou Synancée. Poisson de la
famille des Scorpaenidés et du genre Brachyrus ou Pterois. Informe et sans couleur
définie, boursouflé, le nohu possède des
nageoires pectorales très développées et
une gueule béante. Sa taille est comprise

tion en forme de boule sous la peau.

dans les Coraux ou s’enterre à demi dans le

-

Le Noddi noir (Anous tenuirostris) est

fréquent au large de Tahiti. Il est de cou¬
leur plus foncée et peut être confondu avec
le Noddi brun.

forme sur le tronc d’un végétal. Accumula¬

polymétallique. Concrétion de la
dimension d’une pomme ou d’un petit bal¬
lon, gisant sur le fond des *océans. Les
nodules contiennent un mélange variable
• nodule

entre lO et 70 cm. Il se camoufle aisément

sable des bords de

plage. Ses bourrelets

dorsaux dissimulent 13 épines, véritables

seringues pouvant inoculer un poison vio¬
lent au baigneur inattentif. La piqûre, très

Principaux gisements de noduies dans ie Pacifique Sud.

fréquenc
de plusieurs éléments métalliques tels que
le manganèse, le fer, le *nickel, le cuivre, le

cobalt, le molybdène. Ils ont été découverts
par le navire de recherches Challenger au
cours de ses explorations dans l’océan

,

i-'fc.

,

navette au fond ramasser les nodules et les

*
«S

collecte de nodules

polymétalliques

132

h

*Pacifique de 1871 à 1876. Depuis une
vingtaine d’années, des sociétés améri¬
caines, japonaises ou européennes tentent
de mettre au point divers procédés d’ex¬
ploitation rentables. Deux techniques sont
actuellement envisagées : soit envoyer une
rapporter à la surface, soit utiliser

une

sorte d’aspirateur géant relié à un navire.

En

Polynésie, les concentrations de no-

cale urgente pour éviter les complications
et la mort (qui survient dans 25 % des cas).

(Paul). Haut-*comPolynésie française. Né le 22
juin 1924 à Paris, Paul Noirot-Cosson est
diplômé en sciences économiques et éco¬
nomie politique. Successivement souspréfet (Ancenis, Avallon), puis *secrétaire
général (Vendée, Charente, Somme), il fut
^préfet de la *Martinique (1975-1978),
puis des Pyrénées atlantiques (1978-1981),
avant d’être nommé en Polynésie française
en 1981. Homme de contact, aimant à
côtoyer les populations polynésiennes,
Paul Noirot-Cosson a su prendre du recul
par rapport à une vie politique agitée qui
aboutit au changement de majorité aux
*élections territoriales de 1982, avec l’arri¬
vée au pouvoir du *Tahoera’a de
G.*Flosse. Nommé préfet hors-cadre, il
quitta la Polynésie le 18 janvier 1983.

ha’ari moroati:noix mûre et desséchée

NOIROT-COSSON

missaire de

sans

avoir germé

La Noix de coco présente un grand intérêt

alimentaire et

économique. Elle a long¬

temps constitué la principale ressource des
atolls de Polynésie.

-

au

stade nia ou

’ôuo, la noix renferme

jusqu’à un litre de liquide que l’on appelle

habituellement eau de coco ; il est pur et

rafraîchissant, légèrement sucré et rem¬
place avantageusement l’eau des citernes
aux

Tuamotu. Son effet

puissant.

diurétique est

l’amande qui se forme au stade nia est
riche en cellulose et en sels minéraux. Elle

-

s’enrichit ensuite en huile et n’est plus
comestible. On peut néanmoins la râper et
la presser pour obtenir du lait de coco, le
miti ha’ari qui donne à de nombreux plats
une

onctuosité très appréciée. Fermentée,

l’amande râpée donne le *taioro, ou, si elle

Noix, nom fém. *Fruit du *Noyer. Nom
donné à de nombreux fruits

possédant
généralement une coque dure et résistante.
• Noix de bancoul.

est pressée et fermentée,

huile s’accroître relativement : elle fournit

Fruit du *Bancoulier,

le

formé de deux lobes charnus de couleur

gris verdâtre. L’amande de la Noix fraîche
est comestible. Son goût de Noisette est
agréable mais il s’agit d’un fruit purgatif.
La Noix de bancoul permet de produire
une *huile qui était utilisée en savonnerie et
en peinture au X1X‘= siècle, les *tourteaux
résiduels servant à l’alimentation du bétail
volailles. En brûlant, les amandes

et des

produisent une flamme très claire. On les

enfilait autrefois sur des nervures de ni’au
pour en faire des sortes de lumignons.
• Noix de cajou. Fruit de 1’* Anacardier ou

Pommier-cajou. La Noix de cajou a la

forme d’une petite poire de couleur jaune
ou

rouge. L’amande est enrobée dans une

coque épaisse et ligneuse. Après cuisson et

déshydratation, l’amande de cajou acquiert
une apparence et une saveur comparables à
celles des Arachides et des Noisettes.
•

Noix de coco. Fruit du *Cocotier, de

forme oblongue, qui atteint une trentaine
de centimètres dans

sa

plus grande lon¬

gueur et un poids de 3 à 4 kg. La Noix de

comprend une coque dure à l’inté¬
rieur de laquelle se forme l’amande ou
pulpe. Cette partie est protégée par une
épaisse enveloppe fibreuse, elle-même en¬
robée d’une deuxième coque dure qui a
l’apparence du bois. Selon son stade d’évo¬
lution, la noix prend divers aspects, virant
du vert au brun et au gris et s’allégeant
progressivement. Les Polynésiens lui don¬
nent des noms différents pour désigner
plusieurs stades précis ;
atiu:
très jeune fruit
ha’aripôniu: jeune noix encore vide
coco

ha’ari ’ôuo :

noix sans albumen

ha’ari nia:

noix avec albumen liquide

ha’ari ’omoto : noix avant maturité

ha’ari’ôpa’a :
ha’ari uto:

noix mûre

noix germée

le *miti hue prisé

pour sa saveur forte. Après avoir été dessé¬
chée au soleil, l’amande voit sa teneur en

*coprah

^huileries.

que

l’on traite dans les

la coque entourant l’amande est souvent
travaillée par les artisans et fournit des
-

coupes, des bols, des calebasses, des
gourdes. Il semble que dans la Polynésie
ancienne, des médecins aient pu remplacer
des morceaux de calotte crânienne par des
morceaux de coco

nia.

l’enveloppe fibreuse peut être tressée et
fournir un cordage imputrescible aux
nombreux emplois : le *nape. Paul Pétard
signale dans “Plantes utiles de Polynésie”
que des filatures ont été créées en Europe
pour traiter ces fibres industriellement et
fabriquer des tapis, des cordages et des sacs
-

à terre.

►
huoro ti’a’iri. E ma’a to roto i te huoro ti’a’iri,

’amuhia leie ra e he’e (e hi) ia ’amu i te
ti'a’iri. 'Va riro te ti’a’iri ’ei rave'a no te horo'a

e

mai i te hinu, tefa’a'ohipahia no te hamani

pu’a 'e te ’ohipapeni i te 19 o te tenetere. E
ma ’a ato 'a teie na te manu, te pua ’atoro. I te
matamua e mori ti’a’iri to te maohi,
mau ma’a

’oia ho’i le

ti’a’iri te tuihia i ni'a i te ni’au.

Huoro acajou. E ma’a ato’a teie e ’amuhia, tei
ni'a iho te ho’e huoro i te ma’a hotu, 'ia ’amu
ra i te ma’a

hotu, e toe mai te huero. E tunu

pa ’a iana. E au tona maa ia
mai te aratita ’ama.

Te ha ’ari : e

’ama ’e ia ’amuhia

’opa ’a. Epuru to te ha ’ari, ia ’ohia
’opa’a. I roto i te ’opa'a le

ra e noa’a mai le

ma’a ia mea teatea ’uo ’uo maita ’i, e pape to
roto.

Na roto i te tupura ’a o te ha ’ari, e i'oa

ana ’e to te mau huru ato’a o te ha ’ari

’e ho ’i

fa'ahou atu i roto i te repo, tupu mai ai ’ei
ha’ari ’api.
Teie tona huru te atui (otiu) - te poniu - te
-

ha’ari ’ouo, te ha’ari nia, te ha’ari ’omolo - te
ha ’ari ’opa ’a, te ha ’ari uto, te ha ’ari moro ’ati.

E ra ’au faufa ’a te ha ’ari i roto i te orara ’a o te

ma’ohi, mai tona lumu tae roa atu i le ni'au.
’Aita e lao ’a fa ’arue i ni ’a i te ha ’ari.

E niu tona

i'oa tahito. E ora rahi teie ra’au nô le ma'ohi.

NON-ALIGNEMENT
Are’a ra no te ’opa'a (te ha’ari) e ravehia te

puru ’ei firi nape, te ’apu ’ei 'au 'a,
tao 'a rima ’i.

’e ’ei mau

non-alignement, nom masc. Attitude de
certains pays du *Tiers-Monde qui consiste

systématiquement la
politique de l’une des deux grandes puis¬
sances (États-Unis et U.R.S.S.).
La doctrine du non-alignement prend ses
origines dans la conférence qui se déroula à
Bandung (Indonésie) en 1955. Lors de cette
conférence, réunie à l’initiative du prési¬
dent indien Nehru, les 29 pays présents
développèrent les principes fondamentaux
à refuser de suivre

de l’anticolonialisme, du neutralisme et du

développement économique et culturel
autonome. La première conférence des
pays non-alignés se déroula à, Belgrade en
1961 et d’autres se tinrent ensuite tous les

trois ans. Un comité permanent des non-

alignés siège à New York depuis 1972, mais
la plupart des pays membres (93 en 1983)
entretiennent des relations privilégiées avec
une grande puissance (U.R.S.S., ÉtatsUnis, pays d’Europe), ce qui affaiblit le
mouvement.

nom voir

racine de nono

prénom.

nono. Petit Insecte

piqueur, diptère et de 1

à 3 mm de long, qui sévit dans certaines îles

Polynésie et est particulièrement dés¬
agréable pour l’Homme. On distingue deux
de

familles de nono :
-

les

Ceratopogonidées qui comprennent

trois espèces. Culicoïdes belkini vit surtout

près des mares d’eau saumâtre où il se
reproduit. 11 se manifeste de la fin de la
journée jusqu’à l’aube et parfois à plusieurs
kilomètres de son gîte. On le
trou^surtout
dans les îles de la Société.

Culicoïd^ insu-

lanus vit sous les ombrages des hautes val¬

s’attaque que rarement à
Stylonocops albiventris (nono
blanc) sévit aux Marquises sur les plages de
sable blanc dont il ne s’éloigne guère.
les Simulies sont représentées en Polyné¬
sie par le nono noir des Marquises (Simulium buissoni) actuellement présent dans
lées

et

ne

l’Homme.

nono

-

quelques vallées de Nuku Hiva. Ses larves
se développent dans l’eau des torrents et
des rivières. Une opération de traitement
des eaux courantes, menée en 1986 dans
certaines vallées, a permis une quasi-éradi¬
cation

momentanée.

une réinfestation s’est

vallées

non

Malheureusement,

produite à partir des

traitées. Les

nono

sont

causes

de nuisances importantes.

nono.

Morinda

des

Ils frei¬
nent le développement du tourisme et leur
impact sur la santé des populations n’est
pas négligeable, même s’ils ne transmettent
pas de maladies graves comme c’est le cas
dans d’autres régions du monde.

citrifolia. Arbuste de la

famille des Rubiacées que l’on trouve en

Polynésie essentiellement sur le littoral et
plaine. Il possède de grandes feuilles
ovales vernissées qui sont utilisées pour
envelopper les poissons cuits au *four tahitien. Le fruit se forme à partir d’une petite
grappe d’ovaires qui produisent des fleurs
en

blanches. Celles-ci donnent ensuite nais¬

à un fruit composé, gros comme le
poing, jaune, mou et dégageant une odeur
nauséabonde. Il entre dans la composition
de médications locales destinées à guérir
les angines. On Putilise aussi pour faire
mûrir les abcès et les panaris ainsi que pour
soigner les piqûres de poisson-pierre.
Edmond de *Bovis rapporte aussi un usage
plus aimable de ce fruit: «Lorsque les
jeunes gens venaient se livrer aux délices du
bain sous les berceaux de verdure qui
ombragent certains ruisseaux, il arrivait
qu’un nono venait frapper l’un des bai¬
gneurs. C’était le signal d’une bonne for¬
tune pour celui qui venait d’être frappé, et
il s’élançait hors de l’eau dans la direction
d’où était parti le fruit pour courir à la
recherche d’une Galathée qui ne se laissait
pas longtemps poursuivre» (Revue colo¬
niale). Les racines et l’écorce de l’arbuste
étaient utilisées autrefois pour teindre les
*tapa en jaune vif. Le bois est de couleur
jaune et prend un beau poli.
sance

►
nono.

Era'au teie e tupu i te mau vahi ato’a i
_

te mau fenua Porinetia. Tôna rau e ravehia ’ei
pu’ohu i’a no te 'eu i roto i te ahimâ’a. Tôna

ma'a i te vai hu ’a-roa-ra 'a e tiare ri ’i to ni’a

mea ’uo ’uo, ia marua te tiare e rarahi mai te
ma’a. E ma’a oraparapa ia para ’e ia perehu e

hau’a ta’a’e roa tona, e aratutuhia.

E O te parau no te nono i roto i te ’ohipa no te
hamanira ’a ra ’au rapa ’au ma ’i. E ra ’au maita ’i

no te ma ’i arapo ’a, no te mau ha
’ape ’e nô te
puta nohu. Te a’a ’e tepa’a no te tutu i te tapa
i tona U e re’a ora maita ’i.

/ te matamua i te mau tau apurutia ai te ta’ata
i ni'a i te fenua i Nu’uhiva ma,

nono

noir des Marquises :

gros plan de la tête

134

’aita e ma’a
’api, ’aita e i’a ’api. ’Ua ’amu te ta’ata i te
popoi uru ano'i ti’o’o ’e te ma’a nono ’aore ra i
te i ’a tara ’i. E hamani i te popoi uru tupa ’i
ano’i ’e te ’arahu o te pa’a ’uru ’e ia oti e rave i
te ma’a nono para ’ei ina ’i. E parau mau roa
teie ’ua ’amu ato ’a vau no te tamata ’oia mau

anei. E ma’a e ora ihoâ (A. Peni).

NOTT
NONOHAURA. *Marae situé à *Anau,

sur la côte est de *Bora Bora. C’était,
disait-on, le plus beau marae de Hle, par
l’assemblage et la dimension des dalles de
V*ahu. Malheureusement, la croissance de
banyans l’a endommagé. Ce marae était le
plus important de toute la côte orientale de
Bora Bora. La tradition rapporte qu’une
longue rivalité opposa les grandes familles
d’Anau à celles de la côte ouest, de *Faanui
(marae *Farerua) et de *Nunue (marae
*Vaiotaha).

nord, nom masc. Point cardinal situé dans
la direction de l’étoile polaire. Région ter¬
restre, partie d’un pays située vers ce point.
On distingue le *pôle nord géographique
du pôle nord magnétique. Le premier cor¬
respond à l’endroit où l’axe de rotation de
la Terre perce théoriquement la croûte ter¬
restre. Le second, situé dans l’archipel
canadien, à 1900 km du pôle géographi¬
que, est un point où aboutissent les *méridiens du champ magnétique de la terre.
• adj. invar. Qui se trouve au nord.

Le gouvernement australien respecte l’au¬

tonomie de cette communauté dont les
NORDHOFF

(Charles) (1887-1947).

Romancier américain né à Londres.
Charles Nordhoff fit la connaissance de
l’écrivain James Norman *Hall au cours de
la Première Guerre mondiale et vint avec

lui s’installer à Tahiti en 1920. 11 y écrivit

quelques ouvrages tels que “Pearl
lagoon", “Trafic en mer” (qui conte les

seul

aventures de

Von *Luckner sur le Seead-

ler), “Les Aventures de Charles Selden”.

Mais il collabora surtout à la rédaction de

plusieurs romans à succès avec James
Norman Hall : “Les *Mutinés du Bounty”,

Hurricane", “The dark river", “No more
gas". 11 rédigeait les parties épiques et tout
ce qui avait trait à la culture polynésienne,

à la mer et aux bateaux. Charles Nordhoff

voyagea fréquemment en Océanie et mou¬
rut au cours d’un séjour en Californie.

NORFOLK. Petite île du Pacifique Sud,

tutelle australienne, située par 29°02’
sud et 167°57’ est, à 1 676 km au nord-est
sous

de *Sydney. Elle consiste en un plateau
volcanique de 34,50 km^, dominé par le
Mt Bâtes (305 m) et s’achevant par de
hautes falaises sur l’océan.

Découverte par James *Cook en 1774,
Norfolk connut une première tentative de
•

peuplement entre 1790 et 1814 à la suite

d’un naufrage, puis servit de colonie péni¬
tentiaire à l’administration australienne de

1825 à 1852. En 1856, sur sa demande, la
population de *Pitcairn fut transférée à
Norfolk. La plus grande partie resta sur
nie, mais deux petits groupes demandè¬
rent à regagner leur patrie en 1858 et en
1863.

principales ressources sont le tourisme
(17463 visiteurs en 1982), la vente de tim¬
bres et de produits hors taxes. L’île comp¬
tait 1800 habitants en 1980.

notable, adj. et nom masc. Qui mérite

d’être mentionné, noté.

Se dit d’une personne qui occupe un rang
social important et possède une certaine
influence dans un État, une région, une

ville. Un *maire et ses adjoints, un chef de
grande entreprise, le directeur national ou
provincial d’une administration par exem¬
ple, sont des notables.

Notre Lien. Bulletin de la communauté

Charles Nordhoff

protestante de langue française de Tahiti
(paroisse de Béthel), créé par le pasteur

Philippe *Rey-Lescure. Ce périodique, qui

parut de 1937 à 1981, donnait des nouvelles
de l’Église et proposait des notes histori¬
ques ou biographiques.

NOTT (Henry) (1774-1844). Membre du
premier groupe de *missionnaires anglais
qui débarqua du *Duff, en 1797. Nott était
un simple maçon, saisi de la ferveur reli¬
gieuse provoquée, vers la fin du XVIIP
siècle, par des prédicateurs charismatiques.
11 savait à peine lire et écrire, mais il avait la
chance d’être particulièrement doué pour
les langues et il acquit les rudiments du
tahitien plus rapidement que ses confrères.
On peut aussi attribuer ses progrès au fait
que, très tôt, il prit pour femme une Tahi¬
tienne, apparentée à la famille Pômare. 11
ne fut donc pas question pour lui de
quitter

135

NOUAILLES

pendant les guerres sanglantes,
les ambitions politiques du
jeune *Pomare II, qui se prolongèrent jus¬
qu’à la défaite et à la fuite du roi à Moorea,
Tahiti

nourries par

en

décembre 1808.

Nott étant devenu le confident et conseiller

principal de Pômare, il le suivit et s’appli¬
systématiquement, pendant les lon¬
gues années d’exil, à le persuader, avec un
succès grandissant, que son seul salut, spi¬
rituel aussi bien que politique, résidait
dans sa conversion à la religion des toutpuissants popa’a. La *London Missionary
Society confirma le roi dans cette croyance
en envoyant des renforts. Malheureuse¬
ment pour Nott, les nouveaux mission¬
naires désapprouvaient totalement son
union avec une femme païenne et elle fut

qua

dissoute. Afin d’éviter de telles situations,
les directeurs de la société envoyèrent qua¬

Anglaises à Sydney. Nott s’em¬
barqua donc, au début de 1812, sur un
baleinier pour cette destination. Lorsqu’il
arriva, la seule candidate encore disponible
s’appelait Ann Charlotte Turner. Six mois
plus tard, ils revinrent, en voyage de noces,
tre jeunes

Hélas, la nouvelle
madame Nott manquait d’esprit chrétien et

sur un

autre baleinier.

mari
difficile.
son

Henry Nott

souffrit d’une vie

conjugale

Après la bataille victorieuse de *Fe’i Pi qui
permit à Pômare II de devenir souverain de
Tahitien 1815, Henry Nott vint s’installer à
Papaoa ( Arue). Il y créa une paroisse et eut
la satisfaction de baptiser Pômare II en
mai 1819. Nott fut, à la même époque, le
principal rédacteur du *code tahitien qui
s’inspirait aussi bien des lois de Moïse que
de la législation civile anglaise et que
Pômare accepta de promulguer dans son
royaume.

Après la conversion massive des popula¬
tions qui suivit celle du roi, il devint indis¬
pensable de traduire la *Bible en tahitien et
d’en assurer la diffusion. Nott commença
par l’Évangile selon saint Luc qui fut
imprimé par William ’'’Ellis en 1818, mais il
fallut encore 17 ans pour traduire le reste
des Écritures saintes. Bien que Nott fût
efficacement secondé par ses collègues
John *Davies et William Henry - et, éga¬
lement, par le roi Pômare H, jusqu’à sa
Biblia moa ra” est essentielle¬
ment son œuvre. S’il faut croire l’historien
de la mission tahitienne, Henri Vernier, il
mort - “7e

d’apprendre l’hébreu, afin de
pouvoir traduire le plus fidèlement possi¬
ble l’Ancien Testament. Il était impossible
de manufacturer sur place un ouvrage de
cette envergure et Nott partit en Angle¬
terre, en juin 1836, avec le manuscrit. Les
travaux d’impression et de reliure deman¬
dèrent deux ans et, une fois terminés, cette
première édition complète de la Bible en
tahitien comptait 752 pages. Nott fut reçu
en audience par la jeune reine Victoria, et
tenta même

136

lui remit le premier des 3 000 exemplaires

imprimés.

Son œuvre accomplie, à son retour à
Tahiti, alors qu’il n’avait que 66 ans, il ne se
sentit plus la force ni l’envie de vivre plus
longtemps. Il mourut le 2 mai 1844, entre
deux batailles sanglantes de la *guerre
franco-tahitienne, et l’agitation générale
qui régnait interdit l’enterrement public et
grandiose auquel il avait assurément droit.
Sa tombe, à Arue, dans le voisinage immé¬
diat du cimetière des Pômare qu’il avait si

bien servis, est cachée au fond d’une cour
d’école, de sorte qu’elle n’est jamais fleurie,
même lors de la fête de l’arrivée de l’Évan¬
gile à Tahiti.
►

NOJI (Henere) (1774-1844). V_Noti nei, b te

ho ’e ia i te mau mitionare matamua i tapae

mai i Tahiti, na ni'a mai i te pahi ra ’o Tarapu
i te matahiti 1797. E tâmuta tôna tôro’a, nâ
roto ra i tôna

fa'aro'o, ’ua tupu mai te reira i

roto i te mau taime nôte ahuru ma va’u o te

tenetere, te ho’ëhotura’a rahi i roto i tona

'a 'au no te haere e poro i te evaneria.

’Aore ’oia i ’ite i te tai’o ’e tepapa’i, are’a ra

’a’apo’ohie i te reo ôô, no
reira ’ua ’oi’oi tona ’ite i le parau tahili. No
tona aravihi i te

tôna ato ’a.fa ’aeara ’a i te vahiné tahiti,

roa atu ai iana

’ohie

i te ha’api’ira'a i te reo maohi,

tumu, a tupu ai te mau arora’a
ri’ari’a i roto i te tau o Pômare II, ’ua riro ’o
no te reira

Noti ’ei tauturu, ei ti’aturira’a na te ari’i no te

ha’afariu iana i te fa’aro’o teretetiano. I mûri
a’e i te tama’i Fe’i-Pi ’uaparahi atu ’o Noti i
Papa’oa (Arue) ’e ’ua ha’amau i teparoita i
reira teifa’atupu i te tahi ’oa'oara’a rahi iana
na roto i tôna papetitora’a i te ari’i Pômare II i

1819. ’Ua riro ’o Noti ’ei ta’ata rahi
nô te fa’anaho i te ture ari’i tei arata’ihia mai

te ava’e mé

te ture a Mole (pipiria) ’e te ture peretane,
ha’amanahia te reira ’ei ture na te ari’i.

’ua

la rahi te mô’ohi i te fariu i roto i te

ha ’apa ’ora ’a ’api nei : ’oia te fa ’aro ’o

teretetiano, ’ua ha ’amata te ’ohipa no te

’iritira’a i te pipiria na roto i te reo tahiti, ia
ha’apurorohia te parau na te Atua ora. Te
evaneria a Ruta, te puta matamua i ’iritihia na
roto i te reo tahiti.

Nâ W. Ellis i te matahiti

1818 i nene’i te reira. Hô'ë ’ahuru ma hitu (17)

matahiti i mûri iho i hope roa ai te mau puta
ato’a o te pipiria i te huri na roto i te reo
ma ’ohi.

Noa atu ra le tauturu a tona mau taea ’e : ’o

John Davies ’e ’o W. Henry ’e ’oia ato’a te ari’i
Pômare II, e ti’a roa ia parau e "te pipiria
mo’a"e ’ohipa mau iho ïa na Noti. Te fa’ahili

’o Verenie H. i roto i tana puta e, ’ua
ha’api’i ’o Noti i te reo hepera nô te
fa’a’ohiera’a i te ’iriti i tefaufa’a tahito.
ra

No te reira tumu, ’ua tere atu ’oia i Peretane i

ia oti ra tana ’ohipa, ’ua
farerei atu ’oia i te ari’i vahiné Victoria ’e ’ua
pupu atu ei o i te pipiria matamuapapa’ihia i
roto i te reo ma’ohi. E 3 000 pipiri’a i nene’ihia
te matahiti 1836,

i te taime matamua. la ho ’i maira ’o Noti i

Tahiti nei, e ono ahuru ma ono (66) tona
matahiti. ’Ua pohe alu teie ta ’ata itoito e te

maita’i rahi i te 2 no Me 1844 i roto mau i te
area

’u’ana maita’i ai te arora’a i rotopu i te

farani ’e te ma ’ohi.

Tei Arue tona menema i mûri mai i le fare

ha’api’ira’a.

NOUMÉA
NOUAILLES (Mgr

JuUen) (1875-1937).

*Évêque de Tahiti. Né à Elven, dans le

Morbihan, Julien Nouailles entra dans
pères de Picpus en 1895 et

r*ordre des

arriva à Tahiti en 1899. Il exerça son minis¬
tère aux Tuamotu jusqu’en 1932, se dépla¬

çant sans cesse à bord de petites *goélettes

sion de la déportation, puis la liquidation
définitive du pénitencier à la fin du XIX^
siècle allaient marquer un tournant décisif
pour la ville. La disparition de la maind’œuvre pénale entraîna l’arrêt des travaux

dépit de l’arrivée de
Mélanésiens, d’Indochinois et de Japonais,

d’urbanisme et, en

qui avaient pour nom Marie Stella et
Saint-François-Xavier. Successeur de
Mgr *Hermel, «son bref épiscopat de cinq

Nouméa entra en léthargie, à peine mar¬

tenaire de la *Mission de Tahiti en 1936 ; il

glomération. Aux 10000 habitants vinrent
s’ajouter 80 000 soldats alliés qui mirent en
œuvre de grands chantiers (routes nou¬
velles, lotissements sur les pentes...) et

années voit surtout les célébrations du cen¬

en reste le monument élevé dans les

jardins

de r*évêché avec les bustes de Mgr Rou-

chouze et des pères Caret et Laval. Il déve¬

loppa l’implantation de l’Église à Moorea
et

aux

îles

Sous-le-Vent.

C’est lors de

l’inauguration de la chapelle de Bora Bora
qu’il fut pris de la crise qui l’emporta à son
arrivée à Papeete le 14 août 1937» (R.P.
Hodée : “Tahiti 1834-1984”).
NOUMÉA. Chef-lieu et principale agglo¬
mération de “"Nouvelle-Calédonie.

• Nouméa a été fondée au sud de la Grande

Terre dans un site tourmenté comprenant

plateaux orien¬
tée nord-sud. C’est le long de ses rivages
occidentaux, où une belle rade est protégée
par nie Nou et la presqulle Ducos, que
s’établirent les premiers commerçants en
1847. La marine de guerre française y ins¬
talla une base en 1854 et procéda à de
grands aménagements, rasant des collines,
comblant des marécages et ouvrant un
réseau quadrillé de rues et d’avenues entre
une échine de collines et de

quée par la petite activité métallurgique de
la péninsule de Doniambo.
La 2“ Guerre mondiale bouleversa

favorisèrent

un

essor

l’ag¬

commercial très

rapide. Ce boom fut relayé au début des
années soixante par celui de l’extraction du
*nickel à grande échelle. Nouméa en est
devenu le port d’exportation et de première
transformation. Elle a vu aussi se dévelop¬
per les industries agro-alimentaires et les
services publics qu’exige sa fonction de
chef-lieu du “"Territoire.

Le centre-ville correspond au quadrila¬
tère administratif et commerçant du XIX^
•

siècle, tandis que les banlieues ont gagné le

1854 et 1894. Ces travaux furent réalisés

grâce à la main-d’œuvre pénitentiaire et
permirent la naissance de Port de France,
nom que

portait alors la ville. La suppres¬

Nouméa. 1. La place des Cocotiers.
2. Aquarium de Nouméa.

137

NOUVEAU JOURNAL
sud de la presqu^le et les vallées de l’inté¬

rieur. L’habitat aisé domine autour de la
baie des Citrons et de l’Anse Vata, mais se

mélange également aux logements mo¬
destes des vallées, tandis qu’à Montravel,
Ducos et Mont Coupée on a construit des

immeubles collectifs, fait relativement rare

Pacifique Sud.
L’agglomération englobe aujourd’hui

dans les autres villes du

Dumbea et Paita au nord-ouest et la com¬
mune du

Mont-Dore au sud-est. Sa popu¬

lation était de 85 098 habitants en 1983.

Nouveau Journal (Le). *Quotidien d’in¬

générales fondé par Gérard
Pugin, Gérard de Broca, Henri Rohfritsch
et Michel Mantellato. Le premier numéro
parut le 7 avril 1986 sous la forme habi¬
tuelle aux autres quotidiens de Polynésie :
40 à 60 pages essentiellement consacrées
aux informations politiques, sportives, cul¬
formations

turelles et aux faits divers survenus dans le

NOUVELLE-CALÉDONIE. Tahitien:
Fenua Taratoni. *Territoire français du
Pacifique Sud, situé à 1 800 km au nord-est
de l’Australie, C-Omprenant la NouvelleCalédonie, grande île de 16 750 km^ encore
appelée Grande terre ou Caillou, et^ ses
dépendances : Die des “^Pins, les îles Belep
et l’archipel des *Loyauté qui couvrent

.ensemble 2 308 km^.
Étirée sur 400 km du sud-est

au

nord-

ouest, k Nouvelle-Calédonie est formée

d’une chaîne plissée datant de.JL’ère_tej;Jiake, au sein de laquelle se sont produits
d’importants phénomènes volcaniques.
L’érosion intense explique la modestie des
altitudes (1 650m_au Mt Panié) et l’aspect
fragmenté desxelj.efs. Dissymétriques, les
massifs s’abaissent brusquement sur la côte

orientale et se raccordent à la côte ouest

par des collines et de petites plaines. L’en¬

semble est.entouré par un vaste *lagon. Le

*récif barrière

se

trouve à

une

distance

Territoire. Le tirage a atteint 4000 exem¬

moyenne de 10 à 15 km des côtes et englobe
les îles Belep au nord et Die des Pins au

difficultés financières obligèrent les gérants

et

plaires au cours de l’année 1987, mais des
à arrêter la publication le 21 juillet 1987.

nouvelle, nom fém. ou adj. Renseigne¬
donné, concernant un évé¬
récent ou la situation d’une per¬

ment reçu ou
nement

sonne ou

d’une affaire.

Les Nouvelles de Tahiti.

^Quotidien
1956 par Roger Brissaud et dirigé par Michel François. Le
journal appartient aujourd’hui à la famille
Siu et l’équipe de rédaction se veut indé¬
pendante des partis politiques. Les infor¬
mations locales sont largement privilégiées
•

fondé à Papeete en

sud. De par sa latitude, comprise entre 20°

22°50’

sud, la Nouvelle-Calédonie

connaît un ^limat tropical aux tempéra-,

Tirres moyennes comprises entre 22° et 27°.

Les *précipitations dépassent 3 m par an à
l’est et au sud, régions exposées aux *ali-

inférieures, à un
(|^ans les plaines occidentales. Le
TerritoirènDénéficie d’un clj_rriat _salubre,
mais subit périodiquement les dégâts occa¬
sionnés par Les *cyç]pnes_se formant dans
le.Pacifique Sud^.ue.st.
.Tés, mais peuvent jtre
mètre

La Nouvelle-Calédonie appartient à
l’aire culturelle mélanésienne et fut peuplée
•

vers

1600 avant

J.-C., c’est du moins la

pages sont consacrées aux nouvelles inter¬

datation qui a été obtenue après analyse
des vestiges du plus ancien site archéologi¬

Autre sens : récit littéraire plus court qu’un

*Mangaasi plus récents ont été mis aujour

et abondamment

illustrées. Les dernières

nationales.
roman.

que *Lapita dans Hle des Pins.

Des sites

sur la côte occidentale. L’ensemble des ves¬

tiges témoigne de contacts nombreux entre
Mélanésiens et Polynésiens, notamment
aux îles Loyauté.
C’est James *Cook qui découvrit Die en
1774 pour le compte de l’Angleterre. La
pénétration européenne ne comrnença
qu’en 1843 avec l’établissement des pre¬
mières missions catholiques françaises. A
la suite du massacre de marins français par
des *Canaques et pour protéger ses autres
ressortissants, la France prit officiellement
possession du Territoire le 24 septernbre
L8.5_3 et l’administra comme une dépendarice de Tahiti jusqu’en 1860. Les vingt
années qui suivirent marquèrent profon¬
dément l’histoire du pays. Le pénitencier,
ouvert en 1864 sur Hle Nou qui fait face à
fort-de-France (ancien riorn de *Nouméa),
accueillit les condamnés de droit commun

puis des déportés qui avaient combattu
pour la ^Commune en 1870. Cette maind’œuvre abondante (6000 bagnards en
1875), et bon marché, fut mise à profit par

138

,

NOUVELLE-CALÉDONIE
des colons et par l’administration pour réa¬

liser des travaux d’urbanisme à Nouméa et
mettre en valeur les environs de la ville.

Progressivement libérés des divers canton¬
jusqu’à Bourail et à Hle des Pins, certains ont choisi de
refaire leur vie sur place, aidés en cela par
les gouverneurs Pallu de La Barrière et
Feillet qui souhaitaient faire de la Calédo¬
nie une ^colonie de peuplement. Ils furent
rejoints par des Alsaciens et Lorrains refu¬
nements que l’on avait créés

sant de vivre sous la domination allemande

ainsi que par des Kabyles déportés en 1871
à la suite de leur révolte en Algérie.
A la même époque commença une vérita¬
ble ruée vers le *nickel après la découverte
d’un filon

en

1867 par un

habitant du

MtDore, à l’est de Nouméa. Les petits
producteurs se heurtèrent rapidement au
coût élevé de l’exploitation et la vie minière

concentra entre les mains de quelques
capitalistes tels Higginson, Morgan,
Hanckar et Alphonse de Rothschild qui
finirent par s’associer en 1880 pour créer la
se

société Le Nickel.

L’extraction du minerai à grande échelle et

le

développement de l’élevage extensif

furent à l’origine de conflits avec les Cana¬

ques qui pratiquaient une horticulture méti¬
culeuse et se plaignaient des déprédations

appropriations abusives des Européens.
révolte de 1878 résulta de ce
choc des intérêts économiques et des cul¬
tures. Organisée par le chef Ataï et très
durement réprimée, elle se solda par la
mort de 200 colons et de plus de 1 000
indigènes. La colonisation européenne s’en
trouva fortifiée, témoins l’ouverture d’im¬
et

La grande

4

d’élevage en brousse,
l’arrivée de plusieurs centaines de Javanais

menses

domaines

et Tonkinois

travaillant dans les mines et

les plantations de café, l’installation de 600

“colons Feillet” à la fin du XIX'= siècle. En

1931, la population comptait 57 160 habi¬
et se partageait également entre

tants

*Caldoches et Canaques.
La Nouvelle-Calédonie

a

participé

aux

guerres mondiales : sur les 2 290
hommes qui sont partis en France en 1915
deux

et 1918, 456 ne sont pas revenus. Dès le 24
juin 1940, le Conseil général vota le rallie¬
ment au général de *Gaulle et 300 volon¬
taires s’embarquèrent en mai 1941 aux

côtés d’un même nombre de Tahitiens, à
bord du Zealandia, pourformer le *Batail-

lon du Pacifique. L’année suivante, Die fut

occupée par les troupes américaines du
général Patch et servit de base aéronavale
3

lors de la bataille de la *mer de Corail. La

Fayaoué

1

1 altitudes supérieures à 500 m

I

I cultures vivrières

[

I céréales

? ■'

Nouvelle-Calédonie. 1. Chef
canaque (d’après un dessin de
W. Hodges). 2. Attaque du poste de

Bouloupari lors de la grande
révolte canaque de 1878.

3. Jeunes filles mélanésiennes.

4. Art mélanésien.

/7

MB fruits
[Ml cultures maraîchères

I

I élevage

liR café

^^<port de pêche
l_. mines de nickel
i—i

(carré = 1 000 tonnes)

1^

mine de chrome

Carte économique de la Nouvelle-Calédonie.

Nouméa

NOUVELLE-CYTHÈRE
population a conservé de cette époque un
vif attachement aux États-Unis, quelques
équipements aéroportuaires (à la Tontouta
notamment) et le souvenir d’un enrichis¬
sement sans précédent.
En janvier 1947, la Nouvelle-Calédonie est
devenue un Territoire d’Outre-mer placé
sous l’autorité d’un gouverneur (puis haut*commissaire) assisté d’un Conseil de gou¬

vernement élu par une Assemblée territo¬

riale. Les affrontements de 1983 à 1985
entre Caldoches et Canaques ont conduit à
une nouvelle réforme statutaire.

En 1985, furent créées quatre régions admi¬

nistrées par des Conseils de région, l’en¬
semble du Territoire l’étant par un Conseil

exécutif formé du haut-commissaire et des

quatre présidents de Conseils de région. Le
pouvoir législatif est détenu par un congrès

de 46 membres, les deux principaux partis

politiques étant le Rassemblement pour la
Calédonie dans la République (R.P.C.R.)

et le Front de

Libération nationale de la

Kanaky socialiste (F.N.L.K.S.). En 1987,

le statut d’*autonomie interne a été accordé

au Territoire.

En 1984, la Nouvelle-Calédonie comptait
145 368 habitants formant une société mul¬
tiraciale complexe. La population est en
effet composée de Mélanésiens (43 %),

d’Européens et Caldoches (37 %), de Wal¬
lisiens (7 %), d’indonésiens (4%), de Tahi¬
tiens (4%), de Vietnamiens (2%). 127 900
personnes vivent sur la Grande terre dont
85 000 dans l’agglomération de Nouméa, la
plupart des autres habitants se regroupant
en gros bourgs : Houailou, Thio, Poindimié, Hienghène, Pouébo sur la côte est,
Bouloupari, La Foa, Bourail, Kone et

Calédonie.

la même année.

La Nouvelle-Calédonie entretient des
relations étroites avec la Polynésie. Ces

•

deux Territoires francophones, au niveau
de vie comparable, défendent les mêmes

positions au sein des organisations régio¬
gérés par des personnels
administratifs et politiques se consultant
fréquemment et servant parfois l’État dans
l’un puis dans l’autre Territoire. Une com¬
nales et sont

munauté tahitienne forte de 5000 per¬

sonnes vit actuellement dans la

partie sud

du Caillou. Elle s’est formée au cours du

récent boom du nickel. Entre 1955et 1971,
les travailleurs souvent originaires des Aus¬
trales qui participaient à l’exploitation des

phosphates de *Makatea y ont réussi leur
plu¬

reconversion et furent rejoints par
sieurs centaines de Tahitiens.

Après les affrontements de 1983-1985, un

millier de Calédoniens sont venus établir
leur résidence à Tahiti tandis que, pour la
même raison, des capitaux cherchaient en

Polynésie des investissements

appa¬

remment plus sûrs. En 1987,2392 touristes

calédoniens ont séjourné en Polynésie. Les
échanges de biens sont par contre très fai¬

bles entre les deux Territoires. Ils pour¬

raient se développer au sein d’une union
douanière dont le projet est à l’étude.

en

gainville lors de son voyage d’exploration

1768.
Humaniste pétri de culture classique, Bou¬

gainville faisait ainsi référence à Hle grec¬
que de Cythère vouée dans 1’* Antiquité au
culte de Vénus-Aphrodite.
L’accueil fait aux équipages de V*Étoile et

manioc, maïs), tandis qu’une ceinture

de la * Boudeuse par les Tahitiennes fut tel

méa, les plaines occidentales étant aussi le
domaine de l’élevage extensif (121 000 têtes
de bétail en 1983).
La Nouvelle-Calédonie dispose encore de
20% des réserves mondiales de nickel. En
1984, on y a extrait 2 850000 tonnes de
minerai qui, traitées sur place à Doniambo,
ont fourni 58 300 tonnes de métal (3^ rang
mondial). De nouvelles productions
minières s’y sont ajoutées récemment:
celles duxhrome (84 150 tonnes de minerai
concentré en 1984), du manganèse, du fer
et du cobalt (8' producteur mondial avec
103 tonnes en 1984). Les exportations de
minerai ne suffisent cependant pas à équi¬

céda au vertige en écrivant que le seul Dieu
de Tahiti était celui de l’amour : «Tous les

librer la *balance commerciale du Terri¬
toire : les exportations s’élevaient à 44 mil¬
liards de francs C.F.P.

en

1985 et les

importations atteignaient 56 milliards. Les

140

cours de

L’agriculture occupe une place marginale

maraîchère s’est formée à l’ouest de Nou¬

F.N.L.K.S. 3. Dick Ukeiwé,
sénateur R.P.C.R. de Nouvelle-

active. L’aide de l’État s’élevait à 3 mil¬
liards de francs C.F.P. en 1985 et le Terri¬
toire a été visité par 92 892 touristes au

NOUVELLE-CYTHÈRE. Nom donné à
nie de Tahiti par Louis-Antoine de *Bou-

occupe 35 % des actifs. Les tribus canaques
se livrent essentiellement aux cultures
vivrières traditionnelles (tara, igname,

Tjibaou et Yeweiné Yeweiné,
leaders indépendantistes du

majeur du P.N.B. (72%) bien qu’elles
n’emploient que 37% de la population

Koumac sur la côte ouest.

dans l’économie calédonienne en ne four¬
nissant que 5% du *P.N.B., mais elle

Hommes politiques de NouvelleCalédonie. 1 et 2. Jean-Marie

activités de service constituent le poste

que le *naturaliste Philibert *Commerson

jours lui sont consacrés, toute Die est son
temple, toutes les femmes en sont les outils,
tous

les

hommes

les

sacrificateurs.

Et

quelles femmes me demanderez-vous ? Les
rivales des Géorgiennes en beauté et les
sœurs des Grâces toutes nues !» (cité
par

M.-C. Touchard: “Bougainville”).
L’appellation de Nouvelle-Cythère ne
figura pas sur les cartes, mais elle enflamma
l’imagination des Européens qui crurent
longtemps au paradis terrestre décrit par le
navigateur.
Voir aussi : mythe.

NOUVELLE-GALLES DU SUD voir

Australie, Sydney.

NOUVELLE-ZÉLANDE
NOUVELLE-GUINÉE voir Papouasie.
NOUVELLES-HÉBRIDES

voir

Vanuatu.

NOUVELLE-ZÉLANDE (Tahitien:
Fenua Niutirani). Archipel formé de deux
îles principales, Hle du Nord et Hle du Sud,

couvrant 268 675 km^ avec quelques
petites îles voisines : Chatham, Stewart.
L^le du Nord (114 687 km^) est formée de
plateaux sédimentaires affectés de nom¬
breuses failles. La fréquence des phéno¬
mènes éruptifs lui a valu le nom d^'île
fumante”. Trois grands volcans dominent
la région. L’un est éteint, le Mt Egmont
(2 519 m), mais les deux autres sont actifs :
le Mt Ruapehu (2 798 m) et le Mt Ngauruhoe (2 292 m) qui se raccordent au nord
avec la région de Roturoa riche en sources
et

thermales, fumerolles et geysers.

Les paysages de Hle du Sud (150 460 km^)
s’ordonnent autour des Alpes néo-zélan¬

daises, haute chaîne de l’ère secondaire

culminant au Mt Cook (3 764 m). Les gla¬
ciations quaternaires y ont modelé de

paysage des Alpes néo-zélandaises (île du Sud)

nombreux fjords au sud-ouest, des cuvettes

lacustres et des terrasses morainiques éta¬

gées jusqu’à la plaine orientale de
Canterbury.

Les deux îles connaissent un *climat tem¬

péré océanique, doux au nord et frais au
sud, très humide, favorable aux forêts et
aux

prairies.

peuplement de la Nouvelle-Zélande se
fit en plusieurs vagues originaires des îles
• Le

de la ^Société et des îles *Cook, dès l’an

800-900 de notre ère. La première fut celle

des Moriori qui vécurent en nomades, se
livrant à la cueillette et à la chasse

aux

*moa. Certaines peuplades ont aussi prati¬

qué l’horticulture dans le nord où le climat,
subtropical, est propice à la culture de la
*patate douce, de la fougère anuhe et du
*ti. De 1200 à 1500, le peuplement s’accé¬
léra et les traits de la civilisation *maorie

“classique” apparurent.
La culture “archaïque’^, très imprégnée de
celle de la Polynésie centrale, se trans¬
forma sous l’effet d’innovations : habitat

protégeant mieux des intempéries, *herminettes, *hameçons, parures taillées dans
de nouveaux matériaux telle la *néphrite.
Les vêtements cérémoniels et les décors des

maisons des classes sociales

supérieures

faisaient souvent appel aux fibres végétales
tressées et colorées pour former des motifs

symboliques très variés. Les tensions entre
tribus furent probablement fréquentes à
cette époque comme en témoignent les
nombreux *pa sur les hauteurs (sites forti¬
fiés). Elles _ont pu résulter d’une concur¬
rence accrue pour l’appropriation des res¬
sources au cours d’une période climatique
plus difficile et suscitèrent de nombreux
perfectionnements dans l’art de la guerre

I

[plateaux et collines

[

jplaines
cônes volcaniques

phénomènes • volcaniques

141

NOYER

qui permirent aux Maoris de résister lon¬

guement à la colonisation anglaise.
La découverte de la Nouvelle-Zélande
revient au Hollandais Abel *Tasman qui

une

pays développés, mais l’agriculture et l’éle¬

vage contribuent encore à la formation de

contact avec les Maoris fut trop rude pour

moitié de la superficie totale de l’archipel et

Compagnie des Indes orientales. Le

qu’une installation européenne soit envisagée.iL’exploration des îles ne fut reprise
qu’enn769 par James *Cook, mais suivie
par des contacts de plus en plus nombreux
entre Européens et Maoris (missionnaires
anglicans, *négriers, Australiens,
baleiniers).
Des Français vinrent s’établir en 1839 dans
la baie d’*Akaroa, encouragés par le roi
Louis-Philippe, mais l’Angleterre dépêcha

14% du P.N.B. Les pâturages occupent la

portent le 4'= troupeau ovin du monde :
70 200 000 moutons et brebis en 1985,

essentiellement dans le centre et l’est de Hle

du Nord ainsi que sur les collines de Hle du
Sud.

de la valeur totale des
en

*dominion en 1907 et une autonomie com¬

moutons en stabulation libre.

écologiste Greenpeace dans le
port de Auckland. 5. Baie de
Waimata et quartier de
Ponsonby-Newmarket à Auckland.

142

exportations. La

forêt couvre de vastes espaces. Elle fournit

acceptèrent de signer le traité de *Waitangi
qui leur garantissait la propriété de leurs
terres en échange de la reconnaissance de la
souveraineté britannique. Le non-respect
de ce traité par les Anglais fut à l’origine
des longues et sanglantes guerres maories
( 1860-1870) qui firent chuter la population
indigène à moins de 40 000 personnes.
Érigée en colonie de la Couronne en 1851,
la Nouvelle-Zélande reçut le statut de

4. Navire de l’association

produits de l’élevage, ovin et

tries agro-alimentaires et constituent 30 %

traiter au plus vite avec les Maoris. Ceux-ci

plète en 1947. Membre du *Commonwealth, le pays est géré par un gouverne¬
ment nommé par le gouverneur général,
représentant du souverain britannique, en
fonction de la majorité qui se dégage aux
élections législatives.
• Le pays est peuplé de 3 291 300 habitants
(1985), dont 279081 Maoris et de fortes
minorités originaires des îles Samoa,
Cook, Tonga et Fidji. Les principales
agglomérations sont * Auckland (815 300
hab.), Wellington, la capitale (318 600
hab.), Christchurch (289 100 hab.), Dunedin 005 300 hab.) et Hamilton (102 300
hab.). L’économie néo-zélandaise accorde

Les

bovin, alimentent de nombreuses indus¬

le capitaine William Hobson en 1840 pour

Nouvelle-Zélande. 1. Extrémité

active et 60% du *produit

national brut), comme dans la plupart des

reconnut les côtes pour le compte de la

en

sculptée d'un bâton de chef.
2. Sculpteur maori. 3. Élevage de

place importante aux services (53 % de

la population

4

moyenne 2 millions de m^ de bois par

NUAGE

issus notamment de la plus grande
plantation de résineux du monde, située
sur le plateau volcanique de Hle du Nord.
Le pays bénéficie de bonnes bases énergé¬
tiques : hydroélectricité et houille dans les
Alpes néo-zélandaises, énergie géothermi¬
que à Wairaiki, gaz naturel à l’ouest de Hle

Noyer, nom masc. Arbre de la famille des
Juglandacées poussant dans les régions
tempérées et donnant des Noix, d’où son

L’isolement de l’archipel au cours de la 2=

par des missionnaires. Ses fruits globuleux

an,

du Nord.

Guerre mondiale l’a incité à se doter d’un

potentiel industriel relativement complet :
textile, machinisme agricole, électroméca¬
nique, chimie, montage automobile. Les
principaux partenaires commerciaux de la
Nouvelle-Zélande, presqu’à égalité pour la
valeur de leurs échanges avec ce pays, sont
l’Australie, les États-Unis, le Japon et le
Royaume-Uni.
• La Polynésie entretient d’importantes
relations

avec

la Nouvelle-Zélande,

bien

les rapports politiques franco-néozélandais soient devenus plus difficiles
depuis le début des essais nucléaires à
que

*Moruroa et l’affaire du *Rainbow War-

/■ior (1985). La Polynésie importe des pro¬

duits

alimentaires

(produits laitiers,

viande, conserves, biscuiterie) et des maté¬
riaux de construction (bois et ciment),
pour une valeur totale de 4 052 millions de

francs C.F.P. en 1986. Six vols hebdoma¬
daires Papeete-Auckland permettent aussi

déplacements individuels :
échanges culturels, séjours linguistiques
intéressant chaque année plus de 500
lycéens des deux pays, consultations médi¬
cales des Polynésiens pour lesquels Auc¬
kland est la plus proche des grandes métro¬
poles offrant tous les services d’un pays
développé. En 1987, 4 297 touristes néozélandais ont visité la Polynésie.
de

nombreux

Carte économique de la Nouvelle-Zélande.
Cap

[

Maria Van Diemen

I forêts

m] élevage ovin extensif

WhangareiCD cultures et élevage
Mer de Tasman

Qgolfe de intensif (bovin et ovin)

nom.

• Le

Noyer-mission est le seul Arbre de ce

genre poussant en Polynésie. Il s’agit de
Canarium indicum (’autera’apaa ere ere),

originaire de l’Asie du Sud-Est et introduit

mesurent trois à quatre centimètres et
deviennent tout noirs à maturité. Son bois
est recherché pour la fabrication des contre¬

plaqués.

nuage, nom masc. Masse d’aspect vapo¬

reux, formée de gouttelettes d’*eau ou de

glace maintenues en suspension dans l’at¬
mosphère par des courants ascendants. La
forme d’un nuage dépend de son altitude et
de son mode de formation ;

lorsque l’atmosphère est instable, les par¬

-

ticules d ’air s’élèvent à grande hauteur. Les

nuages ont des formée nettes, en chou-fleur
ou

petites balles : cumulus, alto-

en

cumulus, cumulo-nimbus.

lorsque l’atmosphère est stable, les

-

nuages ont une forme allongée, un aspect
flou : c’est le cas de certains cirrus et
stratus.

Par analogie, désigne aussi ce qui gêne la

provoque un trouble : un nuage de
poussière cache l’horizon, mais une amitié
peut être sans nuages. Être “dans les
nuages” c’est rêver confusément, être

vue ou

distrait.
• forêt de nuages. Formation végétale que
l’on rencontre en Polynésie sur les versants

mètres
d’altitude, voire beaucoup plus bas sur les
des îles hautes entre 900 et 1500
côtes

exposées à r*alizé. La pluviosité

abondante (plus de 4 m/an) favorise une

grande richesse floristique. Les espèces
endémiques sont nombreuses ainsi que les
*fougères arborescentes et les plantes
parasites ; * aito mou’a, *mamau, * maire,
fuchsias, *anei, para, *’atahe... donnent
une physionomie originale à cet étage.

cumulus de développement diurne

Océan Pacifique

Wellington

■

houille

s

gaz naturel

Û raffinerie
zone
•

•
H

"

T

industrielle

agglomération de moins

►

agglomération de 100 000

ra’i i rolo i le aoreva.

delOOOOOhab.
à 500 000 hab,

agglomération de plus

de 500 000 hab.

aéroport international

^ principal port
de commerce

ata. Te ata 'oia teie 'ahu rahi e tapo'i nei i te

'Vaparau te feiâpa'ari
mâ'ohi e, e 'ahu no te aoreva, tei le huru te

teitei ’e lefa'anahora'a p tefenua nei ’aore ia
le moana

la

'e le mata ’i.

’arepurepu te aoreva. na te reira efa'atere i

143

te nu ’u ata.

E tao ’a hâviti mau te ata, ia

tapu. La ville comptait 20 564 habitants en

mata ’ila ’i iana i te taime au maita ’i.

Va rau huru ata. Te ata ’uti ’uti, te ra ’i ’ari '/, te

mairejati'a ’e te vai atu ra... I roto i le orara 'a,
ia ’ore iapapu maita'i te hi’ora'a i te tahi
’ohipa, e parauhia ia e te ata noa mai ra. la
’ore ia ha ’apa ’o mai i te taime tau ’ara ’aparau :
e parauhia te reira ta'ata e : tei roto i te ata (ta
tepapa’a ia mau fa’aaura'a).

E ’ite ato ’a ra ’oe i to ’oe iho ata ia haere ’oe na

mua mai i te mori

te

’e ’aore ra ia hiti te mahana,

’ava’e na ni’a i te tumu raau.

cathédrale s’élèvent à l’est de la ville tandis

qu’au centre se sont multipliés les immeu¬

bles modernes : bureaux gouvernemen¬
taux, centre commercial et 14 hôtels ou
motels situés le long du front de mer ou le

long des rues adjacentes. Cependant, l’in¬

nucléaire, adj. et nom masc. Désigne ce
qui se rapporte au noyau de r*atome ou de
la cellule.
•

1983 et l’agglomération près de 30000. Elle
s’allonge le long d’un port en eau profonde,
bien protégé par un récif corallien et plu¬
sieurs petites îles. Le palais royal et la

L’*énergie nucléaire est libérée par la

terdiction des transactions foncières a
contribué au maintien d’une population
urbaine vivant chichement, sur de petits

lots, au cœur même d’une agglomération

qui ressemble à un grand village.

fission ou la fusion des atomes de certains

corps comme l’uranium, le plutonium, le

tritium, le deutérium. Elle donne lieu à des
applications civiles, dans les “"centrales
thermoélectriques par exemple. Dans ce
domaine, la France dispose d’une techno¬
logie de pointe sans cesse perfectionnée par
les ingénieurs du “"Commissariat à l’Éner¬
gie atomique, dans les centres de Saclay,
Marcoule, Pierrelatte et Cadarache. L’éner¬
gie nucléaire est également employée à des
fins militaires car la fission ou la fusion non
ralenties dégagent une chaleur et un souffle

explosif considérables.
Depuis 1966, le “"Centre d’Expérimentation du Pacifique teste des “"bombes nuclé¬
aires à “"Moruroa.

nucléus, nom masc. Noyau d’une cellule.

Partie centrale d’un objet.
Eh “"perliculture, le nucléus est une petite

sphère de diamètre variable qui est greffée
dans l’“"Huître perlière. De la “"nacre se
dépose alors tout autour en formant une
“"perle.
En archéologie préhistorique, le nucléus
désigne un bloc ou un rognon de silex des¬
tiné à la fabrication d’un outil.

NUKU HIVA. Ile principale du groupe
Nord des îles “"Marquises, située par 8°54’

sud et 140°05’ ouest (position

de “"Taiohae). De forme massive et pouvant s’ins¬
crire dans un trapèze, Nuku Hiva couvre
330 km^. Il s’agit d’une construction volca¬
nique assez complexe, mais fréquente aux
Marquises, où l’on observe, dans la “"caldeira du “"volcan principal, un volcan
secondaire plus petit dont le centre s’est
également effondré donnant ainsi nais¬
sance à la “"baie de Taiohae. Les plus hauts
sommets se trouvent le long de la crête de la
caldeira principale (1 185 m au Mt Tokao)
tandis qu’au pied de ce mur, sur le littoral
sud, les baies profondes de Hakaui et de
“"Taipivai occupent les zones basses où les
pentes du volcan interne rejoignent la
“"falaise

intérieure.

L’érosion

marine

a

profondes sur la côte
nord (Anakapa, Hatiheu, Anaho) et les
eaux pluviales ont sculpté de nombreuses
“"aiguilles donnant aux falaises un aspect
déchiqueté.
• D’importants travaux archéologiques
furent menés par une mission américaine
vers 1960 à Haatuatua, Uaaet Taipivai. Ils
permirent de dater les premières installa¬
modelé des baies

tions humaines ; 150 avant J.-C. Les Mar-

nuée, nom fém. “"Nuage important.

Projection de “"cendres et
de gaz très chauds émise par un “"volcan.
Ce phénomène se produit lorsque la “"che¬
minée volcanique est obstruée par de la
“"lave et que les pressions de gaz brûlants
deviennent énormes. Ce nuage mortel se
répand alors à plus de 500 km/h.
C’est une nuée ardente qui détruisit la ville
de Pompéi située au pied du Vésuve en
Italie en l’an 79 après J.-C. De même, une
nuée ardente provenant de la montagne
• nuée ardente.

Pelée détruisit la ville de Saint-Pierre à la

“"Martinique

victimes.
Au

en

1902, faisant 30000

figuré : multitude dense :

d’insectes.

une

nuée

NUKU’ALOFA. Capitale des îles “"Tonga,
située sur le rivage nord de Hle de Tonga-

quisiens de cette époque connaissaient la
“"poterie comme les insulaires des îles
Samoa et Tonga. Pendant la période de
développement, jusqu’en 1100 ap. J.-C., les
habitants de Nuku Hiva construisirent des

“"pavages rectangulaires, bases de leurs

habitations. De 1100 à 1400, la population
s’accrut. Les guerres entre tribus

poussè¬

rent les communautés à construire des vil¬

lages fortifiés {*pa) ou à s’établir au plus
profond des vallées. De 1400 à 1790, de
nombreuses constructions en pierre furent
édifiées : plates-formes {*pa’epa’é), *tohua,
*me’ae. C’est à cette époque que les arti¬
sans se livrèrent à la sculpture de statues
anthropomorphes
comme celles de
la vallée de Taipivai.

Découverte en avril 1791 par le navigateur

américain Joseph “"Ingraham, Nuku Hiva

fut ensuite visitée par de nombreux navires

qui trouvaient un abri très sûr au fond de la

NUKU HIVA
baie de Taiohae. Le capitaine * Marchand

l’avoir découverte lorsqu’il débar¬
qua en juillet 1791, puis vinrent Josuah
pensa

Roberts en

1792, Adam *Krusenstern en

1804 et de nombreux trafiquants de *san-

tal, *baleiniers, et aventuriers en tous gen¬
res. Parmi ceux-ci, l’Anglais Robarts et le

Français Joseph *Cabry acquirent une cer¬
taine notoriété en s’intégrant aux tribus
marquisiennes et en participant à leurs

guerres fratricides. Ces conflits connurent
leur apogée lors de la tentative d’annexion

David *Porter en
1813. Il réussit à vaincre la tribu des ’'’Taïpi,

menée par l’américain

mais les autochtones retrouvèrent rapide¬

après son départ.
L’évangélisation catholique commença en
1839, confortée par r*annexion française

ment leur indépendance

Nuku Hiva. 1. Guerrier marquisien

(dessin de M. Radiguet, 1842).

2. L'entrée de la baie de Taiohae
en

1845 (dessin de Ch. Antig.).

3. La baie de Taiohae à la fin du
XIX" siècle. 4. Hautes falaises et

plaines étroites menacées par la
houle : un paysage littoral typique

de la côte nord de Nuku Hiva.

de 1842 et la construction de fortins à l’en¬

trée de Taiohae. Elle fut néanmoins retar-

145

NUKUTAVAKE
dée par d’incessants conflits tribaux et c’est
en

NUNUE. ♦District de la côte ouest de
♦Bora Bora où siégeaient autrefois les

Nuku Hiva entra ensuite dans une longue

trouvait

1854 seulement que fut posée la pre¬
mière pierre de la cathédrale de Taiohae.

Nuupure dans la baie
Maatea, Moprea (aquarelle de
C. Gordon-Cumming, 1877).

marae de

période de déclin. La seule épidémie de
♦variole de 1863 y provoqua la mort de
1 000 personnes. Il faut y ajouter les raids
des *négriers péruviens ainsi que la
consommation de r*opium introduit par
les Chinois en 1883. Alors que Nuku Hiva
comptait environ 12 000 habitants en 1842,
il n’en restait que 635 en 1934. Les colons
tchèques venus au début du XX= siècle
repartirent pour Tahiti, découragés par
l’ingratitude des terres de Nuku Hiva.
• L’exode rural se poursuivit lentement
mais, grâce à une extraordinaire fécondité,
la population s’est fortement accrue depuis
1950. Elle atteignait 1 797 personnes en
1983. Nuku Hiva est devenu le principal
centre de communication des
Marquises
avec l’extérieur. Taiohae fut
jusqu’en 1972
une escale des *
Messageries maritimes sur
la ligne Marseille-Sydney. Actuellement,
son aéroport de Terre Déserte est le seul de
l’archipel à accueillir les avions moyens-

population s’élevait à 1948 habitants en
1983.

NUUPURE. * Marae de la pointe Nuupure
à Maatea, district de ♦ Afareaitu (Moorea).
Il est décrit

comme un marae *ari’i
par
K.P. ♦Emory en 1925-1926. Un mur d’en¬
ceinte de 1,50 m d’épaisseur moyenne

entoure une cour pavée de 80 m de long sur

vingtaine de large. Le *ahu se compose
d’au moins quatre ♦plates-formes superpo¬
une

sées

retrait les

unes par rapport aux
les assises supérieures sont en
pierres à bossage, c’est-à-dire placées en
relief par rapport à l’alignement de la
en

autres ;

construction.

occupé par une *cocoteraie de 800 hec¬
tares. La population s’élevait à 139 habi¬
en

1983. L^le est le chef-lieu d’une

commune

qui englobe aussi *Vahitahi et

♦Vairaatea.

*ari’i de Moorea. *Marama l’acquit par
alliance. K.P. ♦Emory, au cours de ses

prospections à Moorea en 1925-1926, le

largeur de près de 60 m. Le *ahu de
type pyramidal avait encore à cette époque
une

6 m de haut. Il était formé de blocs de

équarris à la base reposant sur des
assises de pierres oblbngues façonnées. Le

coraux

était ancien et dédié à ♦Taaroa. Il
semble qu’il ait perdu de l’importance avec

marae

le développement du culte de ♦Oro à Moo¬
rea

et la

construction du marae Taputa-

puatea à Papetoai.

OUEST

Nukutavake

Taota, était un des plus importants marae

avec une cour entourée d’un mur
d’enceinte sur une longueur de 90 m pour

sud. Son *lagon comblé est actuellement

tants

Varari, district de *Haapiti (Moorea). Ce

décrit

NUKUTAVAKE. *Atoll des *Tuamotu
de l’Est, situé par 138°48’ ouest et 19°17’

NUUTANIA. Petite vallée située dans la

GATAPIRI

TAVANA

village

19°16'

UKUROA
AKU REMAHERE

TEPATU

POTIOTEVANAGA

Superficie 496 ha.

NUKUTEPIPI. Petit *atoll des *Tuamotu

Sud-Ouest, situé par 142°02’ ouest et
20°42’ sud. Dévasté par les *cyclones en
1983, Nukutepipi a vu se reconstruire une
♦ferme perlière et se réinstaller quelques
employés qui plantent une nouvelle cocoteraie. Llle fait partie de la commune de
du

♦Hao.

146

liers de nie et un “musée” hétéroclite. La

marae, situé sur le rivage en face de la passe

têtes de bétail.

SUD

Aujourd’hui, Nunue abrite le chef-lieu,
♦Vaitape, la plupart des ensembles hôte¬

drale et deux hôtels. Dans l’arrière-pays,

portantes réserves forestières et de pâtu¬
rages pouvant accueillir des centaines de

pénitentiaire de Nuutania

la rive nord de la baie de

NUURUA. * Marae de la terre Nuurua a

l’aménagement du plateau de *Toovi se
poursuit pour doter les Marquises d’im¬

aérienne de l’établissement

sur

Povai.

courriers d’Air Tahiti. Chef-lieu adminis¬
tratif et politique de l’archipel, Taiohae

compte un collège, un hôpital, une cathé¬

vue

princes de Hle. Leur ♦marae (♦Vaiotaha) se

partie orientale de la commune de *Faaa.
Elle est occupée par une caserne du
♦Régi¬
ment d’infanterie de Marine du
Pacifique
(R.LM. A.P.) et par la maison d’arrêt de la
Polynésie française.
Inaugurée en novembre 1970, celle-ci rem¬
place l’ancienne prison de ♦Tipaerui. En
1986, Nuutania abritait 183 détenus répar¬
tis en trois catégories : les mineurs, les
pré¬
venus et les autres condamnés : les femmes

internées dans des bâtiments situés
mur d’enceinte. 81
gardiens se
relaient pour surveiller l’ensemble et ani¬
ment les ateliers et la
bibliothèque dans des
conditions souvent difficiles. La prison a
sont

hors du

été le théâtre de deux mutineries en avril
1972 et en janvier 1978.

Voir aussi : prisonnier.

’e ’ua porta roa ’oia nô te ’amu rahi i te
mâ'a : e ’itehia te reira huru ta 'ata i roto i te
te tino

fenua ruperupe te mau poro 'ira ’a ma’a :
'0 Porinetia te ho ’ë no taua mau fenua ra. E

mau

poriahia, e fetete te ’opu nô te mea ’ua fift te
terera’a nô te horo’ara’a toto e te ’operera’a i te
tahi mau maita’i nô roto i te ma’a e ’amuhia ’ei
maita’i nô te tino (mai te mau oromona). E
ha’apu’e te ’opu fetete i te pape ’e te miti rahi i
Te mau vôhi e raea i te ma ’i ’oia

roto i te tino.

i te pae nô te ’apu upo’o (te paniuru) e

hipofite

’e te mau tuha’a no te hoperemu o te ta’ata: te

vôhi o te ’apeni.

objet, nom masc. Toute chose qu’un indi¬
vidu peut percevoir par les sens et par la

’o voir plantoir.

pensée.
• objet sacré. Objet lié au *culte.

Sur les principaux *marae de la Polynésie

oa voir Noddi.

’o’aha. Asplénium nidus avis. Français :
*Fougère nid d’oiseau. Fougère ornemen¬

tale qui pousse en terre ou en *parasite sur

les troncs d’Arbres.

En Polynésie, on la trouve à toutes les alti¬

tudes. Ses

longues feuilles aplaties attei¬

gnent 1,50 m de long et 25 cm de large chez
certains spécimens.

OAHU. Par 158° ouest et 21°30’ nord, Hle

de Oahu est la troisième île des * Hawaï par

la superficie (1 574 km^), mais la première
par la population : 762 534 habitants en
1983. Deux chaînes de volcans, les Monts

Waianae et Koolan, sont séparées par la

grande plaine de Leilehua orientée nordouest sud-est, domaine de la canne à sucre
et de l’ananas. Le long de la côte sud,
autour de *Pearl Harbor et de Mamaia
Bay, se développe l’agglomération de

*Honolulu, cœur administratif et econo¬

mique de l’archipel. Sur le littoral nord, la

côte au vent, les centres urbains sont plus

Celui de Kailua-Kanehoe compte
67 500 habitants (1983) et entre directe¬
ment dans l’aire d’influence de Honolulu.

rares.

ancienne, les objets sacrés étaient soigneu¬
sement conservés dans le *fare ia manaha :
images de bois ou de fibres végétales tres¬
sées {*to’o), *amulettes de plumes rouges,
images plus petites des *dieux inférieurs
enveloppées de *tapa parfumé, corde
sacrée de *Tane, rouleaux de tapa blanc
cérémoniel, nattes pour les usages sacrés,
♦tambours, *vêtements sacerdotaux et
autres objets utilisés lors des rituels (*pü...).
L’image du dieu tutélaire était enfermée
dans une petite arche {*fare atua) placée
elle-même dans le fare ia manaha. Celui-ci
était aussi l’habitation des gardiens du
marae qui veillaient entre autres à chasser
rats et insectes. Trois ou quatre fois par an,

ils aéraient les objets, notamment les rou¬

leaux de tapa. Sur le marae tupuna {marae

ancestral), les objets sacrés de la famille'
(crânes, amulettes...) étaient cachés sou¬
vent dans une

cavité sous

une

dalle du

marae.

Voir aussi : représentation, rite.
►

te tao’a ha’amo’ahia. I ni’a i te marae, e rave

rahi mau tao’a e ha'aputuhia ’e tei riro ’ei mau
tao’a faufa’a roa i te pae o te ha’amorira’a, e

fa'aherehere maita’ihia ratou i roto i tefare-iamanaha : mai te mau to ’o, te mau taritoa ’ura,
nô te mau atua ri’iri’i teipu’ohuhia i roto i te
tapa fa ’ano ’ano ’a hia, te taura ’o Tane atua ’e

obésité, nom fém. État d’une personne

hypertrophie
générale du tissu adipeux. L’obésité peut
obèse, caractérisé par une

être due à un excès alimentaire ou à une

*alimentation déséquilibrée. C’est un phé¬

nomène

fréquent dans les sociétés de

consommation et chez les individus qui,

mal informés, consomment trop d’aliments

gras ou sucrés. L’obésité peut aussi avoir

pour origine des troubles du fonctionne¬

(déséquilibre hormonal)
métabolique. Elle peut alors s’accom¬
pagner de rétention d’eau et de sels dans
l’organisme. Les principales glandes en
cause sont l’hypophyse et les glandes

te peru tapa

’uo ’uo maita ’i no te ’oro ’a, te mau

’ahu o te
autahu’a, ’ei ha’apotora’a, te ta’ato’ara’a o
te mau tao ’a mo’a ato ’a no te peu
ha ’amorira 'a, ’eiaha ia aromoina te pu. I roto
te li’i atua i te fare atua , tu’uhia atu ai i
roto i te fare-ia-manaha. Te mau ta ’ata tia ’i

peue, le vane, te moea, te pahu, te
mau

’e e ’atu ’atu i teie
No te marae fëti’i ra, e tahunahia te
mau tao ’a mo ’a i roto ihoa i te tahi vahi no te

marae, na ratou e ha ’apa ’o
mau tao ’a.

marae e lapo

’ihia atu i te ho ë ’ofa ’i ahu.

ment endocrinien
ou

sexuelles.

opu (etete. E huru no te ho ’ê la 'ata tei ro ’ohia i

’ua fa ’a ’oru ’oru te tahi mau uaua i ’o

quelque chose.

• Titre remis par une

entreprise à des prê¬
droit au rem¬

teurs de *capitaux, donnant

►

te ma 'i,

obligation, nom fém. Devoir imposé à
une personne de faire (ou de ne pas faire)

o

boursement et au versement d’un *intérêt
annuel.

L'obésité, sanction des
déséquilibres alimentaires dans

les pays développés. 1. A Tahiti.
2. Aux États-Unis.

147

obsidienne, nom fém. *Roche éruptive
sombre caractérisée par l’absence de cris¬
taux.

Elle

présente l’aspect du verre ou

d’un fond de bouteille cassée. Cette roche
se

forme lorsque le refroidissement de la

*lave est particulièrement rapide et que les

cristaux n’ont pas le temps de se former.

occident, nom masc. Côté de l’horizon où
le soleil se couche. Le monde occidental ne

comprend cependant que l’Europe et
l’Amérique du Nord.
Le terme Occident (avec une majuscule)
recouvre une réalité politique et socio¬
économique : il s’agit des pays à peuple¬
ment blanc dominant, économiquement
développés, organisés en *démocraties et
adhérant aux valeurs de la culture judéochrétienne.

Polynésie vit au contact de l’Occident
depuis la fin du XVP siècle. Les Occiden¬
taux ont inventé un *mythe polynésien à
leur usage, mais se sont efforcés d’imposer
leur domination culturelle, économique et
politique : les Espagnols aux îles Marquises
• La

(1595), les Anglais dans les îles de la
Société (1767-1842) et surtout les Français,
depuis 1768, dans l’ensemble du Territoire.
L’*acculturation progressive des Polyné¬
siens résulte de l’effort d’*évangélisation
mené par les ’^missionnaires au sein d’une
population qui connaissait une grave crise
démographique. Les Occidentaux trans¬
formèrent aussi la vie quotidienne des
autochtones en diffusant leurs ^langues,
leur mode de pensée, leur technologie, et en
remplaçant peu à peu l’*économie de sub¬
sistance par une économie de traite. Ces
mutations permirent à la société *demie,
issue des rapprochements entre des
hommes de pouvoir occidentaux et l”''aristocratie polynésienne, d’asseoir sa
domination.

L’occidentalisation de la Polynésie a connu

une accélération à la faveur du boom éco¬

nomique qui a accompagné l’installation
du *Centre d’Expérimentation du Pacifi¬
que. Elle se traduit aujourd’hui encore par
une
consommation impressionnante de
produits européens, américains et japo¬
nais, par la transformation de l’*habitat,
par le développement des modes de com¬
munication. Mais elle suscite aussi des
formes de rejet, telles que la revendication

d’un *patrimoine culturel ancien et les
manifestations violentes contre l’ordre
social et économique imposé par les
Occidentaux.

Les géographes distinguent un cinquième

océan, appelé océan Antarctique ou Aus¬
tral qui est formé, en réalité, des parties

méridionales des océans Atlantique, Indien

Pacifique baignant le *continent
*Antarctique.
Les fonds océaniques présentent des
formes de *relief comparables à celles des
régions émergées. Ils sont, cependant, cou¬
verts de sédiments et d’alluvions qui adou¬
cissent les ruptures de pente et leur don¬
nent un aspect monotone. Au-delà des
*plates-formes continentales qui prolon¬
gent les terres émergées jusqu’à 200 m de
profondeur, les *abysses comprennent un
talus continental qui se raccorde à des
plaines ou cuvettes de 3 000 à 6 000 m de
profondeur, parfois tapissées de *nodules
polymétalliques et séparées par des *dorsales correspondant souvent à des zones
et

Les *fosses sont étroites,
allongées sur 500 à 4000 km et presque
toujours situées à la limite des *plaques
lithosphériques.
Les eaux marines, dont la couleur reflète
celle du ciel, ont une *salinité moyenne de
35 grammes par litre et une température
qui varie de plus de 30° à la surface de
certaines *mers bordières tropicales (32°
en août dans le golfe Persique), à -2° en
bordure de la banquise ou dans les grandes
profondeurs. En surface, les eaux sont fré¬
quemment agitées par les vents qui provo¬
quent la formation de “"vagues et de
*houles. Elles se déplacent sous l’effet des
d’*accrétion.

vents dominants en formant des “"courants

très puissants mais qui ne font guère sentir
leurs effets en-dessous de 500 m de profon¬

deur. Au-delà, les seuls mouvements per¬

ceptibles sont ceux des eaux glaciales
d’origine polaire qui, plus denses, plongent

lentement sous les masses d’eaux moins
froides.
C’est dans les régions où se rencontrent des
courants d’eaux tièdes, lumineuses, et
d’eaux froides, riches en sels minéraux, que

la vie marine est la

plus intense. Les
grandes zones de “"pêche se trouvent ainsi
au large du “"Japon, de l’Europe du NordOuest, du “"Pérou, de l’Afrique occidentale
et autour de Terre-Neuve.

Les richesses des océans en “"protéines, en
minéraux et en sources d’“"énergie ont
incité les gouvernements à définir un droit
international de la mer, des “"zones de sou¬
veraineté et des zones d’exploitation éco¬

nomique exclusive jusqu’à 200 milles des

côtes.

Hom. : oxydant (nom masc..).

superficie

profondeur max.

Glacial arctique

14 800 000 km^

5 440 m

Atlantique

91 600 000 km“!

9 218 m

océans

océan, nom masc. Très grande étendue
d’*eau salée couvrant une partie du globe

terrestre.

océans, bien individualisés,
soit
71 % de la surface de la Terre.
•

Les quatre

couvrent

ensemble 361 300 000 km^,

Indien

Pacifique

76 200 000 km^

7 450 m

178 700 000 km"

11 034 m

OCÉANIE
•

Grand Océan. Nom donné à l’océan

Pacifique
avec

ses

masse

au XlX^siècle.
180 000 000 km^,

C’est en effet,
la plus grande

maritime du monde. Ce terme fut

souvent utilisé dans la littérature du XIX^

siècle. Ainsi *Moerenhout intitula son cé¬
lèbre ouvrage “*Voyages aux îles du Grand
Océan”.

• La

partie de l’océan Pacifique qui baigne

les îles de Polynésie ne présente qu’un inté¬
rêt limité. Biologiquement pauvre, l’océan
n’a pas suscité la fondation de pêcheries

importantes. Il est trop profond pour que
l’on puisse y exploiter d’éventuelles nappes
de *pétrole. Les nodules qui parsèment une
partie de ses fonds ne sont pas assez riches
en minerais rares pour que des entreprises
envisagent aujourd’hui leur extraction.
OCÉANIE. Ensemble des îles situées dans

l’océan *Pacifique, à l’exception des archi¬

pels bordant le *continent asiatique (Phi¬
lippines, Indonésie...) mais y compris
1’* Australie et la *Nouvelle-Zélande.
•

Les terres

émergées de l’Océanie cou¬

vrent 8 524 600 km^ mais sont disséminées

plus de 170000000 de km^ d’océan,

sur

d’où le nom donné à cette partie du monde.

La répartition et la *géomorphologie des

îles diffèrent de l’est à l’ouest du Pacifique.

Les terres éparses situées à l’est du 180®
degré de longitude sont des *atolls ou d’an¬
ciens *volcans isolés, souvent disposés en
groupements alignés sud-est/nord-ouest, à
l’aval de *points chauds. Dans la partie
sud-ouest du Pacifique, les plissements, les
fractures et les phénomènes volcaniques se
sont mêlés lors de l’édification des ensem¬

bles complexes que sont les grandes îles de

*Papouasie-Nouvelle-Guinée, de
*Nouvelle-Calédonie, *Fidji, NouvelleZélande.. L’Australie constitue une région
à part, plus typiquement continentale avec
sa chaîne plissée et ses bassins sédimentaires. La plus grande partie de l’Océanie se
trouve dans la zone intertropicale et béné¬
ficie d’une faible amplitude thermique et
d’une pluviométrie généralement élevée,
caractérisée par d’importants contrastes
.

entre les côtes sous le vent et les côtes au

vent des ^alizés. L’Australie méridionale et

Nouvelle-Zélande

la

nuances

connaissent

des

climatiques tempérées: méditerÉtats et Territoires de i’Océanie.

pays

nombre

d'îles

superficie
(kmq

popuiation

Australie

2

7 686 848

15 543 000

Cook

15'

240

17 754

Fidji

statut

poiitique
indépendant

associé
N®"®-Zélande

332

18 376

680 000

Guam

1

541

110 000

territoire des E.U.

Hawaï

20

16 759

1 023 000

Etat des E.U.

Kiribati

33

717

63 843

indépendant

Micronésie

plus de
2 000

1 805

132 929

indépendant

tutelle
des
Etats-Unis

sous

capitale
Canberra
Avarua

Suva

Agana

Honoiulu
Tarawa
Palau : Koror

Marshall : Majuro

Mariannes : Saïpan
Carolines : Fédération
autour de Yap, Truk,

Ponape, Kosrae'

Nauru

1

24

8 400

Niue

1

258

3 298

19 103

144 000

Nouveile-

Calédonie
Nouvelle-

19

-j- 1U3 Ilots
21

268 676

Papouasie-

30 -tcentaines

461 690

3 192 000

Pâques

1

170

2 130

Zélande

N®"®-Guinée

Pitcairn et

dépendances
Polynésie F®
Salomon

■

d îlots

indépendant

Yaren

associé

Alofi

territoire

Nouméa

indépendant

Wellington

indépendant

Port-Moresby

territoire
chilien

Hangaroa

N®"®-Zélande

français

sous

tutelle

4

35

53

118

3 673

166 753

territoire

Papeete

29 785

276 668

indépendant

Honiara

55 +

centaines
d'îlots

britannique
français

Adamstown

Samoa améric.

4

197

33 920

territoire des

Pago Pago

Samoa occld.

4

2 934

156 350

indépendant

Apia

Tokélau

3

12

1 572

associé
N®"®-Zélande

Tonga

indépendant
indépendant
indépendant

Nuku’alofa

territoire

Matu Utu

150

697

92 000

Tuvalu

9

26

7 349

Vanuatu

80

11 880

111 251

Wallis et Futuna

3

154

9 192

îles des E.U.

Pacifique Nord

10

E.U.

français

—

Fongafale
Port-Vila

territoire
des E.U.

149

généité d’un bout à l’autre du Pacifique :
«les engins de navigation étaient les mêmes
des *Salomon à la *Polynésie orientale.
Les techniques de mise en valeur du sol
comme les plantes cultivées et les animaux
domestiques ne différaient guère d’un
archipel à l’autre» (F. Doumenge ;
“L’Homme dans le Pacifique Sud”). Il en
était de même des matériaux utilisés pour

l’habitat, des produits de l’industrie Ethi¬
que et de la fabrication du tapa.
• Aux XVP et XVIF siècles, les
Ibériques
(*Magellan, *E1 Cano, Saavedra, Urdamete, *Mendana, Legaspi) puis les Hol¬
landais (*Tasman, *Le Maire, *Schouten)
accomplirent les premiers voyages d’*exploration en Océanie. Les gouvernements

occidentaux
représentation des peuples

d’Océanie et de leurs modes de vie
dans un ouvrage de la fin du
XIX” siècle

ranéenne et continentale pour la première,

océanique pour la seconde.
peuplement de l’Océanie a commencé
il y a environ 40 000 ans lorsque des
migrants venus de l’Asie du Sud-Est se sont
• Le

installés en Nouvelle-Guinée et en Austra¬

lie, deux terres alors réunies en un seul
continent. Ces hommes à peau brune qui
ont peu après gagné les îles voisines évo¬
luaient dans un monde végétal toujours

luxuriant et n’ont pas développé une cul¬
ture matérielle très élaborée : ce sont

aujourd’hui les *Aborigènes d’Australie et

les peuples des hauts plateaux de NouvelleGuinée par exemple.

Par contre, les populations à peau plus
claire vivant en Asie du Sud-Est (Malais),

dans un milieu qui était plus contraignant à

cette époque, évoluèrent vers une civilisa¬

tion de type *néolithique aux environs de

Philip¬
pines aux îles de l’océan Indien, que s’éla¬

7000-6000 av. J.-C. C’est ici, des
bora

la culture

océanienne

ancestrale,

caractérisée notamment par r*horticulture
des *tubercules, l’emploi de l’*herminette

et de la *pirogue à balancier. Le IP millé¬

naire avant notre ère fut

une

nouvelle

période de *migrations, des Philippines
vers la * Micronésie occidentale (1800 av.
J.C.) et de l’Insulinde vers l’actuelle
*Mélanésie orientale. Ces peuples austronésiens, dont on peut suivre les déplace¬
ments grâce (en partie) aux vestiges de
poterie *Lapita, atteignirent les îles Fidji
vers
1300 av. J.-C. puis, peu après, les
*Samoa et les *Tonga. Pendant plus d’un
millénaire, la culture mélanésienne

se

transforma dans ces îles isolées et donna
naissance à la civilisation

polynésienne.

Des Samoa, des groupes colonisèrent la
Micronésie orientale et s’établirent aux

*Marquises vers 150 avant notre ère. Cet
archipel fut un centre de dispersion majeur
des populations polynésiennes vers les îles
de la *Société, Hle de *Pâques, les îles
*Cook, la Nouvelle-Zélande et les îles
*

Hawaï. Avant la pénétration européenne,

et en dépit d’évolutions

locales, la culture

océanienne présentait une relative homo¬

150

délaissèrent toutefois

les

petites îles, avides qu’ils étaient de décou¬

vrir et de coloniser le continent austral que
l’on supposait occuper

le sud de l’océan
Pacifique. Un siècle plus tard, les voyages
de *découverte reprirent, à l’initiative de la

France et de l’Angleterre. Grâce à *Wallis,
*Bougainville, *Cook et *La Pérouse, une
cartographie complète de l’océan Pacifi¬
que fut possible dès le début du XIX=

siècle.

L’installation des ""missionnaires protes¬

tants puis catholiques fut suivie d’un véri¬

table partage colonial, l’Angleterre s’attri¬
buant la plus grande partie du Pacifique

Sud-Ouest et la France, la Polynésie orien¬

tale, *Wallis et *Futuna et la NouvelleCalédonie. A la fin du XIX^ siècle, l’Alle¬

magne colonisa la Micronésie et les îles
Samoa mais dut les abandonner en 1918 au

profit du *Japon et de la NouvelleZélande, tandis que les ""États-Unis affer¬
missaient leur présence aux îles Hawaï.

Dans tous les archipels, des minorités
d’origine européenne mirent en place une
""économie de traite et imposèrent de nou¬
veaux rapports sociaux, une autre culture
et des brassages ethniques importants. Le
mouvement

de

""décolonisation,

commencé très tôt dans les ""colonies de

peuplement blanc (Australie et NouvelleZélande) permit à la plupart des archipels
d’obtenir une plus grande ""autonomie de
gestion dès le début des années 1960 puis
r""indépendance à partir de 1970, à l’excep¬

tion des territoires américains et français,

autonomes mais sous tutelle administra¬
tive métropolitaine. Ces derniers, puissam¬
ment assistés sur le plan économique, ont

l’apparence de régions développées et
s’opposent en cela aux archipels indépen¬
dants généralement pauvres ou très pau¬
vres (""Kiribati,
Salomon). Bien qu’ils se
soient donné quelques institutions devant
favoriser une coopération régionale
(""Commission du Pacifique Sud, ""Forum
du Pacifique Sud), les peuples océaniens se
rencontrent peu et vivent en marge des
régions actives et puissantes, riveraines du
Pacifique Nord.

océanographie, nom fém. Science qui

étudie le milieu marin et les êtres qui y
vivent. C’est l’expédition autour du monde
du Challenger (1872-1876) qui, par son
extraordinaire moisson de données, a fait
entrer l’océanographie dans l’ère moderne.

Depuis, les océanographes ont été dotés de
plus en plus perfectionné :
bathyscaphes (le Trieste descendit à
10 917 m en 1960) et navires océanogra¬
phiques permettant des carottages de sédi¬
ments, des échosondages, des prélèvements
(par bouteilles de Hansen, bathythermographes, filets à *plancton) et de très nom¬
breuses mesures électroniques nécessaires
à la cartographie des températures, de la
^salinité, des *courants, des ressources
matériel de

biologiques...
• En
Polynésie, les missions réalisées à
bord du Coriolis et du Tainui, les travaux
de l”^O.R.S.T.O.M., de l’*E.V. A. A.M., du
*Muséum

d’Histoire

naturelle

et

les

prélèvements réalisés par
l’équipe du commandant Cousteau ont fait
progresser la connaissance des eaux océa¬
niques. L’océanologue F. Rougerie signale
que «l’effort actuel porte sur le descriptif
physico-chimique des masses d’eau et sur
mesures

ou

leur circulation selon les trois dimensions

(...) ainsi que sur les échanges *océanatmosphère», les recherches étant menées
en coopération avec les
pays membres de la
♦Commission du Pacifique Sud (“Ency¬
clopédie de la Polynésie”, tome 2).

œcuménisme,

nom masc.

Mouvement

favorable au dialogue, aux actions com¬
munes et,

à plus long terme, à l’union des

♦Églises chrétiennes. Le Conseil œcumé¬
nique des Églises a été fondé en 1948 par les
Églises protestantes, anglicane et ortho¬
doxe. L’Église catholique s’est jointe au

mouvement

tir de 1964.

œcuménique mondial à par¬

En Polynésie, les oppositions politicoreligieuses, très marquées au XIX= et au
début du XX^ siècle, ont retardé le dialo¬
gue entre les Églises. Quelques manifesta¬
tions œcuméniques récentes témoignent
d’une évolution : inauguration en commun
de la salle consacrée aux Églises dans le
•

♦Musée de Tahiti et des Iles, culte commun
célébré au temple de Paofai en 1982.

Cependant, «les relations œcuméniques au

sommet ne sont pas encore très avancées»
(Conseil œcuménique, 1982) et «le chemin
est encore long à faire car les traditions
locales et ecclésiastiques se prolongent toujours» (H. Vernier: “Au vent des
cyclones”).

œil, nom masc. Organe de la vue chez

l’Homme et l’animal.

• L’œil humain comprend des éléments
qui ont une fonction optique et d’autres

assurant la protection des premiers. Le
globe oculaire est formé de trois tissus

successifs.
Sur la sclérotique, fibreuse et résistante,

s’attachent les six muscles moteurs de l’œil.
A l’avant, elle devient transparente pour

laisser pénétrer la lumière et prend le nom

de cornée. La choroïde contient le réseau
des vaisseaux sanguins et adopte une

consistance musculaire à l’arrière de la
cornée pour maintenir le cristallin, lentille
dont la forme s’adapte aux besoins de la
vision.
Entre la cornée et le cristallin, la pupille est
une ouverture circulaire commandant l’en¬
trée de la lumière dans l’œil. Elle est bordée

par l’iris, élément coloré de la choroïde.

Enfin, l’intérieur de l’œil, qui contient une
vitrée, est tapissé par ia .étine,
tissu de cellules réceptrices qui, par ic nerf
optique, adressent des impulsions vers le
humeur

cerveau.

L’œil est protégé par les paupières.

Leur

face interne est formée d’une membrane
lisse et glissante : la conjonctive. Leur

extrémité est bordée de
retenant les poussières.

cils, poils durs

• Dans la
Polynésie ancienne, l’œil était
considéré comme la marque et le symbole

du

pouvoir. Lorsque des victimes hu¬

maines étaient sacrifiées à *Taaroa ou à

♦Oro, l’œil était offert à V^ari’i par le grand
prêtre car il s’agissait de l’organe le plus
précieux de la victime. Vari’i faisait alors
semblant de le manger. Deux hypothèses
ont été émises à ce sujet: l’une fait de ce
geste une preuve ou un reste de pratiques

cannibales ; l’autre y voit seulement le désir
de s’approprier la puissance de l’individu

sacrifié.

Par extension : regard, attention : un coup
d’œil, avoir l’œil.
Par analogie : fenêtre, ouverture : l’œil du
cyclone.

œkoumène, nom masc. Partie de la Terre

qui est habitable par l’Homme.
La plupart des îles hautes de Polynésie font
partie de l’œkoumène, mais certains ♦atolls
des ♦Tuamotu très isolés, sans sols et sans
réserves d’eau douce sont aux marges de

l’œkoumène.

’o’eo voir Bec de cane.

œuf, nom masc. Produit de
tous les animaux ♦ovipares

la ponte de

(*Poissons,

Amphibiens, ♦Reptiles, ♦Oiseaux). Un œuf

comprend un embryon et des réserves
(jaune et blanc) à l’intérieur d’une mem¬
brane. L’ensemble peut être protégé par
une coquille calcaire. Il a
généralement une
forme sphérique ou ovale.
Au sens large, un œuf résulte de la féconda¬
tion entre un gamète mâle et un gamète
femelle. On l’appelle aussi zygote. Dans

’OFE

cette

optique, les œufs de Poule vendus

dans le commerce et qui sont produits dans

des élevages de Poules pondeuses unique¬

ment, en l’absence de Coqs, sont en réalité
des ovules. Si on les fait couver, en aucun
cas on

n’obtiendra de Poussins.

production d’œufs des élevages de
Polynésie s’est élevée à 1 620 000 douzaines
La
en

1985.

Dans le langage courant, de nombreuses

expressions contiennent ce mot : plein
comme un
sur des

œuf, tondre un œuf, marcher

œufs...

scientifique et technologique créé en 1943.
Il a pris le nom d’institut français de
Recherche scientifique pour le Dévelop¬
pement en Coopération,
O.R.S.T.O.M.

a

mais le sigle

été conservé. Ses 2600

chercheurs, techniciens et personnels

administratifs se répartissent dans 50 cen¬
situés dans 30 pays d’Afrique, de

tres

l’océan Indien, d’Amérique latine, de l’Asie
du Sud-Est et du

Pacifique. L’Institut

effectue des recherches, informe et forme

des scientifiques étrangers pour contribuer
au

progrès économique, social et culturel

des pays en voie de développement.

Hom. (du pl.) : eux (pron. pers.).

Le centre de Tahiti a été créé en 1964. Situé

Arue, il comprend 8 départements ;
milieu physique et environnement climati¬

à

’ofe voir Bambou.

que, milieux et société, écosystèmes aqua¬

office, nom masc. *Établissement public
autonome chargé de l’organisation d’une

activité d’intérêt public, économique,
sociale ou culturelle. L’État ou le Territoire
nomme

ses

dirigeants et lui fournit des

moyens financiers. Un office est soumis au
droit administratif et la régularité de sa

gestion est contrôlée par son autorité de
tutelle.

Autres sens : fonction ou devoir ; faire son

office ; cérémonie du culte : assister à l’of¬
fice ; cuisine : renvoyer un plat à l’office ;
service rendu : proposer ses bons offices.

1986, puis fut placé sous l’autorité du gou¬
territorial. Si l’O.P.T. dispose
d’une certaine autonomie, de nombreuses

décisions doivent être prises en coordina¬
tion avec l’État (émissions de *timbres,

représentations à l’étranger et liaisons
extérieures notamment). Les services de
l’Office siègent à la recette principale de
Papeete. Ils gèrent les activités de 677
agents (1986) répartis dans 93 bureaux
autonomes

ou

secondaires.

L’O.P.T.

du '"télé¬
phone, du '"télex, des chèques postaux et

assure

les services de la poste,

du '"minitel.
•

Office de Promotion et d’Animation

touristiques de Tahiti et ses Iles

(O.P.A.T.T.I.). Établissement public terri¬

torial placé sous la tutelle du ministre terri¬
torial du '"Tourisme. Créé en 1983 pour

remplacer

l’Office du Tourisme,

rO.P.A.T.T.I. a pour rôle de promouvoir
le tourisme polynésien dans le Territoire et
à l’étranger. Il organise à cet effet des cam¬

pagnes publicitaires et des rencontres entre
les hôteliers et les agents de voyage. Il

accueille et informe les visiteurs, met en

valeur les sites

touristiques et favorise

l’animation touristique en Polynésie.
• Office de la Recherche scientifique et

technique Outre-Mer (O.R.S.T.O.M.).
Établissement public national à caractère

152

•

scientifiques et contient 2410 livres.

Office territorial

d’Action culturelle

(O.T.A.C.). Tahitien ; Fare Tauhiti Nui : la
maison des temps qui se lèvent. Cet orga¬
nisme créé en 1980 succéda à la Maison des

polynésien, construits sur la rive ouest de la
baie de Papeete, qui comprennent un grand
et un petit théâtres, deux bibliothèques, un
laboratoire de langues et un fare pote’e

vernement

et les salles d'audio-visuel.

revues

la tutelle de l’État jusqu’au U" janvier

sous

la bibliothèque, le petit théâtre

que, ouverte au public, est abonnée à 89

Jeunes et de la Culture fondée en 1970. Il

caractère commercial
qui succéda à
l’Administration postale en 1962. 11 resta

à gauche, le grand théâtre, à droite,

administration de la recherche. 18 cher¬
cheurs, 11 techniciens et 15 employés tra¬
vaillaient au centre en 1986. La bibliothè¬

Office des *Postes et '"Télécommunica¬
tions (O.P.T.). Établissement public à

•

les bâtiments de l'O.T.A.C. :

tiques, indépendance, alimentaire, étude et
gestion des ressources naturelles, indépen¬
dance sanitaire, conditions nationales et
internationales du développement et de
l’indépendance des pays et des peuples,

occupe les mêmes bâtiments de style néo¬

accueillant diverses manifestations cultu¬
relles du *Heiva i Tahiti. L’O.T.A.C. com¬

prend trois départements intitulés
“Recherche et création”, “Animation et
diffusion”, “Fêtes et manifestations”. A
Henri Hiro, promoteur de la culture
*ma ’ohi et animateur passionné de la Mai¬
son des Jeunes, ont succédé Jeff Salmon,
Francis Stein, Gérard Cowan et des artistes

créateurs tels Coco Hotahota et John Mai-

pionniers que sont aussi Alain
Deviègre ou Georges Marti (metteurs en
scène de théâtre) et les cinéastes de passage
(Jean Lhôte, D. Arnaud...) ont formé de
rai. Les

nombreux amateurs aux différents modes

d’expression artistiques. Placé sous la tu¬
telle du ministère de l’Éducation et de la
Culture, l’O.T.A.C. propose chaque année
quelques spectacles de danse, des concerts,
des représentations théâtrales, mais ne
s’anime vraiment que sous l’effet d’initia¬

tives extérieures et au moment du Heiva i
Tahiti.
• Office territorial de l’Action sociale et de
la Solidarité (O.T.A.S.S.). Créé en 1982, ce

service territorial a pour mission d’assister
les personnes âgées et les handicapés. Deux

sortes d’aides sont apportées. Des '"alloca¬

tions sont versées par l’O.T.A.S.S. aux

OFFICE
O.R.S.T.O.M. 1. Le siège de
l’antenne à Arue (Tahiti).
2. La bibliothèque. 3. Mission

océanographique à bord du Tainui.
4. Comptage d’algues. 5. Mesure

du débit d’un cours d’eau à Hitiaa.

6 et 7. Laboratoire de géophysique

(Tahiti) : station
d’enregistrement des données du
champ géomagnétique et
dispositif de mesure absolue du
champ géomagnétique. 8. Travaux
de cartographie pour l'atlas de la
Polynésie. 9. Analyse informatique
de données statistiques.
10. Le botaniste Jacques Florence
composant un herbier.

de Pamatai

153

OFFICIER

nécessiteux

sous

forme d’aides alimen¬

taires, d’aides à l’habitat ou d’achats de
médicaments et de matériel orthopédique.

D’autre part, une équipe médico-sociale se

tient à la disposition des personnes concer¬
nées. En 1986, le budget de l’O.T.A.S.S.

s’élevait à

plus d’un milliard de francs
C.F.P. et 2000 personnes touchaient les
aides de cet organisme.
•

Office territorial de l’Habitat social

(O.T.H.S.). Ce service territorial a pour
mission de favoriser et de promouvoir
l’habitat social par une politique d’acquisi¬
tions foncières, d’aides à l’habitat dispersé
(subventions pour les travaux d’améliora¬
tion des logements) et de construction de
*lotissements (230 logements en 1985). Un
milliard et demi de francs C.F.P. ont été
consacrés à ces actions en 1985.

officier, nom masc. Personne qui remplit
une

charge civile, un *offîce. Un officier

ministériel est nommé par le gouvernement

pour occuper certaines fonctions comme
celles de notaire, d’huissier, d’avoué. Le

*maire d’une commune et ses adjoints sont
amenés à jouer le

rôle d’officiers d’*état

civil lorsqu’ils enregistrent les naissances,

les décès et procèdent aux mariages.

• Militaire ou marin dont le grade est

égal
ou supérieur à celui de sous-lieutenant ou
d’enseigne de vaisseau. On distingue les
officiers subalternes, supérieurs et
généraux.
En Polynésie, les officiers de la *marine
militaire française jouèrent un rôle admi¬
nistratif important entre 1842 et 1880.
L’État confia les fonctions de *gouverneur
à des amiraux (officiers généraux) et la
direction des services administratifs, de la
santé et de la justice à des officiers
supérieurs.
Personne titulaire d’un grade dans un
ordre honorifique : officier de la *Légion
d’honneur.

Hom. : officier (verbe).

offrande, nom fém. Don que l’on fait à

divinité, lors d’une *cérémonie
religieuse.
• Dans l’ancienne religion
polynésienne,
offrandes et *prières constituaient l’essen¬
une

tiel du *rituel sur les *marae. Les offrandes
étaient variées : les plus précieuses consis¬
taient en plumes rouges ; venaient ensuite
les cochons sacrés,

parfois les chiens, les
poissons, enfin les légumes et les fruits. Les
offrandes d’animaux entiers étaient dispo¬
sées sur de grandes plates-formes (*fata
rau), celles plus modestes sur des petits
*autels bas (j'ata ai’ai).
Les offrandes de victimes humaines, appe¬
lées “poissons” par les *prêtres, n’étaient

requises que lors d’événements importants.
Selon W. *Ellis, «on offrait aux dieux soit

des bêtes

entières, soit simplement quel¬

ques morceaux. Les fruits et les nourritures
étaient presque toujours accommodés. Les

prêtres les préparaient sur un feu rituel à

l’intérieur du marae et offraient des por¬
tions de volailles, de cochons ou de pois¬

sons, considérés comme sacrés ; les restes
étaient finis au cours d’un banquet réunis¬
sant les prêtres et les autres
personnes

sacrées, qui avaient le privilège de
les offrandes» (“A la

consommer

Recherche de la Polynésie d’autrefois”).

Lors des *guerres, le premier ennemi blessé

et fait *prisonnier était offert en *sacrifice

par le prêtre de *Oro.
Avant d’entreprendre un voyage en mer,

Polynésiens se rendaient au marae et
présentaient au prêtre une corde provenant
du balancier de leur pirogue. Cette
offrande laissée au marae pendant la durée
du voyage devait assurer aux personnes la
protection de *Tane.
les

Lors de la naissance d’un enfant dans la
famille du chef, les sujets apportaient sur le
marae familial des présents de
nourriture,
des nattes et ornements de plumes. Lors¬

qu’ils tombaient malades, les Polynésiens
s’imaginaient avoir offensé leurs dieux, et

leur famille allait porter des offrandes au

familial : jeunes cochons dont on
tenait la patte pour le faire crier et attirer
marae

offrandes sur la pirogue sacrée
d'un dieu

154

tao'a hôro'a riâte hô'êAtua ini'a i té
va'a mo'a

l’attention des dieux, plumes...

OISEAU
’o’iri voir Baliste.

A la *mort d’une personne, parents et amis

offraient en témoignage d’affection nattes
et rouleaux de *tapa. Les femmes y ajou¬
taient un morceau de tapa imprégné de leur

’oiro voir Congre.

sang obtenu eni se lacérant la tête avec une
dent de requin. Les offrandes de feuilles,

Oiseau, nom masc. Tahitien : manu. Ani¬

fleurs, couronnes et guirlandes étaient très
répandues.

mal *vertébré caractérisé par son adapta¬

tion au vol.
• Les Oiseaux descendent des * Reptiles
dont ils ont gardé certaines caractéristi¬

►
tao’a pupu, O, ho. E lupu tepupura'a o i roto i
te mau oro 'a ha ’amorira 'a atua.

mau O,

E rave rahi

ques comme le bec corné, les griffes et les
écailles aux pattes. Les membres antérieurs

’ua rau mau tao 'a pupu. Te o 'e te mau

’upu (pure) ’o le peu ia nô te marae. I roto ra i
te hururau o te peu no te marae. I roto ra i te

se

corps couvert de plumes, des os légers car

remplis d’air et non de moelle, une tempé¬
rature comprise entre 37° et 43° et un
rythme cardiaque très élevé (350 à 900 pul¬
sations/mn), un organe vocal leur permet¬
tant de chanter : le syrinx. Ils ont une
reproduction *ovipare et pondent des
*œufs recouverts d’une coquille calcaire
qui éclosent dans un nid après une période
d’incubation. On connaît près de 8 600
espèces d’Oiseaux qui ont colonisé tous les
*biotopes grâce à leur faculté d’adaptation.
• Dans la Polynésie ancienne, les oiseaux

Eparauhia te ma ’ahotu fa ’aineine no te oro 'a
E
pupu ato ’ahia te mau ta’ata ’ei tutia na te atua,
e parauhia te reira "i'a" na te tahu'a. Te reira
huru peu i mûri a’e ia i te mau arora'a, ia pau
te ’enemi. '0 W. Ellis teipapa’i i roto i tana
puta i te tahi mau parau maere ’e te fa'ahiahia
no te ’ohipa i ravehia ’e to tahito.
Te vai ato ’a ra te tahi peu i te matamua ’oia te
pupura ’a i te taura ama, ’o te va ’a i te tahu ’a ra
pupura ’a o, e parauhia te reira e poropa.

étaient considérés comme l’émanation des

dieux. Certains oiseaux,

hou a reva ai i te hô'ë tere. E vai teie taura i

ani ia Tane atua ia tauturu ia ratou e ho ’i noa

mai.

No te mau tamari’i huiari’i ia fânau mai e la'oa

parfois l’image de la divinité, et c’est dans le

pupuhia, na te fëti’i e fa ’anaho i te

corps d’un oiseau qu’ils supposaient que le

reira tuha’a.

(Alain). Haut-*commissaire de
Polynésie française. Né en 1935, Alain
Ohrel est diplômé de l’Institut des Sciences
politiques de Paris, titulaire des Diplômes
d’Études supérieures d’économie politique,
de science économique et de droit public. Il
est aussi un ancien élève de l’École natio¬
nale de l’Administration. Après avoir servi
au ministère de l’Intérieur, il occupa les
fonction de sous-préfet (1966-1973) et de
secrétaire général (1973-1979). Il fut
ensuite *préfet de la Mayenne (1979-1981),
puis de la Charente (1981-1983).
Alain Ohrel arriva sur le Territoire le 17

janvier 1983. Il fut le premier haut-commis¬
saire du statut d’*autonomie interne de
1984 et eut assez souvent, au début, des

rapports tendus avec le président du gou¬

vernement,G. *Flosse. Son administration
fut également marquée par le passage des

cyclones (qui nécessitèrent le déclenche¬
ment d’un plan de *protection civile
O.R.SEC. de 90 jours), ainsi que par les
*grèves dans l’hôtellerie (octobredécembre 1983). Nommé préfet du Maineet-Loire, Alain Ohrel quitta la Polynésie le
12 avril 1985.

’oio voir Noddi.

habitués à fré¬

quenter les arbres poussant dans l’enceinte
des *marae, faisaient l’objet d’un culte.
William *Ellis écrivait : «un oiseau était

ni'a i te marae i te maorora’a o te tere, no te

OHREL

ailes mais ne sont

pour la préhension. Les
Oiseaux ont d ’autres aspects originaux : un

a'e ’e ’oia ato’a te faufa’a rahi,haere mai ai te
pua'a tapena (pua’a fa'atina na te Atua), te
’uri, te i’a, te mau ma’a hotu te huru o te ma'a.
Te mau animarapupu ohia e fa’autahia ia
ratou i ni'a i te fata rau, are'a te pae'au no te
mau mâ'a hotu ra i ni'a ia i te fata ’ai’ai.

ta ratou e

sont transformés en

jamais utilisés

hururau o te mau tao’a pupu, te mau
huruhuru manu ’ura ihoâta te ôfa’ahiahia roa

dieu s’approchait souvent du marae. Là, il

*

quittait le corps de l’oiseau et entrait dans
le *to’o, image par laquelle il était supposé
communiquer avec le prêtre... Les cris de
ces oiseaux étaient aussi regardés comme
les réponses des dieux aux prières de leurs
prêtres» (“A la Recherche de la Polynésie
d’autrefois”).
• Les îles de Polynésie sont relativement
pauvres en Oiseaux. En 1799, le capitaine
Wilson rapporta cependant qu’«en plus
des poulets, les Polynésiens ont des canards
sauvages, des perroquets de différentes
_

espèces, le *héron bleu et le héron blanc,
des
piverts, des *tourterelles, *fous,
*pétrels, *sternes, *pluviers, *frégates,
*phaétons et bien d’autres encore que nous
ne connaissons pas. Les montagnes sont
remplies d’oiseaux de toutes tailles qui
charment par leur plumage et leur chant».
On a dénombré (1985) 104 espèces vivant
actuellement dans l’ensemble du Territoire,

pétroglyphe représentant
un oiseau (Nuku Hiva)

dont 59 dans les îles de la Société. L’*avifaune locale présente des affinités avec les

Oiseaux d’Australie et de NouvelleGuinée. En effet, certains migrateurs sont

capables de parcourir des milliers de kilo¬
mètres pour venir hiverner en Polynésie et
de nombreuses espèces originaires de ces

contrées ont été introduites par les Polyné¬

siens et les Européens. Ceci amène à distin¬
guer :

155

OISEAU
-

27 espèces d'Oiseaux de mer nicheurs

espèces d’Oiseaux marins, visiteurs
réguliers ou accidentels
13 espèces d’Oiseaux terrestres
migrateurs
30 espèces d’Oiseaux terrestres nicheurs
13 espèces introduites.
Depuis l’arrivée des Européens, le milieu
original a été profondément modifié. «Les
-

21

-

-

-

introductions de mammifères tels que rat,

chien, chat, chèvre ont porté de
grands préjudice à l’avifaune. Les rats et les
chats sont responsables de plusieurs dispa¬
ritions, car les oiseaux locaux, isolés depuis
longtemps des prédateurs, sont devenus
porc,

Oiseaux de Polynésie :

Espèces éteintes, rares ou
Cyanoramphus

menacées : 1.

zealandicus : éteinte.

2. Mesofregetta albigularis : éteinte
dans les îles de la Société. 3. Vini

peruviana (adulte et jeune) : en
régression, se maintient dans
quelques îles des Tuamotu.

4. Gallicolumba rubescens : rare,

localisée dans deux îles des

Marquises. 5. Pomarea nigra :

commune au

XIX® siècle, devenue

le
Carpophage des Marquises,
très rare. 6. Ducula galata,

localisé seulement à Nuku Hiva.

Espèces introduites : 7. Zosterops

lateralis : introduit

en

1940, il a

colonisé de nombreuses îles.
8. Acridotheres rristis.

Oiseaux marins : 9. Fregata minor :
s'alimente en pêchant ou en

parasitant d’autres oiseaux.

10. Sula dactylatra : espèce peu

Polynésie. 11. Sula
leucogaster : plus commune aux
Marquises que dans la Société.
abondante en

12. Sterna fuscata : commune aux

Tuamotu et aux Marquises,

la

récolte trop intensive de ses œufs
met cette espèce en

péril.
13. Ano'us tenuirostris : petite
Sterne commune aux Marquises et
aux Tuamotu. 14. Gygis alba :
commune, présente dans toutes
les îles, souvent victime des chats.

156

des proies faciles (...). Quant aux chèvres,
peu

respectueuses de la végétation, elles

sont responsables indirectement de la

dimi¬

nution des Oiseaux de forêt» (J.-Cl. Thi¬

Tahiti”). C’est ainsi
qu’ont disparu une grande *Perruche
(Cyanoramphys zealandicus), le *Râle au
bec rouge (Rallus pacificus) et un petit
♦Échassier de rivage : Aplanis inornata.
S’emploie dans les expressions : à vol d’oi¬
seau ; en ligne droite ; comme un oiseau sur
bault ; “Oiseaux de

la branche : dans une situation précaire ; un

oiseau de malheur ; personne dont l’arrivée

est de mauvais augure ; un oiseau rare : une

personne irremplaçable.

OISEAU
manu. E ’ere b Porinetia i te fenua manu. Te
fa’a’ite ra ’o le Tapena Wilson e, e moa ’e te

Schéma théorique d’un Oiseau (manu).

plumes

mo'ora ta te ma'ohi, te manu ri'i hum rau mai

le ’olu'u, tepetea, te
’uriri, te meho, te putu, te ua’ao,.

te manuparau ta’ala,
arevareva, te

te otaha, te tarapapa,

oreille

tête
’omi’i
œil

rémiges

mata

te torea, te mro, le

upoa, te vai ato’a ra te tahi mau manu ’e alu.
Mai te hum ra e 104 huru manu e ora nei i ni’a

bec
’utu

i te ta ’ato 'ara 'a o te fenua, e 59 na te mau
motu.

duvet

Te tahi mau manu no Panipe mai (Auteraria).

’ua
’afa ’i ato ’a mai ratou i le tahi mau animara, te
’iore, te pua'a, te ’uri, te pi’afare. Te iore ’e te
pi’afare te tumu i mou ai te tahi huru manu.
Mai te taera’a mai tepapa’a i Porinetia,

I roto i te hiro ’a tumu o te ma ’ohi, ’ua riro te

manu

’ei mau ve’a na te alua ’e ’ei hi’ora’a.

jhuru
ai e

'api
griffe

pererau

mai’u’u

plumes

tectrices

157

OISEAU DE PARADIS
Oiseau de paradis, nom masc. Strelitzia

reginae. Plante herbacée de la famille des
Musacées, originaire d’Afrique du Sud.
Son nom vient du fait que ses fleurs

oranges ressemblent à un Oiseau-Mouche
(Colibri) se nourrissant de nectar de fleur
en

vol

stationnaire. D’autre part, cette

plante est appréciée pour ses fleurs coupées
qui durent deux semaines. Les variétés
sélectionnées ont de grosses fleurs oranges
teintées de bleu.

olivine, nom fém. Minéral de couleur
cristaux dans
les *laves basaltiques et dans les *roches
pauvres en silice mais riches en fer et en
magnésium.
L’olivine est une pierre semi-précieuse très
répandue en Polynésie.

verte présent sous forme de

Oiseau de paradis

che, à des bals et aux chasses au renard ! 11

apprit vite toutes les danses à la mode et se
tailla un succès énorme en préparant du
poisson cru et en cuisant du mouton, des
pommes de terre et des navets dans un four
tahitien. A Londres, sa distraction favorite
comme celle de Ahutoru à Paris, quelques
années auparavant - était d’assister aux
spectacles de l’opéra. Il était aussi pas¬
sionné de jeux de cartes. Mais ce qui
étonna le plus ses amis, pendant les deux
hivers qu’il passa en Angleterre, c’est qu’il
patina avec plaisir sur la glace, montrant
dans cet exercice beaucoup d’adresse et
d’élégance. En revanche, les nombreuses
tentatives de ses hôtes pour lui inculquer
des connaissances jugées plus utiles, telles
qu’un peu d’anglais, d’arithmétique et des
rudiments de la religion anglicane, échouè¬
-

rent.

Lorsque le capitaine Cook retourna pour

OMAI. Ornai, dont le vrai nom était Mai,
fut le premier Polynésien à faire le tour du
monde et à séjourner en Angleterre, entre

la troisième et dernière fois dans le Pacifi¬

d’un petit *ra ’atira, originaire de Raiatea, à

capitaine Furneaux, son tabouret en bois,
avec lequel, comme un vrai ari’i tahitien, il
se promenait partout, et que nous pouvons
aujourd’hui admirer au Musée de Tahiti et
des Iles. Tel un gentleman, Ornai portait

1773 et 1777. Rien ne prédisposait ce fils

Mais ce jeune homme de
vingt ans environ avait des manières
douces et un caractère gai, typiques de sa
race, et Tobias Furneaux, le commandant
du bateau accompagnant le capitaine
*Cook, céda à son instante prière de l’em¬
barquer en 1773, à Huahine, où il s’était
fixé après des années de vagabondage.
A son retour en Angleterre, en juillet 1774,
le capitaine Furneaux fut autorisé à pré¬
un

tel exploit.

senter Ornai à la cour du roi George III, ce

qui ouvrit au Polynésien les portes de la
bonne société. Il devint un invité assidu au

Marine, Lord
*Sandwich, où il assista, habillé en panta¬
lon rouge, chemise à dentelle et veste blan¬

château du ministre de la

que, en 1776, sur l’ordre du roi George III,

il embarqua Ornai. Celui-ci laissa comme
cadeau d’adieu à son premier protecteur, le

désormais

un

uniforme de lieutenant et

mangeait à la table du capitaine Cook.
Celui-ci trouva tout à fait naturel qu’Omai
se dote, lors du passage en NouvelleZélande, de deux domestiques maoris.
C’est cependant au moment de la longue
escale aux îles Tonga que la gloire d’Omai
atteignit son zénith, car il remplit avec brio

le rôle de maître de cérémonies et d’inter¬

prète du capitaine. Sa popularité parmi les
chefs tongiens, qui le prenaient pour leur
pair, s’explique surtout par les nombreux
cadeaux fournis par Cook, mais qu’Omai
distribuait en son propre nom.

La réception que ses compatriotes lui firent
à Tahiti fut beaucoup moins glorieuse, tout

simplement parce qu’il n’était pas un ari’i.
Il essaya de se mettre en vedette en mon¬
tant sur un cheval, arrivé sur le bateau,
mais ne provoqua que des moqueries lors¬
que le cheval le désarçonna à plusieurs
reprises. Sur le conseil de ses amis anglais.

Ornai décida finalement de se réinstaller à

Huahine, où Cook s’arrêta deux semaines

pour permettre aux charpentiers de lui
construire une maison en bois, de style

Ornai. 1. "Ornai, native of the isiand
ot Uiietea", tableau de
Joshua Reynolds. 2. Ornai portant

tabouret, insigne de chef
(d'après un dessin de N. Dance).

son

158

européen, de huit mètres sur six. Elle fut
immédiatement remplie de la multitude de
cadeaux que ses amis de la noblesse
anglaise lui avaient remis pour qu’il puisse
vivre d’une manière civilisée. Il n’y avait
pas seulement des tables, des chaises et des
lits, mais aussi une boîte à musique, un
échiquier, une armure, des mousquets, des
sabres d’abordage, des outils de jardinage
et une brouette, ainsi que des portraits du
roi et de la reine d’Angleterre. En outre.

O.N.U.
Cook envoya à terre une équipe de marins
qui plantèrent et semèrent des légumes
européens.
On débarqua aussi deux chevaux, quel¬
ques moutons et une

chèvre. Les amis

d’Omai nourrissaient l’espoir qu’avec tout

cet équipement et tous ces biens, il donne¬

rait le “bon exemple” et aiderait les insu¬

laires à améliorer leur sort.
Onze ans plus tard, le 29 juillet 1788, un

capitaine anglais fit à nouveau escale à

Huahine et constata qu’Omai et ses deux
domestiques maoris étaient morts, sa mai¬
son détruite, ses animaux disparus et son
jardin potager envahi par les mauvaises
herbes. Le capitaine *Bligh, qui s’arrêta à
Fare en avril 1789, juste avant la mutinerie,
parvint, grâce à sa bonne connaissance de
la langue tahitienne, à obtenir quelques
renseignements supplémentaires : Ornai et
ses domestiques auraient succombé à une
mystérieuse fièvre, accompagnée d’une
“enflure à la gorge”, après avoir été
dépouillés de tous leurs biens. Quant aux
animaux, ils avaient été rapidement tués et
mangés par les gens de Fare.
►
OMAI. 'Aita ipapu teparau no teie ta’ata: ’o

Ornai anei ? ’o Homai ânei ? ’o Ma ’i ânei ? Te

parau ta’a maita’i teie ia e ta’ata Raiatea. Te
vai nei te fëti’i Ornai i Raiatea. Te vai nei te

fëti’i Homai i Raiatea ’e Huahine. Te vai ato’a
nei te Ma ’i. Mai teie te huru : tè ’Omai :

’Omaitera ’i te tahi, ’o ’Omaitumaramatua te

tahi, taua ’ôpü ta’ata nei a ’Omai. Nô Homai:
Homaiteata te ho 'ë, ’o Hômaitumauna te tahi
’ia ha ’apotohia ’o Homai.

Te parau nei ra te
tahipae ta’ata o teie tau ë: ’o Ma'i, ’e’ere roa i
te parau papu. Ati’a pa’i.
E parau fa ’ahiahia tôna i te mea ë, ’oia te

ma’ohi matamua i reva atu e ha’a’ati i te ao, ’e
’ua noho atu i Pereiâne i te area matahiti 1773
’e

1777.

Na te ta ’ata ra ’o Tobias Furneaux, ’oia te

’ape’e i te tapena Tute (Cook) i rave
mai iana i Huahine oia i horo ’a i te manuia ia
tomana

’Omai i tae roa ai ’oia i Peretane. la fa ’aru ’e
’oia i tona tau’a (’oia ’o Furneaux) ’ua

atu

horo’a atu ’oia i tona taura’a tohe (parahira’a)
no

teie ia ’ata, tei ’aupuru moite iana i tôna

tere.

I teie mahana, te vai nei teie taura ’a tohe i

te “Anavaharau".

’Aita ’o ’Omai ifa’aea noa i Peretane,

’ua tere
i Niuterani na mûri iho ia Tute. No tona
rava’i i te reo ma’ohi ’e te reo peretane, ’ôna
a,

atura te auvaha no te

Tapena i Tonga ma i

Niuterani, e tao ’a rahi Iana i horo ’ahia mai,
’aita ra ’oia i tâu’a noa a’e i te reira mau tao’a,

• En Polynésie, on les rencontre entre 900

et 1 500 m ou plus bas si les versants sont

exposés aux vents dominants. D’après
Jacques Florence, «ces formations comp¬
tent parmi les plus originales de par leur
richesse floristique et leur physionomie
particulière due aux *Fougères arbores¬
centes et aux diverses Épiphytes» (“Archi¬
pel de Tahiti: recherche sur les produc¬
tions végétales”). Les autres plantes ombro¬
philes de cet étage sont les *’aito mou a,
*’ie‘ie, *maire mono’i, *apape et *atahe.
OMOA. Petit village situé au sud-ouest de
*Fatu Hiva (Marquises), au fond d’une
baie magnifique mais houleuse et difficile

d’accès. Dans la vallée, on peut encore voir
les six *tohua

(anciens lieux sacrés) de
Pouau, Vaihinano, Poitohuu, Tonoeve,
Anitau, Nunuikua, les *me’ae de Pouau,

Vevau et Tuihi et de nombreuses grottes

funéraires dans les falaises de la partie est
de la vallée.

Omoo. Roman d’Herman *Melville qui

parut à Londres en 1847. L’ouvrage est une
suite de “*Taïpi” et conte les vagabondages
du héros Omoo (Melville en réalité) qui a

fui les Marquises et se retrouve à bord d’un

^baleinier en route vers Tahiti. Il participe

à la mutinerie

qui éclate à bord, passe
quelque temps dans la prison de Papeete
puis repart sur un autre navire pour la
chasse à la baleine. Ce dernier thème sera

d’ailleurs celui du roman suivant, paru en

1851 : “Moby Dick”.
“Omoo” eut autant de succès que “Taïpi”
et fut réédité plus de 50 fois.

’omore. * Lance à pointe plate utilisée par
les guerriers de la Polynésie d’autrefois.

Long de 3 à 4 mètres et épais de 4 cm, le
’ômoreparahurahu était muni d’une pointe
en forme de losange ou d’une extrémité en
forme de lame, découpée en festons.
Le ’ômore ’o avait les mêmes dimensions et

par une simple pointe.
étaient taillées dans des bois
durs comme le to’u ou le ’aito et étaient
utilisées autant dans les *combats navals
se terminait

Ces

armes

’omore, lances en bois dur

(dessin réalisé lors de l’escale

de Duperrey à Tahiti en 1823)

que terrestres.
——;—

-

’ua ’operehia e ’anà nâ te tahi ta'ata tâna i
matau.

atu

la ho ’i mai ra i Tahiti nei, ’ua fa ’aho ’i

’o Tute ia Ornai i Huahine ’e i reira ’oia i

«tt.ii«HBaim»l»—

pohe roa ai. E tau hoa maori ato’a teipe’e mai
iana, mai te mea ra e, ’ua pohe ato ’a i
Huahine.

ombrophile, adj. Du gree ombras qui

signifie pluie. Qualifie les plantes qui vivent

dans les régions aux *précipitations abon¬
dantes. Les forêts ombrophiles sont géné¬
ralement situées en altitude, dans la zone

des *nuages.

O.M.S. voir Organisation mondiale de la
Santé.

’omuri voir Carangue.
ono voir Barracuda.

O.N.U. voir
Unies.

Organisation des Nations-

159

OOPA

(Marcel, dit Mate) (1917-1961).

Ophiure, nom fém. Tahitien: ma’ama’a-

Oopa est né à Huahine en 1917. ♦Volon¬
taire du * Bataillon du Pacifique lors de la
Deuxième Guerre mondiale, il devint

♦Échinodermes, qui possède cinq bras
grêles et très mobiles rattachés à un disque
central. Ce sont des sortes de petites
♦Étoiles de mer mesurant généralement

OOPA

Fils naturel de *Pouvanaa a Oopa, Mate

conseiller à 1’*Assemblée territoriale

en

1959, à la mort de son oncle, Tautu Oopa.
En 1960, il remporta les *élections législa¬
tives contre Rudy *Bambridge par quel¬

tai. Animal marin de l’embranchement des

moins de 10 cm de diamètre. Elles vivent

cachées sous les rochers ou dans des anfrac¬

ques voix de majorité, mais décéda l’année

tuosités du corail. Actuellement, on les
classe avec les Étoiles de mer dans le

mandat.

plus répandu.

suivante, le 14 juillet 1961. C’est John
♦Teariki, son suppléant, qui acheva son

groupe des Stellérides.
En Polynésie, le genre

Ophiocoma est le

’o’opu. Poisson d’eau douce de la famille

des Éléotridés (Eleotris fusca) qui vit très

fréquemment à l’embouchure des rivières,
posé sur le fond. Il possède une grosse tête
large et son corps s’amincit en allant vers la
queue. On le confond souvent avec les
Gobiidés dont les Alevins sont appelés
*eina ’a. Les Alevins de ’o ’opu, plus petits
que les eina’a, migrent également aux
embouchures des rivières à la saison des

pluies.
O.P.A.T.T.I. voir Office de Promotion et

d’Animation touristiques de Tahiti et ses
lies.

Ophiure sur une Gorgone

’ope’a voir Salangane de la Société.
opercule, nom masc. Du latin operculum
qui signifie couvercle. Désigne tout ce qui
sert à fermer une ouverture ou à recouvrir
une

cavité.

Les opercules osseux des Poissons recou¬

vrent leur cavité branchiale. Les opercules

calcaires des *mâ’oa et des *Burgaus pro¬

tègent l’animal rétracté dans sa coquille.
Les fabricants de curios les montent

en

colliers, bracelets ou bagues.

La fine pellicule de mucus desséché fer¬
mant l’ouverture de la coquille d’un ♦Escar¬

got est aussi un opercule. De même, les
alvéoles dans une ruche sont fermées par
opercules de mâ'oa

un opercule.

opium, nom masc. Suc brunâtre que l’on
extrait des capsules de certains pavots et

dont on tire des substances basiques riches
en

morphine, aux propriétés hypnotiques

et analgésiques.
•

En

Polynésie, l’usage de l’opium était

courant dans la communauté *chinoise à la

fin du XIX^ et au début du XX' siècle. Les
autorités n’y virent à cette époque aucun

inconvénient et s’efforcèrent même de tirer

parti des fumeries d’opium qui s’étaient
créées, notamment à Tahiti et

aux

îles

Marquises. Le commerce de l’opium était
affermé, c’est-à-dire que le ♦monopole de
sa

distribution était accordé au candidat

qui offrait le prix le plus élevé pour les lots

à vendre au cours des deux années de la

ferme. Le droit de consommer de l’opium

cependant strictement réservé aux
Chinois, jugés moins vulnérables à ce poi¬

était

que les populations polynésiennes ou
européennes.
L’habitude de fumer de l’opium ou d’en
ingérer quelques gouttes (que l’on déposait
sur la langue) se répandit toutefois dans
toutes les ethnies et les autorités prirent en
1916 un décret prévoyant la suppression
progressive du régime de la ferme et de
l’importation d’opium. Les fumeries furent
interdites et les opiomanes obligés de se
cacher pour consommer leur drogue récu¬
pérée en contrebande dans des ballots de
foin que des navires de passage larguaient
son

160

’OPU
en face des baies de

Les

Matavai ou du Taaone.

opérations de police découragèrent

peu à peu les amateurs et en 1966 Gérald

Coppenrath pouvait écrire: «l’usage de
l’opium en Polynésie est devenu excep¬

tionnel : une fois tous les deux ou trois ans

la police, avertie par quelque
dénonciateur, surprend dans une arrière-

en moyenne,

boutique un groupe de vieux Chinois abru¬
tis et affalés et découvre parfois parmi eux
un ou deux blancs égarés qui ont généra¬
lement pris en Extrême-Orient l’habitude
de fumer et ne peuvent plus s’en passer»
(“Les Chinois de Tahiti”). La dernière
fumerie clandestine de Papeete a été
démantelée en 1972 et, depuis, on n’a relevé
aucune affaire mettant cette drogue en
cause.

Au figuré : ce qui cause un assoupissement
moral et intellectuel.

OPO A. District situé dans le sud-est de Hle

national *Taputapuatea, le plus sacré de

l’archipel de la Société à

l’arrivée des premiers Européens.

«Sa renommée était très étendue et la plu¬

part des peuples de la Polynésie orientale le
considéraient comme le siège de la connais¬
sance, de la religion, de l’adoration»

(T. *Henry : “Tahiti aux Temps anciens”).
Dressé sur un cap, le grand marae recevait
les hôtes du dieu *Oro qui s’y rendaient en

pirogue depuis des îles lointaines. Oro,
dieu de la guerre, était, selon la tradition,
né du dieu suprême *Taaroa, qui lui donna
Opoa pour demeure. «Tout le cap était

consacré à Oro. Les maisons du marae
étaient de très grandes dimensions. On

pouvait y voir aussi la grande pirogue
appelée Anuanua dans laquelle voyageait
l’image de Oro ainsi que de nombreuses
pirogues de guerre et, sur chaque rive du
cap, se trouvaient de larges emplacements
pour les pirogues des nombreux hôtes du
dieu» (T. Henry).
Dans

ses

mémoires, *Marau Taaroa fait

référence à Opoa comme lieu sacré et pre¬
mier marae de la branche aînée de la
famille royale de Raiatea.
Les *ari’i de Tahiti étaient fiers de pouvoir
faire remonter leurs origines jusqu’à la
famille royale qui fonda ce marae. Cette
référence permit à la famille *Pomare
d’obtenir et de garder le pouvoir royal au
XIX*^ siècle.

Toutefois, d’autres récits, issus d’une tradi¬
tion différente, n’accordent au marae

d’Opoa ni plus d’ancienneté ni plus de
caractère sacré qu’aux autres. La préémi¬
nence reviendrait à Bora Bora par le culte
qu’on y rendait à Taaroa, le créateur
suprême.
►

OPOA. Te ho E teie mata’eina’a e vai ra i roto

i le fenua Raiatea (Raro-mata'i). I teie

tei roto ’oia i te tai'ora’a

Va pehepehehia ’e ’o Taputapuatea te marae

Tei te otu ’e teie marae, o ’Oro te atua i

mo ’a.

ha ’amo ’ahia i reira, te atua no te arotama ’i.

Te
fenua ia no Oro ’e tona ato ’a ra.
E ’itehia i reira te mau fare puhapara ’a, e

outu ta ’ato ’a e

mata’ita’i ato’ahia te va’a rahi o Oro tei

ma’irihia te i’oa o Teanuanua. Iroto i ta
Marauta ’aroa puta te fa ’a ’ite ra ’oia e, e vahi
mo’a: ’o te marae matamua teie no te ’opu

huiari’i o Raiatea. E ’oa’oa roa te mau ari’i no

Tahiti ia fa’ahoro i to ratou ’aufau feti’i ’ë

tapae atu i ni’a i te fëti’i ari’i i ahu i teie marae.

Nô reira te fëti’i Pômare i vai noa ai te mana ’e
tae roa a ’e nei i te 19 o te tenetere. Te tahi ra

fa’ati’ara’a no te ’a'ai tahito, e haere ta te
marae

tahito ’e te huru no te mo ’ara ’a i te

marae

’o Popora, nô roto i te atua e ha ’amori

hia ra i reira ’o Ta ’aroa ’oia le rahu nui.

’oporo voir Piment.

de *Raiatea, siège du grand *marae inter¬
tous les marae de

’Oia mau na te marae rahi tuiro ’o i horo ’a i te

ro’o nô Opoa.

mahana

'oire ’o Taputapuatea.

opposition, nom fém. Situation de ce qui

contradiction avec quelque chose,
quelqu’un.
Sur le plan politique, l’opposition est l’en¬
semble des *partis et des forees qui s’oppo¬
sent au gouvernement en place. En démo¬
cratie, l’opposition représente la minorité.

est en
avec

Elle a un rôle de contrôle et de contestation

de la *majorité au pouvoir, et représente
un facteur d’alternance.

son

Dans certains cas,

rôle est reconnu et organisé dans des

Ainsi,

institutions.

en

Angleterre, elle

occupe une fonction officielle et son chef

est appointé par

l’État. Il dirige un “cabinet

fantôme”, sorte de contre-gouvernement

qui présente des contre-propositions.
En France, depuis 1982, l’opposition siège
aux conseil munieipaux des communes de
plus de 3 500 habitants et prend part aux

grande pierre sacrée d'Opoa
(vers 1890)
’ofa’i rarahi mo'a nô Opoa
(i te matahiti 1890)

délibérations.
•

En

Polynésie française, le jeu des

alliances et des ruptures éphémères entre

les partis n’assure à chacun d’entre eux que

séjours limités au pouvoir ou dans
l’opposition. En 1988, l’opposition à la
coalition de partis au pouvoir comprend
des

les membres du *Tahoera’a Huira’atira et
ceux du

*Tavini Huira’atira.

O.P.T. voir Office
Télécommunications.

des

Postes

et

’opu. Descendance, *parenté, *famille. Le
ancien est le * ôti, groupe

terme général et

réunissant

un

ensemble d’individus des¬

cendant d’un *ancêtre commun. La notion

de ’ôpü est plus récente et le terme définit

les branches généalogiques des

ôti. Cette

notion intervient essentiellement lors des

partages de terres.
Le fil des ôti et
nence de la

’ôpü repose sur la perma¬

résidence, sur un espace déter¬

miné (*fenua), de *génération en généra¬
tion et ceci depuis des temps immémoriaux.

161

’OPUHI

Chaque 'ôpü se divise en ’ôpü *feti’iet cha¬
que ’dpü féti’i en ’ôpü ho'e.
• Le
’ôpû fëti’i, au sens large, recouvre la
famille étendue : plusieurs familles élémen¬
taires ayant une souche commune. Les
membres de ces familles ont des rapports

l’occasion de

questions de
terres ; propriété, exploitation, cohéritage
entre

à

eux

lors d’une succession. La

parenté (Jëti'i)
parents par le sang, par les
alliances et par r*adoption.
• Le
’ôpü ho’è" recouvre deux notions.
D’abord, celle d’un groupement restreint
de frères et sœurs et de cousins germains,
élevés ensemble et donc de parents très
proches (j’ëti’i fatata roa).
Ensuite, un groupement plus étendu de
frères et sœurs, de cousins germains, et les
deux générations descendantes qui en pro¬
viennent: enfants (tamari’i) et petitsenfants (mo’otwaj. Dans bien des ’ôpüho’e,
en plus des frères et sœurs de sang, il y a les
frères et sœurs adoptifs ; mais en cas de
partages de terres, la préférence se fera en
faveur de la descendance biologique plutôt
inclut

les

qu’adoptive.
En Polynésie actuellement, la référence
aux

valeurs traditionnelles et aux usages

anciens
très
tend

l’appartenance au ’ôpU
questions de terres est toujours

comme

dans les

vive, même si le modèle occidental
à développer plutôt des intérêts

individuels.

Voir aussi : clan, généalogie.
►

’ôpü. Tei rot O i te ’opii te ’a ’au, le vaira ’a. Te
’opu te nohora’a, te fare matainua no le
_

tamari ’i, i reira ’oia tupu ai ’e lae roa atu i te
taime janaura'a.
O te metua
ao.

'la fa’aru'e te tamari’i i te ’opu
vahiné nô te haere mai i roto i teie

1 roto ra i ta te ma’ohi mau hi’ora’a, e

parauhia te ’opUJeti'i: te ho'e ia mau ta’ata no
roto mai i le tupuna ho c ’e tei pu mai te mau
hua’ai ’e 'uaparare, ’ua rahi ’e ’uaparahi i te
vahi ho “ë, e fenua tupuna to ratou e riro ratou
’ei mau fatu ’amui i taua tuha’afenua ra. la
tuatapapahia te ’opu Jeti’i, e nehenehe i roto i
te ’opu ho ë, e riro ’ei mata ’eina ’a la ’ato ’a ia
ëmui. Eparau ato’a hia râ, mai te tua’ane ’e te
tuahine ’e ’opu ho ë raua. Te mau tua ’ane, te
tuahine, mai te tua ’ana ’e te teina. Ho ë a
metua tane, ho’e a metua vahiné i te janau: e
mau

’ôpuhi. E tiare teie no te ’ohipa fa’a’una’una,
fa’anehenehe i roto i te mau ’oro'a rarahi. E
tiare vai maoro, ’e tona tumu mea ’eta ’eta

maita’i. Nô te tanu iana, e rave noa i te ’ohi e

’aore ia i ni’a i te ua’a e ’ohihia mai, e
nehenehe ato ’a te reira mau ’ohi ia tanuhia.
E’ere te ’opuhi i te tiare no’ano’a, e tiare
nehenehe roa ra. E tiare inu pape roa, teie te

aura’a, ia pipi noa hia ’oia ’ei reira ’ona e

ruperupe noa ai, i roto i tefa’a, e tupu maita’i
le

’opuhi nô te haumaru paha aore ra no te

haumi.

OPUNOHU. Grande *vallée de *Moorea,

large de un à deux kilomètres, longue de
trois, et qui se prolonge au nord par la
*baie d’Opunohu. La vallée corrèspond à
la partie occidentale du cratère et constitue
un
des plus beaux sites naturels de
Polynésie.
•
Elle a fait l’objet de nombreuses
recherches archéologiques et a livré d’im¬
portants vestiges. Au pied du Mt Mouaroa, un vaste ensemble de terrasses d’habi¬
tations et de cultures, de lieux de culte et de

réunion a été mis au jour : *marae, '''platesformes de conseil, plates-formes de tir à
l’*arc. Neuf de ces sites furent restaurés en
1969 par Y. H. *Sinoto. Un sentier en forêt

permet d’en faire le tour; il est accessible
depuis la route qui monte de la baie

d’Opunohu vers le belvédère.

Trois des marae restaurés sont très impo¬
sants. Le *Ahu o Mahine dont la cour est

plate-forme rectangulaire, surélevée,
*ahu constitué d’une plate-forme de
type pyramidal à trois degrés. Les marae
*Afareaito et *Titiroa comprennent des
cours pavées encloses ; leurs ahu sont de
simples plates-formes de faible hauteur.
De nombreuses pierres dressées et pierresdossiers sont disposées dans les cours de
une

et le

marae. Plusieurs marae secondaires
voisinent avec les plus grands et deux belles
ces

plates-formes de tir à l’arc encadrent le

marae

Afareaito.

Au milieu du XIX'' siècle, les terres de la

vallée furent réunies pour constituer un
domaine colonial de plus de mille hectares.

’op O ho ë te reira.

I roto i te ’opu fëti’i, efarereihia te metua, te

tamari’i, te mo’otua, te hina, te mau taea’e

jëti’i, le taetaea’e.

’opuhi. Guillainia purpurata ou Alpinia
purpurata. Plante ornementale de la
famille des Zingibéracées, introduite par
les Européens. Elle se propage par multi¬
plication de la souche qui forme des touffes
assez
denses et vigoureuses. Elle peut
atteindre 2 mètres de haut. Les fleurs sont

de couleur rouge vif ou rose et peuvent être

’opuhi

162

simples ou doubles. Elles se gardent très
longtemps, même coupées. Les plantes
sauvages locales de la même famille por¬

tent le même nom tahitien.

basse vallée d'Opunohu : les bassins
d’aquaculture de l'E.V.A.A.M. et les parcelles
d’expérimentation du lycée agricole

ORACLE

parfois sur le sol, la bouche écumante, comme s’il était sous l’emprise de la
divinité par laquelle il était possédé. Par

Il fut la propriété d’Alfred * Hort, puis de la

se roulait

partir de 1924, de la famille Kellum. On y
planta une cocoteraie et on y pratiqua
l’élevage bovin ainsi que la culture de la

des cris perçants et des

*Société commerciale de l’Océanie et, à

canne

à sucre. Actuellement, le domaine

volonté du dieu. Les

prêtres présents et

initiés à ces mystères, accueillaient le mes¬

tenne du *Museum d’Histoire naturelle.

Le peuple considérait son attitude avec le
plus grand soin et observait ses paroles.
Après avoir communiqué l’oracle, le prêtre
retrouvait dans les heures ou jours qui sui¬

de r*E.V.A.A.M. et les bâtiments de l’an¬

’ora voir Banian.

' amphithéâtre de Moorea

paroles à peine
compréhensibles, il manifestait alors la

territoriale.
La plus grande partie des terres de la vallée
est divisée en parcelles d’expérimentation
pour le *Lycée d’Enseignement profes¬
sionnel agricole construit en amont. A
l’aval, se trouvent les bassins d’aquaculture

est propriété

baie et vallée d'Opunohu dans

sage et rapportaient au peuple les révéla¬
tions reçues» (“A la Recherche de la Poly¬

nésie d’autrefois”).
Un morceau de *tapa porté en brassière

était le signe de celui qui, pendant une cer¬
taine période, était habité par les esprits.

vaient un calme relatif.

oracle, nom masc. Réponse qu’une divi¬
nité était censée donner à ceux qui la
consultaient, en certains espaces sacrés.
• Dans la Polynésie ancienne, l’oracle était
un des procédés employés pour consulter le
*dieu. Les ^prêtres, sous l’inspiration de
l’esprit (uruhia), transmettaient les direc¬
tives d’en-haut. Le prêtre saisi par le dieu,
en songe pendant la nuit, ou en état de
transe le jour, agissait et parlait sous l’em¬
prise d’une force surnaturelle. W. *Ellis
rapporte qu’«à la minute où le prêtre était
possédé par le dieu, soudain violemment
agité, il entrait dans un ardent état de
transe : ses membres se crispaient, son
corps se tordait, ses yeux hagards et les
traits convulsés de son visage lui donnaient
une expression terrifiante. Dans cet état, il

Les réponses de l’oracle se manifestaient

parfois par le cri d’un oiseau vivant dans

l’enceinte du *marae ou le souffle du vent

dans les arbres environnants. Favorable ou

aux projets des humains, la
réponse du dieu avait un caractère absolu.

défavorable

Voir aussi ; augure, incantation.
►

parau tohu, fa’aarara’a. Epeu leie i le anotau
lahito, e ani i te mau varua o te po ia turama
mai. Teie ia te aura 'a ia fa 'a ’ite mai i te parau.

’âpi. Na roto i te peu fa'auru ta te tahu’a e rave
’ei reira ia e horo’ahia mai ai i te mau

fa ’aarara 'a, ’aore ra, i te rave ’a e hina ’arohia
ra. Te tahii’a, ia tae i tepôe ’ite orama (nâ
roto i te moernoea) ’oia ’e e parau te tahu’a i te
reo ’ite ’ore hia ’e te ta’ato’a. I te fa’a’itera’a a
W. Ellis, e’ere roa teie peu fa’auru i te ’ohipa
maita ’i. E taui roa te hoho ’a o te ta 'ata e

uruhia, mai te huru ë, e’ere ’oia iho fa’ahou, ’e

163

ORAGE
’o le alua i anihia, e haere mai ia a rave mai ai
i te mau peu.

Tefeiâ ’a’auparuparu, e mehameha ia hi’o i te
tupura'a nô te peu fa’auru. Nâ ni'a i tô râtou
hurufa’anehenehe ’e ’ite ’ohie noa te nuna’a e,
’ua uruhia te tahu'a râ. Nâ te mau manu e

fa’a’ite i te huru no teparau ’api ’e te
fa’anahora'a i te ’orara’a utuafare.
E ’ere teie peu fa ’auru i te ’ohipa maita ’i, e
’ohipa hamani ’ino ’e te peu taho ’o te tahi i te
tahi, te vai nei râ te tahi mau la’ata e tatara na
râtou i te mau ta'oto’otoa (te moemoea). ’Ua
rau huru ta’oto: te ri’a, tefa’aheia, te tohu, te
’orama, te heiapo tei te huru ’e tei te taime i
moemoeahia, te ma’irira’a i’oa ato’a ia.

orage, nom masc. *Perturbation atmo¬
sphérique qui se traduit par des phéno¬
mènes électriques (éclairs, tonnerre), par

de vent et de fortes '"précipita¬
tions. Les orages sont fréquents en été et
dans la zone intertropicale. La décharge
électrique (foudre) s’établit entre la base
des nuages, de charge négative, et le sol, de
charge positive. Autour de l’éclair, la tem¬
pérature de l’air passe à 30000° en une
fraction de seconde et provoque un brutal
accroissement de pression, très bruyant,
des coups

qui correspond au tonnerre.
En Polynésie, le temps est fréquemment
orageux en saison chaude, notamment sur
les îles de la Société : de décembre à mars,
on

relève une moyenne de

mois.

5 orages par

Au figuré, il y a de l’orage dans l’air lorsque
les relations se tendent entre 2 ou plusieurs

l’on peut craindre une
explosion de colère.

personnes et que

la plus élevée, sous forme de fruits frais ou
d’un alcool obtenu après *fermentation de

jus d’oranges dans de gros tubes de bam¬
bou. La production de ce vin d’oranges
était strictement interdite mais, la nuit
venue, des beuveries étaient organisées
dans des lieux retirés au fond des vallées.

A partir de 1870-1880, les arbres subirent

maladies et disparurent des
plaines. Seuls les pieds situés en montagne
furent épargnés. C’est le cas de ceux du
plateau des Orangers, à Punaauia, dont
diverses

la

récolte

Citrus

sinensis.

Tahitien;

tumu’ânani.

Arbre fruitier de la famille des Rutacées

introduit par le docteur *Johnstone en
1845.
• Au milieu du XIX° siècle, les Orangers

étaient très communs le long des plages,
autour des habitations et à l’entrée des val¬
lées. De février à juillet, chaque district se
livrait à la cueillette des fruits et les embal¬
lait soigneusement dans des caisses de

*pîirau. On les transférait ensuite du fare
’ânani vers le bateau américain ou anglais
venu mouiller dans le lagon. L’archipel de
la Société exporta ainsi plus de cinq mil¬
lions d’oranges par an vers la Californie.
La consommation locale était néanmoins

lieu traditionnellement

en

bord de la route.
La

production locale s’est élevée à 48,4

en 1985 mais, cette même année,
418,9 tonnes d’oranges ont été importées.

tonnes

Hom. : orangé (adj. et nom masc.).

►
’anani. Na te Tapena Cook (Tute) i ’afa’i mai i

teie mâ’a iô tatou nei, mai te fenua Canaries

mai, ’e mai reira mai, ’ua riro te ’anani ’ei

faufa ’a tumu nô te tuha ’amotu Totaiete ihoa
râ (Tahiti ’e Ra’iatea mâ). Inaha, i te tenetere i
ma’iri a’e nei ’ua tae’a tepae mirioni
(5 000 000) mâ'a ’anani i te matahiti hoâ e
hâponohia, mai Tahiti atu nei, i Californie
(Tarifônia) i te fenua Marite.
Terârâho’i, ’aita i maoro roa a’e nei (matahiti
1975) ’ua ro’ohia te mau uru ’anani i te ma’i, ’e
’ua pohepohe haere te rahira ’a. No te rava ’i
’ore te fenua nei i tâna iho ’anani, te poro ’i nei
ta tâtou i te ’anani, i teie mahana i Californie.
Te tahi atu huru ’anani e vai nei io tatou nei,
’o te ’Ananipapa’a ïa pamplemousse

mandarine.

Oranger, nom masc. Citrus aurantium ou

a

juillet-août. Le retour des groupes de por¬
teurs de fruits donne lieu à diverses réjouissances, puis, les glanes, ou filets de 23
oranges, sont vendues au marché ou sur le

’e te

Nâ te taote ra ’o Johnstone i ’afa ’i mai i te
’anani mandarine matamua i Tahiti nei i te
matahiti 1845. ’Are’a te ’anani

"pamplemousse ” ra, na te ta ’ata ra ïa ’o
Harrison Smith i ’afa’i mai i Tahiti nei, mai te
fenua Bornéo mai, i te matahiti 1921 ’e’ua tanu
i Motu ’Ovini i Papeari. E ma’a rahi te reira io
tâtou nei i teie tau ’e tëparauhia ra ë, ’aita
e’anani pamplemousse monamona atu i to te
fenua nei.

’orare. Selar crumenophtalmus. Poisson

la famille des Carangidés voisin du
Chinchard. Ce sont des Poissons migra¬
de

teurs qui font le tour de l’océan Pacifique.

Le nom de ’orare est donné aux individus

mesurant plus de 25 cm de long. Endessous de 15 cm, ils sont appelés *ature et,
entre

15 et 25 cm, ce sont des *aramea. En

fait, les ’orare sont assez rares en Polynésie
car

ce

sont des retardataires du courant

migratoire. On les trouve normalement
dans le *courant du Kouro Shivo près du

Oranger. 1. Glanes d'oranges,
2. Orange (’anani).

164

ORDINATEUR

orbite, nom fém. Cavité osseuse dans
laquelle se trouve r*oeil. Trajectoire en
forme de cercle ou d’ellipse décrite par un
corps gravitant autour d’un autre.
• La Terre accomplit une révolution annu¬
elle autour du Soleil sur une orbite de 942

vitesse de
107000km/h. Les *satellites de télécom¬

millions de kilomètres, à la
munications suivent

une

orbite terrestre

généralement située à 36 000 km d’altitude.

orchestre, nom masc. Dans l’Antiquité
grecque, il s’agissait de la partie la plus

basse d’un théâtre où évoluait le choeur et

où l’on exécutait des danses. Aujourd’hui,
c’est le lieu réservé aux musiciens et la par¬
tie de la salle qui se trouve à ce niveau.

Par extension, un orchestre est un
ensemble de musiciens. Sa composition
varie suivant l’œuvre interprétée et le lieu

c’est le mariage de la Vanille.

Il existe des Orchidées terricoles qui pous¬

sent dans la terre ; des Orchidées sapro¬
phytes qui vivent avec des *Champignons
sur de la matière organique (ces Champi¬
gnons permettent la germination des
graines); et surtout des Orchidées *épiphytes qui vivent sur d’autres plantes qui
leur servent uniquement de support. Ces
Orchidées possèdent des racines aériennes
typiques recouvertes d’un voile blanc qui
retient l’eau de pluie.
Dans les forêts tropicales, de nouvelles
espèces sont régulièrement découvertes par

de véritables “chasseurs d’Orchidées” pro¬

fessionnels. C’est une famille de plantes
très complexes et en pleine évolution.

•

où l’on joue. Un orchestre classique (sym¬
phonique par exemple) comprend une

soixantaine d’instrumentistes ; au D'' rang,
les instruments à cordes, les plus nom¬

breux ; au 2= rang : les bois ; au 3'’ : les
cuivres ; au 4*’ : les instruments à percus¬

sion.

Un

orchestre

de

chambre

ne

comprend que 3 à 12 musiciens et, suivant
sa composition,
prend le nom de trio,
quatuor, quintette... La plupart des grands
pays ou des très grandes villes et stations de
radio ont leur orchestre national, sympho¬
nique ou philharmonique. Les plus

ordinateur, nom masc. Qui dispose selon
un ordre. Appareil électronique permet¬
tant d’effectuer des calculs et des opéra¬
tions logiques complexes à l’aide de
*programmes enregistrés.
Les grands principes des machines à
calculer furent définis par l’ingénieur
anglais Babbage en 1833, puis utilisés par
Hollrith Powers en 1890 pour construire la

Orchidées.l. Arachnis.Z.Cattleya.

3. Vanda. 4. Vanda “Miss Joachim”.

sont ceux de Berlin, Londres,
Paris, Philadelphie.
En Polynésie, les orchestres traditionnels
comptent le plus souvent un joueur de
*ukulele, plusieurs guitaristes, un contre¬

célèbres

bassiste et

parfois un accordéoniste. Les

orchestres modernes comprennent deux
ou trois *guitares électriques, une batterie

et parfois un orgue électronique.
Voir aussi : musique.

Orchidée, nom fém. Plante de la famille

des

Orchidées

ou

Orchidacées. Cette

famille appartient à la classe des *Monoco-

tylédones et regroupe près de 20000
espèces, généralement tropicales, mais
courantes également en zone tempérée.
• Les magnifiques espèces cultivées qui
rivalisent de beauté par leur forme et leurs
coloris sont très prisées. Rien n’est banal
dans une Orchidée. Les fleurs sont à symé¬
trie bilatérale et ont développé des rap¬

ports originaux avec des Insectes ce qui
permet leur pollinisation. Certaines
espèces sont appelées Orchidée Mouche,
Abeille, Frelon, Araignée, tellement leur
ressemblance est grande avec ces Insectes.

Les graines sont à l’intérieur d’un fruit
appelé capsule et elles sont minuscules et
très nombreuses:

ce

sont les tout

petits

points noirs de la *Vanille (qui est une
Orchidée). Cette dernière a besoin, en l’ab¬
sence de l’Insecte Mellipone, de l’interven¬
tion de l’homme pour sa

pollinisation :

165

ORDINATION

ordination,

première machine à cartes perforées. En
1949, la société l.B.M. commercialisa le
premier calculateur à carte programme et
le parc mondial d’ordinateurs connut une
croissance de plus en plus rapide pour
atteindre plus de 100 millions d’unités en
1988, tous systèmes confondus (un peu
plus d’un millier en Polynésie à la même
date).
•
Un ordinateur comprend une unité
centrale qui est l’organe de traitement des
informations et de calcul à partir des
données stockées par l’opérateur. Cette
unité, formée d’un micro-processeur,
travaille sur une mémoire vive qui n’utilise
qu’un seul programme et perd les informa¬
tions si elle n’est plus alimentée électri¬
quement. Pour conserver programmes et
informations, on utilise des mémoires
externes enregistrées sur supports magné¬
tiques (bandes ou disquettes).
L’ordinateur
comprend
aussi divers
organes permettant le dialogue opérateurmachine : des organes d’entrée (clavier,
crayon lecteur, souris...) et des organes de

micro-ordinateur

sbrtie des informations et des résultats

cours

degrés du sacerdoce (diaconat, prê¬
trise, épiscopat). L’ordination d’un *diacre
ou d’un ^prêtre est conférée par un *évêque ; celle d’un évêque l’est, après nomina¬
tion par le *pape (ou le *synode dans les
Églises orientales), par un évêque assisté de
deux autres évêques co-consécrateufs.
des

ordonnance, nom fém. Disposition selon
ordre. Décision imposée ou chose

un

ordonnée.
•

ordonnances. La ^constitution de

L'écran permet de visualiser des informations

Disquette ou mémoire auxiliaire qui sert
à enregistrer et à conserver des informa¬

ordre, nom masc. 1. Organisation, dispo¬

sition harmonieuse des choses dans l’es¬
ou le temps, en fonction d’une
logique.
2. Catégorie d’êtres vivants. Division de la
classification des plantes et des animaux,
pace

intermédiaire entre la classe et la famille.
Société de personnes qui se soumettent aux

tions, indéfiniment ou temporairement.

On peut effacer ce qui a été enregistré,

lecteur •

(ou logi¬
ciel) sont rangés séparément sur les
“pistes" concentriques de la disquette.
La capacité d'une disquette est beau¬
coup plus grande que celle de la mémoi¬
informations et le programme

re

mêmes règles professionnelles (l’ordre des

bande magnétique. Les

comme sur une

de

disquettes

centrale et se chiffre en millions de

caractères.

médecins), de morale (l’ordre de Malte) ou
religieuses.

•

l’intérieur

mémoire

du

poste se trouvent la

centrale

commande et

de

et

les

calcul.

organes de
La mémoire

centrale conserve les informations utiles

(programmes,
données de base, calculs intermédiaires
et définitifs). Ces informations s'effacent
au

Fente pour

l’introduction
de la disquette.

travail de traitement

si l'appareil est éteint. La capacité de la

mémoire s’exprime en octets (ou k) de

"I 024 caractères.

Clavier comportant des touches numériques,
alphabétiques et de commande permettant
de communiquer avec la machine.

Fente de sortie du listing

Les membres des différents ordres reli¬

gieux catholiques représentés en Polynésie
appartiennent aux :
-

A

1958

(article 49) prévoit en effet que, dans des
circonstances exceptionnelles, le pouvoir
exécutif peut prendre des mesures qui relè¬
vent normalement de la compétence des
députés et des sénateurs. Les ordonnances
sont prises en conseil des *ministres et,
après avis du Conseil d’État, doivent être
signées par le chef de l’État. Elles sont
immédiatement applicables et le Parlement
ne peut les discuter.

écran,

et de contrôler le déroulement des travaux

Nom donné à diverses sortes d’actes

législatifs émanant du pouvoir *exécutif.
Lorsque le chef de l’État ou le chef du
gouvernement désirent prendre rapide¬
ment des mesures, ils peuvent légiférer par

:

imprimante, table traçante. Les
ordinateurs ont des capacités de travail très
variées, les plus puissants pouvant effec¬
tuer un milliard d’opérations par seconde.
Ces appareils reçoivent des applications de
plus en plus nombreuses ; gestion de
fichiers, accès à des *banques de données
par système vidéotex ou *minitel, travaux
de traitement de texte, jeux faisant appel à
la dextérité et à la logique.
Voir aussi : informatique.

nom fém. Cérémonie au
de laquelle l’ordinand accède à l’un

ordres masculins ;

*Sacrés-Cœurs

Pères et *frères des
de Jésus et de Marie ;

Frères de l’Instruction chrétienne (dits de

Ploermel);

Pères oblats de Marie

immaculée.
ordres féminins:

-

*Sœurs

de

Saint-

Joseph de Cluny ; Soeurs missionnaires de
Notre-Dame des Anges; Filles de Jésus
Sauveur; Soeurs de Notre-Dame de Cha¬
rité du Bon Pasteur d’Angers ; Filles de la
Charité du Sacré-Cœur ; Sœurs Clarisses.
Autre sens : commandement, disposition
impérative.
Voir aussi : botanique, zoologie.
O’REILLY

Imprimante permettant de sortir toutes les
informations utiles et d'en conserver une
trace écrite.

(Patrick) (1900-1988). Ecclé¬
siastique et écrivain. Né à Saint-Mihiel
(Meuse), Patrick O’Reilly fut diplômé de la
Faculté des Lettres et de l’Institut d’Ethno-

graphie de Paris. Religieux de la Société de

Marie, il fut ordonné prêtre en 1928 et

166

envoyé en mission aux îles Salomon. C’est
de ce séjour que date sa passion pour
rOutre-Mer et l’ethnologie. Il assuma de
nombreuses responsabilités ; secrétariat
général de la Société des Océanistes (19451973), missions ethnographiques en Océa¬
nie, organisation du *Musée Gauguin de
Tahiti et du département d’Histoire du
Musée de Tahiti et des Iles. Ami de Jean

*Ropiteau qui lui légua une très riche
bibliothèque sur l’Océanie, P. O’Reilly a
publié de nombreux ouvrages sur cette
région : “Victor Ségalen en Océanie”,
“Vignes, Voyages, Vahinés”, “Tahiti au
Temps de la reine Pômare”, “Les photo¬
graphes à Tahiti”, “Tahiti la vie de chaque
jour”, “Tahiti (et la Nouvelle-Calédonie)
au temps des cartes postales”. Il a
égale¬
ment

Océanistes, le Bulletin de la

Société des Études océaniennes, la Revue

d’Histoire des Missions ainsi que plusieurs

sommes tels “Tahitiens”, “Calédoniens”
(deux répertoires bio-bibliographiques) et
une bibliographie de Tahiti en collabora¬

tion avec Edouard Reitman. En raison de
ses

(buka) ora tei fa ’a ’ite i te huru no te peu, no te
ha ’amorira ’a, npLXe-perüitafejto te mau '

pêhèpèJîëo tona ai’a. Eni’i mai ’oia i te rara

mau parau f mua i te marae ’e i mua i te ho E
naho ’a rahi îtèMîSTëfnma ’a mai te tâia ’ore ’e

fifi ’ore, e parauhia e mea vini e te navenave.
E ’itehia hcfê ’aore ra e rave rahi ’orero i te

te

marae

ho ’ë, tei te huru o te mau ’oro ’a te huru

ato ’a ia o te

’orero.

organigramme, nom masc. Moyen gra¬
phique d’expression utilisé pour représen¬
ter réorganisation interne d’une *institution. C’est aussi la représentation des
étapes d’un traitement *informatique à
l’aide de symboles normalisés.

écrit de nombreux articles dans le

Journal des

son

’a e au ’e te tano ia parau i te
taime orerora ’a. E au te ’orero i le hn'ê. puta

mau parau ato

grand âge, P. O’Reilly avait renoncé à

voyages en Océanie et s’était retiré au

foyer des pères maristes à Paris.

organisation, nom fém. Disposition des

organes d’un être vivant lui permettant de

remplir certaines fonctions. Action de
structurer, de donner un mode de fonction¬
nement à quelque chose. Association qui se
propose des buts et des actions déterminés.

Organisation mondiale de la ^Santé
(O.M.S.). Institution spécialisée de l’Or¬
ganisation des Nations-Unies (O.N.U.),
créée en 1946 et dont le siège se trouve à
•

Genève. Son but est d’améliorer le niveau

’ôrero. Sorte de chantre chargé de réciter

’^généalogies et fragments d’histoire
dans les assemblées cérémonielles qui se
tenaient autrefois en Polynésie.
Pour Edmond de “"Bovis, «V’ôrero devait
avoir des poumons infatmables et une
mémoire à toute épreuve. ^ était le livre
vivant de la religion, de la tradition, des
chants sacrés, de la politique, etcJIl devait
les

débiter cela devant le *marae''TCü milieu
d’une foule imihense, sans hésiter et avec
une volubilité étonnante. Il fallait pour

cela une longue éducation et être ordinai¬

fils d”5rero ou de prêtre. A cette
époque, beaucoup de gens savaient à peu
près tout ce que chantait V’orero, mais lui
seul pouvait le débiter d’une certaine ma¬
nière. 11 y en avait un ou plusieurs par
marae et il était plus ou moins instruit sui¬
vant l’importance du théâtre sur lequel il
avait à représenter» (“État de la Société
tahitienne à l’arrivée des Européens”).
rement

Voir aussi : haere pô.

►

te ’orero. Te ho’ë teiejtaéala tei ha’api’ihia e te
mau

lahu’a anei, ’e te metua (tupuna) anei,

tei aravihi i te vauvau ’e i te luatapapa i te

parau nô.{ônaJénua, tcma

’oia

ai a ’e te mau

maita-Lalo^ lana e fana ’o ra. E horo ’a ato ’a
mai te ’orero i te tùmïrnoy'eira mai ’oia (te

’âpüjejfi) ’e te tàüra 'téTtïï’amu fana ’e te

’ohipa e tupiTrafriro âtu ~ai te ’orerora ’a ’ei iriti
’ohipa ra. E tâmau ’a 'au te orero i te

i taua

aufauJètîXefl'à’atfa attÉcTmai

parau no te
te
’orero i te ’a’ai tumu o tornTfenuarTie tau a

’o Edmond Bovis, ’ua fa’ati'a ’oia e :
e ta ’ata aho mau te ’orero ’e te rohirohi ’ore, e
tae mai ai

upo'o mau no te ha’api’i i te tamau ’a'au i te

de santé des
campagnes

d’éducation

peuples en multipliant les
de soins, de vaccinations,
et

de formation

profession¬

nelle, en aidant aussi les différents pays à
mettre en place une législation de la santé
et un programme de recherches médicales.
En Polynésie, les campagnes d’hygiène
dentaire ont été lancées
avec l’O.M.S.

en

coopération

Organisation des *Nations-Unies
(O.N.U.). Organisation internationale qui
s’est donné pour tâche de sauvegarder la
paix du monde et de développer entre les
*États une coopération économique, so¬
ciale, culturelle et humanitaire, sans dis¬
tinction de races ou de religions.
Les origines de la création de l’O.N.U.
•

Deuxième *Guerre mon¬
diale. La Charte de l’Atlantique (14 août
remontent à la

1941), signée par Roosevelt et Churchill,

puis la Déclaration des Nations Unies (D"^
janvier 1942), signée à Washington par 26
nations adversaires de l’Axe (dont
ru.R.S.S.), et enfin les conférences de
Moscou (30 octobre 1943) et de Dumbarton Oaks (novembre 1944) ont fixé peu à
peu les principes de la création d’une orga¬
nisation internationale chargée de la sécu¬
rité des nations. Les trois “Grands” (Chur¬
chill, Roosevelt et Staline) en acceptèrent
les grandes lignes à Yalta (février 1945) et
c’est à San Francisco, le 26 juin 1945, que
fut signée la Charte des Nations Unies,
véritable acte de naissance de l’O.N.U.,
entre les 51 États participants, tous en lutte
l’Axe. Cette Charte comporte 111
articles. Outre les grands principes de paix
contre

ORGUE
et de fraternité entre les peuples, ces arti¬

cles insistent

sur

la solidarité internatio¬

nale et sur le droit des peuples à disposer

d’eux-mêmes. Elle fut

complétée, le 10
décembre 1948, par la *Déclaration uni¬
verselle des Droits de l’Homme. Afin de
mettre ses objetifs en application, l’O.N.U.

pouvoirs plus importants que
de la Société des Nations qui l’avait

se donna des
ceux

précédée dans l’Entre-deux-guerres. C’est
ainsi que la nouvelle organisation se dota
d’une force armée (les “casques bleus”) et
imposa à ses membres le respect de ses
décisions (la S.D.N. ne donnait que des
conseils...). D’autre part, en élargissant son
action au-delà des relations internatio¬

pouvait qu’affirmer
davantage sa présence et son utilité dans le
nales, l’O.N.U.

ne

monde entier.

L’organisation, qui siège à New York
depuis décembre 1946, est composée d’une
Assemblée générale comprenant 159
membres (en 1985) disposant chacun d’une
voix (sauf ru.R.S.S. qui a 3 voix), d’un
secrétariat général, de divers conseils
(*Conseil de Sécurité, Conseil économique
et social. Conseil de tutelle), et, répartis
dans divers autres pays, d’une Cour inter¬
nationale de justice, de services et d’institu¬
tions spécialisés. L’Assemblée générale se
réunit chaque année, au mois de septem¬
bre, pour sa session ordinaire, mais peut
être convoquée en session extraordinaire
sur décision du Conseil de Sécurité ou sur

demande de la majorité de ses membres.

Elle élit les membres des conseils et de la

Cour internationale de justice,

ainsi que,
proposition du Conseil de Sécurité, le
secrétaire général. Ce dernier, élu pour 5
ans et ré-éligible, est avant tout un admi¬
nistratif. 11 peut cependant assurer un rôle
sur

de médiateur dans certains conflits. Le

secrétaire général actuel est Javier Ferez de
Cuellar.

Le pouvoir exécutif est tenu par le Conseil
de Sécurité. En fait, l’O.N.U. a beaucoup

évolué depuis sa création. Les 51 membres

fondateurs sont aujourd’hui 159 (1985) et
les pays développés majoritaires en

1945
place à l’hégémonie du *TiersMonde (110 membres). Ce poids de plus en
plus important des petits pays (50% des
ont

fait

membres ont moins de 5 millions d’habi¬

tants) rend l’O.N.U. de moins en moins
crédible auprès des grandes puissances qui
la boudent, la critiquent (de *Gaulle par¬
lait du «machin») et, généralement, l’igno¬
rent dans la plupart de leurs affaires (rela¬

tions américano-soviétiques par exemple).

Effectivement, l’action politique de

rO.N.U. a de tout temps été limitée. Si les

interventions armées en Corée (1950-1953),
à Suez (1956-1957), au Congo (1960-1964),
à Chypre (1964), se sont soldées par des

succès... parfois discutables, l’O.N.U. s’est
siège de l'O.N.U. dans la presqu'île

de Manhattan à New York

168

montrée impuissante dans les conflits qui
dévastent le Proche-Orient. Elle n’a pu

d’autre part s’immiscer dans les graves
affrontements du Vietnam et de l’Afgha¬

nistan, dans le génocide cambodgien ou
dans la guerre entre l’Irak et l’Iran... Quant

maintien de la paix entre les grandes
puissances, loin d’être le fruit de son action,
il est plus prosaïquement le résultat de
l’équilibre des forces armées. Autre aspect
négatif ; il faut bien se rendre à l’évidence
que l’O.N.U. est loin des principes fonda¬
mentaux qui ont guidé sa création et qui
ont été repris par la Déclaration universelle
des Droits de l’Homme, puisque plus de
cent de ses pays membres sont des dicta¬
au

tures où les libertés individuelles sont ba¬

fouées (Afrique du

Sud, Chili, Haïti, la
plupart des États africains, l’U.R.S.S. et les
pays de l’Europe de l’Est...).
Par contre, le combat mené par l’O.N.U.
dans les domaines économique, social et
humanitaire s’avère plus efficace. Il s’effec¬
tue au travers

des services et institutions

spécialisés, établis dans différents pays du
monde, et qui ont nom A.I.D. (Association
internationale de Développement),
B.l.R.D. (Banque internationale pour la
Reconstruction et le Développement),
F.M.I. (Fonds monétaire international),
O.M.S. (Organisation mondiale de la
Santé), G.A.T.T. (General Agreement on
Tariffs and Trade), U.N.E.S.C.O. (Orga¬
nisation des Nations-Unies pour l’Éduca¬

tion, la Science et la Culture), U.N.I.C.E.F.
(Fonds des Nations-Unies pour l’En¬
fance)... D’une façon générale, les résultats
les plus probants ont été obtenus dans
l’aide substantielle apportée aux pays du
Tiers-Monde, en particulier au niveau de la
santé, de l’éducation et de la protection de
l’enfance. Pourtant, même là, les pro¬
blèmes se posent. Ainsi, en décembre 1984,
les
États-Unis se sont retirés de
rU.N.E.S.C.O., se plaignant de ce qu’ils ne
pouvaient contrôler la destination de leur
aide, qu’ils jugeaient employée à des fins

origine,

nom fém. *Ancêtre, groupe
humain initial dont descend un individu ou

partisanes par les responsables de
l’Organisation.
A l’exception de l’Australie, de la NouvelleZélande ou des Philippines, membres fon¬
dateurs, la plupart des pays du Pacifique

un groupe.

est-il du Japon (1956), de Fidji (1970), de la

défendues.

ont adhéré tardivement à l’O.N.U. Ainsi en

Papouasie-Nouvelle-Guinée (1975), de
Samoa (1976), des Salomon (1978) ou du
Vanuatu (1981). Beaucoup de ces États ont
récemment accédé à l’indépendance.
Notons que Kiribati, Tuvalu, Tonga et
Nauru font partie des rares pays indépen¬
dants ne siégeant pas à l’O.N.U. et que la

Temps et lieu d’où il vient.

• Dès le début du XIX' siècle, les Occiden¬

taux s’intéressèrent aux origines des Poly¬

nésiens. Trois hypothèses furent longtemps

L’origine amérindienne fut reprise no¬

-

tamment par Thor *Heyerdahl dans les
années 1950 et l’expédition du *Kon Tiki

organisée pour prouver que les îles
polynésiennes avaient pu être peuplées par

fut

des hommes venant du *Pérou. Parti de

*Callao,

Pérou, le 28 avril 1947, le

au

considérée par
l’O.N.U. comme un “territoire non auto¬
nome” à décoloniser.

radeau échoua sur le récif de Raroia (Tua¬

orgue, nom masc. (au sg.) ou fém. (au pL).
Instrument de ^musique comprenant de
nombreux tuyaux de tailles variées qui

l’arrivée des
américaine.

Nouvelle-Calédonie

est

produisent des sons grâce à une soufflerie
et à des claviers.
•

orgues basaltiques. Formation géologi¬

que originale provenant d’une coulée de
*basalte qui, en se refroidissant, donne de

grands prismes verticaux qui rappellent les
tuyaux d’un orgue.
En Polynésie, on peut facilement en voir
sur les *falaises de la côte est, au bord de la
route, ou bien en remontant la vallée de
r*Ahonu (Mahina). Lorsqu’il visita cette
vallée en 1831, Jules *Dumont d’Urville
put contempler cette curiosité ; «La rive
gauche du torrent s’élargissait et offrait du
terrain à un vaste bocage, tandis qu’à
droite, la muraille verticale se dressait à
cent pieds de hauteur en formant des
prismes basaltiques comme ceux de la
chaussée des Géants (Irlande). Tous ces
prismes, qui ont de 4 à 6 pouces [10 à
15 cm] de diamètre, affectent une direction
exactement perpendiculaire, excepté dans

leur partie inférieure, à dix ou douze pieds

[3 m à 3,50 m] de hauteur, où ils se dévient
sous un angle de 45° environ en dehors du
plan général» (“Voyage pittoresque autour
du monde”).

orient, nom masc. Région de l’horizon où
le soleil se lève. Pour les habitants de 1’*Eu¬
rope occidentale et de r*Amérique du
Nord, l’Orient (avec une majuscule) com¬

prend l’*Asie et le nord-est de 1’* Afrique.
Le Proche-Orient est formé par les pays
riverains de la Méditerranée : Turquie,
Syrie, Liban, Israël, Égypte, Lybie.
Le Moyen-Orient regroupe les pays du
Proche-Orient et les autres États d’Asie
occidentale jusqu’à l’Afghanistan.
L’Extrême-Orient englobe les pays
d’Asie riverains du Pacifique, de la Sibérie
-

-

-

orientale à l’Indonésie.

Autre sens : l’orient d’une *perle est l’as¬

pect irisé qu’elle prend à la lumière.

motu) le 7 août 1947. L’hypothèse d’un
peuplement d’origine amérindienne n’est
plus retenue aujourd’hui, bien que la
*patate douce, cultivée en *Polynésie avant

Européens, soit d’origine

L’hypothèse d’une origine locale, fantai¬
siste, a trouvé un ardent défenseur en J. A.
*Moerenhout. Il supposait l’existence

-

d’une

océanienne

race

indépendante,

apparue sur un continent qui aurait occupé
le centre du * Pacifique avant de disparaître
en ne laissant subsister que

les sommets des
montagnes formant les îles polynésiennes.
Les méthodes scientifiques prouvent

qu’aucun continent n’a pu exister à l’em¬
placement du Pacifique et que les îles poly¬
nésiennes

sont

récente.
-

d’origine volcanique

Reste l’hypothèse asiatique. Elle est fon¬

des études botaniques, zoologi¬
linguistiques... Les travaux arché¬
ologiques les ont confirmées. Dans T'Encyclopédie de la Polynésie”, José Garanger
conclut ainsi le chapitre sur les ancêtres
lointains des Polynésiens : «Quoi qu’il en
soit, ceux qui deviendront les Polynésiens
n’étaient probablement, à l’origine, que
l’une des composantes de cette commu¬
nauté pluriethnique depuis longtemps for¬
dée

sur

ques,

en *Asie orientale. Certains pour¬
raient regretter que les Polynésiens ne
soient pas d’une race ayant conservé sa

mée

pureté pendant des millénaires en Asie,
puis à travers la *Mélanésie. La réalité est
malgré tout plus séduisante, car la
commune

aventure

des

Océaniens

est

unique dans l’histoire de l’Humanité».
Voir aussi : Océanie.
►

hua’a, fenua, tumu feti’i. Te hua'a, e ’opuJeti’i

tumu no reira mai ai te ho'ëla'ata ’aore ra te
hô'ë ’opU ta'ata. Te tau ’e te fenua no reira mai
te hô’ë ta'ata i te haerera'a mai: Hou te 19 o te

tenetere, ’ua mana ’o te mau papa 'a e e faufa ’a
rahi te ’ite i te tumu mau o te nuna’a ma'ohi.

’Ua fa’anaho ’o Thor Heyerdal i te area
matahiti 50 i te tere ’o Kon Tiki mai le fenua

’Ua fa’aru’e i Callao i te 28 no
Eperera 1947, ’ua iri i Raroia (Tuamotu) i te 7
Per U (Pérou).

nô Atete 1947. ’Aita te mana’o e no te fenua
Marite mai te nuna’a ma’ohi e tape’ahia ra i
teie mahana a ta'a noa atu ai e : te ’umara i

ORNEMENT
'itea i Porinetia nei, hou te mau papa ’a
matâmua a tapae mai i te fenua nei, e ma’a
tumu teie no Marite.

Te mana’o ra ’e teparau turu a J.A.
Moerenhout, teifa'ahiti e te nuna’a oteania
mai te huru ra e : e nuna’a ta'a’ë roa ia (ti’ama)

teiparahi i ni’a i te ho’ëfenua i vai na i te
rôpüra 'a '0 Patitifa ’e tei paremo i raro i te tai
(mai le huru o te ho'ëfenua ninahia ’e te tai)
toe noa mai ai te mau tupua’i mou’a tei riro ’ei
motuporinetia. Na roto ra i te mau ma’imira’a
a te mau

’aivana ’a, ’aita roa atu ia te reira

tuatapapara’a e ha’apapu ra. Te mau motu
porinetia ’e mau fenua auahi pohe ïa. Te toe,
te mana’o ’e nô te fenua ’Atia mai te ma’ohi.
E mau ma’imira ’a ato ’a tei ravehia : i te pae

anei o te reo, no te mau ’i o te fenua, na te
mau

mâ’imira ’a ihipapa le reira i ha ’apapu.

Te vai nei te tahi mau tuatapapara ’a faufa ’a
roa

tâte tâparau ’o José Garanger ifa’ata’a i

roto i
mau

tânaputa, tei ’imi ’e teifa’ahohonu i te

ma’imira ’a ato ’a ia roa’a te tahi

ha’apâpura’a no te tumu ’e te huru e ’oia ato’a
te tupuna nô reira mai ai te ma’ohi o te fenua
Porinetia.

Are’a ra, ’ua riro te reira mau ma’imira'a ’e te

mau tuatapapara’a ’eifa’a’ite ia tatou i te
faufa’a rahi no te parau tuatapapa ’oia ho’i te

’a’amu nô te nüna'a oteania i roto i te parau o

te ao ta’ato’a.

ornement,

nom masc.

Objet qui sert à

embellir. Élément de *parure porté lors de
cérémonies religieuses ou de fêtes.

Polynésie ancienne, les chefs
importants et les prêtres portaient de somp¬
tueux ornements pendant les cérémonies
religieuses et les fêtes : haute *coiffure
recouverte de plumes rares, *pectoral orné
de *nacres, *tapa de qualité, large ceinture
ou manteau de *plumes et de poils de
• Dans la

chien.

Les couleurs royales étaient le jaune et le
rouge.

Les

avaient des

danseuses

ornements

longue pièce de tapa
blanc plissée autour de la taille et mainte¬
nue par des liens en cheveux tressés.
Quant à certains guerriers tahitiens, «ils
avaient une quantité de tissu enroulé
encombrants ;

une

autour de la tête en forme de haut turban

qui non seulement tendait à rehausser leur
taille, mais les protégeait aussi des coups de
massue

ou

de

l’atteinte

d’une

lance»

(W. *Ellis : “A la Recherche de la Polynésie
d’autrefois”). Le corps était parfois couvert
d’une armure de prestige : cordelettes enser¬
rant

le tronc et les membres

ou encom¬

brante armure de bois (ruuruu).

Les ornements quotidiens consistaient en
*couronnes de fleurs

portées sur les che¬
égale¬
ment des *colliers de coquillages, de
graines ou de dents de requin, de cachalot,
de cochon ou de chien, maintenus par des
veux ou autour du cou. On arborait

tresses de cheveux.
•

ornement d’oreille. Ornement attaché à

l’oreille. En Polynésie, les formes et maté¬

riaux des parures d’oreille étaient divers :

simples fleurs, feuilles (maire), cheveux

170

OROHENA
tressés (tipua) ornés de perles, bouquets de
courtes

plumes de frégate foroj aux Tua¬

motu. Les ornements étaient fixés dans un

trou pratiqué dans le lobe de l’oreille. Aux

Marquises, les hommes portaient des dis¬

ques sculptés dans des dents de cachalot.
Celles-ci étant très rares avant l’arrivée des

baleiniers, les Marquisiens en faisaient des
imitations en coquillage. Les femmes se
paraient de boucles d’oreille faites en deux
parties (pu taiata). Un élément en *os
humain sculpté, placé derrière le lobe
d’oreille, prolongeait une tige qui traver¬
sait le lobe et était maintenue sur le devant
par une sorte de chapeau en coquillage.
►

mai te nuna ’a iana, mai te ha ’apae i te mau

(to Ta’aroa ’e to Tane). ’la tae
mai ra te papa ’â i te fenua nei, te ’ite nei ratou
i te peu no te ha’amorira’a ia ’Oro, ’oia te
pupura’a o tepua’a ’e te mau tutia ta’ata i ni’a
marae metua

i te marae ia au i te fa’aü’ara’a a te Tapena

Tute (Cook).

OROFARA. Lieu-dit situé à l’est de la
commune de *Mahina. La

*léproserie ter¬

ritoriale, fondée là en 1914, se trouve au
débouché d’une petite vallée sur le littoral.
Elle comprend un *dispensaire et un petit
village de bungalows où ne résident plus
que les personnes âgées achevant un

traitement.

tari’a: te vai ra te tiare noa, te vai ra te rau’ere

ra’au (te maire), te vai ato’a ra te maufirira’a

teifa’a’una’unahia i tepoe, te vai ra te
tête, e mau ’ete ri’i niau rara’ahia (’aore ra e
’ofe uouo) maita’i e poe to roto, mea
ha’aferetau te tête iafa’atautau na ni'a i te
tari'a. E paliahia, te raumeatari’a no te
fa'atautau ite tape’a tari’a. I Matuita, te niho
tohorâ ta te mau tâne e lamau ei tape ’a no
rat ou, mea tarai maita ’ihia fa ’anéhenehe. No te
varavara te tohora, e roa’a mai hou te mau
pâtia tohorâ a tae mai i reira, ’ua rave mai te
nu'uhiva i teporeho. E tape’a tari’a to te
vahiné fa ’anehenehe. E piti tuha ’a to te tape ’a
rouru

tari’a.

Imûri i te tari’apatiahia, e ivi ta’ata te tuira’a,

ia faura mai i mua i te tari’a ei reira ia e
fa’ataupo’ohia ai te poreho.

J.F. Miller, 1771). 3.

Diadème de
plumes sur un bonnet de bourre
de coco (Rurutu, îles Australes).
4. Danseuse tahitienne portant une
haute couronne de cheveux
tressés (John Webber, 1777).

5. Coiffure d’apparat en forme
d’éventail, composée de nacres et
de plumes (Raivavae,

îles Australes).

Fa’anehenehera’a.
1. Fa’anehenehera’a tari’a.
2. Fa’atautau. 3. Korono ari'i

hâmanihia e te huruhuru
i ni’a i te hô'ê taupo’o

manumanu

puru ha’ari. 4. Vahiné ’ori tahiti o tei
’o’omo mai i te hb'ë taupo’o rouru
firi. 5. Firira’a rouru fa'anehenehe

te tape’a tari’a. / Porinetia, e rave rahi huru

fâito e ’ua rau huru hoho'a to te mau tape’a

Ornements. 1. Ornements d'oreille.
2. Pendentifs (dessins de

orogénie, nom fém. Ensemble des phé¬

mai te tahirihiri te huru, ’o tei
hâmanihia ’e te pârau ’e te

huruhuru manu.

nomènes géologiques aboutissant à la for¬

mation des chaînes de *montagnes (on dit
aussi orogénèse). Science qui étudie ces
mouvements de l’écorce terrestre.

orographie, nom fém. Étude du *relief

terrestre

et

*montagnes.

plus particulièrement des

En Polynésie, les nuages orographiques se
forment lorsque r*alizé humide s’élève au-

dessus des îles hautes et que se produit un

phénomène de condensation.

OROHENA (Mont). Sommet le plus élevé

de Polynésie française, TOrohena culmine

ORO. *Dieu polynésien de la guerre, né de

*Taaroa, dieu suprême des anciens Poly¬

nésiens. Le culte de Oro semble s’être

répandu au cours du XVIP siècle à Tahiti
et Moorea depuis le *marae *Taputapuatea d’*Opoa à Raiatea. Le culte de Oro fut
élaboré par les *prêtres d’Opoa et son
expansion liée à celle des *arioi à travers les

îles de la Société. Plusieurs marae furent

fondés pour établir le culte de Oro à Tautira et Atahuru (Tahiti) et à Papetoai

(Moorea). D’autres furent convertis à ce
même culte, supplantant ceux dédiés à

à 2 241 m sur le flanc nord de *Tahiti.

La mythologie polynésienne en faisait le
domaine du dieu *Oro et seuls les *pi’i-

accédaient régulièrement : leur
foyer ont été
découverts dans le petit col séparant les
deux pics du sommet.
La conquête de l’Orohena a fait l’objet de
nombreuses tentatives à l’époque moderne,
mais ne fut réussie qu’en 1953 par
Alphonse et Charles Hollande, grâce aux
tracés de Maurice Jay. Épreuve sportive
assez difficile, l’ascension
procure une
mato

y

*marae et des restes d’un

ie m' Orohena, point culminant de

Polynésie française

Taaroa et *Tane. A l’arrivée des Euro¬

péens, le culte de Oro était très largement
répandu à Tahiti avec *offrandes de

cochons et de victimes humaines comme

put le constater James *Cook.
►

’ORO. I roto i te ’a’ai o te nuna’a ma’ohi, ’o
’Oro te atua mâ'ohi nô te ’arora’a. E tamaiti
’oia na Ta ’aroa, te atua nui o te nuna ’a. Te

ha’amorira’a ia ’Oro, ’ua tupu ’e ’uaparare na
Tahiti ’e Mo’orea i te ahuru ma hitu (17) o te

Opoa Raiatea. Te
’Oro nâ le mau tahu ’a ’e te
pupu arioi te reira i ha ’aparare e àti a ’e te mau
tenetere mai Taputapuatea

ha ’apa ’ora ’a ’o
motu

Totaiete. E rave rahi marae no te atua

’OroTëT^huhia i Tahiti ’e Mo’orea. Te vai nei

i Taulira, i Atahuru (Tahiti) ’e i Papeto’ai

(Mo’orea) te mau marae tei ma’irihia te i’oa
Taputapuatea. No te pararera ’a te
ha’amorira'a ia ’Oro i Tahiti ma, ’ua fariu rahi

171

grande satisfaction à celui qui la réussit :
«tout Tahiti est à ses pieds et le Pacifique
où pointe Mehetia au large de Tautira, où
l’on voit Moorea, Tetiaroa, Maiao et les
sommets de Huahine» (P. Laudon ; “Ran¬
données en montagne”).
►

’OROHENA. Te mou'a teitei roa a’e i

Porinetia farani ’o ’Orohena ia e 2241 metera
(tôna teitei) tei tepae ’apato’erau nô Tahiti. I
roto i te ha ’apa ’ora 'a no te atua ’Oro, ’o te
maupi’imato ana'e te haere ’ohie na i ni’a ia

’Orohena. ^Ua ’itehia to ratou marae ’e te mau

tao'a ihipapa teifa’a’ite mai e ifa’aeahia na i

reira,, i rotopu i na tara mou’a o te fa’ata’a ra
ia ’Orohena. E rave rahi mau ta’ata i opua ’e

’ua tamata e tauma roa i ni’a iho iana, are’a ra
nô te matahiti 1953 noa te manuiara’a taua

’opuara’a ra. ’O Alphonse ’e ’o Charles
Hollande ’oia na taeae to’opiti tei tae roa i ni’a

mau

iho i te tupua’i mou’a ’o ’Orohena ’e te reira,

maoti te mau aranui i fa ’aineinehia e Maurice

Jay.

Teie ta P. Laudon ipâpa’i: “E ’oa’oa rahi te

tupu mai ia tae i ni’a iho ia ’Orohena, mai te
huru ra e, tei raro a’e ’o Tahiti i to ’oe tapuae

’avae, ’oia ato’a te moana Patitifa, mai reira e

aputa mai i tai a’e ia Tautira, ’o Meheti’a, i te
ateara’a ’o Mo’orea, ’o Teti’aroa ’o Mai’ao ’e te
mau mou’a ’o Huahine”.

’oromatua. Dans son dictionnaire édité
en

1851, John *Davies donne deux sens à

ce mot.

C’était le nom donné au crâne d’un

parent conservé après sa mort, entouré de
*tapa et sorti lors de *cérémonies d’invoca¬

esprits pour la guérison d’un
malade. C’était aussi le nom des esprits
tion des

malfaisants qu’il fallait invoquer pour les

empêcher de nuire, car ils étaient supposés
se saisir de l’esprit de l’homme à sa mort.
Certains portaient des noms : Mau ri. Pua
rai, Tea fa.
W. *Ellis écrit à leur sujet : «Leur puissance
ne se manifestait pas seulement au travers
des crânes de guerriers ou en *représentations des dieux, mais on pensait qu’ils se
cachaient à l’occasion dans les coquillages
de la plage, surtout dans le Murex ramoces.

Les *sorciers conservaient ces coquillages

plaintif si particulier qu’on
entendait en les appliquant à l’oreille pro¬
venait, pensaient-ils, des démons qui les
et le

chant

habitaient» (“A la Recherche de la Polyné¬
sie d’autrefois”).
►

’oromatua. I roto i te tatarara ’a a J. Davies no
te matahiti 1851,

titionare :

’ua fa’a’ite ’oia i roto i tana

1) Te ’oromatua : e ’apu upo’o ta’atapohe tei

virihia i roto i te ’ahu tapa a fa’ahereherehia ai
no te mau ’oro ’a. E iritihia mai te ’oromatua

niho ra: te pu o le ’oromatua. la tapiri ’oe i te

pu i te pae tari ’a no te fa ’aro ’o

’e ’ahoahoa mai

eparau te mau tahutahu e: teparahi
ra te varua ino i roto.
na roto

OROPAA. Nom de la *tribu qui vivait aux

temps anciens à *Atehuru, la région qui
s’étendait d’*Outumaoro à *Maraa

(Tahiti). Les Oropaa étaient divisés en
deux lignées : les mono tahi (la première
multitude) et les mono rua (la seconde mul¬
titude), occupant les divisions territoriales
qu’on appelle aujourd’hui Punaauia et
Paea. Dans les traditions collectées par les
historiens Abraham Fomander et Percy
Smith, on retrouve, à un niveau généalogi¬
que qui correspond approximativement au
XIP siècle, un grand chef et navigateur
originaire de Tahiti, nommé Olopana à
Hawaï et Koropanga en Nouvelle-Zélande,
ce qui donne en tahitien moderne ’Oropa’a.
Selon les traditions reproduites dans les
ouvrages de ces deux grands spécialistes,
’Oropa’a avait fait un voyage à Hawaï et y
avait séjourné longtemps. Sa femme, Ru’utia (dans les versions hawaïennes Lu’ukia
et dans les versions maories Rukutia) était
une digne compagne, car elle est décrite
comme étant d’une beauté et d’une intelli¬

gence hors du commun. Il y a donc toute
raison de croire qu’il s’agissait de l’ancêtre

éponyme de la tribu qui vivait dans cette
partie de Tahiti.
• Le syndicat hydraulique des communes
de Punaauia et de Paea a repris ce vieux
nom et l’a ainsi sauvé de l’oubli.

►

OROPA’A. E i’oa teie no te ’ati e ora ra i te
pae To’o’a o te ra. Emoti te tuha’a ’o

Te
Oropa ’a mai Outumaoro haere ai i Mara ’a. E
pitipupu Te Oropa’a no reira iparauhia ai na
manu e rua o te Oropa ’a. ’O Manotahi te ho ’e
(Punaauia) ’o Manorua te tahi (Paea,
’Atehuru).
Iroto i le mau ’a’ai teifa’ati’ahia ’e te mau
taparau ’o Abraham Fornander ’e ’o Percy

Smith, e ’itehia i reira te parau no le hoë
ta ’ata, ra ’atira ’e e ihitai horomoana no te 12 o
te tenetere no

Tahiti nei ’oia 'o Olopana tona

i’oa vaihi ’o Koropanga te i’oa niuterani,

’o
Oropa ’a ia i te reo tahiti. Mai te mea ra e, ’ua

tere atu

’oia i Vaihi ’e tana vahiné ’o Ru’utia e

purotu nehenehe, ’o Lu’ukia i te vaihi,
Rukutia ta te maori.

’o

’O vaipa ’i i ’ite e, te Oropa ’a ra ’oia ato’a ia Te
Oropa ’a i tere na i Vaihi ma ’e i Niuterani.
’Ei ha’amana’ora’a i teie nei i’oa, ’ua fa’aoti

maite na ’oire Puna ’auia ’e ’o Paea e horo ’a i

teie i’oa Te Oropa’a no te ’aupupu ha’apa’o i te

’ohipa pape, eiaha teie i’oa ia vai i roto i te
aramoina.

mai roto mai i te tapa ta’uhia ai ratou i te

taime no te peu fa ’aorara ’a ma ’i.
2) e i’oa ato’a teie no te mau varua ino e ’ori
noa nei na te reva, ’e tëpopo ’i i te varua no te
hoë ta’ata pohe.

Te tahi mau ’oromatua tei itea to ratou mau

Teafa i la W. Ellis
fa’a’ilera’a to ratou manamana ’ua haere roa
ato’a i roto i te pu, te poreho no tahatai, te pu
i’oa: ’o Mauari’i, ’o Puara’i,

OROVINI. Quartier de *Papeete situé
celui de la *Mission et l’avenue
Bruat. Il correspond aux premières hau¬

entre

teurs dominant Papeete et à leur retombée

la rue Dumont d’Urville. Il s’agit d’un
quartier résidentiel qui accueille aussi
quelques établissements publics : Socredo,
sur

ORSMOND
Trésor, station de radio et de télévision,
Chambre de Commerce et d’industrie.

à Bora Bora et y resta jusqu’en 1824.

Ses confrères lui demandèrent alors de

venir diriger la nouvelle école d’* Afareaitu,

destinée aux enfants des missionnaires.
John Orsmond et les autres enseignants,

Orque voir Épaulard.

dont sa femme, ne possédant aucune for¬

(Georges). Militaire et *gouverneur des *Établissements français de
l’Océanie. Né en 1893, ancien élève de
l’École polytechnique et officier de l’armée
de l’air, Georges Orselli arriva dans la
colonie le 23 septembre 1941, dans le cadre
de la mission Thierry d’*Argenlieu. Ce
dernier le nomma *gouverneur des E.F.O.
le 1®'' octobre 1941 en remplacement de
Richard *Brunot. Georges Orselli révéla
d’emblée une grande fermeté qui s’impo¬
sait dans ces moments difficiles. Ainsi, il
musela l’opposition, qu’elle soit celle des
pétainistes, de *Pouvanaa ou du maire de
Papeete, Léonce *Brault. Sur le plan éco¬
nomique, G. Orselli demeura dans la ligne
tracée par le Dr de *Curton. Il mena un
combat de tous les instants contre les spé¬
ORSELLI

culateurs et les intermédiaires douteux. Il

entreprit, par exemple, un contrôle sévère
des prix (fixés en fonction des magasins de
ravitaillement témoins) et fit acheter trois
goélettes par l’administration afin de
mieux contrôler le

commerce

interinsu¬

laire. A l’extérieur, il entretint des relations

privilégiées

avec

la Nouvelle-Zélande,

l’Australie et les États-Unis. En échange du

coprah et des phosphates, ces pays expor¬
taient vers les È.F.O. les produits agricoles
et industriels dont la colonie avait besoin.

La plupart de ces produits passaient par le

Service de Ravitaillement qui contrôlait
étroitement la distribution. Homme intè¬

G. Orselli eut ses détracteurs qui lui
reprochaient ses accès d’autoritarisme.
Lorsqu’il quitta Papeete le 13 décembre
1945, il laissa au gouverneur Jean-Camille
Haumant un pays prospère qui sortait du
conflit mondial plus riche et plus stable que
lorsqu’il y était entré.
gre,

ORSMOND (John) (1788-1856). Un des
huit *missionnaires protestants de la
*London Missionary Society arrivés en
1817 pour consolider et parfaire r*évangélisation commencée par les pionniers. John

Orsmond, *pasteur consacré et intellectuel

du groupe, avait un don particulier pour
les

langues. Après une initiation d’une

année à Moorea, où se trouvait encore le

quartier général de la *mission, J. Ors¬
mond fut désigné pour servir aux îles Sousle-Vent, dont la majorité des habitants
étaient encore païens. A peine installé à
Raiatea, sa femme mourut en couches et

J. Orsmond, comme d’autres missionnaires

poste dans les îles du Pacifique, s’em¬
barqua pour Sydney où il trouva, en effet,
une jeune femme pieuse, Isabelle Nelson,
qui devint son épouse. Il s’instaUa avec elle
en

mation pédagogique, les élèves passaient

leur temps à apprendre par cœur le caté¬

chisme, des versets de la Bible, des hymnes

et des pages entières de livres pieux. Les
Orsmond accomplirent cependant une
tâche éducative très importante auprès

Agé de 18 mois au
1821, il
leur fut confié, dans l’espoir qu’il devien¬
drait ainsi, avec le temps, un bon roi chré¬
tien, docile, anglophone et anglophile. Le
garçon habita jusqu’à sa mort prématurée,
en 1822, chez les Orsmond qu’il considérait
naturellement comme ses parents fa ’a ’amu.
Si l’œuvre éducative d’Orsmond fut éphé¬
du jeune Pômare III.

moment du décès de son père, en

mère, il était devenu en revanche

un des

meilleurs spécialistes de l’ancienne culture

polynésienne. Pendant son apostolat, de

1818 à 1824, aux îles Sous-le-Vent, où les
traditions étaient beaucoup mieux

Georges Orselli à Bora Bora

conservées qu’à Tahiti, il commença à
prendre des notes, souvent sous la dictée
des *ari’i et des *tahu’a. 11 continua à col¬
lecter

des traditions et des

généalogies

pendant les rares moments de loisir dont il
disposait comme directeur d’école à Moo¬
rea. Mais ce n’est qu’à partir de 1831, lors¬
qu’il fut nommé pasteur de la pâroisse de
Taiarapu, où les habitants vivaient encore
à la mode ancienne, qu’il put poursuivre et
approfondir ses recherches, d’autant qu’il
resta à ce poste pendant quinze ans. C’est
ainsi qu’Orsmond devint à son tour un
informateur pour les auteurs de deux
ouvrages de caractère ethnologique et his¬
torique sur Tahiti, qui connurent un vif
succès en Europe dans les années 1830 : “A
la Recherche de la Polynésie d’autrefois”,
de
son
confrère William
*Ellis, et
“*Voyages aux îles du Grand Océan”, de
Jacques *Moerenhout. Les auteurs de ces
ouvrages classiques mentionnent à peine
Orsmond, bien qu’il fût leur source princi¬
pale de renseignements, et celui-ci ne
réussit pas mieux à faire valoir ses mérites
lorsqu’il rédigea enfin une sorte de com¬
pendium de ses notes. Entre-temps, le
*Protectorat français avait été proclamé et
le manuscrit qu’il avait confié en 1848 au
gouverneur Lavaud, en vue d’être publié à
Paris, fut égaré par le ministère de la
Marine. En fait, il ne disparut définiti¬
vement qu’en 1870, lorsque le palais des
Tuileries, où ce ministère était logé, fut
incendié par le peuple de Paris. Heureuse¬
ment, sa fille Eliza, mariée à Isaac Henry,
fils d’un autre missionnaire, avait conservé
beaucoup de ses notes originales. Celles-ci
furent finalement publiées en 1928 par le
*Bishop Muséum, avec des commentaires
de Teuira *Henry, fille d’Isaac. Une tra¬
duction française en fut proposée par la

173

^Société des Océanistes

en

1951

sous

le

tau

Tei te area matahiti 1818 ’e 1824, i Raiatea ma,

Le fait que John Orsmond ait confié son
manuscrit au gouverneur Lavaud était
conforme à son acceptation totale de la

te vai ti’a noa ra ia te peu

instal¬
lée au lendemain de la signature du traité
du 9 septembre 1842. Contrairement aux
autres pasteurs anglais de la London Missionary Society, il était persuadé que leur
gouvernement n’interviendrait jamais en
faveur de la reine Pômare et qu’il fallait
donc s’accommoder de ceux qui détenaient
le pouvoir réel du pays. Pour ses confrères
et compatriotes, cette neutralité bienveil¬
lante équivalait à une trahison et il fut
excommunié en 1844. Le gouverneur
*Bruat créa immédiatement pour lui le

poste de “directeur des cultes”. Neuf des
dix pasteurs anglais, qui formaient la mis¬
sion protestante, quittèrent petit à petit
Tahiti, mais le seul qui resta, Howe, rendit

la vie si dure à Orsmond qu’il décida fina¬

lement, en 1856, de prendre sa retraite en

Nouvelle-Zélande. Il mourut en route et

fut immergé.
De ses neuf enfants, qui tous étaient adultes
à cette époque, cinq sont restés à Tahiti, où
leurs descendants sont aujourd’hui
nombreux.

de J. Orsmond,

imprimé de son vivant, est un tract en tahi-

tien, publié à Papeete en 1849, “Æ titea
mata na te mau taero ava”(“Lunettes pour

les ivrognes”) qui décrit d’une manière sai¬

sissante l’étendue

effrayante de l’alcoo¬
la

suites désastreuses pour
santé et la vie familiale.
lisme et

ses

►

ORSMOND (John) (1788-1856).

Te hô‘ë teie

mitionare porotetani no roto i te Totaiete

mitionare o Ronetona tei tae mai i te matahiti

1817 no te tauturu i te püpït mâtâmua i tapae

mai. Efa’aa'o mau ’oia no lepupu ’e ’oia te
ta 'ata tei ineine maita ’i i roto

ia ratou no te

’ohipa poro i le parau na te Atua. E ta'ata

aravehi ato’a ho’i i tepae no te reo.
Ho ’ë matahiti tona parahira ’a i Mo ’orea,

’ua

lonohia ’oia i tefenua i Raromata’i; aore a ia

fenua ifâri’i i te evaneria. Aore râ i
maoro i pohe roa ai tona hoa here, ’ua reva
alu ’o Orsmond i Sydney, fa’aipoipo fa’ahou
mai nei i te vahiné ’âpi ’o Isabelle Nelson ’e
te reira

hoho ’i mai nei i Tahiti. ’Ua reva atu i

Porapora ’e tae roa atu i te matahiti 1824, i
’uafa’atere i te ha’api’ira’a ’o
Afareaitu.
Na roto i tanafa’anahora’a, ’uafa’atamau
’a ’auhia le mau parau ui, te irava pipiria, te
mau himene ato’a. E ’ohipa fa’ahiahia tei
mûri iho

ravehia e Orsmond ma, ’ua riro ato'a ho'i raua
’ei metua nô te ari’i PômareIII i tepohera’a te
metua tane i te matahiti 1821.

Ho’e matahiti e

ava’e noa ia to le ari’i i reira, ’ua mana’o
’o Orsmond e, e riro mai teie tamaiti ’ei ari’i

ono

tereletiano maita ’i, ’aita ra i maoro, matahiti

1822, ’uafa’aru’e mai ’o PômareIIIi tona nâ
metuafa’a’amu. ’Ore noa atu ai te ’ohipa
ha’api’ira’a a tere maita’i, e faufa’a rahi ra tei
vaiihohia mai e Orsmond na te u ’i ta ’ata o te

ma’ohi, ’e’ere mai to

Tahiti, i reira ’oia i te pâpa’i haere ra’a

tauturuhia e te mau ari’i ’e te mau tahu’a.

nouvelle administration française,

Le seul ouvrage connu

’âpi nei. Nâna teie puta ‘Tahiti aux Temps

anciens ” Tahiti i le tau ’auiui.

titre de “Tahiti aux Temps anciens”.

’ua tauto’o maita’i
’e te
mau parau pa ’ari, te mau ’a ’ai, te mau
papara ’a tupuna. Eaha ’oia e ore ai, ahuru ma
pae (15) matahiti tonaparahira’a i Taiarapu, e
faufa’a rahi tei roa’a iana. E tauturupâpUmau
’oia nô te mau taparau i mûri mai.
la tauihia ’oia i Tai’arapu,

>*

atu i tana mau ha’aputura’apu’eparau

Te vai ato’a nei ’o W. Ellis ’e ’o J. Moerenhout.

’Ua vai ’omo’e noa te parau ’o Orsmond,

roa a’e nei i te tau

’e tae
nô tana lamahine ’o Eliza

fa ’aipoipo ia Isaac Henry e tamaiti ato ’a na te
tahi mitionare nâna i ha’aputu i te mau parau
a te metua tâne (Orsmond John) ’e na te
mo’otua vahiné ia nâ Teuira Henry i te
matahiti 1928 i nene’i te puta a te tupuna i ni’a
i te i’oa râ“’o Tahiti i te tau ’auiui”. No teie ra

tavini ha’apa’o maita’i, e ti’a ia parau e, e
faufa’a maua tana i vaiiho mai maoti ato’a ra
te mo’otua vahiné i roa’a ai ia tatou te tahi

ma'a vahi iti no te tau i orahia e Orsmond

John tane.

’Uapapa’i ato’a ’oia i te hoëpula, teie te i’oa:

“E titea mata nô te ta ’ero ava ”. E tano ia
nene’i fa’ahou i te reira puta,
ta ’ata i- te

’ei fa’a’ite i te

’ino e noa’a mai i te ’ohipa inu ’ava.

O.R.S.T.O.M. voir Office de la Recherche

scientifique et technique Outre-Mer.
os, nom masc. Chacune des pièces rigides
du squelette de l’homme et de la plupart
des animaux *vertébrés.

Autrefois, les Polynésiens utilisaient des
de mammifères pour fabriquer des
*hameçons ou des *perçoirs pour les cons¬
tructeurs de *pirogue. A l’issue d’une
guerre d’extermination, le *marae ari’i des
vainqueurs était jonché des cadavres
•

os

ennemis ;

les ossements blanchissaient
ensuite sur le marae. Les squelettes des
défunts dont le corps avait été *embaumé
étaient déposés dans l’enceinte des marae,
les Polynésiens les emportaient et les dépo¬
saient dans des lieux inaccessibles, *grottes
ou

précipices. En période de paix, ils

étaient enterrés, mais parfois les crânes
étaient conservés dans des tapa ou suspen¬
dus par une corde passée dans les conduits
auditifs et conservés par les familles pen¬
dant plusieurs *générations.

Le traitement des fractures osseuses était
autrefois couramment pratiqué par les

*tahu’a, spécialistes ayant de bonnes con¬
naissances en ostéologie grâce aux obser¬
vations des ossements humains ramassés
sur les marae. Lors des opérations, les
tahu’a invoquaient les dieux de la chirurgie

(Tama et Tetuahuru), puis utilisaient avec

habileté des bistouris de bambou effilés et
des fragments de noix de coco pour réaliser
des prothèses osseuses. William *Ellis cite

l’une de ces opérations délicates et réussies
sur

le crâne d’un guerrier :

boîte crânienne ayant

«Les os de la
été fracturés lors

’OTE’A
d’une bataille, ils avaient dégagé la peau du

enlevé l’esquille d’os,
avaient soigneusement ajusté un morceau
de coquille de noix de coco puis remis la
peau en place ; une fois la peau cicatrisée,
l’homme était guéri».
Voir aussi : mort, pi’imato.
Hom. : (du pl.) eau.
crâne

et,

ayant

’ote’a. Une des plus anciennes et des plus

célèbres *danses polynésiennes tradition¬
nelles. ’Ote’a signifie “marcher les jambes
très écartées”. Cette danse

exprimant la

guerre était à l’origine exclusivement mas¬

culine.

ostréiculture, nom fém. Élevage des *huî-

tres. Cette activité, pratiquée depuis l’An¬

tiquité, s’est développée à partir des stocks
naturels d’huîtres, notamment sur les
rivages de l’Europe atlantique, du nord de
la Méditerranée et du Japon.
• En Polynésie, l’ostréiculture nacrière est
une ressource
importante pour plusieurs
atolls des Tuamotu, mais l’élevage des huî¬
tres comestibles qui était pratiqué à *Raia-

j|H

i>'

0'

tea-*Tahaa et à *Huahine dans les années

1970 a disparu. Dans cette dernière île, les

disposaient des poutres le
long desquelles pendaient des chapelets de
coquilles de bénitiers. Les larves des huî¬
tres venaient s’y fixer et produisaient leur
coquille à partir de ces supports calcaires.
Les ravages d’un ver parasite, le surpeu¬
plement des lagunes et la concurrence des
ostréiculteurs

produits néo-zélandais provoquèrent le
déclin de l’ostréiculture polynésienne. Les
grands tas de coquilles de bénitiers que l’on
voit le long de la route traversant le district
de *Tefarerii témoignent de cette activité
passée.

Voir aussi : Nacre.

O.T.A.C. voir Office territorial d’Action
culturelle.

’otaha voir Frégate.

Aujourd’hui, c’est une danse d’ensemble,
chorégraphique d’un thème
annoncé par le ra’atira ou chef de danse.
Les danseurs, formés en colonnes séparées,
sont accompagnés par un ensemble d’ins¬
truments à percussion. Les mouvements
sont nettement différenciés pour les
•

illustration

groupe adoptant la position de
base du ’ôte'a : hommes et femmes
en colonnes de l'avant vers l’arrière

de la scène
’ana’ina'a o te pupu ’ôte'a : tane ’e te
vahiné mai te mau pou mai mua ’e

haere atu i mûri mai

hommes et les femmes.

Le pas de base pour les hommes est le
pâ’oti : les genoux s’ouvrent et se referment
comme

un

battement d’ailes ; les talons

sont joints et les pointes de pied légèrement

écartées ; le torse reste droit et les hanches

immobiles ; les doigts sont serrés, les mains
hautes dans le prolongement des bras.

Le geste caractéristique

OTAHITI ou Otaheite. Nom qui fut donné

à nie de *Tahiti par les navigateurs euro¬

péens de la fin du XVIIP siècle. Otahiti,
que l’on retrouve sur les premières cartes
de la Polynésie, signifie “c’est Tahiti”,
“voici Tahiti”. C’est ce que répondaient les
Tahitiens aux découvreurs qui les interrogaient sur leur île.
O.T.A.S.S. voir Office territorial de l’Ac¬
tion sociale et de la Solidarité.

des femmes,'on
Tahiti,tsi le jeu de hanches dont le mouve¬

ment circulaire naît du fléchissement alter¬

natif des genoux tandis que le haut du torse

bouge pas.
T'ote’a dure entre deux et six
ne

minutes,

inséré dans une suite d’ôte’a distincts. Ils
sont élaborés et

préparés plusieurs mois

avant les fêtes du * Heiva i Tahiti. Le
tume propre aux

cos¬

’ôte’a est composé d’un

*more, d’une ceinture de danse faite d’élé¬
ments végétaux, de *coquillages ou de
nacre, de *colliers de fleurs, d’une *cou-

Les femmes y ajoutent un
soutien-gorge souvent fait en noix de coco
(tâpe’a titi). Ces costumes, différents sui¬
vant les groupes et les danses, contribuent
grandement à l’enchantement du spectacle.
ronne ou coiffe.

’otava. Euthynnus àffinis. * Bonite à dos

rayé de la famille des Thonidés. Son dos
noir est strié de bandes obliques sinueuses
bleues. Le ventre est blanc argenté. Entre
les nageoires pectorales et pelviennes, on
trouve plusieurs taches noires. Les ’ôtava
se déplacent en petites bandes à l’extérieur
des récifs barrières où ils chassent les petits
Mulets et Carangues. On les pêche à la
traîne et parfois on les capture au filet
quand ils viennent s’aventurer à l’intérieur
des lagons.

►
’ote’a. Te ’ote'a, ’ua riro ia ’ei ’ori ma’ohi mau,
ta te tane ihoa ra. Teie te peu e ravehia no te

fa'aineine i te mau ta’ata no te arora'a. E ’ori
te tane mai te huru e, e fa’a’eta’eia ra i tôratou
tino, mai na rima ’e na ’avae, ia ta’iri ha'apapu
maita'ihia te rima ’oia ato’a te mau ’apara'a ia
’eta ’eta ’e ia pa ’ari. Te mau avae ia haere i mua
epa'oti mai. ’Ua rave tamauhia te ’ote’a i te

175

OTEMANU

mau

oro’a Tiurai aïo’a. / teie mahana, ’ua

tamau roa

’aita e mahana tu’ua. No le mau

’oro ’a tiurai, heiva ’e te vai atu ra, e

fa'aineinera'a atea te ravehia ’ei maita’i ’amui
no te pupu.

Te ra'atira le lahi ta’ata rahi, tei tana

fa ’aineine ’e tona aravehi, te vitiviti, te
pe’epe’e, te maita’i o te ho’epupu ’ote’a.

’Ua rau mau lu’ura’a avae i rolo i te ’ote’a, ’ua

rau ato ’a

ia huru ’ori.

Tepa’oti, te ne’e, te utami, te varu ’e te vai atu
ra.

transvasés dans un panier-vivier, le *ha’ape’e, et transportés entre les deux coques
d’une pirogue double jusque sur les lieux
de pêche. Ils étaient jetés à pleines
poignées, et, en restant en surface et en
changeant sans cesse de direction, ils finis¬
saient par attirer les bancs de Bonites. La
pêche avec les *leurres à Bonites pouvait
alors commencer.

Aujourd’hui, on pêche les ’ouma pour les
consommer en

friture.

►

(Mont). Autres noms : Tai
Manu, Temanu. Sommet de Hle de *Bora
Bora, culminant à 727 m, dont le nom
signifie l’oiseau, ou d’après T. *Henry, la
“mer d’oiseaux”. Ce donjon de *basalte qui
OTEMANU

domine le centre de Hle était en effet le lieu
où se rassemblaient les phaétons (*paille-

en-queue). Comme sur le Mt Pahia voisin,
«à l’époque de la couvaison, les naturels,
s’aidant des aspérités saillantes du roc,
allaient surprendre les phaétons dans leurs
nids, et leur enlever leurs belles plumes
rouges» (Jules Dumont d’Urville : “Voyage

le Mont Otemanu de Bora Bora

autour du

monde”).

’ouma. E i'a ri’i hu’a teie, iapa’ari mai e riro

’oia ei vete. E Va ’uo’uo ’ana’ana ’e tore re’are’a
tôni’a i tona tino mai le mata haere roa ai i te
’aero. Epiti ’umi'umi tona i raro a’e i te ta’a no

nâ roto i te one. E ravehia te ’ouma
’ei ’apa oraora no te tautai. Epopo’ihia te

te paheru

’ouma nâ tahatai. Imuta’a ra, e ’ohipa ’ohie te

réira i te mau vahiné ’e ta ratou mau ’ete

’erevae, mai reira e tu’uhia i roto i te ha’ape’e
fa ’aoraora. No te tautai ’auhopu e rave ’a
maita ’i roa te ’ouma nô.te ’ume mai i te nana

auhopu. E ina’i au roa te ’ouma hamani Va ota
e aore ra e far ai pani.

’oura. Terme polynésien désignant les Cre¬

* Chevrettes (’ôura
pape) ou encore les *Langoustes (’ôura
miti). Les Polynésiens distinguent trois
espèces de Chevrettes : les oihaa, de grande
taille {Macrobrachium lar) ; les itara, de
couleur noire {Macrobrachium australe) et
les onana {Macrobrachium latimanus).
C’est une espèce introduite {Macrobra¬
chium rosenbergii) qui est élevée dans les
fermes aquacoles.
vettes d’eau douce ou

O.T.H.S. voir Office territorial de l’Habi¬
tat social.

’oturi. Acanthurus gahhu. Poisson chi¬
rurgien de couleur noire qui porte à la base
de sa nageoire caudale un large anneau

blanc. On le rencontre sur les fonds sablon¬

des baies ou dans les lagons avec
formations coralliennes. Il est rarement
neux

empoisonné.

ouragan voir cyclone, hurricane.

Oursin, nom masc. Animal marin *Échi-

’otu’u voir Aigrette.

noderme, à symétrie radiaire ou bilatérale
et

ouest, nom masc. *Point cardinal indi¬
quant la partie de l’horizon où le soleil se
couche. Il coïncide avec le soleil couchant
aux
ou

deux *équinoxes.

Ensemble de pays

de régions situés à l’ouest.

Voir aussi : Occident.

’ouma. Petit Poisson de la famille des
Mullidés : Mulloïdichthys samoensis. Les

individus adultes mesurent de 10 à 25 cm et
sont appelés vete. Ils sont de couleur blanc

argenté et ont une bande jaune latérale
allant des yeux à la queue. Ils possèdent

deux barbillons sous le menton leur per¬
mettant de

ouma

176

fouiller les fonds sablonneux

lagons pour y rechercher des petits
organismes.
• Les ’ouma servaient
d’*appâts vivants
pour la pêche au Thon et à la Bonite. Ils
étaient pris dans le lagon, piégés par des
filets de feuilles traînés par les hommes et
les femmes et poussés vers un paniertrappe {*erevae). De là, les ’ouma étaient
des

à test calcaire recouvert de

piquants.

Certaines espèces sont comestibles et on
consomme alors les cinq gonades situées à
l’intérieur du test, constituées soit par des
ovules jaunâtres soit par du sperme laiteux
selon le sexe de l’individu. Animaux omni¬
vores, ils se nourrissent de matières orga¬

niques diverses et d’Algues. Ils possèdent
appareil masticateur armé de cinq dents
appelé la lanterne d’Aristote. Les Oursins

un

déplacent grâce aux mouvements de
piquants et de leurs pieds souples
reliés à un système aquifère. Ils ont en
général une activité nocturne.
• En
Polynésie, les plus courants sont les
Oursins blancs ou *’ina (Echinometra
mathaei) qui creusent des trous dans la
dalle corallienne et les agrandissent par
usure grâce aux
mouvements de leurs
se

leurs

piquants.

Les Oursins noirs

ou *vana (Echinothrix
sp.j, qui possèdent de très longs piquants
fins, sont comestibles.
Les Oursins bruns ou hava’e (Araesoma
thetidis) portent des petits piquants courts

OXYGÈNE
et sont consommés cuits à la braise.

Les Oursins crayons ou fetue (Heterocen-

possèdent de gros piquants
pour écrire sur les

trus

utilisés autrefois
ardoises.

Sur la crête algale des Tuamotu, on trouve

couramment l’Oursin crayon violet (Hete-

trigonarius) ainsi qu’un Oursin
appelé
Oursin tortue ou Oursin casque (Colobocentrus pedifer).
Les Oursins rayés (Astropiga sp.) ont des
épines rayées de noir et de blanc et ne sor¬
tent que la nuit.
Autrefois, les Polynésiens se servaient des
baguettes des Oursins crayons comme outil
pour la fabrication d’hameçons en nacre
ou en os, en utilisant leur pouvoir abrasif.
rocentrus

recouvert d’écailles sans piquants,

outillage, nom masc. Ensemble d’objets
nécessaires pour faire un travail.
En l’absence de métal, les

Polynésiens
tiraient le meilleur parti de la nature qui les
entourait pour fabriquer l’outillage indis¬
pensable aux techniques traditionnelles.
Nous le connaissons par les recherches
ethnographiques et la tradition orale. Les
*fouilles archéologiques permettent de
retrouver les outils qui ont résisté au
temps, car fabriqués en *roche volcanique,
*corail, coquille, *nacre, *dent ou *os. Les
outils et les manches en bois, les ligatures
en *nape sont rarement parvenus jusqu’à
nous. Le débitage de la pierre nous a laissé
des *éclats bruts ou aménagés par des
retouches. Seule l’étude au microscope des
traces d’utilisation peut déterminer leur
fonction. Un débitage plus élaboré donnait
les supports d’outils comme pour le façon¬
•

nement des

*herminettes et des *ciseaux.

Des demi-mâchoires de murène ou de bar¬
racuda formaient des *couteaux

ou

rées dans des rainures de manche en bois

(paeho). De nombreux objets étaient amé¬
nagés dans des coquillages ; on connaît les
*pèle-fruits en *porcelaine (reho, ’i’i); les
gouges en *térèbre ; des outils en nacre :
lissoir pour feuilles de pandanus, *râpe à
coco et autres accessoires ménagers.
Outre-Mer. Expression adverbiale qui
désigne les régions se trouvant au-delà des
mers.

Français métropolitains,
rOutre-Mer est constitué par les *départements et *territoires éloignés de la France
continentale : *Saint-Pierre et Miquelon,
la * Martinique, la *Guadeloupe et ses
dépendances, la *Guyane, *Mayotte, la
•
Réunion et ses dépendances, les *Terres
australes et *antarctiques françaises, la
Pour

les

*Nouvelle-Calédonie, *Wallis et *Futuna,
L’Outre-Mer est
placé sous la tutelle d’un ministère des
la * Polynésie française.

Voir carte : Union française.

OUTUMAORO. Lieu-dit de la commune
de *Punaauia dont le nom pourrait se tra¬

duire par “longue pointe de terre”. Outu-

maoro s’étend de la pointe *Tataa au carre¬
four de la *route de ceinture et de la route

de dégagement ouest. C’est à cet endroit de

Tahiti que l’on observe la plus forte concen¬
tration d’hôtels : Maeva Beach, Ibis

Punaauia, Te Puna Bel Air et Beachcomber, totalisent 529 chambres.

ovin, nom masc. ou adj. Qualifie tout ce
qui se rapporte au *Mouton. Un *élevage
ovin est un élevage de Moutons. Une race
ovine est une race de Mouton. Dans un

plus large, les Ovins regroupent les
Moutons et les espèces voisines (Béliers,

sens

Brebis...).

ovipare, adj. Se dit d’un animai qui se

reproduit en pondant un ou des *œufs.
C’est un mode de *reproduction très
répandu que l’on rencontre par exemple
chez les Insectes, les Mollusques, les Crus¬
tacés, les Poissons, les Amphibiens, les
Reptiles, les Oiseaux.

ovovivipare, adj. Se dit d’un animal à la
Chez ces ani¬

fois *ovipare et *vivipare.

maux, les *œufs sont incubés à l’intérieur

des voies génitales de la femelle et, après la

ponte, on assiste à l’éclosion de l’œuf d’où
sort un jeune

animal entièrement formé.

Par exemple, la Vipère est ovovivipare.

des

D’autres étaient formés
par des dents de requin percées et ligatu¬
*scies ('ore’ore).

•

Départements et Territoires d’Outre-Mer.

Hom. : outremer : bleu soutenu.

oxydation, nom fém. Réaction au cours
de laquelle un corps fixe de r*oxygène ou,
dans

un

trons.

cas

plus général, perd des élec¬

Les corps qui captent ces électrons

sont des oxydants (oxygène, chlore...). Les

corps qui perdent les électrons sont oxy¬
dés : ce sont des réducteurs. Ces deux réac¬

tions sont couplées et constituent une réac¬
tion d’oxydo-réduction : c’est donc un
transfert d’électrons.

oxygène, nom masc. Élément de symbole

O, très répandu dans la nature. 11 constitue
63% du corps humain, 46% de la croûte
terrestre et 21 % de l’atmosphère terrestre.
L’oxygène est nécessaire à la respiration
des êtres vivants, à l’état de gaz, ou dissous
dans l’eau pour les êtres aquatiques. Il est à
la base de toutes les combustions, soit vives
avec dégagement de chaleur et de lumière,
soit lentes telles les ^oxydations des
métaux. On l’emploie en médecine comme

Oursins. 1. Paraselenia gratiosa.

2. Colobocentrotus pedifer.
3.

Tripneuste gratilla.

4. Heterocentrotus mamillatus.

5. Echinothrix calamaris.

antiseptique et pour suppléer aux insuffi¬
respiratoires.

sances

177

pa. Village fortifié souvent situé sur des
lieux de défense naturelle : collines, falaises

surplombant une rivière, île.

• Les archéologues ont découvert les ves¬

tiges de nombreux pâ en *NouvelleZélande et sur les hauteurs de *Rapa. Leur
architecture est très voisine : le sommet des

collines est aménagé en *terrasses, le vil¬

lage est protégé par des fossés et des palis¬
sades qui formaient un système de défense
complexe. Lorsqu’une attaque était pres¬
sentie, les habitants des villages non forti¬
fiés (kainga en langue maorie) s’empres¬
saient de se réfugier dans les pâ en emme¬
nant avec eux de quoi

subsister. Générale¬

ment, des puits et des citernes creusés dans
l’enceinte du prêtaient prévus pour fournir
de l’eau à toute la population en état de

pa de Nouvelle-Zélande

(dessin de J. Webber, 1777)

siège. Les défenseurs, massés derrière les
remparts, armés de lances et de pierres,
repoussaient les assaillants qui tentaient
d’escalader les palissades et d’incendier les
toitures des maisons, éléments les plus vul¬
nérables des pâ. Ces places-fortes étaient
réputées imprenables jusqu’à ce que les
Européens ne les détruisent à l’aide de leurs
armes

à feu.

pa’aro. Sorte de spatule ou ’'’grattoir à
lame courbe pour détacher l’amande de la

*noix de coco ou la partie comestible d’un
coquillage. Il en existait autrefois en bois,
en os, en nacre. Les travaux archéologi¬
ques sur le site de *Faahia à Huahine ont
permis d’étudier toute une série d’objets en
nacre utilisés à des fins culinaires parmi
lesquels on trouve des spatules.
On appelaitpâ’aro va’a un type d’*herminette à lame large qui servait à façonner les
pirogues.

pa’ati. Espèce de “'‘Poisson du genre Sca-

caractérisé par une livrée généralement
de couleur bleue ou verte. Les pa’ati possè¬
rus

dent un bec perroquet qui leur permet de
ronger et de broyer les Coraux. Ils se nour¬

rissent également d’Algues et de Mollus¬
ques. Parmi les pa’ati on distingue le Per¬

roquet brûlé (pa’ati pa’apa’a

auahi), le

Perroquet gros ventre (pa’ati ’opütautau),
le Perroquet vert (pa’ati hiu maa), le Per¬
roquet coupé (pa ’ati tâpïî) qui est caracté¬

risé par une bande claire verticale “cou¬

pa’a’oa. *Danse polynésienne tradition¬
nelle où les paroles jouent un rôle impor¬

Cette danse remonterait aux temps
anciens de la fabrication du *tapa. Les

tant.

femmes assises par terre battaient l’écorce

chantant pour se donner du courage.
Pendant la mélopée, une fille se mettait à

pant” le poisson en deux, le Perroquet-lune
(pa’atihononu), le Perroquet-feuille morte
(pa’ati), le Perroquet masqué (pa’ati
nana ’o) et le Perroquet brun (pa ’ati opara).
Le terme pa’ati désigne souvent les mâles
d’une espèce, caractérisés par une taille
plus grande que celle des femelles. Cellesci, de couleurs plus ternes, sont souvent
appelées *pahoro.

en

danser, puis se rasseyait.

Cette danse se caractérise par le dialogue

entre un soliste et un chœur de chanteurs

avec les mains sur les
cuisses ou le sol. Le nombre de danseurs y
est réduit (parfois un couple seulement qui

battant la mesure

improvise). Les thèmes évoqués sont la
chasse ou la pêche. Le soliste lance à voix
haussée

un

ou

deux

vers

du texte. Le

chœur répond par deux vers, le premier
commence par

ehe et se termine par hi, le

second commence par aha et se termine par

hâ. Le couple de danseurs souligne les hi et
hâ en marquant un temps d’arrêt et en
accentuant le déhanchement.

178

pa'ati

Pacayer, nom masc. Inga edulis. Tahi¬
tien ; patai. Grand Arbre originaire
d’Amérique du Sud, de la famille des

Mimosacées. On le rencontre dans les val¬

lées

et

autour

des maisons.

Son fruit

comestible est une grosse gousse verte
mesurant 4 cm de large, 2 cm d’épaisseur et

PAEA
pouvant dépasser 30 cm de long. Il ren¬

millions de tonnes de poissons en 1986 soit

enveloppées dans une chair blanche coton¬
neuse, juteuse et sucrée très appréciée des

• L’océan Pacifique a été le théâtre de
grandes *migrations entre 2000 av. J.-C. et
800 ap. J.-C. Partis de l’Asie du Sud-Est,
les migrants ont peuplé progressivement
les archipels. Ils donnèrent naissance à
trois grandes aires culturelles : la Microné¬
sie, la *Mélanésie et la '''Polynésie, à l’inté¬
rieur desquelles ont pu se développer des
genres de vie sensiblement différents.
Les archipels furent l’enjeu des luttes colo¬

ferme une rangée de graines noires aplaties

enfants.

pacha, nom masc. Titre donné à un gou¬

verneur de

ottoman.

province dans l’ancien Empire

En argot militaire, c’est le nom que les
matelots et les officiers subalternes don¬
nent au commandant du navire.

pacification, nom fém. Action de rame¬
ner

l’ordre, la paix dans une région.

Lors des conquêtes coloniales, ce terme fut

utilisé, par euphémisme, pour
décrire la soumission des populations indi¬
souvent

gènes aux intérêts de la puissance domi¬
nante. On parle ainsi de “pacification de
l’Algérie” pour désigner les répressions
organisées par le maréchal Bugeaud et le
duc d’Aumale contre les troupes d’Abd el

55 % des prises mondiales.

niales du XIX^ siècle. A l’ouest, certains
ont fait partie de l’Empire espagnol et ont

d’éphémères présences allemandes
Aujourd’hui, à l’exception
de quelques terres françaises ('"NouvelleCalédonie, "'Wallis et "'Futuna, Polynésie
française), l’océan Pacifique Sud est lar¬
gement dominé par les Anglo-Saxons.
Le dynamisme actuel des pays riverains du
nord (Japon, Corée du Sud, Taïwan, côte
connu

et japonaises.

ouest des États-Unis et du Canada, Sibérie

orientale...) a suscité un développement

La pacification des îles de la Société se

accéléré des échanges. Ceux-ci dépassent le
volume de trafic mesuré sur l’Atlantique

tahitienne fut menée de 1844 à 1846 par
l’amiral *Bruat contre les guerriers des

Pacifique pourrait devenir le centre éco¬
nomique du monde au XXP siècle.

Kader entre 1840 et 1847.

•

déroula en deux temps. La *guerre franco-

chefs opposés au *Protectorat français :
Terai, *Fanaue, *Pitomai et *Utami. La
pacification des îles Sous-le-Vent fut beau¬
coup plus longue : commencée en 1888, elle
ne s’acheva qu’en 1897 lorsque le com¬
mandant *Chessé pat battre le chef
*Teraupo, âme de la résistance à Raiatea et
à Tahaa.

PAEA. "'Commune de la côte ouest de

"'Tahiti,

comprise entre celles de
"'Punaauia et de "'Papara. Ses limites cor¬

respondent aux lignes de crête qui s’élèvent
de la rivière Papehue au nord, et de la
grotte "'Maraa au sud vers le mont Mahutaa. Entre la "'falaise morte et la côte pres¬

PACIFIQUE (océan). Le plus vaste
*océan du globe (178 700 000 km^) a reçu
ce nom du navigateur
*Magellan qui, lors¬
qu’il le traversa en 1521, se félicita du
temps clément qu’il y rencontra.
•

Nord : certains économistes pensent que le

que rectiligne, la "'plaine peut atteindre
500 m de largeur. Elle est coupée par plu¬

sieurs petits cours d’eau : la Tevaipone, la

Vaitupa et surtout la "'Vaitiu qui draine la
grande vallée de r"'Orofero.

Paea : le marae Arahurahu et le
débouché de la vallée d'Orofero

Les limites de l’océan Pacifique corres¬

pondent aux côtes américaines à l’est, aux
côtes de l’Asie à l’ouest et, au sud-ouest, à
celles de l’Australie et au 147^ degré de
longitude est. Il se prolonge par de nom¬

breuses *mers

annexes

telles la

mer

de

Corail, la mer des Philippines, la mer de
Chine... Sa profondeur moyenne atteint
4 267 m mais, à l’ouest, il est bordé de
*fosses profondes, comme celle des
Mariannes qui s’ouvre jusqu’à - 11 034 m.
Cet océan recouvre plusieurs *plaques
lithosphériques. La plaque Pacifique, qui
constitue la plus grande partie du fond, est
parsemée d’alignements volcaniques orien¬
tés sud-est/ nord-ouest : îles *Hawaï, archi¬
pels de ^Polynésie française, îles *Cook,
*Samoa, îles de *Micronésie. Les grands
bassins abyssaux situés dans l’hémisphère

nord sont riches en *nodules polymétalli-

ques. Les eaux les plus productives bor¬
dent les continents et ont permis aux prin¬

cipaux pays riverains de pêcher près de 43

179

PAEAO
•

La commune correspond à l’ancien dis¬

trict de Manorua qui comprenait, du nord
au

sud, les trois chefferies de Aoua,

Nataoeha et Maraa. Le cœur administratif
et religieux occupe le centre de la zone

la

plus peuplée, l’ancien village de Paea, au

les
en

sépultures (*herminettes, '"pendentifs

dents de cachalot, '•'leurres à bonite et

autres
ceux

'•‘hameçons) sont comparables à

trouvés dans les tombes des “chas¬

seurs de

*moa'\ les plus anciens occupants

connus en

'•‘Nouvelle-Zélande.

débouché de la vallée de l’Orofero.

A proximité se trouvait le grand *marae

d’Utuaimahurau, dédié à *Oro, et, peutêtre, lieu de sépulture du grand chef

paeho. '•'Arme utilisée par les guerriers de

dure du lagon que *Cook assista à un sacri¬

serpe en bois de *’aito dont le tranchant
était armé d’une rangée de dents de requin.

Tutaha. C’est dans ce marae situé en bor¬

fice humain, épisode qui a été restitué par
une célèbre gravure

de John ’'’Webber. Au

sud de la Vaitiu, les archéologues ont mis

jour les restes du marae *Tataa, un des
grands marae du royaume d”" Atehuru qui
au

s’étendait sur Punaauia et Paea. Le marae

*Arahurahu, tout proche, n’était par

contre qu’un

lieu de culte secondaire.

A l’époque historique, Paea fut probable¬
ment un district moins agité que ses voisins

la Polynésie ancienne dans les combats au

corps à corps. Il s’agissait d’une sorte de

D’après Teuira '•'Henry, «un autre genre de
paeho était fait d’une branche fourchue de
’aito, chaque branche de la fourche portait
des dents de requin, de plus elle était poin¬
tue à son extrémité» (“Tahiti aux Temps
anciens”). Utilisée surtout pour porter des
coups d’estoc et éventrer l’ennemi; cette
arme

causait d’horribles blessures.

Voir aussi : guerre.

et constitua une sorte de marche frontière
entre les *ari’i d’Atehuru et ceux du sud de
k

nie. Il fut aussi le cadre des brefs combats
dits de *Fe’i Pi qui opposèrent en 1815
Pômare II à Opuhara de Papara. Le dis¬
trict connut ensuite de longues années

pae’ore ou fara pae’ore. Variété de '•'Pan-

comptait que 966 habi¬

par le séchage des feuilles qui, roulées en

d’une vie rurale paisible.
• En 1946, Paea ne

tants, mais, dès 1965, la partie nord du
district prenait le caractère d’une *banlieue
résidentielle de Papeete. Aujourd’hui, l’ur¬
banisation a atteint Taverea, grignotant

progressivement les terres agricoles jusque

dans la vallée de l’Orofero. En

1983, la

population atteignait 7 733 habitants, pour
la plupart ouvriers, artisans et employés.
PAEAO. hemotu Paeao à * Maupiti est un

important site archéologique où des
'•'sépultures découvertes par un planteur
furent étudiées en 1962-1963 par K.P.
*Emory et Y.H. *Sinoto. Les 16 sépulle professeur Sinoto mettant un
squelette au jour sur le site de
Paeao

‘^res, datées de 860 + 85 après J.-C., sont
les vestiges les plus anciens connus aux îles

de la *Société. Des objets découverts dans

danus dont les longues feuilles sans épines
sont utilisées pour de

fins travaux de '•'tres¬

sage, tout particulièrement aux Australes.
La couleur blanche de la fibre est obtenue

liasses, serviront de matière première aux
lanières tressées, dans la confection de
'•'chapeaux, '•'éventails, '•'paniers, etc.

pa’epa’e. Terme désignant aujourd’hui le

'•'pavage d’un *marae et toute '•'plate-forme
en pierres, destinée à recevoir une cons¬

truction ou non.

Aux '•'Marquises, ce terme (ou celui de
upe) désigne une plate-forme lithique quadrangulaire, plus ou moins élevée, destinée
à recevoir, dans sa partie arrière, une struc¬
ture d’habitation {fa’e ou ha’e). Son éléva¬
tion et ses dimensions sont parfois gigan¬
tesques comme à '•'Nuku Hiva. Il existait
des spécialistes dans la construction des
pa’epa’e: tuhuna hakatupa’epa’e. La par¬
tie supérieure était divisée en deux avec un
•

dénivelé de 40 à 60 cm entre les deux
niveaux. Le plus bas constituait la partie
frontale ou véranda, pu’e/tuva vaho, com¬

plètement pavée, sauf un espace quadrangulaire réservé aux structures de combus¬
tion. Le second, plus haut, supportant le
fa’e, était séparé de la véranda par une
bordure (ke’etu) de pierres posées sur
chant, parfois sculptées. Un pavage inté¬
rieur suivait cette bordure, tandis que la
partie non pavée, au fond de la maison,
était l’espace de repos (oki).
Voir aussi : fare, terrasse.
►

paepae. I teie mahana, ia hiti te parau paepae,
e ’ohie roa te mana’o i te fa’atoro i ni’a i te

’aore ra te ho ’ë vahi no tahito, tei riro
’ei mau mahora tahua ’ofa ’i ’apapa maita ’ihia

marae,

teifa’anahonahohia e te hui tupuna no te

180

PAGE
•

Les pagaies polynésiennes ne compor¬

tent qu’une palette. Elles sont

taillées dans

du bois léger comme celui dupUrau et sont

de formes très diverses. Dans la plupart des

archipels, le manche s’achève par un pom¬
La palette peut être
lancéolée, en forme de losange ou de rec¬
tangle arrondi, oblongue à deux lobes et à
profil plus ou moins, incurvé.
Les pagaies cérémonielles étaient finement
ciselées, mais celles que l’on peut admirer
aujourd’hui datent tout au plus du début
meau évasé ou en “T”.

pa’epa e marquisien

fa’ati’ara’a i te tahipuhapara’a ta’ata.
/ te mau fenua Matuita, te parau paepae (upe)
O te hô’ë ia mahora ’ofa'i ’apapa hum teitei i
reira te fare e fa’ati’ahia ai ta ratou e parau (e
fa'e, e ha’e).
E mau vâhi tahua teitei ’e te rarahi, e ’itehia

nei ïï i Nuku-Hiva. E tahu’a aravihi te rave i te
reira mau ’ohipa ta le nu’uhiva epi’i na e: e

Te hô’ë paepae e piti
tôna tuha'a. Te tuha'a i tepae i ni’a, ’ua
tâpühia ia i ropu na te ho’epa iti mai te 40
tuhuna hakatu paepae.

aore 60

tenetimetera vehe maita ’i na ropu

fa’atuea. I te tahua raro i te pae'au i mua nô te
fare, ’o te taupe’a ia: tepa’ehava vaho e ’ofa'i
’apapa fa’anaho maita’ihia ho’e noa vahi i te
hiti, ’ua ha’apaehia e vâhi tahura’a auahi. Te
tahua piti o te fa’e i ni’a iho i te reira ra, ’ua
ha ’apâpa ’ihia ia i le hoë patu ’aua ’ofa ’i fa ’a ’ite
(ke’etu) ’âpapa maita’ihia e te vetahi nô taua
mau ’ofafa’i ra, ’ua nana'ohia (taraihia). I te
pae’au roto o te paepae e hiti ia tona mea
fa’aneheneheroa-hia, are’a i mûri mai i te fare,
’aita ia ifa’atahuahia i te ofa’i, te reira te vâhi
fa’aeaeara’a (oki).

du XIX® siècle et ont été réalisées avec des
instruments en fer.

paganisme voir païen.
(Théogène) (1807-1867). Né à
Vitry-le-François (Marne), Théogène Page
fit de brillantes études à l’École polytech¬
nique puis à l’École navale. Il fut nommé
PAGE

commandant de la division

navale de

l’Océanie en 1845, puis ^commissaire de la

République à Tahiti. Il assuma la respon¬
sabilité du gouvernement du 16 juin 1852
au 26 mars

1854 et se vit également confier

la direction de la Nouvelle-Calédonie, rat¬
tachée

aux

*Établissements français de

1853. Homme énergique et
entreprenant, le ^gouverneur Page contri¬
l’Océanie

en

bua à relever Tahiti des ruines de la *guerre
franco-tahitienne en faisant de Papeete
une

importante escale maritime. Il fit amé¬

nager la pointe de *Fare Ute, construire
deux quais d’abattage en carène, un arse¬

pagaie, nom fém. Sorte de rame à une ou

entrepôts qui incitèrent les
Papeete
comme port de relâche. Il fonda le journal
français Le * Messager de Tahiti, qui à cette
époque était lu jusque sur le continent
américain ; les affaires du port de Papeete

gue, canoë ou kayak, sans l’appuyer sur le
bord de l’embarcation.

places de commerce, de Sydney à
New York. En 1856, Théogène Page fut

paere voir Thazard.

deux palettes que l’on manœuvre en *piro-

pagaie typique des îles de la Société

nal et

Théogène Page

des

*baleiniers à choisir la lade de

furent cotées à la bourse de toutes les

5

Typologie des pagaies
poiynésiennes. 1. Tahiti. 2. Rapa
(Australes). 3. Ralvavae
(Australes). 4. Napuka (Tuamotu).
5. Mangareva. 6. Marquises.

181

PAGO PAGO
nommé contre-amiral, chargé en 1860
d’assurer la logistique des opérations mili¬

taires en Chine et en Indochine. Promu
amiral en 1861, il acheva sa carrière comme

préfet maritime de Rochefort et mourut à
Paris.

PAGO-PAGO voir Pango-Pango.

Pagure voir Bernard l’ermite.

type de *lave basaltique très fluide, fré¬
quemment émise par les *volcans polyné¬
siens. Le pahoehoe ne contient pas de gaz
et se refroidit en se lovant comme un éche¬

cordes, en se ridant ou en s’étirant

élastique.

pahoro. Espèce de *Poisson perroquet du

genre Scarus caractérisé par une petite
taille et une teinte brune, grise ou rougeâ¬

tre. Les pahoro sont généralement les
femelles des *pa ’ati, le dimorphisme sexuel
étant très marqué chez les Poissons

perroquets.

Parmi les pahoro, on distingue le Perro¬

quet grenat {pahoro hohoni) qui est la
femelle du Perroquet brûlé ; le Perroquet

{pahoro hô’u), femelle du Perroquet
gros ventre ; le Perroquet banane {pahoro
toruro), femelle du Perroquet vert ; le Per¬
roquet rayé {pahoro tore), femelle du Per¬
roquet coupé; le Perroquet multicolore
{pahoro hohonu), femelle du Perroquet
lune et le Perroquet rouge {pahoro
’ute’ute), femelle du Perroquet feuille

morte.

Pahu. 1. Haut tambour de
cérémonie dont la caisse de
résonance est recouverte d’une
vannerie en fibres de coco brunes
et noires (îles Australes).

2. Grand tambour. 3. Petit tambour
de danse tahitien porté en

bandoulière. 4. Pahu de fabrication
récente. 5. Pahu, fa’atete et to’ere :
ensemble habituel d’instruments à

percussion d’un orchestre de danse.

182

des cordes en *nape.

• Certains tambours étaient de très grande
taille : 2 à 2,50 m de hauteur pour 60 cm de

diamètre, ce qui obligeait le batteur à mon¬
ter sur un piédestal de bois. Pour ajuster la
tension de la membrane, le joueur faisait
tourner des petits bâtons glissés entre les
cordes rattachant la tête du tambour au

alternaient avec ceux des *tô’ere ou le son
de la conque {*pu). Le pahu a te *ari’i était

pahoehoe. Terme hawaïen qui désigne un

mauve

d’arbre, finement sculpté à la base

et recouvert d’une peau de requin fixée par

tés avec les mains ou avec des baguettes

pahi voir pirogue.

comme une membrane

un tronc

corps de l’instrument. Lors des *fêtes et des
*cérémonies sur les *marae, les coups por¬

pahere voir pirogue.

veau de

pahu. *Tambour traditionnel creusé dans

le grand tambour du chef ; le pahu nui a te

toa, le grand tambour du guerrier qui
encourageait les hommes au combat sur
terre et sur mer ; le pahu ’upa ’upa, le tam¬
bour pour la *danse.
Actuellement, les pahu sont fabriqués dans
des cylindres de contreplaqué ou des fûts
métalliques ; le diamètre du tambour est
égal à sa hauteur pour que le son de ce
membranophone à deux têtes soit conve¬
nable. Le batteur s’assoit par terre, il le
frappe avec une baguette de bois tendre
tandis que sa main libre frappe l’autre
membrane.

Voir aussi : musique.
►

pahu. Te pahu, ’o te ho ’ê tapu ra’au teipaohia
fa'a’apo’o, tona ra lohe, ’ua nana’ohia ia ’e i
ni'a i te vâhi ’apo’o e iri ma’o tei ta’amu
ha’amauhia i te taura nape.

E rave rahi huru pahu ’e tô râtou ato'a mau
rahi : te vai ra te pahu e 2 metera, e 2 metera ’e

’afa te teitei ’e te tiametera e 60 tenetimetera,
rutupahu i ni’a i te tahi
tahua fa'ateiteihia. No tefa’atanotano i te ta’i
pahu, e ’imi te rutu pahu i te mau rave’a huru
rau, nô te fa’a’eta’eta i te ’iri ma’o, e-’o’omo
te

e ti’a roa ia te ta’ata

ato’a hia te tahi mau râ’au ri’i na roto i te mau
taura tâ’amu i te tino

pahu. I roto i te mau
ta’urua oro’a rarahi i ni’a i te marae, ia rutuhia

te pahu i te rima ’e te ta ’irira ’a to ’ere na
rotoroto-hia mai ai e te oto o te pu e fa’atupu
te reira i teputapü i roto i te

’a'au ’e e ’ohipa te

tupu ra. Te vai nei te pahu a te ari’i ’oia te

pahu rahi a te tavàna (te ra’atira) te vai nei te
pahu nui a te toa nana e fa’aitoito i te mau
aito i roto i te arora'a i ni’a anei i te fenua, i
ni’a anei i te moana; te vai ato'a nei te pahu
no te

’ori.

I teie tau, e mau pahu ’iri teie e hamanihia nei
’e ’aore ra e mau pahu punu. la tuea noa te
teitei e te tiametera ia fa ’aro ’ohia te ta ’i ’e te

’afarora’a. Eparahi noa te ta’ata ta’iri i raro, a
te punu i te râ’au, are’a te tahi rima ra
e ta’iri ia i te tahipae’au o te ’irifa’a’oto.
rutu ai

pahua voir Bénitier.
PAL Héros

légendaire de Tahiti, fils de

Rehia, chef de Tautira.
Orphelin à sa naissance, Pai fut confié par
sa mère au dieu *Taaroa qui l’éleva comme
son fils et en fit un redoutable guerrier.
C’est alors que Pai demanda à quitter la
demeure des dieux et à connaître la terre de

Tautira, y
retrouva sa mère, mais dut se soumettre à
l’épreuve que lui imposèrent les champions
du roi de Tautira, Taiihia. Provoqué en
duel sur un vaste champ clos, il mit tous ses
ses

ancêtres. Il fut conduit à

adversaires hors de combat en leur déco¬
chant des flèches avec son arc gigantesque,

consacré

sur

le *marae de Taaroa. La

*légende lui attribue deux autres exploits.

L’un consista à débarrasser Tautira des

deux sorcières qui terrorisaient le district.

Pai découvrit leur caverne à flanc de mon¬

tagne et arracha le bosquet depUrau qui en

protégeait l’entrée. Elles furent alors à sa
merci; il les tua, prit un os de leur bras et en
fit des pointes acérées pour armer la lance
qu’il se tailla dans un tronc d’arbre. Cette
lance lui permit de devenir un guerrier
réputé et d’aider le roi Taiihia à combattre
les tribus voisines.

II s’en servit aussi pour protéger Moorea
des entreprises de *Hiro. La nuit où celui-

ci et sa troupe de voleurs tentèrent de voler

Moorea, les dieux réveillèrent Pai. Il se

leva «et ayant revêtu sa ceinture, gravit la

colline *Tataa d’où la vue sur Moorea est
excellente et jeta sa lance qui, en un instant,

traversa la mer et perça un grand trou dans

le sommet, connu depuis sous le nom de

Mou’a puta (Montagne percée) ; conti¬
nuant son chemin comme un météore, la

Teuira *Henry), sur les *marae an’i. Elle
durait trois jours. Les deux premiers
étaient consacrés au nettoyage, au désher¬

bage et à la décoration du marae puis à la
longue énumération des dieux, en évitant
la moindre erreur, et à la purification des
dieux messagers au milieu des récits et des
chants. Le matin du troisième jour, une
procession solennelle apportait l’arche du
dieu tutélaire, du *fare ia manaùa jusqu’au
marae. Elle était suivie par les représen¬
tants de tous les autres marae portant leurs
propres dieux enveloppés de tapa. L’image
du dieu tutélaire était enfin débarrassée de

la profusion de plumes rouges et jaunes qui

l’entouraient et était étendue sur un lit fait
de toutes

*’ava’a.

ses

Les

enveloppes à l’intérieur du
représentants présentaient

alors leurs dieux inférieurs avec des offran¬

des d’*amulettes ura et de plumes. Finale¬

ment, les enveloppes de toutes les images
étaient échangées pour des nouvelles et les

images étaient placées sur la natte du dieu

tutélaire à l’intérieur du ’ava’a. Un cochon
sacré était offert. Les représentants quit¬
taient alors le marae avec leurs dieux res¬

pectifs. La cérémonie se poursuivait par
d’autres chants et sacrifices de cochons

avant le rangement du dieu principal et la

séparation de l’assemblée des prêtres. Elle
était close par un repas et des danses.
Voir aussi : représentation, ti’i, to’o.
►

pa’i atua. la au i te fa’a’itera’a a Teuira Henry i
roto i tana puta, e ’oro’a te pa’i atua nô roto i
te peu ha’amorira’a a te mâ'ohi i tahito Çoia
ho’i te hô’ë'’oro'a), te fa’atupuhia i ni’a i te mau
marae ari’i no te "ha’aputuputura’a ’e te
fa’a’itera’a mai i te mau atua”ato’a i mua i te
E toru mahana te maoro no te ’oro ’a

nuna ’a.

pa’i atua. Na mahana matamua epiti, ’ua
fa’ata’ahia ia nô te vaere ’e te tâmiïra’a i te
mahora o te marae, ’ei reira ato ’a e

fa ’a ’una ’una hia ai te marae, i mûri iho e
ha’amata i te ’apapa i te mau atua mai te
fa’ahape ’ore, e tâmSra’a ato’a te tupu no te
mau atua ri’iri’i

tei riro ’ei mau ve’a tono i roto

’e te mau parau fa ’ateni. I te
i te taime po ’ipo ’i, tei reira
te ’oro’a hanahana, e amohia te atua mai roto
i te mau pehepehe
toru o te mahana,

mai i te fare-ia-manaha e tae roa atu i ni’a i te
marae, e

mape’ehia ’oia e te mau ti’a no te tahi

atu mau marae

’e to ratou ato’a ra mau atua

tei virihia i roto i te tapa. la tapae i ni’a i te

’ei reira e vevetehia ai te tapo ’i o te
’ura ’e te
huruhuru re’are’a tei ti’a’atihia iana, e
marae,

atua marae, te mau huruhuru

lance arriva dans le sud de Raiatea et se

fa'ataravahia ’oia i ni’a i te hoôro’i huruhuru

ficha dans le sommet d’une colline qui a

manu,

toujours été échancrée depuis. La vibra¬
tion provoquée par la lance traversant
Moorea réveilla les volatiles, et de tous

côtés, les coqs se mirent à chanter, ce qui
incita les voleurs à s’en aller au plus vite»
(T. * Henry : “Tahiti aux Temps anciens”).

pa’i atua. Dans l’ancienne religion poly¬

nésienne, *cérémonie de “rassemblement
de déshabillage des ’''dieux” (selon

et

tu’uhia atu ai i roto i te ’ava’a. Ehaere

mai te tahi atu mau ti'a ’e to ratou mau atua
ri’iri’i epupu mai i te mau o.

Ireira ra, efa’a’ahupa’ato’ahia te mau atua
ri’iri’i i te ’ahu ’api, e ha’apaehia te ’ahu tahito,

tu’u hia atu ai i ni’a i te vauvau o te atua rahi i

’ava’a. Epua'a tepüpühia no le reira
’oro ’a. E fa ’aatea mai te mau ti’a i te marae ’e

roto i te

tô ratou mau atua. E haere noa te ’oro ’a i te

lupura’a ’e te mau pehepehe e fa’aro’o noa hia
ia te reira, ’oia ato ’a te fa ’atutiara ’a i te mau

pua ’a ’e tae roa atu i te taime e vaiihohia ai te
atua o te ’oro ’a i roto i tôna vaira ’afa ’ata ’a ’e

païen
lants. «Lorsque les indigènes se trouvaient

atu te nuna ’a i te mau tahu ’a.

Efa’ahope te ’oro’apa’i atua nâroto i te ho’ë

en péril en mer, ils croyaient que l’émana¬
tion de “^Laaroa les protégeait et que lors¬

tâmS 'ara ’a rahi ’e te mau ’ori e rave rahi.

qu’ils appelaient Taaroa à leur secours,
l’oiseau arrivait aussitôt et les accompa¬

païen, adj. et nom (fém. : païenne). Se dit
d’un *culte autre que le *christianisme et
des fidèles pratiquant ce culte. Les chré¬

en général ce terme aux
*religions polythéistes.
• Pour les premiers *missionnaires protes¬
tants et catholiques, il convenait de sauver
les Polynésiens du paganisme en leur
apportant l’Évangile. C’est ce que pensait
le R.P. Honoré *Laval qui se réjouissait en
1835 de voir les chrétiens de *Mangareva
échapper à une épidémie : «l’épidémie était
devenue plus générale, on eut dit que la
main de Dieu, comme jadis à Azot, à Accaron, et à Bethsamès, était sur les païens...
Pas un de nos chrétiens dans les quatre îles
ne tomba malade... tandis que les païens
opiniâtres, et ceux surtout qui ne voulaient
pas des soins du père Cyprien, mouraient
comme des mouches» (“Mémoires pour
servir à l’histoire de Mangareva”).
Voir aussi : polythéisme.

gnait en toute sécurité jusqu’à la terre. Ces
oiseaux n’étaient jamais touchés par leurs
adorateurs, mais à Tahiti où ils n’étaient
pas très sacrés, on utilisait les longues
plumes de leur queue pour décorer les cas¬
ques (parae) des guerriers et des chefs pleu¬
reurs». Teuira “''Henry (“Tahiti aux Temps
anciens”) appelle ainsi les *deuilleurs dont
le masque portait à son sommet un bou¬
quet rayonnant de longues plumes blan¬
ches à bout rouge provenant de la queue du
Paille-en-queue.

tiens réservent

►

Te parau ra te tahi
fenua i teie manu e mauroa te parauhia ra i te
tahi motu e petea, te parau ra te tahi mau
mauroa, petea, tava’e.

ta'ata e tava’e, taua manu nei a. E manu teatea

teie, tore ’ere’ere ai i ni’a i tona pererau. Tona
’aero, e 2 tau huruhuru roroa ’uo’uo maita’i

(teatea) e hope. E ’utu re’are’a ’e ’avae mai tô
ro’ohia ratou i te ’ati i tua, e ta’u ratou ia

Ta ’aroa te atua o te moana, ia tae te petea ia

’uafa’aro’ohia la ratou anira’a, e
arata’i te manu ia ratou i ni’a i te fenua papa

Paille-en-queue, nom masc. invar. Phae-

lepturus. A Tahiti, cet *Oiseau était
autrefois appelé mauroa et aujourd’hui
petea ou tava’e. Sa dénomination courante
est Paille-en-queue à crins blancs. On l’appelle aussi Phaéton.
Il s’agit d’un Oiseau de mer mesurant

ratou ra,

ton

‘

35 cm,

est jaune et ses pattes palmées,

courtes et

noires. Il niche dans les cavités des parois

volcaniques en montagne.
En mer, on peut le confondre avec le Pailleen-queue à brins rouges qui est plus grand,
blanc avec le bec et les plumes de la queue
rouges.
Paille en queue (petea)

maro.

’Aita te ta’ata e taparahi i teie manu, no te mea

eve’ana Ta ’aroa.

E ravehia te huruhuru petea, fa’a’una’una i te

pa rae o te mau heva. Epupâ ta ’ato ’a te

tamauhia i ni’a i to ratou mau ta’upo’o. E
huruhuru teatea maita’i e hi’u ’ute’ute.

entièrement blanc avec une barre

noire sur l’aile. Sa queue est prolongée par
deux longues *plumes blanches. Son bec

• Pour capturer ces

Oiseaux, on se servait

autrefois de glu, de filets ou de nœuds cou¬

’ere’ere no te ’au na te
’Uaparau te ma’ohi i te matamua ’e ia

te mo’ora, popoto,

moana.

pain, nom masc. Aliment fait d’une pâte

de farine, d’eau et de sel, additionnée d’un
ferment (levure). Cette pâte est pétrie et

mise en forme. Elle est cuite au four après

temps de repos qui permet au levain
d’agir.
On distingue de nombreuses variétés de
pain :
par leur composition ; pain complet, pain
de seigle, pain brioché, pain de mie, pain
azyme (sans levain), pain d’épices...
par leur forme: ficelle, baguette, petit
pain, pain de deux ou de cinq (livres), épi,
un

-

-

boule...

Polynésie, des aliments comparables
pain étaient et sont encore parfois pré¬
parés. Les matières paniflables sont la
fécule de *taro et le uto (matière spon¬
gieuse se formant dans les *noix de coco
germées). On peut aussi fabriquer du
faraoa ’ipo (pain coco) en faisant bouillir
de la farine dans de l’eau de coco. Enfin, si
le fruit de r*arbre à pain n’a rien à voir avec
du pain, Paul Pétard estime «qu’il peut le
remplacer comme aliment énergétique,
hydrocarboné, pourvu que sa pauvreté en
matières protéiques soit compensée par un
apport de viande ou de poisson» (“Plantes
utiles de Polynésie”).
Par analogie avec la forme du pain, on
• En
au

184

PALAIS

Pain. 1. Défournement des

parle de pain de glace, de pain de sucre.
S’emploie aussi dans les expressions:
gagner son pain : gagner sa vie ; avoir du
pain sur la planche : beaucoup de travail ;
pour une bouchée de pain : pour presque
rien.
Hom. : un *Pin ; formes du verbe peindre.
►

faraoa hopue (pane).

Te parau pane no roto
mai ia i te reo ratino. Nff te mau mitionare

peretane i fa ’a ’ohipa i teie parau i tô râtou tae
mâtâmuara’a mai i. Tahiti. I teie mahana, i
roto i te mau paroita

nô te mau etaretia, te

fa ’ahiti-noa-hia nei a teie ta’o.
Te parau faraoa, ’ua mâtau maita ’ihia te reira.
Hou ra a tapae ai i ni'a i te faraoa ta tatou e
amu

nei, te vai nei te tahi ta'a’ëra'a. E

parauhia le faraoa e amuhia nei ë, e faraoa
hopue: are’a râ, nô roto mai ’oia i te faraoa
Ota (teie te aura’a aita a i ’ama). Te
faraoa ota
’o te titona ia tei taviri hia, ta’aëatu ai te ota e
puehu i te mata’i ’e te mâ’a ’oia te faraoa ota.
Ei faraoa ota e oti ai te faraoa hopue. E
fa'arapuhia te faraoa ota ’e te miti papa'â 'e te
pape ’e te hopue. Efa’ataoto, ia mara’a te
hopue i mûri iho, hamani atu ai te huru nô te
faito ’e te hoho ’a ta ’oe i mana ’o nô ta ’oe
faraoa e hina ’aro.

pakalolo. Terme hawaïen désignant une
plante également connue sous le nom de
Cannabis, Haschish ou chanvre indien.
Importée de Hawaï, la culture clandestine
de pakalolo fournit la *drogue la plus
consommée en Polynésie. Ses feuilles et ses
fleurs sont le plus souvent roulées en ciga¬
rettes et fumées. Leur récolte, sous le cou¬
vert végétal ou dans des jardins retirés,

baguettes à la boulangerie de la
Fautaua (Papeete). 2. Porteuses de
pain à Haapiti (Moorea). 3. “Pains
coco". 4. Pain de mie (“pain
peretani”).

alimente un commerce sévèrement répri¬
mé. En 1986, la gendarmerie estimait à
6000 le nombre de consommateurs de

pakalolo en Polynésie française.

palais, nom

masc. Résidence vaste et
luxueuse appartenant à un souverain, à

personne de haut rang ou fortunée.
Grand édifice public abritant une adminis¬
tration : un palais de *justice par exemple.
une

• Palais du gouverneur.

A l’emplacement

résidence du haut*commissaire s’élevait une vaste maison à

de

l’actuelle

plant de pakalolo
ancien palais du gouverneur,

place Tarahoi

te aora'i tahito o te Tavana Rahi

i Tarahoi

I Porinetia, te vai nei te tahi mau ma’a tei au
mai te faraoa : mai te tara, te uto. Te hâmani
ato’a-hia nei te faraoa ipo.

E tunuhia te ipo ’e te pape ha ’ari (i roto i te
pani). Te ’uru, ’ua fa’a’ite ’o Pétard e "e mono
ato’a te ’uru i te faraoa, noa atu e ’ere i le ma’a

horo ’a ito, e tauturuhia ra ’oia nâ roto i te
’amura’a i te Va ’ei ina’i".

'Va rau ’e ’ua rau huru faraoa. Tona mau huru
hoho'a ’e te hamanira’a ia ralou e horo’ahia ai
to ratou mau i’oa.

Te vai nei ra te tahi mau fa ’aaura ’a parau ta te

papa ’a.
E fa’a’ohipa râtou i teie ta’o e faraoa : mai te

’imira’a i te rave’a e ora ai, (e amu ai i te

faraoa): ia rahi roa te ’ohipa a le tahi ta’ata,
teie ia ta te papa’â e parau nei e (e faraoa tâna
i ni’a i te ’iri faraoa): te tahi ia ’ore ia ho’ona te
taime, e parauhia ia (e marna faraoa nei).

185

PALANGRE

étage, entourée de vérandas, aérée par
de nombreuses portes-fenêtres. Ce “palais”
un

territoriale.

pièces détachées. Le bois de chêne dont il
était fait a résisté pendant 120 ans aux
intempéries et aux parasites, mais son
esthétique ne répondant plus aux canons
des années 1960, le gouverneur Jean

buccale.

Sicurani décida de le faire abattre et de le

remplacer par une construction plus vaste,
de style néo-polynésien.
• Palais de la reine. Vers 1857, la reine
*Pomare IV souhaita

renoncer

à la vie

qu’elle menait entre ses modestes
résidences de *Paofai, *Papaoa et *Motu
Uta. Il fut décidé qu’un palais serait cons¬
truit à l’aide de matériaux livrés par les
errante

districts et des fonds d’une Caisse alimen¬
tée par une taxe de 1 à 2 francs par sujet.

Les travaux commencèrent en 1860 mais,

la famille royale dilapidant les fonds reçus

règlements de dettes de jeu, les
travaux traînèrent en longueur. En 1865, le
gros oeuvre fut terminé «et certaines mani¬
en fêtes et en

festations
comme

eurent

son

rez-de-chaussée

cadre. Le sens décoratif des Tahi¬

tiens, leurs fleurs, leurs palmes, leurs guir¬
landes suffisaient pour transformer des
murs nus en salle des fêtes

et de brillantes

réceptions s’y déroulèrent» (P. O’Reilly :
“Tahiti au Temps de la reine Pômare”). La

construction et l’aménagement intérieur
furent achevés en 1883: le bâtiment était
entièrement en bois avec un étage entouré

d’un balcon à balustrade, et surmonté d’un

octogonal orné d’une horloge.
années après la mort de
Pômare V, le palais revint à la colonie. Des
belvédère

Quelques

de réfection furent entrepris en
1938 pour que le bâtiment puisse accueillir

travaux

divers services administratifs
te aora’i o te ari'i vahiné

l’abattre.

(*Affaires

économiques, Trésor...) mais, trente ans

plus tard, il était à nouveau parasité et il

Sur

son

emplacement

furent construits les locaux de l’Assemblée

avait été entièrement conçu et préfabriqué
à Paris puis expédié en 1847 à Papeete en

palais de la reine

fallut

Autre sens : partie supérieure de la cavité

Hom. : palet (nom masc.).
►

aora’i. Nâ ni'a noa i te fa’ahitira’a parau e ta’a

’e te ra’i, nôreira teie alu râ tôha
fa 'aeara 'a ’oa’oa ’e te hanahana. Te
atua ana’e tefatu mau no te reira, are’a ra, ’ua
parauhia te nohora’a o te hof ta’ata ti’ara’a
leitei, te hôe ta’ata tao’a rahi (faufa’a rahi) e
te parau ao

aura 'a e

aora’i tona.

Te aora’i o te Tavana Rahi :

te vahi e ti’ahia

tefare o te Tomitera teitei i reira te ti’ara’a
te fare o te Tavana Rahi i muta’a ra, e taupe’e
ha’a'ati to tauafare ra.
Nô Tarant roa mai te tauiha’a o teie fare
(aora’i) no te hamani iana. I te matahiti 1847, i
tae mai ai te mau ’apa ’apa o te aora ’i ra, ’ua
rae'a 120 matahiti teie fare. Te huhu ’e te pë,
ra i

tei ha’amata i ni’a iana, nô reira ’oia i vâvahi

roa hia ai i te matahiti 1960.

'0 Jean Sicurani

ia le tavana rahi i taua tau ra, no te mono mai
i te hô'ëfarefa’ati’ara’a ma’ohi, e huru rahi

ato ’a atu a.

Te aora’i o te ari’i vahiné : i te tau no te ari’i

vahiné PômareIV, ’ua fa’ati’a ’oia i te hô'ë
aora ’i nôna, ’ei fa ’aeara ’a nona o te mahara ’a

ïa, te vai ra te tahi fa’aeara’a i Pa’ofa’i, te tahi i

Papa’oa (Arue) e hôëi Motu-Uta. Na roto i te
fa ’atutera ’a i te mau mata ’eina ’a i noa ’a ai te
faufa’a no te fa’ati’a i taua aora’i ra.
Ha ’amatahia te hamanira ’a i te matahiti 1860,

’ua oti mai te fare i te matahiti 1883. E fare iri

teie aora ’i, te ta ’ato ’a te tino fare e ra ’au ana ’e
ia.

Tau matahiti i mûri a’e i tepohera’a te ari’i

Pômare V, ’ua riro atu teie aora ’i i te hau, ’e ua

tata'ihia i te matahiti 1938 riro mai nei e pu

’ohipa nâ te Hau. E toru ahuru (30) matahiti i
mûri mai, ’ua pe roa teie fare, vavahihia atu
ra.

I teie mahana, te ti’a nei i te vahi o teie

aora’i nô te ari’i vahiné Pômare IV, te fare

’Apo’ora’a rahi o tefenua.

palangre, nom fém. Longue corde main¬

tenue à la surface de l’eau par des bouées et

long de laquelle pendent des lignes
Une palangre peut
atteindre plusieurs kilomètres de longueur ;
on l’utilise surtout pour la *pêche aux
thons et on la dévide à partir d’un navire
palangrier.
le

munies d’*hameçons.

PALAU ou Palaos ou Belau. Archipel du

groupe ouest des îles *Carolines. Il est
formé de 200 îles égrenées sur 640 km du
nord au sud et totalisant 460 km^. La plus

Babelthuap (397 km^), mais la
capitale a été fondée sur la petite île voisine
de Koror. La population s’élevait à 12 116
vaste est

habitants en 1980.
Les *phosphates de Hle d’Angaur ont fait

l’objet d’une exploitation intensive de 1909
à 1954, en particulier durant l’occupation
japonaise. Le gisement est actuellement
épuisé et l’on s’intéresse désormais aux
réserves de bauxite de Babelthuap. L’ar-

186

PALMIER

chipel s’efforce de régénérer sa cocoteraie
et de développer ses pêcheries avec l’aide
du Japon.
Palau constitue une République semiindépendante associée aux États-Unis
depuis 1980.

-

les Avicennia,

On trouve des Palétuviers dans les vasières

de la presquJle de Tahiti.
PALLISER
*Tuamotu

Paléolithique, nom masc. Période la plus

ancienne de la *Préhistoire. Ce terme, créé

1865, désignait à
l’origine des stades techniques de l’évolu¬
tion de l’Humanité. Au Paléolithique,
“*âge de la pierre taillée”, succéda le
^Néolithique, “âge de la pierre polie”. Ces
termes ont été utilisés pour désigner les
éléments de la vie économique.
•
Les hommes chassaient, pêchaient,
mangeaient des plantes sauvages et
menaient une vie nomade. Ils fabriquaient
des outils de silex ou de pierres dures de
plus en plus perfectionnés. Au Paléolithi¬
que supérieur, des activités de caractère
esthétique se développèrent. Ils impliquè¬
par

J. Lubbock

en

rent l’utilisation de colorants et débouchè¬

rent sur les peintures et les gravures rupes-

qui donnent des forma¬

tions buissonnantes.

(îles). Groupe d’*atolls des

du

Nord-Ouest

comprenant

*Arutua, *Apataki et *Kaukura. Ce nom

leur a été donné en avril 1774 par J. *Cook
qui voulait ainsi rendre hommage à son
ami et bienfaiteur Lord Hugh Palliser,
contrôleur de la marine royale britannique.

palme, nom fém. Feuille d’un *Palmier
{*ni'au). Matière grasse extraite du fruit
d’un palmier et utilisée dans la fabrication

savon (huile de palme ou beurre de
palme).
Insigne de distinction honorifique (palmes
académiques).
On appelle aussi ainsi les palettes en caout¬
chouc que l’on chausse pour nager plus vite
sur l’eau et en plongée (tahitien : repé).
Hom. : un palme : ancienne unité de mesure

du

Italie.

tres ainsi que sur la

en

8000 avant J.-C.

Palmier, nom masc. Arbre *monocotylédone de la famille des Palmacées. Caracté¬

fabrication d’objets de
parure. Le Paléolithique se termina vers

En Polynésie, faute de *métal, les pierres

polies et les pierres taillées furent utilisées
jusqu’à l’arrivée des Européens. Cepen¬
dant, les historiens se refusent à parler de
Paléolithique polynésien pour éviter des
assimilations hasardeuses.

paléontologie, nom fém. Science qui étu¬
die les êtres vivants ayant existé sur Terre

avant la période historique, par l’analyse
des *fossiles, des restes d’animaux ou de

plantes. Elle permet de déterminer les
espèces animales ou végétales qui ont peu¬
plé la Terre depuis l’apparition de la vie et

de suivre leur évolution. Elle aide à définir

le climat de la période au cours de laquelle
les espèces animales et végétales ont vécu,

indigène des îles Palliser
(dessin de Michaïloff)

des feuilles très découpées, les
*palmes, il est souvent constitué par un
long stipe (tronc) atteignant parfois deux
mètres de diamètre, terminé par une touffe
de feuilles. Certaines espèces présentent
l’aspect de lianes donnant, après traite¬
ment, le rotin utilisé en *vannerie. Ce sont
des plantes monoïques ; les fleurs mâles et
femelles sont séparées. Leur pollinisation
est réalisée par les Insectes (entomophilie)
ou par le vent (anémophilie) et parfois par
risé par

l’Homme.

Les Palmiers ont une grande importance

sur le

caux.

plan économique dans les pays tropi¬
Du *Cocotier {Cocos nuciferd) est

donc leur environnement.

Palétuvier, nom masc. On l’appelle aussi
Manglier. Arbre de taille petite à moyenne
correspondant à plusieurs genres et carac¬
térisé par des racines en échasses (un peu
comme les

*Pandanus). On le trouve dans

les *mangroves, formations littorales cons¬

tituées par des alluvions et vases salifères
recouvertes à marée haute. Ses racines
échasses lui permettent de se maintenir
dans ce milieu instable.
On distingue principalement :
les Palétuviers proprement dits du genre
-

Rhizophora qui se trouvent dans la zone la
plus éloignée de la côte ;
les Palétuviers rouges du genre Bruguiera ; ils possèdent des pneumatophores
qui évitent l’asphyxie des racines. Ils pous¬
-

sent sur des vases mieux consolidées ;

Palmiers. 1. Palmier endémique de
Makatea (Pritchardia

vuylstekeana). 2. Palmier des
Marquises (Pelagodoxa
henryana).

187

tiré le *coprah dont on extrait de r*huüe et

grossière dont on fait des tapis et
des paillassons. Le Palmier dattier {Phoe¬
une fibre

nix dactylifera) donne les dattes, le Palmier

à huile {Elaeis guineensis) l’huile de palme

et le Raphia des fibres.

•Palmier des Marquises. Pelagodoxa hen-

ryana. Arbre de la famille des Palmacées,

♦endémique des îles Marquises. On le

trouve plus précisément dans Hle de *Nuku

Hiva, au fond de la vallée de Taipivai. Il est
des palmes entières non
découpées et on le classe parmi les plantes
les plus rares au monde.
Autre sens : petit gâteau de pâte feuilletée.
caractérisé par

Palourde, nom fém. Asaphis deflorata ou
Asaphis violasceus. Tahitien: ’ahi ou ohi.
Mollusque *bivalve comestible présent
dans tous les archipels de Polynésie, de la

famille des Psammobidés. Ses valves sont

généralement ovales et portent des stries
concentriques ou radiales. La Palourde vit
enfouie dans le sable corallien ou volcani¬

que et mesure de 5 à 8 cm de long.
La pêche traditionnelle à la Palourde

consiste, après avoir repéré sur le sable le

petit orifice par lequel elle respire, à intro¬
duire une nervure de ni’au dans le conduit.

A son contact, la coquille entrouverte de

l’animal se referme en le piégeant.
En France, les Palourdes sont représentées
par une

autre espèce. Tapes decussatus,

également appelée Clovisse. La famille des
Psammobidés comprend une centaine
d’espèces dans le monde.

premiers
versants dominant la partie orientale de la
PAMATAI. Nom donné

aux

de *Faaa. La

zone

commune

basse est

occupée par des habitations modestes, quel¬
ques *bidonvilles et un *lotissement de la
Socredo. Plus haut, le peuplement est
moins dense et l’habitat plus cossu. La
route de Pamatai part du virage du ♦flam¬
boyant et serpente au milieu des quartiers
résidentiels sur 4,5 km.
Elle mène
aux
laboratoires de géophysique de
l’O.R.S.T.O.M. et du C.E.A.

(Georges Tetua). Homme
politique et ancien ♦maire de Papeete.
Georges Pambrun est né aux Marquises le
17juin 1906. Préparateur en pharmacie, il
travailla à la pharmacie de l’hôpital de
Papeete de 1923 à 1927, avant d’entrer à la
pharmacie civile Le Brazidec, rachetée plus
tard par H. Jacquier (1932), et à laquelle il
collabora jusqu’en 1977. Georges Tetua
PAMBRUN

Pambrun fut conseiller territorial à !’♦ As¬

semblée représentative de

1945 à 1953 et
conseiller de gouvernement en 1961. Il
compta également parmi les fondateurs du
♦E’a Api. Cependant, l’essentiel de son
action concerna la ville de Papeete. Entré

Georges Pambrun

*conseil municipal en 1935, il devint
premier adjoint au maire Alfred ♦Poroi
(son beau-frère) en 1946 et le demeura
pendant 17 ans. En 1963, en désaccord
avec la façon dont le maire administrait la
♦commune, il démissionna du conseil
municipal. Il enleva la mairie en 1966 et fut
réélu aisément en 1971, avant d’être à son
tour battu par Jean ♦Juventin, en 1977. Les
onze années du mandat de Georges Pam¬
brun furent marquées par l’achèvement du
au

boulevard du ♦front de mer, le percement
de l’avenue du Prince ♦Hinoi, la couver¬
ture de la ♦Papeava et l’aménagement

du

Pont de l’Est et de la rue des Remparts... Il

fallut également faire face

à l’afflux des

insulaires sur Papeete et envisager la cons¬
truction de logements sociaux. D’autre

part, la pénurie d’eau potable nécessita des
travaux de captage dans la vallée de la
♦Fautaua. Une usine d’incinération des

ménagères fut également cons¬
♦Tipaerui,
ainsi qu’une presse à ferrailles et une usine
de brûlage d’huiles usées. Afin de faciliter
le stationnement dans le centre ville, on
installa des parcmètres, fort inefficaces au
demeurant... Homme modéré, Georges
Tetua Pambrun se tint le plus souvent à
l’écart de la vie politique locale. Ses sympa¬
thies pour le E’a Api et le ♦Front Uni ne
l’empêchaient pas de demeurer méfiant â
l’égard de J. ♦Teariki et de l’autonomisme.
ordures

truite au fond de la vallée de

Son scepticisme put passer pour un man¬

que de fermeté et lui coûta les élections de
1977. Depuis cet échec, G. Pambrun vit

retiré à Punaauia, au milieu des siens.

Pamplemoussier, nommasc. Citrusdecu-

mana. Tahitien : tumu

’ânanipopa’â. Arbre

fruitier de la famille des Rutacées.
• James *Cook en avait déjà planté en

Polynésie au cours de son troisième et der¬
nier voyage, mais les fruits étaient si amers

PANDANUS
américain reprit l’idée de F. de Lesseps et
termina les travaux en 1914.
Le canal mesure 79,6 km de longueur. Il
comprend six écluses construites aux deux
points d’entrée, à Gatun, Pedro Miguel et
Miraflores. La zone du canal, administrée
par les États-Unis, s’étend sur 16 km de
part et d’autre de la voie d’eau.
L’ouverture du canal de Panama permit à
la Polynésie d’entretenir des relations plus
fréquentes et plus rapides avec la Métro¬
pole. Si l’acheminement du courrier s’en
trouva immédiatement amélioré, les flux
commerciaux restèrent modestes jusqu’en
1922 en raison de la guerre et de la crise
économique qu’elle engendra. Par la suite,
la part du commerce extérieur que les
*
Établissements français de l’Océanie réa¬

lisaient avec la France ne cessa de croître.
De 15 % en 1913, elle passa à 35 % en 1926
et à 50 % dès 1938.

Panama : les écluses de Miraflores

Pamplemoussier (tumu ’anani popa'a) et
Pamplemousses Sarawak à maturité

qu’ils n’eurent aucun succès auprès de la
population.
C’est la variété Sarawak, originaire du
Sud-Est asiatique et introduite par Harrison *Smith en 1930, qui est la plus répan¬
due en Polynésie.
La production de ce fruit progresse (104,6
tonnes en 1985), ce qui permet d’alimenter
l’usine de “''jus de fruits de Moorea et éga¬
lement le marché de l’exportation.
pana. Outil formé d’un manche court et
d’une lame de fer courbe et étroite. Il per¬

met, par un mouvement tournant du poi¬

gnet, de séparer l’amande de la coque de la

*noix de coco. Lors des concours de prépa¬
ration du *coprah organisés au cours du
*Heiva i Tahiti, les concurrents décorti¬

quent des noix de coco en maniant un pana
avec une étonnante dextérité.
PANAMA. *Isthme d’* Amérique centrale

qui a donné son nom à un pays indépen¬
dant depuis 1903.
Il fut colonisé par les Espagnols en 1510
mais ne fut traversé qu’en 1513 par Vasco
Nunez de *Balboa. C’est après la *ruée vers
l’or en Californie ( 1848) et avec le dévelop¬
pement accéléré des échanges entre la côte
ouest et la côte est des États-Unis que les
Américains prirent conscience de l’impor¬
tance stratégique de cet isthme.
• canal de Panama. En 1881, Ferdinand de

*Lesseps avait fondé une compagnie qui
devait financer le percement d’un canal

transocéanique. Des détournements de

fonds provoquèrent la banqueroute de la

compagnie en 1888 et un scandale d’autant
plus retentissant que des hommes politi¬
ques y avaient été mêlés. Le gouvernement

Pandanus, nom masc. Pandanus odoratissimus. Tahitien ; far a. Plante autochtone
de la famille des Pandanacées qui pousse
sur

les *atolls et dans les îles hautes, en

bord de mer, en plaine et jusqu’à 1 000 m

d’altitude. Ses racines éehasses s’écartent
du tronc obliquement et lui assurent une

assise très stable. Ses rameaux portent à

leur extrémité un bouquet de feuilles très

allongées atteignant 2 m de long et souvent
épineuses. Les spécimens dé bord de mer
atteignent des dimensions plus grandes
(7 m) que ceux rencontrés en montagne.
On distingue plusieurs variétés dont le fara
*pae’ore aux feuilles longues, minces et
sans épines et le fara pe’ue aux longues
feuilles souples utilisées pour la eonfection
des nattes. Les fleurs mâles et femelles du

décorticage d’une noix de coco
à l’aide d’un pana

Pandanus sont portées par des pieds diffé¬

Les fleurs mâles sont appelées
*hinano et sont constituées par un long épi
de 60 à 80 cm de long (spadice) portant de
rents.

longues bractées blanches ou jaunâtres
(spathes) très odorantes, à la base des¬
quelles on trouve de nombreuses étamines.
Les fleurs femelles sont formées d’un grand

189

PANDORA

Pandanus. 1. Pieds de Pandanus

Agglomération de
drupes constituant le fruit
composé ou syncarpe.
3. Préparation des fruits à la pulpe
tectorius. 2.

comestible. 4. Récolte des feuilles
de pandanus. 5.

Plantation de
pandanus inerme à Rimatara.
6. Lissage des feuilles pour leur
usage artisanal. 7. Déchargement
des bottes de pandanus sur les
quais de Papeete. 8. Éventail
marquisien. 9. Tressage d’un
chapeau à l’aide de fibres
blanchies par dessiccation.
10. Tressage d’une cordelette à
Lia Pou. 11. Fabrication depe’ue à
Raivavae.12. Paniers de pandanus.
13. Pirogue ancienne à voile de
pandanus (dessin de J. Webber).

190

PAOFAI

nombre de pistils réunis autour d’un axe.

Le fruit est composé et ressemble de loin à
un

ananas.

Il est de couleur rouge vif à

maturité. Chaque fruit est constitué par
une
amande entourée d’une pulpe

comestible.
• Le Pandanus est, après le *Cocotier,
l’Arbre le plus utile de l’Océanie. Les
feuilles tressées servent encore à confec¬
tionner la couverture des habitations, plus

étanche, plus belle et plus durable que la
toiture en *ni’au. Les feuilles lissées, enrou¬
lées en liasse, donnent la matière première
de nombreux *nattages et *tressages :

pirogues, *pe'ue, *chapeaux,
*paniers, *éventails. Cet artisanat est toujours vivace, notamment aux îles
voiles de

Australes.

nô tôrâtou mau pahi, mau va’a no te tere i te
vahi atea.

I te Tuamotu ’e i Matuila, e rave ato ’a hia te
ma’a fara ’ei hamani ’ava ta’ero na te reira
nuna ’a

ta ’ata.

I te mau fenua ato ’a o Porinetia, e rave te

i te ma ’afara no te hamani hei. Are ’a i
Matuita, te vai nei te hô'ë huru fara ta ratou e

nuna ’a

parau na e ha’akua, e fara tapu, e hamani
ratou i te hei ’e te ha’akua no tefa’a’ahu ia i te

tiki.

I te pae no te rapa ’aura’a ma’i, e rave hia te

a’a fara (te parauhia e urefara) te ohifara (te
parauhia e piri pae’ore), le ma’a fara. E mau

maita’i e rave rahi to roto i teie ra’au tupu,
riro ’ei fana ’ora ’a no te nuna ’a ma ’ohi.

’ua

Pandora voir Edwards (Edward).

Les fruits du Pandanus étaient à la base de

l’alimentation des habitants des atolls. Ils

étaient consommés crus ou cuits au four de
terre. Aux Marquises et aux Tuamotu,

la

pulpe servait à préparer une boisson fer¬
mentée avec laquelle les indigènes s’eni¬
vraient. Les fruits, d’un beau coloris rouge
ou jaune vif, entraient également dans la
confection de *couronnes et de guirlandes.
Aux Marquises, ceux qui provenaient de la

variété haa kua étaient tapu : ces guir¬
landes étaient strictement réservées à la
décoration des *tiki. Enfin, le suc du fruit
et la sève étaient réputés pour leurs vertus

médicinales, notamment dans le traitement
des lymphangites et des maux d’oreille.
►

fara. la fa’ahilihia te parau fara, e ’ohie te ’ite

ë’o te hô'ë ia tumu râ’au riô te fenua nei

(Porinetia). E tupu ’oia nâni'a i te motu ’e ’oia
ato’a i te mau motu teitei: tei te mau vahi
ato’a teie râ'au. Tôna mau a’a’ ’e au ia i te
rare, mea ha ’ama ’a ta ’ao ’ao ai nâ te reira e
tape 'a tamau maita ’i iana. Tona mau ama 'a, e i
roa ia i te rau tei parauhia e raufara. Te vai nei
te lahi mau raufara e tae’a i te hitu metera te
roa te rau.

’Ua rau huru fara.

Te fara pae ’ore : e rau roro ’a maita ’i tona

’e

’aita tôna e tara, le vai nei te fara pe ’ue e rau

’aifaito maita'i ra, mai te
hi ’u ’e tae atu i le tumu e ravehia ei rara ’a
roroa maita’i, mea

pe ’ue.
Te vai ato’a nei te fara ha’a, mea ruperupe

maita’i tona mau ’ama’a i te rau urupu maita’i.
Te vai ato’a ra i ni ’a i te mau motu te mau

tumu fara

’ei ’ofa’ara’a no te manu.

E piti huru fara : te fara ’otane ’e te fara

’ovahine. Te fara ’otane : e horo ’a mai ’oia i te

pua hinano no’ano’a (te ma’a o te fara). I
muta’a ra, i ’amuhia na te fara.
Te fara

’e te tumu ha’ari, tau ra’au maitata’i no

te orara’a o te nuna’a i Oteania.

E patiahia te raufara nô te

hâmani i te tapo ’i

fare, are’a le ni’au e ha’unehia ia ’ei hamani

paua tapo’i fare (ei ato fare).
Nô te hâmani i le peue, te taupo’o te ’ete, te

tahirihiri, e ravehia te pae’ore. E tSpü i te

pae’ore (te rau o te fara) e taua’i i le mata’i ia
maemae, tara’i atu ai i te mahana, ia maro e
pipita (’oia ho’i epotaro ha’amenemene) no te
fa ’aherehere. E tao ’a maita ’i te pae ’ore no te
’ohipa rima ’i.
E hâmani na te ma’ohi i te paua pae’ore ei ’ie

PANGO-PANGO (s’écrit habituellement

Pago-Pago). Capitale de l’archipel des
*Samoa américaines. Le centre de

l’ag¬

glomération est situé à l’entrée ouest d’une
baie magnifique de Hle de Tutuila. L’es¬
pace construit s’allonge sur plusieurs kilo¬
mètres et comprend deux zones d’activités
principales. Sur la rive ouest sont concen¬

trées les fonctions tertiaires : bureaux du

gouvernement, écoles, commerces, hôtel
international Rainmaker. A l’est s’éten¬
dent les bâtiments des deux grandes con¬
serveries de poisson fondées en 1954 et
1963 : Van Camp et Star Quist, séparées
par l’usine de boîtes de conserves
can

Can. La flottille des

Ameri¬

thoniers japo¬

nais, coréens et formosans partage le plan

d ’eau avec quelques bâtiments delà marine

américaine. L’agglomération
comptait 2 500 habitants en 1980.
militaire

panier, nom masc. Corbeille de *vannerie
servant à transporter les provisions. Terme

général en tahitien : ’ete.
• Le panier le plus courant en Polynésie
était tressé à partir d’une *palme de *cocotier. La réalisation d’un *ha’ape’e ne
demandait que quelques minutes. Il est
toujours confectionné de nos jours dans les

atolls et les districts où les cocotiers sont
abondants.
Les palmes de cocotier peuvent être nattées

(rara’a) de 10 manières différentes et per¬

de
paniers. Les paniers ha’ape'e grâce à leur
grande contenance servaient au transport
des fruits. Ils sont consolidés par des
lanières d’écorce de *pUrau qui servent éga¬
lement de poignées. Les ’ô’ini sont des
paniers plus petits et plus légers, tressés en
damier, tandis que les ora iri sont tressés en
mettre la confection de plusieurs types

diagonale.

PAOFAI A MANU A (fin XVIIP-1842).

Autre nom: Upaparu. Notable du district

de *Tiarei et frère du grand chef *Hitoti.

Pae’ore. 1. Tumu pae'ore.

2. Ha’apu'era'a ma’a iti o tei riro

mâ'a mau. 3. Fa’aineinera’a o te
mau ma’a e nehenehe e ’amu.

’ei

4. ’Ohira’a i te mau rau'ere pae’ore.
5. Tanura’a i te tumu pae’ore i

Rimatara. 6. Ha’amaninara'a o te

mau

rau’ere no te ’ohipa rima’i.

7. Hurira’a i uta o te mau pipita

pae'ore i ni’a i te uahij nô Papeete.
8. Tahirihiri nu’uhiva. 9. Ha'unera’a
taupo’o i te mau roherohe o tei
la’auouo hia nâ roto i te rave’a
tara’i. 10. Ha’unera’a o te taura i
Ua Pou. 11. Ha’unera’a pe'ue i
Raivavae. 12. Eté pae’ore. 13. Va’a
’e tôna i’e pae'ore.

191

PAO PAO

Après avoir fait partie de la coalition qui
obligea *PomareII à s’exiler vers Moorea
en 1808, Paofai se convertit à la religion
chrétienne puis combattit aux côtés de son

magnifique qui occupe le centre du dis¬
trict ; on le retrouve aux Samoa avec
’''Pango Pango qui désigne le même genre

ancien adversaire lors de l’affrontement de

de site.

“'’Fe’i Pi (1815). Il devint ensuite le secré¬

Pao Pao est l’un des principaux centres
économiques de Hle. La population (1 914
habitants en 1983) s’est livrée à une mise en

taire particulier du roi, fut nommé *to’ohitu (juge) de Tiarei puis président de la
Haute cour tahitienne. Allié de *Tati dont

il subissait l’ascendant, il s’opposa à la
reine *PomareIV qui soutenait l’hérésie
*Mamaiaen 1831. Paofai se montra favo¬

rable
Paofai a Manua

creusé”. Ce terme s’applique bien à la baie

aux

missionnaires

catholiques dès

leur arrivée en 1836 et, lors de la demande

de *protectorat à la France par l’assemblée

•

valeur intensive du bassin intérieur de Hle.
La *vanille

a

fait sa prospérité jusqu’en

1970, puis elle a été remplacée par la cul¬
ture de 1’* ananas, le *maraîchage, l’arbori¬
culture (*orangers, mandariniers) et Incul¬

vivriers comme le *taro et
les *bananiers. Sur les versants orientaux
ture des produits

des chefs tahitiens, il adressa une lettre per¬

de la baie, le Service de l’Économie rurale a

adhérer à cet acte. Paofai mourut à Tiarei à

tas et en essences rares comme le *santal et

la fin de l’année 1842.

le *tou. Les activités tertiaires se sont mul¬

►

tipliées : l’hôtellerie (hôtels Bail Hai, Ibis,
Kaveka), la restauration, le commerce. Un
collège accueille les élèves de la moitié

sonnelle à l’amiral *Dupetit-Thouars pour

PAOFA’I A MANUA (Upaparu). E ta’ata

rahi ’o

'Upaparu no Ti'arei, e tua’ane no te

tavana ra
atu ia

’o Hitoti. I mûri a'e i tona amuira’a

Pômare II, i tuaruhia ai i Mo ’orea i te

entrepris le *reboisement en *pins, *falca-

nord-Ouest de Moorea.

matahiti 1808, ’ua fâriu ’o Pa’ofai i te

ha'apa 'or a 'a teretetiano ’e ’ua aro i roto te

tama’i Fe'i-Pi i te matahiti 1815. ’Ua riro ’ei

papa’i parau no te ari’i ’e e to’ohitu no Ti’arei,
riro mai nei eiperetiteni no te ha’avara’a
ma’ohi. lafa’aau ’oia i teparau ’e ’o Tati, riro
atu ra ’oia ’ei aito puai no te 'aro i te ari’i
vahiné Pômare IV no te tina ’i i te peu Mamaia
tei turu papuhia e Pômare IV i te matahiti
1831.

’Ua jari’i ’o Paofa’i i le mau mitionare tatorita
i to ratou taera’a mai i te matahiti 1836 ’e i te
anira ’ahia te hau tamaru ’e te mau tavana

ma’ohi, ’ua papa’i roa atu ’oia iho i te rata ia

Dupetit-Thouars no tona jari’ira’a i taua
’ohipa ra. I Tiarei tonapohera’a i te matahiti
1842.

papa’a voir popa’a.
papae. Poisson de la famille des Labridés
et des genres Cheilinus et Épibulus. Les

papae possèdent, comme le Poisson Napo-

(*mara), des lèvres épaisses et une
denture comportant de nombreuses dents
léon

coniques souvent de couleur verte ou bleue.
On distingue le Labre maori trilobé {papae
mara), de couleur gris brun et mesurant 25
à 30 cm de long. Il est strié verticalement de
lignes rouges et d’une bande blanche à la
naissance de la queue.

PAO PAO ou Paopao. Agglomération
située au fond de la *baie de Cook à *Moorea. Nom porté par la section de *comPaopao : à gauche, les
complexes hôteliers Ibis et
Bail Hai ; au fond, l'agglomération
baie de

englobant la baie et l’amphithéâtre
montagneux qui l’entoure. Pao Pao signi¬
mune

fie

probablement “lieu profondément

papae

Le Labre maori ressemble

au

précédent

par la forme mais il est de teinte verdâtre et

porte de nombreux points blancs et jaunes.

Le Labre au long museau {papae uturoa)

est caractérisé par une bouche protractile

qui peut s’allonger et se projeter en avant,
ce qui lui est bien utile pour capturer cer¬
taines proies enfouies dans le sable.
Les papae se rencontrent entre 5 et 20 mè¬

tres de profondeur, nageant entre les pâtés

de coraux et fouillant le sable à la recherche
de Mollusques, Crustacés et Poissons. On

peut les capturer à la pêche au vif avec un
*
’ôuma comme appât. Ces Poissons sont
parfois appelés des Vieilles car ils ont un
type d’écailles et une qualité de chair très
semblables à ceux des Vieilles de France.

192

PAPARA

papahia. Table en bois, taillée d’une seule
pièce avec quatre pieds massifs. On l’utili¬
sait autrefois dans les îles de la Société et

Australes pour écraser, broyer et
malaxer des racines ou des fruits afin d’ob¬
aux

pâte, base de nombreux mets
polynésiens. C’est ainsi que l’on obtient la
po ’i ou la *pôpoi, à partir de ’uru frais et
d’un peu de ’uru fermenté {*mahi). D’au¬
tres pâtes sont faites avec du tara, des
bananes où des Je’i. Les tables à piler sont
tenir

une

encore, utilisées

aux

Australes où on les

appelle tu’i raro.
Lieu-dit

PAPAOA.

de

la

commune

(Tahiti) situé aux environs du
P.K. 5. Sur cet ancien domaine de la

d’*Arue

famille *Pomare, avait été construite une

1818. Elle mesurait
240 m de longueur et comportait 183 fenê¬
tres, 29 portes et trois chaires où trois pas¬
teurs pouvaient officier simultanément. Le
temple actuel date de 1902 et occupe l’em¬
placement de cet édifice qui avait été
immense chapelle en

construit en matériaux végétaux.
De l’autre côté de la route se trouve la
*source de la reine Pômare IV, exploitée
par la société Caudèle qui en distribue l’eau
très pure sous la marque Eau royale.

PAPARA. Commune de la côte sud de
*Tahiti Nui. Papara s’étend de la grotte
*Maraa (P.K. 28,5) à la rivière Mairipehe

(P.K. 42) et comprend une douzaine de
vallées orientées nord-sud, les principales
étant celles de la *Taharuu et de Temarua.

C’est à Papara que la ’‘’plaine littorale de
Tahiti est la plus large ; 1 300 m à la hauteur
du village et près de 2000 à *Atimaono.
Les versants

abrupts et une couverture

nuageuse souvent abondante donnent à la

montagne

un

aspect majestueux et

mystérieux.
• A l’époque où les premiers explorateurs
arrivèrent à Tahiti, Papara connaissait de
nombreux troubles politiques. En 1768, ce
*district, qui était un des plus importants
de nie, était commandé par *Amo et son
épouse *Purea. Ambitieux, ils rêvaient

anglo-saxons.

*Ari’itaimai épousa

Alexandre *Salmon et Titaua, John Bran-

Elles résidèrent le plus souvent à
Papara et conservèrent une influence

der.

importante au sein de la cour des Pômare.
«La belle villa de style colonial de la famille

Salmon était située au bord de la rivière
voisine du temple. Après la mort de Tati

Salmon, emporté par la grippe espagnole
1918, tous ses précieux documents et ses

papahia

en

collections
sement

ethnographiques furent pieu¬

conservés par sa famille jusqu’en

1926, date à laquelle une crue subite de la
rivière détruisit la maison avec ses trésors»

(Bengt Danielsson: “Guide du tour de
nie”).
La plaine de Papara, vaste et fertile, attira
les colons au milieu du XIX® siècle. L’un

d’eux, William *Stewart, put acquérir

1 500 hectares de cette plaine, au lieu-dit

Atimaono, et 2 500 sur les versants et les
plateaux intérieurs. Le domaine ainsi cons¬
titué et baptisé Terre Eugénie fut consacré

à la culture du *coton puis à celle de la

*canne à sucre. Il n’en subsiste plus aujour¬
d’hui qu’une rhumerie abandonnée et quel¬
ques traces de l’ancien parcellaire. La par¬
tie orientale a été aménagée en terrain de

*golf en 1970 et le reste est consacré à
l’horticulture, à l’élevage et à des ♦planta¬
tions d’agrumes.
• Depuis la fin des années 70, Papara
connaît une croissance rapide (2466 habi¬

tants en 1971 et 4 788 en 1983). L’*agriculture occupe encore

32% de la population

active, mais les emplois de services domi¬

près de la moitié des salariés se
déplacent quotidiennement vers l’agglomé¬
ration de Papeete. Papara fait de plus en
plus figure de grande *banlieue de la capi¬
tale. Un plan d’aménagement prévoit l’im¬
plantation d’une station balnéaire, l’exten¬
sion des *lotissements agricoles, le déve¬
loppement d’un véritable centre urbain et
nent et

le doublement de la route territoriale par
une

voie rapide le long du piémont.

la mairie de Papara

d’annexer les autres *chefferies et s’attirè¬

la haine des populations de la presqulle et de Punaauia. Vaincus par *Vehiatua et *Tutaha, ils durent abandonner le
*maro ’ura, symbole de leur puissance, qui
était exposé sur le marae de *Mahaiatea.
Papara fut également un enjeu important
pour *Pomare IL II remporta une victoire
sur *Tati en 1806, mais le frère de celui-ci,
Opuhara, organisa une coalition qui chassa
Pômare II en 1808. Après la bataille de
*Fe’iPi (1815), Tati se rallia à Pômare et
Papara passa définitivement sous la suze¬
rent

raineté des rois de la côte nord.
Plusieurs membres de la famille princière

affiliée au clan des *Teva, se
marièrent à de puissants hommes d’affaires

de Papara,

193

PAPAYER

Papayer, no.m masc. Caricapapaya. Tahi¬
tien : tumu ’i’itâ. Arbre fruitier de la famille
des Caricacées. C’est un Arbre originaire
du Mexique et qui existe à Tahiti depuis

très longtemps. Il se compose d’un tronc

simple qui atteint 2 à 4 mètres de haut,
relativement tendre et marqué en surface
par les cicatrices des pétioles des feuilles. Il
porte au sommet un bouquet de feuilles
très découpées et portées par un long
pétiole. Généralement, les pieds mâles et
femelles sont séparés. Les pieds mâles por¬
tent de grandes grappes de fleurs blanches.
Les pieds femelles portent des fleurs à l’ais¬
selle des feuilles.

Les fruits sont de grosses *baies globu¬
leuses ou très allongées atteignant 40 cm de

long. La chair des Papayes communes est
jaune et celle des Papayes “solo” rouge,
juteuse, sucrée et parfumée. L’intérieur
renferme de très nombreuses graines noi¬
res, souvent utilisées comme vermifuge. Ce
fruit est très riche en vitamines A, Bl, B2,
C. Le suc blanchâtre des fruits verts est très
riche en papaïne utilisée en médecine.
La Papaye est généralement consommée

en

dessert, crue ou cuite en *po’e. Une

Papaye verte cuite avec une viande est
réputée l’attendrir.
pape, nom masc. *Évêque de Rome, chef
de r*Église catholique romaine et souve¬
rain de l’État du Vatican. Élu par les car¬
dinaux réunis en conclave, il dirige l’Église,

avec l’aide de la Curie

La princesse rapporte aussi que les *Teva
de Papara étaient originaires de Papeari.

Cette famille, la plus puissante de Die à la

fin du XVIIP siècle, s’opposa longtemps à

l’ascension des *Pomare. Elle dut s’incliner
définitivement lorsque les Français établi¬
rent leur *Protectorat en 1842 et installè¬
rent une garnison au *fort de Taravao.

•

A la fin du XIX‘= et au début du XX‘=

siècle,

ce district connut un important
transfert de droits immobiliers. F. Ravault

(“Papeari, l’organisation de l’espace dans
un district de la côte sud de
Tahiti”) signale
que ce sont des étrangers et des *Demis
«qui ont réussi à accaparer une bonne par¬
tie des terres de Papeari» et parmi eux «un
Américain venu s’installer à Papeari : Harrison ’*’Smith (le créateur du *Jardin bota¬

nique du Motu Ovini) ; un commerçant
d’origine calédonienne installé à Papeete ;

Charles *Brown-Petersen, homme d’affai¬
res bien connu».

Les spéculations agricoles de cette époque

été en grande partie abandonnées : la
cocoteraie n’a pas été régénérée, les caféières et les vanillières des versants sont
envahies par la brousse. Seuls le maraî¬
ont

chage et les cultures vivrières {*taro,
*manioc, *feï) offrent des ressources d’ap¬
point à une population essentiellement
salariée. La surface agricole recule rapi¬
dement devant les *lotissements résiden¬
tiels. La population est passée de 1 485

habitants en 1977 à 1 819 en 1983.

romaine, ensemble

de secrétariats, offices et tribunaux spécia¬

lisés. Le pape peut réunir les évêques en
*concile pour statuer sur des questions de

*dogme, de morale ou de discipline. Il

adresse des encycliques, lettres aux évê¬
ques et aux fidèles précisant l’attitude de

Papayer. 1. Grappe de fruits à

différents stades de croissance.
2. Papayes à l’étal. 3. Coupe

équatoriale d’une Papaye.

l’Église face à un problème d’actualité.

Jean-Paul II, élu en 1978, est le 264'^ pape,
successeur de l’apôtre Pierre selon la tradi¬
tion catholique.
Le patriarche de l’Église copte d’Égypte

porte aussi le titre de pape.

PAPEARI ou Vaiari (eau profonde). An¬
cien *district de Tahiti et section de la
commune de *Teva i Uta.

de la vallée de Maara à

Papeari s’étend
l’ouest, jusqu’à

l’entrée de la baie de *Pprt Phaéton et à la
rivière Vaitarua à l’est. Le relief est consti¬
tué d’un réseau serré de vallées profondes

séparées par des crêtes orientées nord-sud.
Les rivières Vaite, Vaipoo, Paui et Afeu
ont construit une *plaine alluvionnaire
qui
atteint près d’un kilomètre de largeur.
• La légende affirme
que les premiers
immigrants polynésiens débarquèrent à
Papeari : ils venaient de Raiatea et appor¬
taient la première pierre de fondation d’un
*marae. D’après “'’Ari’itaimai, le nom de

Tahiti aurait été celui de cet ancien marae.

194

Jardin botanique de Papeari

►
PAPEARI (Vaiari).
taua vahi noa ra ia.

'0 Papeari ’e ’o Vaiari

E mata'eina’a nô Tahiti, tei roto ra ’oia i te

’oire O Teva-i- Uta i teie mahana. ’Ua riro ’o

Papeari ’ei tuha’a ’oire. E moti i te ’otu’e o
Ma’ara i tepae To’o’a o te ra haere roa ai e i te
’o’o'a o Te’aua’a teparauhia i teie mahana ’o
Port Phaeton, e parau ato ’a hia te ’o ’o ’a o
Teahuahu (e ’ere ra i te mea pâpü roa), i te
pape ra ’o Vaitarua i te hiti’a o te râ. E mau
tuamou’a avei maita’ihia tôreira teifa’a’ite
mai i te huru ruperupe ’e te hohonu o te mau
’afa ’a ’e vai ra i Papeari. Te mau anavai ra ’o
Vai’ite, Vaipo'o, Paui, ’o Ateu tei
fa’anahonaho i te tahi fenua pâpïï ua i i te repo
ha’apuehia ’e te pape i ni'a i te faito ’a'anora'a

PAPEETE
tauatini metera (1 000 metera).

la rade bien abritée se prêtait fort bien à

niâtamua tei tapae i Papeari mai Raiatea to

couvrant 160 hectares et par sa passe pro¬

Te fa’ali’a ra te ’a'ai e: te mau ta'ata ma’ohi

raton haere’a mai,

mai te afa’i ato'a mai i te

taua marae tahito.

Te fa ’a ’ite ato ’a ra ’oia e : te

hô'ê ’ofa’i ahu marae. I roto i te fa’ati’ara'a a
Ari’ita’imai, no reira mai te i’oa o Tahiti no

l’activité portuaire par son vaste plan d’eau
fonde de 11 mètres. Dès le début des années

1820, les *baleiniers et les navires de com¬

Teva, nô Papara ’o Papeari to raton

choisirent cette rade pour faire re¬
lâche et ils abandonnèrent peu à peu celle

Te hô’ê teie ’ôpüJeti’ipuai mana roa i ni’a i te

La paroisse fondée à "'‘Paofai par William

mau

fenua tumu, ’oia to raton ’ai’a.

fenua i te 18 o te tenetere, tei pato ’i ’eta ’eta i te
’opu Pômare i te ti’ara’a mai.
Nâ roto i te fa’arirora’ahia te fenua ’ei
’aihu’arâ’au farani, i te matahiti 1842 i reira to
te Teva ohara ’a, parahi mai ra te nu ’u farani i
te pa no Taravao.
I te hope’a o te 19 o te tenetere, ’omua mai ai
te 20 o te tenetere, ’ua fârerei o Papeari i te
tahi rurira ’a rahi no te mau fatura ’a fenua. la
au i ta F. Ravault fa’a’itera’a i roto i tanaputa,
na te mau ta ’ata rapae ’e te mau ta 'ata ’afa tei
manuia i te tapipi i te rahira’a no te mau fenua
i Papeari. I roto i taua feia ra, ’o Harrison
Smith te hô’ê tei mâtau maita'ihia ’oia te fatu o
Mütu Ovini, e marite ’oia.

'0 Charles Brown-Petersen le tahi e ta’ata ho’o

tao 'a.

’Ua ha’apaehia te mau fa’a’apu

’e te reira
’ohipa ’ua vai noa i roto i te tau’a’orera’a, ’ua
’ino roa te mau uru ha ’ari, te uru taofe, te
fa’a’apu vanira, ’ua vai i roto i te ’aihere.
Te ’ohipa fa’a’apu ma’a noa teie e vai ri’i nei
mai te tara, te fê’i, te maniota, te toe ri’i nei a
ia ’ei rave ’a ha ’apuora no te ’utuafare no te
fa’arava'i i te faufa’a moni no te ’ohipa tamoni.
Te iti noa atu ra te mau fenua fa’a’apura’a, ’ua
hau atu te hotu o le mau fenua tatuha ’a no te
fa’ati’ara’a fare. Teie te rahira’a huira’atira i
Papeari i te matahiti 1977 (1 485 ta’ata) ’e i te
matahiti 1983 (1819 ta’ata) huira’atira.

PAPE A VA. Petite rivière de la côte nord
de

Tahiti, longue de 6 km, prenant

source sur

sa
le flanc nord du massif du Pic

Vert. Dans la plaine occupée aujourd’hui

merce

de *Matavai jugée moins sûre.

Crook en 1818 était beaucoup moins peu¬
plée que celle de *Papaoa (Arue), capitale
politique de la côte nord. Mais elle devint
le centre d’une agglomération active au
cœur de laquelle la reine *Pomare IV jugea
bon d’établir sa résidence principale en
1827. '

C’est sur le littoral de Papeete que débar¬

quèrent entre 1836 et 1842 les amiraux
*Dupetit-Thouars, *Dumont d’Urville et
''’Bruat.

Celui-ci, après l’établissement du *Protectorat, fit construire un village militaire
dans la vallée de *Sainte-Amélie et divers
ouvrages de défense sur les plans de l’ingé¬

nieur *Raimbault : le camp de r*Uranie sur
les rives de la *Tipaerui, des *fortifications
sur le tracé de

l’actuelle rue Cassiau et un

’'=hôpital militaire à l’emplacement du cen¬

tre de Vaiami.

La ''^guerre franco-tahitienne terminée, les

travaux

d’*urbanisme

reprirent de plus

belle. Le cours de la Papeava, qui rejoi¬

gnait le lagon au niveau de l’actuelle place
*Vaiete, fut rectifié et les marécages envi¬
ronnants asséchés. Du camp de l’Uranie
jusqu’au pont de l’Est, où l’on franchissait
la Papeava, fut ouverte la principale artère
de la ville : le *Broom qui prit ensuite le
nom de rue de Rivoli et plus tard encore
ceux

d’avenue Destremeau, De Gaulle et

du Maréchal Foch.

Ce sont les travaux

d’aménagement de

jg ^gie de Papeete en

(dessin de C. Shipley)

1851

par *Papeete, son cours hésitant se perdait

dans des marécages. Les soldats du Génie

le rectifièrent selon les plans dressés par

Armand *Bruat et en firent la limite est de

limite doublée par une ligne de
^fortifications. Cette ligne a fait place à un

la ville,

boulevard qui en a gardé le souvenir sous le

Remparts et couvre partiel¬
lement la Papeava. C’est dans la vallée de
nom de rue des

Papeava que s’est établie la *Mission
catholique.
la

Capitale de la *Polynésie
française, Papeete compte 23 496 habitants
PAPEETE.

dans les limites de la commune et 93 294

dans le cadre de l”'‘agglomération (recen¬
sement de
•

1983).

La ville s’est développée dans un site à

l’origine peu favorable : la plaine alluviale
qui s’étend entre *Tipaerui et Orovini est
relativement étroite tandis que l’élargisse¬
ment compris entre le cours de la *Papeava
et celui de la *Fautaua était très

maréca¬

geux au début du XIX^ siècle. Par contre,

195

PAPEETE

*Fare Ute menés par le gouverneur *Page,

et la

révolution agricole des années 1860

qui permirent à Papeete de jouer le rôle

d’un véritable comptoir commercial. Alors

que les pouvoirs administratifs, politiques

religieux s’établissaient sur le piémont
(*évêché dans la vallée de la *Mission, cité
administrative et *palais royal de *Tarahoi), les maisons de commerce des *Brander, *Hort, Walker, *Laharrague, Yver...
formaient peu à peu un *front de mer,
chacune disposant souvent de son propre
appontement. Principal établissement por¬
tuaire de Polynésie, Papeete exportait,
dans la deuxième moitié du XIX' siècle, du
coton, de la nacre, de la vanille, du coprah
et des oranges vers *San Francisco, *Sydney, *Valparaiso ou *Liverpool.
Le grand négoce était surtout le fait des
Anglo-Saxons auxquels vinrent s’ajouter
et

des Allemands à la fin du XIX' siècle. Les

Français s’épanouissaient plus volontiers
publique, le petit com¬
merce ou l’artisanat, abandonnant la colo¬
nisation agraire pour laquelle ils étaient
peu préparés. En s’alliant avec les familles
de l’aristocratie polynésienne, le groupe
popa'a donna naissance à la catégorie des
dans la fonction

“*Demis” et forma l’essentiel de la *bour-

geoisie urbaine, maîtresse de la vie politi¬
que, du négoce et de la rente foncière.
Dans l’Entre-deux-guerres, cette société
citadine connut d’importantes transforma¬
tions. La communauté *chinoise s’étoffa et

sécréta une bourgeoisie habile qui menaça

bientôt les intérêts établis. D’autre part, la
ville connut une croissance rapide, la popu¬
lation passant de 4 601 habitants à 11 641

entre 1921 et 1941. Aux

lement

Européens nouvel¬

arrivés s’ajoutaient en effet de
nombreuses familles polynésiennes venues
des îles Sous-le-Vent ou des Australes. Au-

habitat populaire □
habitat aisé

habitat insalubre 123
commerces

et services privés

services administratifs et politiques
espaces verts et de loisirs

□
Plan de Papeete : les quartiers et leurs fonctions.

établissements d’enseignement public

propriétés des Missions
écoles et Foyers des Missions
établissements militaires

industries et entrepôts
hôtels

hôpitaux et cliniques
cimetières

S' Paul

(actuelle rue du
général de Gaulle) entre la place
la rue de Rivoli

Tarahoi et la cathédrale, vers 1910

196

PAPEETE
delà de la

Papeava apparurent de nou¬
quartiers au plan quadrillé : Manuhoe, *Fariipiti, Puea, *Mamao... Dans le
centre ville, l’*incendie de 1884, le *cyclone
veaux

1906 et le *bombardement de 1914
mirent à mal de nombreux bâtiments mais
bien peu furent remplacés par des cons¬
de

tructions modernes en dur ; les palais de la

reine et du gouverneur, le centre Vaima, le

palais de justice, la mairie et tous les éta¬

blissements commerciaux restaient en bois.
• La véritable révolution urbaine s’est
effectuée au cours des années 1960. La
croissance démographique déjà forte (3 %
par an) dans les années 50 avait provoqué
le débordement des *banlieues sur les
communes

choix

de *Pirae, *Arue et *Faaa. Le

l’agglomération comme base
arrière du *Centre d’Expérimentation du
Pacifique et la hausse brutale du niveau de
vie engendrèrent une profonde transfor¬
mation des paysages urbains. Le *port
s’agrandit de nouveaux terre-pleins qui
de

accueillent désormais, à Fare Ute et à

*Motu Uta, les entrepôts autrefois situés
place Vaiete. Doublant les quais, une ave¬
nue à quatre voies et chaussées
séparées fut

aménagée pour faciliter la circulation le
long du front de mer tandis que de nom¬
breux bâtiments publics d’architecture

moderne sortaient de terre : 1’* Assemblée
territoriale et la résidence du haut-

commissaire (remplaçant les vieux palais

de bois), le palais de justice, la *poste cen¬

trale, la Maison des Jeunes et de la Culture

(*O.T.A.C.), le lycée Gauguin, l’hôpital
Mamao.

Le rôle de capitale joué par Papeete s’af¬
firma car aux emplois offerts par la fonc¬

tion

publique s’ajouta l’attrait de nom¬

breux services privés (commerces, services

financiers, professions libérales...) don¬
nant au centre ville un aspect proche de
celui des villes moyennes occidentales. La
fonction de commandement de Papeete est
désormais assez complète et s’exerce sur

l’ensemble du Territoire. Elle se traduit par
l’orientation vers la ville de certains flux de

main-d’œuvre, de clientèle et de denrées
tels les produits de la pêche aux Tuamotu,
les légumes et objets d’artisanat des
Australes.

A l’inverse, Papeete redistribue les pro¬
duits importés, concentre les pouvoirs poli-

Papeete. 1. Le front de mer entre

les deux guerres.

De là droite vers
le centre : la poste, la maison de la

reine Marau, l’hôtel Stuart, les
entrepôts Maxwell. 2. Papeete vers
1955 : l'ancien bioc Vaima séparé
de la maison de commerce Donald

(à gauche) par la rue Jeanne d'Arc.

3. Le centre ville vers 1970 :
à droite, Tarahol (quartier politique

et administratif), à gauche les
quartiers commerçants, en haut
le quartier des missiohs.
4 et 5. La mairie de Papeete :

4. le vieux bâtiment colonial

.

5. la maquette du nouvel édifice

construit en 1989.

197

tiques et administratifs, diffuse l’informa¬
tion et finance de nombreuses réalisations
dans les îles. La centralisation des activités
et des richesses explique l’extension rapide
des banlieues : les plaines et les premiers
versants de Pirae, Arue, *Mahina(côte est)
et de Faaa, *Punaauia, *Paea (côte ouest)
font partie de l’agglomération de Papeete.
La population de cet ensemble urbain est
passée de 28 062 habitants en 1956 à 93 294
en 1983 et probablement 105 000 fin 1988.
• Le plan de la ville montre qu’il existe,
comme dans la plupart des autres villes,
des quartiers accueillant l’essentiel de cer¬
taines fonctions.

De Fare Ute à la place Tarahoi, à l’inté¬

rieur d’un croissant correspondant à l’an¬

cien comptoir colonial, les activités com¬
merciales dominent largement : commerce
de gros à Fare Ute et commerce de

détail

municipal et dans les
centres Vaima, Aline et Bruat qui regrou¬
pent la plupart des établissements récents.
Le quartier politique et administratif
occupe l’espace compris entre l’hôpital
autour du *marché

Vaiami et la rue Cassiau.

Le long de l’avenue Bruat et autour de la

place Tarahoi se trouvent les résidences du
haut-commissaire et du président du gou¬
vernement, l’Assemblée territoriale, les
ministères, divers services administratifs et
le palais de justice.

Les Églises ont installé leurs sièges à l’écart

de cette concentration d’autorités, confor¬
me au

plan de l’amiral Bruat. L’évêché a été

construit à l’entrée de la vallée de la *Mission et l’administration de l’Église évangé¬

lique occupe une partie du quartier de
Paofai.

La mairie, siège d’un autre contre-pouvoir

à l’ancienne administration coloniale, est
au cœur du

du marché.

Papeete populaire, à proximité

La fonction résidentielle de la commune de

Papeete est devenue secondaire, surtout au
centre ville : entre le piémont, la Papeava et
le front de mer ne résident que 2 744 per¬
sonnes (1983). Le “phénomène de *city’’ se

poursuit avec la construction d’immeubles

de bureaux et d’établissements commer¬

PAPENOO. Petit fleuve côtier de la côte
nord de *Tahiti. La Papenoo prend sa
source sur le versant nord du Mt Mouatamaiti et draine toute la *caldeira de Tahiti

Son *bassin-versant s’étend sur
79,7 km2. Son *débit moyen est le plus
important enregistré en Polynésie ; il
atteint 11,5 m’/s avec un minimum en
juillet-août (4 m'^/s) et un maximum en
décembre {18 w?/s). Les fortes pentes du

Nui.

bassin-versant *amont expliquent la bruta¬
lité des *crues : en quelques heures, les
averses liées au passage du cyclone Veena

(12 avril 1983) ont élevé le débit à
2 200 m3 / s. Habituellement, le fleuve coule
entre des basses terrasses d’*alluvions,
exploitées par une entreprise de concas¬
sage ; il s’achève par un petit *delta à deux
bras après 25 km de cours. Le débit du
cours d’eau avait laissé espérer la construc¬
tion d’un *barrage et d’une centrale hydro¬
électrique. Le projet, trop coûteux, a été
abandonné en 1980.

Selon Teuira *Henry, la vallée de la
Papenoo était appelée jadis Te piha ia teta,
c’est-à-dire “lieu de refuge”, car c’est là que
venaient s’établir de nombreux margi¬
•

populations vaincues fuyant des
représailles ou individus ayant enfreint des
règles sociales ou religieuses.
L’inventaire archéologique de la vallée a
commencé dans l’Entre-deux-guerres grâce
à Kenneth *Emory, et a été repris en 1975
lorsque fut connu le projet de barrage qui
naux :

devait conduire à l’ennoiement de 15 km^ à
l’amont de la cote 58. Près d’une centaine
de *marae, de *terrasses d’habitation ou de
cultures furent identifiés triais, en dehors

des vestiges Éthiques, on n’a guère trouvé

d’objets d’origine organique tant la dés¬
agrégation est accélérée par l’humidité très
élevée de la vallée. Toutefois, l’abri-sousroche de la terre Putoa a permis aux arché¬
ologues de tirer de nombreuses informa¬
tions sur l’alimentation et les activités des

Tahitiens d’autrefois. Jean-Michel Chazine
résume ainsi la principale période d’occu¬

pation : «puis les structures d’habitat s’en¬
chevêtrent, les activités se diversifient (au
cours

des

temps): débitage d’éclats de

ciaux. Il gagne peu à peu la partie orientale

basalte, fabrication et polissage ou aigui¬

l’avenue du Prince Hinoi. Au nord,

nelle d’*hameçons en nacre. La nourriture

de la ville, le long de l’avenue Clémenceau
et de

les quartiers pauvres de Manuhoe et Puea
conservent la même physionomie de zones

insalubres à haute densité de population.

Bien que

les banlieues disposent d’une

gamme suffisante de services de proximité

(commerciaux, scolaires, médicaux...), les
*
migrations quotidiennes vers le centreville sont très nombreuses et provoquent la

sage d’^herminettes, confection occasion¬

est cuite dans des *fours de dimensions
variées (0,40 m à 1,50 m de diamètre) dont

les plus grands, probablement destinés aux
végétaux, sont chauffés surtout par du
mara. L’alimentation comporte des mou¬
les, des mollusques fluviatiles, des oursins
et des poissons ; les restes de cochon sont
très rares».

La vallée semble avoir été désertée au

saturation du réseau routier. L’*aména-

•

l’objet d’un plan d’ensemble et l’on n’envi¬

*naturaliste

gement de l’agglomération n’a jamais fait

sage pas encore la création d’une commu¬

nauté urbaine

chargée de régler les pro¬

blèmes intercommunaux.

au plus tard. Le
Stutchburry n’y comptait
guère plus de 150 personnes en 1826 et les
troupes du Protectorat chargées de pacifier
la côte est n’y ont rencontré que les résis-

début du XIX^ siècle

PAPETOAI
tants tahitiens retranchés dans quelques
forts sur les crêtes. La vallée fut en effet un
des derniers points d’appui tahitiens avec
les vallées de la *Fautaua et de la *Punaruu.

Les

23, 24 et 25 mai 1846, le corps

expéditionnaire de l’amiral *Bruat y dis¬
persa les derniers résistants et détruisit
leurs forts sans affrontement majeur. La
vallée retrouva ensuite sa quiétude, à peine
troublée par les essais d’élevage menés par
la Mission catholique vers 1880.
Aujourd’hui, quelques troupeaux de chè¬
vres et de cochons sauvages attirent les
chasseurs expérimentés, tandis que les
randonneurs font volontiers de la Papenoo
et de ses paysages grandioses un but
d’expédition.
La section de commune de Papenoo fait
partie de la commune de *Hitiaa o te ra et
n’est peuplée qu’en bordure du littoral. Elle
comptait 1 334 habitants en 1977, 1 763 en
1983 et constitue peu à peu une grande
banlieue de l’agglomération de Papeete.

PAPETOAI. Ancien district et section de
commune de *Moorea. La

circonscription

englobe la baie d’*Opunohu et le vaste
amphithéâtre montagneux qui l’entoure.
Le village de Papetoai est situé à l’entrée de
la baie, sur la rive ouest.
• «En février 1822
[y furent] posées les
fondations du premier temple [octogonal]
en pierre delà
Polynésie et de toutes les îles
du Pacifique Sud. Il sera inauguré en 1827
sur remplacement même du *marae de
Papetoai... Cet édifice restauré et réamé¬
nagé en 1889 par la ^paroisse de Papetoai,
et sous la conduite du pasteur Brun,
perpé¬
tue le souvenir du plus ancien monument
chrétien existant en Polynésie» (H. Ver¬
nier : “Au vent des cyclones”). Les
*pasteurs protestants installèrent aussi leur
première école dans ce district. Le roi
*Pomare 11 y établit une de ses résidences

et

travailla à la traduction de la Bible en

Papetoai. 1. Station missionnaire

de Papetoai en 1851.2. Papetoai en

1877 (aquarelie de
C. Gordon Cumming).

compagnie du pasteur *Nott. Papetoai fut

même chef-lieu administratif de Moorea

Papenoo. 1. Restauration d’un site
archéologique dans la moyenne
vallée de la Papenoo. 2. La basse
vallée et l'embouchure de la

Papenoo sur ia côte nord deTahiti.
Le petit delta (1 “ plan à gauche) est
bordé de terrasses alluviales

occupées par l’agglomération en
ordre lâche de Papenoo et
exploitées par une entreprise
d’extraction d’agrégats (au second
plan).

199

«

PAPIER

jusqu’au début du XX® siècle.
La section de commune comptait 998 habi¬
tants en 1983. L’importante concentration
d’hôtels, au nord-ouest de Hle, fournit la
plupart des emplois aux nombreux salariés
de l’agglomération.

papier, nom masc. Substance qui se pré¬
sente sous

forme de feuilles et que l’on

produit à partir d’une bouillie de *fibres
(de bois, de paille, de chiffons) appelée pâte
à papier. On y ajoute de la colle, sauf pour
les papiers buvard et filtre, puis la pâte est
étalée et pressée entre des cylindres.
De nombreuses variétés de papier répon¬
dent aux usages les plus divers : papiers
Hollande, Japon, bible, vélin pour les
impressions de luxe, papier paille ou kraft
pour les emballages, papier calque, papier
Canson pour le dessin, papier de verre ou
émeri pour les travaux de polissage.
• Les Polynésiens ont probablement décou¬
vert le papier lors du passage des naviga¬
teurs européens au XVIII® siècle, mais ils
n’ont appris à l’utiliser comme support de
l’*écriture que vers 1811-1812. A cette épo¬
que, des abécédaires et des abrégés de la
•
Bible commençaient à circuler et ceux qui
savaient lire et écrire en recopièrent des
passages. Cependant, le papier était rare et
beaucoup écrivaient encore sur du *tapa.
A partir de 1817, une *imprimerie fonc¬
tionna à Afareaitu (Moorea), obligeant
William *Ellis à importer de grandes quan¬
tités de papier pour l’alimenter : le papier
devint alors un produit familier aux
Polynésiens.

Papillon, nom masc. Insecte de l’ordre des
Lépidoptères, caractérisé par la possession
de quatre ailes portant des écailles et d’une
trompe enroulée en spirale lui servant, une
fois déroulée, à aspirer le nectar des fleurs ;
il subit des métamorphoses incomplètes.

En Polynésie, il existe de nombreuses
espèces nocturnes (plus de 37) dont beau¬
•

coup

sont *endémiques et sont nuisibles
dévorent les feuilles des

car leurs chenilles

plantes cultivées. Les plus gros appartien¬

Sphingidés ; ce sont les
Sphinx (purehud). Les Papillons diurnes
sont peu nombreux et très peu d’espèces
sont belles. Les Polynésiens les appellent

nent à la famille des

pepe.
Les plus

connus sont les Hypolimnas
bolina noirs avec des taches blanches et

bleues, mâles et femelles étant très diffé¬
rents à la saison des amours.

Les Euploea helcita sont marrons avec de
nombreuses taches blanches et sont plus

petits que les précédents.
Le plus beau spécimen est sans conteste le
Danaidaplexippus : l’adulte est de couleur
orange et la chrysalide, fixée sous les
branches des petits arbres, présente des
reflets métalliques.

200

pepe. E manu pererau te pepe.

I ni’a i tôna na

pererau e maha te vai ra te mau poa, te vai

ato’a ra te hô’ëeha ’aureure i ni'a iho iana, le

reira ra, no te ’ote mai ia i te pape monamona

tâna e inu nei i roto i te mau tiare rau e tauhia

atu e ana, e purepure noa tona

tino ’aita e

fa’aea, nôreira tauiui noa ia te huru nô tona
ahu ’oia ho’i te huru nô tôna mau pererau. E
rave rahi mau pepe i Porinetia nei, e mau pepe
nô te pô ihoâ râ, e parauhia ratou e purehua e
37 huru. Te vai nei te pepe no te ao ’aore re’a
e ’ere rô i te mea nehenehe roa atu. Te mau

pepe i mataro maita ’i hia teie ihoa ia mea

’ere’erepatapata ’uo’uo e ninamu, te ’otane ’e
ôvahine mea ta’ata’a’ëroa raua ia tae i te
tau aira’a. Te mau pepe pa’atoa pata ’uo’uo
te

’e ia i te mau pepe ’ere ’ere.
Te hoho ’a nehenehe roa ’o te pepe tino

mea huru na ’ina ’i a

pa’atou, e ’itehia tona mau he no roto i te mau
pa’a ama’a râ’au i te mau vâhi tei reira te mau
pa’a tutae ’auri rahi roa a’e.

PAPINAUD (Clovis). Homme politique,
fonctionnaire et *gouvérneur des colonies.

Né à Cussac en 1844, dans le département

de

l’Aude, il fut d’abord élu maire de sa

conseiller général de l’Aude
puis nommé sous-préfet de Prades en 1877
et délégué de la République en Andorre.
Profitant de sa grande popularité, il se fit
élire député de Narbonne en 1883 et
continua à siéger à la Chambre jusqu’en
1888, quand il renonça à son mandat pour
devenir gouverneur des Comores.
Il s’acquitta si bien de sa nouvelle tâche
qu’en 1893, lorsqu’il devint impératif de
remplacer Étienne *Lacascade, gouver¬
neur des
*Établissements français de
l’Océanie jugé trop autoritaire et rigide, le
ministre des Colonies le désigna pour ce
poste en raison de son caractère aimable et
serviable «qui conviendrait à merveille aux
populations douces et paisibles de l’Océa¬
nie». La tâche du nouveau représentant de
l’État fut cependant compliquée par la
nomination du commissaire général Isi¬
dore *Chessé, sorte de gouverneur adjoint
qui devait «étudier sur place les moyens
propres à relever le pays de l’état d’effon¬
drement complet dans lequel il est tombé,
s’employer à faire cesser, si possible, ou

ville natale,

tout

au

moins à atténuer les divisions

locales et enfin régler définitivement cette

question des îles Sous-le-Vent qui n’a que
trop duré». Le seul résultat de cette cohabi¬

tation fut d’ébranler l’autorité du gouver¬
neur titulaire qui, découragé, demanda en
1895 à être relevé de ses fonctions.
Dans un dernier rapport à ses supérieurs,
C. Papinaud jugea ses adversaires en ces
termes sévères: «Il faut vivre ici pendant

quelque temps pour se rendre compte de

l’état moral des esprits au sujet de certaines

pratiques sociales qui sont en usage, même
parmi les classes les plus élevées de la colo¬
nie. Ainsi, dans ce pays, la lettre anonyme
est souvent utilisée dans les affaires publi-

PAPINAUD

Papillons de Polynésie.

Diurnes : 1. Melanitis leda.
2. Danaïda plexippus (famille des

Danaidés). 3. Hypolimnas bolina.

4. Euploea lewini (famille des

Danaidés).

Nocturnes : 5. Leucania

loreyiminia (Noctuidés).
6. Hyblaea puera (Hyblacidés).
7. Pilotecera signiferalis
(Pyralidés). 8. Othreis fullonia
(Papillon piqueur des agrumes).
9. Hyménia recurvalis (Pyralidés).
10. Argina cribaria (Hypoidés).
11. Spodoptera mauritia boisduva
(Noctuidés). 12. Diaphania indica
(Pyralidés). 13. Maruea testularis
(Pyralidés). 14. Utetheisa
pulchelloides (Aretidés).

201

PAPOUASIE
ou privées ; les histoires les plus
invraisemblables et même les fausses nou¬

ques

velles circulent librement et trouvent aisé¬
ment crédit. Un usage des plus
répandus

consiste à attribuer à son adversaire des

imaginaires pour lui faire jouer un
ou odieux; enfin l’évidence
même est niée avec une assurance qui tient
du cynisme. Le sens moral public est ici
perverti à ce point que l’usage de ces prati¬
ques ne porte pas atteinte à l’honneur ni à
la considération de la personne qui les
emploie».
torts

rôle ridicule

Papouasie-Nouvelle-Guinée.
Espagnol
anonyme représentant des
1. Aquarelle d’un

guerriers de Nouvelle-Guinée en
1606 (voyage de Quiros), 2. Pose
du linteau d'un temple sous une
façade d’écorce peinte.

île de Nouvelle-Guinée et, à l’est, l’archipel

♦Bismarck, le nord de l’archipel des ♦Salo¬
l’archipel de la Louisiade, les îles
d’Entrecasteaux, les îles Trobriand. L’en¬
semble couvre 461 690 km^ et présente de
remarquables contrastes de relief.
• Géographie. La Nouvelle-Guinée est
occupée par une puissante chaîne de mon¬
tagnes qui culmine au Mt Wilhelm
(4 694 m) et présente un profil dissymétri¬
que. Au nord, elle s’abaisse progressive¬
mon,

ment vers la mer de Bismarck en s’ouvrant

par

quelques dépressions longitudinales
Sépik et Ramu ; au

comme celle des fleuves

PAPOUASIE-NOUVELLE-GUINÉE.
Pays situé au nord de l’Australie, entre
l’équateur et le 12“= degré de latitude sud. Il
comprend la partie orientale de la grande

VAvr

NviPr^

ILES SALOMON
I

régions montagneuses

□ cocoteraies
□ cacao
E3
El
m pyrèthre
cuivre

B

or

ü

base de pêche
.

Mer de Corail

’U'fA

w

Agglomérations •

de moins de 20 000 hab.

•

de 20 000 à 100 000 hab.

Carte économique de la Papouasie-Nouvelle-Guinée.

202

port de commerce

^ hydrocarbures

■ de plus de ioo ooo hab.

PAQUEBOT
sud, elle domine la vaste plaine maréca¬

geuse du Fly par un front abrupt.
A l’exception des petites îles méridionales

qui font partie de l’ensemble structural
néo-guinéen, les archipels sont tous d’ori¬
gine volcanique, certains appareils étant
encore

actifs

comme

nie Bougainville.

le Mt Bagana dans

Ses latitudes équatoriales et sa position à

Pacifique valent à la
Papouasie-Nouvelle-Guinée un climat
l’ouest de l’océan

chaud et très humide, favorable à la forêt

dense, très riche en espèces, qui ne cède la

place à la prairie alpine que vers 3 500 m

d’altitude.

région fut peuplée vers
40 000 avant J.-C. par des migrants faisant
partie du groupe des Australoïdes. Ils se
subdivisent en trois groupes ; les Mélané¬
siens, très semblables aux *Aborigènes
•

Histoire. La

d’Australie, installés sur les littoraux, les

Négritôs de l’intérieur, petits, noirs et cré¬
pus, les Papous, grands, à la peau moins
foncée, frisés et à la barbe abondante.

Les contacts avec les Européens ne furent

que sporadiques du XVP au XIX= siècle.
La découverte de la Nouvelle-Guinée revint
au

Portugais Jorge de Meneses (1526) et

celle des îles Salomon à l’Espagnol Alvaro

de *Mendana (1567). La colonisation fut
tardive

puisque, après la “redécouverte”

des îles par Carteret, Bougainville et Cook

1767 et 1770, les Européens ne se
partagèrent la région qu’en 1885. Les Alle¬
mands s’adjugèrent la partie nord et les
Anglais la moitié sud qu’ils placèrent sous
entre

le contrôle du gouvernement australien. Ce

dernier fit occuper les territoires allemands
en 1914 et en obtint l’annexion sur décision
de la Société des Nations en 1921.

La Papouasie-Nouvelle-Guinée fut le théâ¬

tre de

violents combats

2® *Guerre mondiale.

au

cours

de la

Établis à Lae et à

Rabaul dès le début de l’année 1942, les

Japonais résistèrent près de trois années à
la poussée américano-australienne et réus¬
sirent à se maintenir dans Hle de Bougain¬
ville jusqu’en mai 1945. Après la guerre,
l”'’Organisation des Nations-Unies confir¬

ma

à l’Australie ses droits

sur

la

région

mais, à partir de 1964, des pouvoirs de plus
en plus étendus furent accordés aux élus

locaux et l’indépendance fut proclamée le
16 septembre

1975.

Économie. En 1985, la population de
l’État était estimée à 3 328 000 habitants

•

(dont 32000 Européens et Asiatiques). Les
régions les plus densément occupées sont

les versants compris entre 1 500 et 2 000 m

d’altitude, mais les communautés rurales
sont souvent isolées et pratiquent quelque
800 langues différentes. L’agriculture vi¬

vrière est une activité encore essentielle. La

patate douce est cultivée sur brûlis dans les
clairières des hautes terres tandis que les

plaines humides sont plus favorables au
tara, à l’igname et au manioc. Les cocoteraies et les plantations de cacao, de canne à
sucre, de café et de pyrèthre (pour la pro¬
duction d’insecticides), l’exploitation des
forêts, offrent des ressources appréciables
à l’exportation. Moins toutefois que les
productions minérales promises à un bril¬
lant avenir; l’or, l’argent et le cuivre ex¬
traits

sur

les hautes terres de Nouvelle-

Guinée et dans Hle de Bougainville.
Les relations commerciales se font essen¬
tiellement avec l’Australie et le Japon, par
l’intermédiaire des ports de Lae

(62000hab.), Rabaul (32000hab.) et sur¬
tout *Port-Moresby (la capitale, avec
150000hab.). Le *produit national brut
par habitant ne s’élevait qu’à 790 dollars en
1983 et permettait de classer ce pays parmi
les nations en voie de développement.
La Polynésie française n’entretient pas de
relations économiques avec la PapouasieNouvelle-Guinée qui, avec le Vanuatu et
les îles Salomon, se montre hostile à la
présence française dans le Pacifique.

paquebot, nom masc. Grand navire ra¬

pide, aménagé pour le transport de passa¬

gers; un paquebot mixte peut aussi rece¬
voir des marchandises. Lancé en 1961, le

paquebot France (aujourd’hui Norway) est
le plus grand navire de sa catégorie : il est

le paquebot Liberté en

1986

203

PAQUES

long de 315,66 m, large de 33,7 m et peut
transporter 2 000 passagers à la vitesse de
34 nœuds. Le France fit escale à Tahiti en
1972.
•

De 1882 à

1971, les paquebots de la

Compagnie des *Messageries maritimes
une
liaison régulière entre
Papeete et *Marseille. La ligne fut inaugu¬
rée par le Natal, «ensuite, le paquebot qui
assura pendant longtemps la liaison avec la
Métropole fut VEl Kantara, premier navire
français à franchir le canal de *Panama
(...) Depuis 1952, les arrivées et les départs
du Tahitien, du Calédonien, du Mariposa
et du Monterrey rythmaient la vie tahitienne jusqu’à l’arrivée des avions *longcourriers de la T.A.I. à Faaa» (Ph. Mazellier; “Tahiti de l’atome à l’autonomie”).
Aujourd’hui, des paquebots de croisière
touchent régulièrement le port de Papeete ;
le Majestic Explorer et le Wind Song assu¬
rent un cabotage touristique et des paque¬
bots soviétiques affrétés par des compa¬
gnies de tourisme américaines incluent
Tahiti dans leurs escales du Pacifique.
assurèrent

Ile de Pâques. 1. Tablette gravée
(ko hau rongo rongo).
2. Tatouages d'un chef (dessin de
Pierre Loti). 3. Étude des moai
par ies membres de l'expédition
La Pérouse (dessin de
Duché de Vancy). 4. Groupe de
Pascuans devant la discothèque de
Hangaroa. 5 et 6. Reconstitution
d'un rituel autour des moai.
7. Cratère de Rano Kao.

PAQUES (île de). Tahitien : Rapa Nui. Ile

isolée dans le *Pacifique sud-oriental, par
27° de latitude sud et 109° de longitude
ouest, à 3 500 km des côtes du * Chili et à

4 000 km de Tahiti.

Aroi, le
Rano Raraku et le Rano Kao (point cul¬
minant à 538 m) se trouvent presque aux
sommets du triangle isocèle de 166 km^ que
• Trois anciens *volcans, le Rano

éruptions ont com¬
mencé il y a environ 3 millions d’années et

forme cette île. Les

depuis 300 000 ans, laissant
trois petites *caldeiras et des plateaux de
se sont arrêtées

lave dont les bordures sont sculptées

de

grottes et de conduits souterrains. Le cli¬
mat
subtropical est assez humide
2

(1 200 mm de précipitations par an), mais

la perméabilité des roches interdit la for¬

mation de nappes de surface ou de cours
d’eau et explique la pauvreté de la flore.
Les plateaux sont couverts d’une prairie et

l’on trouve, au creux des petites dépres¬

sions, quelques arbustes comme le toro-

miro, le * ’aute et le *ti. Récemment, on a
introduit l’eucalyptus, le pin et l’acacia
pour fournir un peu de bois d’œuvre et

égayer des paysages désolés.
• Les recherches archéologiques les plus
récentes menées par Thor *Heyerdahl en
1987-1988 prouvent que Hle était déjà
peuplée au VHP siècle de notre ère, mais
des migrants originaires des îles *Marquises ont pu s’établir à Hle de Pâques dès
le V” ou le VP siècle. Pendant un millénaire

développa une culture originale dont les
principales caractéristiques ont été étu¬
diées, notamment par la mission Métraux,
puis précisées par Thor Heyerdahl. Elle
s’apparente à celle des autres îles polyné¬
siennes par la construction d’enclos sacrés
comparables aux *marae avec leur *ahu de
pierres appareillées.
C’est au cours de la période 1100-1680 que
de grands *moai de basalte coiffés d’un
cylindre de tuf rouge furent installés sur les
ahu pour symboliser les ancêtres du clan.
Ces statues gigantesques ont été pour la
plupart sculptées et détachées des flancs du
se

volcan Rano Raraku, mais leur transport

plusieurs kilomètres suppose une maî¬
qui
intrigue encore. Les tablettes gravées (ko
hau *rongo rongo) constituent un autre
mystère. Ces “bois parlants” ont pu cor¬
respondre à une première forme d’écriture
ou
à des procédés mnémotechniques
sophistiqués permettant de mieux réciter
les généalogies, les prières ou les chants
sacrés. Ils s’apparentent aux nombreux
*pétroglyphes qui ornent les grottes
sur

trise de certains principes physiques

marines.
Le symbolisme est encore probablement

présent dans le rituel de l’homme-oiseau
qui se déroulait dans le cadre impression-

Cap Cumming

Cap Roggeveen

baie de

Cook

“'Ahu Hanga

agglomération

Tee

site archéologique

villageOt^ '

Carte des principaux sites archéoiogiques
de i’iie de Pâques.

d'Orong^^ '

Cap Sud

204

“atelier" du Rano Raraku

PAQUES
nant d’Orongo. Il consistait en une compé¬

tition organisée entre les serviteurs (fiopü)
des chefs de tribu pour distinguer celui qui

rapporterait le premier œuf pondu par les
oiseaux de mer {manu tara). Le hopu vain¬
queur remettait l’œuf à son maître qui

devenait tangata manu,
sacré pour une année.

homme-oiseau

La civilisation matérielle était de

type

*néolithique et reposait sur l’emploi d’un
outillage rudimentaire de basalte, de bois
ou d’os. Les Pascuans fabriquaient aussi
du *tapa et habitaient des huttes de bran¬
chages ou de minuscules maisons de pierre.
L’île doit son nom à sa découverte le jour
de Pâques 1722 (5 avril) par Jacob *Roggeveen. Celui-ci ne passa qu’un jour à terre
et les escales des autres navigateurs (Cook,
La Pérouse) furent également très brèves

205

PARA

présentait pas de mouillage sûr
paraissait fort pauvre. Les XVIIP et

car nie ne

Zancles.

et

colorés, très élégants et vivaces, ils font
partie des joyaux des lagons et rivalisent de

XIX' siècles furent ceux du déclin de la
civilisation pascuane.
Décimée par des guerres tribales (dont

témoignent de nombreux moai abattus), la
population souffrit du passage des *négriers péruviens qui enlevèrent 1 407 Pascuans en 1862, soit le tiers des habitants de
nie. Quinze hommes malades de la variole
et de la rougeole revinrent l’année suivante
et contaminèrent les autres habitants : des

4500

Polynésiens vivant à Rapa Nui en

1860, il ne restait plus que 900 survivants

8 ans plus tard, lorsque Jean-Onésime
*Dutrou-Bornier jeta son dévolu sur nie.
Cet aventurier s’appropria les meilleures

terres, asservit la population et pratiqua un

élevage de moutons qui détruisit l’équilibre
écologique insulaire. Une révolte générale
s’acheva par son

assassinat; la famille

*Brander, associée à Dutrou-Bornier, choi¬
sit de vendre le domaine au gouvernement

chilien, lequel avait pris possession de nie
le 9 septembre 1888. Les indigènes ne
retrouvèrent pas leur liberté pour autant
car la plupart des terres furent concédées

à la société lainière Williamson et Balfour

et toute émigration fut

construction d’une base militaire améri¬

caine, que les Pascuans renouèrent avec la

liberté et découvrirent le mode de vie
occidental.
• L’essentiel des ressources actuelles pro¬
vient du tourisme et des emplois de la fonc¬
tion publique. L’île compte 2 130 habitants

(1983) dont 800 Chiliens “expatriés”.

avec la Polynésie française
relativement ténues. Une commu¬

Les relations

nauté pascuane s’était formée à Tahiti dans

les années 1870, à partir du groupe de tra¬
vailleurs vendus par Dutrou-Bornier au
colon John Brander. Quelques Pascuans

fuyant leur île accomplirent de remarqua¬
bles exploits en réussissant à rejoindre
Tahiti

à

bord

de

frêles embarcations.

Actuellement, des familles originaires de
l’île de Pâques vivent à Faaa et un groupe
de sculpteurs venu de Rapa Nui exerce son

vivement

beauté.
Les
Poissons papillons
représentent à eux seuls près de 30 espèces
en Polynésie.

para’i. Acanihurus xanlhopterus.
*

chirurgien

Poisson

également

appelé
C’est

Poisson docteur à nageoires jaunes.

le plus grand Poisson chirurgien : il mesure
40 cm de long en moyenne et peut atteindre
70 cm. Vivant, il est de couleur jaune ocre

et devient marron après sa mort. Il possède

des lancettes érectiles coupantes comme
des rasoirs et on doit prendre beaucoup de

précautions pour l’attraper.
Ce Poisson très prisé est devenu rare à
Tahiti,

mais il reste abondant aux
Tuamotu, à Rangiroa surtout. 11 se déplace
en bande dans le lagon. On peut l’attraper à
la

ligne avec du pain

des *Bernard

ou

l’ermite, mais on le capture le plus souvent
avec des *nasses appâtées avec du pain ou
des morceaux de ’uru cuit. Il est plus
abondant pendant les mois de septembre et
d’octobre.

(1787-1865).

PARAITA

Teriitanoa

a

Autre

Temaehuatea.

nom

:

Paraita

une lignée inférieure des
*ari’i de *Pare et dut son ascension rapide

appartenait à

à son affabilité inaltérable et à son sens de
la diplomatie. Sa carrière politique débuta
en

1830 lorsqu’il fut désigné par ses pairs

comme successeur

du chef de Pare, écarté

pouvoir par les missionnaires anglais
car
il
participait fréquemment aux
débauches des hérétiques de la secte des
*Mamaia.
C’était
l’-époque où Pare
commençait à devenir *Papeete, port le
plus important et capitale de Tahiti où la
du

reine

*Pomare

avait

IV

désormais

sa

résidence principale. La famille de Paraita
avait la chance de posséder les terrains les
mieux situés (actuellement occupés par le
centre Vaima et la

banque Indosuez) et

dont la location aux commerçants assurait

des revenus très confortables.

Dans la société polynésienne en mutation,

de Prévoyance sociale.

indispensable, seul capable d’obtenir un
“arrangement” même dans les affaires les
plus ténébreuses. La jeune reine lui faisait
confiance, incapable qu’elle était de

L’aéroport de l’île de Pâques est desservi

deux fois par semaine par la compagnie

*Lan Chile au départ de *Santiago ou de

Papeete.

Paraita

para voir Marattia.

paradis voir rohutu noanoa.
paraha ou paraharaha. Terme polynésien
désignant

les *Poissons papillons ou
*Chaetodons, les Poissons anges ou
Pomacanthes, et les Poissons cochers ou

devint

vite

intermédiaire

un

maîtriser tous les problèmes créés par le

nombre grandissant de *baleiniers faisant

de

206

très

art dans la presqu^le de Taiarapu : une de

ses œuvres orne le hall d’entrée de la Caisse

le régent Paraita

Poissons

interdite.

C’est seulement en 1961, à l’occasion de la

restent

Petits

longues

relâches

à

Tahiti

et

abandonnant des matelots *déserteurs. Le
titre officiel de Paraita était ’auvaha, mot

qui dans la société tahitienne ancienne
désignait le porte-parole ou orateur d’un
ari'i. Ce nouvel ’auvaha se mit rapidement
à prendre des décisions au nom de la reine
sans même la consulter. Ceci explique que
dans

tous

les

documents

en

langues

européennes, Paraita soit désigné comme

PARC

“régent”, terme qui n’a pas d’équivalent en
tahitien. Trop occupée par les fêtes et les
jeux, la reine Pômare se satisfaisait très
bien de cette usurpation de pouvoir.
Lorsque Jacques *Moerenhout commença
à

œuvrer

en

d’un

faveur

*Protectorat

français, Paraita l’appuya énergiquement
car il était convaincu
que c’était la seule
manière de mettre fin à l’anarchie qui
régnait alors. Protestant, élevé par des
missionnaires anglais, il aurait bien sûr
préféré que l’Angleterre assumât ce rôle
protecteur, mais dès 1840 il était devenu
évident que le gouvernement de Londres
portait moins d’intérêt à la Polynésie
orientale.
C’est ainsi que Paraita signa le 9 septembre

1842 la pétition demandant le protectorat
français. 11 collabora activement avec le
gouverneur Bruat et prit personnellement
part aux combats, dans les rangs français,
avec
beaucoup de bravoure. Les
gouverneurs qui se succédèrent après la fin
des hostilités, en 1847, continuèrent à se
servir de lui pour contrebalancer le
pouvoir de la reine, moyennant un salaire
de 5 000 francs. Dans un rapport officiel,
datant probablement de 1853, Paraita est
mentionné en ces termes qui ne sont pas

entièrement flatteurs

:

«Ce fonctionnaire

Jouit, aujourd’hui, d’une influence énorme,
qu’il étend tous les jours, avec une habileté
et un esprit de suite qu’on ne reconnaît qu’à
la longue. Très dévoué au gouvernement
du

Protectorat

dont

il

est

un

des

fondateurs, il sait que la retraite des
Français serait non une cause de ruine, car
il est assez rusé pour en conjurer les
conséquences, mais causerait un
ébranlement qu’il redoute.
Malgré
l’obésité de l’enveloppe c’est, peut-être, l’un
des esprits les plus déliés qu’il y ait parmi
les Indiens. On peut lui confier certaines
missions délicates, son dévouement et son

habileté les font aboutir. Son principal
défaut est la rapacité, mais il sait

néanmoins être généreux, au besoin. Sa
nature
et
ses
fonctions en font un

antagoniste presque naturel de la reine à
qui il fait contrepoids. Paraita n’a pas de
brillantes qualités. Il est peu apte à parler
en public».

Paraita mourut le 24 octobre 1865 et fut
enterré dans sa propriété de Mamao.

Une avenue portant son nom joint le
quartier de Farimata à ceux .de Vaininiore

et de

Patutoa.

centre de la Terre et l’équateur. En

d’un

passant

parallèle à un autre, on change de

■"latitude.

parasite, nom masc. et adj. Personne qui
vit dans l’oisiveté et aux dépens des autres.

Animal ou végétal qui, pendant une
partie ou la totalité de son existence, vit
aux
dépens d’un individu d’une autre
espèce auquel il cause des dommages.
On distingue les endoparasites qui vivent à
l’intérieur du corps de leur hôte, et les
ectoparasites qui vivent à la surface du
corps de leur hôte.
On parle de Parasite monoxène quand il
vit aux dépens d’un seul hôte (le Ténia par
exemple) ; de Parasite hétéroxène quand il
vit sur plusieurs hôtes successifs (la Puce
par exemple). Un Parasite protélien vit à
l’état de parasite pendant son jeune âge
puis vit libre quand il devient adulte.
Par rapport aux individus libres, les
Parasites développent considérablement
certaines fonctions telles que la
reproduction et ce pour pallier les pertes
considérables qui se produisent. D’autres
adaptations peuvent être observées :
développement des organes de fixation,
réduction du tube digestif, résistance aux
sucs
digestifs de l’hôte... Parmi les
Parasites de l’homme, on peut citer les
*Ténias, les Ascaris, les Poux, la Gale,
divers Parasites du sang... Leur étude
constitue la parasitologie.
Au figuré : ce qui est superflu ou gênant ;
des bruits parasites troublent une audition
•

radiophonique.

parau voir Nacre.
parc, nom masc. Enclos dans
enferme des animaux.
•

lequel on

Un parc à *poissons est un piège fixe où

les

poissons sont maintenus en captivité

pour l’alimentation régulière des hommes

ou, en Polynésie, dans l’attente du passage

d’une *goélette.

Autrefois, la construction d’un parc était

travail collectif. Les blocs de corail
étaient prélevés sur le récif et charriés
un

jusqu’à un emplacement choisi après de
longues observations de la morphologie

fonds, des courants de marée et des
habitudes des poissons. Un parc comprend
des

Les éléments d'un parc à

poissons.

Te mau fao’a o le hô’é ’àua l'a.

parallèle, adj. et nom. Se dit de deux
lignes qui ne se rencontrent jamais et dont
les points sont équidistants.
S’emploie dans les expressions : suivre une
route parallèle ; avoir une activité paral¬
lèle ; une autre activité, parfois secrète ;
faire un parallèle : une comparaison.
• En
géographie, un parallèle est un cercle
terrestre
équidistant à r’''équateur,
identifié par l’angle qu’il forme avec le

207

PARCELLE
miti, ’eita ïïnei e tutae ’auri, ’amu atu te i’a i
teie tutae ’auri, e taero ia te noa’a mai, e ’ere

ânei ? I te pae nô te i’a e pararai roa te i’a ’e e

taputo ratou i roto i te ’aua, e mâhorehore te

i’a, eparau te ma’ohi (feiapa’ari) ia ’aua ana’e
i te i’a e toru (3) mahana te roara’a i mûri a’e,
ia amuhia te reira i’a e tupuhia te ta’ata i te

ma’i ma’ero ’aore ra i te tomea. A ta’a noa atu

’aua i’a
mâtâmua, i te matahiti 1952, i hamanihia ai. la
tae mai i te matahiti I960, te monohia nei te
mau ’aua ’ofa’ipu’a i te mau ’aua niuniu, ’oia
ai te reira, mai te mea ra e, te mau

ato ’a te mau kahaia i te auri.

parc à poissons de Takapoto

deux grandes “branches” canalisant les

poissons vers un premier enclos faua) luimême ouvert sur une poche ou tipua.
Les premiers parcs à vocation commerciale
auraient été construits en 1952. A partir de
1960, les blocs de corail furent peu à peu
remplacés par un grillage tendu entre des
piquets de *kahaia ou des tuyaux de
plomberie. A *Kaukura, premier atoll
pour la production commercialisée du
poisson, on relève une centaine
d’emplacements, mais 50 parcs seulement
sont fonctionnels.
•

L’expression “parc automobile” désigne

le nombre de véhicules dont dispose une

communauté.
En

Polynésie, le nombre de véhicules

retirés de la circulation n’étant pas connu

difficile d’apprécier le
routier circulant. D’après certains
sondages, toutes catégories de véhicules
confondues [...] il pourrait varier de 40 000
à 45 000 en 1982» (I.T.STAT., 1985).
exactement, il est
parc

Par

extension

:

vaste

enclos

boisé

d’une
dont on protège la

entretenu pour son agrément autour

habitation. Région
faune et la flore.
►

’aua. Te 'aua, ’o te ho’e ïa vâhi i fa’anahohia e

opani le tahi mau mea : mai te ’aua pua’a, te
’aua tiare, te ’aua o te fare, te ’aua o te fenua,

te

’aua Ta.

Te ’aua i’a: i le mâtâmua, te vai ra te tahi mau

fenua, ’ua fa ’aineinehia e te huitupuna te ’aua
i’a. E mau ’aua paluhia i te ’ofa’i, ’ua
fa ’alanohia te auvaha o te ’aua ia au i te
horora’a o te ’opape ’e te horora’a o te i’a. Teie
mau fenua, ’e’ita ratou e haere e tai’a na tua. I

te

Teie mau ’aua i

Tuamotu, i Kaukura ’oia te motu matamua

i rave i teie ’ohipa, mai te mea ra ë,

’ua hânere

(100) te ’aua i’a e pae ahuru (50) ana’e ra teie e
fa ’aterehia nei.
I te pae nô te pere ’o ’o te vahi ato’a e vaiihohia
ai te mau pere’o’o. I roto i te Hau, te vai nei to
te Hau mau vaira ’a pere ’o’o ’oia ato’a to te
’oire ’e te vai atu ra... e parauhia e ’aua vaira’a
pere ’o ’o.

parcelle,

nom

fém. Petite quantité ou

petite partie.
• En
géographie *agraire, c’est la plus
petite division de la terre agricole. On peut
distinguer la parcelle de *propriété et la
parcelle vouée à un usage particulier ;
parcelle d’habitation, parcelle de vigne,
parcelle de forêt... Les limites de la
première sont matérialisées par des bornes
figurant sur le plan parcellaire du
*cadastre de la commune, quand il existe.
PARE. *Chefferie située au nord de Tahiti

correspondant aux communes de
Papeete, Pirae et Arue. Cette région était
également appelée Te *Porionuu. La
dynastie des *Pomare et le prince *Hinoi
étaient originaires de Pare.
• Cet ancien nom a été repris par la
municipalité de Papeete pour désigner son
syndicat d’initiative dit Pare Nui.
et

►

PARE. Te hô’ë teie i te mau mata’eina’a i roto i
va’a mata’eina’a râ ’o Teporionu’u. E
’âmuihia mai i roto i reira ’o Pare-Pape’ete,

te

hi’ora’a i Huahine (Maeva) te vai nei te mau

Pira’e, Arue. I te matamua, ’ua ta’oti’ahia te
fenua Tahiti i roto na tuha’a e ono. Tei roto ’o
Pare ïa Teporionu ’u.
Pare te fa ’alerera ’ahau poritita a Pômare ’e te

i’a e ’aua ’operu, te ’aua ’omahamaha, te ’aua

E feiâ tumu râtounô Pare.

’Ua rave fa ’ahou

fenua. ’Aita e i’a ’e atu e tomo i roto i teie

ra no te ma’iri i ni’a i tana

’aupupu fâri’ira’a

te mau taime ato’a e i’a noa ta ratou.

’Ei

’aua i’a i reira. I Taha’a, te vai ato’a nei te ’aua
’anae. Teie mau ’aua e parauhia ratou e piri no

te

mau

’aua : teie te aura ’a ia tae i te tau no taua

mau

i’a ra, ia o ratou i roto i te ’aua, eita e ho’i

fa’ahou i rapae, e i’apohe teie, ’ei ora nô te
nuna ’a. E mau tapa ’o ato ’a, te fa ’a ’ite mai e, e

tamaiti ari’i ra ’o Hinoi.

mai te ’oire Pape’ete i te i’oa Pare i ha’apaehia

râtere teie e parauhia nei ’o Pare Nui ’e tana

pu ha ’apararera ’a parau ’api : ’o Maco Tevane

teperetiteni ’o Pare Nui, e Vana’a Nui ho’i no
te Fare

Vana’a.

horo taua mau i’a ra i roto i te ’aua.

’ua taui te huru nô te orara ’a, ’ua
’ua fa ’a ’ino haerehia te mau
’aua i’a tahito (no te la’a’orepaha).

Teie tau ’api,

taui ato ’a te peu,

Te hamani nei te ta’ata i te ’aua i’a, no te

tape’ara’a i te i’a fa’a’oraora, tia’i noa atu ai i
tepahi tupa’i atu ai i te i’a, hapono na tepahi

nô te ho’o. Are’a ra i te tahi mau taime, te uiui
nei te mana ’o aita anei te reira e riro nei ’ei fifi
nô te ta’ata, e ’oia ato’a no te i’a ? Ei hi’ora’a: e
mau ’aua niuniu, ia maoro te niuniu i roto i te

208

parehe voir tehu.
parenté,

nom

fém. Rapport entre des

personnes d’une même *famille. Ensemble
des parents d’une personne. Au figuré,

entre deux choses ayant une
origine, commune.
• En
Polynésie, les rapports de parenté
rapport

s’inscrivent dans deux types d’ensembles :

le *’ôpü ho’e désigne en général le groupe

des frères et sœurs, leurs enfants et petitsenfants, tandis que le ’ôpü fëti’i est une
catégorie plus large qui se définit par
rapport à un parent, grand-parent, plus
souvent mort que vivant, et comprend
autant de ’ôpü ho’e qu’il existe d’individus
parents dans la première génération. La
composition de chaque ’ôpü se modifie
lorsque la mort d’un ascendant survient.
La notion de ’ôpû importe beaucoup pour
la définition des droits fonciers dans le
cadre de r*indivision.

Aux Tuamotu : kareu ; aux
Marquises : ka’eu. Français : paréo. Pièce
de *tapa que les Polynésiens (les femmes
surtout) portaient enroulée autour des
hanches, telle une jupe descendant
jusqu’aux genoux ou aux chevilles.
Dès la fin des années 1810, la reprise du

pareil.

commerce

extérieur

favorisa

la

vente

massive de tissus

européens, notamment
celle
des
cotonnades légères et aux
couleurs vives. William *Ellis signalait,
vers
1820, des Tahitiens portant «les
cotonnades européennes à la manière
indigène, soit comme un léger tehei jeté
par-dessus une épaule soit comme un
pareo enroulé autour de la taille» et,
parfois, des associations vestimentaires
singulières : «un pareo autour de la taille et
une redingote noire dernier cri sur le dos»
(“A la Recherche de la Polynésie
d’autrefois”). Lepareu désigna en effet, dès
cette époque, l’étoffe de “^coton imprimé

qui remplaçait le tapa. Largement utilisé
dans la confection de vêtements légers, ou
noué de multiples façons, le pareu était très

demandé dans les années 1860. C’est

ce

qu’écrit Alexandre *Salmon à son gendre
John Brander : «le lonia est ici depuis un
mois et j’aurais pu vendre, j’en suis sûr, 30
balles de pareu comme j’aurais voulu...
Certes, nous pouvons faire venir des tissus
imprimés de Valparaiso et de Sydney mais
vous savez

bien qu’on ne peut se procurer

de bons pareu imprimés qu’en Angleterre»

4.Tahitens

PAREU

Pareu. 1 et 2. Femmes portant des pareu
noués en jupe ou en maro. 3. Jeune femme

minijupe et bustier de pareu (vers 1955).
en pareu (illustration du
“Mariage de Loti"). 5. Pêcheurs en maro.
6 et 7. Teinture des étoffes et séchage des
pareu chez Daniel Adam. 8. Présentoir à
pareu chez Tahiti Art (G. Guyot). 9. Robes
en

modernes en pareu.

Pareu. 1-2. Vahiné o tel ’ahu mai i te pareu
mai te hô’ë ’ahu poto aore ra mai te maroja^
te huru. 3. Vahiné ’o tei 'o'omo mai i te ho'e
’ahu poto ’e te hô'ë tape'a titi pareu.
4. Vahiné tahiti ’o tei ’ahu mai i te pareu.
5. Ta’ata rava’ai o te ’ahu mai i te maro.
6. Te mau ’ünô te ’ahu. 7. Tara'ira’a i te
pareu. 8. iri fa’a’ite’itera’a pareu i roto i te
hô’ë tare toa. 9. ’Ahu no te tau ’api

hâmanihia e te pareu.

(Ernest Salmon : “Alexandre Salmon et sa

femme Ariitaimai”).
La
Société
tahitienne

d’impressions
artistiques a contribué au développement
de la fabrication locale de pareu depuis le
début des années 1950. Des entreprises
artisanales
(Tahiti Art...) impriment
encore des tissus de ce type en Polynésie. Il
s’y ajoute la production de nombreuses
boutiques de Moorea qui intéresse surtout
les touristes. La plus grande partie des
pareu vendus à Tahiti sont cependant
importés du Japon et de Hong Kong. Le
pareu est généralement porté par les

femmes comme vêtement d’intérieur et par
les

membres

rencontres

d’associations

lors

des

sportives et des festivals.

Voir aussi : costume.

209

PARI
PARI. *Falaises vives situées à l’extrême

*presqu’île de Tahiti et
correspondant à un *escarpement de faille.
Le terme trouve son origine dans le mot
tahitien *pa ou pare qui désigne un site
défensif placé au sommet de pentes
inaccessibles aux agresseurs. Le Pari, battu
par la houle, est la partie la plus
inhospitalière du littoral de Tahiti : l’une de
ses /'calanques,
obstacle pour les
de

sud

la

randonneurs, a été surnommée le Trou du
Diable.

■A

France, Hugues Capet, qui changea la

destinée

les pâli désignent aussi les

falaises abruptes dominant l’océan.
►

PARI. E mato lopa ta'arere teie te tilapou ti’a i
i te miti, e moana hohonu te mili i reira.
Te vahi e pari to reira, e horo ato’a ihoa to

rolo

reira. Nô teie parau pari, mai te mea ra e, e ’ite

’aore ra te parau
’o te ho ë teie vahi te riro ’ei
ha’apura’a no tefeia e ’imi ra i te ora i mua i te
’enemi ta râtou e fârerei. la tae i le tau vero no
te mau pahi, e ara eiaha e tapiri i te vahi pari:
’o te ta’iri ti’ahia te faura’o i ni’a i te mato.
tatou i roto iana te parau pa

pare ’e ’ere ânei ë,

Te vai nei te ho’e vahi tei mataro maita’ihia e
’e e tatou, o te vai nei i Ti’arei: ’o

Arahoho.
I Vaihi te pâli ’oia te mau mato ta’arere e

ti’ati’a noa nei mai te pa ra i ni'a i te moana.

de

l’agglomération.

Elle

fut

majeure

de

désormais le reflet de la monarchie et de la

République,

une

actrice

l’Histoire de France. Plusieurs événements

rappellent

le

massacre

de la

:

guerre de Cent Ans,
Saint-Barthélémy (1572),

*Révolutions de 1789 et 1792, Commune

insurrectionnelle de 1870-1871, Libération

1944... Il en est de même du patrimoine

en

Hawaï,

te ratere

Moyen-Age. C’est l’élection au trône de
France du seigneur de Paris et de l’Ile de

: le Louvre, ancien palais
royal dont la construction débuta sous
Philippe-Auguste ; la Sorbonne, centre
universitaire du
Quartier latin ; la
perspective des Champs-Élysées qui, avec
l’Arc de Triomphe et l’obélisque de la
Concorde
témoignent de l’épopée
napoléonienne ; la tour Eiffel et le palais de
la Bourse, produits de la révolution

architectural

industrielle et financière du XIX"^ siècle ; le

le palais de l’Opéra,
Beaubourg, pôles de la vie culturelle.

Trocadéro,

• Le renforcement du

pouvoir politique, la

centralisation politique, administrative et

financière ont favorisé l’essor des activités

commerciales et industrielles au point que

l’agglomération est devenue la première
région industrielle de France dès 1850. La
répartition géographique des fonctions a
fait naître de vastes quartiers relativement
spécialisés : quartier de direction politique
et

administrative de la rue Saint-Honoré

palais du Luxembourg, Quartier latin
Cité, quartier d’affaires
dont les Champs Élysées et la Défense
au

au sud de l’île de la

constituent

les axes centraux, espaces
commerçants à l’emplacement des
anciennes Halles, à Montparnasse et le

long des grands boulevards. Au-delà des

limites de la commune (qui englobe les 20

arrondissements), et jusqu’à 25 km du
centre, les vallées et les plateaux ont été peu
à
peu
colonisés par les banlieues
résidentielles et industrielles. L’industrie

automobile,

la

confection,

la

chimie,

l’aéronautique, la construction électrique
et électronique, la presse et l’édition sont
les principaux secteurs d’activité indus¬

falaises du Pari (tenue aihere)

*Capitale de la *France et 3’’
^agglomération européenne. La ville de
Paris compte 2 176 243- habitants et la
région urbaine 9 700 000 (1982).
• De
part et d’autre de l’île de la Cité, le
centre historique de Paris se trouve sur
remplacement du village fondé par la tribu
gauloise des Parisii puis réaménagé par les
PARIS.

Gallo-Romains. Située sur les rives de la
Seine et à un carrefour de routes, au centre
du Bassin parisien, Lutèce resta pourtant
une ville modeste
pendant tout le haut

210

trielle, essentiellement localisés au nord et
à l’est (Gennevilliers, plaine Saint-Denis,
Aulnay-sous-Bois, Champigny, Vitry...).
L’étendue de l’agglomération explique
que la circulation des hommes et des pro¬
duits soit un des premiers soucis des auto¬
rités et des habitants. Les grandes avenues
tracées sous le IP Empire par le préfet
Haussmann, les lignes de métro (ouvertes
en 1900) prolongées par le Réseau
express
régional (R.E.R.) et les autoroutes
urbaines sont saturées par les 20 millions
de déplacements quotidiens. Paris est, de
plus, le principal carrefour routier, aérien
et ferroviaire de

France.
services
de
l’aménagement
Territoire
s’efforcent
d’encourager
Les

décentralisation

des

activités

et

du
la
de

PARKINSON
rationaliser la répartition des hommes et

emplois tout en améliorant le
cadre de vie au sein de l’agglomération.
Paris a été érigée en commune le 20 mars
1977. Le maire (Jacques Chirac depuis
1979) est élu par un conseil municipal de
163 membres et dispose de tous les
pouvoirs fixés par le code des communes à
l’exception des pouvoirs de police qui
reviennent à un préfet de police. Chaque
arrondissement
dispose d’une mairie
annexe où siège un conseil d’arrondis¬
de leurs

Paris est aussi un *département
(n° 75) qui fait partie de la région Ile de
sement.

France.

PARKINSON
(Sydney)
(1745-1771).
Dessinateur anglais qui fut engagé par le

'•‘naturaliste Joseph '•'Banks comme peintre

d’histoire naturelle pour accompagner la

première expédition de James '•'Cook dans
le Pacifique Sud. Il mourut de la dysenterie
peu après l’escale de Batavia (Indonésie),
mais
laissa une œuvre graphique

Sydney Parkinson. 1. Dessin d’un
hangar à pirogues à Raiatea.

2. Portrait du botaniste : gravure

tirée de son “Voyage aux îles des

Mers du Sud". 3. Gardénia floride.

4. Fare atua. 5.

Paysage à l'amont

d’une vallée tahitienne. 6. Croquis
de Tahitiens.

211

les terres explorées
la Nouvelle-Zélande
essentiellement).
Son journal, riche
d’observations
botaniques, météorolo¬
giques et ethnographiques, agrémenté de
11 planches en couleurs, a été publié par
remarquable

(Tahiti

son

sur

et

frère en 1773.

parlement, nom masc. Nom collectif sous
lequel on désigne les *assemblées qui
détiennent
exercent

le

un

*pouvoir

contrôle

*législatif et
le pouvoir

sur

*exécutif.
• Sous l’Ancien Régime, le Parlement de
Paris était la première cour de *justice du

assemblée a progressive¬
ses
prérogatives. De
protectrice des droits du roi, elle se posa
peu à peu en défenseur des intérêts de
r*État, puis de la *nation. Elle tendit de ce
fait à jouer un rôle politique. Le Parlement
de Paris et les parlements provinciaux,
royaume. Cette
ment
étendu

siècles,
XIV, mais

créés entre le XV® et le XVIII®
furent

muselés

sous

Louis

récupérèrent leurs pouvoirs par la suite. Ils
ont, parfois de façon bien involontaire,

contribué au processus qui a conduit à la
•

Révolution. Cependant, soucieux de
leurs privilèges,
ils furent

conserver

dépassés par les événements de 1789 qu’ils
condamnèrent, et disparurent en 1790.
Le Parlement peut être composé d’une,
deux ou plusieurs *Chambres. La France
expérimenta tous les genres, mais, depuis
la III® *République, elle s’est orientée vers
le bi-camérisme. Les pouvoirs très étendus
des

Parlements de la III® et de la IV®

République ont fait place à un certain
effacement sous la V® qui instaura un
régime semi-présidentiel.
Le Parlement français se compose de
r*Assemblée nationale et du *Sénat, qui
ne disposent pas de pouvoirs égaux ; on
parle alors de bi-camérisme inégalitaire.
• Le Parlement
britannique. Formé de la

Chambre des Lords et de la Chambre des

Communes, le Parlement britannique
joua, dès le XVII® siècle, un rôle essentiel
dans la vie politique de l’Angleterre. Il
représenta longtemps un modèle de
séparation des pouvoirs dans le cadre de la
*monarchie constitutionnelle, et servit de
référence pour l’instauration de tous les
régimes représentatifs, monarchiques ou
républicains.
Les

Parlements

des

*États-Unis

et

de

r*Australie sont eux-aussi bi-caméraux

(Chambre des Représentants et Sénat),
alors que la *Nouvelle-Zélande fonctionne
selon le monocamérisme (une seule
chambre : la Chambre des Représentants).
• Le Parlement
européen. Cette expression
a été adoptée en mars 1962 pour désigner
l’assemblée *parlementaire créée par le

traité de Rome fondant la *Communauté

économique

européenne en 1957. Le
députés y ■ siégeant est
proportionnel à la population de chaque
nombre

de

pays (81 pour la France, 16 pour le
Danemark par exemple). Ce nombre a

aussi évolué en fonction de l’élargissement

à d’autres pays, passant de 198 membres
nommés en 1957 à 410 élus (au suffrage

universel direct) en

1979 et à 434 en 1984.
européen doit être
obligatoirement consulté sur les
propositions de la Commission
européenne. Il contrôle les actes du
pouvoir exécutif et peut déposer une
Le

Parlement

*motion

de

participe

à

Le

censure.

l’élaboration

communautaire.

parlementaire,

adj.

Parlement

du

budget

Relatif

au

*Parlement. Un régime parlementaire est

régime politique où le *pouvoir
*législatif et le contrôle de l’*exécutif sont
exercés par une ou plusieurs *assemblées
élues, dans le cadre de la séparation des
pouvoirs.
• nom masc. Un
parlementaire est un
membre de la (ou de l’une des) chambre(s)
composant le Parlement. La Polynésie
française élit trois parlementaires au
Parlement français ; deux *députés (A.
Léontieff et E. Vernaudon, depuis 1988) et
un ^sénateur (D. Millaud, depuis 1977).
Autre sens : personne qui, en temps de
guerre, est chargée de parlementer, de
négocier avec l’adversaire.
un

paroisse,

nom
fém. Circonscription
religieuse où s’exerce l’autorité d’un même
responsable pastoral : *pasteur, *curé,

’*’diacre ou katekita.
Pour
H.
Vernier

(“Au vent des
cyclones”), «la paroisse (paroita) a tou¬
jours été, depuis son origine, un centre de
la vie commune, religieuse et sociale de la
population polynésienne. C’est un lieu de
•

rassemblement et d’activités très diverses.

Les paroisses protestantes sont au nombre
d’une soixantaine, réparties dans les six
arrondissements (tuha’a) que prévoit le

décret de 1927».
Dans l’*Église catholique comme

dans

l’Église protestante, chaque paroisse est
divisée

en

zones

géographiques

correspondant à un groupe paroissial ou
*’amuira’a.

Le
dimanche, les élèves de l’École
protestante du Dimanche se retrouvent à la

maison
paroissiale ; les adultes y
pratiquent le *tuaro'i ou suivent les
ha’apira’a (études bibliques).

parquet, nom masc. Partie du palais de
*justice où se trouvent les bureaux du
Ministère public. Ensemble des
*magistrats qui représentent le Ministère
public et sont chargés de faire appliquer la
*loi dans le cadre de l’intérêt de la société.

La composition du

les

*tribunaux

:

parquet varie suivant
un

*procureur,

des

PARU

généraux et des *substituts en
*cour d’appel, un procureur général et des
*avocats

cassation, un
procureur de la République et un ou
plusieurs substituts en tribunal d’instance
avocats généraux en cour de

ou

de grande instance.

: un parquet ; assemblage de lames
de bois qui forme un plancher.

Hom.

parthénocarpie, nom fém. Phénomène
par lequel un *fruit se développe sans qu’il

y ait eu fécondation des ovules. Il ne se
forme donc pas de graines. C’est un

phénomène habituel chez les Bananes,
r*Ananas, r*Arbre à pain (il existe une
variété ’uru huero qui contient des
graines)... On le rencontre aussi chez
certains Raisins, Pommes, Mandarines...

parti, nom masc. Détermination ; solution

faire face à une situation.
S’emploie dans les expressions : tirer parti
de, prendre parti.
Un parti politique est une organisation
structurée regroupant des personnes unies
par les mêmes opinions, les mêmes intérêts,
et qui se donnent pour tâche de faire
connaître, de défendre et, si possible, de
faire
appliquer une *idéologie, un
programme politique.
•
parti français. Courant politique né du
mode d’élection des représentants au
choisie pour

*Conseil colonial de Tahiti. Six conseillers

étaient élus par la communauté française

(vivant pour l’essentiel à Papeete) et six
autres par les Tahitiens. Le parti français
était formé de *colons nés en Métropole
(d’où son nom), pour la plupart libres
penseurs ou catholiques. Ses chefs furent
François *Cardella, Victor *Raoulx,
Joseph *Langomazino. Il obtint la
majorité des sièges jusqu’en 1899.
•
parti protestant. Parfois désigné par les
colons français comme le “parti de
l’étranger”, il regroupait les Tahitiens,
l’Église protestante et la communauté
étrangère. Ces trois composantes étaient
intimement liées puisque les non-Français
étaient pour la plupart anglo-saxons, les
Tahitiens étaient restés fidèles à

l’Église

protestante et cette dernière gardait encore
la profonde empreinte des *missionnaires

britanniques (peretane se traduit d’ailleurs
par protestant ou britannique). Il était
donc difficile de séparer la religion de la
nationalité.

Les

leaders

étaient

le pasteur
Édouard *Ahnne.

de

ce

chacun de ces deux grands partis, en proie
des luttes intestines, se scinda en
plusieurs mouvements dans le courant des
à

années soixante. L’éclatement de la classe

politique que l’on constata alors dans un
univers pourtant encore peu politisé
montra

combien ces mouvements étaient

avant

tout

des

rassemblements

de

clientèles derrière un homme, au niveau le

plus souvent d’un district ou d’une île, sans
idéologie bien définie, si ce n’est sur la
question des liens qui devaient ou non unir
le *Territoire à la *Métropole.
De nos jours, bien que le clientélisme existe
encore, on a vu se développer des partis
mieux

structurés,

avec

un

programme

politique, social, économique élaboré. Il
n’en demeure pas moins que la vie
politique polynésienne est encore en proie
à un multipartisme démesuré qui ne peut
qu’en contrarier l’efficacité. En effet,
derrière le *Tahoera’a Huira’atira, qui fut,
en
1986, en trente ans de consultations
électorales, le premier parti à remporter à
lui seul plus de la moitié des sièges à
r*Assemblée territoriale

trouve

une

Certains

multitude

d’entre

regrouper en

eux

(22 sur 41), on
petits partis.

de

tentent

de

se

alliances, mais celles-ci se
général éphémères, ainsi

révèlent en
r*Amuitahira’a

en

1986.

Bien d’autres

partis, parfois créés le temps d’une *élection, n’apparaissent pas à l’Assemblée,
et parmi eux nombre de mouvements
indépendantistes ou d’organisations
circonscrites à une seule île... Selon les avis,
ce

foisonnement

richesse,

ou au

témoigne d’une grande
contraire d’une extrême

pauvreté de la vie politique polynésienne.
Hom. : partie (nom fém.), formes du verbe
partir.
Terme polynésien désignant
plusieurs Poissons de la famille des
Lutjanidés. Ce sont des Perches, vivant

paru.

dans les

eaux

côtières mais souvent

profondeur. Caractérisés

par

en

l’absence

d’écailles sur le museau et autour des yeux,
ce

sont des Poissons carnivores très vora¬

nourrissant de Poissons, Crustacés,
Mollusques et Invertébrés divers. De ce
fait, ils peuvent être vénéneux et on doit se
méfier des individus de grande taille.
ces se

courant

Charles *Viénot et

Le premier véritable parti politique de
Polynésie fut le *Rassemblement
démocratique des Populations tahitiennes
(R.D.P.T.) de*Pouvanaa, créé en 1949 à la
•

suite de la fusion de l’Union des *Volonavec le * Comité Pouvanaa. 11 fut
suivi de r*Union tahitienne (U.T.), qui

taires

devint,

en

démocratique

l’Union tahitienne
(U.T.D.). Par la suite.

1958,

La Perche ardoise (paru) est de couleur
gris jaune et atteint une taille de 40 cm ; on
la pêche sur le tombant du récif barrière.
La Perche à gros yeux (paru ’utu) est de
-

-

213

couleur rose et peut atteindre un mètre de

long.
-

La

Perche fleur

(paru ta'ape) est de

couleur oeillet rose ; elle vit en profondeur
et sa taille n’excède pas

50 cm.
La Perche rouget (paru ’i’ihi), de couleur
rouge vif, vit à de grandes profondeurs et
sa
taille peut atteindre un mètre. Se
nourrissant de Crustacés, elle n’est jamais
vénéneuse ; sa chair est très appréciée.
-

►

paru. E mau i'a teie no le vâhi hohonu, e ta'a
’ohie noa ia hi’o ia rïïtou, ’aita e poa tô teie
mau

Va i nâhiti mata ’e i te utu ra, e mau i'a

Ouverture

•

dans

le

*récif

externe

permettant la communication en eau
profonde entre le *lagon et l’océan. Dans

les îles hautes, les passes (tahitien : ava)
sont situées au débouché des rivières, qui,

par leur débit d’eaux douces et troubles,
gênent la croissance des madrépores.
Ainsi, la passe de Papeete se trouve au
droit de l’embouchure de la Tipaerui, la
passe Irihonu de Paea est au droit de la
vallée de l’Orofero... Les passes sont des
lieux d’échanges entre les eaux du lagon et

celles de l’océan. Les *courants de passe

taehae teie. Ta râlou ma’a e ’amu, te mau ina’i

sont parfois violents, comme à Maupiti ou

maita ’i eiaha e ’amu i te mau paru rarahi.

renouvellement des eaux du lagon, ils sont

ivi ’ore. No te reira tumu, e ara e e ha'apa’o

’Ua

huruparu ’e to ratou i’oa tei ni’a ïa i to
râtou hoho’a te horo’ara’a i te i’oa. Te vai nei
rau

rarahi e mea taronü tona
tino. Te vai nei te paru ta ’ape mea ’opatapata
te paru utu mata

tarona,

tôna huru mai te ta’ape. Te vai nei te

paru ’i’ihi nô te mau vahi hohonu ana’e teie
mau paru
e ta’ero

are’a ra le paru ’i’ihi, e’ita roa atu ia

(tae roa mai i teie mahana).

parure,

nom

fém.

Ensemble

mais,

Hao,

à

une

en

permettant

le

des conditions de la richesse de la

faune. Les rives des passes ont toujours
constitué un lieu privilégié de l’habitat des

*atolls,

en

raison

notamment

de

la

possibilité d’y installer des *parcs à
poissons. Aujourd’hui, elles font l’objet
d’aménagements portuaires.

des

vêtements, des *ornements, des bijoux
d’une personne, portés dans certaines

circonstances. Garniture de *perles ou de

pierres

précieuses
bracelets).

•

Dans

la

(*collier,

pendants,

Polynésie ancienne, certains

ornements portés lors des *cérémonies sur

les *marae étaient somptueux. Les *ari‘i se
paraient d’un collier suspendu par des
cheveux finement tressés (paraoa). Les
parures étaient constituées de matières
végétales ou animales : *plumes, *écailles
de tortue, *nacre, cheveux, *dents, *os. La
parure la
*deuilleur

plus étonnante était celle du
(heva) qui présidait aux
*funérailles des personnes de haut rang.
De nos jours, les parures allient les
métaux précieux (or surtout) et les perles
noires.

Voir aussi ; costume, insigne.

Passage (Le). Dans ce roman de Jean

Reverzy paru en 1954, un médecin fait le
récit de la vie et de la mort (le passage) de
Palabaud, héros faible atteint d’un mal
incurable, qui va chercher une raison de
vivre et une consolation en Polynésie. Ce
séjour s’avère être un échec. Il ne trouve
pas le bonheur mais un engourdissement
progressif dans un univers désolé dont la
description trancha avec le paradis
polynésien de nombreux auteurs de cette
époque.

passe, nom fém. Action de passer ; faire

à un coéquipier. *Chenal ou
défilé que l’on emprunte pour aller d’un
lieu à un autre. Par extension, période,
circonstances ou position : être dans une

une

passe

bonne ou dans une mauvaise passe.

goélette dans la passe de Mopélla
►
ava.

te

Te ava : e auaha ïa nô te a’au ’e nâ reira

miti o te taitua ia iomo mai i roto i te

tairoto. Eparau ato’ahia e tai’ara no te tai o te
moana.

I to tatou maufenua mou’a efa’aru’e

’anavai i te pape ma ’aro ’e te reru
nâ te muriâvai, i reira ato'a te mau ava e
atu te mau

’itehia ai. No reira, te ava ’o Pape ’ete ’o To 'ata

tei tai a ’e i te muriâvai nô Tipaeru ’i, to Paea te

’o Irihonu tiraha ti'a noa mai ia tefa’a ’o
Orofero. ’Ua riro te ava ’ei vâhi ha’afarereira’a
i le pape nô uta ’e te miti no tai. E mau ’opape
puai te farereihia : mai Maupiti ’aore ra i Hao,
na roto ra i te tapiho’ara’a te pape ’e te miti na
te reira efa’arahi i te mau ’i o te moana.
ava

E vahi hina’aro rahihia ’e te nuna’a o te mau
motu te mau vâhi avaava nô te ha’amau i te
mau

’aua i’a. Efa’aineinera’a ia te opua hia

no te hamani i te mau

uahu na te mau vahi

ava.

nom masc. Pièce d’identité
délivrée par les autorités nationales à un de

passeport,

leurs ressortissants. Le passeport permet la

libre circulation à l’intérieur et à l’extérieur
d’un pays. Le terme trouve son origine
dans le passage des ports, nom local donné

aux
cols de la chaîne des Pyrénées,
frontière naturelle entre la France et

l’Espagne.
En Polynésie, les passeports sont délivrés
par l’administration d’État. Leur validité
est de 5 ans.

PASTEUR

passif, adj. et nom masc. Se dit de celui qui
subit, ne prend pas d’initiatives.
En grammaire, forme verbale qui indique
une action subie par le sujet.
•

Ensemble des dettes d’une personne ou

entreprise. Le passif d’un *bilan
comptable récapitule les sources de
financement utilisées et distingue
notamment les
*capitaux propres des
*emprunts.
d’une

Voir aussi : actif.

Passiflore, nom fém. Passiflora faetida.

Tahitien : pua manini. Plante herbacée de
la famille des Passifloracées et de l’ordre
des Pariétales. Elle est appelée ainsi (et le
fruit d’une de ses variétés porte le nom de

Passion) parce que ses fleurs rappellent,
par leurs formes, les instruments de la
Passion du Christ : couronne d’épines,
clous, marteau...
• Trois
espèces de Passiflores ont été
introduites en Polynésie : Passiflora edulis,
Passiflora quadrangularis et Passiflora
laurifolia, dont les fruits sont
respectivement la Grenadille, la Barbadine

et la Pomme-liane. Le fruit de la Passion

(ou Barbadine) est comestible et, pressé,
donne un jus agréablement parfumé.
L’usine de *jus de fruits de Moorea et la

pasteur

nom

masc.

Gardien

d’un

troupeau, homme qui fait paître le bétail.

Désigne aussi, par métaphore, celui qui se
guide spirituel pour les hommes.
Prêtre de la religion protestante.
•
Les premiers pasteurs arrivèrent en
Polynésie le 5 mars 1797. 11 s’agissait de
James Cover, John *Jefferson, John Eyre
veut un

et Thomas Lewis, membres de la *London

Missionary Society. Parmi les pasteurs
anglais qui vinrent en Polynésie jusqu’en
1842,
on
peut
distinguer quelques
individualités qui accomplirent une œuvre
remarquable : John *Davies, auteur d’un
dictionnaire anglais-tahitien, John

*Orsmond et William *Ellis, observateurs
attentifs de la société tahitienne au début
du XIX'= siècle, Georges *Pritchard, acteur
politique de premier plan à l’époque où le

français fut établi à Tahiti,
qui évangélisa de
nombreux archipels du Pacifique Sud.
La Société des Missions évangéliques de
Paris envoya également à Tahiti des
hommes de grande valeur : Thomas
*Arbousset, Charles *Viénot (fondateur
des écoles protestantes), Gaston *Brunel,
Paul *Vernier, Octave *Moreau, Georges
*Preiss, Philippe *Rey-Lescure, Jean
*Protectorat

*Williams

John

Adnet...

société Aurore le commercialisent pur ou
en

mélange.

Pastèque, nom fém. Citrullus vulgaris ou

Citrullus lanatus. Tahitien : mereni. Plante

rampante de la famille des Cucurbitacées,
aux

feuilles profondément lobées, placées

à des hauteurs différentes le long de la tige.

Une vrille se développe sur la tige, face à
chaque feuille. Les fleurs mâles et femelles
sont séparées. Les fruits sont très juteux,
sucrés et parfumés.
Ils atteignent
couramment un poids de 10 kg. Leur chair
est de couleur rouge ou jaune.
En Polynésie, leur production est
essentiellement assurée par les îles de
Maupiti et de Huahine. La culture est
réalisée sur les *motu, comme pour les
*Melons. On creuse des trous dans le sol

corallien, puis

on les remplit de terre
volcanique apportée de l’île voisine. En
1985, la production totale s’est élevée à

2 489,4 tonnes.

Les *séminaires de Moorea et de Tahaa
avaient formé de nombreux *missionnaires polynésiens lors de la “période

2

anglaise”, mais il fallut attendre 1866 pour
qu’une école pastorale prépare des jeunes
gens au ministère. Cette école, dite
d’Hermon, installée à Papeete, plusieurs
fois réaménagée et réformée, a permis de
doter chaque *paroisse d’un pasteur
polynésien. Ces pasteurs «ont joué depuis
la fin du siècle dernier un rôle remarquable
aussi bien social que religieux, au milieu
d’une population vivant encore dans
l’esprit communautaire du groupe. Le
pasteur qui appartient souvent à une
famille de chefs, connue et estimée, devient
à

ce

moment-là

le centre solide de

la

paroisse et le conducteur avisé du peuple.
Parce qu’il pratique avant tout l’esprit de
service, il se montre ouvert à tous (...)
Menant

enfants portant une pastèque (Atuona)

une

vie matérielle semblable à

paroissiens, il est proche de
chacun. Il élève sa famille dans la ligne de
sa propre obéissance et de sa foi.
Beaucoup
de ces pasteurs ont une âme de témoins et
celle de

ses

Pasteur. 1. École pastorale
d'Hermon dirigée par
Charles Vernier (1933). 2. Pasteur
en chaire.

215

PASTEURISATION

d’évangélistes, on pourrait même dire
d’apôtres. On pourrait citer bien des noms :

Raanui et Puhiava à Raiatea, Mehao à

Bora Bora, Taataparea à Papeete, Tiaihau

Marquises, Tapuarii aux îles
Moorea...» (Henri
Vernier : “Au vent des cyclones”).
Voir ' aussi
:
Marurai a Utia,
protestantisme, Raapoto.

aux

îles

Australes, Tapao à

pasteurisation,

nom

industriel inventé par

fém.

Procédé

Louis Pasteur en

1887, qui consiste à porter à 75°C pendant

20 à 30 minutes un liquide fermentescible

(vin, bière, lait) et à le refroidir
brusquement. La pasteurisation permet la
destruction de la plupart des *Microbes
pathogènes tels que les *Bacilles de la
fièvre typhoïde, du choléra et de la
♦tuberculose. Ce procédé permet
d’augmenter de quelques jours la durée de
conservation des aliments.

batatas.

douce,

Tahitien

nom
:

fém.

’umara.

Ipomoea

Plante

Les premiers navigateurs européens qui

vinrent

en

culture

de

Polynésie observèrent que la
la

Patate

douce était très

répandue dans les îles hautes à la fin du

XVIIP siècle. Il en existait six variétés et

les Polynésiens déclaraient à cette époque

les connaître depuis un temps immémorial.

Il est possible que la Patate douce ait été
introduite au début du XVP siècle par des

Patelle. 1. Vue ventrale : coquillage
collé sur la vitre d'un aquarium.

2. Vue de la partie externe,
coquilles polie et à l’état brut avec
ses anneaux

de croissance.

Cette plante faisait partie des cultures
vivrières de base avec le ’uru, le pia, le taro,

Les anciens la plantaient sur les
pentes des collines proches de la mer.
Actuellement, les îles de la Société
fournissent l’essentiel de la production qui
s’est élevée à 224,6 tonnes en 1985.

les fe’i...

►

’umara. E ma’a tupu te ’umara, e râ’au

fa'atoro ra iâna. la tae mai te mau ihitai
papa ’â mâtâmua i Porinetia, ’ua ’ite ratou i te

rahi no te fa'a’apura’a ’umara i le hope’ara’a o

te tenetere. E ono huru tei mataro maita'ihia e
mâ’ohi ma, mai te tau ’auiui mai. E riro paha

ë, nâ te paniora tei haere mai na Manira i te
ahuru ma ono (16) o te tenetere i ta’ita’i mai i
te

’umara.

Te ’umara i Niuterani, te parau ra te maori e

nô te mau fenua Totaiete mai te reira ’oia ho’i
tô ratou fenua ai ’a tupuna ’o Hawaiki teie ta
te

rampante de la famille des Convolvulacées.

•

Polynésie.

ratou parau:

pataitai voir Labre.
Patate

gré des flots, d’Amérique en Polynésie.
Cette origine sud-américaine de la Patate
douce a constitué un des arguments de la
thèse du *peuplement amérindien de la

galions espagnols en route vers Manille, au
cours
d’une escale en Polynésie. Les
♦Maoris de Nouvelle-Zélande prétendent
que leur ’umara serait venue des îles hautes
de la Société, leur ♦Havaiki ancestral :
«Havai’i te fenua e tupu noa mai te ’umara i
roto i te anuhe» (Havai’i est le pays où le
’umara prospère parmi les fougères).
Il est également possible que la Patate
douce ait été introduite par les Américains
ou les Polynésiens lors d’échanges avec les
populations de l’^Amérique du Sud. Les
noms
que porte la Patate douce en
Polynésie (’umara, uma’a, kuma’a)
semblent apparentés au terme kumar
utilisé par les Indiens quechuas
d’Amérique tropicale. Enfin, on peut
supposer que des boutures dérivèrent au

“’O Havai’i, te fenua e tupu noa

’umara i roto i te anuhe”. ’Ua rau mau

parau e fa’aro’ohia nô te ’umara, na roto ra i
tôna i’oa ’ei hi’ora’a: ’umara, uma’a, kuma'a e

piri roa la te i’oa i tô te mau la’ata initia (ta’ata
’iri ’ura) nôMarite To’oa-o-te-ra.
Nô te 'itéra ’ahia te ’umara nô reira mai teie
parau ë: nô Marite te nuna’a matamua i tae
mai i Porinetia. Teie te mau mô’a tumu nô
reira: te ’uru, te pia, te taro, te fe’i... E tanu na
te feiôpa ’ari o te matamua i te ’umara na te
mau

tahara ’a mou ’a.

I te matahiti 1985, e 224, 6 tane ’umara i roa'a
mai.

Patelle,

nom

fém.

Mollusque

famille

des

Patella

ou

Patelloïdés et aux genres
Cellana. La Patelle est très
fixée sur le corail qu’elle

♦gastéropode à coquille conique
couramment
appelé Chapeau chinois,
Bernique ou Arapède. Elle appartient à la
solidement

attaque après avoir râpé le revêtement
d’Algues avec sa radula, sorte de langue
hérissée de nombreuses petites dents. Elle

contribue ainsi à l’érosion biologique du

♦récif.

patente, nom fém. ♦Impôt direct annuel
auquel sont soumises les *entreprises et les
professions libérales. Son montant dépend
de la branche

d’activité, du nombre des

salariés et de la valeur des locaux utilisés.
•

Dans le ♦budget territorial de

1986, les

fiscales provenant de cet impôt
s’élevaient à 600 millions de francs C.F.P.,
soit
1,16 % des recettes totales du
Territoire. Les patentés doivent également
recettes

s’acquitter
commune

de ♦taxes perçues par la
où est implantée l’activité et par

la *Chambre de Commerce et d’industrie.
Voir aussi : fiscalité.
Hom.
Patates douces (’umara)

216

:

patente

manifeste.

(adj., fém. de patent) :

PATRIOTISME
PATER
(Jules) (1823-1888). *Colon
français né à Caen, Jules Pater débarqua à
Papeete à l’âge de 20 ans comme soldat
d’infanterie de marine, membre du *corps
expéditionnaire de l’amiral *Bruat. Il prit
part à la *guerre franco-tahitienne de 1844
à 1846 mais, contrairement à de nombreux
jeunes soldats qui tentèrent de s’installer

colons une fois la paix rétablie, il

comme

choisit de vivre en Californie. Il revint à
Tahiti

en

1876 et acquit, à l’entrée de la

vallée de la *Fautaua, un vaste domaine

qu’il voua à la culture de la *canne à sucre.
Colon très actif, Jules Pater fit partie du

*Conseil d’administration de la colonie
avant de finir ses jours à San Francisco.

•

stade Pater. Sur l’emplacement de son

ancienne propriété, le Territoire fit édifier
un '"stade de 15 000 places à l’occasion des
*Jeux du Pacifique Sud (1971).
Depuis, le stade Pater est resté le lieu des
principales rencontres sportives en
Polynésie.
IVe

patia voir harpon.

pati’i. Bothus mancus. Poisson osseux

plat de la famille des Pleuronectidés,
appelé Sole en français. Le côté gauche est
pigmenté, doué de mimétisme, tandis que
le côté droit est blanc et souvent appliqué
sur le sable. Le pati’i se camoufle donc
aisément et sort avec agilité de sa position
semi-enfouie pour gober ses proies : petits
Poissons, Vers et Crustacés. Il a pour
autres caractéristiques une bouche tordue,
deux yeux sur la face supérieure, des
nageoires dorsales et anales allant de la tête
à la queue en formant deux membranes

ondulantes. Ce Poisson atteint 30 cm de

long.

toxique.
Les Asiatiques la font sécher puis la
réduisent en poudre pour l’incorporer à
diverses préparations culinaires.
Sa chair délicieuse n’est jamais

PATIO. Village de la côte nord de *Tahaa,

situé dans la section de “"commune de

Iripau. Patio est le siège de la “"mairie de
qui fournit des emplois à une
population s’élevant à 558 habitants en

Tahaa
1983.

Oxalis corniculata. Ses feuilles rappellent
du Trèfle. On l’utilise dans le
traitement des stomatites, gingivites et des
maux d’oreilles.
celles

patrimoine, nom masc. Bien hérité du

père ou de la mère. Au figuré : héritage
culturel

patoa. Terme polynésien désignant deux
plantes médicinales.
Le patoa purahi est une petite plante de la
famille

Crucifères
:
Rorippa
On l’utilise dans les recettes

des

sarmentosa.

soigner les hémorroïdes, les plaies
l’asthme, les angines, les
névralgies.
Le patoa ’ava’ava est une petite plante
rampante de la famille des Oxalidacées :
pour

infectées,

monuments,

;

XIX' siècle. La société coloniale a en effet

disparaître de nombreux
polynésienne :
*marae et objets du “"culte ancien, rapports

tenté de faire
éléments

la “"culture

de

traditionnels entre l’homme et la terre,

pratique de la langue et de la “"danse...
La
protection ou les tentatives de
reconstitution du patrimoine ont
commencé au début des années 1950 avec,

la restauration du marae
A la fin des

notamment,

“"Arahurahu de Paea (1954).

années 60, la prise de conscience d’une
identité polynésienne, par les étudiants

d’abord, puis par une partie des “"Demis et
des

Polynésiens, a favorisé un véritable

renouveau

culturel.

Plusieurs

organismes

recherches

à

et

la

participent

mise

valeur

en

aux
du

patrimoine traditionnel : le département
archéologie du “"Musée de Tahiti et des

Iles, la “"Société des Océanistes, la Société
des
Études océaniennes, r“"Académie
tahitienne, le Centre polynésien des
Sciences humaines, r“"Office territorial
d’Action
culturelle, le Centre de

sur
les
Langues et les
Civilisations océaniennes.
Il faut ajouter aux travaux de ces différents
services les réalisations de Henri Hiro,

Recherches

Coco

pati’i (Sole tropicale)

Hotahota, Duro Raapoto, Maco

Tevane

ou

extérieure

d’intervenants

Garanger,
“"Emory, Y.H. “"Sinoto.
:

José

d’origine

Kenneth

Le patrimoine polynésien ne doit
cependant pas être réduit aux seules
richesses
culturelles
du
passé pré¬
européen. La période coloniale et les

dernières

décennies

ont

enrichi

un

patrimoine où se mêlent désormais
plusieurs cultures. La Polynésie a
également hérité de nombreux “"temples,
“"églises, de demeures coloniales de
caractère, d’expressions musicales sans
cesse

patiu fa voir javelot.

nation

d’une

“"religion, “"langue, coutumes diverses...
• Le
patrimoine polynésien “traditionnel”
a subi de graves atteintes tout au long du

renouvelées,

conservées

au

“"Musée

d’œuvres

d’art

Gauguin et

au

Musée de Tahiti et des' Iles, d’activités
artisanales
associant
des
techniques

traditionnelles

et
européennes,
encouragées par de multiples associations
et par le “"Centre des Métiers d’Art de

Mamao.

patriotisme, nom masc. Attachement à sa

patrie, c’est-à-dire au pays dont on est
“"citoyen et pour lequel on éprouve un fort
sentiment
d’appartenance. Ces liens

affectifs se manifestent dans la volonté que

217

PATRONAT
l’on

a

de

promouvoir,

étrangers.

défendre,
son

pays

ou

face

même

de

aux

pays

Les ressortissants des *Établissements
français de l’Océanie, par deux fois au
cours
du XX'’ siècle, ont montré leur
patriotisme en allant se battre aux côtés
des troupes métropolitaines lors des
*guerres de 1914-1918 et 1939-1945.
'Voir aussi : nationalisme.

autorités sur la signification péjorative de

terme et, à leur demande, leurs îles
furent appelées Tuamotu (les îles du large).
ce

pauvreté, nom fém. Situation matérielle

d’une personne dont les ressources sont
insuffisantes. L’état de pauvreté prend des
caractères différents selon les pays. Dans le

*Tiers-Monde, la pauvreté implique une

situation aux limites de la survie. Dans les

patronat, nom masc. Ensemble des chefs
d’*entreprises. Comme les salariés, les
employeurs se regroupent en *syndicats
professionnels chargés de défendre leurs

intérêts.

polynésiens
adhèrent soit au *Conseil des Employeurs
La

plupart

des

patrons

soit à la Confédération des Petites

et

Moyennes Entreprises.
En
France, plusieurs associations
patronales se retrouvent au sein du Conseil
national du Patronat français (C.N.P.F.).

patu voir casse-tête.

Poisson épervier tacheté (Paracirrhites
hemistictus) et l’Épervier de corail
(Cirrhites pinnulatus). Ce sont de petits
Poissons carnivores d’environ 15 cm, très

voraces, qui se pêchent en lançant une ligne

entre les crevasses du récif quand la mer se

retire. Leur forme rappelle celle des petites
*Loches (tarao), niais leur tête est plus
massive et leur front porte

deux petites
caractéristiques. Il existe
également un Épervier strié ou Fausse
Loche striée pouvant atteindre une taille
d’un mètre, mais qui est rare à Tahiti.
antennes

Quartier résidentiel de
*Papeete situé le long de la côte nord, entre
le cours de la *Papeava et l’avenue du
Commandant Chessé. Patutoa signifierait
“le mur du guerrier”. La canalisation de la
Papeava par les soldats de l’amiral Bruat
(1848) assainit les sols voisins, mais
PATUTOA.

En

Polynésie, «les services sociaux

chiffrent le minimum des

en-

pavage, nom masc. Revêtement d’un sol
formé de pavés ou de
rendre résistant et uni.

*pierres pour le

Le pavage était couramment utilisé par
les Polynésiens autrefois, qui lui donnaient

•

le nom général de *pa’epa’e. Il s’agit de la

surface

pavée

tiellement des
ou non.
ou

complètement

cours

ou par¬
de * marae encloses

Le pavage recouvre en surface plus

moins densément les

d’habitat,

*plates-formes

les pa’epa'e, vérandas
marquisiens. On le trouve

comme

fa’e
également sur les plates-formes de conseil,
et les plates-formes de tir à r*arc. Les
pavages sont constitués de blocs de basalte
roulés par les rivières ou de blocs pris dans
les cônes d’éboulis, disposés plus ou
moins jointivement. Lorsque les blocs
présentent une surface plane assez grande,
on peut parler de dalles et de dallage.
des

pavillon, nom masc. Petit *drapeau qui

1982, ont fait du nord-ouest du quartier

d’un *État ou d’un souverain, arboré sur

une

annexe

de

la

zone

industrielle

et

commerciale de *Fare Ute.

indique la *nationalité ou la *compagnie à
laquelle appartient un navire. Emblème
bâtiment
public ou
manifestation par exemple.
un

• Affaire du

pauma voir cerf-volant.
Paumotu

ou

paumotu. Désigne les îles

’^Tuamotu et ce qui s’y rapporte. Ce nom

aurait été attribué par les Tahitiens à ces

îles qui, vers

1820-1830, étaient affaiblies

par de longs conflits. Pau signifie perdre,
être épuisé et motu : île. En 1852, les
Paumotu attirèrent l’attention des

lors

d’une

pavillon. Conflit qui éclata en

1843 entre la reine

218

ressources

deçà duquel on bascule dans l’assistance à
600 F C.F.P. par jour et par personne...
Pour une famille de six personnes, cela fait
un revenu de 108 000 F par mois» (1983)
(Rocky Meuel in “Tahiti côté montagne”).
Selon la *Caisse de Prévoyance sociale, il y
avait 9 163 personnes payées au *Salaire
minimum interprofessionnel de croissance
en 1982 et environ 8 000 “gens de maison”

Patutoa
ne
devint une *banlieue
résidentielle qu’à partir de la fin du XIX«

siècle. Des remblais littoraux, achevés en
pavage d’un marae

consommation et de loisirs.
•

rémunérés en dessous du S.M.I.C.

patu’i. Terme polynésien désignant le

patu'i (Poisson epervier tachete)

développés, la pauvreté ne met
généralement pas l’existence des gens en
danger, mais les exclut de la société de
pays

Pômare IV et les

représentants de la France. Au retour d’un
voyage aux îles Sous-le-Vent, la reine fit
monter les couleurs du royaume tahitien
au mât de sa goélette alors que seul le
drapeau français pouvait y être arboré.
Sommée d’amener ce pavillon, Pômare IV
répliqua en le faisant hisser, agrémenté
d’une couronne, au faîte de son palais : il
symbolisait ainsi la résistance tahitienne à
la présence française. De retour à Tahiti,

PAYS-BAS
l’amiral

*Dupetit-Thouars

ordonna

d’amener le pavillon et, devant le refus de
la

reine, fit débarquer ses troupes et

proclama la *déchéance de Pômare le 6
novem.bre 1843. Cet incident fut une des

causes

•

de la '•’guerre franco-tahitienne.

Le 18 juin 1891, le prince *Hinoi amena

le pavillon qui flottait encore sur le palais

royal après la mort de *Pomare V. Il le
remit à un navire de guerre comme présent
au président de la République française et
le pavillon français fut hissé à sa place.
S’emploie dans les expressions : un navire

pavillon français ; le pavillon de
quarantaine signale une maladie
contagieuse à bord ; baisser pavillon :
battant

culture de plantation laisse une empreinte

plus ou moins nette dans le paysage. On
appréhende facilement le mode de culture
et les limites parcellaires des vergers
d’agrumes, des champs d’ananas et des

cocoteraies immenses des Tuamotu ou en
massifs discontinus sur les plaines des îles

hautes.

Par contre, les caféières et les
se confondent avec le couvert

vanillières

végétal qui les abrite.
PAYS-BAS

néerlandais

situé

en

:

(Tahitien : Fenua Horane ;
Nederland). État d’*Europe

bordure de la

mer

du Nord,

membre de la *Communauté économique

s’avouer vaincu.

européenne. Sa superficie atteint 33 491

individuelle ; partie de l’oreille ; extrémité
évasée d’un instrument de musique à vent.

• A l’est s’étendent des collines sableuses et

Autres sens : petit bâtiment isolé, maison

Pavona.

Genre de

*Madréporaire fixé

formant des colonies souvent en forme de

d’entonnoirs. Les Pavona
aussi caractérisés par l’absence de

corbeilles
sont

ou

au bord des calices et par des
éléments radiaires ininterrompus d’un

paroi

calice à l’autre.

km^.

argileuses, peu fertiles, beaucoup moins
peuplées que la plaine occidentale aux
altitudes parfois inférieures au niveau de la
mer. La région correspond au *delta du
Rhin. Le continent et les

eaux

peu pro¬

fondes s’interpénétrent autour des îles fri¬

sonnes, du lac Ijssel et des îles de Zélande.
Depuis le XIP siècle, dans la Province de

Hollande notamment, les hommes luttent

contre la

mer

en

asséchant les

zones

(polders) et en construisant des
digues. Sur ces terres, dont la fertilité est
soigneusement entretenue, on pratique un
élevage intensif et une *agriculture à hauts
abritées

paysage, nom masc. Région que l’œil peut
saisir dans toute son étendue. Un paysage

se définit par les formes de son *relief
(plaines, plateaux, vallées, collines, mon¬
tagne...), sa couverture végétale, elle-même
dépendante de la nature des sols et du
climat, les aménagements réalisés par
l’homme qui entend se livrer à des activités
de production ou de loisir, se déplacer, se

loger.
•

Les paysages ^agraires sont étroitement

liés aux structures agraires et peuvent être

répartis en deux grands types que les
géographes ont d’abord analysé dans les
pays tempérés : les paysages d’enclos et les
paysages d’openfield ou champs ouverts.

Ces deux formes existent dans les pays

tropicaux,mais d’autres paysages agraires
originaux y apparaissent aussi : ceux des
oasis, des cultures sur *brûlis, de la rizicul¬
ture inondée, des grandes *plantations.
• En
Polynésie, des clairières d’openfield

: cultures maraîchères, floriculture, céréales, betterave à sucre. Le long

rendements

du bras principal du Rhin s’est développé

plus grand organisme portuaire du
: Rotterdam, le “poumon” de
l’espace rhénan. Son trafic total atteignait

le

monde

256 800 000 tonnes en 1986.
Cette tradition commerçante est

née au
Moyen-Age puis s’est développée au XVIP
siècle, le siècle d’or des Provinces Unies
(ancien nom des Pays Bas). Le pays avait
alors colonisé l’Indonésie et une partie de
la *Guyane ; ses navigateurs tels *Le
Maire, *Schouten, *Tasman puis *Roggeveen, explorèrent le Pacifique.

Pays-Bas. 1. Dolmen dans la région
de Groningue. 2. Harmenszoon
Van Rijn dit Rembrandt
(1606-1669). 3. Moulins sur la
digue d'un canal d'évacuation de
polder (Kinderdijk).

ont été ouvertes dans la brousse ou dans les
cocoteraies des îles hautes et des motu
coralliens. Elles sont vouées aux cultures

maraîchères et à celle des melons et

pastèques. L’élevage bovin pratiqué sur le
plateau de Taravao a rendu nécessaire la
clôture des prairies. Pour cela, on a planté
des haies vives qui donnent à cette région
un aspect bocager proche de certaines
campagnes de l’Europe atlantique. Les
cultures vivrières traditionnelles donnent

naissance à des paysages plus touffus et
complexes car sur une même parcelle
poussent souvent plusieurs types de plan¬
tes formant différents étages (tara, bana¬
niers et cocotiers par exemple). L’*agri¬

219

PAYS LES MOINS AVANCÉS

De cette

période, le pays a conservé des

La Polynésie entretient des relations
économiques relativement modestes avec
•

activités traditionnelles : la fabrication des

draps et des velours, les tailleries de
diamant, les industries alimentaires, la
construction navale. S’y sont ajoutés la
chimie, le raffinage pétrolier, la construc¬
tion électrique, la sidérurgie et l’exploi¬
tation du plus grand gisement de gaz
naturel d’Europe à Groningue. Le pays
compte 14 600 000 habitants (1987).
Amsterdam en est la capitale, mais la Cour
de cette monarchie parlementaire siège à
La Haye.

les

Pays-Bas. En 1985, le Territoire a

importé 6 589 tonnes de marchandises

néerlandaises (essentiellement des produits

agro-alimentaires et des appareils électro¬
ménagers) pour une valeur de 1 563
millions de L C.L.P. En 1987,281 touristes

néerlandais ont visité la Polynésie. Les

Pays-Bas ont une
laire à Papeete.

représentation consu¬

port et vieux quartier d’Amsterdam

transport des fromages au marché

d’Alkmaar

1

1

polders (cultures Intensives)
gaz naturel - gazoducs

pétrole - oléoducs

^

sidérurgie

I

raffinerie et pétrochimie
trafic portuaire

^

_

agglomération de moins
de 100 000 hab.

agglomération de 100 000
à 500 000 hab.

• de
agglomération
500 000 hab.de plus

220

PECHE

Pays les moins avancés (P.M.A.). Eu¬

phémisme adopté au début des années
1980 pour désigner les pays les plus
gravement sous-développés. En 1984, les
quelque 50 pays de cette catégorie se

quelqu’un dans la peau : l’aimer passion¬
nément.

Voir aussi : ’arevareva.
Hom. : un pot.

situaient au-dessous du seuil de 500 dollars

le *Produit national brut par an et
Parmi eux, les pays d’*Afri¬
que sont les plus nombreux, mais on y
trouve aussi la *Cbine populaire, le
Cambodge, l’Inde, l’Indonésie, le Bangla¬
desh, Haïti et un seul pays du Pacifique ; le
pour

par habitant.

*Kiribati.
Voir aussi : sous-développement.

PEARL HARBOR. Base militaire améri¬
caine située dans l’île de *Oahu (*Hawai),
au

•

nord-ouest d’*Honolulu.
Le 7 décembre 1941, l’*aéronavale

japonaise y attaqua par surprise, et sans
déclaration de guerre, la flotte américaine
du Pacifique. Cette opération venait à la
suite de l’échec des négociations nippoaméricaines au sujet des sanctions écono¬
miques prévues par les *États-Unis en
raison de l’expansion japonaise en Asie du
Sud-Est. Elle coûta aux États-Unis 8
cuirassés, 3 croiseurs, 4 destroyers, 188
avions et fit 2 400 victimes. Elle donna aux

Japonais la maîtrise momentanée de
l’océan, mais provoqua l’entrée en guerre
des

États-Unis

et

la mondialisation du

conflit.
Voir aussi : Guerre mondiale (Deuxième).

peau, nom fém. Épiderme humain, enve¬
loppe extérieure du corps des animaux
*vertébrés.
• Les anciens Polynésiens croyaient que la

peau humaine était issue de l’*écorce des
arbres. La décoration de la peau par

*tatouage était très répandue aux îles

pêche, nom fém. Art d’attraper les *pois-

aquatiques avec
des techniques appropriées. Ensemble des
sons et les autres animaux

prises d’un pêcheur. Lieu de pêche.
Les Polynésiens disposaient de nom¬
breuses techniques de pêche perfectionnées
par l’observation des comportements
(alimentaires, sexuels...) des poissons et de
l’influence des facteurs naturels (jour/ nuit,
*marées, lunaisons) sur ces comporte¬
ments ou sur les conditions de pêche. Un
vocabulaire très riche témoigne de la
précision de ces observations, du large
éventail des techniques utilisées et d’une vie
quotidienne en contact étroit avec le milieu

•

marin.

Cependant, la connaissance du milieu ne
pouvait garantir un approvisionnement
régulier et l’homme restait très dépendant
d’événements fortuits : tempêtes, modifi¬
cation des écosystèmes... Il essayait donc
de maîtriser ce qui lui apparaissait du

domaine des dieux en se livrant à de
nombreux rituels. «Les pêcheurs formaient

et élevaient des *marae
qu’ils consacraient à leurs dieux dont les
principaux étaient *Rua hatu tini rau
(sources de myriades fertiles), le Neptune
de la mer (...) et *Tinorua (corps de deux
sortes) qui avait un torse humain et la
queue de l’espadon. Le pêcheur plaçait
dans des niches secrètes des images des
dieux de la pêche, ainsi que d’autres
reliques sacrées ornées de plumes d’oi¬
seaux» (Teuira *Henry ; “Tahiti au.x
Temps anciens”). Les premières prises
étaient offertes au marae pour attirer la
des groupements

bienveillance des dieux

sur

pêche. Les *tahu’a manipulaient des
“*pierres à poisson” sculptées à l’image des
espèces que l’on souhaitait prendre. On
organisait enfin des séances de prière et des

tannage de peaux. «Parfois les indigènes se

partie du lagon.
Parmi les principaux modes de pêche on
distingue :
l’utilisation des ‘'’parcs à poissons dans
les parties peu profondes des lagons,
souvent à proximité des passes.
Deux murets de corail (aujourd’hui rem¬
placé par du grillage) forment un vaste
entonnoir et dirigent les proies vers un
enclos circulaire où on les prend au *filet
ou au *harpon.
la pêche au caillou, pratique communau¬
taire encore en vigueur aux îles Sous-leVent, consiste à rabattre les poissons vers
une longue guirlande de palmes de cocotier

*Bibles réalisées à Tahiti nécessitèrent le

procuraient la
chien

ou

peau

épaisse d’un grand

d’une vieille chèvre, couverte de

longs poils embroussaillés et feutrés, et

mince d’un chaton
sauvage attrapé dans les montagnes»
(W. *Ellis : “A la Recherche de la Polynésie
d’autres fois la peau

d’autrefois”).
Au figuré : apparence extérieure ou

personnalité de quelqu’un. S’emploie dans

les expressions : faire peau neuve ; changer

complètement ; être bien dans sa peau ; se
sentir à l’aise ; entrer dans la peau d’un

personnage : jouer parfaitement son rôle ;
faire la peau de quelqu’un : le tuer ; avoir

le cuirassé IVesI Virginia en
flammes après l’attaque japonaise

la saison de

Marquises et en *Nouvelle-Zélande.
Le tannage des peaux animales était
inconnu en Polynésie avant l’arrivée des
Européens. Toutefois, pour la confection
de *tambours {*pahu), les anciens utili¬
saient une peau de *requin qu’ils fixaient à
l’aide de cordes sur le cylindre de bois.
Au XIX'= siècle, les reliures des premières
*

Pearl Harbor le 7 décembre 1941 :

fêtes en l’honneur des dieux. Une gestion

rationnelle

permettait aussi de s’assurer

d’un approvisionnement constant : c’était

l’objectif du *rahui (interdit) que les chefs
instauraient

ou

levaient sur telle ou telle

-

-

221

PECHE

w
222

PECHE

Pêche. 1. Pétroglyphe

représentant un poisson
(Fatu Hiva). 2. Pierre à poisson
utiiisée iors des cérémonies

précédant ia pêche. 3. Pêcheurs

dans ia baie de Matavai (aquarelie

de G. Tobin, 1792), 4. Pêche de nuit

à ia foëne et au fiambeau

(dessin de W. Eliis). 5. Pêche au
harpon. 6. Pêche à ia canne sur les
dernières pirogues équipées de t/ra
à Maupiti vers 1930.7 et8. Pêche au
caillou : 7, filet végétal tenu par
les femmes et les enfants ; 8. les
rabatteurs. 9. Leurre à poulpe.

10. Pose d’une nasse à langoustes,
11. Pêche au filet dans le lagon.
12. Pêcheur à la ligne de fond.

13. Pêche familiale à la canne dans
le lagon. 14.

Bonifier sur un banc

de pêche en haute mer,

15. Mahimahi harponné par un

pêcheur en poti marara.

16. Chargement de filoches de

poissons à bord d'une goélette.
Pesage d’un espadon à l’issue
d’un concours de pêche au gros

17.

du Haura-club.

223

PECTORAL

du rivage par les femmes et les
enfants. Les rabatteurs viennent du large
tenue près

*pirogues et frappent la surface de l’eau
avec des pierres pour orienter les proies
en

vers

le filet.

la pêche au grand filet permet la capture

-

de bancs de poissons évoluant à la surface

du

lagon tels les *ature. La *senne,

autrefois en fil de *nape, aujourd’hui en
matière synthétique, mobilise une com¬

munauté pour le repérage du banc, son
encerclement puis la surveillance et le

halage du filet sur le rivage.
la pêche individuelle, sur le rivage, le
récif, ou à bord d’une petite pirogue, met
en oeuvre des
techniques variées : lignes
équipées d’*hameçons de tailles et de
formes très diverses appâtées de morceaux
de poisson, de crustacés ou de ’uru,
*leurres à poulpes, petites *nasses ou
*ereavae, *éperviers, *harpons ou *foënes
utilisés de jour ou de nuit. Près des récifs et
du rivage, les pêcheurs emploient aussi des
produits intoxicants avec les fruits du
*hutu ou du *hora. Les poissons, anes¬
thésiés par ces mélanges répandus à
proximité de leur gîte, remontent à la
-

surface et se laissent facilement capturer.

au-delà du récif barrière, l’océan n’a

-

jamais fait l’objet d’une exploitation
intensive en raison de sa pauvreté biolo¬
gique. Les deux principales espèces pê¬
chées étaient, comme aujourd’hui, la
*bonite et le *thon. Les bancs de bonites,
repérés grâce au vol des oiseaux, étaient
pêchés grâce à un hameçon composé d’un
leurre en nacre et d’une touffe de poils.
Pour la pêche au thon, on se rendait sur
une des aires appelées “trous à thons” dont
remplacement et l’usage étaient stricte¬
ment délimités. Là, le pêcheur employait
une ligne de fond ou se
joignait à un groupe
employant la technique du *tira, longue
perche mobile placée à l’avant d’une
pirogue double pour faciliter la remontée
des prises.
•

La plupart de ces techniques sont encore

usage aujourd’hui, mais il s’y ajoute les
modes de pêche utilisant les techniques

sont très inférieures au quota (4 107 tonnes

1986).
pêche hauturière est caractérisée par
des sorties en bonitiers, journalières lors de
la saison chaude (haute saison), ou durant
3 à 4 jours, de juin à septembre, autour de
Maiao, de Mehetia où des dispositifs de
concentration de poissons ont été placés
par le Service de la Mer. Un Syndicat des
Pêches professionnelles de Haute Mer
regroupe 300 pêcheurs professionnels et 90
armateurs possédant 104 bonitiers. Seuls
les pêcheries de Papeete font l’objet d’un
suivi statistique : elles ont livré 981 tonnes
de poisson en 1986.
La pêche côtière est pratiquée par 200
propriétaires de poti marara qui pêchent le
en

La

*marara, le thon ou le *mahi mahi.

pêche lagonaire est une ressource

La

essentielle de l’archipel des Tuamotu où
elle occupe environ 600 personnes. Cette

production est mal connue car elle transite

par des circuits de distribution très divers

et alimente une autoconsommation impor¬

tante.

Les chiffres connus concernent les

quantités livrées

aux

*marchés munici¬

paux et acheminées par les *goélettes. En

1986, 1 130 tonnes provenaient des Tua¬

motu, 279 des îles du Vent et 124 tonnes
ont été commercialisées au marché d’Uturoa. Tahiti a reçu en outre 186 tonnes de
thons et 12 tonnes de *crustacés expédiées

par la coopérative Mokai de Taiohae. La
production locale est loin de suffire à la

consommation et ce, bien que les expor¬
tations se soient élevées à 673 tonnes de

produits divers en 1986. Cette année-là, les
importations de produits marins ont
atteint 2 585,8 tonnes pour une valeur de
993,6 millions de francs C.F.P., les princi¬
paux pays fournisseurs étant (dans l’ordre
décroissant) la Corée du Sud, le Japon, les
États-Unis, la Nouvelle-Zélande, la France

et le Chili.

Voir aussi : radeau.
Hom. : pêche (nom fém.) : fruit ; formes des

verbes pécher et pêcher.

en

occidentales : *chasse sous-marine, pêche
motorisée à hord des *poti marara et des

*bonitiers, pêche sportive “au gros”.
La pêche industrielle au thon est exclusi¬
vement pratiquée par les armements
japonais et coréens à l’intérieur de la *zone
d’exploitation économique exclusive.
Leurs prises ne sont pas destinées à la
consommation locale mais transbordées
sur des navires-usines ou livrées à la société

Pomafrex qui les exporte en Europe. Cette

pêche, particulièrement active autour des
Marquises, fait l’objet d’accords
annuels. Ceux qui ont été signés en 1987
instituaient un tonnage maximal autorisé
de 10 700 tonnes pour un montant de droits
îles

pectoral d’un guerrier de
l'aristocratie tahitienne
rave'a la’anehenehe o te hô'êta'ata
’aro nô te ’opu huiari’i

224

voisin de 85 millions de francs C.F.P. et des

dispositions en matière de coopération
technique. En réalité, les prises déclarées

pectoral, nom masc. *Ornement porté sur
la poitrine.

En Polynésie autrefois, le pectoral
(taumi) était un *insigne de pouvoir et de
prestige réservé aux chefs et aux *prêtres.
•

L’armature du taumi était faite de ba¬

guettes et ’^fibres végétales ; la décoration

était en *plumes d’oiseau rouges et jaunes,
en

dents de

requin et poils de chien. Le

*deuilleur portait un gorgeret plus large,

forme de croissant, garni de *nacres,
complété par une résille couverte de petits
en

morceaux de nacre de forme
géométrique.
Voir aussi : parure.

►

taumi. ’Ua riro te taumi ’ei tapo’i ouma nô te
mau

tahu'a ’e te mau ra'atira ; e tapa'o te

taumi ’eifa’a’ite i te ti’ara’a ’e te mana o te

ta’ata tei ni’a lâna te taumi. Nô reira, ’ua rau
hamanira’a te taumi. Nô te mau fa’a'una’una, e

ravehia te mau hum tao’a rima’i ato’a, ’oia
ato'a te mau huruhuru manu, tepârau, te niho
ma’o. Erave ato'a hia te rouru, te huruhuru

’uri, te huruhurupua'ahorofenua. Nô te
huruhuru manu, ’ua la’a ihoa ia tatou e, te
huruhuru ute'ute (’ura) ’e te huruhuru re'are’a.

pédologie, nom fém. Science qui étudie
les caractères physiques, chimiques et

biologiques des *sols, leur évolution et leur
répartition. Pour étudier les sols, les
pédologues réalisent des tranchées d’en¬
viron un mètre de profondeur, et parfois

plus, afin d’observer les différentes couches
(strates ou *horizons) dont l’ensemble
constitue le profil du sol. Les prélèvements

réalisés dans les divers horizons sont

analysés

en laboratoire et les résultats
permettent de mieux définir les aptitudes
d’un sol. La pédologie est une science

relativement récente

puisqu’elle n’est

apparue que vers 1880 en Russie.
L’essor des études pédologiques en France

date de la fin des années 1940 et les

premiers travaux menés en Polynésie ont
débuté vers 1955. La cartographie des sols
des îles hautes doit beaucoup à deux

pédologues : G. Tercinier et René Jamet de

l’O.R.S.T.O.M.

pehe voir jeu de ficelle.

peigne, nom masc. Instrument à dents
fines et serrées, servant à retenir ou à
démêler les cheveux.

peigne à *tatouage. En Polynésie, pour
le *tahu’a utilisait un
instrument en *os de chien, de porc,
«d’oiseaux ou en arêtes de poissons, réunis
ensemble par un fil fin formant un peigne
emmanché» (W. *Ellis : “A la Recherche de
la Polynésie d’autrefois”). Il était enduit
d’huile de *noix de bancoul (ti’a’iri)
mélangée au noir de fumée de la combus¬
tion de la noix. On faisait pénétrer la
*teinture en frappant le peigne avec un
petit *maillet.
•

tatouer son patient,

quand on la compare aux productions très
riches de la *sculpture.
• La
représentation des êtres et des
paysages fut un des principaux soucis des
explorateurs du XVIIP et du début du
XIX= siècle. Chaque expédition compre¬
nait un ou plusieurs artistes peintres
chargés de compléter par leurs œuvres les
observations des géographes, ethnologues
et *naturalistes. Sydney *Parkinson, John
*Webber et William *Hodges accompa¬
gnèrent Cook. Georges *Tobin fit un
séjour à Tahiti lors du deuxième voyage de
William Bligh. Louis *Lebreton et Jules
*
Lejeune furent respectivement recrutés
par Jules Dumont d’Urville et Louis
Duperrey.
Dans la deuxième moitié du XIX= siècle,
lorsque Papeete commença à être réguliè¬
rement desservie à partir de Valparaiso, de
Callao puis de San Francisco, des artistes
firent escale à Tahiti, attirés par les œuvres
romantiques de Sébastien Giraud ou le
roman “Le *Mariage de Loti”. La plupart
des peintres ne firent cependant que de
brefs séjours en Polynésie. L’hostilité ou la
pauvreté culturelle des colons empêchaient
la naissance d’un véritable marché de l’art

et obligeaient à des retours en Europe pour

l’organisation d’expositions. Paul
*Gauguin en fit l’amère expérience jusqu’à
ce
que
les versements réguliers du
marchand de tableaux Ambroise Vollard
le délivrent de quelques soucis matériels.
Au début du XX'= siècle et dans l’Entre-

deux-guerres surtout, de nombreux ar¬
tistes rejetèrent les canons de l’art européen
et se tournèrent vers des

formes entière¬

ment nouvelles. Dans ce contexte, le mythe

océanien jouait encore,

mais les arts
plastiques polynésiens, la force et la

richesse des couleurs de la Polynésie
tropicale suscitèrent aussi un puissant
intérêt. Certains en ont reçu la révélation
sur

place, mais bien d’autres les avaient

découvertes dans les œuvres de Gauguin
tel Octave *Morillot qui se rappelle «avoir

l’extraordinaire puissance
exotique que présentent ses
tableaux qui avaient des magies de cou¬
été ébloui par

d’évocation

leurs tout à fait inconnues». La clientèle

peinture, nom fém. *Art de peindre, de
couvrir

une

surface de couleur. Oeuvre

donnant une représentation du réel ou née

l’imagination du peintre, obtenue par
une répartition réfléchie des couleurs sur
de

surface. Matière colorée utilisée par
l’artisan ou l’artiste pour peindre un objet.
une

•

Dans la Polynésie ancienne, la peinture

était presque ignorée des artisans et des
artistes. Les archéologues ont découvert

quelques peintures rupestres dans une
grotte des îles Marquises et l’on connaît de
belles pièces de *tapa finement décorées de
motifs géométriques peints à la main.
Pourtant, et en dépit d’une gamme de
teintes disponibles assez étendue, la pein¬
ture apparaît comme un art très mineur

des

peintres s’était également étoffée à

Tahiti. La bourgeoisie locale, bien établie,

les fonctionnaires, les officiers de marine
fréquentaient volontiers les expositions.
La première se tint en 1932 au cercle
Bougainville, tandis que l’hôtel Stuart et
l’atelier des Tropiques offraient régulière¬
ment leurs cimaises.

A partir des années 50, les peintres cher¬
chèrent eux-mêmes à

s’organiser : Jean-

Charles Bouloc créa l’École de Tahiti, Rui

Juventin prit en charge les manifestations
du Centre d’Art populaire polynésien dans

l’ancien palais Pômare, Franck Fay fonda

le Centre d’Art abstrait de Tahiti où se
retrouvèrent Hjalmar Lowgreen, Mata

Lira, Vahineroo Tempe.

PÉKIN
Actuellement, la Polynésie est le lieu d’une
créativité

picturale remarquable. Une
vingtaine de peintres travaillent et expo¬
sent régulièrement à Papeete dans les
galeries Winkler et Vaimantic ou dans
l’atelier de Rui Juventin à Punaauia. Des

expositions sont également organisées au
*
Musée Gauguin, à l’aéroport de Faaa,
dans le hall de l’Assemblée territoriale et au
Musée de Tahiti et des Iles. Elles

ne

cependant un véritable intérêt
que dans la communauté d’origine europé¬
enne, éventuellement dans les groupes
“demi” et chinois. En dépit du talent de
Léon Terea et de François Teriitehau, la
communauté polynésienne est, comme
autrefois, plus attirée par d’autres formes
suscitent

Pékin : la porte Tien An Men et ia
Cité interdite

d’art.

PÉKIN (ou Beijing). Capitale de la *Chine.
Pékin est située au pied des hauteurs qui
ferment au nord la grande plaine du Hoang
Ho.

Probablement fondée avant le début de
notre

ère, elle était déjà un centre de

majeur sous la dynastie ' des
Tang (VIP-X® siècles), non loin de la
commerce

Grande Muraille.

Elle devint ensuite la

capitale de toutes les dynasties régnantes,
lesquelles ne cessèrent de l’embellir. La

vieille ville

carapace de tortue

se

divise

en

une

ville tartare

(mandchoue) qui englobe au nord la cité
impériale contenant elle-même la cité
interdite, tandis qu’au sud de la place Tien
An Men s’étend la ville chinoise. Ce

magnifique ensemble architectural, de
palais et de jardins, est entouré d’immenses
remparts et abrite les bureaux du gouver¬

trouve au cœur d’une riche région agricole

basaite de Tahiti. 5. Piion de

basaite à barrettes iatéraies ayant

probabiement appartenu à un chef

de Tahiti. 6. Pilon en bois des
Tuamotu. 7. Pilon de pierre à tête

scuiptée des Marquises.

226

pelle, nom fém. Outil formé d’une plaque
mince et incurvée, ajustée à un manche.

•

Les pelles trouvées aux Tuamotu étaient

constituées d’une valve d’huître perlière ou
d’os plats de carapace de tortue attachés à
un

manche par

des ligatures en *nape.

pendentif, nom masc. *Ornement sus¬

pendu au cou ou aux oreilles, ou long
*collier porté sur la poitrine.
• A Tahiti, J. *Morrison note dans son
Journal que les «deux sexes ont le lobe de
l’oreille percé et ils mettent soit des fleurs,
soit des pendentifs de trois perles de cinq à
huit centimètres de long ; il est rare que les
deux oreilles soient décorées de la même

façon». Ailleurs, il remarque que «les

plusieurs pendentifs de plumes noires qui

quises, *nacres, *écailles de tortue, *coquillages découpés et sculptés, *dents de
requin
cachalot ou dauphin étaient
enfilés sur des boucles formées par des
,

irriguée et s’est dotée de plusieurs zones
industrielles qui accueillent un centre
sidérurgique, des fabrications de pointe
(appareillage électrique, chimie fine, outils
de précision), des usines textiles et des
ateliers de montage de matériel agricole.
Pékin est aussi une capitale culturelle par
ses universités renommées, ses multiples

brins

Sciences, ses activités théâtrales, cinéma¬

pénitencier voir bagne.

instituts de recherche, son Académie des

épanouissement iatérai. 4. Piion de

coquille. L’autre type était fabriqué dans
porcelaine Mauritia mauritiana. La
perforation se situait au sommet de la co¬
quille ; la columelle était enlevée par
percussion ; les épluchures étaient évacuées
par un orifice pratiqué dans la partie
dorsale du coquillage.
une

tombent jusqu’au genou». Aux îles *Mar-

de Tien Tsin (7 890 000 habitants). Pékin se

Penu. 1. Piion de coraii (Tuamotu).
2. Piion decaicairedurdeMakatea.
3. Penu'de Maupiti à grand

était évacuée par l’ouverture naturelle de la

plupart des 9.340 000 habitants de
l’agglomération ( 1982) vivent hors les murs

qui tendent à rejoindre par le sud-est celles

(aquareiie de Choris)

le *mahi. Deux

coquillages étaient utilisés. Le
premier était fabriqué dans une coquille
spiralée à large ouverture, dans laquelle on
pratiquait, par abrasion, une ouverture
plane sur la face externe de la dernière
spirale. Le bord circulaire très tranchant de
l’ouverture détachait une épluchure qui

*costumes de danse sont ornés à la taille de

dans des banlieues industrielles très vastes

embarcation de i’îie Penrhyn

des *’uru pour préparer

types de

nement.

La

pèie-fruit en porceiaine

servait de tranchant. Aux *Marquises, le
’i'i servait et sert encore à enlever la peau

tographiques et éditoriales. Il s’agit enfin
du principal carrefour ferroviaire et aérien
de la Chine du Nord.

pèle-fruit,

nom masc. (pl. : des pèlefruits). Tahitien ; reho ; marquisien : ’i’i.
Instrument en *coquillage, servant d’éplu¬
cheur.

A Tahiti, on utilisait la *porcelaine
Cypraea tigris dont une extrémité était
cassée et le bord aménagé sur l’autre partie

•

en

fibres de

coco.

Ces ornements

portés par les hommes indiquaient souvent
le rang social de la personne.
Aujourd’hui, les pendentifs les plus popu¬
laires sont les *perles noires, les grappes de
petites perles jaunes (*pipi), les dents de
requin, les répliques de *tiki miniatures.
Voir aussi : pectoral.

PENRHYN ou Tongareva. Ile de l’archi¬

pel des *Cook du Nord, située par 158°
ouest et 8° sud, à 1 350 km au nord-ouest de
Papeete. Il s’agit d’un grand *atoll d’une
superficie totale de 290 km^, communi¬
quant avec l’océan par trois passes.
• Ce nom lui fut donné
par le capitaine
William Sever qui convoyait en 1788 des
prisonniers vers le bagne d’Australie à
bord du Lady Penrhyn.
Au milieu du XIX° siècle, la *traite

PENU

organisée

par les marchands de mainpéruviens décima la population
qui passa de 2 000 habitants vers 1800 à 326

d’œuvre
en

1916.

L’île fut annexée par la Grande-Bretagne
en

1888 et servit de base aérienne au cours

de la 2s Guerre mondiale puis lors des
essais nucléaires américains et britan¬

niques dans les îles de la Ligne.

Actuellement, les 620 habitants (estima¬
tion 1985) vivent du coprah et sont groupés
dans les villages d’Omoka et Tautua.

pensionnat voir internat.
pentecôtisme,

l’Église Alléluia et fait venir des pasteurs

des

Assemblées de

Mouvement
religieux créé en 1906 par des membres de
l’Église baptiste de Los Angeles, sous la
direction du pasteur Charles Parham. Les
pentecôtistes entendent revenir aux va¬
leurs fondamentales de l’Écriture Sainte
telles qu’elles se vivaient dans l’Église
chrétienne primitive. Ils vivent dans
masc.

l’attente du retour du Christ et se livrent à

prophéties et au parler en langues
inconnues. 60 millions de personnes
des

appartiennent au mouvement pentecôtiste
et se répartissent en communautés auto¬
nomes appelées Assemblées de Dieu.
• A Tahiti, cette
Église est née en 1967 à
l’initiative de quatre ’tdiacres de la paroisse
protestante de *Béthel. Après avoir fondé

ils

l’Église de Tahiti (rattachée à l’Église du
Nouveau Testament de Taïwan), l’Église
Bonne Nouvelle de Faaa et l’Église bi¬
blique Morijade Pirae. Quatre Assemblées

: à Pirae,
Papeete, Faaa et Afaahiti. L’ensemble du

de Dieu sont actives à Tahiti

mouvement pentecôtiste polynésien comp¬

tait 1 000 membres en 1984.

penu.

Pilon. Instrument cylindrique

à réduire en pâte la pulpe des
*fruits ou des *tubercules comestibles.

servant

nom

Dieu françaises,

virent à leur tour des membres de leur
communauté fonder de nouvelles Églises ;

Polynésie, les aliments à
posés sur un plateau de
pierre ou de bois le plus souvent en forme
de table, parfois avec pieds (*papahid). Le
pilon était manœuvré en percussion,
parfois lancé, et servait plus souvent
comme battoir que comme pilon à écraser.
11 était associé dans tout le Pacifique Sud à
la présence de r*arbre à pain et du *taro.
Le pilon a connu une évolution dans ses
formes ; on en rencontre de différents
types, en basalte dans les îles hautes et en
•

Autrefois

en

réduire étaient

corail dans les atolls. Aux Australes,

Gambier, Tuamotu, il est conique à base
étroite et plate. Aux îles de la Société, aux

Marquises et à Hawaï, il est à base large.

227

PEPE
L’accroissement de la taille est peut-être à
mettre

en

rapport avec l’utilisation des

tables à piler. Aux Marquises, la tête des

pilons, véritable oeuvre d’art, est bilobée et
gravée de deux faces de
On connaît
des centres de fabrication de pilons à *Ua
Pou, *Ua Huka et *Maupiti.

I Porinetia, e hâmanihia te hou i te ’ofa’i tarai
’aore ra eporeho, ’aore ra e niho ma’o. No te
hou, fa’a'apo’o i ni'a i te va’a no te. mau taura

tifaira’a va'a, ’oia ato’a te ’ohipa nô te matau
pârau. I roto i teputa a Morrison, te fa’a’ite ra
’oia e, e patia te ma ’ohi no te hou i te ho ’e
apo’o mâtefa’a’ohipa i te poreho fa’a’oe’oehia
e

’aore ra te niho ma’o, tui atu ai i ni’a i te

ra’au.

pepe. Nom donné aux fruits très mîîrs de
l’*arbre à pain, tombés de l’arbre et au goût

aigre-doux. Dans les îles de la Société, ils
sont battus sur la table à piler {*papahia)
pour en faire une pâte qui, mélangée au lait
de coco, est cuite au four.

pépinière, nom fém. *Parcelle consacrée,

par le semis de pépins ou par plantation, à
la production de jeunes plants d’*arbres

fruitiers, d’arbres d’ornement ou d’arbres
forestiers. Les plants peuvent rester en

pépinière plusieurs mois, voire plusieurs
années, au cours desquels ils sont l’objet de
soins particuliers : bouturage, marcottage,
sevrage...
• En
Polynésie

française, il existe de

Nô te patia i te tari‘a ’e tara taporo ’aore ra e
tara anani te ravehia i te matamua.

percuteur, nom masc. Outil destiné à
frapper sur des matériaux cassants pour en
extraire des *éclats. Il est généralement en
pierre, en os, en bois dur ou en coquillage.
• En
Polynésie, de gros galets de rivière
devaient servir au dégrossissage de blocs de
basalte et à l’ébauche d’herminettes. Des

percuteurs plus petits, parfois en coquille
de cassia ou en corail fossile, permettaient
d’affiner la taille. Le piquetage, au moyen

de percuteurs pointus, égalisait les surfaces

polissage. Pour la
objets en nacre, des percuteurs
plus doux devaient être utilisés.
avant

l’abrasion et le

taille des

nombreuses pépinières horticoles privées à

Tahiti et Moorea, alors que, sous l’égide du
Service de r*Économie rurale et du

*C.LR.A.D., ont été mises au point des
techniques de pépinières pour la pro¬
duction de diverses espèces fruitières ou
arbustives (*pins des Caraïbes), à Mataiea,
à Opunohu, aux îles Sous-le-Vent ou à
Nuku Hiva, aux Marquises. Ces pépinières
sont la base du vaste plan de reforestation
entrepris par le Territoire.
Voir aussi : reboisement.

père voir clergé.
péridotite, nom fém. * Roche d’origine
volcanique, riche en silicates de magné¬
sium et de fer. Elle est essentiellement

composée de cristaux d’*olivine (jaunes ou
verdâtres) et de *pyroxène noir. Les
coulées de *basalte peuvent comporter des
nodules de péridotites qui, issues des
profondeurs du magma, peuvent donner

des informations sur l’évolution de l’asthé-

Perce-oreille, nom masc. (pl. : des Perceoreilles). Insecte dermaptère noir mesurant
deux centimètres de long. On l’appelle
aussi Forficule

ou

Pince-oreille. Il est

de pince située
dans le prolongement de l’abdomen. Il ne
caractérisé par une sorte

vole pas.

perçoir, nom masc. Outil pour percer,
faire un trou dans un objet.

fabrication d’hameçon en nacre
à l’aide d’un perçoir

•

En

Polynésie, on connaît des perçoirs

façonnés dans des éclats de basalte, en
coquillage, ou constitués d’une dent de
requin. Ils servaient à préparer les trous
par lesquels passaient les attaches des
*pirogues cousues, et à la fabrication des
*hameçons en nacre. J. *Morrison signale
dans son Journal l’existence de perçoirs à
main

:

«ils font un trou à l’aide d’un

morceau

de coquillage, ou d’une dent de

requin, fixé à une longue baguette qu’ils
utilisent entre leurs mains». Le perçoir à
pompe était lui aussi en usage, l’axe du bois
sur lequel était fixée la pointe étant pourvu

d’un volant discoïdal en bois ou en basalte.

►
hou. E tao’a teie no te hou, no te fa'a’apo'o i te

perles noires

228

tahi 'ohipa (tao’a).

nosphère.

perle, nom fém. Tahitien : po’e. Con¬
crétion généralement sphérique qui se

forme autour d’un corps étranger entre la

coquille et le manteau de certains Mol¬
lusques *bivalves tels que les *huîtres, les
*moules, les *palourdes. Leur brillance et
leur rareté en font des objets précieux. La

valeur d’une

perle dépend de son lustre,
éclat, de son *orient
(aptitude à restituer les couleurs de l’arcen-ciel), sa forme (ronde, en poire, ba¬
roque...), sa couleur (blanche, noire, aile de
mouche, grise, rosée), son poids en carats
(un carat = 0,2 g). La plus grosse perle du
monde, la “perle d’Allah”, fut trouvée aux
Philippines en 1934. Son poids atteint
6 370 g et sa valeur serait supérieure à 500
c’est-à-dire

son

millions de francs C.F.P.

En Polynésie, avant l’arrivée des Euro¬
péens, il semble que seules les *nacres
étaient utilisées en parure. En 1820, le R.P.
Laval fait mention de la plonge aux huîtres
perlières aux Gambier. Mais dès 1850, la
récolte s’appauvrit considérablement en
raison du pillage du lagon. De nos jours,
les grandes huîtres perlières de Polynésie,

•

PÉROU
pintadines à lèvres noires (Pinetada
margaritifera) produisent après greffage
des perles très estimées. Leur taille varie de
8 à 17 mm et leur couleur est gris-noir (po’e
rava) avec des nuances vertes ou violettes...
D’autres perles, très petites et de moindre
valeur, d’un coloris doré (*pipi) peuvent
être trouvées dans les petites huîtres
(Pinctada maculata) des lagons presque
les

fermés.

Voir aussi : perliculture.

figuré : personne très soigneuse et
méticuleuse ; erreur surprenante et drôle
bien qu’énorme.
Au

Hom.

pairie (nom masc.) : motif héral¬

:

dique.
►

poe.
roto

Te poe, ’o te hô'ê ia lao’a tei roa’a mai nô
i te mau ina’i ’apu o te moana.

Tepârau ihoa ra ’e te ’u’u ’oia ato’a te ’ahi.
riro te poe 'ei tao 'a faufa ’a ’e te hina ’aro

’Ua

rahihia nô tôna nehenehe ’e te varavara. Tei te
hum O te haviti ’e te ’ana’ana e ’oia ato’a te

fa’ahiahia o te poe nô tôna mau purepure mai
te anuanua ra e parauhia e poe rava.
Te vai nei te feia aravehi i te hi’o i te poe, ’aita
e fa’aaura’a tô te poe. ’Ua parauhia e i te fenua
firipino i te ’itera’ahia i te matahiti 1934 te poe
rahi roa a'e o te ao nei. Teie tona teiaha 6370
’e ’ua hau aiu i te hanere mirioni tara

En 1987, la perliculture était pratiquée par
24 fermes privées qui assuraient 60 % de la

production totale et par 108 coopératives
et 57 associations familiales. Environ 2 500

personnes sont concernées par ce secteur.
Les principaux atolls producteurs de perles

Manihi, Ahe, Takapoto, Takaroa,
Hao, Amanu, Aratika, Marutea-Sud ; il

sont

faut y ajouter

l’île de Mangareva. La
production du Territoire était estimée à
400 kg en 1985 (72 tonnes au Japon). Le
marché local en absorbe la moitié. Cette

même année, les ventes de perles aux États-

Unis, au Japon, en Europe et à Hong Kong
ont atteint une valeur de 1 393 000 000 F.C.P:
et ont

constitué la première source de re¬

cettes à l’exportation.
►

fa’a’apura’a poe. Te fa’a’apura’a poe, ’ua
ravehia teie ’ohipa nô te fa’ahoiu i te poe.
I Porinetia, ’ua iupu teie ’ohipa i te taime

mâtamua roa i Pora-Pora i te matahiti 1961
aiia ra te ho’ora’a iana i tupu i taua taime ra i
roto

i te matete o te ao, nô te hope’a matahiti

1970 noa nei.

Mai te reira taime, ’ua haere teie ’ohipa i te
rahi i te Tuamotu ’e Ma’areva ma.

I reira te vai noa ra ta râtou pârau : hotu nô tô

râtou moana. Nô reira, tei reira te rahira’a te

pipi.

’ohipafa’a’apupoe. Te 'reira ’ohipa, ’oia ho’i te
patiara’a i roto i te ma’aparau (te korori) te
ho ôporo ei reira 'ta ’oia iho e horo ’a mai ai i te
poe. Te tapone te feia aravehi no taua ’ohipa
ra. Mai te taime epatia atu ai e tai’o hô'ê
ahuru mâva’u (18) ava’e i mûri iho ’uapa’ari
te poe. Tei ni’a i te 10 haeré atu i te 45 % te
manuiara’a nô te poe. I te matahiti 1985, mai
te huru ë, e piti ahuru (20) mau taiete unuma
(taiete jëti’i) tei rave i teie ’ohipa, ’ua ra'ea
60% te hotu i roa’a mai te ta’ato'ara’a.
’O Manihi, ’o Ahe, Takapoto, Takaroa, Hao,

’atu’atu i tôna utuâfare ’e te itoito i roto i te

rave nei i te

poe maita’i roa. lapofa’i oe i te tiare, e tu’u i
ni’a i te tari’a, e parauhia te reira: te poe ra ’oe

PÉROU.

taramu

(500000000). Hou te maupapa’a a tae mai ai i
Porinetia nei, te parau ana ’e ra ta te ma ’ohi e
rave no te ’ohipa fa’anehenehe. I te matahiti
1820, te fa’a’ite ra te R. P. Laval i te parau nô
te hopura’aparau i Ma’areva. I te matahiti
1850, ’ua topa roa taua ’ohipa ra no te
tu’inora’ahia te roto. I teie mahana, te mau

parau rarahi horo’apoe teie e fa’a’apuhia nei,
te roa ’a nei te mau poe ’ere ’ere, te mau poe
rava,

’ua rau huru. Te vai ato’a nei te mau poe

I roto i te orara’a o te ma’ohi, te ho’e vahiné

orara’a e parau te ma’ohi i te reira vahiné: e

i te tiare.

perliculture, nom fém. Élevage des mol¬

lusques *bivalves dans le but de produire
des *perles.
•

En Polynésie, la première expérience de

culture perlière a été réalisée à Bora Bora

1961, mais la perle noire ne s’est imposée
le marché international qu’à la fin des
années 1970. Dès lors, la perliculture a
connu un remarquable essor, notamment
dans les lagons des *Tuamotü-Gambier
en

sur

qui disposaient encore d’un stock naturel
de ''’nacres. Le greffage des nacres est une
opération essentielle pour le perliculteur. Il
consiste à implanter un *nucléus (petite
ronde) dans le sac à gonades du
mollusque, corps étranger dont l’huître

bille

s’accommodera en l’enrobant de nacre.
Une fois greffées, le plus souvent par des

spécialistes japonais, les nacres sont
remises à l’eau pour 18 mois. Le taux
d’obtention d’une perle par nacre est de 10

à 45 %.

Amanu, Aratika, Marutea ’e ’o Ma’areva teie e

fa ’a 'apura ’a poe.

Pays d’*Amérique du Sud,
Pacifique, situé entre l’équa¬
teur et le 18'= degré sud.
• Sa
superficie est de 1 285 000 km^ et sa
population de 20 700 000 habitants en
1987
Le pays est divisé en trois régions
naturelles. La plaine côtière, étroite et
sèche, a vu se développer la culture irriguée
du coton. Les principales villes se sont éta¬
blies à proximité du littoral : Chiclayo,
Chimbote, *Callao, et la capitale ; *Lima.
Grâce au phénomène d’*upwelling, la vie
marine est très importante au large. Le
Pérou est un des principaux pays pêcheurs
du monde (5 262 500 tonnes de prises en
1986). Au centre, la Cordillère des Andes
est une succession de vallées profondes, de
hauts plateaux et de sommets très élevés : le
riverain du

.

Huascaran atteint 6 768 m d’altitude.

• La civilisation inca
au

par

s’y développa du XIP

début du XVP siècle puis fut détruite

les conquistadores espagnols. On y

cultive le maïs, le coton, le riz ; on y

pratique l’élevage ovin et l’exploitation des
mines de plomb, de zinc, d’argent et de

cuivre. A l’est, la forêt amazonienne est

Tupac Yupanqui,

roi inca de 1471 à 1493

229

PERRUCHE

Les régions économiques du Pérou.
COLOMBIE

I

I forêt

I

1 zone sèche
oasis

élevage (lamas, moutons,
bovins) et cultures vivrières
ca culture de la coca
agglomération de plus
i™

•

de 500 000 hab.

^

agglomération de 100 000

g

agglomération de moins

à 500 000 hab.

de 100 000 hab.

port de pèche
houille

□

Perruches nonettes à Scilly

fer

argent
plomb

appelée Lori des Marquises (Vint ultraniarina), que l’on trouve à Nuku Hiva, Ua

hydrocarbures

• La Perruche nonette

panaméricaine
sidérurgie

est devenue rare à Tahiti, mais on en trouve

cuivre

'

Pou et Ua Huka.

(Vini peruviana) est

également appelée Lori de la Société. Elle

route

de nombreux

encore

spécimens dans

certains atolls des Tuamotu. La Perruche
nonette est de couleur bleu-vert, avec une

blanche, un bec jaune et des pattes
L’introduction du *Merle des
Moluques et du *Busard des roseaux est en
partie responsable de sa raréfaction à
laquelle l’homme n’est pas non plus
étranger. En effet, certains touristes peu
scrupuleux n’hésitaient pas à offrir de
fortes sommes pour leur capture.
gorge

oranges.

isolée du Pérou actif et peu productive. On

y extrait un peu de pétrole : 5 millions de
tonnes en 1986. Le Pérou est un pays

fortement endetté. Le P.N.B./
hab./an était de I OlO dollars en 1985.

pauvre et

perturbation, nom fém. Dérèglement ou
déséquilibre qui apparaît dans le fonction¬
nement

d’un système ou le comportement

d’une personne.

Une perturbation atmosphérique est une
ondulation accentuée du *front qui sépare
deux *masses d’air. L’air chaud qui se

•

d’Amérique
latine, excepté le *Chili, a avoir eu quel¬
ques relations avec la Polynésie. C’est du
Pérou que partirent les expéditions de
*Mendana et de *Quiros vers les Mar¬
quises et les Tuamotu entre 1595 et 1606.
•

Le Pérou est le seul pays

Du Pérou vinrent aussi les bateaux *né-

griers qui, au XIX'= siècle, se livrèrent à des
razzias de main-d’œuvre

aux

îles

Mar¬

quises. A cette époque, de modestes

relations maritimes s’étaient établies entre

Papeete et Callao

ou

du courrier et disparurent
après l’ouverture du canal de *Panama.
L’éphémère liaison aérienne PapeeteLima, assurée par Air France entre 1972 et
1975, n’a pu ranimer les relations écono¬
miques entre les deux pays.
voyageurs et

sur

le lac Titicaca. 2. Marché rural

dans la région du Junin Huancayo.

deux avancées

d’air froid devient très turbulent et ascen¬
dant. Une *dépression atmosphérique
apparaît alors ainsi que de puissants
systèmes nuageux ; les *précipations sont

abondantes et les vents se renforcent. Une

dépression tropicale, un *cyclone sont des
perturbations.

Payta, mais elles

consistaient surtout en l’acheminement des
Pérou. 1. Embarcations de roseaux

trouve “emprisonné” entre

Perruche, nom fém. Petit *Oiseau grim¬
peur de l’ordre des Psittacidés vivant dans
les régions chaudes.

La Perruche de Tahiti (Cyanoramphus
zealandicus) fut découverte lors de la
première expédition du capitaine *Cook.
Elle disparut complètement au début de la
•

moitié du XIX= siècle. Il n’en
subsiste que des peintures dues à Sydney

Pervenche, nom fém. Petite plante orne¬
mentale de la famille des Apocynacées.

En

Polynésie, on trouve la Pervenche de
Madagascar donnant des fleurs de couleur

blanche ou

mauve :

Catharanthus roseus

(synonyme : Vinca rosea). Elle a été
introduite en 1860 par Mgr Tepano *Jaussen. Certains extraits de cette plante ont
des propriétés anticancéreuses. En particu¬
lier, un des alcaloïdes, la leurocristine, est
un des médicaments
antileucémiques les
plus actifs actuellement connus. Cepen¬
dant, les extraits doivent être purifiés car
les alcaloïdes bruts sont accompagnés de
substances antagonistes.

seconde
Pervenche

230

*Parkinson.

Il

existe aussi

une

espèce,

pesticide, nom masc. De l’anglais pest qui
signifie fléau. Substance chimique destinée

PETERSEN
à empêcher le développement des plantes

PÉTARD (Paul) (1912-1980). Né en

On distingue :

geoise, Paul Pétard se passionna très jeune
pour la *botanique et les contrées loin¬

et des animaux nuisibles ou à les détruire.

les fongicides ou anticryptogamiques qui

-

détruisent les *champignons et les moisis¬
sures

;

les bactéricides qui permettent de lutter

-

contre les

les

-

maladies bactériennes ;

insecticides destinés à détruire les

Saône-et-Loire

produits sont
apparues et on assiste à une escalade dans
leur toxicité. Beaucoup de ces produits
sont toxiques pour l’homme et certains
sont cancérigènes. Leur emploi doit donc
s’accompagner de nombreuses précautions
et l’on peut espérer qu’ils seront remplacés
prochainement par des procédés de lutte
biologique.
Certaines résistances à

ces

Cauchy-la-Tour (Pas-de-Calais), élève de
l’École de Saint-Cyr et de l’École de guerre,
Philippe Pétain fut nommé général en 1914
et promu général en chef des armées
françaises en 1916, lors de la première

*Guerre mondiale. Il se rendit célèbre en
assurant avec succès la défense de Verdun.

national, il apparut à beaucoup

Héros

l’unique recours pour la France
balayée par l’offensive allemande en 1940.
11 devint alors, à 84 ans, chef de l’État
français. Après, semble-t-il, quelques
hésitations, il couvrit de son autorité une
politique de collaboration avec l’Alle¬
magne nazie. Son gouvernement entreprit
comme

une

“Révolution nationale” dont la devise

«Travail, famille, patrie» annonçait la

restauration de valeurs morales et de
relations
ment

socio-économiques profondé¬

conservatrices. Cet ordre nouveau,

inspiré du *fascisme, était très anti¬
démocratique : la plupart des libertés
furent supprimées et la jeunesse embri¬
gadée, tandis que la police politique et des
formations paramilitaires se livraient à la
chasse aux opposants et aux juifs. A la fin
de la guerre, Philippe Pétain fut condamné
à mort, mais gracié par le général de
*Gaulle. Il mourut en captivité à l’île
d’Yeu.

pétainisme eut des adeptes dans les
^Établissements français de l’Océanie. En

•

Le

1940, ceux-ci fondèrent le *C0mité
Français d’Océanie qui s’opposa au
ralliement au général de Gaulle et qui était
animé par les docteurs *Cassiau et Floaoût

des

risson. Les membres de ce comité et les
fonctionnaires qui refusaient de sympa¬
thiser avec le mouvement de la *France
Libre furent placés en résidence surveillée à

Moorea et à Maupiti ou dans certains
locaux réquisitionnés pour la circonstance

Mis au ban de la société par la
majorité gaulliste, les pétainistes et leurs
familles vécurent quelques années difficiles.
à Papeete.

famille bour¬

deaux, il obtint un diplôme de docteur en
pharmacie et choisit d’exercer au sein du
service de santé des troupes coloniales.
Paul Pétard eut ainsi l’occasion de séjour¬
et à

Tahiti, en Haute-Volta, en Indochine

Madagascar.

Pharmacien de

l’hôpital de Papeete de

1937 à 1945, il connut une existence
mouvementée en raison de son adhésion au

pétainisme, mais consacra surtout une
grande partie de son temps libre à l’étude
de nombreuses plantes de Polynésie, tant
sur les plans botanique, historique que

se livra à de fréquentes
expériences dans les laboratoires de Ma-

médicinal. 11
mao,

PÉTAIN (Philippe) (1856-1951). Maré¬
chal et homme d’État français. Né à

une

taines. Étudiant à l’université de Bor¬

ner à

insectes.

dans

de Vaiami, de l’Institut Malardé et

publia de très nombreux articles et textes
dans diverses revues spécialisées. Parallèle¬
ment à cette approche scientifique, il fut un
des premiers à recueillir avec soin les
recettes médicinales utilisant les plantes de
la *pharmacopée traditionnelle.
Une édition revue, augmentée et illustrée
d’un de ses livres intitulé “Plantes utiles de

Polynésie : ra'au Tahiti” a été publiée en

1986. C’est un ouvrage de base pour tous

qui s’intéressent à la *flore de la
Polynésie.

ceux

affiche de propagande pétainiste

PETERSEN (August) (1850-1914). Marin

et

constructeur

naval né dans le duché

danois de Schlesvig-Holstein. Cette région

conquise par la Prusse en 1864 et,
en Alsace quelques années plus
tard, une partie de la population préféra
émigrer plutôt que de devenir allemande.
C’est ainsi que le jeune August Petersen
s’enrôla comme matelot sur un voilier qui
fit escale à Papeete en 1874. Séduit par la
douceur de la vie tahitienne, il débarqua, se
fixa à Toahotu et y installa une scierie mue
par l’énergie hydraulique. A. Petersen
comprit vite qu’il pourrait développer son
entreprise en utilisant les planches qu’il
débitait pour la construction de bateaux. Il
monta un *chantier naval à Papeete, à
fut

comme

l’endroit où se trouve actuellement l’hôtel

Royal Papeete, et réussit à lancer son
premier bateau en 1881, une *goélette de
63 tonnes parfaitement adaptée au *cabotage interinsulaire. Les maisons de com¬
merce locales qui avaient été jusqu’alors
obligées d’acheter leurs navires en Cali¬
fornie lui passèrent des commandes
régulières et August Petersen ne cessa
d’agrandir et de moderniser son chantier.
Charles (Charlie) *Brown fut son contre¬
maître principal à partir de 1900. Ce jeune
Américain né à Papeete devint peu à peu
son associé
et son confident. N’ayant pas
eu d’enfants depuis son mariage avec
Mariette Petit en 1884, August Petersen
adopta Charlie Brown peu avant sa mort.

Auguste Petersen

231

PETIT
Celui-ci géra si bien son héritage que,
lorsqu’il mourut en 1962, il était le plus
gros propriétaire terrien de Polynésie
française. Les dernières goélettes cons¬
truites par A. Petersen ne disparurent
qu’au début des années 60.

PETIT (Édouard) (1856-1904). Originaire
de Saint-Denis de la *Réunion, Édouard

Petit fit

ses

études

supérieures à l’École

d’Administration de la Marine et fut
nommé *commissaire de la Marine dans le

Pacifique. A ce titre, il séjourna aux îles
Marquises en 1881 et 1882 et conta,
quelques années plus tard, son séjour dans
les mers du Sud sous le pseudonyme
d’Aylic Marin en publiant deux ouvrages :
“En Océanie” et “Au loin”. Il poursuivit sa
carrière

comme

administrateur des colo¬

nies à Madagascar et à la Réunion puis en

tant que *gouverneur des

*Établissements

français de l’Océanie du 25 février 1901 au

mois de mars 1904. Il dut faire face à de

nombreuses

difficultés.

L’incapacité du

*Conseil général à prendre des décisions en

raison de ses divisions fut résolue par sa
dissolution et

son

remplacement par un

Conseil d’administration directement

placé sous l’autorité du gouverneur. Par

contre, Édouard Petit ne put faire face à la
crise économique aiguë qui suivit le
passage du cyclone de janvier 1903 et que

provoqua l’effondrement des cours de la
nacre. Il se trouva également en butte aux

long des bateaux, amélioration du réseau
routier, installation d’un dépôt d’hydro¬

carbures à Fare Ute... Entré en conflit avec

au sujet de la question
algérienne, il demanda sa retraite et quitta

l’administration
Tahiti en 1954.

Tahitien

Petit

(Le). *Journal hebdo¬

madaire fondé par

Cohen,

un

mune venu

M® *Goupil et A.

ancien déporté de la *Com-

de Nouméa. Le Petit Tahitien

fut le

premier journal politique édité à
Papeete : il défendait les idéaux républi¬
cains, les libertés et l’égalité. Il ne parut que
d’octobre à décembre 1882.

Pétrel, nom masc. Pterodroma sp. '•'Oi¬
seau

de mer.

Il existe 7 espèces de Pétrel en Polynésie et
la plupart d’entre elles sont aux Marquises
Australes.

ou aux
•

Le Pétrel de Tahiti (Pterodroma rostra--

ta) atteint une taille de 40 cm. C’est un

Oiseau qui niche à Tahiti et Moorea. Il est
de couleur marron sur le dessus et les ailes ;
le ventre est blanc et la poitrine brune. Ses

pattes sont courtes et palmées. Il établit
son nid au fond d’un terrier, creusé à même
la terre en montagne, entre 150 m et 2 000 m
d’altitude. Il y pond un œuf unique de
couleur blanche, généralement de juillet à
octobre.

attaques de Paul *Gauguin qui lui repro¬
chait de ne prendre aucune mesure pour le

développement économique et social des
îles Marquises et poussait les indigènes à la

désobéissance civile. Faute d’un soutien
financier du gouvernement central, il ne

put exécuter son projet d’installation de
plusieurs centaines de colons martiniquais
démunis après l’éruption de la Montagne

Pelée en 1902. Gravement malade, E. Petit
demanda à être rapatrié en France mais
mourut en Australie et y fut inhumé.

PETITBON

(René) (1902-1965). *Gou-

verneur de la France d’Outre-Mer. D’abord

professeur, puis banquier, René Petitbon

fut nommé *préfet de l’Aube à la Libéra¬

tion, en 1944, puis préfet de Constantine
(Algérie) en 1945. Il fut gouverneur des
*
Établissements français de l’Océanie de
1950 à

1954, lors de l’ascension du *Rasdémocratique des Popula¬

semblement

tions tahitiennes qui, emmené par son chef
*Pouvanaa (député depuis 1949), parve¬
nait à enlever la majorité à 1’*Assemblée

représentative (1953). Par un mélange de

fermeté et de conciliation, R. Petitbon
contribua à apaiser les tensions politiques
du moment. Par ailleurs, son action porta
sur l’amélioration

René Petitbon

232

des infrastructures de la

*colonie

:

construction d’une nouvelle

*cale de

halage permettant le hissage en

Pétrel de Tahiti (noha)

pétroglyphe, nom masc. *Pierre gravée.

figures rupestres rudi¬
mentaires, gravées dans la pierre à l’aide
d’outils, suivant un tracé plus ou moins
régulier.
• Les travaux
archéologiques ont mis au
jour de très nombreux pétroglyphes en
Polynésie. Dès 1926, K. *Émory décrit le
pétroglyphe de *Tipaerui à Papeete (au¬
jourd’hui, symbole de r*O.T.A.C.) et le
compare à ceux décrits par R. Linton aux
Marquises : «deux figures humaines dos à
dos et un symbole suspendu entre cellesNom donné à des

ci».

Il

conclut

:

«Ils sont extrêmement

symboliques et fort bien gravés ; ils sont
certainement l’émanation d’une technique
de gravure des pétroglyphes ayant atteint
un degré élevé de
développement, mais le
lieu d’origine de cet art particulier demeure
un

mystère, tout comme le sens des

PÉTROGLYPHE
pétroglyphes qui, lui aussi, reste incon¬
nu».

Les méthodes de gravure devaient être
diverses, aboutissant à des résultats plus ou
moins perfectionnés : incision en V étroit à
l’aide d’un outil pointu ; piquetage en
surface donnant une gravure plus irrégu¬
lière ; piquetage en ligne et abrasion avec
du sable laissant un trait plus précis ;
technique du bas-relief laissant les motifs
en relief, plus rare
en Polynésie.
Les motifs sont divers. Aux îles Sous-le-

Vent, ils sont le plus souvent géométriques
ou représentent des poissons, tortues et
pirogues. Aux Marquises et à Tahiti,

à l’île de *Pâques, les dessins
anthropomorphes sont très répandus.
Leur présence sur les *marae ou à proxi¬
mité permet de les associer aux cultes ou
comme

aux

dieux.

►

papa^ ’ofa’i tai’o. Te mau ma’imira'a ’ihipapa
teifa'a’ite mai i te rahi o te mau ’ofa’i tarai, te
riro ’ei maupapa’a ’ofa’i tai’o. I te matahiti
1926, ’uafa’a’ite ’o KennethEmory i te ho’ëno
taua ’ofa’i râ i Tipa’erui (Pape’ete) tana i
fa ’aau ’e W Nu ’uhiva tei te fare Tauhiti taua
’ofa ’i ra.
E tao’afa’ahiahia roa ’e te aura’a hôhonu i te
huru nô te ravera’a ’e te mavetera’a no te
rave ’a o taua tau ra, ’aita ra i ta ’a te

hôhonura’a mau no te tumu o te reira ’ofa’i,
nôhea mai te arata’ira’a tei roto noa a i te
uiuira ’a ’e te maere ho ’i.

Te mau ti’ara’a,mai te mea ra e te rahira’a e
ti’ara’a V, ia hi’ohia e tao’a ’oe’oe tei

patiatiahia ’ua rau huru no te hoho'a i ni’a iho.
To Raiatea ma ra, e mau hoho’a i’a, e hoho’a
honu, hoho’a va’a. To Matuita, ’e to Tahiti
’oia ato ’a i Rapa Nui, mea huru piri noa ia te
huru, e mau hoho’a ta’ata taehae e tu’ati ri’i
noa ihoa ia ’e te peu nô te ha ’amorira ’a ’e te

Pétroglyphes. 1. Techniques de
gravure des pétroglyphes.
2. Tortues, figures humaines et
dessins géométriques sur un

rocher d'Haapapara (Raiatea).

3. Têtes de tiki dans la vallée de

Eiaone (Hiva Oa).4. Personnages
stylisés (Marquises).
5. Pétroglyphe de Tipaerui (Tahiti)
représentant une double figure
humaine. 6. Tortues et poisson sur
un rocher de Nunue (Bora Bora).

233

PÉTROLE
Les cinq premiers pays

pétrole, nom masc. Huile minérale natu¬

1985 (en millions de tonnes).

lange ,d’*hydrocarbures combustibles. Le
pétrole naît de la fermentation de graisses
animales et végétales au sein de *roches
sédimentaires, d’où son nom, tiré du latin

producteurs de pétrole en

U.R.S.S.

596

États-Unis

492

Arabie Saoudite

165

Mexique

151

Royaume-Uni

129

relle, de couleur noire, formée d’un mé¬

petra, “pierre” et oleum, “huile”. L’extrac¬
tion se fait par des puits, terrestres ou
marins, d’où le pétrole jaillit sous la

pression des gaz ou par pompage. Les
principaux gisements se trouvent autour
du Golfe persique, en Sibérie occidentale,
en Chine, en Indonésie, en Afrique du
Nord, au Venezuela, autour du Golfe du
Mexique, dans les grandes plaines d’Amé¬
rique du Nord et en mer du Nord. L’indus¬
trie pétrochimique fournit plus de lO 000
produits différents, notamment des carbu¬
rants, des huiles, des matières plastiques,
des colorants, détergents, produits phar¬
maceutiques... La production mondiale de
pétrole était de 2 913 902 000 tonnes en

plus de 50 m de long sur près de 4 m de
large, réalisées occasionnellement pour les
grands chefs. Elles devaient exprimer la
richesse de leurs propriétaires et le nombre
de leurs sujets.
Voir aussi : nattage.
►

pe’ue. E vauvau teie nô te noho. E hïïmanihia
te pe’ue i te raufara : pae'ore. ’Ua rau faito
pe’ue, ’ua rau huru hamanira’a, tei te^ite ’e te
aravihi o te rima’i nô te rara’a ’e le hamanira’a
i te pe ’ue.
Te feiâ hâmani pe’ue ia pütô rat ou, e’ere ho’ë
huru pütôra’a. Te vai nei te pütô ’afata, te
pana hô’ë, te pana piti, te pere’ohu, te
’ovatavata. Te vai râ te pe’ue e parauhia e
moea, te vai nei te vane, le vai nei te tarava, te
vai nei te pe’ue ’ari’i, te pe’ue menemene, te
pe’ue ha’apurepure, ’ua rau ’e ’ua rau huru
pe ’ue.
E tao’a maita’i te pe’ue i roto i te utuafare. I te
matamua, teie te ’ahu ta’oto ia tae i te tau
_

_

_

to ’eto ’e, mea mahanahana roa.

1986.

La

Polynésie importe des produits pétro¬

liers raffinés des États-Unis, de Singapour
et d’Australie.

peuplement, nom masc. Processus par
lequel une ^population occupe un terri¬

toire. Mode de répartition d’une popula¬
tion sur un territoire.

peuplement de la *Polynésie a
intéressé les *naturalistes et les historiens

pe’ue. Natte servant de tapis ou de

• L’étude du

plat. Traditionnellement, les pe’ue
avec des feuilles de *pandanus. De nos jours, on trouve également
des pe’ue en matières synthétiques.
• A
propos du couchage autrefois, *Moerenhout dans “Voyages aux îles du Grand
Océan” précise : «des nattes étaient dis¬
posées, soit isolément, soit plusieurs les
unes sur les autres, d’après la qualité ou le
rang des individus». W. *Ellis observe des
nattes de dimensions impressionnantes, de

dès le début du XIX= siècle. L’Américain

couchette faite de *fibres végétales tressées

à

étaient tressés

1848 une carte
*migrations polynésiennes qui était
fondée sur l’hypothèse d’une *origine
asiatique, hypothèse qui fut reprise et
étayée par les recherches de A. de Quatrefages ( 1884) et de Peter Buck qui publia un
ouvrage célèbre sur ce sujet : "The Vikings
of the Sunrise" (1938). Il fallut cependant
attendre que les recherches archéologiques
Horatio Haie proposa en

des

aient

livré

des

informations suffisantes

pour qu’en 1965, Kenneth *Emory et Y.H.

*Sinoto proposent les étapes suivantes du
peuplement de la Polynésie orientale :
P*’ étape : de la Polynésie occidentale
(Tonga et Samoa) vers les îles * Marquises
2= : des îles Marquises vers les îles de la
*Société

3= : des îles Marquises vers l’île de *Pâques

4'= : des îles de la Société vers la *Nouvelle-

Zélande
5= : des îles Marquises vers les îles *Hawaï
6'

:

des îles

Zélande

Marquises vers la Nouvelle-

7' : des îles de la Société vers les îles Hawaï.

qu’une hypothèse, car il se peut
soient découverts des *sites plus
anciens que les sites marquisiens, dans les
îles de la Société par exemple. En fait, le
peuplement de la Polynésie orientale est
certainement plus complexe. Il serait le
résultat de multiples déplacements dans
Ce n’est

que

une lente avancée d’ouest en est à travers la

*Mélanésie et la Polynésie occidentale.

•

Pe’ue. 1. Ha’unera'a. 2. Pe'ue orapa
’o te ha'unehia ’afaro noa hia,
3. Pe’ue ha’atio te ia'anehenehehia
e te tahi mau tapa'o o tei nira hia i
ni'a iho.

234

Le peuplement actuel de la Polynésie est

fortement déséquilibré au profit de l’archi¬
Pe'ue. 1. Nattage. 2. Pe’ue carré à

nattage orthogonal. 3. Pe’ue

circulaire à motifs ajourés.

pel de la Société et plus particulièrement

des *îles du Vent. Celles-ci comptent
123 069 habitants sur les 166 753 résidents

PHARMACOPÉE
du Territoire (1983), alors que la *densité

population reste généralement faible
aux Marquises, aux Tuamotu et aux
Australes. Ces différences de peuplement
tiennent à des facteurs naturels (l’archipel
de la Société comprenant les terres les plus
vastes et les plus accueillantes) et à des
facteurs socio-économiques. Les nom¬
breux emplois liés au développement de la
fonction publique, à l’essor du commerce
et à l’installation du * Centre d’Expérimentation du Pacifique ont drainé des
milliers d’insulaires vers l’agglomération
de Papeete au cours des années 60 et 70.
de

Voir aussi : exode.

pharmacopée, nom fém. Ensemble de

ou formules pour préparer des
remèdes. Tahitien : *rS'au.
• Avant l’arrivée des Européens, les

recettes

Polynésiens faisaient appel à leur *tahu’a
Entre autres
pratiques, ceux-ci excellaient dans l’art de
composer des remèdes à partir de pl^ ites
ou d’arbres locaux.
,/
Le recours à la pharmacopée tj^-ydenne

pour guérir leurs maux.

.

s’est largement poursuivi jusque

antibiotiques et des tranquillisants a
affirmé l’efficacité de la ^médecine occi¬
dentale.

De nos jours, l’art traditionnel de guérir est

encore

P.G.A. voir Plan général d’Aménagement.

pH, nom masc. Initiales de potentiel
d’Hydrogène. Le pH est une unité de

de l’acidité ou de la basicité d’une
solution. Il est gradué de 1 à 14. Un pH égal

mesure

correspond à la neutralité. C’est ce
qu’on obtient avec de l’eau pure. Plus le pH
est petit, plus l’acidité est grande. Plus le
pH est grand, plus la basicité ou l’alcalinité
est grande. Ainsi une solution décinormale
d’acide chlorhydrique a un pH de 1 et une
solution décinormale de soude a un pH de
13. Le pH dépend donc à la fois de la force
à 7

de l’acide

ou

ers 1940

où la découverte des sulfaniides, des

de la base et de sa concen¬

tration.

pratiqué dans les îles et les districts
le

urbanisés. Il a toute sa valeur pour
traitement des affections bénignes.
La plupart des remèdes comportent :
une ou

-

plusieurs bases d’origine végétale

(2 espèces de plantes herbacées, arbres et
arbustes sont couramment utilisées) ;

un liquide pour faciliter l’administration
du remède (eau de coco ou eau de source

-

pour les médicaments à usage interne, lait
ou huile de coco pour les médicaments à

usage externe) ;
du suc de canne à sucre pour masquer le

-

goût souvent désagréable du remède.
Les végétaux toxiques sont peu nombreux.
Toutefois, bien des préparations inoffen¬
sives aux doses usuelles peuvent causer de

graves accidents si elles sont administrées

quantités trop fortes. Les recettes
spécifient donc les doses : nombre de
feuilles, fleurs, fruits, de poignées d’herbes,
de gouttes ou de cuillerées de liquide. Les
plantes sont toujours employées à l’état
frais et cueillies par le tahu’a lui-même.
Après avoir été lavés, les végétaux sont
écrasés à l’aide d’un pilon (*penu) dans un
récipient en bois (*umete). Le suc végétal
extrait est mêlé à l’eau ou à l’huile, parfois
additionné de sucre. Les préparations se
font à froid ou à chaud (infusion, diges¬
tion, décoction). Ces médicaments tradi¬
tionnels peuvent être administrés par voie
interne : potions {râau inu), sirops, purga¬
tifs (râau tahee), lavements ; par voie
externe : liniments (râau parai), lotions,
frictions (râau tauromi), cataplasmes
(papa), inhalations, gargarismes, collyres
en

Phaéton voir Paille-en-queue.

phare, nom masc. Haute tour qui porte à
son sommet un puissant foyer lumineux
afin de guider les navires dans une zone
dangereuse pour la *navigation ; chenal,
côte à écueils...
• Le seul phare

construit en Polynésie

française est celui de la pointe Vénus
(Tahiti). Les travaux commencèrent en
1866, sous la direction du capitaine du
Génie de la Taille, avec une main-d’œuvre

constituée d’une quinzaine d’ouvriers

mangaréviens formés à la maçonnerie par

les missionnaires catholiques. Le phare fut

mis en service le P"'janvier 1868. La tour,

construite

en

moellons de corail et ren¬

forcée aux angles par des pierres de taille,

mesurait 25 m de hauteur. Elle fut re¬
haussée de 7 m en 1963 et son système
lumineux à combustion de gaz sous pres¬
sion a été remplacé par une alimentation

électrique. La nuit, l’éclat du phare est
visible jusqu’à 50 km en mer. Des lentilles
supplémentaires concentrent une partie de

la lumière en faisceaux aériens utiles pour

l’approche de la piste de Faaa.
Autre sens : projecteur placé à l’avant des
véhicules.
Hom. : far (nom masc.) : gâteau breton ;

fard (nom masc.) : maquillage ; fart (nom

masc.) : corps gras.

et gouttes.

La décadence actuelle de la pharmacopée

polynésienne tient à plusieurs faits : la fin
d’une tradition orale avec la disparition des
tahu’a ; une mauvaise mémoire des propor¬
tions ; des doses qui, trop fortes, entraînent
de graves intoxications voire la mort ; la
présence de médecins et infirmières, et
enfin, le désintérêt des jeunes générations
pour les traditions anciennes...
►
te ra’au. Hou tepapa’a a ha’apapu mai ai i to
_

ratouparahira’a i te fenua Porinetia. E râve'a
ta te ma ’ohi no te arai i to

râtou ati ma ’i, ’oia

ho’i te rapa’aura’a i te râ’au tahiti. E ravehia te

le phare de la pointe Vénus

235

PHASME

’aihere o te fenua mai te ha ’apa ’o moite i

mau

te mau horo’ara’a a te

tahu 'a ra 'au.

fetâpa’ari; te mau

la tae mai ra te ra 'au papa ’a ’e te mau ravera 'a

’opani, ’eiaha e fa ’atere i te ra 'au tahiti e
’a, te ha ’amata nei te tahi
maufifi ’e te ti’aturi ’orera’a te mâ'ohi i ta
no te

rave ra i te ra 'au papa

ratou iho ra 'au.

No te mea ho ’i, e rave ’a ’ohie

ta te ra’au papa’a, e ti’i noa i te fare

râ’au afa’i

mai a fa ’atere, teie te ra ’au tahiti e fifi roa.

Mai reira, te fa ’aru ’e nei te mâ’ohi i tôna

Tableau des 22 plantes les plus utilisées dans les ra’au tahitiens dans 4 recettes sur

d’après P. Pétard “Plantes utiles de Polynésie, ra’au Tahiti’

ihotumu, tâna ti’aturira’a ’e tana ra’au i tona
pa’ari, ’ua riro te mana’o ia tipe’e no reira, te
hape ato ’a nei te tahi mau ha ’ara ’a ra ’au, te
huruânei te peu, ’ua ha’apae iana iho. Are’a
ra, te hui tupuna i ha ’apa ’o mai, ’ua tutu’u mai
i te faufa ’a i te hua ’ai. Tei roto i te orara ’a te
maita ’i ’e te ’ino. ’la ’ino e ha ’apa ’o ’ore, ia
maita’i, e ha’apa’o maita’i. Te huru o te ra’au i
roto i ta te mâ’ohipu’e râ’au. Te vai ra te
’aihere no te hâmani i te ra ’au. Mai te ra ’au

inu, te râ’au parai, te ra ’au fa ’ahopu, te ra ’au

5, par ordre de fréquence décroissante,

PLANTES
nom

tahitien

tiare tahiti

français

scientifique

type

parties utilisées

tiare

Gardénia
taitensis

arbuste

(boutons,
fleurs, feuilles,
jeunes pousses)
suc

entre dans les ra'au pour soigner

propriétés et remarques diverses

.asthme, bronchite, migraine, grippe, —calmant le plus employé
cirrhose, maladie du foie

intestinales, uro-génitales

ha'eha’a

Lindernia

herbacée

suc

arhrp

rpvp

-Comme pour metuapua'a

crustacea

citrifolia
’uru

arbre à pain

pëtoa purahi.

de nohu. ciguatera

Artocarpus
aitilis

.

taporo

.

.citronnier
vert

ti'a'Irl

-bancoulier

.

stérilité féminine, asthme.

latpx

le latex sert d'enduit isolant hâtant
la guérison de fractures, foulures

convulsions

Rorippa

herbacée

Dicrocephala
integrifolia

herbacée

Citrus

arbuste

toute la partie

aérienne

sarmentosa

ta’ata’ahiara

mou'a, purgatif et abortif à forte dose

feuilles, jeunes
pousses

aurantiifolia
.Aleurites

arbre

mollucana

toutes les parties

fruit vert,
amande, écorce

_

asthme, angine, hémorroïdes

-troubles gastro-intestinaux

action semblable à la camomille

.contusions, foulures, maladie du
foie

maiadies de peau, plaies produites

huile de l’amande, tanin de l'écorce

convulsions, névralgies, règles

calmant, spasmolytique

par des coraux

’ôrë
tamore

dichotonum
’aute ma'ôhi

hibiscus

jeunes racines

Hibiscus rosesinensis

arbuste

bourgeons.

feuilles

guajava

racines

dulcis

jeunes feuilles ou

douloureuses

vi tahiti

cythère

idem

pousses

inophyllum
nlurnahltl

HH

decemdentata
’ahi'a

pommier
rose

pipitahatal

.haricot du
bord de mer

Eugenia

arbuste

malaccencis

.Vigna marina

_

feuilles

herbacée—toute la plante

asiatica

tl’aplto

Ophioglossum

reticulatum

nemoralis

N.B. : la plupart des plantes rentrent à

236

plusieurs dans les ra'au traditionnels.

.infections de la bouche, plaies
infectées

.névralgies, varices, rhumatismes

—

calmant

H

PHILATÉLIE
taurumi, te râ’au tapiri, te râ’au tahe ’e.
Te ’itera’ahia te mau taote i tefenua, ’e te mau

utuutu ma’i te haere

’omo ’e ato ’a ra’a te peu

tumu a te ma’ohi no tana rave ’a
ma ’i.

rapa ’au i tôna

Ei ’umete, ’eipenu no te ha’a i te râ’au. ’Aita
fa ’ahou te reira iroto i te utuâfare nô teie
mahana. Te feia horo ’a ra’au e mau tahu ’a
ratou ia parauhia. ’Ua ’ino teie i’oa, ia
parauhia e tahu’a; e ta’ata tahutahu, hâmani
’ino ta 'ata, ha ’apohe ta ’ata, te aura ’a ia e

horo ’ahia no teie parau nehenehe roa.

Te tahu’a: te hoâia ta’ata, tei ’ite ’e tei aravihi

i ni’a i te ho’ë toro’a, nô te râ’au: ’ua

’oia i te hi’o ’e i te horo ’a i te
ra’au e au nô te hô’ëma’i. ’Ua mou ra i teie

maramarama ia

mahana taua u’i ia’ata ra.

climat de vives tensions au sein du *Kuo

Min Tang.

Bien que formée de conserva¬

teurs montrant une grande hostilité envers

le Républicain *Sun Yat Sen, l’Association

devint progressivement favorable à *Mao

Toung. Elle soutint la *Chine com¬
1949, non pas tant par
idéologie que par admiration pour Mao,
qui avait su restaurer l’unité chinoise et
faire de la Chine une grande puissance. Elle
organise des voyages en Chine populaire,
Tse

muniste après

afin de maintenir des contacts

avec

des

parents ou amis de la communauté chi¬

noise de Tahiti. Elle considère *Taïwan
un morceau de Chine inféodé à

comme

l’étranger. L’Association philanthropique

fut présidée par Chin Foo, puis par deux de

Phasme, nom masc. Graeffa coccophaga.

Tahitien : vava. Insecte orthoptère vivant
sur les Cocotiers, qui a la forme d’un
bâtonnet vert ou marron atteignant 7 à 10

long. Il se tient immobile et res¬
semble à une brindille morte ce qui fait
qu’il passe souvent inaperçu. Il se nourrit
des feuilles du Cocotier, mais les dégâts
qu’il provoque sont très limités. Il n’est pas
très répandu car le Merle en est très friand.
La femelle pond ses œufs qui tombent sur
le sol ; les Larves doivent alors remonter au
sommet du Cocotier le long du tronc.
cm

de

Phénix

(Association sportive). Club

omnisports. L’A.S. Phénix tire son nom
d’un oiseau fabuleux, signe de prospérité,
que la mythologie chinoise fait renaître de

ses cendres

feu.

après qu’il se soit immolé par le

Le

mythe est en quelque sorte respecté,
puisqu’à une première association éphé¬
mère (1953-1955) a succédé, en 1977, un
nouveau club aux assises plus solides. Né
d’une dissension interne à l’A.S. *Dragon,
l’A.S. Phénix, sous l’impulsion de S.
Jouen, son fondateur et président, et de E.
Lhiès, s’est rapidement structurée. Elle a
acquis, en 1980, un terrain de 6 hectares sur
les hauteurs de Faaa, où ont été aménagés,
entre 1985 et 1987, 3 courts de *tennis, un

terrain de *football

et

une

salle omni¬

sports. L’A.S. Phénix est forte de 300

gendres, Siu Kung Po, dit Ah You et
Afo Giau Kai Tcheong (Philippe Giau, dit

ses

Sincère). Elle demeure très liée à la société
*Si Ni Tong, qui s’occupe entre autres de

l’asile de vieillards de Mamao. Elle fit

longtemps fonctionner son propre club
sportif, Sam Min, ainsi qu’une école, qui
fut fermée

avec

les

deux autres écoles

chinoises, en juin 1964.

philatélie, nom fém. Étude et collection'
des *timbres-*poste et de toutes les émis¬

sions ou marques apposées par les services

postaux sur les enveloppes. Les philaté¬
listes s’intéressent aux timbres, qu’il

s’agisse de toutes les émissions annuelles
d’un ou plusieurs pays ou de collections
thématiques (flore, faune, histoire...). Ils
cultivent leur passion individuellement ou
au sein d’associations et peuvent
procéder
à des achats ou des ventes auprès de
commerçants philatélistes ou lors de la
tenue de bourses philatéliques et ce en
fonction d’une cote publiée chaque année
par les catalogues (Yvert et Tellier ou
Thiaude en France, par exemple). Les
philatélistes collectionnent aussi les enve¬
loppes “premier jour”, les entiers postaux
(ou cartes-lettres), les aérogrammes, les

flammes postales dont le dessin ou les mots
vantent des aspects de la région du corres¬

pondant ou attirent l’attention sur telle
manifestation locale ou nationale. Ils
s’intéressent aussi aux *affranchissements,

cachets postaux apposés en des lieux

licenciés (1985) qui pratiquent le football,

aux

le tennis, le *tennis de table et le *hand-

historique.
• En
Polynésie, r*Office des Postes et des

le *basket-ball, le tir à l’arc, l’*athlétisme,

ball, discipline dans laquelle Te club fut
plusieurs fois champion de Tahiti. Ses

couleurs sont le vert et blanc.

philanthropique, adj. Se dit de celui qui

est porté à aimer tous les hommes, à les
aider de façon désintéressée.
• L’Association
philanthropique ^chinoise

Polynésie française (Chung Fa Fui
Kon) est l’une des trois grandes associa¬
tions “socio-politiques” chinoises. Elle fut
créée par *Chin Foo en 1921, dans un
de

Phasme (vava)

insolites

ou

lors d’événements à valeur

Télécommunications tient

un

bureau

philatélique à la recette centrale de Papeete

et satisfait

les demandes de 10 000 corres¬

pondants abonnés aux émissions annu¬
elles. D’après Christian Beslu, lui-même
passionné de philatélie, les plus belles
collections polynésiennes ont été réunies
par Émile Savoye, Raoul Teissier (Tahiti),
R.H. Houwing (Hollande), le colonel
Cazes, M. Dupuis (France) et Bertram
Mendelsohn (Royaume-Uni) (C. Beslu :
“La philatélie à Tahiti”).

237

PHILIPPINES
PHILIPPINES (îles). Tahitien : Phiripino

Archipel du Sud-Est asiatique qui

ma.

sur 2 000 km entre *Taïwan et
l’Indonésie orientale.

s’étire

Géographie. Il est formé de plus de 7 000
îles couvrant 299 765 kmL Les plus vastes
sont Luçon, Samar, Panay, Negros, Pala•

wan et Mindanao.

Philippines. 1. Ferdinand Marcos
(et son épouse Imelda), présidentdictateur de 1965 à 1986
2. Rizières en terrasses dans le
nord de l’île de Luçon.
3. Corazon Aquino, présidente
de ia République depuis 1986.
4. Atelier de tissage.
.

Situées en bordure de la

*plaque lithosphérique indo-australienne
et de la *fosse des Philippines (- 10 540 m),
ces îles volcaniques surmontent une zone
plissée datant de l’ère secondaire, souvent
affectée par des *séismes. Le climat
tropical, équatorial au sud, est caractérisé
par l’alternance des moussons de sud-ouest
en

été et de nord-est en hiver qui provo¬

quent d’abondantes précipitations sur les

Carte économique des Philippines.

Mer des

Célèbes

□ Zones montagneuses et forestières
I

[cultures vivrières (riz, maïs)
O

canne à sucre

O cocoteraies
it tabac

iS cuivre
0 or

**.Vpétrole

238

versants exposés.

Celles-ci redoublent lors

du passage des *typhons, mais favorisent
la croissance d’une végétation luxuriante,

15 000 espèces, matières
premières souvent utiles à l’économie
philippine.
• Histoire. L’archipel fut peuplé par
plusieurs vagues d’immigrants originaires
riche de plus de

d’*Asie continentale et

a

des cultures indonésienne,

subi l’influence

bouddhiste et

islamique.
L’expédition de *Magellan découvrit la
région en mars 1521, mais perdit son chef
lors d’un combat avec les habitants de l’îlot

Par la suite, les Espagnols
Mexique colonisèrent l’archipel
et firent de Manille un comptoir où l’on
de Mactan.
venus

du

PHOTOCOPIE
et

parfois aux couleurs panachées. Il en

existe plus de 200 espèces.

phonolite ou phonolithe, nom fém.

*Roche volcanique de structure microlithique. Elle est constituée par une pâte
amorphe dans laquelle sont noyés des
petits cristaux. C’est une roche assez
*basique, mais sa principale caractéris¬
tique est d’être sonore quand on la frappe.
les troupes américaines à

Les sommets nord de Raiatea, le Mt Taita

Maniile en 1945

de Tubuai et la plus grande partie de l’île de

échangeait le tabac des plantations de
Luçon et les porcelaines contre les métaux
précieux d’Amérique.
Après leur victoire sur l’Espagne à Cuba,
les États-Unis purent étendre leur domina¬
tion sur les Philippines en vertu du traité de
Paris (1898). Ils accordèrent néanmoins
une autonomie politique de plus en plus
large aux Philippins et, après que l’archipel
ait été, au prix de durs combats, libéré de la
présence japonaise, ils lui permirent
d’accéder à l’indépendance le 4 juillet 1946.
Le pays s’est doté d’un régime républicain,
mais a subi la dictature du président

Ferdinand Marcos de 1965 à 1986. Sou¬

tenue

par

une

majorité populaire,

par

l’Église catholique et une partie de l’armée,

le leader de l’opposition démocrate, Corazon

Aquino, a pris le pouvoir le 25 mars

198C-

Économie. Les Philippines comptent
61 500 000 habitants (1987) dont 9 000 000

•

vivent dans l’agglomération de Manille, la
capitale. L’agriculture est la première
activité du pays mais n’arrive pas à nourrir
toute la population bien que les deux tiers
de la *surface agricole utile soient con¬
sacrés au riz et au maïs. Les Philippines
exportent des bananes, du bois, du coprah
et du sucre, mais ne disposent ' pas de
ressources minérales et énergétiques suffi¬
santes pour alimenter un véritable essor
industriel. La dette extérieure équivaut à
75 % du *produit national brut et le P.N. B.
par habitant n’était que de 580 dollars en
1985, plaçant ce pays parmi les nations les
moins développées du monde.
Les Philippines n’entretiennent pas de
relations importantes avec la Polynésie
française. Elles fournissent essentiellement
du bambou et du rotin travaillés par des
artisans de Polynésie. Plusieurs centaines
de résidents polynésiens ont visité cet
archipel à la fin des années 70, attirés par
les guérisseurs exerçant à Baguio, au nord
de Manille.

Ua Pou sont formés de phonolites.

phosphate, nom masc. Sel dérivé de
l’acide phosphorique, essentiellement
utilisé

comme

engrais. Les phosphates

peuvent être d’origine minérale, organique

(cas le plus fréquent) ou produits par

Philodendron

l’industrie. Ils ont pour propriété de
restituer aux terres le phosphore con¬
sommé par les plantes.
De 1908 à 1966, la Polynésie tira une

•

partie de ses ressources de l’exploitation
des phosphates de *Makatea. Il s’agissait
d’un phosphate tricalcique à forte teneur
(80 à 85 %) résultant de l’action du *guano
et des cadavres

*calcaire
eaux

d’oiseaux de

corallien,

d’infiltration.

sous

mer sur

le

l’influence des

Plus de 11 millions de tonnes de minerais
ont été extraites de Makatea par la *Com-

pagnie française des Phosphates de l’Océa¬
nie. Un nouveau gisement a été décelé sur
l’atoll de *Mataiva (Tuamotu) en 1976. Ce
gisement s’étend sous les eaux du lagon sur
une

surface d’environ 5 km^. Les réserves

sont estimées à 12 millions de tonnes, mais

l’exploitation se heurte à l’opposition de la
population de l’île, inquiète des boule¬
versements qui seraient engendrés dans la
vie quotidienne et l’environnement.
Dans le monde, les États-Unis sont les plus
gros producteurs de phosphates (50 mil¬
lions de tonnes), suivis de l’U.R.S.S. (25) et
du Maroc (20). *Nauru est le premier
producteur du Pacifique, avec 2 millions
de tonnes par an, mais ce gisement est en
voie d’épuisement, alors qu’il assure 100 %
des exportations de cette île.

photocopie, nom fém. Technique de

reproduction de documents qui est appa¬
rue vers 1965. La reproduction elle-même.
Le procédé le plus utilisé est l’électroscopie
sur papier ordinaire. Elle consiste à
projeter l’image du document, par une
source

de lumière, sur une surface de
a la propriété d’être

sélénium. Ce métal

Philodendron, nom masc. Plante lianescente *épiphyte (qui pousse en s’accro¬
chant sur d’autres plantes) de la famille des
Aracées et du genre Philodendron. Plantes
originaires d’Amérique centrale, les Philo¬
dendrons sont cultivés pour leurs grandes
feuilles décoratives aux formes très variées

conducteur d’électricité lorsqu’il reçoit de

la lumière. La feuille de papier-copie reçoit

encre spéciale, attirée par les zones
restées sombres. L’encre est fixée sur le
une

papier par une forte tension électrique,
puis séchée. Une photocopieuse peut
fournir de 15 à 60 copies par minute.

239

PHOTOGRAPHIE

photographie ou photo, nom fém. Pro¬
cédé qui consiste à fixer l’image des objets
ou des personnes par

sur

une

obtenue.

l’aetion de la lumière
L’image ainsi

surface sensible.

Le procédé fut inventé par Nicéphore
Niepce en 1816. La photo en couleurs
aurait été expérimentée en 1868, mais les
premières pellicules couleur n’apparurent
qu’en 1937. Dès 1874, la photographie fut
utilisée par Marey pour réaliser la synthèse
du mouvement et la première amorce de
film cinématographique. Ce procédé fut
amélioré par les frères Lumière en 1895.

L’industrie photographique est aujour¬
d’hui très puissante. 90 % du marché
mondial sont couverts par 3 firmes :

Eastman-Kodak (U.S.A.), Agfa-Gevaert
(R.F. A.) et Fuji (Japon). La photographie
est un art qui, comme la peinture, a ses
grands maîtres. Parmi eux, on peut citer
Brassai, Robert Cartier-Bresson, JacquesHenri Lartigue ou Helmut Newton.
• En
Polynésie, les premières photogra¬
phies ont probablement été prises par
l’amiral *Dupetit-Thouars qui s’était muni
d’un appareil *daguerréotype en 1844.
Aucun cliché n’a pu être retrouvé et il en est
de même du portrait de la reine Pômare IV
qui avait été commandé par le gouverne¬
ment français en 1851. La plus ancienne
photographie qui ait été conservée repré¬
sente

la famille Bonnefin

en

1857

:

son

auteur est un certain Helsby de Valparaiso.

Photographes présents en
Polynésie depuis le début des
années 50. 1. Adolphe Sylvain.
2. Sounam.

240

Quelques années plus tard, plusieurs
photographes (Gustave *Viaud, Garret,
Courret) vinrent à Tahiti et réalisèrent les
premières prises de vue de Tahiti au milieu
du siècle. Charles *Hoare fut le premier à
s’établir durablement à Papeete : il nous a
laissé de nombreux portraits des grandes
familles demies, des paysages, des scènes

Il en est de même de Charles
*Spitz qui s’installa sans doute en 1885, de
Lucien *Gauthier de 1904 à 1921, puis de
Max Bopp du Pont de 1906 à 1957.
Aujourd’hui, Papeete compte plusieurs
studios : Adolphe *Sylvain, Tepari, Sou¬
nam, Wong et plusieurs entreprises de
développement photographique rapide.
La documentation photographique sur la
Polynésie s’est aussi enrichie de nombreux
de genre.

travaux

d’amateurs

ou

d’artistes de pas¬

eités par P. *0’Reilly dans son
ouvrage “Les photographes à Tahiti et
leurs œuvres (1842-1962)”, tels Henry
sage

*Lemasson, Thérèse Le Prat, *t’Serstevens
Bernard Villaret, Jacques Chegaray.,
Enfin, depuis l’apparition en 1960 «d’une

presse susceptible de reproduire aisément
les documents graphiques sur de petites

machines offset, le sceptre

de la photo¬

graphie passe, à Tahiti, des photographes
de studio aux photographes de presse. Une

vraie révolution s’effectue

:

l’instantané

prend le pouvoir» (P. O’Reilly).

►
hoho’a. I Porinetia, no te tau ’o Dupetit-

Thouars te mau hoho 'a matamua nô te fenua

net i te matahiti 1844. ’Aita roa ra taua hoho 'a

’ite fa’ahou hia mai, ’oia ato'a tô te ari’i
vahiné Pômare IV tei anihia mai e te Hau
ra i

farani i te matahiti 1851. Te hoho’a tahito roa
a’e, na te fêti’i Bonnefin nô te matahiti 1857:
na te ta 'ata ra ’o Helsby nô
Valparaiso. I mûri
mai te tahi mau ta’atapata-hoho’a mai ia
Viaud, Garret, Courret ma tei fano mai i
Tahiti no reira mai ai te mau hoho ’a o te

’omuara’a o te tenetera. “Hoare" te ta’ata

mâtâmua i parahi i Tahiti. E rave rahi mau
hoho’a tana i vaiiho mai nô te mau ’ôpüfëti’i

"’afa"ihoa ’e te mau tuha’a fenua nehenehe
maita’i tâna ipata haere. ’O Charles Spitz te

tahi i te matahiti 1885, Lucien Gauthier (1904-

1921) ’o Max Bopp du Pont i te area

1906-1957.

PHOTOTROPISME
I teie mahana, ’ua rahi roa te mau fare

patara ’a hoho ’a : ’o Valenta, ’o Mackenzie, ua

pake ia tau ta 'ata, e mau hoho ’a maita ’i roa ta
raua. Te yai nei ’o Sylvain, ’o Te Pari,
Sounam, ’o Teri’i, Wong, tei roto rat ou i teie
tau ’api ’e tae noa atu i te tahi atu a mau ta ’ata
e’ita e hope ia fa’ahiti, ’ua ohie te ravera’a ’e
’ua rahi te mau rave ’a.

Te vai nei te puta a ’O Reilly no ni’a i te

hoho’a teie te tahi mau ta’ata tana i fa’ahiti:

Henry Lemasson, Thérèse Le Pratt,
Serstevens, B. Villaret, J. Chegaray.
E ’ohipa rahi roa teie e tupu nei i teie mahana i
te mau taime ato ’a te pata noa nei te ta ’ata i te

hoho’a no te mea, ua ’ohie te mau rave ’a.

Photographes-éditeurs. 1. Teva Sylvain. 2. Erwin
Christian.

Photographes de presse. 1. Christian Pinson.

2. Tini Colombel.

photopile,

Dispositif qui a
petit disque plat,
composé de cristaux de silicium. Ce
métalloïde a la propriété de transformer le
rayonnement *solaire en courant électri¬
que continu.
Sur plusieurs *atolls des Tuamotu, des
souvent la

nom fém.
forme d’un

habitations sont alimentées en courant de

24 volts à partir de photopiles montées en

sur des panneaux solaires. Les
photopiles peuvent aussi délivrer r*énergie
nécessaire à des appareils isolés (pompes,

série

balises lumineuses, relais de télécommu¬

nications) ou fournir de l’électricité sur les

bateaux.

photosynthèse, nom fém. On dit aussi

assimilation chlorophyllienne. Ensemble
des réactions qui permettent aux plantes

une première phase, de convertir,
grâce à la molécule de *chlorophylle,
l’énergie lumineuse en énergie chimique
utilisable par la cellule. Dans une 2= phase,
cette énergie sert à fixer le carbone minéral
de la molécule de dioxyde de carbone pour
synthétiser les molécules organiques,

dans

Les débuts de la photographie en

Polynésie. 1. L’atelier du
photographe Lucien Gauthier vers
1910.2. Un missionnaire

ethnographe : le père Boirie
photographiant des Marquisiens
d’Atuona (vers 1935).

Photographes participant

notamment à l'illustration

d’ouvrages. 1. Jean-Claude

Bosmel. 2. Bernard Hermann.

3. Claude Rives.

constituants fondamentaux des êtres
vivants. Au cours de la photosynthèse, lise

dégage de l’oxygène provenant de l’hydro¬
lyse de l’eau et qui servira à la respiration
des êtres vivants. De ce fait, la destruction
en cours de la forêt amazonienne, qui est
considérée comme un des poumons de la

Terre, pose un problème pour l’avenir de la
planète. Sans plantes vertes, donc sans

photosynthèse, il n’y aurait pas de vie
animale telle que nous la connaissons.

phototropisme, nom masc. Mouvement
qui permet à un organisme ou à un organe

de s’orienter par rapport à une source
lumineuse. En général, les fleurs, les

feuilles et les tiges des plantes présentent un

phototropisme positif, c’est-à-dire qu’elles
sont attirées par la lumière. Au contraire,
les racines présentent un phototropisme
négatif et fuient la lumière. Dans le cas
particulier de l’Arachide, le pédoncule
portant les fleurs présente d’abord un
phototropisme positif puis, après la fécon¬
dation et la formation des graines, le

241

PHRÉATIQUE
phototropisme s’inverse et les graines sont
alors enfouies dans le sol qui pour cela doit

est

Pour les animaux

pia. Tacca leontopetaloides ou Tacca
pinnatifida. Plante à *tubercules de la
famille des Taccacées qui pousse aussi bien
sur les sols profonds des îles hautes
que sur

être meuble.

phototactisme.

on

parle plutôt de

phréatique, adj. Terme qui caractérise

*nappe d’*eau située dans le sous-sol.
Polynésie, il existe quatre types de
nappes phréatiques selon leur mode de
gisement : les nappes de *dyke, perchées,
une

En

alluviales et les lentilles d’eau douce des
*atolls.

phytophage, nom masc. ou adj. Qualifie

tout animal qui se nourrit de matière
végétale quelle qu’elle soit. Il existe par
exemple de nombreux Insectes phyto¬
phages. D’autres qualificatifs permettent
de préciser le régime alimentaire ; on
distingue ainsi des animaux herbivores,
nectarivores, frugivores, xylophages...

phytoplancton,

nom masc. Ensemble
végétaux minuscules qui vivent
essentiellement dans les eaux superficielles
car ils ont besoin de lumière pour réaliser
leur *photosynthèse. Ce sont pour la
plupart des *Algues unicellulaires micros¬
copiques. Le groupe le plus important est
représenté par les Diatomées qui sont
souvent en forme de brancard, d’étoile,
d’ancre... Le phytoplancton est le premier
d’êtres

maillon des *chaînes et réseaux alimen¬
taires. C’est donc un producteur aussi

important que les plantes vertes sur terre. Il

Pia. 1. Râpage de la racine.

2. Production de ramiijon par

pressage.
Pia. 1. Anara’a o te 'ata.
2. Hâmanira'a o te pia nSroto i te
rave'a tâumi.

242

consommé par le *zooplancton.
Voir aussi : plancton.

les sables des motu et des atolls.
•

Le pia

(ou arrow-root) était la seule

d’amidon connue des Polynésiens
avant l’arrivée des Européens. Le tubercule
était râpé, lavé plusieurs fois à l’eau de mer
source

pour éliminer un principe âcre et toxique et
le rendre comestible. Vers 1870, Tahiti en

exportait annuellement plusieurs tonnes.
Actuellement, cette plante n’est plus guère
cultivée.

Elle a été remplacée comme source d’ami¬

don par

le * Manioc doux importé qui
présente l’avantage de ne pas contenir de
substance âcre. Cependant, le nom est resté
et le pia désigne l’amidon extrait du
manioc. On l’emploie dans la confection
du *po’e et pour amidonner les vêtements
(ta pia signifie empeser en tahitien).
La hampe florifère du pia indigène était
utilisée par les femmes qui, après prépara¬
tion, en retiraient une paille très blanche et
luisante qu’elles tressaient pour faire des
couronnes ou des chapeaux.
►

pia. E ma ’a tupu te pia mai te ’umara, e tupu
te pia i ni’a i te motu. Hou te papa’a a tae mai
i te fenua Tahiti, teie ta ratou pia nô te hâmani
ma’a. E oro i te ma'a pia ’e ia oti, e tamâ ia ore
te maramara, e ha’ama’aro atu ai ia ma te

’ava’ava miti. I te matahiti 1870, tau tane tei

haponohia nô te ho ’o. I mûri mai, te maniota
tei mono i te pia, ’aita roa ia e ’ohipa rahira ’a

PIEGE
nôna. ’Ua vai noa te i’oa pia i ni’a i te maniota
no te mea e hâmani ato 'a hia te pia maniota e

P.l.B. voir produit intérieur brut.

E hamanihia te po'e, te rëti’a, te taota i te pia.

pic, nom masc. Montagne élevée, de forme

mea ma'aro maita'i.

E tïïpia ato ’a hia te ’ahu, ia nehenehe ’e ia ’ohie
te pu’ara’a.

E rave te mau vahiné rima’i i te
'ata piano te hamani i te hei taupo ’o.

pointue ou conique.

piastre, nom fém. *Monnaie frappée en

Espagne et dans divers pays d’Amérique
au XIX^ siècle (Chili, Pérou et
Bolivie notamment) et qui fut utilisée en
Polynésie de 1820 (environ) à 1910.
• En raison des relations
privilégiées que
les *Établissements français de l’Océanie
avaient nouées avec les ports de *Callao et
de ““Valparaiso, les piastres fortes et les
demi-piastres en argent circulaient en
grand nombre sur le Territoire et faisaient
concurrence à la monnaie française. Pour
imposer le *franc français, le gouverneur
*Bruat dut prendre un arrêté le 20 no¬
vembre 1843 : «la pièce de 5 francs,
du Sud

monnaie de France, sera étalon de mon¬
naie à Tahiti, et aura une valeur égale à la

piastre forte dans les transactions du

gouvernement et dans tous les paiements à
effectuer par la trésorerie de la colonie».

Mais les pièces françaises étaient trop rares

1850 on payait les fonctionnaires en
piastres ! «En 1904, tous les prix de la place
ainsi que les salaires des ouvriers, ma¬
noeuvres
et domestiques étaient encore
établis sur la base de la piastre chilienne»
(Christian' Beslu). L’usage de la piastre ne
put être définitivement interdit que le 29
décembre 1911, après que la *Banque
et en

d’Indochine ait commencé à émettre de la
monnaie locale.

Polynésie,
particulier ceux des Marquises, ont
souvent la forme de pics. L’auteur du
“*
Mariage de Loti” a tissé une peinture
pittoresque de ces reliefs à Tahiti : «de
grands mornes surplombent les forêts et
des pics aigus se dressent dans l’air ; on est
là comme au pied de cathédrales fantas¬
tiques dont les flèches accrochent les
nuages au passage». Le terme est aussi
utilisé, parfois avec excès, pour désigner un
petit massif difficile d’accès. Sur les
hauteurs dominant Papeete, on relève ainsi
un Pic Rouge culminant à 351 m au-dessus
de la vallée de la Tipaerui et un massif du
Pic Vert (1159 m) séparant les hautes
vallées de la *Tipaerui et de la *Fautaua.
S’emploie dans les expressions : à pic :
verticalement ; tomber à pic : arriver au
• Les sommets des îles hautes de
en

pic Lire Vaiaraua (presqu’île de

Tahiti)

bon moment.
Hom.

un

servant à

pic : instrument au fer pointu

la roche et à casser des
cailloux ; Oiseau grimpeur des forêts

tempérées : un Pic noir ; une pique ; un
pique (aux cartes).

piastre

piavare. Saccharum officinarum. Variété
de *Canne à

sucre

de la famille des

Graminées. Elle possède une tige rougeâtre
à nœuds très rapprochés. C’est la variété à
usage médicinal par excellence et elle entre
dans les recettes destinées à soigner les

bronchites, les convulsions, l’infection
ombilicale, l’indigestion, la colique né¬

phrétique, la diarrhée, l’urétrite et l’amyg¬
dalite.

creuser

PICPUS voir Sacrés-Cœurs de Jésus et de
Marie.

piège,

nom masc. Dispositif destiné à
prendre des animaux terrestres, des *oiseaux et des poissons. Au figuré ; artifice
employé pour tromper quelqu’un.
• Les Polynésiens
disposaient autrefois
d’un arsenal de pièges variés. Outre les

243

PIÉMONT

des rivières puis tirés sur la plage. D’autres,

pierre, nom fém. Tahitien : ’ofa’i. Bloc ou

plus petits, comme r*épervier, ou montés

bois, sont utilisés en
bordure de plage ou dans les trous de récif
sur

des cadres

en

parties peu
profondes des lagons, en bordure des
passes ou dans les chenaux (hoa), des
enclos de pierres et de corail étaient édifiés
sur les lieux de passage des poissons.
Certains de ces pièges ou *parcs fonction¬
nent toujours aux Tuamotu et dans la
lagune de *Maeva (Huahine) où ils for¬
ment un véritable complexe, unique en
Polynésie française. Des parcs en grillage
assurent aujourd’hui, dans de nombreuses
îles, l’approvisionnement en poisson de
à marée montante. Dans les

Tahiti.

Voir aussi : chasse, pêche.

piémont,

nom masc. Surface à pente
faible reliant le pied d’un massif monta¬
gneux à la *plaine voisine.
En Polyné.sie, l’accumulation de matériaux

glissant sur les pentes est fré¬
quente dans les vallées et en bordure des
plaines. Elle est à l’origine de piémonts
meubles

étendus,

aux

aptitudes agricoles intéres¬

santes, notamment dans les districts sud de
Tahiti.

Pierres. 1. Pierres appareillées sur
de pêche. 3. Pierre à
poisson. 4. Borne matérialisant
une ancienne limite de parcelle.
5. Tiki en pierre.

2. Plombée

244

analogie, ce nom était donné à un

l’Italie.

utilisés. Il en est ainsi des *filets de toutes
tailles posés dans les lagons et au débouché

la façade de \'ahu d’un marae,

Par

pièges à oiseaux et les pièges à détente
permettant d’attraper les *cochons sau¬
vages, ils avaient créé de nombreux pièges
à poissons dont beaucoup sont encore

ancien royaume situé au pied des Alpes,

aujourd’hui province du nord-ouest de

fragment de *roche.
En Polynésie, galets de rivière et blocs de
*basalte prismatique servaient autrefois de
matière première à la fabrication des
*herminettes et *penu. On s’en sert tou¬
jours traditionnellement dans le four
tahitien {*ahima'a). Parfois façonnées
(pierre d’angle, pierre en ronde bosse), les
pierres servaient à la construction des
*plates-formes, des murs d’*enceinte et au
*pavage des *marae. On édifiait aussi des
plates-formes d’habitat {*pa’epa’é) ou des
murets de pierres sèches pour retenir des
*terrasses de cultures. Certaines pierres
isolées ou alignées avaient une signifi¬
cation socio-religieuse.
•
pierre dressée. Tahitien : ’ofa’iti’a. Pierre
plantée verticalement sur son plus petit
côté. Elles sont nombreuses en Polynésie.
En dehors ou à proximité des marae, elles
peuvent indiquer un *bornage ou la
présence d’une *sépulture. Sur les marae,
on distingue les pierres dressées des *ahu et
celles dressées dans la cour du marae. Ainsi

les pierres dressées en façade des ahu,
généralement une série de trois pierres,
étaient des pierres généalogiques, symbo¬
lisant trois niveaux de *générations. Elles
pouvaient aussi, pour une même généra-

PIEUVRE
tion, indiquer trois branches : on appelait

pierre représentant la branche
aînée {*matahiapo), généralement la pierre
plus élevée située au centre ; à droite, ’iato,
la pierre du deuxième-né ; à gauche,
tarahu, la pierre de la branche cadette. Ces
pierres marquaient les titres de propriété
de ces familles. Dans l’espace face à Vahu,
d’autres pierres pouvaient représenter les
*ancêtres. Dans la partie arrière se trou¬
vaient des pierres-dossiers.
•
pierre-dossier. Tahitien : turu'i ou
papatia. Ces pierres étaient des dalles
plantées verticalement et présentant une
surface plane sur laquelle pouvaient
“s’appuyer” les ancêtres ou les vivants qui
participaient aux *cérémonies se déroulant
sur le marae. Elles indiquaient la place des
*prêtres officiants ou des *ari’i tenant leur
titre du marae. Tiaturi était la pierredossier du prêtre ; pu ari’i, celle de Vari’i ;
pu maro ’ura, celle où l’ari’i nui portait le
ha’ai

la

*maro ’ura.

•

pierre de

Tahitien :

upu.
Pierre située près de \’ahu d’un marae où
l’on venait réclamer la vengeance du sang.
vengeance.

pierre sculptée de forme anthropo¬
morphe appelée *ti'i, souvent dressée sur
de petites plates-formes à gauche ou à
droite de \'ahu ou à proximité du marae.
•
pierre à cupules. Pierre présentant sur
une surface plane un ou plusieurs trous
ronds, à base concave, d’une dizaine de
centimètres de diamètre, incorporée sou¬
vent dans le pavage de structures Ethiques,
spécialement aux Marquises (pa’epa’e,
*me’ae, *tohua). Plusieurs hypothèses
d’utilisation ont été avancées : godets pour
*teinture à '•'tatouage pratiqué sur des
pa’epa’e ; trous pour maintenir des '•'porce¬
•

laines et réaliser une perforation circulaire
sur leur sommet afin d’obtenir des grattoirs

'•'pèle-fruits pour la préparation des
tara ou des ’uru. Il est possible que ces
pierres à cupules aient servi à des opéra¬
tions différentes et à des époques diffé¬
ou

ratou peu i tera tau.

Nô roto i te mau

ma’imira’afa’ahiahia ’e te mau tuatapapara’a,
te noa’a nei te ’ite ’e te maramarama nô te hi’o
atu i te ’ohipa faufa’a i oti i te râve’a a te ofa’i,
i roto anei i te orara ’a utuafare, i roto anei i te
orara ’a ômui, i roto anei i te orara ’a

fa’aterera’afenua, te orara’aporitita.

Nô reira, e hi’o ri’i tatou i mûri; mai te mea ra
ë te fa’a’ite nei te ofa’i i te ti’ara’a o te ho “ë
ta’ata. Ei hi’ora’a: te matahiapo, tei ropu te
ti’ara’a o te ofa’i ’e te ofa’i teitei roa a’e ïa; te

teina : e iato tei te pae atau ia i te ofa ’i
matahiapo ’e i tona pae aui te tarahu ia te

teina ia i mûri mai i te iato. Te ta ’a ra ia tatou,
mai te reira ato ’a te ’operera ’a i te fatura ’a

faufa’a (fenua).

Te vai nei te mau ofa’i turu’ira’a i ni’a i te

marae nô te mau

papati’a.

tupuna, e parau ato ’ahia e

Te vai nei te ofa ’i upu: e ofa ’i taho ’ora ’a toto.

Te vai nei i Matuita ma te ofa ’i no te ’ohipa

tatau, te vai ato’a ra te ofa’i nô te reho i te

’uru, te taro.

Te vai nei te ofa’i nô te tautai taora, te vai nei

ofa’i no te ’aha i te ’atapia, te vai nei te ofa’i
nô te puna Va: te puna ’a’ahi, te puna ’operu.
te

Te vai nei te ofa’i i Rapa nô te tu’ira’a poi.

’Ua rau mau ’ohipa i oti i te ofa ’i,
te

ofa’i tara’ihia ei ti’i.

’e tae mai i

’Ua rau ato ’a mau huru tô te ofa ’i ’e tona

faufa’a.

Te vai nei te tahi mau ofa’i i roto i te pape e
ravehia nô te taurumi i te tua mure. I roto i te
miti nô te taurumi i te fati hoperemu.

Pieuvre, nom fém. Octopus sp. Tahitien :
fe’e. Animal marin au corps mou apparte¬
nant à l’embranchement des Mollusques et
à la classe des '•‘Céphalopodes. On l’appelle
aussi Poulpe. La Pieuvre est caractérisée
par la possession de huit tentacules garnis
de ventouses, une paire de branchies et un
bec corné qui peut causer des morsures
douloureuses. Elle se nourrit de Crustacés

et de Poissons. Une de ses caractéristiques

est l’homochromie : sa peau peut changer

de couleur pour lui permettre de se con-

rentes.

pierre à poisson. Sculptées dans le
les pierres à poisson
figuraient l’espèce (thon ou bonite surtout)
sur laquelle
on souhaitait exercer une
influence afin de favoriser la '•'pêche. Les
prêtres (tahu’a) se livraient à des manipula¬
tions sur ces pierres afin d’attirer la
bienveillance des dieux sur les pêcheurs.
Voir aussi : Age de pierre, fronde, haea,
lave. Néolithique, Paléolithique, pétroglyphe, poids de pêche, polissoir.
•

basalte ou le corail,

ofa’i. I te matamua, e mau tao ’a ofa ’i ta te
mâ’ohi mai te penu, te ofa ’i vahi ’uru, te ofa ’i

ahimâ’a. Te ta ’a ra ia ia tatou e, tei roto iho a
ia te reira orara ’a i te tau nô te tauiha ’a ofa ’i

mai te mau fenua ato’a o te ao nei. Haere mai
nei te tau nô te ’àuri te haere ra te ’ite o te

ta’ata i mua. Are’a ra, i te huru o te ma’ohi i

mau ahura’a marae
tei ravehia, nô te fa’anaho mai i to ratou
taua tau râ, e maupaepae,

orara’a, ta ratou ti’aturira’a ’e te huru no ta

pieuvre séchant sur un bâton
aux Tuamotu

245

Pl’l

fondre avec le milieu environnant. Elle se

déplace grâce à ses tentacules soit en
marchant soit en nageant. Elle nage aussi
par réaction en expulsant brutalement
l’eau de

mer

de coco.

Voir aussi : leurre.
►

fe’e. E ina'i leie nôroto i te miii, ’aiia tôna e ivi,

râ tôna e va'u tei 7 te mau poepoe

fa’a’ote. Nô reira ia tapi’i te fe’e i ni’a ia ’oe e
Ote

ra e, e

300 aore ra e 400 paha matahiti tô taua

upo ’o ra.

contenue dans sa cavité

palléale. Dans ce cas, elle lâche souvent un
jet d’encre noire pour dissimuler sa fuite à
un prédateur.
En Polynésie, on utilise des morceaux de
tentacules comme appât pour la *pêche.
On la consomme cuite, au curry ou au lait

e aveave

I te matahiti 1954, ’ua ha’apou mai ’o Jay mai
Orohena mai i te ho e upo ’o ta ’ata. Mai te mea

’oia i te tao'a e tâpi’ihia e mau roa atu.

Tôna mô'a, e i ’a ’e te aura miti, hu 'a.

E ha’apurepure noa te fe’e i tona tino. la tere

fe’e e puhi mai ’oia i te tahi ’inita ’ere’ere, te
reira, ia ü atu ’oia i te fifi ’e ia farerei i te
’enemi. E ina’i maita’i te fe’e no te tautai ’ei
te

pilon voir penu.
pilotine, nom fém. Petit navire au moteur

puissant, servant au déplacement des
pilotes auxiliaires. Ceux-ci peuvent ainsi
rejoindre un navire en attente à l’entrée
d’un *port et remplacer le pilote lors des
cheminements difficiles ou, à l’aide de la

pilotine, remorquer ou pousser le navire
poste à quai.
Les deux pilotines du port de Papeete

vers son

accueillent les navires de commerce à
l’entrée de la rade et dans la passe de

Taunoa.

’ainu.

I te feiô ’amu fe’e, e ma'a au roa ia taha’arihia.

pVi. Mot *tabou. Interdiction faite à une

population de prononcer ou d’appliquer à
des objets ou personnes un nom apparte¬
nant à un grand chef ou *ari’i.

Les syllabes

du nom devenaient tabou. Cette coutume
de la

Polynésie d’autrefois

amenait un
renouvellement du vocabulaire. Ainsi,
lorsque Tu choisit le nom de Pômare, “po”
(la nuit) fut remplacé par “ruT et “mare”
(la toux) par “hotd".

pVimato. Nom donné aux anciens mon¬
tagnards tahitiens et qui signifie “ceux qui
collent

rochers”. La preuve de leur
existence nous est donnée par les osse¬
ou

abris perchés dans des parois difficiles

d’accès. Cela n’était possible qu’à des gens
très entraînés à la marche et à l’escalade en

*montagne. On leur demandait d’aller
chercher sur les lignes de crêtes, là où
nichaient certains oiseaux, les *plumes

rares nécessaires à la confection ou la
décoration des *to’o, *maro’ura et autres

objets de culte : plumes rouges des tava’e,
paille-en-queue, plumes noires des
frégates. Les pi’imato avaient également
pour tâche d’enterrer les dépouilles mor¬
des

curries.

pin, nom masc. Nom donné aux plantes du

genre Pinus. Gymnospermes du groupe
des *Conifères, à tête touffue et à feuillage

persistant constitué d’aiguilles. On dis¬
tingue de nombreuses variétés : le Pin
parasol (Pinus pinea), le Pin de Russie ou
Pin rouge (Pinus sylvestri), le Pin maritime
(Pinus maritima), le Pin des marais (Pinus
palus tris)...
• Une
vingtaine d’espèces de Pins ont été
introduites en Polynésie depuis 1961.
Parmi celles-ci, on peut citer les Pins
kashya, canariensis, elliottii, merkusii et
surtout

caribea.

connue

sous

►

*reboisement que le Service de l’Agricul¬

souvent des grottes

seulement leur crâne)
haut perchées.

pi’imato. Te mau pi’imato te feia ia e ora ra i
te mau vahi teitei, te mau vôhi matomato.

ratou orara ’a tei roto ïa i te mau ana

Tô

’e te mau

vahi titau ’atâ, e mau vahi e ’ere i te mea ’ohie
ia a’e na ni’a i te mou’a, ’ei feiô môtau ’e te

papu i te haere mato, ia pi’i rôtou i te mato

(tarere nô ni’a i te mato). Rôtou te tilauhia nô
te haere e

246

petits fruits oblongs à la saveur
piquante, condiments appréciés que l’on
découpe en fines lamelles ou qui, séchés et
broyés, entrent dans la composition des
pour ses

dans les lieux les moins accessibles,

telles des ari’i (ou

Pins des Caraïbes

Piment, nom masc. Capsicum frutescens.

Tahitien : ’oporo. Arbrisseau commun
dans les jardins de Polynésie. Il est cultivé

aux

ments et crânes retrouvés dans des *grottes
Piment (’oporo)

pilotine du port de Papeete

’imi i te huruhuru manu nô te

fa ’a ’una ’una i te to’o, te maro ’ura, no te oro ’a :
te huruhuru tava’e.

est la
ture
une

Cette dernière variété,

le nom de Pin des Caraïbes,

plus commune dans les parcelles de

aménage depuis 1966. Ce Pin atteint

taille commercialisable en 15 à 20 ans

et s’accommode bien du climat
et des sols

polynésien

pauvres de montagne. 3 500
hectares ont été reboisés en Pins des

Caraïbes (1986) et l’on prévoit, à terme, de
porter cette superficie à 11 500 ha.

Hom. : pain (nom masc.) ; peint (adj.) ;
formes du verbe peindre.

PIPI

pinacle, nom masc. Ornement de pierre,

effilé, placé sur les contreforts des cons¬
tructions gothiques.
Par extension, certains petits
coralliens

en

massifs

forme de colonne sont

appelés pinacles. Ils agrémentent le *lagon
ou

le tombant du

*récif, mais peuvent

constituer une gêne pour la navigation.

S’emploie dans l’expression : porter quel¬
qu’un au pinacle : le porter aux nues.
PINAKI. *Atoll des *Tuamotu du Sud,
situé par 19° 23’ sud et 138°40’ ouest. Cette

petite île d’un diamètre maximal de 4,5 km

inhabitée. Elle fut découverte par
*Wallis en 1767 et fait aujourd’hui partie
de la commune de *Nukutavake. On a
est

longtemps cru que cet atoll cachait un
trésor : sept caisses d’or que des soldats de
l’armée péruvienne auraient volées aux
jésuites du Paraguay en 1859. Trois
expéditions furent organisées à l’initiative
d’un aventurier nommé Charles-Édouard
Howe, en 1913, 1921 et 1930, mais l’atoll ne
livra aucune trace de trésor.

découvrit en 1774 et lui donna ce nom car il

de nombreux Araucarias d’une
espèce inconnue jusqu’alors. De 1872 à
y trouva

1900, l’île des Pins fut

un

des lieux de

déportation en Nouvelle-Calédonie.
L’île est aujourd’hui une terre réservée aux

tribus mélanésiennes, mais constitue un
but d’excursion très prisé des Calédoniens
en

raison de la beauté de ses paysages.

pinyin, nom masc. Système de transcrip¬

*idéogrammes *chinois dans
r*alphabet occidental. Le pinyin permet
une prononciation plus proche de la
phonétique chinoise que l’ancienne trans¬
cription de l’École française d’Extrême-

tion des

paysage de l'île des Pins

Orient.

Quelques exemples de transcription :
pinyin
Mao Zedong
Jiang Jieshi
Beijing
Guangzhou
École française
Mao Tsé Toung
Tchang Kai Chek
Pékin

Canton
La *Chine a adopté le pinyin en

1958. En

France, il n’est que partiellement utilisé

depuis le début des années 1970.

pipi. Terme polynésien désignant les

plantes qui ont pour fruit un haricot. On
distingue le pipi roroa ou haricot long
chinois et le pipi tatahi, liane de bord de
mer à fleurs jaunes de la famille des
Papillionacées : Vigna marina.

Pinctada maculata. Petite *huître per¬
lière vivant dans les lagons d’atolls presque

•

fermés. Les

*perles pipi sont d’un coloris

miel doré assez rare, mais leur diamètre ne

dépasse pas 2 à 3 mm. Elles n’ont que peu
de valeur.

pine. Bauhinia monandra. Arbuste de la

famille des Césalpiniacées (Légumineuses),
caractérisé par ses grandes feuilles profon¬
dément

découpées en deux et ses fleurs

blanches ressemblant à des
Orchidées. 11 a été introduit en Polynésie à
la fin du XIX° siècle. On peut l’employer
comme tuteur dans les plantations de
*Vanille. C’est aussi une plante médicinale
utilisée contre la dysenterie, les maladies
roses

ou

du foie, les abcès et pour les purges.

ping-pong voir tennis de table.
PINS (île des). Mélanésien : Kunie. Ile de
134 km^ située à 50 km au sud-est de la
*Nouvelle-Calédonie. James Cook la

247

PIPIRI-MA
PIPIRI-MA. Héros d’une

PIRAE. *Commune de la côte nord de

*légende tahi-

*Tahiti, comprise entre les vallées de la

tienne, Pipiri et Rehua étaient les enfants
de Taua Tiaroroa et de Rehua (le terme ma

*Fautaua et de la Nahoata. Elle constitue

signalant de façon abrégée un groupe
autour de celui dont on parle).
• Par une belle nuit étoilée, Taua Tiaroroa
et Rehua allèrent poser leurs filets au large
et firent une pêche miraculeuse. Dès leur
retour, ils préparèrent un *ahima’a (four
tahitienl'et leurs poissons grillant sur les
cailloux rougis dégagèrent peu à peu une
odeur appétissante qui réveilla les enfants.
Les parents complétaient le repas mais,
impatients et vexés qu’on ne les ait pas
conviés immédiatement au festin, Pipiri et
sa

sœur

allèrent

se

une

famille '•’Brander, situé au milieu du XIX'^
siècle à l’entrée de la vallée de la Fautaua,

*Roügier, établi dans
l’Entre-deux-guerres à l’emplacement de
celui d’Emmanuel

l’actuel quartier général du *Centre d’Ex-

périmentation du Pacifique. On y prati¬
quait la culture de la canne à sucre et
l’élevage sous cocoteraie.
Il reste de ces structures agraires un
parcellaire urbain à grandes mailles occupé
par la cité scolaire du *Taaone, les infra¬

cacher derrière la

Rehua décidèrent de réveiller les enfants

structures administratives et résidentielles

qu’ils croyaient endormis. Ils constatèrent
leur disparition avec effroi et partirent à
leur recherche. Pipiri-ma hésitèrent sur la
conduite à tenir, mais un esprit malfaisant

du C.E.P., r*hôpital militaire Jean Prince,

les *stades de Fautaua et Pater, le *marché

municipal. Tous ces bâtiments ont été
édifiés entre 1960 et 1975 et leur desserte a

leur déconseilla de revenir sur leurs pas et
les invita à monter au firmament en se

exigé l’ouverture d’une route à quatre voies
et chaussées séparées en 1972. Celle-ci était
également nécessaire pour écouler le flot de
circulation chaque année plus important,

cramponnant à la queue d’un grand cerfvolant qui flottait par là. Transformés en

étoiles, Pipiri et Rehua brillent désormais à

transitant des autres communes de la côte

la queue de la *constellation du Scorpion,
de Pirae iors du Heiva vae vae.
2. La saiie Aorai Tini Hau vue

du iagon de Taunoa.

le cerf-volant, métamorphosé
devint une étoile rouge
(Antarès) au cœur de la même constella¬
tandis que
en

faubourg de Papeete depuis

Auparavant, Pirae fut surtout occupée par
de grands domaines coloniaux : celui de la

maison. C’est alors que Taua Tiaroroa et

Pirae. 1. Association artisanaie

sorte de

les années 1950.

est vers

Papeete.

Pirae passait de son côté de 2 487 habitants

flambeau,

commune

en 1971. Depuis, la
gagné que I 555 habitants

10 468

1956 à

en

tion.

n’a

tant les nouveaux

sites habitables se font

Passe
de

Agglomération de Pirae.

Taunoa

’OIre no Pirae.

PAPEETE

|

|

parc, espace sportif ou de réunions |

}

quartier résidentiel

terrain militaire I

I

cité scolaire |

H

|

|

commerce

hôtel

ARUE

m]

cocoteraie j

|

I

K
248

^

/

^
\

0

1 000 ^

PIRATE

pirate, nom masc. et adj. Marin qui, en
temps de paix, attaque des navires ou des
établissements terrestres pour les piller.

Par extension, ce terme désigne toute

personne qui s’enrichit par le vol.
La Polynésie connut plusieurs faits de

•

piraterie dans la seconde moitié du XIX'^
siècle. L’aventure des frères Rorique en est
un exemple. Montés à bord d’une goélette
en décembre 1891, ils tuèrent sept membres
«

d’équipage pour s’approprier le navire
alors qu’il se trouvait entre Kauehi et Hao.
Dénoncés par le cuisinier du bord qu’ils
avaient épargné, les deux frères furent
condamnés à mort, puis graciés mais
envoyés au bagne de Cayenne. Henri
Jacquier s’inspira de cette affaire pour
écrire “Piraterie dans le Pacifique”, roman
paru en

1973.

Pirae. 1. Plantation de canne à sucre à Taaone
1870. 2. Le marché municipal.

vers

plaine comme sur les plateaux
déjà aménagés en *lotissements (Aute,
Nahoata, Vetea). Pirae, comme Arue, est

rares, en

une des communes de

r*agglomération qui

offre le plus d’emplois à ses résidents, grâce

à la cité scolaire du Taaone, aux entre¬

prises Taputuarai et C.G.E.E.-Alsthom et

à la présence des administrations militaires

Service de r*Économie rurale. Le
district de Pirae fut érigé en commune en
1965 et depuis cette date Gaston *Flosse en
est le maire.
et du

Pirae (Association sportive). Club
omnisports de Pirae. Dès 1929, Pirae se

•

dota d’un club de

*football, le Nahoata

qui devint plus tard le C.A. Pirae
avant de prendre le nom de A.S. Pirae en
1971. Ce club a développé de nombreuses
activités telles que le football, le *tennis, la
*boxé, les arts martiaux, le *cyclisme, et,
plus récemment, le bi-cross. Présidé par
G. Flosse, le club compte environ 500
membres qui jouent en orange et blanc. Ils
disposent de deux courts de tennis et d’un
Pirae

terrain de football.

des ^négriers péruviens
archipels polynésiens vers 18601865 peuvent être également assimilées à
des actes de piraterie. Les équipages de la
Mercedes de Wholey, du Serpiente Mari¬
na, du Guillermo, de YEmpresa et de la
Cora avaient en effet pour mission de
Les

incursions

dans les

recruter

les pirates Alexandre et

Joseph Rorique

de la main-d’œuvre servile et ils

réussirent à déporter plusieurs centaines de

Polynésiens jusqu’à ce que l’administra¬
tion leur fasse donner la chasse par l’aviso
Làtouche- Tréville.

'Voir aussi : corsaire, traite.
►

ibitai, eiaharu.’UaJarerei’o Porinelia i te mau
’ohipa eiâharu a te mau horomoana nô te area
19 ’o te tenetere. Te mau taea’e Rorique te ho'ë

249

PIRIPIRI

divine, *invocations à *Tane, dieu des
constructeurs
de pirogues,
lancement
solennel de la pirogue à la mer en présence
des chefs et de toute la population. Lors¬
qu’il s’agissait d’une pirogue sacrée (va'ati’i), l’embarcation était parfois poussée sur
les cadavres alignés d’ennemis tués au

parau, tei fa ’ahili pinepinehia i le matahiti

1891. ïia laparahi raua e 7 horo pahi no te

haru i te pahi i te area i Hao 'e Kauehi. '0
H. Jacquier Ici papa 'i i le parau no leie ali 'e le

’ohipa eiaharu a te horomoana. 'Va nene ’ihia

te reira i le matahiti 1973.

’ohipa ’i’ino

I te area 1860-1865. rave rahi mau

i ravehia na te mau ta'amotu mai te mau titi

*combat.

Peru. Te mau horo pahi o te mau pahi ra

’o
Wholey. ’o Serpiente Marina.
Guillermo. Empresia, Cora, Ici tihepu i te rave
’ohipa titi. e manuia mau alu ra. Rave rahi

no

Aux Australes, aux Marquises et en
Nouvelle-Zélande, le souci de l’ornemen¬

Mercedes de

mau

développé. A Tahiti, les
sculptures étaient plus sobres, mais un
panache de feuillage était accroché au
sommet du mât et une longue banderole de
plumes attachée au sommet du gui inditation était

ma'ohi Ici ’ulahia ei titi ’e tae roa a’era i

le taime a

’imi ai te hau i le rave’a no taua

’ohipa ra na ni 'a i te pahi ra ’o

Latouche- Tréville.

piripiri. Terme polynésien pouvant dési¬
gner deux plantes :
Cendrus echinatus est

^quait la direction du vent.
^l^es pirogues de *guerre à double coque
(pahi lama’i), actionnées à la pagaie,

étaient très nombreuses à Tahiti à la fin du

mauvaise
herbe de la famille des Graminées que les
enfants connaissent bien car elle donne des

-

une

XVllL siècle. *Forster fait mention d’une
revue

graines épineuses qu’ils s’amusent à lancer
sur

le dos de leurs camarades. Elles restent

collées

aux

vêtements

d’où

leur

nom

de 140 pagayeurs, et 30 guerriers prenaient

:

piripiri signifie “collant” en tahitien.
Urerta lohata est une petite plante de la
-

place sur les plates-formes de combat.

>^Les pirogues de transport interinsulaire,

celles utilisées pour les grands voyages de

famille des Malvacées. Elle entre dans la

découverte, étaient également à double

composition des recettes pour soigner les
névralgies, la lèpre, la filariose et les
hémorroïdes.

jourd’hui

piripiri

On

en

extrait

encore

au¬

*fibre blanche, souple et
résistante servant à la confection des jupes
des danseuses. On l’obtient après rouis¬
sage, battage et raclage de l’herbe. Les
fibres sont colorées en jaune avec le re'a
une

tahiti. Jadis, on confectionnait aussi des
ceintures très fines avec le piripiri.

pirogue, nom fém. Longue barque étroite
plate qui avance à la *pagaie ou à la
*voile, utilisée en Afrique et en Océanie.
et

Polynésie, E.S.C. Handy résume
les types d’embarcations que l’on trouvait
jadis aux îles de la *Société : pu hoe, le
• Pour la

évidé dans un tronc ; *va’a, la piro¬

canot

gue “construite”, c’est-à-dire rehaussée de

bordages ; pahi, la pirogue de *navigation
dont la coque est différente du va’a ; reha,

le *radeau. Le va’a et le pahi pouvaient par

l’assemblage de deux coques faire des
pirogues doubles.
Les matériaux employés dans la fabrica¬
tion des pirogues étaient d’origine végé¬
tale : tronc d’arbre évidé ou planches
cousues et

calfatées à la bourre de noix de

mâts taillés dans les branches de
*tamanu, de *’uru, de *cocotiers ; pagaies

coco

;

*fau ou *purau ; voiles en nattes de
*pandanus... Le gréement des pirogues à
voile permettait les manœuvres de naviga¬
en

tion courante.

La construction des grandes pirogues était

menée par

des spécialistes hautement
qualifiés. Un cérémonial religieux accom¬
pagnait toutes les étapes de la réalisation
de la pirogue : outils déposés au *marae
pour qu’ils s’imprègnent de puissance

250

navale où étaient réunies 160 piro¬

gues de guerre. Elles mesuraient de 30 à
40 cm de long. Leur équipage était composé

coque, mais elles étaient munies d’un ou
deux mâts pourvus chacun d’une voile. Les

plus vastes atteignaient 20 à 30 m de long et
pouvaient contenir une cinquantaine de
passagers avec de la nourriture et des
bagages pour un mois. Des abris en
bambou étaient aménagés sur la charpente
joignant les deux coques.
^Pour les voyages de plus courte durée et
'pour la *pêche en mer, les Polynésiens
utilisent toujours des pirogues à *balancier
qui, jadis, étaient munies d’une voile (va'a
motu). Une grande pagaie servait de
^

A

gouvernail.

Enfin, pour le transport et la pêche en
lagon, les insulaires employaient de petites
pirogues à balancier propulsées à la pagaie
(va’a ou pu hoe). Ce genre de pirogue est
couramment utilisé de nos jours. La coque
a une

section en U avec des bords droits ;

deux traverses relient la coque au balancier

situé à gauche. Le tronc d’arbre évidé a fait

place le plus souvent au polyester.

•

Les

courses

comme un

de

pirogues. Considérée

instrument de travail ou, plus

rarement, de loisirs, la pirogue n’a long¬
temps fait l’objet de compétitions (à
connotation

folklorique) que lors de
populaires com¬

certaines manifestations

le *Tiurai. A cette occasion, se dérou¬
laient des courses en ligne, en général sur
me

de

longues distances, sans codification
précise... Ce n’est qu’en 1980, sous l’im¬
pulsion d’un professeur d’éducation phy¬
sique du lycée Paul Gauguin, Guy Di
Bernardo, que la pirogue polynésienne se
structura réellement. G. Di Bernardo était
un

spécialiste du canoë-kayak. Soutenu

par Édouard Mamatua, il entreprit d’éla¬
borer un règlement international de la

PIROGUE

1

Pirogues. 1. Pirogue double de

guerre (pahi) des îles de la Société

(lavis de W. Hodges, 1774).
Pirogue double armée pour une

2.

traversée à Tahaa (dessin de

1769). 3. Différents
types d'embarcations
S. Parkinson,

manœuvrées à ia voile et à la

pagaie (aquarelie de G. Tobin,
1792). 4. Piroguesacrée (dessin de
H. Spôring). 5. Pirogue double
destinée au voyage et au transport
(dessin de J. Webber). 6. Pirogue
double partant pour un voyage au

long cours.

251

PISCICULTURE

Pirogues. 1. Pirogue double des

Tuamotu. 2. Pirogue à voile

marquisienne (dessin de

M, Radiguet), 3, 4 et 5. Pirogues

à voile dites va'a motu

(3. dessin de C. Antig ;4. vers1890 ;

5. aujourd'hui). 6. Pirogue simple

de pêche au large de Tahiti.
7. Reconstitution de va'a de

voyage ; escale aux Marquises.
8. Va'a de course (double,

messieurs) lors des compétitions
du Tiurai.

252

PISTACHIER

pirogue polynésienne, à partir des règle¬
ments de la

Fédération internationale de

Canoë-Kayak. Il imagina des épreuves

allant de la vitesse pure aux courses de
demi-fond et de fond et mit en place des

systèmes de comptabilisation des résultats
et de classement qui permirent l’organisa¬
tion de championnats individuels et par
équipes. Il œuvra également pour l’éla¬
boration d’un prototype de pirogue poly¬
nésienne, de façon à en uniformiser la
construction. Un Comité de la Pirogue
polynésienne fut mis en place dès 1980 et la
première compétition officielle eut lieu à
Moorea et remporta un grand succès. Par
la suite, des courses furent régulièrement
organisées, surtout dans le lagon de Pirae.
doublèrent de

Elles

se

mer,

comme

courses en

haute

la liaison Tahiti-Moorea.
Bien vite naquit l’idée de diffuser ce sport
dans tout le Pacifique. On put ainsi orga¬
niser, en 1984, un championnat du monde
à Long Beach, mais celui-ci ne regroupait

que deux nations : la France (avec Tahiti et
la Nouvelle-Calédonie) et les États-Unis

(avec Hawaï et la Californie). En 1986, ces
championnats du monde se déroulèrent à
Tahiti, regroupant les mêmes équipes
auxquelles s’étaient jointes celles des
Tonga. Entre-temps, le Comité de la
Pirogue Polynésienne s’était affilié à la
Fédération française de Canoë-Kayak, en
1985.

1987, après bien
des vicissitudes (une scission et de graves
problèmes financiers) que le Comité se
transforma en Ligue ; la Ligue de Va’a qui
a mis en place des régates de haute mer
(champion 1987 : Rautere), des champion¬
nats inter-îles et enfin les championnats de
France (en courses de lagon et de haute
Ce n’est toutefois qu’en

mer), regroupant une équipe métropoli¬
taine, la Nouvelle-Calédonie et les équipes
de clubs de Polynésie.

La

Ligue de Va’a compte environ 4 000

licenciés répartis en 65 clubs. Son président
est Édouard Mamatua.
Voir aussi : Hawaiki Nui, Hokulea.
►
va’a. ’Ua ’ite maila’i tatou e, ’ua ha’a’atihia te

fenua Porinetia e teie moana rahi
Patitifa, no reira e ohie to tatou papu e, ’ei
rave 'a no te mau farereira ’a ter a fenua ’e tera
fenua, tera motu ’e tera motu; ’aita atu maori
râ ’o te hâmanira ’a i te faura ’o ; te va ’a.
’Ua riro te va’a, ’ei rave’a ho'êroa na te nuna’a
mâ’ohi nô te haerera ’a e ’imi i te ina ’i nô te
mau

orara ’a.

E tumu ra’au te ravehia, ’ei mau ra’au marna ia

panu i ni’a i te miti (te ’uru, te vi). E taraihia, e

paohia, e natihia, e ha’amau i te ama. I te

mâtâmua, e oro’a rahi te ’ohipa tarai va’a
(pahi) e ta ’u roa i te atua, no te ani i te parau
fa’ati’a no te tapura’a i te ra’au tarai, e
fa’ata’oto i te to ’i i ni’a i te marae no te ani ia
ha ’amaita ’i mai i te to ’i ’e fa ’a ’ohipahia no te
tarait a ’a va ’a, e fa ’ahopu i te to ’i i te miti ei

fa’a’itera’a ’e no te moana teie tao’a e ani ïa i te
atua O te moana ia ha’amaita’i mai i te

ravehia ra.

’ohipa e

’Ua rau noa atu a mau ohipa, e mau peu ri’i e

râvea no te hâmani i te va’a.

’Aita i tuea te va’a tautai ’e te va’a tama’i, te
va’a ori haerera’a, are’a râ ’o

va’a de course de haute mer dans le
chenal entre Tahiti et Moorea

Tâne noa ihoâ te

fa’ata’ohia te ’upu ia tahiti’a i te ta’ata e
opua ra i te hâmani i te va ’a, ia tauturu, mai.
Te mau mata’eina’a i te matamua eparauhia
atua e

ratou e va’a mata ’eina’a.

Mai ia Teporionu’u e va’a mata’eina’a, tei roto

iana ’o Pare (Pape’ete),

(Arue).

Pirae ’e ’o Papa’oa

pisciculture, nom fém. Élevage des *poissons comestibles. La pisciculture fait partie
de l’*aquaculture, activité qui concerne
l’exploitation des êtres vivants, animaux et
végétaux, en milieu aquatique, d’eau douce
ou

salée.

Actuellement en Polynésie, les recherches

à r*LF.R.E.Mer portent sur le
Picot {*marava), les ’^Loches et les *Dau-

en cours

rades.

piscine,

nom

fém. Bassin consacré à

l’élevage des poissons dans l’Antiquité.
Bassin de *natation qui peut adopter des

formes variées : rectangulaire et long de
25 ou 50 m pour les épreuves sportives,

circulaire, rectangulaire, ovale ou en
haricot... pour les piscines d’agrément.

La piscine olympique de Tipaerui fut
inaugurée en 1971 pour les IV^ *Jeux du
Pacifique Sud et entièrement restaurée en
1987 par la municipalité de Papeete qui est
chargée de sa gestion.
Les piscines privées du collège Lamennais
et de l’association sportive de l’Office des
Postes (à Arue) se prêtent également aux
entraînements sportifs.

•

Pistachier, nom masc. Syzygium cumini.
Le Pistachier qui pousse en Polynésie est
un
grand Arbre de la famille des
Myrtacées, mais il s’agit en réalité du
Faux-Pistachier ou Jamelonguier, car le
véritable Pistachier appartient à la famille
des

Anacardiacées

:

Pistacia

vera.

Le

Pistachier

253

Pistachier local

produit des fruits violet-

noir à maturité, très prisés des enfants et

possédant le redoutable pouvoir de tacher
les vêtements. La graine est de couleur

verte.

Les

branches

du

Pistachier sont

relativement fragiles. C’est une plante

importée qui a colonisé très rapidement les
plaines côtières et les collines. Son bois

servait autrefois à la fabrication du char¬
bon.

Pitcairn mais, en 1856, le gouvernement
néo-zélandais, persuadé que les 200 habi¬
tants étaient à nouveau trop nombreux,
décida d’évacuer la population vers l’île de
*Norfolk. Vaste et fertile, cette terre abrite
encore aujourd’hui les descendants de la
plupart des migrants. Quelques familles
sont revenues à Pitcairn. En 1886, elles
adoptèrent la religion *adventiste et c’est
parce que petania (forme tahitienne du
nom Pitcairn) est devenue adventiste
que

ces deux

mots sont maintenant synonymes

pour les Tahitiens.

pitate voir Jasmin.

Pitcairn devint une escale touristique après

l’ouverture du canal de Panama en
PITCAIRN. Petite île volcanique située à

400 km au sud-est de Mangareva, par 25°
de latitude sud et 130° de longitude ouest.

Quelques vestiges archéologiques étudiés
le professeur Y.H. *Sinoto prouvent
que l’île fut habitée de l’an 1100 à l’an 1500
de notre ère par une population polyné¬
sienne probablement originaire de Manga¬
reva. Les traditions orales des Mangaré•

par

viens font d’ailleurs état de la fondation
d’une colonie par des ancêtres, dans une île
haute située au sud-est, à quelques jour¬
nées de pirogue. Ils l’auraient appelée

Mata-ki-te-rangi.

Pitcairn fut découverte le 2 juillet 1767 par

Philip *Carteret. Celui-ci lui donna le nom

d’un aspirant de son bord, Robert Pitcairn,

qui fut le premier à en apercevoir les côtes.
L’île est surtout connue pour avoir servi de
refuge aux mutins du *Bounty. Le récit du
voyage de Carteret, qui se trouvait dans la
petite bibliothèque du Bounty, donna
l’idée à ces derniers d’y faire halte le 15
janvier 1790. Lorsqu’ils découvrirent que
la position de l’île avait été estimée avec
une erreur de longitude de 3°, ils pensèrent
qu’elle pourrait être une cachette sûre et ils
s’y installèrent. La petite communauté vit
rapidement naître des tensions entre les
Tahitiens démunis et le groupe des neuf
Européens qui s’attribua neuf des douze
Tahitiennes et la plus grande partie des
terres. Après divers assassinats, le groupe
des adultes ne comptait plus, dix ans plus
tard, que huit Tahitiennes et deux marins
anglais : Ned Young et John *Adams. Ce
dernier devint, grâce à sa forte personna¬
lité, un véritable patriarche, bientôt seul
survivant de l’épopée et père de tous les
enfants nés après 1800.
Découverte par des baleiniers en 1808, la
communauté de Pitcairn suscita

un

im¬

intérêt et une grande sympathie en
Europe. Elle fut amnistiée et, comme l’île
était menacée de surpopulation (86 habi¬
tants en 1831), un transfert fut organisé
vers Tahiti. Si les quatre Tahitiennes qui
avaient survécu (dont Mauata, la veuve de
Fletcher *Christian) retrouvèrent leur
fenua avec plaisir, la plupart des autres
souffrirent des épidémies et des désordres
occasionnés par les marins de passage à
Papeete. Les survivants revinrent en hâte à
mense

mais

1914,

depuis la 2° Guerre mondiale la
principale ressource réside en l’émission de
timbres-poste très recherchés par les
collectionneurs. L’île est terre britannique,
mais le gouvernement accepte tacitement
que ses 46 habitants (1987), sous tutelle
néo-zélandaise, se gèrent en pleine auto¬

nomie.
►

PITCAIRN. E molu teie i rapae a ’e i

Ma'areva. Na roto i le mau ma’imira'a

fa’aterehia e Yosihiko Sinoto, tefa'a’ile ra ’oia
mai te mea ra e i te area malahiti 1100 ’e
1500 iparahihia ai te fenua ’e te ta'ata nô

e,

Ma ’areva mai. ’O Mataki-te-rangi paha te i ’oa
O

teie motu ta te Ma’areva i topa alu.

Na te ta'ata ’o Philippe Carteret i ’ite atu ia

Petania i te 2 no tiurai 1767, ’ua ma’iri atu ra
’oia i te i’oa o te molu ra ia Pitcairn, ’ei

ha'amana’ora'a i te ihitai i ’ite matamua atu i
te fenua (’o

Robert Pitcairn tôna i’oa).

’Ua tui te ro ’o ’o Pitcairn no te mau ’orurehau

pahi ra ’o Bounty tei tavirihia le hoho ’a ra
’o “Mautini ”. Tei roto te parau tuatapapa a

O te

Carteret i tepu’eputa Bounty na te reira i
horo ’a te mana ’o ’e e tapae i Petania i te 15 no

Tenuare 1790. ’Ua fa’ariro ratou i teie fenua ei

ha 'apura ’a no ratou.

’Aita i maoro, ’ua tupu te ’arepurepu i rotopu i
napapa’a e iva (9) ’e te mau ma’ohi e ora ra i

reira, e vahiné te hara. Te mau vahiné ho ’e

ahuru ma piti (12) e ora ra i reira i te rahira’a
o te

fenua.

Emani’ira’a toto tei tupu,

^ahuru matahiti i

mûri mai, e va’u (8) noa ta’ata tahiti i loe mai

’e e piti (2) ihitai peretane : ’o Ned Young ’e ’o
John Adams. ’Ua riro ’o Adams eipatereareha
mau no

taua fenua ra

’e ’ei metua no te hua’ai i

pu mai i mûri mai i te malahiti 1800.
’la ’itehia ra ’e te mau patia tohora te fenua

Pitcairn i te matahiti 1808, ’ua riro te reira ’ei

Europa ’e te nuna’a ’o
Petania, ’ua fa’ati’amahia ’oia i le matahiti
1831, no te mea ra e 86 ana’e ta’ata i reira, ’ua

taura ta’amu i to

fa’autahia mai ratou i Tahiti. E maha ta ’ata
tahiti i ora mai: ’o Mauata te ho'ë, te vahiné a
Fletcher Christian tei ’itefa'ahou i tôna ai’a.
Te feia i ora mai, ’ua ho’i atu i Petania, ia tae
ra i le matahiti

1856, ’ua utahia atu na ta’ata e

200 e toe i ni'a i te fenua i ni’a i te motu ra ’o

Norfolk no te mana’o e, ’ua rahi roa te ta’ata i
reira. Te ora nei a te hua’ai a teie mau ta’ata. I
te matahiti 1886 i ha’amauhia ai te

ha ’apa ’ora ’a Petania i reira. / teie mahana, na

te mau peretane e fa ’atere ra i te fenua Pitcairn
i roto ra i ta ratou otonomi.

I te malahiti 1987, e 46 ta’ata huira’alira e ora
ra

i reira.

PITCAIRN

Pitcairn. 1. Bounty Bay (dessin de
C. Shipley, 1851). 2. Plateau treuiilé

permettant l'acheminement des

marchandises entre Adamstown et
le rivage. 3. Conseil
communautaire (1971). 4. Voilier

mouillage. 5. Hangars à
pirogues et partage des prises.
6. Le timbre-poste, principale
au

ressource

commercialisée de l'île.

255

PITOMAI (début du XIX= siècle). D’ori¬
gine modeste, Pitomai se fit remarquer de
*Pomare II par sa bravoure et devint son
compagnon d’armes et ami. Sa fidélité lui
valut d’être nommé chef de Papeari en
1818. Hostile au *protectorat établi par la
France, il fut «déclaré rebelle par le
gouverneur Bruat le 20 février 1844 et
combattit les Français à l’attaque du fort
de *Taravao le 21

mars

; au

combat de

*Mahaena le 14 avril suivant. Les insurgés

de la côte est de Tahiti ayant créé le camp

de la vallée de *Papenoo, il s’y rendait pour

continuer la lutte (...) 11 a été un des
derniers à se rallier au gouvernement du

Protectorat qui avait été établi en janvier
1845» (R. Teissier : “Chefs et notables au

temps du Protectorat”). Pitomai retrouva

alors ses fonctions de chef de Papeari. Il y
mourut à la fin de l’année 1854.

►

PITOMA’I. No te 19 no te tenetere te
’itera’ahia teie ta’ata no tona itoito ’e tona vi

’ore: e hoa ’arotama'i ’oia no Pômare U. No
tona

’ati maitera ’a ia Pômare II i fa ’arirohia ai

’oia ei tavana no Papeari i te matahiti 1818.

Nô tonapato’ira’a i te haufarani (hau tamaru)

ifa’arirohia ai e te tavana rahi Bruat (Purua)
’ei orurehau i te 20 no Fepuare 1844, ’ua ’aro i
te nu ’u farani i te Pa no Taravao i te 21 no

mati ’e i te ’arora’a no Maha’ena i te 14 no

Eperera i mûri mai. la ha ’amauhia te ho “ë
puhapa i te fa ’a ’o Papeno ’o, ’ua fa ’a ’o atu ’oia
i roto i tauapupu ra, no te tamau i te arora’a...
i te hope ’ara ’a ’aita i tapae mai tana imana ’o
’e ’ua fari’i i te hau tamaru Farani iei

te pufenua o te ta’ata ma’ohi mai te peu e, e
ani mai ’oia hou te vahiné a fânau.

Te vai nei a i te tahi mau fenua (motu) ’e i roto

’ôpüfëti’i, le peu no le lanu i te
tahi tumu ra’au i ni’a iho i te vahi i tanuhia ai

i te tahi mau
te

hôëpufenua.

plage, nom fém. Étendue de *sable, de
graviers ou de galets qui borde une mer, un
lac, une rivière.

Polynésie, sur le *littoral des îles

En

•

hautes, les plages de sable blanc sont

formées des produits de l’érosion récifale.

Les plages de sable noir s’étendent là où les
mouvements des eaux marines contrarient

les

dépôts des débris coralliens. Sur les

atolls, la plage externe (côté océan) est
formée de matériaux grossiers : débris du

*platier, blocs de corail, dalles de *beach-

rock, alors que la plage interne, bien
abritée du côté lagon, est constituée de
sables fins et parfois d’amas vaseux.

Autres sens : partie plane d’un véhicule ; la

plage arrière d’un navire ; surface unie ; une
plage de couleur ; partie d’une bande
magnétique ou d’un disque : une plage
d’enregistrement.

plaine, nom fém. Étendue plate ou faible¬
ment ondulée où les *vallées sont très peu

tenuare.

général, l’altitude d’une
plaine est faible, mais certaines régions
élevées répondent à la même définition :
ainsi les hautes plaines de l’ouest des États-

Imûri a’e ’ua fa’aho’ihia mai tona toro’a

•

ha ’amauhia i te matahiti 1845 i te ava ’e

tavana no

Papeari. ’Ua pohe ’o Pitoma ’i i te

matahiti 1854.

chez les *Mammifères supérieurs,
échanges gazeux et nutritifs entre la
mère et l’enfant pendant la gestation ou la
grossesse. Il assure également un rôle
assure,

les

en

sécrétant des hormones

permettant le maintien de la gestation. Le
placenta est éliminé peu après l’accouche¬
ment ;

Unis.

En

Polynésie, les plaines sont souvent

étroites. Au sud de Tahiti, celles de Papara
et de Mataiea atteignent cependant 1,5 km

placenta, nom masc. Organe charnu qui

endocrinien

enfoncées. En

c’est la délivrance.

• La coutume

polynésienne voulait et veut

que le placenta, ou pü ferma, soit
recueilli et enterré de préférence devant le
seuil de la maison ou dans un endroit choisi
encore

la famille. Les médecins respectent
aujourd’hui cet usage et toute accouchée
peut réclamer son püfenua. Dans certaines
îles, la tradition était de planter un arbre

de largeur.

«Bien souvent, la plaine litto¬

rale n’émerge que de très peu au-dessus du

niveau de la pleine mer et, de surcroît, les

petites dépressions y sont fréquentes»
(“Encyclopédie de la Polynésie”, tome 1),
notamment en

arrière du cordon sableux

qui borde la côte. Bien qu’il s’agisse d’un
espace restreint et vulnérable, la plus
grande partie des hommes et des activités
sont concentrés dans les plaines des îles
hautes.

Hom. : pleine (adj., fém. de plein), plaine
(adj., fém. de plain).

par

dans le même lieu.

Chez les plantes, le placenta est la partie de
la paroi des ovaires où sont fixés les ovules.

►_

pufenua. I roto i te peu ma’ohi, e’ita te
pufenua efa’aru’ehia, e ’atu’atu maita’ihia
tanuhia atu ai. la au i te parau ta ratou i
fa’a’ite: e pu ’oia no le fa’aineinera’a i te ora, e
taua ora ra ’o te ta’ata ’âpi ia e hotu mai no
roto mai i te ta’ata ta te pufenua i miti’a’iri i
roto i te ’opu o te hoëmetua vahiné.
I teie mahana, e fâri’i te taote, e ia fa’aho’i hia

plan, nom masc. Série d’opérations à ac¬

complir afin de réaliser un projet : un géné¬
ral prépare un plan de bataille, un pilote ré¬
dige son plan de vol.
• Dans une
conjoncture économique diffi¬
cile, le gouvernement peut élaborer un plan
de redressement applicable sur une période
courte. L’expression planification écono¬
mique est réservée à des projets plus
ambitieux.

Elle

définit

une

orientation

générale de la vie économique et sociale
d’un pays pour assurer la croissance, la
justice sociale et le plein emploi.

PLANCHE
Dans le cadre du IX^ plan français (1984-

1988), les autorités territoriales de Poly¬
nésie ont élaboré un plan dont les priorités
sont la réduction de la dépendance vis-àvis de l’extérieur, la revitalisation des
archipels, la création d’emplois et la
protection du patrimoine naturel et cultu¬
rel polynésien.

•

Plan

d’Occupation des Sols (P.O.S.).

Plan divisant le Territoire communal en

plusieurs zones (urbaine, naturelle, acti¬
spécialisées). Ce plan est établi à
l’initiative des *communes et placé sous
leur responsabilité. En fixant des règles
strictes d’occupation du sol, les P.O.S.

vités

permettent une *urbanisation plus harmo¬
nieuse. Ils n’existent pas en tant que tels en

Polynésie française mais les communes du

Territoire ont la possibilité de faire établir
des Plans généraux d”'‘Aménagement.
•

Plan général d’Aménagement (P.G.A.).

Document

permettant de contrôler, de

coordonner et de promouvoir l’utilisation

du sol et la construction des bâtiments au

niveau des communes. Ce document vient
renforcer et préciser les articles du Code de

l’Aménagement du Territoire, dont les

dispositions sont trop générales pour servir
de guide efficace à la répartition spatiale
des activités humaines, 11 s’agit, après avoir
dressé un bilan plus ou moins détaillé de
l’état de la commune, de définir des options
d’aménagement, en délimitant les zones à
urbaniser, les zones agricoles à protéger,

industrielles, les zones touris¬
tiques, etc. Les P.G.A. sont établis sur
les

zones

demande des *conseils municipaux. C’est

r*Assemblée territoriale qui réceptionne
les demandes et les confie pour réalisation
au service d’Aménagement du Territoire,
ou à un cabinet d’architecte. Parallèle¬

ment, l’Assemblée territoriale désigne une
commission d’élaboration du plan d’amé¬

nagement qui est chargée de prendre

contact avec la population,

d’en recueillir

les desiderata et d’assurer une liaison

permanente entre les représentants de la
commune et les services administratifs.

ration n° 81-109 du 27 novembre 1981,
rendue exécutoire par l’A.T. le 18 dé¬

1981). Encore, ce plan a-t-il été
depuis à de profonds remanie¬

cembre

soumis
ments.

Autres sens : une représentation graphique

(le plan d’une ville) ; un plan cinématogra¬

phique.
Hom.

plan, e (adj.) ; un plan ; surface

:

plane.

planche, nom fém. Morceau de bois peu

épais et plus long que large.
planche à voile. Planche en matière
synthétique munie d’une dérive générale¬

•

ment amovible et d’un mât démontable. La

voile est tendue par une petite borne en
forme d’ellipse appelée wishbone. Les

planches de croisière sont longues d’en¬
viron 4 mètres et reçoivent des voiles de 5 à
6,5 m2 ; elles pèsent 20 à 25 kg. Les
véliplanchistes leur préfèrent depuis quel¬
ques années des planches plus courtes sans
dérive et d’un poids deux fois moindre.
Très voilées, (parfois plus de 7 m^), elles
permettent à certains champions d’at-

-teindre 40 noeuds et de réaliser des acroba¬
ties

(fun-board) sur les fortes houles. Ce

sport, très en vogue aux États-Unis, aux

Antilles, en France, donne lieu à des

compétitions mondiales où se distinguent
Stephan van den Berg, Anders Brigdal,
Robby Naish et le Tahitien de NouvelleCalédonie, Robert Teriitehau.
En

Polynésie, la planche à voile de croi¬

sière eut de très nombreux adeptes dans les

1978-1983 mais aujourd’hui, les
windsurfers qui sillonnent les lagons se
passionnent pour le fun-board et les
vitesses élevées. Les plus entraînés s’efforcent de battre des records sur le trajet
Tahiti-Maorea que certains accomplissent
années

en une

demi-heure.

Autres sens : sorte de table : une planche à

petit rectangle de terre voué au
jardinage ; au pluriel : scène de théâtre.
dessin ;

Voir aussi : surf.

véliplanchistes

Une “enquête monographique” est égale¬

Elle a pour but de réunir
les documents existants sur la com¬

ment ouverte.
tous

mune

à étudier. A la lumière de ces

renseignements, le rapport de synthèse
peut être établi et le plan dressé, à partir de
photos aériennes et d’enquêtes sur le

terrain. Une fois le dossier constitué, il

passe devant le conseil municipal. S’il
satisfait les élus locaux, il est approuvé par

délibération. Il ne reste plus à l’Assemblée
Territoriale qu’à l’entériner. En fait, ces

plans heurtent beaucoup d’intérêts parti¬
culiers et soulèvent en général beaucoup

de critiques de la part de certains adminis¬

trés. C’est ainsi que, si de nombreux
P.G. A. ont été réalisés sur le Territoire

depuis 1978 (Papara, Teva i Uta, Arue,
Paea, Uturoa, Tahaa, Maupiti...), un seul,
celui de Papara, a été approuvé (délibé¬

257

PLANCHE
PLANCHE (Jacques) ( 1829-1894). *Com-

taille et qui vivent en suspension dans les

Jacques Planche fit ses études à l’Ecole
navale et obtint le grade de capitaine de
frégate en 1870. Cette année-là, il participa
aux combats contre la Prusse, puis fut
chargé d’une mission de surveillance et de
représentation dans le Pacifique. Nommé
commissaire de la République, comman¬
dant des ^^Établissements français de
l’Océanie, J. Planche arriva à Papeete le 6

des êtres

missaire de la République. Né à Grenoble,

février 1878. Au

cours

des deux années

qu’il passa dans le *Protectorat, il s’efforça
d’embellir Papeete en ordonnant des
travaux de voirie, l’aménagement de la
place du marché, le perfectionnement du
réseau d’adduction d’eau, la construction
d’un kiosque à musique place *Tarahoi.
Cependant, il échoua dans la principale
tâche qui lui avait été confiée : obtenir de
*Pomare V qu’il cède ses États à la France.
Le ministre de la Marine et des Colonies

confia cette mission au commandant
Isidore *Chessé

auquel il attribua des

moyens diplomatiques plus importants. Ce
désaveu implicite conduisit Jacques Plan¬

eaux

douces ou dans les mers. L’ensemble

végétaux constitue le *phytoplancton tandis que le *zooplancton est

formé de larves et d’animaux minuscules.

planète, nom fém. Astre qui ne brille pas
par lui-même mais réfléchit la lumière d’un

*soleil, d’une *étoile. Contrairement aux
étoiles, dont la position est fixe dans le ciel,

les planètes décrivent une *orbite au sein

d’un système solaire. Notre système solaire

comprend 9 planètes principales, mais 16
petites planètes gravitent autour de Jupiter
et 23 autour de

Saturne.

D’après M. Graindorge, «les Polynésiens
connaissaient les planètes et ne les confon¬
daient pas avec les étoiles. Ces astres étant
mobiles, il est probable qu’ils servaient peu
à la ^navigation. Les noms sont nombreux
pour une même planète et différents si elle
est vue le. matin ou le soir. Vénus, la plus
remarquable des planètes, porte 24 noms
connus et différents» (“Le ciel de Tahiti et

•

des Mers du Sud”).

che à démissionner. Il acheva sa carrière à

l’état-major de la Marine à Toulon.
Plancton. 1. Diatomée, Algue du

phytoplancton lagonaire. 2. Larve
de Crustacé (zooplancton).

plancton, nom masc. Ensemble des êtres

lambeaux de planèzes à Tahiti

la

258

vivants animaux et végétaux qui sont pour

plupart microscopiques

ou

de petite

planèze, nom fém. Mot d’origine auver¬
gnate qui désigne un *plateau basaltique

incliné, généralement de forme triangu¬
laire. Il est délimité par

des *vallées

rayonnantes qui entament l’appareil vol-

PLAQUE

canique ou l’île. La planèze est donc
relativement peu érodée.
Le “plateau” de *Taravao (Tahiti) est une
planèze.

planisphère, nom masc. *Carte représen¬
l’ensemble des

tant

régions de la Terre,

d’une autre planète ou du ciel (on dit aussi

‘'“mappemonde).
• Jusqu’au début du XVL siècle, les

planisphères furent très incomplets ou
en 1569 que Mercator
établit, à l’aide de la ?“projection qui porte
son
nom, la première grande carte du
monde à l’usage des navigateurs.
Des îles de Polynésie furent portées pour la
première fois sur un planisphère après le
voyage de * Mendana de 1595, mais avec de
grosses erreurs de *latitude et de “'“longi¬
fantaisistes. C’est

tude.

planning, nom masc. Projet coordonné,
organisant rationnellement les opérations
nécessaires à la réalisation d’un ouvrage.

Représentation graphique de ces opéra¬

tions.

planning familial. Ensemble des pro¬
cédés permettant de prévoir et de limiter les

•

naissances dans une famille.

En Polynésie, les problèmes sociaux et
économiques que pose un taux de “'“natalité
élevé (environ 30 pour 1000) ont incité

certaines autorités à créer des centres de

planning familial. Trois centres fonction¬
nent en 1988 et proposent divers moyens de
contraception sous contrôle médical : le
Centre de Protection maternelle de l’hôpi¬
tal de Mamao, le Service de l’Éducation
pour la “'“Santé créé par le Service de la
Santé publique et le Centre catholique de
Planning familial établi dans les locaux du
presbytère de la cathédrale de Papeete.

plantation, nom fém. Action de mettre un
plant en terre. Groupe de végétaux plantés
sur

un

Désigne aussi une

même terrain.

agricole où l’on se livre
généralement à la “'“monoculture de végé¬
taux plantés : “'“canne à sucre, eotonniers,

vaste exploitation

arbres fruitiers...

siècle, r“'‘économie
qui prévalait en Polynésie
s’organisa autour de plantations de super¬
ficies très variées. Cet essor de r“'“agricu'lture de plantation s’explique par l’exemple
donné par le planteur William “"Stewart à
“"Atimaono, par la famille Pômare sur ses
vastes domaines, les encouragements des
missionnaires et les primes offertes par

• Dès le milieu du XIX"

de “'“traite

l’administration. De 60 en 1861, le nombre

planteurs passa à 344 en 1884. On
comptait peu de “"colons européens se
livrant à l’agriculture à temps complet, par

de

contre les exploitants

polynésiens créèrent

petites plantations de
“"coton, “"vanille ou “"café. On vit les plaines

de nombreuses

des îles hautes se couvrir de “"cocoteraies,

répliques modestes des immenses planta¬
tions réalisées sur les atolls sous l’impul¬
sion des missionnaires et de quelques
colons. Le déclin de l’agriculture dans la
deuxième moitié du XX" siècle explique la
disparition de nombreuses plantations. 11
existe néanmoins des plantations d’a¬
grumes et d’“"ananas aux îles de la Société,
des bananeraies et des

vanillières dont

l’extension est vivement encouragée par le

gouvernement territorial.
Voir aussi : Grande Plantation (La).

plante voir
végétation.

botanique,

pharmacopée,

plantoir, nom masc. Bâton à fouir.

Tahitien ; ’ô : marquisien : ko.
• C’est le seul instrument connu qui ait été
utilisé autrefois par les Polynésiens dans
leurs activités agricoles. Le bâton à fouir
servait à ameublir, tourner et niveler le sol

de planter *taro, “"ignames ou
“"patates douces. James “"Morrison a laissé
dans son Journal l’observation suivante,
avant

<

faite à Tubuai : «A la fois les hommes et les
femmes travaillent, dépensant une grande

énergie pour égaliser le sol et le mettre en
terrasse, afin que l’eau puisse couvrir la

totalité de celle-ci. Leur seule méthode
consiste à creuser à l’aide d’un bâton

pointu et arracher la végétation par les
racines, et quand ils jugent nécessaire
d’égaliser un coin de terrain, ils trans¬
portent le sol dans des paniers mettant de
côté les pierres pour les murs de retenue».
►
’o. Te

0 : ’o te ho e ia ra'au tei hamanihia ’e te
mâ'ohi no tana mau ’ohipa fa'a'apu. Na teie ’o
_

fa'ahuri i tepepo, e fa'aineine ato'a i te mau
’apo’o tanura’a ma'a: mai te taro, te ufi, te
’umara. Iroto i teputa a Morrison, 'uafa’a’ite
’oia ë: "Hôëhuru te ’ohipa i roto i te orara'a
tana i ’ite i Tupuai, 'aita e fa'ata 'ara 'a te ’ohipa
a te tane, te ’ohipa a le vahiné ho’e a to raua
puai i te ravera’a i te ’ohipa fa’a’apu".
e

plaque, nom fém. Feuille plate en matière
rigide d’épaisseur variable.
•
plaque lithosphérique. Compartiment
rigide constituant une partie de la “"litho¬
sphère et pouvant supporter une croûte
océanique ou continentale. La théorie des
plaques ou “"tectonique des plaques a
permis de confirmer la théorie de la “"dérive

des continents émise au début du siècle par
Alfred Wegener.

Les îles de la Polynésie sont sur la plaque

océanique “"Pacifique et se déplacent vers
l’ouest à la vitesse moyenne de 11 cm par
an. Cette plaque s’enfonce à l’ouest sous la
plaque australienne et asiatique, par
exemple au niveau de la “"fosse des TongaKermadec.

Voir schéma : lithosphère.

plantoir

ta’oa tanu mâ’a

259

PLATEAU

plateau, nom masc. Étendue plane ou peu
disséquée, coupée de *vallées encaissées et
dominant parfois les régions voisines par
un
*escarpement. Selon l’altitude moy¬
enne, on distingue des bas-plateaux et des
hauts-plateaux.

•

Dans les îles hautes de

Polynésie, on

appelle volontiers plateaux certaines
♦crêtes localement aplanies. Il est préfé¬
rable de réserver le terme aux espaces de
plus vastes dimensions formés par les
♦planèzes ; à Tahiti, les plateaux de
♦Tamanu, de Viriviriterai et de *Taravao.
Autres sens : support plat pour servir les
plateau de Tamanu (haute-vallée
de la Papenoo)

aliments ; partie de la balance recevant les
objets à peser ou les poids.

plate-forme,

nom

fém. Surface plane,

horizontale, plus ou moins surélevée.
Tahitien ; *pa’epa’e. En architecture, une

plate-forme se distingue d’une *terrasse car
elle se trouve hors du sol de tous les côtés
alors qu’une terrasse est engagée dans le sol
sur un

•

côté au moins.

Dans la

Polynésie ancienne, de très

nombreuses constructions étaient édifiées

plates-formes en *pierre. Ce mode
de construction permet, lors des travaux
sur des

archéologiques, de reconstituer le plan des
aménagements des lieux de culte, de fêtes,
d’habitat ou de cultures. Les plates-formes
d’habitation (pa’epa’e) les plus imposantes
se

trouvent

dans l’île de Nuku Hiva

(♦Marquises). Dans ce même archipel, sur
les *me’ae et les *tohua, des plates-formes
supportaient des abris temporaires édifiés
en matières végétales lors de fêtes profanes

Plates-formes. 1. De tir à l’arc. 2 et
3. D'ahu : constructions

élémentaires de petits marae de
Moorea. 4. De conseil. 5. D’habitat

(pa'epa'e marqulslen),

Mahora. 1. Mahora nô te te'ara'a.
2-3. Mahora nô te 'ahu :
fa'anahora'a iti o te hô'ëmarae nô
Moorea. 4. Mahora ’apo'ora’a.
5. Mahora tare (pa'epa'e nu'uhiva).

260

ou

religieuses. L’aménagement de sites

défensifs {*pa des Australes par exemple) a
pu également nécessiter la construction de

plates-formes, Plusieurs autres types, aux
fonctions variées peuvent être encore
distingués :

PLONGE
Les

plates-formes

*marae :

de

*ahu

dans

les

plate-forme élémentaire avec une simple
bordure de pierres posées sur chant délimi¬
tant un espace comblé avec un remplissage.
plate-forme appareillée : composée de
plusieurs assises de pierres.
plate-forme à degrés : composée de
plusieurs plates-formes superposées en
-

-

-

très riche en coraux et en coquillages.

Entre le motu et le lagon, le platier interne

est souvent ensablé et en pente

douce.

PLOERMEL voir frères de l’Instruction

chrétienne.

plomb de sonde voir poids de pêche.

retrait les unes sur les autres.

plate-forme constituée par l’épaissis¬

-

sement

du

mur

d’enceinte arrière du

marae.

plonge, nom fém. Activité consistant à
s’immerger pour récolter des objets ou des
animaux

plate-forme de conseil : plate-forme suréle¬
vée, généralement dallée, pouvant com¬
porter des ‘‘‘pierres dressées et de dimen¬
sions plus grandes que celle d’habitation,
servant de lieu de réunions de chefs, à
proximité des marae.
plate-forme d’archer ou de tir à T’^arc :
plate-forme rectangulaire ayant des bords
longitudinaux divergents et un côté latéral
concave avec présence, parfois, de pierres
dressées.

Voir aussi : ava’a.

plate-forme continentale (ou plateau
continental). Fonds marins prolongeant
les terres émergées à faible profondeur
(moins de 200 m). Drapée d’alluvions et de
sédiments, la plate-forme continentale
constitue souvent une étendue plane,
parfois accidentée de vallées au droit des
embouchures, ou de collines et de bombe¬
ments. Les eaux baignant ces platesformes sont généralement très poisson¬
neuses. Lumineuses, riches en dépôts et
sels minéraux d’origine continentale,
agitées, relativement tièdes, elles se prêtent
remarquablement au développement de la
vie marine. Les minerais et gisements
énergétiques se trouvant dans le sous-sol
des plates-formes sont en outre facilement
exploitables.
On ne relève aucune plate-forme continen¬
tale autour des îles de Polynésie.

•

aquatiques dont la valeur mar¬

chande est souvent élevée.
• En

Polynésie, la plonge à la *nacre était

essentiellement pratiquée aux *Tuamotu,
au XIX'’ et dans la

première moitié du XX'

siècle. Elle fut longtemps aisée tant les
bancs naturels d’*huîtres nacrières étaient
fournis à faible profondeur. Les plongeurs
n’utilisaient qu’une corde (fa’ahoro) lestée

pierre pour descendre plus
rapidement. La pratique du *rahui garan¬
d’une lourde

tissait un renouvellement suffisant des
colonies de nacres. Cet équilibre fut

cependant vite détruit lorsque les négo¬

ciants consentirent des avances en numé¬
raire aux plongeurs et que ceux-ci furent

obligés d’augmenter les cadences de plon¬
gée. L’utilisation de lunettes de bois avec
verre dès 1910, puis de masques en caout¬
chouc, de palmes et de tubas rendit leur
travail encore plus efficace. Le mode de
plongée restait cependant le même : «Les
pirogues partent de bon matin pour la zone
de plonge... Après quelques profondes
inspirations, le nœud coulant maintenant
la corde et son poids libéré, le plongeur

rapidement au fond, s’aidant de
et de sa main libre pour modifier
sa direction et choisir son point de chute. Si

descend

son corps

les huîtres sont abondantes, il en arrache

platier, nom masc. Zone d’un *récif située
à l’arrière de la *crête algale où se brisent
les vagues.

Dans les

zone

*atolls, le platier externe est la

de faible profondeur comprise entre

la crête algale et le *motu.

Cette zone est

plongeur des Tuamotu et son

assistant

platier à l’arrière du récif de Tahiti

ta’ata hopu nô te mau motu

Tuamotu ’e tôna ta'ata tauturu

261

PLUME

qu’il peut dans les limites de son
souffle, les place dans le panier et remonte

re 'are ’a ia

plongées, tandis que
l’aide ramène le fa’àhoro, laisse filer la
corde de mouillage d’une dizaine de
mètres, faisant d’autant dériver la pirogue.
Ainsi de suite jusqu’à ce que les nacres
soient cueillies dans un périmètre donné»
(William Reed : “Huîtres perlières de
Polynésie”). Les plus grands centres de
plonge des Tuamotu étaient les lagons de
Hikueru, Takapoto, Takaroa, Takume,
Marutea Sud et Mangareva d’où l’on tirait
plusieurs centaines de tonnes de nacre par

mau

autant

à la surface. Le pêcheur se repose quelques

minutes entre deux

Pluvier doré (toréa)

an.

Plonger n’est pas sans dangers : refroidis¬
sements, syncopes et surtout *taravana
menacent la santé du plongeur qui peut
descendre jusqu’à 30 ou 40 m de profon¬
deur. Dans ce dernier cas, l’insuffisante
oxygénation du cerveau (anoxémie) peut
provoquer des lésions graves, des dérange¬
ments mentaux, la paralysie voire la mort.

plume, nom fém. Organe produit par la
peau des *oiseaux, constitué d’une tige
portant des barbes, servant au vol et à la
protection du corps.

•

Dans l’ancienne civilisation polyné¬

sienne, les plumes constituaient un des
éléments de *décoration les plus précieux
et les plus sacrés. Ces plumes venaient des

*paille-en-queue, *frégates, *perruches ou
perroquets (aujourd’hui disparus). La
capture des oiseaux se faisait par toute une
série de stratagèmes : glu (résine de
r*arbre à pain), *filets, noeuds coulants,
trébuchets... Les plumes avaient d’autant
plus de valeur qu’elles étaient rares. Des
*amulettes de plumes rouges et jaunes
étaient attachées aux *to’o, images et
réceptacles des dieux sur les *marae. Le
*ari’i le plus important recevait la ceinture
de plumes rouges {*maro ’ura), la plus
prestigieuse, le jour de son couronnement.
Les plumes faisaient partie des *coiffures
(*fau) et manteaux {*tiputa) des grands
chefs et des guerriers. Les masques et jupes
en *tapa des *deuilleurs étaient ornés de
plumes. Les membres de la secte *arioi
revêtaient des *parures de tête ou de cou en
plumes.
Les parures à plumes les plus somptueuses
proviennent des îles *Hawaï. A Hawaï et
aux *Samoa, les plumes servaient de
monnaie d’échange.
.

►

Objets et ornements en plumes.
1. Objets rapportés par J. Cook :
taumi de Tahiti ; casque, bracelets
et cape des îles Hawaï.

2 et 3. Ornements d’aujourd’hui :
2. pectoral ; 3. colliers.

262

’ura, huruhuru, hetehete, hihi manu. ’Ua
hâmanihia te manu ’e ’uafa'a'ahuhia i te
huruhuru ri’i huru rau ato’a, teparau ato’a hia
e hihi manu, ’aore ra e hetehete ’aore ra e ’ura.
Te ’ura te parau fa 'a ’ohipa rahi hia e riro paha
ë, nô te maupeu o tefa’aturara’a i te ari’i, te
atua; e huruhuru manu

’ute ’ute te parauhia e

’ura te tapa’o fa’a’ite i te huru ti’ara’a teitei no

te ari’i.

Efa’a’una'una maro, te ’ura, e parau

hia ia e maro ’ura; are’a te huruhuru manu

te reira.

fa ’a ’una ’una i te maro, e marotea ïa

’Ua rau mau ’ohipa e oti: te hihi manu, no te
toa.

fau (taupo’o) nô te mau tiputa o te mau
Tei te fenua Vaihi te mau hetehete

nehenehe roa. Te mau hatua ’o te mau arioi e

fa’a’una’unahia i te huruhuru manu.
I teie tau, ’ua varavara te manu i te fenua nei,
e moni rahi te

ho ’o o te huruhuru manu.

Pluvier doré, nom masc. Pluvialis dominica. Tahitien : torea. Petit Oiseau limicole
mesurant 23 cm et vivant sur les plages, les

vasières et les terrains

dégagés. On le

rencontre aussi sur le plateau de Taravao.

C’est un oiseau qui niche dans les régions
arctiques et on le trouve en abondance en
Polynésie pendant sa période d’hivernage
comprise entre les mois d’août et d’avril. Il
possède de longues pattes et un bec assez
court. Selon la période de l’année, son'
plumage varie. D’octobre à février, il
arbore un plumage d’hiver avec des sour¬
cils blancSjUn dos marron moucheté d’or et
un ventre clair. De mars à septembre, c’est
le plumage d’été avec la gorge, la poitrine et
le ventre foncés.

pluviomètre, nom masc. Instrument qui

sert à mesurer la quantité de pluie tombée
en un

endroit donné, évaluée en hauteur

d’eau sur le sol. Un pluviomètre est placé

support haut d’un mètre, dans un

sur un

espace largement découvert et dans l’axe
des vents dominants. Le relevé d’un

pluviomètre se fait en général toutes les 24
heures mais certains, isolés, munis d’un
dispositif empêchant l’évaporation, ne le
sont qu’une fois par semaine ou par mois.
Le Service de la “"Météorologie et le
Service de l’Équipement effectuent des
relevés pluviométriques en Polynésie à
l’aide de 70 appareils répartis dans 23 îles.
Voir aussi : précipitations.

pluviométrie voir précipitations.
P.M.A. voir Pays les moins avancés.
P.N.B. voir produit national brut.

pô. Royaume de la nuit, selon les croy¬
ances religieuses des anciens Polynésiens.
A la *mort, l’esprit quittait le corps et se
rendait au pô, lieu où demeuraient les
*dieux et les esprits déifiés. Là, il était
mangé par les dieux et les “"ancêtres. Il
devenait alors à son tour esprit déifié et
immortel et pouvait se manifester aux
vivants.

T. “"Henry explique le séjour des âmes sur
le “"Temehani dans l’île de “"Raiatea. Là, un

chemin de crête

se

divisait en deux sen¬

paradis
(*rohutu noanoa), celui de gauche à une

tiers

:

celui de droite menait au

POEPOE
sorte d’enfer

(pu-o-ro’o-i-te-po). Il y avait

sous terre un monde semblable au nôtre et

les âmes captives, plongées dans l’obscurité

totale, y devenaient les esclaves des dieux

déesses qui, eux, voyaient clair. Ce
séjour avait une durée limitée. Les âmes

et

retournaient au monde comme dieux
inférieurs {*’oromatua).
Ces esprits errants pouvaient être bons,

devenir des esprits gardiens et apparaître à

leur famille pour les prévenir des dangers à
venir, ou monstrueux et dévorer leurs amis
et parents lorsqu’ils étaient contrariés.

les familles organisaient-elles au
premier anniversaire de la mort d’un
membre défunt une fête appelée potupapa’u (nuit des revenants) pour s’assu¬
Aussi

rer

de la bienveillance du mort.

►_

po. Tepo, ’o te tuha'a ïa o te mahana ho’e, tei
fa ’ata ’a i te ao marama ’e te ru ’i. ’Ua parauhia
e te ma'ohi te po no te atua ’e tana
’ohipa, no
tana mau ha ’a, are ’a te ao no le ta ’ata ia

’e

tana ha ’a. I ta Tenir a Henry fa’ata ’ara ’a ia
pohe te ta ’ata e haere ’oia i te po, i te vahi e

’ore e ’itehia atu e te mata ta’ata, te vahi e
haerehia e te varua i Temehani Raiatea,

mai reira e 2 tau e’a, e vai ra, te e’a o tepae

’e haere ïa i te ao ’oa ’oa ’e te pe ’ape ’a
’ore : are ’a te e ’a nô te pae ’aui no te arata ’i ia i

atau

te varua i te pu-o-ro

’o-i-te-po tei reira te ’oto ’e

'au ’aura’a niho. Mai reira e riro taua mau

te

varua ra ’ei oromatua, e ho ’i mai e ori na te ao
nei, e riro ratou ’ei mau tia’i i te jeti’i no te

paruru ia ratou i te taime no te ’ati ’e ’aore ra e
’enemi ri’ari’a o te hamani ’ino i te fëti’i. No

reira e tupu na i te matamua, te tahi oro’a tei

parauhia epo-tupapa’u no taua mau varua ra
eiaha ia hamani ’ino i te feia ora.
E ’ite ato ’ahia te reira peu i te tinito,

te

feia pohepohe.

’oro ’a no

Aujourd’hui, on utilise le *manioc, introduit en 1850. Voici une recette actuelle de

po’e mei'a : «Écraser à la main une
douzaine de bananes no. Pétrir cette purée
avec du pia en quantité ^suffisante pour
obtenir une crème onctueuse ayant la
consistance d’une pâte à beignets. Empa¬
queter le tout dans une feuille fraîche de
bananier après l’avoir arrosé avec du lait de
coco.
Disposer dans le *four tahitien...
Servir le po’e légèrement saupoudré de
cassonade et baignant dans du lait de coco
frais» (J.M. Loursin : “Tahiti”)
►

po’e. E ma’a teie na te ma’ohi. I le matamua,
te vai nei te ho’e ma’a tupu e pia, te orohia
ha’ama’arohia e noa’a mai ai lepi’a-ma’a no te
ano’i atu ’e te tahi atu ma’a tupu, ’ua riro ’ei
po ’e ia ’ama i te tunu. Nô le hamani i te
po’e = te po’e mei’a, e ’oi te mei’a pe ’e te pia, e
tunu ia ama, a nane ai i roto i le u ha’ari. E
nehenehe ia hamani i te po’e ’e te mei’a pe ola,
e nehenehe ato ’a ra e tunu i te mei’a hamani

Pocillopora. Genre de *Coraux à bran¬

atu ai i te po ’e.

massifs et jouent un rôle très important
dans l’édification des *récifs. Ces Coraux

e

ches à section aplatie. Ils sont relativement

hébergent un très grand nombre d’ani¬
maux qui vivent entre leurs branches.
Voir aussi : Madréporaires.

Te po ’e taro : e oro le taro ’e ia
oti ha ’ama ’aro, tu ’u atu ai i roto i te rau mei ’a,
parauhia te reira ’e e mamahu, huri atu ai i

roto i te

en

Polynésie, qui consiste en une gelée

d’*amidon mélangée à de la banane, de la
papaye, de l’ananas ou du tara.
A Tahiti, on utilisait autrefois la fécule de

*pia (Tacca /eort/ope/a/o/cfeij pour confec¬
La racine de pia était
déterrée, lavée, l’écorce grattée avec un
coquillage. La racine était ensuite râpée sur
un morceau de corail, et la
pulpe tamisée.
Mélangée à l’eau, la pulpe se décantait, et
l’on changeait l’eau jusqu’à ce qu’elle
tionner le po’e pia.

devienne claire. La pâte obtenue, séchée au

soleil, était alors consommable. Pour
obtenir le po’e, on mélangeait la pulpe de
pia avec du lait de coco, et on y jetait
quelques pierres chauffées. Le mélange
prenait alors l’aspect d’une épaisse pâte

gélatineuse : le po’e.

’ahima’a. la ama e nane i roto i te u

ha’ari. Te po’e maniota: e oro te maniota, e

’e te u ha ’ari, mamahu, e ’eu ia
i roto i te u ha’ari.

ano ’i i te pape
ama e nane

'Va rau mau mâ’a tupu e hamanihia i te po’e:
te

po’e. Préparation culinaire très populaire

poe de banane et de papaye

fë’i, te ’umara, te vi pe, te ’uru pe, e mau

ma ’a maitata ’i roa no te hamani po

poe poe.

’e.

Coix lacryma jobi. Plante

la famille des Graminées,
appelée en français Larmes de Job, origi¬
naire de l’Inde et répandue dans toutes les
régions tropicales. Elle forme des fruits
ovales de 6 mm de diamètre, blanchâtres
ou grisâtres, lisses, brillants et
durs, qui
sont utilisés pour la confection de colliers
et pour la décoration des coiffes et habits
herbacée

de

de danse.
►
poepoe.

Te poepoe tei parauhia i roto i te tahi

mau reo e: e roimata no

loba, are’a ra i te tahi

maufenua i Porinelia e tôura ia te i’oa.

Eiao'a maita’i no te hamani hei, no te hamani

’opani fare, nô te fa’a’una’una i te
’ahu ’orira’a. E rave rahi mau ’ohipa

i te paruru
mau

rima’i e ravehia te tôura (tepoepoe).

263

POÉSIE
poésie, nom fém. *Art du langage qui

suggérer des sensations, des
émotions, des idées, par le rythme, les
sonorités, les images... La plupart des
modes d’expression et des spectacles
qu’offre la nature peuvent être empreints
de poésie : on trouve de la poésie à un
tableau, à une photographie, à un chant, à
cherche

à

paysage...
La poésie est un genre littéraire relative¬

un

•

ment

mineur en

Polynésie mais bien des

textes de romanciers (*Loti, *t’Serstevens,

*Ségalen, Chadourne, Dorsenne...) et de

nombreuses *légendes polynésiennes recè¬
lent des passages d’une grande poésie.

Des écrivains du XVIIL siècle ont livré

quelques essais poétiques sur les voyages
de découverte ou mis en scène des amours
imaginaires, celles de la reine Purea par
exemple (Scott-Waring, Courtenay), évo¬
qué la mutinerie du Bounty (Richardson,
Keate, Byron).
Au XIX'= siècle, plusieurs grands noms ont
laissé des œuvres poétiques ayant trait à la
Polynésie : Victor Hugo (la fille d’Otaïti),
Robert-Louis *Stevenson {"Ballads and
other poems”, inspirés des légendes tahitiennes), Leconte de Lisle (“Le dernier des
Maourys”).
Au début du XX'= siècle, les poètes les plus
prolixes furent Maurice Olivaint, auteur
d’un recueil entier de poèmes intitulé

“Fleurs de corail” et Rupert Brooke {“New

Numbers”). Charles Manutahi, Paule
Aussant, Janine Raynond, Charles Titema
sont aujourd’hui les auteurs les plus

féconds.

Voir aussi : littérature.
►

pehepehe. Te reo ma’ohi, i roto i tona
afarora'a, e au ’oia i te pehepehe te huru. No te
mea, ta parau ’oe i te reo tahiti ’aita e tu ’e te
reo matuita, te reo paumotu ’e te reo rurutu,
tô Maupiti ’e te vai atu ra.
Mai te reira ato 'a te ferurira ’a ’e te
fa’anahonahora’a te mana’o ta’ata, hou ’oia a
horo'a mai ai i tona mana ’o. la parau te

mâ’ohi i te mâtâmua, e fa ’aaura ’a ana ’e tana i
tona huru ’e tana peu ’e tona orara ’a. la

fa ’ahiti ana ’e mai e tupu te maere : te feia e
npho ra i roto i te vao, e mau fa’aaura’a ta

rat ou ia râtou mai te mau mea e ha ’a ’ati ra

iana, e heipuni ra i tona orara ’a. ’Oia ato ’a to
tahatai e huru ia nô te Va ’e te orara’a tana e
’ite ra i tahatai.
’Aita a te mâ’ohi epâpa’ira’a, ’aita ia e tapa’o

fa’a’itera’a no te reira maupehe, are’a ra ia tae
i te mau rurura ’a rarahi, e tupu te mau

tata’ura’a nô te hi’opo’a ’e te fa’a’ite i to ’oe
hiro ’a tumu, e ’ohipa fa ’ahiahia ’e te arearea.

E pehepehe te ma’ohi i tona mou’a, tona
fenua, tona pape, tona moana, tana hotu, te
mau ’i ato’a tana efana’o ra, tona atua tana e

ha’amori ra.^

’la tae mai te peu no rapae ’e ia rahi mai te
maupapa'â, tepâpa’ihia nei te ’a’ai ’o Tahiti

’e te ’itehia nei te tahi mau parau papa ’i, te
vai ato’a ra te fa’ahitira’a no te mau pehepehe,
ma

e mau

t© motU

d’enchantement ceinte

de jade bleu !

Au lever du soleil, un doux ruban
de moire

Cerne tes rochers bruns nés
des fureurs du feu.

Matinale, j’aspire un parfum

de mémoire.

Lagon, reflet de nacre imprimé

dans tes plis.

Berce sans te lasser un rêve
de voyage,

pohue ou pohue miti. Convolvulacée du

bord de mer : Ipomoea pas-caprae. Sorte
de Liseron à fleurs

roses

et à feuilles

forme de cœur, rampant sur

en

les plages

jusqu’à la limite des vagues. Les enfants en
font des cordes à sauter.

poids, nom masc. Force exercée par

Accroche les soupirs cueillis
sur le rivage.

trouvant à la surface de la Terre. Quantité

Tambour du grand récif,
roulements mats et sourds.

Echos de l’océan, de ses fêtes

profondes.

Au déclin du couchant paré
de ses atours,

Le caprice des vents nous en
transmet les ondes.

La rumeur de tes flots s’estompe
dans le soir.
Esclaves éblouis de claire

transparence

264

pohe ha’avare voir Sensitive.

De tes eaux, tendrement,
d’un courlis

aux ailes

Janine Raynond
(“L’anneau de corail”)

tuha’a ri’i noa ra.

Sur le miroir sans tain où
s'endort mon espoir,

D’un mauve évanoui tu reflètes

l’errance.

l’attraction terrestre
de matière. Masse

sur

les corps se

marquée et étalonnée

utilisée pour les pesées. Bloc pesant.

poids de *pêche. Tahitien ; ’ofa’i
(*pierre), faturei. Poids en pierre ou
plombée de pêche lestant une ligne ou un
*filet de pêche.
Dans la Polynésie ancienne, beaucoup
de pêcheurs utilisaient des poids de pierre
plus ou moins façonnés dans les roches
éruptives vacuolaires, plus faciles à tailler ;
ils se servaient aussi de pierres en basalte,
de corail ou de grès de plage. William *Ellis
avait observé qu’«on suspendait à la base
des filets des pierres, généralement circu¬
laires et lisses, d’environ 75 mm de dia¬
mètre. Celles-ci n’étaient pas perforées,
mais enveloppées dans des morceaux de
•

tissus faits avec de la bourre de noix de

POINTE
tressée, liés aux extrémités et attachés
bord inférieur du filet». Ces poids de

coco
au

pêche avaient parfois des gorges taillées en
long, en large ou au sommet de la pierre.
Aux Marquises et dans les îles de la

Société, on lestait les filets avec des
plombées à gorge verticale, en forme de
“grain de café”. Le type le plus répandu
était le “plomb de sonde”, formé d’une
partie en forme de bulbe et d’un sommet
plus petit, séparé du bulbe par un rétrécis¬
sement. Certains de plus de 3 kg servaient
comme

dans la

pierre à éclabousser {’ofa’i taora)
“pêche au caillou”, et probable¬

ment' d’*ancres.

Aux Australes, on utilise toujours pour la

pêche aux * ’uravena ou aux mana un
galet fixé par un lien végétal à la base de
l’*hameçon de telle matière qu’il se dé¬
croche par simple secousse en touchant le

fond à 100

ou

200

m

de profondeur, au

large du récif.
Hom. : un pois ; la poix ; pouah ! (interj.).
►
’ofa’i faturei. Te ’ofa’ifaturei, e mau ’ofa’i te
reira no te tape’ara’a i te taura-hi i raro i te
moana,

’ei fa ’ateiahara ’a ia topa maita ’i te

upe ’a ’aore ra te taura ’a ’ira.
E mau ’ofa’i ri’i te reira no roto i te anavai, e

pu’ohuhia i te puru ha’ari, ’aore ra e firihia te
toto, tu’u atu ai i te ’ofa’i i roto, ta’amu na hiti
i reira ta’amu ai i ni’a i te taura-hi anei, te

pour devenir progressivement vertes. En
raison de ce changement de couleur, cette

plante est appelée “6 mois rouge - 6 mois

vert” aux Antilles.

point, nom masc. Petite marque ronde
matérialisant la fin d’une

phrase ou

associée à d’autres formes de ponctuation.

Espace très localisé.
point cardinal. Une des quatre princi¬
pales directions : *nord, *est, *sud, ''’ouest.
Faire ou calculer le point, c’est évaluer la
position où l’on se trouve en *latitude et en
*longitude.
•
point chaud. Zone du *magma périodi¬
quement active, particulièrement chaude
et animée de courants ascendants, capable
de produire des phénomènes volcaniques
•

au

travers

et à

la surface de la croûte

terrestre.

Les îles Marquises, l’archipel de la Société

et celui des Australes ont été édifiés par des

points chauds au-dessus desquels défile la
*plaque Pacifique. «Situé à l’est de la
presqu’île de Taiarapu, le complexe volca¬
nique du point chaud de *Mehetia com¬
prend 5 *volcans, dont 4 sont actuellement
actifs

:

Mehetia et les montagnes sous-

marines Moua Pihaa qui culmine à 180 m
sous

la surface de l’océan, Rocard à

2 000 m et Teahitia à 1 600 m» (“Encyclo¬

’upe ’a anei.

I teie tau, e tapau te ravehia, na roto ra i te

tahi mau fenua mai Rurutu ma, Raiatea ma, te
rave noa nei a ratou i te mau terera ’a tautai
tahito.
I te Tuha’a Pae, te tautai manâ ’e te ’uravena,

pédie de la Polynésie”, tome 1).
point géodésique. Repère très apparent,

•

utilisé ou construit par les géomètres pour
effectuer des visées lors de l’établissement
d’un plan ou d’une carte de la région.

poilu, nom masc. Le qualificatif de
“poilus” a été donné familièrement aux

S’emploie aussi dans de nombreuses ex¬
pressions désignant un lieu : un point
d’eau ; un état : mal en point ; l’action de
poindre ou de piquer : le point de croix ;
une marque : une victoire aux points ; un
symbole : un point d’orgue ; un élément :
un point commun.
Flom. : poing (nom masc.) ; point (adv.) ;
formes du verbe poindre.

mondiale, en référence à l’aspect négligé
présentaient au retour des

pointe, nom fém. Extrémité allongée et

e

poids de pêche
tapau hi

ravera’a ’e roa tona, e ’ofa’i faturei ihoa te

ravehia no tefa’ahoro i te taura-hi i raro, te

tautai taora e ’ofa ’i ma ’ohi ihoa te ravehia, no
te mea i roto i te ti aturira a a te ma ohi e

parau to roto i te ’ofa ’i i mua i te aro no te
atua O te moana.

soldats français lors de la Première *Guerre

que ceux-ci
tranchées.
•

Poilus tahitiens.

Les

* Établissements

français de l’Océanie envoyèrent plus de
mille Poilus combattre pour la France, de
1916 à 1918. Trois cents d’entre

eux

y

laissèrent la vie. En souvenir de leur

sacrifice, la rue de Papeete qui joint

l’avenue Bruat à la rue Cook fut
rue

des Poilus tahitiens.

baptisée

Poinsettia, nom masc. Euphorbia pulcherrima ou Poinsettia pulcherrima.
Plante arbustive de la famille des Euphorbiacées. Ses fleurs sont minuscules, mais

cette plante produit de mai à octobre des

collerettes de bractées rouges écarlates très

A partir de novembre, ces
bractées perdent leur belle couleur rouge

décoratives.

pointue d’un objet.
Langue de terre effilée qui s’avance dans
la mer. Une pointe est en général une forme
*littorale de plus petites dimensions qu’un
*cap.
Plane et basse, il s’agit d’un dépôt d’alluvions, comme la pointe *Vénus (Tahiti), la
pointe Matira (Bora Bora), la pointe Utufara (Raiatea).
Rocheuse et burinée par l’érosion, elle
correspond à une puissante coulée de lave,
telle la pointe Tuarea (sud de Moorea) ou à
un cône volcanique secondaire : pointe
•

’^Taata de Tahiti.

S’emploie dans de nombreuses expressions
être à la pointe du
progrès ; partir à la pointe du jour ; la
vitesse de pointe ; l’heure de pointe ; faire
des pointes (terme de danse) ; marcher sur
la pointe des pieds ; une pointe d’ail...
avec des sens différents :

Poinsettia au mois de juiiiet

265

POISSON

Poisson, nom masc. Tahitien : i’a. Animal

marin ou d’eau douce caractérisé générale¬

ment par un corps couvert d’écailles, une

respiration branchiale, une reproduction
*ovipare et se déplaçant par la nage. Les
Poissons sont les premiers '"Vertébrés et ils
sont à l’origine des autres groupes de
Vertébrés. On distingue deux grands
groupes : les Poissons cartilagineux ou
Chondrichtyens, représentés par les ""Raies
et les ""Requins, et les Poissons osseux ou
Ostéichtyens représentés dans leur quasi¬
totalité par les Téléostéens.
• La
propulsion des Poissons est assurée
principalement par la nageoire caudale, les
autres nageoires servant à équilibrer le
corps ou à freiner (nageoires pectorales,
pelviennes, dorsales, anale). Ils possèdent
une vessie natatoire gazeuse
qui leur
permet d’équilibrer la pression extérieure
et de se maintenir à une certaine profon¬
deur. Son fonctionnement est comparable
à celui des ballasts des sous-marins. Ce

Poissons. 1. Poisson cocher

(Zanclus cornutus), paraha tore.
2. Poisson papillon à antenne
(Chaetodon auriga), paraharaha.

système n’existe pas chez les ""Requins qui

sont condamnés à nager en permanence
s’ils ne veulent pas couler. Certains Pois¬

tropicaux ont développé une pseudo¬
respiration pulmonaire qui leur permet de
sons

Schéma théorique
d’un Poisson (l’a).

compléter la respiration branchiale quand
les conditions deviennent défavorables,
par exemple lors des périodes de sécheresse.
Certains Poissons prennent soin de leurs

œufs et construisent des nids ; d’autres, tel

""Tilapia, fréquent à l’embouchure des
rivières, assurent une incubation buccale
ce qui leur permet une bonne oxygénation
et une bonne protection des œufs.
Face à la raréfaction de certaines espèces
de Poissons, due à la surexploitation et à la
""pollution, de nombreux pays se lancent
dans la pisciculture. En Polynésie, des
le

recherches sont en cours dans la station de

r""LF.R.E.Mer à Vairao pour maîtriser le

cycle de vie de plusieurs espèees dont le

Loup et la ""Daurade.
Les poissons étaient et sont encore
omniprésents dans la vie matérielle et
imaginaire des Polynésiens. Horticulteurs
avisés, mais aussi excellents pêcheurs, les
insulaires ont toujours su tirer parti des
ressources d’un milieu marin généralement
accueillant. Les produits de la mer entrent
pour une part considérable dans l’alimen¬
tation polynésienne (environ 90 kg de
poisson par habitant et par an aux Tua¬
motu). La fréquentation séeulaire des
•

nageoires dorsales tarant a

nageoire

avec

rayons

souples

caudale
‘itéré

avec rayons

WXW
.

■

durs

ligne

œil
mata

mâchoires
ta'a

nageoires anales
pehau 'ohure

barbillons
mentonniers

nageoires ventrales
pehau ’opu
Poissons. 1. Perche pagaie
(Lutjanus gibbus), tuhara.
2. Poisson perroquet (Scarus),
paati. 3. Sole tropicale
(Bothus mancus), patii. 4. Poisson
soldat armé (Holocentrus spinifer),
apai. 5. Poisson coffre
(Ostracion whitleyi), momoa.

6. Poisson chèvre (Parupeneus

sp.J, atiatia. 7. Nason à rostre court
(Naso brevirostri), tatihi.

266

’aumea

opercule

pipipatoa

POISSON DEMOISELLE

lagons et du proche océan a permis une

approfondie
des mœurs des poissons en fonction des
saisons, des lunaisons, du climat, de l’état
de la mer, des espèces et des milieux
écologiques. La gestion des ressources de
l’océan et du lagon imposait d’autre part
des règles très strictes édictées par les chefs
telles que le *rahui (interdit imposé sur une
portion d’espace) ou la délimitation de
connaissance

traditionnelle

certains lieux de *pêche.
La religion et la mythologie

polyné¬
siennes font souvent référence aux pois¬
sons. Tahiti et Moorea sont, par exemple,
comparées à des poissons. La *légende de
la naissance des îles rapporte que le plus
gros poisson était Tahiti Nui. Sa première
nageoire dorsale se hérissa et forma
rOrohena, point culminant de l’île ; sa
seconde nageoire se détacha alors qu’il
fuyait les îles Sous-le-Vent et flotta dans le
sillage sous forme d’un petit poisson pour
devenir Moorea. Les Polynésiens ont aussi
cru en l’existence de dieux-poissons tel
*Tinorua qui était censé posséder un torse

•

le

*mahimahi, la *raie, l’espadon, la

*carangue.

poissons sont enfin présents dans les
plastiques polynésiens , notamment
sous la forme de *pétroglyphes ou de
“*pierres à poissons” déposées en of¬
frandes ou manipulées par les prêtres des
*marae des pêcheurs.
Les

arts

Poisson demoiselle, nom masc. Poisson

de la famille des Pomacentridés et du genre

Abudefduf, Chromis ou Dascyllus. Tahi¬
tien : ’atoti ou pae’e. Les Poissons demoi¬
selles ont un corps de petite taille, ovale et

Poissons. 1. Poisson dragon

(Pterois radiata), tataraihau.
2. Poisson pierre (Synanceja
verrucosa), nohu. 3. Mérou
(Cephalopolis argus), roi.
4. Requin à aileron blanc du lagon
(Triaenodon obesus), mao
mamaru. 5. Poisson-trompette
(Aulostomus valentini), aupapa.
6. Napoléon tC/ie/V/nus undulatus),
mara.

7. Banc de bécunes

(Sphyraena sp.j, tiatao.

humain et une queue d’*espadon.

Ils accordaient aussi des pouvoirs surnatu¬

rels à certaines espèces : les requins étaient

messagers des dieux et recueillaient
l’esprit des défunts. Certains requins,
bienveillants, allaient au secours des
pêcheurs en difficulté tandis que d’autres,
malfaisants, causaient leur perte. Les
poissons les plus craints étaient la *baleine.
les

267

POISSON PERROQUET

aplati. Ils sont entièrement recouverts
d’écailles, de la tête à la queue, et de
couleurs variées : rougeâtre, brun sombre,
bleu... la robe des jeunes étant la plus vive.
Ces Poissons vivent en petits bancs autour
des pâtés coralliens du lagon. Ils ont un
régime alimentaire omnivore, générale¬
ment à base d’Algues et de Zooplancton.
Poisson perroquet, nom masc. Poisson
de la famille des

Scaridés et du' genre

Bolbometopon, Calotomus, Leptoscarus,
Scarops ou Scarus. Tahitien : *pa’ati
(Perroquet vert), *pahoro (Perroquet
brun), *’uhu (gros Perroquet vert ou bleu).

étaient ramenés à pied ou à la nage par le

pêcheur.

pokea voir Pourpier.
pôle, nom masc. Chacun des deux points
d’un solide situés aux extrémités de son
de rotation.

axe

L’axe des pôles de la Terre forme un angle

de 23°27’ avec la verticale. Le pôle *nord et
le pôle *sud sont des pôles géographiques.

•

grandes écaiUes et à ses rangées de dents
soudées qui font de sa bouche un véritable
bec. 11 atteint 40 à 70 cm de longueur. On le
trouve dans les lagons ou sur le tombant du
récif barrière, souvent en petits bancs, un
mâle étant en général entouré de plusieurs
femelles. Les Perroquets se nourrissent
d’Algues calcaires et «semblent également
manger du Corail, surtout les formes

mités de l’axe du champ magnétique qui

pora. La nuit, certains spécimens s’entou¬
rent d’une sorte de cocon muqueux sécrété

la peau et qui aurait un rôle de
protection contre les parasites» (J.P.
Bablet et O. Cayet : “Le monde vivant des
atolls”). La chair des Perroquets est
souvent consommée crue, à la tahitienne,
mais certaines espèces peuvent être toxiques.
par

perroquet (’uhu)

chure de la rivière. Les mulets pris au piège

11 doit son nom aux couleurs vives de ses

massives comme les Porites et les Monti-

Poisson

l’hameçon de pâte de ’uru et on lançait un
dans le courant, à l’embou¬

lot de poito

Les

pôles magnétiques sont les extré¬

traverse la Terre du nord au sud.

Cet axe

est séparé de l’axe des pôles géographiques

par un angle de

11°.

Par extension : centre d’attraction, d’inté¬

rêt

: une

ville peut être un pôle de déve¬

loppement régional.

police, nom fém. Ensemble des règles

visant à maintenir la sécurité et l’ordre

publics. Le mot désigne aussi les person¬
nels chargés de faire respecter ces règles.

Suivant leur domaine d’intervention, on
distingue la police judiciaire, la police de la
route, la police secrète, la police des
frontières, police-secours...
Le recensement de 1983 dénombrait 373

gardiens de la paix et brigadiers de police
en Polynésie.
Voir aussi : gendarme, muto'i.
Hom. : police (nom fém.) : preuve d’un
contrat.

polissoir, nom masc. Tahitien : fa’a’ina.

Bloc de corail ou de pierre volcanique à
grains fins, servant à affûter le tranchant
des outils en pierre comme les *herminettes. Les polissoirs présentent en général
plusieurs surfaces lisses et concaves résul¬
tant du polissage des outils et de profondes
rainures causées par des affûtages succes¬

sifs.

Poisson-pierre voir nohu.

politesse, nom fém. Ensemble des règles

Poisson volant voir marara.

sent le

poito. Bobine faite d’un morceau de bois

léger de purau, de 8 à 10 cm de long pour
un diamètre de 4 à 5 cm. On y enroulait un
fil

en

fibres de

coco

terminé par un

*hameçon, jadis une arête de poisson
recourbée. On utilisait les poito dans

diverses techniques de *pêche (au poisson-

volant, au requin...) et également en guise
de flotteurs pour les filets. Pour pêcher les

poito

268

*mulets

(tehu),

on

enduisait le fil et

de comportement et de langage qui tradui¬

respect d’autrui et permettent aux
individus de vivre en harmonie les uns avec
les autres. Ces

règles varient d’une civili¬

sation à une autre.

Les Polynésiens sont très attachés à la
politesse. William *Ellis rapporte que «leur
*hospitalité, dès l’époque de la découverte,
a été proverbiale et reste inégalée. Elle est
exercée par des gens de tous rangs et n’est
limitée que par les moyens de l’individu qui
la pratique» (“A la Recherche de la
Polynésie d’autrefois”). D’après Louis
Rollin, les formes de politesse étaient
•

scrupuleusement observées aux Mar¬
quises. «C’est ainsi qu’une personne qui en
visitait une autre apportait toujours
quelque cadeau. Elle s’arrêtait devant la
terrasse de la case et se présentait en criant
son

nom.

Le maître

ou

la maîtresse de

maison lui criait alors plusieurs fois : “Mc

mai ! me mai P' (Venez, venez) et se levait
ou non au devant de son

visiteur, selon son

importance. Celui-ci remettait son présent
et

recevait le hoki

:

l’hôte

ou

l’hôtesse

entourait des bras la taille du visiteur et lui.

tapotait doucement le dos tandis que les
deux nez se rapprochaient et se humaient
une ou plusieurs fois» (“Anciens Maoris
des îles Marquises”).
►

peu maita’i, te fa’aturara’a, peu au. I roto i te
orara'a, e mea ti’a ia ravehia te tahi maupeu e

au no te orara’a, ia fa’atura te tahi ’e te tahi, ia
here te tahi ’e te tahi, ia au te tahi ’e te tahi ’ei

maita’i no te ta'ato’a, ia roa’a te orara’a hau ’e
te

’oa’da. Te vai râ te reira peu ri’i i roto i tera

’e tera ta ’ata. ’Ua fa ’a ’ite ’o W. Ellis e,
’ua riro te peu fâri’ira’a i te ta’ata ’ei ’ohipa

ta ’ata

maere rahihia e ratou i to ratou taera ’a mai i

Tahiti. Te huru o te ta ’ata, ’aita e ma ’itira ’a ’e
’aita e hi’ora’a i te hoho’a o te ta’ata, ia au i ta

Teuira Henry fa’ati’ara’a i roto i tanaputa i te

’a ’ai no Punaauia. la haere atu ’o Temuri i

Fa ’a ’a, teie tona reo, te pupu atu nei au i teie
mau o

ri’i, ’e’ere i te mea fa’ahiahia, ta ta’u na

metua ra teie i fa ’aineine, e mau tavini ia no

’outou, ia riro teie mau o ’ei ha ’amana ’ora ’a na

raua

ia tatou. ’Ua ha’aparahihia

’o Temuri i

ni’a i tepe ’ue i mua i te ari’i ’e te ari’i vahiné,

“"Tavini Huira’atira indépendantiste...) ou

représentant que les intérêts spécifiques
d’une minorité. Hormis les congrès et les
ne

prises de position des “"leaders de chaque
parti, la vie politique est rythmée par les
sessions de 1’“" Assemblée territoriale, les

territorial et les
prises par le haut-“"commissaire de
la République.
• La
politique économique et sociale d’un
gouvernement vise à améliorer le bien-être
des populations et à assurer le bon fonc¬
tionnement des rouages de l’“"économie
travaux du gouvernement
mesures

nationale. Elle est menée en fonction d’une

idéologie (libérale ou socialiste par exem¬
ple) et privilégie certains paramètres du
développement. Un gouvernement dispose
de nombreux moyens d’action pour réa¬
liser ses objectifs politiques : arbitrages
sociaux, politique fiscale et salariale,
politique monétaire, programmes d’équi¬
pements collectifs, choix budgétaires,
“"nationalisations ou privatisations...
En

Polynésie, Faction politique des diffé¬

rents

dans
axes

gouvernements territoriaux s’inscrit
un

système libéral. Les principaux

sont

en

l’aide aux “"investissements

privés générateurs d’emplois, une “"fiscalité
indirecte préservant les profits individuels,
le développement du “"tourisme et de
l’“"agriculture, le soutien aux plus démunis
par une “"protection sociale élargie et la
construction de logements sociaux.

la hi’ohia atu râ te mau ôe mau vi tahiti

matata’i ana’e ’e tepuhi mou’a... Eipahono i

’ua afa’i hia mai te ’o’ini mâpë
’ama nô te mea, e mâ’a rahi i Fa’a’a.

taua horo’a râ,

pollen, nom masc. Poudre généralement
de couleur jaune portée par les étamines

des “"fleurs. Le pollen renferme les cellules

sexuelles ou gamètes mâles ; les spermato¬
zoïdes

politique, nom fém. et adj. 1. Désigne ce
qui a trait au *gouvernement de la cité, de
r*État.

politique
réformiste. Conduite calculée : une poli-,
tique prudente. Ensemble des affaires
publiques : faire carrière dans la politique.
• La vie
politique d’une “"collectivité est
réglée par les “"institutions qu’elle s’est
donnée ou qui lui ont été imposées. Elle se
développe également au travers des mou¬
vements, des “"partis, des “"médias.
En Polynésie, elle est relativement intense
depuis 1945. Depuis cette date, tout
Polynésien majeur obtient la qualité de
“"citoyen de la “"République. Entre 1962 et
1988, le peuple polynésien a participé à 19
“"élections et a pu choisir ses représentants
(“"maires, conseillers territoriaux, “"dépu¬
tés, députés européens, “"président de la
République) entre les candidats de très
nombreux partis politiques. Lors du
2. Manière de gouverner : une

scrutin territorial de mai 1982, 22 listes
différentes étaient par exemple proposées
aux électeurs. Elles avaient été établies par

de partis, se démarquant par leur
“"idéologie (“"Tahoera’a Huira’atira con¬

autant

servateur,

“"la Mana te Nuna’a socialiste.

qui assurent la fécondation des

ovules. Les graines de pollen portent une

paroi très résistante souvent hérissée de
nombreuses

ornementations, caractéris¬

tiques de l’espèce.
L’étude des grains de pollen anciens

conservés

dans

sédimentaires

les

couches de terrains

constitue

la

palynologie.

Cette science permet de reconstituer assez

fidèlement les paysages de chaque époque.

grains de pollen peuvent provoquer
allergies au niveau des voies
respiratoires
on observe, à certaines
périodes de l’année, une recrudescence des
Les

diverses

crises d’asthme.

Le transport du pollen des étamines vers
les stigmates des fleurs s’appelle la pollini¬

sation. Elle peut se faire par le vent, l’eau,

divers animaux (en particulier les Insectes)

et l’Homme. Dans le cas de la “"Vanille par

exemple, la Guêpe mellipone est l’agent de
cette pollinisation. Mais du fait de son
absence en Polynésie, c’est l’Homme qui
assure l’opération fleur par fleur : c’est le
mariage de la Vanille. Chez les “"Orchidées,
une
très longue évolution a permis de
réaliser, entre des Insectes et la plante, une

symbiose étroite permettant cette pollini¬
sation.

POLLUTION

pollution, nom fém. Action dégradant le
*milieu naturel. Modification négative du
milieu qui résulte parfois d’un

phénomène
plus
fréquemment de l’action de l’homme.
• La nature
possède une certaine capacité
d’auto-épuration qui lui permet de faire
face à une agression momentanée et
modérée. Cependant, la croissance démo¬
graphique, l’essor industriel commencé au
naturel (souvent volcanique) et

X1X‘= siècle et la méconnaissance des

questions écologiques ont conduit à de
graves atteintes au milieu, surtout dans les
grandes agglomérations.
La

pollution de l’air est un phénomène

universel.

Elle

affecte

d’abord

l’atmos¬

phère des grandes villes, mais les agents
polluants se dispersent autour du globe, au
point que les glaces des régions polaires
recèlent des traces des rejets urbains ayant
transité par les courants aériens. L’atmos¬
phère des villes souffre de l’accumulation
des nuages de poussières parfois si denses
que le vent ou la pluie ne peuvent les

éliminer : c’est souvent le cas au-dessus de
Los

Angeles et de Tokyo où règne une

brume de couleur

ocre.

Leur stabilité

en

fait des milieux favorables au développe¬
ment des

bactéries et autres micro-orga¬

nismes. L’air est également pollué par les

gaz issus de la combustion des hydro¬
carbures : l’anhydride sulfureux et l’oxyde

auxquels se mêlent des subs¬
comme le
plomb et l’a¬
miante. Tous ces agents polluants donnent
aux précipitations qui les dissolvent une
acidité causant d’importants dégâts aux
forêts ou aux monuments de pierre tendre :
les vestiges de l’acropole d’Athènes et de
nombreuses sculptures ornant les façades
des églises médiévales sont aujourd’hui
rongés et informes.
La pollution des eaux se traduit par une
diminution de leur teneur en oxygène et
par l’empoisonnement des milieux aqua¬
tiques. Elle résulte des déversements
d’eaux usées ou à température élevée, de
déchets industriels, d’excréments d’ani¬
maux domestiques,
de l’infiltration des
engrais, pesticides et fongicides dans les
*nappes phréatiques qui communiquent
de carbone
tances

1

solides

souvent avec les

rivières. Les fleuves les

plus gravement pollués sont le Rhin, la
Seine, le Don, le Saint-Laurent, mais
quelques lacs aux eaux insuffisamment
renouvelées sont déjà biologiquement
morts. Le lac Érié (États-Unis) a subi une
*eutrophisation complète et le lac Baïkal
est en passe de connaître le même sort alors
que ses eaux avaient la pureté du cristal il y
Pollution. 1. Saturation du lagon

produits chimiques.
2. Extraction d’agrégats dans une
en

vallée de Tahiti. 3. Coulées

boueuses dans le lagon de
Punaauia. 4. Accumulation de
déchets ménagers sur une plage de
Moorea. 5. Décharge sauvage.

270

a

20 ans.

pollution des sols n’est pas moins
d’engrais, dans le cadre
d’une agriculture intensive qui se doit
La

étendue. L’abus

d’obtenir de hauts rendements, a tué la

productivité naturelle des sols. Les pro¬
chimiques chargés de protéger les

duits

cultures des parasites détruisent également
la faune (rongeurs, reptiles, vers de terre...)

qui assure un équilibre écologique et
favorise l’aération et l’enrichissement des
terres. Les décharges publiques posent le
problème de l’enlaidissement des paysages,
de l’élimination de certains déchets (ma¬

tières plastiques, caoutchouc, mercure

piles électriques...) et de
l’infiltration de matières toxiques dans les
contenu dans les

nappes souterraines dont la circulation est

parfois mal connue.

productivité

biologique. En effet, le
eaux
lagonaires est
relativement modeste et les échanges avec

volume

des

l’océan souvent réduits. 11 en résulte

une

grande vulnérabilité et, déjà, l’existence
de
zones
dangereuses par leur
concentration de produits chimiques, de
germes, de collibacilles... : les plages
Sigogne (Papeete), Taaone (Pirae) et
Muriavai (Mahina) par exemple.
Dans les atolls comme dans les îles hautes,

L’utilisation de l’énergie *nucléaire suscite
enfin des réserves car certaines équipes de

nappes souterraines sont parfois
polluées par les infiltrations de pesticides,
de détergents ou les effluents de bâtiments
d’élevage ou de fosses septiques mal

de Tchernobyl en 1986) et le traitement des

conçus.
11 existe enfin d’autres formes de pollution,

techniciens ne maîtrisent pas suffisamment
la conduite des centrales (témoin l’accident

déchets radio-actifs ne garantit pas leur
innocuité. Beaucoup plus graves sont les

conséquences des essais visant à mettre au
point des bombes atomiques. Pour avoir
servi .à des expérimentations aériennes,
l’atoll de Bikini (Micronésie) est devenu
radioactif pour une durée que les hommes
ne savent évaluer. 11 en est
probablement
de même pour les couches profondes où les
ingénieurs américains, russes et français
procèdent à des essais souterrains.
La solution des problèmes de pollution
passe par une prise de conscience indivi¬
duelle des risques que l’on fait courir au
patrimoine naturel par un comportement
irresponsable. Elle implique aussi des
programmes gouvernementaux adaptés
(réglementations, choix énergétiques,
aménagement du territoire...) et une
coordination des politiques industrielles
afin de ne pas léser les intérêts des produc¬
teurs.

Polynésie, c’est à Tahiti que l’on
plus graves atteintes à l’environnement. Elles sont liées à l’explosion
démographique de ces vingt dernières
•

En

recense les

années, à la concentration des hommes et

des activités sur les côtes nord et ouest de

l’île, à l’insuffisance des réglementations et
de la perception des formes de dégradation
de l’environnement. Les fonds de vallées et

les rivières sont pollués par les
zones

rejets des

industrielles (Titioro, Punaruu,

Papaoa), par le lisier non traité des quelque
200 porcheries, par les dépôts d’ordures et
les déchets abandonnés par les habitants
dans ce qu’on considère parfois comme un

“égoût à ciel ouvert”.
Au débouché des rivières, les *lagons et
leurs *écosystèmes sont particulièrement
agressés. Au cours de la saison des pluies,
les débits torrentiels chassent

vers

l’aval

tous les produits nocifs à l’environnement.

11 s’y ajoute d’importants dépôts terrigènes

issus des ravinements favorisés par les
défrichements et l’aménagement de routes,
de

lotissements

et

de

barrages

en

montagne. En obligeant le lagon à jouer le
rôle d’une station d’épuration ou de
décantation, on l’enlaidit et on détruit

rapidement ses équilibres écologiques et sa

les

ponctuelles mais tout aussi désagréables :

les émissions de gaz toxiques le long des
voies routières les plus fréquentées, les

fumées issues des dépôts d’ordures à la
combustion mal contrôlée (ce fut le cas à
Faaa pendant de longues années), le bruit
des deux-roues pétaradant ou des chaînes
stéréo

au

volume trop

élevé, les dépôts

d’ordures sauvages... Le ministère de la
*Santé et de l’Environnement, le Service

d’*Hygiène et de Salubrité publiques,
plusieurs associations de protection de la

nature ont vocation à mesurer et à réduire

les différentes formes de pollution, mais
rien ne se fera sans la prise de conscience de
la population.
Voir aussi : écologie.

polyandrie, nom fém. État d’une *femme

qui a plusieurs maris.
Si la *polygamie était largement
répandue chez les chefs polynésiens, la
polyandrie était le fait d’une minorité de
femmes de rang social élevé. A Tahiti, «si le
rang de la femme était supérieur à celui de

•

mari, elle était libre de prendre autant
maris que bon lui semblait»
(W. *Ellis : “A la Recherche de la Polynésie
d’autrefois”). Le mari principal était celui
dont l’origine sociale était la plus élevée.
Les autres époux vivaient séparément dans
son

d’autres

même résidence et devaient avoir
l’autorisation de l’époux principal pour

la

passer la
C’est ce

nuit

l’épouse commune.
également qui était
considéré comme le père de tous les
enfants. Biens et titres de propriété
revenaient en héritage au fils aîné ou à la
fille aînée en l’absence de progéniture mâle.
La polyandrie était surtout pratiquée aux
îles ^Marquises, en raison, notamment,
d’une mortalité élevée chez les jeunes
avec

dernier

femmes.
Voir aussi : mariage.

polyculture, nom fém. Système agricole
combinant plusieurs productions dans une
même exploitation.

La polyculture caractérise surtout
r*agriculture traditionnelle vouée à

l’autosubsistance.
Peu productive en
raison de la dispersion des tâches qu’elle

implique, elle s’efface peu à peu devant les
progrès de la mécanisation et l’avènement
de l’agriculture de marché. Elle subsiste
encore
dans quelques montagnes
tempérées et dans certaines régions
méditerranéennes ou tropicales. En fait,
l’autosubsistance a souvent fait place à une
polyculture adaptée dans laquelle les
productions les moins rentables ont été
relayées par des cultures commerciales.
Parfois, les agriculteurs se sont lancés dans
des expériences de *monoculture, mais ont
dû revenir à des systèmes plus élaborés
(effacement des belts aux États-Unis ;
*assolements complexes du Bassin
parisien...). En effet, la polyculture offre de
multiples avantages, tels que le maintien de
l’équilibre des sols (par rotation des
cultures), la limitation des risques dus aux
aléas climatiques ou aux variations des
cours sur

•

En

le marché.

Polynésie française, à côté des

presque exclusivement
commerciales (*vanille, *café, '"pastèques,
cultures

“"coprah, et, de plus en plus, “"maraîchage)
qui permettent d’assurer des rentrées

non négligeables, existe
actuellement une polyculture qui, en

d’argent

matière de produits vivriers, est vouée à la

à
r“"autoconsommation et à la
satisfaction des besoins sur le marché local.
fois

peu a te ari’i ’e te ra’atira ’oia ho’i i te
fa ’aeara ’a ’ua rau vahiné.

Nô reira, e ’ita e ta ’a ia tuatapapa to ratou mau

parau ’o te fifi roa te ferurira’a. Iroto ra i te
reira orara ’a fa ’aturi ’e te moiheuo mai te huru
ra

ë, e peu ri’i poritita ’e te ha’afana’o i taua

ta’ata ra i te maita’i e noa'a mai na roto i taua
peu ra i te pae totiare. ’Aita ia e vahi ’e ’aita e
vahiné. Te vahiné te ’ore e horo ’a i te hua ’ai,

’ua ’ati roa ia, e ’ita ra ’oia e ha ’apae roa hia.
Mai te huru o te mau ari’i no te fenua

Babuionia, Aiphiti ma te huru ato’a ia o taua

feia ra.

POLYNÉSIE.

Terme

qui

signifie

“nombreuses îles” et désigne la région du

“"Pacifique central s’inscrivant dans un
triangle dont les sommets sont les îles
“"Hawaï, nie de “"Pâques et la “"NouvelleZélande.

•

de l’“"Océanie, la Polynésie
environ 27 millions de kilomètres

sein

Au

couvre

et
présente une apparente
homogénéité physique puisqu’elle est
composée d”"archipels aux petites îles

carrés

isolées

par

d’immenses

étendues

océaniques. Il s’agit en fait d’un milieu très
divers puisqu’on y distingue des “"atolls de

taille très variable et des îles hautes dont la

est comprise entre un et
100 000 km2, certaines étant formées d’une
chaîne
plissée (Nouvelle-Zélande) et

superficie

d’autres

d’appareils volcaniques plus ou

moins complexes.

nom fém. Situation d’un
“"homme uni à plusieurs “"femmes.
•
Dans toutes les classes sociales de
l’ancienne société polynésienne, le

polygamie,

“"mariage monogame s’accompagnait d’un

droit à des rapports extra-maritaux ; ceuxci étaient toutefois limités aux beaux-frères
et

belles-sœurs et aux “frères de nom”

{*taio). Toutefois, la polygamie était le

privilège des chefs. Le fait pour un *ari’i ou
un *ra’atira d’avoir plusieurs épouses se
basait sur des motifs sociaux et politiques :

la nécessité d’avoir un héritier mâle, le désir

d’avoir

de

nombreux

bonne

entente

enfants,

les

impératifs du niveau de vie avec les invités
à héberger et à satisfaire ; l’obligation enfin
de
conclure des alliances politiques.
L’épouse stérile n’était pas bannie du fare
familial. Les femmes se partageaient, en
semble-t-il, ' les

tâches

quotidiennes. Chacune occupait la place
correspondant à son rang. Ainsi, les
enfants
des
épouses successives ne
jouissaient pas des mêmes privilèges que
ceux de la première femme légitime. Elles
logeaient sur une même terre, mais en des
lieux séparés où l’époux les visitait tour à
tour.
►

vahiné rau. I roto i te orara’a ma’ohi o te tau

tahito, te vai nei te tahi mau peu aura ’a ’ore te
nehenehe ia fa ’a ’ite hia i te ta ’ato ’a. Te orara ’a
’e te hô'ê ana’e vahiné ’aore ïa te reira peu i
roto i te mau ta’ata ato’a. Te vai râ ihoâ, te

Le
climat tropical humide à faible
amplitude thermique domine largement,
sauf sur la Nouvelle-Zélande tempérée. On
distingue habituellement une Polynésie
occidentale et une Polynésie orientale. La
première correspond aux îles “"Samoa,
“"Tonga et “"Tuvalu et la seconde englobe
les îles Hawaï, la Nouvelle-Zélande, l’île de
Pâques, la “"Polynésie française et les îles
“"Cook.
Une “Polynésie extérieure”
regroupe
enfin les îles peuplées de
Polynésiens mais enclavées en “"Mélanésie
et en

“"Micronésie du Sud.

Originaires de “"Malaisie, les Polynésiens
ont progressé vers leur aire actuelle par
“"migrations successives au travers des
archipels du Pacifique occidental. Ils ont
conservé des traits physiques proches de
ceux des populations de l’Asie du Sud-Est :
teint mat, cheveux lisses et foncés,
membres courts mais corpulence
généralement massive. C’est lors du séjour
d’environ un millénaire que firent ces
migrants dans l’archipel des Samoa qu’une
civilisation polynésienne s’élabora peu à
peu. La relative pauvreté floristique des
îles et l’absence de céréales fut compensée
par une “"horticulture ingénieuse à base de
plantes à tubercule et par l’utilisation
systématique de certains arbres : le
“"cocotier, l’“"arbre à pain et le “"pandanus
surtout. L’“"outillage conçu à partir du
“"bois, de l’“"os, du “"basalte, du “"corail et
des
“"coquillages était celui d’une
•

POLYNÉSIE
*néolithique avancée mais
bloquée dans son évolution technique par
l’absence de métaux et d’échanges avec

Polynésie. 1. Pirogue des îles
Sandwich (dessin deChoris, 1822).

civilisation

communautés

d’autres

insulaires.

de tapa. 4. Fale samoan. 5. Coupes
formées de coques de noix de

On

les mêmes bases
l’usage de la * pirogue à
balancier ou de la pirogue double, la
confection du
*tapa, l’emploi de
l”''herminette, l’habitat relativement
dispersé en *fare, fa’e, fale ovales, ouverts
aux Samoa et aux Tonga, fermés ailleurs.

coco. 6.

partout

retrouve

matérielles

les mêmes racines
linguistiques, des '"religions polythéistes
qui sous-tendaient une hiérarchie sociale
comparable d’un archipel à l’autre, le
pouvoir étant concentré entre les mains
d’une classe privilégiée de chefs
héréditaires appelés *ari'i, ali’i ou ariki.
Les religions ont partout suscité la
construction d’espaces sacrés semblables
se caractérisait aussi par

Flerminette tahitienne

(collection Webber). 7. Heiau
(espace sacré semblable aumarae)
sur l'atoll de Waimea, îles Hawaï.

;

La civilisation polynésienne traditionnelle

aux

2. Fruits de l’arbre à pain. 3. Pièce

1

Porinetla. 1. Va’a nôte mau motu
Sandwich. 2. Ma'a O te tumu ’uru.

Tapa. 4. Fare nô te mau fenua
Hamoa. 5. Hapaina hamanihia e te

3.

’apu ha'ari. 6. Toi tarai tahiti.

7. Heiau (area one mai tôte marae)

i ni'a i te motu nô Waimea, fenua
Vaihi.

*marae. Les dieux et les héros de la

*mythologie polynésienne ont accompli
leurs exploits dans tout le Pacifique
central. Ainsi *Maui à Tahiti, Hawaï, en

Nouvelle-Zélande et aux îles Cook ; *Rata

(Tahiti) que l’on appelle Laka aux îles
Hawaï, Lata aux Samoa mais également
Rata en Nouvelle-Zélande.

Toutes les formes d”"art sont présentes en

Polynésie. D’après Marcel Evrard (“A la
de
la Polynésie”), les
Polynésiens «recourent à l’esthétique pour
exprimer toute idée générale ou
représentation qu’ils ne savent pas
découverte

formuler

niveau

en

du

discours... L’art fournit, au

quotidien, des éléments de

communication immédiatement

et
permet de signifier le
la puissance, la richesse,
l’éducation et, presque toujours, de
traduire quelque mythe vivant ou quelque
émotion». D’un archipel à l’autre, les
sensibilités artistiques diffèrent
sensiblement et aboutissent parfois à des
représentations contrastées. Ainsi, la

“efficaces”

prestige,

statuaire hawaïenne est caractérisée par
des attitudes agressives et de puissantes

musculatures, alors qu’à l’île de Pâques les
visages sont plus sereins mais les corps
apparaissent souvent décharnés. Les
Tahitiens apprécient les couleurs chaudes
(jaune, rouge, ocre), alors que les Tongiens
utilisent

volontiers

les

teintes

vertes.

Cependant, l’emploi des mêmes matériaux

et

une

communauté

de

traditions

ont

contribué, ici encore, à unifier les modes

d’expression artistique.

Les civilisations polynésiennes, furent
profondément perturbées par la
pénétration européenne à la fin du XVHP
et au XIX® siècle. *Wallis, ‘"Bougainville,
‘"Cook,
‘"La Pérouse, ‘"Krusenstern,
‘"Kotzebue
explorèrent les îles et en
offrirent la cartographie aux Occidentaux.
Dès lors, et simultanément, les archipels de
Polynésie virent passer des ‘"missionnaires,
des ‘"baleiniers et trafiquants de toute sorte
•

...

273

POLYNÉSIE FRANÇAISE
qui détruisirent les assises des sociétés et
provoquèrent une grave crise
démographique en répandant de nouvelles
maladies, l’usage des armes à feu et
l’habitude

boire

de

de

l’alcool.

Très

vulnérables, les divers groupes indigènes
ne
purent s’opposer à l’appropriation
colonialiste de leurs terres, entre 1880 et
1899
notamment.
C’est depuis cette
que chaque archipel, qu’il soit
aujourd’hui indépendant ou non, a pris

époque

dépendance

l’habitude de vivre dans la

puissance ou d’une ancienne
puissance de tutelle : les États-Unis pour

d’une
les

orientales

Samoa

et

Hawaï

Nouvelle-Zélande pour *Tokelau,
les

îles

*Pitcairn,

Cook,

les

;

la

*Niue,

Samoa

occidentales et Tonga ; la *France pour la

Polynésie française et *Wallis et *Futuna ;
Chili pour l’île de Pâques. Soumis à une

le

*économie de *traite, tout au long du XIX®

siècle et pendant une grande partie du XX',

pays n’ont été considérés que comme
des fournisseurs de matières premières ;
ces

*coprah, cacao, *sucre, ’*’nacre, *coton,
*phosphate. Us tentent aujourd’hui de se
doter de petites bases industrielles et
hôtelières.
Mais les
sous
tutelle (Samoa

d’infrastructures
territoires

encore

américaines, Polynésie française, Wallis
et
Futuna, île de Pâques) bénéficient
surtout des

*transferts financiers de leur

métropole, alors que les États
indépendants souffrent du *sousdéveloppement et se classent parfois parmi
les pays les plus pauvres du monde ;
Tokélau et *Kiribati par exemple.
"Voir aussi : exploration.

POLYNÉSIE FRANÇAISE. *Territoire

d’Outre-Mer situé dans l’océan * Pacifique

composé de cinq *archipels : ’*’Société,
*Gambier, *Marquises et
*Australes.
La Polynésie française
rassemble 166 753 habitants (1983) sur 118

et

*Tuamotu,

îles

couvrant

ensemble

3

673

km^,

dispersées sur plus de quatre millions de

à

des

formes

relief

de

tourmentées,

l’érosion. Toutes les îles
connaissent également
une
lente
*subsidence
qui a pu entraîner la
disparition complète de la masse
volcanique. 11 ne reste alors que la ceinture
des *récifs coralliens qui forme un *atoll.
Lorsque la masse volcanique reste
émergée, on parle d’île haute. Les *côtes de
sculptées

par

ces dernières sont ceinturées d’une barrière
un *lagon, sauf aux
Marquises et à *Rapa où le *littoral
(souvent à ’‘’falaises) est battu par la houle.
Le couvert végétal, pauvre sur les ’'’sols très

de coraux enserrant

calcaires des atolls, est très abondant sur
les îles hautes, notamment sur les côtes

orientales, au vent donc plus arrosées. La
plupart des plantes que l’on rencontre en
Polynésie actuellement ont été introduites

au

XIX' et au XX' siècle. Certaines étaient

simplement ornementales mais d’autres,
comme
le papayer,
le manguier,

l’avocatier, la vanille, le cotonnier... ont
permis à la fois la diversification de
l’*alimentation

et

l’introduction

début

de

notre

ère.

11

aurait d’abord

Marquises et les îles de la
Société où arrivèrent des populations
d’origine asiatique que leurs *migrations
avaient conduites en ’'’Mélanésie puis en
Polynésie occidentale (Samao, Tonga...).
Poussées par la pression démographique,
les guerres... ces populations migrèrent au
moyen de grandes *pirogues pouvant
transporter plusieurs dizaines de
personnes, des animaux (*chiens, *porcs,
poulets) et des plantes. De tels
déplacements témoignent, par leur
ampleur, d’une bonne connaissance de
l’océan et de techniques de *navigation
perfectionnées.
Les Polynésiens développèrent une
brillante civilisation de type *néolithique.
S’ils ignoraient à la fois l’écriture, la roue.
intéressé les

kilomètres carrés.

Presque entièrement situé dans la zone
intertropicale (entre 8° et 27° sud), le

•

un *climat chaud et
humide. La température oscille entre 20 et

Territoire connaît

27 degrés et les précipitations sont en
général supérieures à I 500 mm par an, sauf
aux Marquises, On distingue une saison
sèche et fraîche de mai à octobre et

une

saison chaude et humide (novembre-avril)
au

cours

de laquelle les îles peuvent être

touchées par

des *dépressions tropicales

prenant parfois le caractère de *cyclones. '
Généralement alignées du sud-est au nord-

ouest, les îles sont d’origine volcanique.
Elles auraient été édifiées à partir de zones
activité magmatique appelées
*points chauds. Après leur formation, elles

d’intense
ont

subi

des

affaissements

brutaux

donnant naissance à de vastes *caldeiras et

274

d’une

*éconqmie de marché par le
développement des cultures commerciales.
•
Le *peuplement des archipels de
Polynésie orientale remonte sans doute au

du Pacifique (distances en km).

POLYNÉSIE FRANÇAISE
locales
par des
mariages
mixtes, ont toujours gardé une position

*chefferies

les métaux..., ils surent tirer parti du *bois,
du *basalte, du corail, de r*os et des

Ils

*coquillages.

pratiquaient

sociale dominante.

une

participa activement aux
mondiales. Papeete fut
bombardée par une escadre allemande le
22 septembre 1914 et *Bora Bora accueillit
une importante base américaine de 1942 à
1945. Mais surtout, la colonie participa à la
formation du ^Bataillon du Pacifique qui

*horticulture élaborée, tout en utilisant au

deux

techniques de pêche très variées.
Ils formèrent également des sociétés très
structurées, fondées sur une religion
polythéiste et la toute-puissance des *ari'i.
Les *marae, les *terrasses et les *platesformes demeurent les vestiges les plus
C’est

en

1767

que

à
qu’après 1945. A cette époque,
r*Union française remplaça l’Empire et, à
l’image des autres colonies, les E.F.O.

évoluer

long cycle de contacts entre les
Européens (militaires, *baleiniers,
*ayenturiers, *missionnaires...) et la
société traditionnelle qui, pour

devinrent

Territoire d’Outre-Mer. Ils

politique

métropolitaine en élisant un *député, un

*sénateur et un conseiller à l’Assemblée de

l’*Union française, tandis que l’ensemble

populations polynésiennes accédait à
citoyenneté française. C’est à cette
époque que naquit et se développa le
premier *parti politique polynésien, le
*
Rassemblement
démocratique des
Populations tahitiennes, emmené par son
chef charismatique : *Pouvanaa a Oopa.
Le R.D.P.T. eut la lourde charge de
présider aux destinées du Territoire lors de
l’application de la *loi-cadre Defferre en
1957 (la même année, les E.F.O. prirent le
nom
de
Polynésie française). Cette
première expérience d’*autonomie interne
tourna court après que Pouvanaa ait été

des

d’une lutte d’influence entre la France et

la

l’Angleterre, compliquée par des rivalités

chefs tahitiens et des oppositions
religieuses. Les missionnaires anglais de la
*London Missionary Society (dont les
premiers débarquèrent du *Duff\e 5 mars
1797) et les pères catholiques français qui

entre

aux

un

purent ainsi participer à la vie

*Bougainville, avait les traits d’une
“*Nouvelle-Cythère”. En fait, les archipels
polynésiens devinrent rapidement l’enjeu

d’abord

fronts

les

sur

Le *statut de la colonie ne commença

Samuel *Wallis

un

Tuamotu-

Marquises, entreprirent
une
*évangélisation qui transforma
profondément la culture et la société
polynésiennes. Cette mutation s’opéra
dans un pays qui s’unifiait progressivement
Gambier et

notamment

méditerranéens.

découvrit l’île de Tahiti, inaugurant en cela

s’intéressèrent

Guerres

s’illustra

évocateurs de cette ancienne civilisation.
•

Territoire

Le

mieux le milieu marin voisin grâce à des

aux

autour de la famille Pômare. La défense du

accusé de complot contre l’État.

catholicisme face aux menées du pasteur

Jusqu’en 1977, la Polynésie se retrouva

*Pritchard, conseiller de la reine
*Pomare IV, servit de prétexte à la France
pour imposer son *protectorat sur les pos¬
sessions des Pômare en 1842, année de

donc

sous

Métropole,

le

contrôle

malgré

étroit

les

de

la

multiples

revendications autonomistes d’une

majo¬

Marquises. En 1880,
*
Pômare V céda ses États à la France,

rité d’élus locaux regroupés dans le * Front

Gambier en 1881, Rapa en 1887, les îles
Sous-le-Vent en 1888, *Rurutu en 1900,
*Rimatara en 1901... L’annexion des

fut accordé en 1977 et, en 1984, le gouver¬

r*annexion

des

Uni de Francis *Sanford et John *Tearilci.

ouvrant la voie à une série d’annexions : les

I.S.L.V. provoqua une *guerre de 9 ans, à
la fin de laquelle furent constitués les *

Éta¬

français de l’Océanie,
administrés par un *gouverneur aux pou¬
blissements

voirs très étendus. * Tavana et *assemblées
locales (*Conseil colonial. Conseil général,

Conseil d’administration...) ne disposaient
que d’un pouvoir consultatif.

Un premier statut d’autonomie de gestion
nement

de Gaston *Flosse obtint de

nouvelles responsabilités pour les élus
territoriaux dans le cadre d’un statut

d’autonomie interne.
•

L’économie et la société polynésiennes

ont subi de considérables transformations

à partir de 1960. L’ouverture de l’*aéroport

de Faaa, l’installation du *Centre d’Expé-

rimentation du Pacifique, les aménage¬
ments

portuaires de *Motu Uta, l’indexa¬

Sur le plan économique, sans abandonner

tion des salaires de la fonction publique sur

l’exportation de produits bruts :
*coton, *nacre, *coprah, *phosphate
L’essor de cette économie de *traite fut
cependant gêné par l’exiguïté des terres et
le manque de main-d’œuvre. Ce dernier
problème fut en partie résolu par
l’immigration, jusque vers 1930, de

causes

les cultures vivrières, la colonie

s’orienta

vers

.

travailleurs *chinois dont les descendants
ont fait souche sur le Territoire. Les E.F.O.

furent pas une colonie de peuplement,
mais les *fonctionnaires et les *colons
ne

popa’a ou “demis”, en partie liés aux

métropolitains en furent les
principales. Le grand nombre
d’emplois bien rémunérés créés dans
l’agglomération de *Papeete accentua

ceux

des

brutalement r*exode insulaire des îles
Sous-le-Vent

et

des Tuamotu,

puis des

Australes et des Marquises. L’*agriculture
a décliné au point de ne plus satisfaire

aujourd’hui que 10 % des besoins alimen¬
taires du Territoire. La plupart des inves¬
tissements privés n’ont profité qu’au
r*industrie
n’employant (y compris le bâtiment et les

*commerce et à l’immobilier,

275

POLYPE
travaux publics) que 18 % de la population

active. L’économie et la société souffrent

de profonds déséquilibres qui se traduisent

I Porinetia farani, te vai nei te Peretiteni o te

des paiements, que compensent les *trans-

ato’a te Apo’ora’a rahi no te fenua.

aussi par un énorme déficit de la *balance

ferts de

l’État, par la croissance désor¬

Papeete et l’accentuation des
inégalités sociales. Le gouvernement
donnée de

territorial s’efforce de mettre en valeur les

*ressources locales pour réduire les formes
de dépendance, tout en luttant contre les

déséquilibres géographiques et sociaux. Il

finance des équipements insulaires (écoles,

aérodromes, ports, dispensaires...), fournit

migrants, encourage
les activités aquacoles (*perliculture,
*pisciculture), l’emploi d’*énergies nou¬
velles, le développement du *tourisme et de
la *pêche, la mise en valeur de nouveaux
domaines agricoles. Cette politique a
commencé à porter ses fruits et la Poly¬
nésie subvient aujourd’hui au tiers de ses
dépenses. Ses habitants conservent, grâce à
l’aide de l’État, un des *niveaux de vie
moyens les plus élevés du Pacifique.
Voir carte : archipel.
une aide au retour des

aihu’arâ'au farani teie nô te moana Patitifa, e
5 ta'amotu i roto iana: te ta’amotu Totaiete, te
mau

ta’amotu Tuamotu, Ma'areva, te mau

motu Matuita, te mau motu Tuha’a Pae. I te
matahiti 1983, i ni’a i te rahira’a motu 118, ’ua

tai’ohia 166. 753 ta’ata huira’atira. E fenua
haumi ’e te ve’ave’a. Te huru o te anuvera tei
te 20

tauiuira’a ri’i. Epiti tau i Porinetia te taupoai

’e te haumaru i roto ia me ’e ’o Atopa ’e te tau
ahu ’e te haumi mai ia novema ’e tae atu i

’e

la au ihoa i te mau tuatapapara ’a a te mau
aivana’a, ’aita ïa e fa’aeara’a, e mau auahi

pohe teie mau fenua. Te huru nô te fenua, te
mau ’aihere, te rarauhe, te mau tumu rô’au, te
mau hotu o te fenua, te ’itehia rô te ’i’ita, te vi,
te vanira, te vavai mai te mea ra ë, mea
afa ’ihia mai no te tahi mau fenua ë mai.
Te nuna’a i ni’a i te fenua, ’ua ano’i roa, te
huru te papa ’a, te tinito, te nüna ’a meranetia ’e
to te fenua iho, te ma’ohi.
E peu ta te nuna ’a ma ’ohi o te fenua Porinetia
’e te reira, mea fa ’anaho maita ’i, nô reira ato ’a
te peu ha ’amorira ’a a ta ’a noa atu ai e, e nu’u
atua to ratou; i raro a’e i te mana ari’i.
marae

e nehenehe e

tahito.

Te mau

teie e horo’a noa mai nei i te mau tapa’o

tuatapapa i te orara’a o te tau

la ’itea te fenua Tahiti ’e Wallis i te matahiti

1767, i reira ato’a te tupura’a te tahifôrereira’a

A. Section verticale d’un polype et
de sa thèque. B. Section

transversale de la région

pharyngienne d'un polype.

1. pharynx ; 2. cloison (septum) ;
3. filament septal ; 4. cloison

squelettique (sclérosepte) ;
5. plateau basal ; 6. thèque ;

7. septes primaires ; 8. septes

secondaires ; 9. septes tertiaires ;
10. muscles septaux.

276

i te nuna ’a, te peu ’e te peu, te ferurira ’a ’e te

ferurira’a, te orara’a ’e te orara’a tei ’ore e tü,
’ua haere mai to rapae ’e ta rôtou peu ; te ora
ra to te fenua ’e ta ratou peu, ia tupu te mau
tapiho’ara’a (te nu’u, tefeiôhoropahi, tefeiô
patia tohora, te mau mitionare), te ha’amata
nei te tupura’a o te hoë nüna’a ’ôpi. Epar au
rahi te parau no Porinetia farani, i mua a’e nei
o te mau aihu’ara’au no Oteania
farani tôna
i’oa, i teie mahana ’o Porinetia farani.
I te matamua, na te peretône i ha ’apa ’o mai ’e i
mûri iho na te hau farani. I te môtômua e

..

’oia

Te ture e fa ’atere nei i te fenua Porinetia : e

ture farani.

E mau tauiuira ’a rahi tei tupu i
’au faufa ’a ’e

roto i te nuna ’a ma ’ohi, no te pae

te reira mai te matahiti 1960.

la mau mai te

taura’a manureva i Fa’a’a, te pu

tamatamatara’a ’atomi ’o Moruroa te

fa’anahonahora’a o Motu-Uta ’e ’ua rau noa
atu a mau tupura ’a ’ohipa, inaha, te tomo nei

’o Porinetia i roto i te tahi tau, te ’ore e ta ’ahia

te huru

’e te hope ’a.

Te haere ra te tau i mua, te haere ato ’a ra te

huru o te fenua i mua i taua mau tauira ’a tau
ra,

eaha ra te hope ’a ? Eaha ra te huru no te

ta ’ata porinetia,

te fenua Porinetia farani ? Na

te tau e fa’a’ite mai.

Polype,

nom masc.

Minuscule animal,

sorte d’*Anémone de mer

miniature,

vivant dans un petit trou du squelette des
*Coraux

ou

Polypier. Le Polype est la

forme fixée des *Cnidaires par opposition
aux

duit

*Méduses qui sont libres. Il se repro¬

bourgeonnement

ou

par

voie

Autre sens : en médecine, tumeur générale¬

bénigne, fibreuse ou muqueuse, qui
pédicule à la paroi d’une
cavité naturelle. Par exemple le polype du
côlon, de l’utérus, du vagin, du conduit
ment

se rattache par un

auditif externe...

’e te 27 teteri a ta’a noa atu ai te tahi mau

eperera, tei reira te mau areafifi nô te vero
te mau mata ’i rorofa ’i.

Hau fenua ’e te Apo ’ora ’a fa ’aterera ’ahau,

par
sexuée.

►
PORINETIA FARANI. E tuha’afenua

Organisation des poiypes.

Tavana Rahi te ti’a nô Farani i Tahiti nei i teie
mahana, e Tomilera teitei te ti’a.

Voir aussi : Madréporaires.

POMARE I

polythéisme, nom masc. *Religion qui
admet l’existence de plusieurs *dieux. La

plupart des religions antiques (grecque,
égyptienne) étaient polythéistes.
• Avant
d’adopter le *christianisme au
début du XIX*^ siècle, les Polynésiens
pratiquaient une religion polythéiste. A
côté de dieux principaux tels *Taaroa ou
*Oro, la *mythologie polynésienne était
riche de plusieurs dizaines de dieux : *Tane
(dieu de la lumière), Tutahoroa (gardien
du royaume des morts), *Roo (messager
des dieux), *Tipa (dieu des guérisseurs) et
bien d’autres encore que l’on invoquait
dans des circonstances précises.

tahitiens, se sentant lésés, envahirent Arue
à plusieurs reprises pour s’emparer de ses
trésors. En même temps, ils brûlaient les
maisons

comme

et détruisaient les plantations
c’était courant à Tahiti pendant

campagne militaire. Timoré, Tu
s’enfuyait laissant alors à *Itia, sa coura¬
geuse et très virile épouse, et à ses deux
frères, Ariipaea et Vaetua, le soin d’orga¬
niser la défense du petit royaume.
une

Voir aussi : monothéisme.

•POMARE 1er (vers 1750-1803). Chef de la

côte nord de Tahiti. Au moment de la
découverte de Tahiti, le père de Pômare P'',
Teu (également appelé *Hapai) n’était que
le chef de

*Arue, la plus petite des 22

*chefferies de l’île. Mais son rang, négli¬

geable sur le plan politique et militaire, ne
l’empêchait pas d’occuper dans la hiérar¬
chie sociale et religieuse une position
comparable à celle des chefs des quatre
grandes fédérations tahitiennes : celles des
deux *Teva, d’*Oropaa et de *Teaharoa.
En outre, sa lignée était politiquement

ascendante car sa mère était de la très noble
famille des *Vehiatua de la presqu’île de
Tahiti et Teu avait lui-même épousé

Tetupaia, fille des *Tamatoa de Raiatea,
famille la plus illustre des îles de la Société.
Contrairemént à ce qu’avancent de nom¬
breux ouvrages historiques, les Pômare
n’étaient donc pas des parvenus, comme

Ces terribles incursions continuèrent dix
années encore et c’est l’arrivée du Bounty
en

octobre 1788 qui mit fin au désastre. Le

tenta de le faire

commandant William

Le fils aîné de Teu, le futur roi Pômare P'',

servi sous les ordres de Cook, était con¬
vaincu que Tu était le souverain de Tahiti.

croire la reine *Marau,
membre du clan rival des Teva.

reçut dès sa naissance le titre ancestral de
*Tu. Il ne fit guère preuve de qualités
intellectuelles ou morales supérieures et se
montrait souvent réservé ou timide. Il n’est

étonnant que *Wallis n’ait pas
soupçonné son existence et que *Cook ne
l’ait remarqué qu’en 1773, lors de son
second voyage. Il portait alors le nom de
Vairaatoa, mais, pour le désigner, Cook
utilisa exclusivement son titre qu’il ortho¬
graphiait Otoo. Il fut surtout impressionné
par sa haute taille (1,90 m) et sa volumi¬
neuse chevelure frisée, mais le trouva peu
communicatif et peureux. Cook estima
l’âge de Tu-Vairaatoa à 30 ans, tandis que
les *naturalistès Johan et Georg *Forster
donc pas

lui donnèrent 24 à 25 ans. Cette dernière

estimation, qui situe la naissance de
Pômare P' aux environs de 1750, est
confirmée par une demi-douzaine d’autres
visiteurs européens.
Le capitaine Cook commit l’erreur, plus
grave, de prendre Tu-Vairaatoa pour le roi
de Tahiti et le combla de cadeaux au cours
de chacune de ses visites. Ce favoritisme se
retourna contre

Tu

car

les autres chefs

Pômare 1er (Tu ou Otoo). 1. Dessin
de William Hodges (1773).
2. Portrait par John Webber (1777).

*Bligh, qui avait

C’est pourquoi il mouilla le navire devant

la demeure royale, dans le lagon d’Arue, et

y resta trois mois.
Lorsque, après la mutinerie, le Bounty

revint sous le commandement de Fletcher

♦Christian, en septembre 1789, pour
débarquer seize hommes. Tu s’empressa de
leur offrir des terres et des femmes, bien
conscient de l’avantage que représentait le
voisinage d’amis popa’a bien armés,
susceptibles de prendre sa défense. Comme
il l’avait espéré, ceux-ci réagirent avec
loyauté dès la première épreuve, en septernbre 1790, lorsque des guerriers de Faaa
et d’Atehuru envahirent Porionuu. Tu, qui
s’était caché pendant que les combats
faisaient rage, se proclama néanmoins
vainqueur et la voie lui sembla ouverte à
une conquête militaire de
grande enver¬
gure. Il envoya les Anglais faire le tour de
l’île, exigeant la soumission de tous les
chefs. Malgré le refus des Teva, ce coup
audacieux aurait certainement réussi sans
l’intervention de l’équipage de la Pandora.
Celui-ci avait été envoyé à la recherche des
mutins du Bounty et E. *Edwards procéda

277

Tu.

prononça plus un mot».
Selon la coutume tahitienne, son corps fut

le nom de Pômare. Il en fournit lui-même

forme d’un *fare tupapa’u dans la propri¬

à l’arrestation de tous les *mercenaires de
C’est à ce tournant de sa vie que Tu adopta

l’explication, transcrite par Bligh sur le
journal de bord de la Providence en 1792 :
«le roi a adopté ce nouveau nom à la suite
de la mort de sa fille aînée, Teriinavahoroa,

qui a succombé à une maladie qui la faisait
beaucoup tousser (mare), surtout la nuit
(po). C’est une coutume courante à Tahiti,
lorsqu’un enfant meurt, que les parents
prennent le nom de sa maladie».
Peu après, Pômare P'' reconstitua ’.è noyau
européen de son armée grâce au naufrage
du *baleinier anglais Matilda. Ce navire

s’était échoué.à Moruroa à la fin du mois
de février 1792 et les 28 hommes d’équi¬

avaient réussi à gagner Tahiti sur

page

leurs canots. Cinq d’entre eux acceptèrent

de se joindre à l’armée de Pômare contre

généreuse payée en femmes et en
cochons. Il furent rejoints un an plus tard
une solde

par

Peter *Haggerstein, un matelot sué¬

dois, *déserteur, qui s’imposa vite comme

chef des mercenaires européens. Le capi¬
taine de la Matilda avait également sauvé
tout son arsenal comprenant 27 mous¬

quets, 21 pistolets et un petit canon. Il
l’échangea contre du porc salé avant de

partir de Tahiti. Pômare ne put en acheter
qu’une partie et le reste tomba aux mains
de

ses

ennemis. Néanmoins, la balance

militaire penchait nettement en faveur de

Pômare parce qu’il était le seul à avoir dans

des tireurs d’élite popa’a. Sa
femme, Itia, avait appris à se servir d’un
mousquet avec la même adresse que
Haggerstein et ses hommes. En revanche,
ses

rangs

adversaires possédaient des armées
supérieures en nombre de sorte que, même
si Pômare gagnait beaucoup de batailles, il
n’arrivait pas à les transformer en con¬
quêtes durables.
L’arrivée, en mars 1797, de 18 *missionnaires protestants ne changea pas de
ses

manière décisive le destin de Pômare. La

même insécurité et la même anarchie

régnèrent à la fin du XVIIP et au début du
XIX® siècle. Pômare et son père Teu se
consolaient de leurs échecs par des beuve¬

qui explique
probablement la mort des deux hommes, à
ries interminables. C’est
moins d’un
l’âme

en

an

ce

d’intervalle. Teu rendit
son fils le 3

novembre 1802 et

septembre 1803. Les missionnaires racon¬
tent que «Pômare se rendait ce jour à bord

d’un navire de commerce mouillé à Mata-

vai, dans une petite pirogue, pagayée par
deux de

ses

domestiques. Ils étaient

presque arrivés, quand une douleur subite
dans le dos saisit le roi. Il poussa un cri, se
redressa et chercha

avec

ses

mains à

comprimer l’endroit qui lui causait tant de
peine. Il avait juste esquissé ce geste qu’il

bascula en avant et resta couché au fond de

la pirogue, les mains pendantes de chaque

côté. Il laissa ainsi tomber sa pagaie et ne

d’abord soigneusement séché sur la plate¬
été ancestrale de *Papaoa, puis caché dans
une

grotte des montagnes d’Arue.

Comme tous les chefs de Tahiti, Pômare I®"^

avait eu plusieurs femmes, les plus connues
étant Itia et

sa

sœur

Vaiareti.- Il semble

qu’il n’ait eu d’enfants qu’avec Itia. Sur les
cinq descendants mentionnés dans la
*généalogie officielle, quatre sont morts en
bas âge tandis que le seul survivant,
*Pomare II, poursuivit avec plus de succès
la conquête du pouvoir dont avait rêvé le
fondateur de la *dynastie.

POMARE II

(vers 1782-1821). Fils de

*Pomare 1er et d’*Itia.

Premier roi de
Tahiti. La date de naissance de Pômare II

inconnue, mais les témoignages des
navigateurs concordent à ce sujet : pour
William *Bligh venu en 1788, il avait alors
6 ans et le capitaine Georges * Vancouver
qui le rencontra en 1792 lui donna 9 ou 10

est

ans.

Dès la naissance de son fils, Pômare I®'' se
plia à la coutume tahitienne selon laquelle
le père devait léguer son nom à l’enfant
premier-né : celui-ci fut donc appelé *Tu
tandis que Pômare I®® prenait le nom de
Tina. L’usage était aussi d’attribuer à
l’enfant toutes les fonctions et les privilèges

de \'*ari’i. Pômare I®® lui accorda le titre

mais garda le pouvoir effectif et confia
l’éducation de son fils à son cousin Tema-

ri’i, alors chef de Papara. Tina voulut jouer
le rôle de régent jusqu’à la fin de sa vie mais
Tu, ambitieux et déterminé, exigea dès
l’âge de 15-16 ans d’être reconnu comme
seul’chef de *Porionuu (*chefferie de la
côte nord de Tahiti). En 1798, il conclut une
alliance militaire avec Temari’i et écrasa les

partisans de son père à Matavai. Dès lors,
il chercha à étendre sa souveraineté à l’île
Aidé par les équipages britan¬
niques du Venus et du Norfolk, il vainquit

entière.

les forces coalisées des *Teva et des

*Oropaa qui refusaient sa domination sur
Paea.

Pômare II était également fort de ses
alliances familiales avec les familles ré¬

gnantes des îles Sous-le-Vent et avait reçu

héritage les districts de la côte nord de
Faaa,
Papenoo et Taiarapu. Il semble cependant
que le titre d’ari’i rahi qu’il s’était donné
n’était pas encore reconnu par tous en 1807
puisqu’il éprouva le besoin de demander
des renforts aux dirigeants de la *London
Missionary Society. Protecteur et élève des
*missionnaires établis à Matavai, il tenta
de faire admettre sa position en écrivant ;
«Amis, vos intentions sont bonnes et je suis
entièrement d’accord pour que vous veniez
instruire le peuple de Tahiti. Amis, il faut
donc nous envoyer des hommes, des

en

Moorea ainsi que les chefferies de

POMARE II
femmes et des enfants européens. Envoyeznous

aussi du tissu et des objets de toutes

sortes, afin que nous puissions adopter vos
coutumes

anglaises. Amis, envoyez-nous

aussi beaucoup de mousquets et de poudre,
car les guerres sont
fréquentes dans notre
pays. Rappelez-vous que si je suistué, vous

pourrez plus rien faire à Tahiti». Les
directeurs de la L.M.S. refusèrent de lui
ne

des armes, mais Pômare s’en
procura à bord des navires de commerce
australiens qui faisaient régulièrement
escale à Tahiti depuis 1802 pour acheter du
*porc salé. Il disposait donc de moyens qui
lui permettaient de harceler les tribus
envoyer

Raiatea ; elle lui demanda sa fille aînée,
*Teriitaria, pour son fils Pômare II, veuf
depuis la mort de sa femme Tetua, en 1806,
et sans héritier. Pômare épousa Teriitaria

vers

la fin de l’année

sœur

cadette

1810, mais aussi sa
Terito, également appelée

*Teremoemoe. Ce furent environ mille
hommes de Raiatea, Huahine et Bora Bora

qui s’embarquèrent pour fêter ce mariage
politique et plusieurs centaines restèrent à
Moorea.

voisines de *Te Aharoa et de *Atehuru.

Chaque incursion était marquée par des
pillages et des destructions de plantations.
En

1807, Pômare lança ses troupes contre
*Teva i Uta où elles se comportèrent avec

la

même

barbarie.

Les

chefs

*Tati

et

Opuhara furent obligés de chercher refuge
dans lés montagnes, mais ils réussirent en¬
suite, peu à peu, à rallier sous leur bannière
toutes les tribus qui avaient été victimes des
agressions de Pômare II. Un an plus tard,
c’est le royaume de Porionuu qui fut
envahi par les troupes alliées. Pômare se
trouva pour la première fois au cœur de la
mêlée et, craignant pour sa vie, s’enfuit à
Moorea.

Considérés

comme

leur station de la pointe Vénus et ne furent
sauvés que par l’arrivée opportune d’un
navire de commerce anglais qui les évacua

à Huahine.

Un seul, Henry *Nott, eut le courage de
s’installer près de la nouvelle demeure de
Pômare II à *Papetoai, dans l’espoir de le

persuader de racheter ses péchés en accep¬

tant

la foi chrétienne. Pômare se déclara

prêt à abandonner ses anciens dieux, afin
que le Dieu des puissants popa'a l’aidât à
j;ecqnquérir son royaume perdu. Le pre¬
mier acte à accomplir, lui expliqua Nott,
était de renoncer aux beuveries auxquelles
il s’adonnait depuis qu’il avait réussi à
fabriquer un *alambic. C’était une exi¬
gence inacceptable pour Pômare II qui
continua à se consoler de ses malheurs à
l’aide du ’ava ti ; tous ses partisans

l’imitèrent,

se

interminables.

livrant à des bagarres

Le salut de Pômare II vint finalement des

Sous-le-Vent, grâce aux efforts dé¬
ployés par sa mère, Itia, pour organiser
un corps expéditionnaire.
Après la mort de
son mari, Pômare P'', celle-ci avait
épousé
le chef principal de Huahine, Tenania, qui
accepta de venir au secours de son beaufils. Itia réussit également, sans trop de
mal, à persuader son ami, le chef *Tapoa
îles

de Bora

Bora, de faire cause commune.

Elle usa finalement d’un stratagème sou¬

utilisé par les familles royales, en
Europe comme en Océanie, pour s’assurer
le soutien du grand chef *TamatQa IV de
vent

Pômare II d'après un portrait
exécuté par Michailoff en 1820

alliés de Pômare, les

missionnaires se trouvèrent assiégés dans

A cette époque, les efforts d’évangélisation

menés par Nott à Moorea commençaient à

porter leurs fruits et en 1815, les néophytes
appelés pwre atua (ceux qui prient Dieu) se
comptaient par centaines.
Cette année-là, Pômare H jugea son armée
suffisante (environ 800 hommes) pour
prendre la revanche qu’il attendait depuis 7
ans. Secondé par
quelques matelots *déserteurs, il débarqua en septembre 1815
avec ses troupes à Porionuu où ses
sujets
lui firent bon accueil. Deux mois plus tard,

Pômare H dut livrer combat à l’armée de
Teva i Uta qui remontait vers le nord. La

bataille qui eut lieu au sud de Punaauia est
connue

sous

le

nom

s’acheva par

de *Fe’i Pi. Elle

la victoire de Pômare et
marqua un tournant politique très impor¬
tant dans la mesure où ^Pômare
ayant
pardonné à ses ennemis et promis qu’il n’y
aurait ni pillage ni massacre, tous les chefs
de l’île acceptèrent de le reconnaître
cornme

roi de Tahiti.

Cependant, la victoire de Pômare H n’était
que relative. L’expansion rapide du chris¬
tianisme dans ses États lui faisait perdre
tous les privilèges, hommages et tributs
que l’ancienne religion lui avait assurés. Il
lui fallut

renoncer

à l’arbitraire et au

despotisme pour être légitimé par les
missionnaires. Après avoir accepté l’avène¬
ment d’un régime plus
démocratique
codifié par une constitution et des lois
votées par une assemblée de chefs (le *code
Pômare), le roi fut enfin baptisé en 1819. Il

279

POMARE III
se

consola d’avoir perdu une grande partie

pouvoir en buvant à l’excès. Il
mourut d’une hydropisie de l’abdomen le 7
décembre 1821 et son corps fut enterré à
*Papaoa dans une maison funéraire en
pierre.
de

son

►

POMARE II (1782-1821).

’Aita ta te ma’ohi e

tivira i te reira tau, nâ roto ra i te puta

tuatapapa a te Tapena Bligh, tei farerei atu
iana i te 31 nô atopa 1788, tau mahana noa i te
taera’a mai ’o Bounty, teie tâna i parau: mai te

huru raë e 6 tôna matahiti. Te Tapena
Vancouver tei tohu atu e, i te ava ’e tenuare

1792 mai te mea raë 9 aore ra ho ë ahuru to
Pômare U matahiti. E riro paha e,

’ua hahi te
matahiti 1774 e ’itehia i ni’a i te titiro fare rata.
Mai te mea ë, ’ua janauhia ’oia i te matahiti
1782 e 21 ïa tôna matahiti i tepohera'a tona
pa ’ino o Pômare 1. ’Ua tauturu maita ’i ’o
Pômare II i te mau mitionare peretane no te

ha’api’i ia rôtou i te reo tahiti, ’ua tutava roa
ato’a ’oia ia ha’api’i ’oia iho i tepapa’i ’e te
tai’o.

I te ’itera’a ihoâi tepâpa’i,

’ua fa’atae atu

’oia i te rata i tôna mau taea ’e Peretane, no te

ani atu ia haponohia mai to ratou ahu ’e ta

rôtou mau tao’ari’i ato’a. Hôpono ato’a mai i
te mauiha’a ’aro, nô te rahi te ’ohipa orurehau
i ônei. ’Aita rô te mau mitionare i hapono mai
i te mauiha ’a tama ’i.

''

lafâriu ’o Pômare i te Atua ta te mau
mitionare peretane i afa’i mai, ’e ia fa’a’ore i
tôna mau peu, ’ua riro te reira ’ei ’ohipa tei
tauturu pôpühia i te mau mitionare mai ia
Noti. Maoti ato’a rô, te itoito ’o Itia, tôna

’oia i roto i te fifi
nô te mau pe ’ape ’a ’arora ’a.
’Ua riro ’o Pômare II ’ei ta 'ata, tei tauturu i te
mau mitionare no te hurira ’a i te pipiria na
roto i te reo tahiti.
Iroto i te tama’i Fe’i-Pi e ’itehia te huru ’o
metua vahiné i matara a’e ai

Pômare II tei roto i te mau puta ipapa’ihia'’e

te mau taparau.

Eta’ata rava’i i te ’ohipa inu ’ava, nô te reira i
fa’a’ino roa iana, a tae atu ai ho’i e ’avae
fe’efe’e tôna. ’Uapohe roa ’o Pômare i te 7 no
titema 1821. ’O Crook te fa’aa’o i fôrerei atu
iana hou tôna taime ri’i hope’a.
Tei Papa’oa (Arue) tôna tanura’a.

POMARE III (1820-1827). Autre nom :
Teriitaria. Unique fils de *Pomare II,
Teriitaria se trouva orphelin à l’âge de 18
mois et on confia la régence du royaume à
son

oncle *Ariipaea.

C’est à cette époque

que s’exerça le mieux la toute-puissance
des *missionnaires protestants. L’enfant

fut élevé par le pasteur William *Crook et

épouse, puis éduqué à 1’* Académie des
Enfin,
pour symboliser l’alliance entre la nouvelle
religion et la royauté, le couronnement de
son

Mers du Sud fondée à Moorea.

Pômare III eut lieu à Arue le 21 avril 1824

présence de 8 000 personnes environ.
Henry *Nott qui cou¬
ronna Pômare après que Samuel Henry
l’ait oint des saintes huiles. Le jeune roi
était de santé fragile et, affaibli par une
bronchite compliquée d’une dysenterie, il
mourut à *Papaoa le 11 janvier 1827.
en

C’est le révérend

280

POMARE VAHINE IV (1813-1877).
Autre nom : Aimata. Reine de Tahiti. Fille
de *Pomare II et d’une de ses concubines,

Aimata naquit à Moorea et fut élevée par

son oncle *Ariipaea qui assura la régence
après la mort du souverain. Les * mission¬

naires n’accordèrent aucun intérêt à

l’éducation de Aimata et, lorsqu’après la
mort de *Pomare III celle-ci accéda à la
souveraineté (janvier 1827), ils condam¬
nèrent son mode de vie, trop proche à leur

goût des coutumes païennes, et s’inquiétè¬
rent du soutien qu’elle accordait à la
secte des

*Mamaia. Sous la menace des

grands chefs *Tati et *Hitoti, acquis à la
cause des missionnaires, elle accepta de
s’établir à Papeete en 1831 et d’y tenir le
rang qui lui était assigné. Elle divorça de
*Tapoa (avec qui elle avait été mariée à
l’âge de 10 ans) et épousa *Ariifaite, un

chef de Huahine. La reine connut ensuite

quinze années difficiles au cours desquelles
se trouva prise entre les intérêts des
missionnaires anglais et ceux des Français,
tout en souhaitant préserver la relative
indépendance de son peuple.
elle

Vers

1826, elle s’était attachée les services

pasteur anglais Georges *Pritchard,
interprète et conseiller qui prit de l’ascen¬
du

au point d’obtenir qu’elle interdise
pères *Caret et *Laval d’installer une
*mission catholique à Tahiti. Cette déci¬
sion suscita une première intervention de
l’amiral *Dupetit-Thouars en août 1838.
L’année suivante, l’amiral *Dumont d’Urville vint protéger les intérêts fonciers des
Français, mais ceux-ci, estimant que leur
sécurité n’était pas assurée après le départ
de la flotte, demandèrent à. DupetitThouars, de retour à Papeete en août 1842,
d’établir le ^protectorat français sur

dant
aux

Tahiti.

Devant l’ultimatum lancé par l’amiral
français, Pômare IV dut s’incliner mais,
influencée par Pritchard qui revenait alors
d’un voyage en Angleterre, et peu désireuse
d’abandonner ses prérogatives de souve¬
raine, elle choisit de résister à l’entreprise
française et invita les autres chefs à ne pas
se soumettre. La reine se réfugia sur un
navire anglais, le Basilisk, puis à Raiatea,
et refusa toute négociation de 1844 à 1846,
pendant la *guerre franco-tahitienne.
Après la victoire de l’amiral *Bruat,
Pômare comprit qu’elle n’avait d’autre
alternative que de faire amende honorable.
Elle fit sa rentrée officielle à Papeete le 9
février 1847 et accepta le protectorat. Ce
statut

lui accordait le

pouvoir exécutif

mais elle devait partager la plupart des
fonctions importantes avec le représentant

de la France : convocation de r*assemblée

législative, nomination des chefs et des
juges de district, promulgation des lois.
Toutes les forces armées et les corps de
police étaient placés sous les ordres du
gouverneur.
Pômare IV avait conscience de la faiblesse

POMARE IV
de

son

pouvoir réel et renoua d’une

certaine manière

avec

la vie insouciante

qu’elle menait avant 1831. Ses

revenus

s’élevaient à environ 32 000 francs par an

( 1864) et lui conféraient un pouvoir d’achat
équivalent aujourd’hui à un revenu men¬
suel de deux à trois millions de francs

C.F.P. Une somme du même ordre lui était

attribuée pour

régler les dépenses de la

cour, celles de la construction du *palais à

partir de 1857 et l’achat de nombreux
présents. Elle ne résida jamais dans le
palais de Tarahoi, mais se déplaçait
fréquemment entre ses maisons de Paofai,
de *Papaoa et sa résidence de *Motu Uta.
La reine Marau a laissé une description de
son mode de vie quotidien : «elle était
restée

tahitienne

dans

l’âme, aimant à

s’entourer de jeunes suivantes, de farearea

(amuseuses) qui chantaient et dansaient
pour elle (...), lui passaient des cigarettes et

avait
toujours plusieurs auprès d’elle, même la
nuit et quand elle se réveillait, il fallait lui
faire la conversation» (E. Salmon : “Ale¬
xandre Salmon et sa femme Ariitaimai’’).
Elle dormait et mangeait sur des nattes
la massaient à volonté. Il y en

mais se conformait aisément aux habitudes

occidentales quand il s’agissait de recevoir
hôte de marque.
La plupart de ses visiteurs lui ont trouvé de

un

l’énergie, de la distinction et une autorité

certaine. En raison de la longueur de son

règne (50 ans) et de sa silhouette massive,

certains historiens ont vu

en

elle

une

“Victoria des Mers du Sud”.

septembre 1877 d’une
cardiaque et fut enterrée à Papaoa
(Arue). Elle avait eu 9 enfants : les trois
premiers décédèrent en bas âge, mais trois
autres accédèrent à des fonctions princières : Ariiaue (*Pomare V), *TeariiElle mourut le 17

crise

maevarua, reine de Bora Bora, et *Tama-

toa, roi de Raiatea.
►

POMARE IV (1813-1877). E ar-i’i vahiné no

Tahiti, e tamahine na Pômare II. ’Ua fânauhia
’oia i Mo ’orea, fa’a'amuhia mai ai e Ari’ipaea
’oia tei mono atu i te ari'i i tepohera’a. Imûri
i te pohera ’a o Pômare III, ’uà mono atu
’oia iana i te matahiti 1827, na roto ra i tona

a ’e

huru orara’a ’e tana ha’amorira’a Mamaia, ’ua

ha’afifihia ’oia e Tati râua ’o Hitoti tei turuhia
mai ’e te mau mitionare, ’ua fâri’i ’oia e noho i
Pape’ete ’e e amo i te ti’ara’a ifa’autahia i ni’a
iana. lafa’aipoipohia ’o Aimata ia Tapoa ’aita
i maoro, ’ua ta’a, fa’aipoipo fa’ahou mai nei ia
Ari’ifa’a’ite, tavana no Huahine. I te matahiti
1826, ’ua ’amui aiu i roto i te ’ohipa a te
fa ’aa ’ôperetâne ra ’o G. Pritchard tei pato ’i i te
’o Caret ’e ’o
Laval. ’Ua ô mai ’o Dupetit- Thouars i roto i te
tere o te mau mitionare tatorita

reirape’ape'a i te ava’e atete 1838. I te matahiti
i mûri iho,

’o te atimarara Dumont d’Urville

tei tonohia mai ’ei paruru i te mau ’ohipa a te

hau farani. Nô iôna ato ’a tau i ha ’amauhia ai
te hau tamaru i Tahiti nei i te matahiti 1842. E
rave rahi mau

fifi ’e te mau pe’ape’a tei

fârereihia e Pômare IV, ’ua tape’a ’eta’eta ’oia i
tana

fa ’aterera ’a i mita i te titaura ’a a Farani,

’ua ani i te mau tavana eiaha iafati i raro a’e i te
mau

ha’avira’a. ’Ua horo tâpuni atu i Raiatea

na ni’a i

tepahiperetâne râ ’o Basilisk ’e ’ua

pato ’i i te mau tau ’aparaura ’a ato’a i te area
1844-1846: tupu mai nei te tâma’i to Tahiti ’e
te Farani.

la upo’oti’a ra o te ’atimarara Bruat,

’ua fâri’i i te utu’a.

’Ua ho’i mai ’o Pômare IV i
Pape’ete i te 9 nôfepuare 1847 nô te fâri’i i te
fa ’aterera ’a hau tamaru.
I roto i te papa ture fa ’atere i te fenua, e ’opere
’oia i te mau ’ohipa rarahi no te fa'aterera’a i te
Tavana Rahi: te titaura’a i te apo’ora’a irititure, te ha ’amaura ’a i te mau tavana, te mau
ha'ava (to’ohitu) mata’eina’a, te ha’amanara'a i
te mau ture.

Te mana o te nu’u ’e te mana o te

muto’i tei roto ia i te mana o te Tavana Rahi.
’Ua ’ite ’o Pômare i te paruparu o taua

fa’aterera’a ra ’e ’ua ha’amata i te tau’a ’ore,
mai tei muta’a iho ra: ’oia ho’i te matahiti

1831. E orara’a fifi ’e te ta’a ’ore tô Pômare,

’ua i i te tarahu, e’ita epe’e ia aufau, na reira
ho ’i te opuara ’a e hâmani i tôna aora ’i i te

matahiti 1857. ’Aita roa ra ’oia i noho noa aiu
i roto i te reira fare,

’ua haere noa ’oia mai
Pa’ofa’i i Papa’oa (Arue) ’aore ra i Motu-Uta.
Teie ta Marau ipâpa’i nô Pômare IV: “’ua
fa’aea vahiné tahiti noa ’o Pômare IV Vahin'

Pômare IV vers 1875

POMARE V

mai te ha'a’atihia ’e Wna mau teuteu (te u'i

en

tapairu)".

’Ua fa'a’ite ’o E. Salmon ë: “E ta’oto noa ’oia i

ni’a i tepe’ue, e tama’a ho’i i ni’a i tepe’ue ia

tae mai râ te manihini i tôna fare, e rave ihoa

ia i te peu e au no te fâri'ira'a.

E vahiné
fa’ati’ara'a mau i ni’a i tona toro’a. E50
matahiti tôna maura’a i te ti’ara'a, ’uaparau te
tahi mau taparau e: ’o Victoria no te mau
moana apato ’a
’Ua pohe roa ’oia i te 17 no tetepa 1877, ’ua
hunahia i Papa’oa (Arue). E9 tana tamari'i, e
3 i pohe i te na ’ina ’ira ’a, e 3. tei mau mai i te
tôro’a: ’o Ari’iaue (Pômare V) ’o

Teri’imaevarua (ari'i vahiné no Porapora) ’e ’o
Tamatoa (ari’i no Raiatea).

POMARE V

(1839-1891). Né le 3

no¬

vembre 1839 à Taravao, ce fils de *Pomare
IV avait pour nom Teratane mais en 1855 il
adopta celui de son frère aîné Ariiaue qui

venait de décéder.

En 1857, il épousa Temarii a Teururai,
princesse de Huahine, mais en divorça
quatre ans plus tard. Sa famille arrangea

1875

une

nouvelle

union, avec sa

cousine *Marau Salmon. Cette union était
surtout politique et permettait une alliance

opportune entre la royauté, l’aristocratie
commerce et l’Église protestante.

du

Ariipaea abandonna très vite Marau et
refusa de reconnaître le premier enfant qui
lui était né en 1879. Il était alors roi depuis
deux ans et ne marquait guère plus d’inté¬
rêt pour

le gouvernement de ses États,

multipliant les dettes de jeu, les fêtes et les
beuveries. Lorsqu’on 1880 le commandant
Isidore *Chessé lui proposa de réunir ses
États à la France, donc d’abdiquer, Pô¬
mare accepta à condition de bénéficier des
règles de l’ancienne étiquette et d’une
pension équivalente à la *liste civile qu’on
lui attribuait jusque-là. L’agrément de
certains chefs de Tahiti ayant été égale¬
obtenu, Tahiti devint une *colonie

ment

française. Pômare V vécut dans le *palais
de Tarahoi qui avait été achevé et meublé
en
1883. Il continua d’y mener une vie
souvent déréglée et mourut le 12 juin
1891.

►
POMARE V (1839-1891). Fanauhia i Taravao

i te 3 nô novema 1839. E tamaiti na Pômare IV

(vahiné), ’o Teratane te tahi i’oa tona, ia tae ra
’o
Ari’iaue, ’uapi’i ato’a-hia atu ’oia ia Ari’iaue.
’Ua fa’aipoipo atu ia Temari’i a Teurura’i
i te matahiti 1855, ’ua pohe atu tona tua’ana

tamahine ari’i no Huahine, e maha noa

matahiti ta’a atu nei. ’Ua opua te fëti’i e

fa’ataoto ia Teratane (Ari’iaue) i tona iho
tuahine (taea'e) ia Marau Salmon, e ’ohipa
poritita ia ’afaro te mau aura ’a i roto i te
huiari’i ’e te feia rarahi no tepae ho’otao ’a ’e te
ha’apa’ora’aporotetani. ’Uafa’aru’e atu ’oia i
tana vahiné, mai te

’ore e haere e ’ite i tana
tamari’i tei fanauhia i te matahiti 1879, a piti

ia matahiti tôna ari’ira’a ’e aore roa ’oia e ’ere

fa ’aterera ’a no tona
fenua, te rahi nei ra te mau tarahu no te ’ohipa
pere, te ’inura ’a ’ava, te mau ’areareara ’a. la
tae i te matahiti 1880, ’ua fa’aue atu te
Tomana Tete (Chessé) e horo’a atu i tona mau
fenua ia Farani ra, ’oia ho’i ia fa’aru’e i tona
ti’ara’a. ’Ua jari'i ’o Pômare V, teie ra, ’eiaha
roa ’oia ia ’ere i tôna mau
fana ’ora ’a tana i
matau na. ’Ua Jari’i te mau tavana mata'eina’a
ra i te mau maita ’i o te

ato’a, riro mai ra ’o Tahiti ’ei aihu’ara’au. ’Ua-

’o Pômare V i roto i te aora’i no
Taraho’i tei oii mai i te matahiti 1883. ’Ua ora

ora atu

noa mai

’oia ’e tae roa atu i te matahiti 1891 i

te 12 no tiunu,

tôna iapohera’a.

Pomme de terre, nom fém. Solanum
tuberosum. Tahitien : umara, putete.
Plante herbacée annuelle de la famille des
Solanacées. Les *tubercules de la plante,

organes de réserves, sont comestibles et
riches en amidon. Cette plante originaire

d’Amérique latine fut introduite en Europe
au XVP siècle
par les Espagnols. En
France, sa culture se répandit grâce à
Parmentier.

Polynésie, sa culture est pratiquée
depuis plusieurs années,
principalement aux îles *Australes où les
•

En

avec

282

succès

POMPIER
conditions thermiques sont plus favorables

grossissement des tubercules. Cette
culture nécessite des sols profonds, meu¬
au

bles

et

bien drainés.

Plusieurs variétés

d’origine française et australienne sont
cultivées et la production totale a atteint
1

352,7 tonnes en 1985.

la famille des Anacardiacées. Son fruit
comestible a une forme sphérique à ovale
et une couleur verte.

Il renferme une très

graine portant de nombreux fila¬
ments. Le bois blanc est trop tendre pour
être utilisable. Cet Arbre tend à disparaître
grosse

actuellement.
►

vi tahiti, vi ’ava’ava. E tumu ra’au rahi,

Pomme-étoile, nom fém. Fruit d’un
grand Arbre de la famille des Sapotacées
dont il existe plusieurs espèces (Chrysophyllum cainito...). A maturité ce fruit est
de couleur violette, de forme globuleuse et
de la taille d’une Pomme. Quand on le
coupe selon le plan équatorial, on observe
des graines entourées d’une chair transpa¬
rente et présentant une disposition rayon¬
d’où le

nante

nom

d’étoile. La sève est

blanche, laiteuse et très poisseuse. Elle est

aussi irritante et il est recommandé de bien

se rincer la bouche après avoir
mangé ce
fruit.

►

’apara vare’au. E tumu ra’au rahi teie, tona
ma’a mai te ma’a ’apara epa’a vare'au ra, e
ma’a menemene maita’i. la tâpühia teie mâ’a
na te rapura 'a, no te vahi piti iana, mai te
tapura‘a ma’a taporo, e ’itehia atu te
fa’anahora’a o te ma’a i rota, te mau huoro, e
au i te feti’a o te ra’i. E ma’a monamona, e

ma ’a tapau roa ra, ia are ia ’ite i te huru o teie
ma’a e meapiripiri roa te tapau i ni’a i te ’utu.

Pommier-cajou,

nom

masc.

Anacar-

dium occidentale. Tahitien : ’ahia huero
’aratita. Arbre de la famille des Anacar-

diacées, aussi appelé Anacardier, auquel

’e tona
mâ’a e amuhia. I rotd i te ma’a e tu ’e taratara
tona.

Te haere varavara atu ra teie ra’au. E’ere i te
râ’au pa’ari e fatifati noa tona ’ama’a. I Tahiti

nei, e vi tahiti tona i ’oa, i te fenua i RaroMata ’i e vi ’ava ’ava ia.

(Georges)
(1911-1974).
politique français. Né à Cajarc
(Lot), élève à l’École normale supérieure
puis professeur agrégé de Lettres, Georges
Pompidou fut Premier *ministre du géné¬
ral de *Gaulle de 1962 à 1968 et *président
de la République française de 1969 à 1974,
POMPIDOU
Homme

date de sa mort.

•

Comme Premiei ministre, G. Pompidou

premier chef de gouvernement
français à venir en visite officielle à Tahiti.
fut le

Cette visite se déroula en 1964, deux ans

après la décision de transférer les expé¬
riences atomiques d’Algérie en Polynésie et
deux ans avant le premier tir effectué en
juillet 1966. Les travaux étaient déjà bien
avancés à *Moruroa, comme G. Pompi¬
dou put le vérifier sur place. La question
des essais nucléaires fut d’ailleurs au centre
et les autorités du Territoire dont certains,
comme

Jacques Tauraa, président de

l’Assemblée territoriale, s’inquiétaient des

conséquences de l’installation du *Centre
d’Expérimentation du Pacifique en Poly¬

Après la fécondation, chaque
pédoncule floral se développe et donne

pompier,

s’est bien acclimaté sur les bas versants des

îles hautes.

naissance à un faux fruit semblable à une

Pomme. Le vrai fruit se trouve à l’extré¬
mité de cette Pomme-cajou : il s’agit de la

*Noix-cajou qui contient

comestible mais dont le
être

neutralisé

par

puis réhydratation.

une

suc

Amande

irritant doit

grillade, dessication

Pommier-cannelle, nom masc. Annona

squamosa. Tahitien ; tapotapo. Arbuste de
la famille des Annonacées. Son fruit de

(dessin de S. Parkinson)

des conversations entre le Premier ministre

donne à tort le nom d’“Acajou” en
Polynésie. Originaire d’Amérique du Sud,
il fut introduit par
Goupil en 1875 et
on

Pom m ier-Cythère

nésie.

Homme apparte¬
organisé des sapeurs pom¬
piers, chargé de combattre les *incendies et
nom masc.

nant au corps

autres sinistres.

brigades de pompiers de Papeete,
Faaa, Pirae, Moorea et Uturoa comptent
Les
au

total 87 hommes.

: pompier (adj.)
: emphatique et
prétentieux ; pompier (nom masc.) :
peintre au style pompeux.

Hom.

pompiers à l'exercice lors de la simulation d'un
crash à l’aéroport de Faaa

Georges Pompidou en visite à
Bora Bora en 1964

couleur vert pâle a une forme de cœur ; sa

parfumée et très
plante a été introduite en
Polynésie en 1817 par le missionnaire
William *Ellis. Elle perd ses feuilles en
août
septembre et donne des fruits en

chair est délicatement
sucrée. Cette

-

février - mars.

Pommier-Cythère, nom masc. Spondias

dulcis ou Spondias cytherea. Tahitien : vi
tahiti. Grand Arbre fruitier autochtone de

283

PONT

pont, nom masc. Ouvrage d’art en bois, en
maçonnerie ou en métal qui permet de

relier les rives d’un cours d’eau, d’un canal
ou

même de franchir un bras de mer.

Diverses techniques de construction sont

utilisées en fonction des conditions natu¬

économiques. Il existe ainsi des
ponts aux arches appuyées sur des piles (les
plus fréquents), des ponts suspendus au
tablier soutenu par des câbles d’acier, des
ponts mobiles dont la chaussée s’écarte
pour laisser passer des navires.
relles et

A Tahiti, on ne construisit des ponts sur
les *rivières du tour de l’île que tardive¬

•

plupart des voyageurs déplo¬
raient l’inconfort des traversées à gué, tel ce
magistrat qui fit en 1910 le tour de l’île en
La

ment.

plusieurs jours : «des rivières à franchir
tous, les cinq cents mètres environ, et à
toutes, la petite séance de la veille : arrêt
subit des chevaux au milieu de l’eau,

déshabillage, descente dans l’eau, poussée

à la roue. C’est réellement éreintant». A la

veille

la Première

de

Guerre mondiale

de petits ponts dans
l’agglomération de *Papeete et, dans les
districts, quelques passerelles de planches
ou de rondins sur lesquelles il fallait rouler
n’existaient que

pas.
C’est le nombre rapidement croissant

au

d’automobiles et de trucks qui décida les

orientaux de Papeete dans les années 18601870.

La Papeava ayant été entièrement recou¬

depuis, le pont n’apparaît plus
tel et l’expression “pont de l’Est”
désigne le rond-point répartiteur du trafic
verte

comme

routier entre l’avenue du Maréchal Foch,
le

quartier de Mamao et la vallée de la

Mission.

Au figuré s’emploie dans les expressions :
faire le pont, une tête de pont, couper les

ponts, un pont aérien...

Hom. : forme du verbe pondre.

po’ou. Terme polynésien désignant les
Girelles ou Thalassomes, appartenant à la

famille des Labridés. Ce sont des Poissons

de petite taille (souvent inférieurs à 30 cm)
très

répandus, vifs, graciles et vivement

colorés. On

en

connaît une vingtaine

d’espèces dont la Girelle à tache d’encre, la
Girelle tatouée, la Girelle de feu, la Girelle
puzzle, le Labre arc-en-ciel, le Labre bleu,
le Labre constellé, le Labre à voiles, le
Labre au nez pointu, le Poisson du paradis
ou Poisson médecin, l’Hirondelle de mer,
le Poisson oiseau, les Vieilles...

popa’S

pouvait rendre compte de l’effort accom¬
pli : «20 ponts en ciment armé de 6 m à 20 m
de portée et un *radier submersible de 60

sa culture. Très minoritaire avant

mètres

furent achevés.

De sorte

qu’au-

jourd’hui il est permis aux touristes de
traverser dans une journée, en automobile,

de
Punaauia, de Paea, de Papara, de Mataiea,
de Pape.'vri, de la Fautaua ont remplacé
avantageusement les vieilles passerelles de
planches, terreurs des chauffeurs d’autre¬
fois, obligés de faire louvoyer les roues de
tous

les

districts de l’île.

Les ponts

leur voiture entre les clous à demi arrachés
ou

de franchir en vitesse les vides laissés

par

les poutres défaillantes». Le plus bel

ouvrage était à cette époque le pont à deux

travées

métalliques de 36 m chacune qui

franchissait la Papenoo.

On peut retrouver aujourd’hui les restes de
ces

constructions en amont des ponts-

(à 200 m environ en longeant le
Papenoo) ou parfois en doublet
comme à Papeari où le tracé de la route a
été redressé. Les ponts en béton armé et à
longue portée sont plus adaptés au trafic
actuel et ne sont plus un obstacle à
actuels

cours de la

ou papa’d. Personne de race
blanche, née en dehors du Territoire de
*
Polynésie française et étrangère à la
communauté *mâ’ohi par son mode de vie,

1960(5%

de la population totale), legroupepo/?a’ûa
ensuite connu une forte croissance, passant

de 2 696 personnes en 1962 à 19 320 en 1983

(11,6% du total). Résidant principalement
dans l’agglomération de Papeete, les
popa’âoccupaient la plupart des fonctions
*tertiaires (services administratifs,
commerce, professions libérales) qui ont
connu une remarquable expansion lors du
boom économique des années soixante.
Bien qu’ils aient dû partager les fonctions
de direction économique et politique avec
les *Demis et les *Chinois, les popa’iï ont
gardé un pouvoir important au sein de la
*société polynésienne mais sans s’y
intégrer véritablement. L’immigration
particulièrement importante des popa’a
farâni au début des années 80 a d’autre part
été mal acceptée par les autres groupes
sociaux, provoquant des manifestations
xénophobes et de nombreux départs
depuis 1986.

l’écoulement des crues. A Moorea, certains

popoi ou poi. Pâte à consistance molle,

rappellent les parapets bordant les

ou

d’entre eux ont été ornés de balustrades qui

ciennes chaussées.

284

*remparts qui bordait les quartiers

de

pouvoirs publics à entreprendre un pro¬

gramme de construction de ponts en 1926.
En septembre 1930, la Presse coloniale

préparation de la popoi à
Hakahau (Ua Pou)
hâmanira'a popoi i Hakahau
(Ua Pou)

seul point de passage aménagé dans la ligne

an¬

pont de l’Est. Ouvrage construit sur la
*Papeava, dans le prolongement du
*Broom qui était la principale avenue de
Papeete au début du XIX® siècle. C’était le

•

faite de fruits de l’*arbre à pain, de bananes
de tara.

Aux temps anciens, il était important de

conserver une nourriture pour

les périodes

de *disette et pour les longues traversées en

*pirogue. La population d’un district se
réunissait pour préparer la popoi, pâte de

POPULATION

qui pouvait être gardée
plusieurs mois. Aux îles Marquises, la
popoi était faite avec le *mahi, pâte
fermentée du fruit de l’arbre à pain dans
des *fosses tapissées de feuilles de *ti et
recouvertes de pierres. La fermentation
empêchait la putréfaction.
La saveur aigrelette de cette préparation
est toujours appréciée aux Australes et aux
Marquises.
fruits fermentée

►

popoti. Terme polynésien désignant les
Cafards ou * Blattes ou Cancrelats.

Ce mot désigne également un *Crustacé

du genre Hippa qui vit dans le sable et que

l’on fait sortir en promenant un appât de

poisson sur la partie de la plage battue par
les vagues. 11 atteint une taille de 5 à 6 cm de
long. On le mange grillé sur la braise ou
revenu au

beurre.

population, nom fém. Ensemble des
habitants d’un territoire défini

par

des

limites naturelles, politiques ou adminis¬
tratives. Il peut s’agir d’une population

humaine, mais on utilise aussi ce terme

désigner l’ensemble des individus
(animaux ou végétaux) vivant dans un
pour

*milieu.

•

L’étude des populations a suscité la mise

en

place d’importants organismes de

collecte et d’analyse statistique tels l*lns-

Statistique et des
Études économiques ou l’Institut national

titut national de la

d’Études démographiques en France. Elle
est aussi devenue l’objet de plusieurs disci¬
plines scientifiques telles la *démographie,
r*ethnographie, r*histoire, la sociologie,
la *géographie... A partir des '"recense¬
ments ou des registres d’*état civil, il est

possible de connaître la population totale,
sa répartition géographique
(*densité), d’analyser sa composition par
*ethnie, par sexe, âge (*pyramide des
âges), *secteur d’activité, *niveau de vie...
La comparaison des recensements et des
enquêtes faites auprès des ménages permet
également de calculer les taux de *natalité,
d’observer

*fécondité, '"mortalité, '"accroissement
naturel et de

cerner

les

phénomènes

migratoires.
• En Polynésie, la population se caracté¬
rise notamment par :

-

1956, 119 167 en 1971, 137 382 en 1977,
166 753 en 1983, soit un taux d’accroisse¬
ment compris entre 2,5 et 3 % par an.
une jeunesse nombreuse, 49,8 % des indi¬
vidus ayant moins de 20 ans.
-

une

-

une

forte croissance, surtout depuis la 2"

Guerre mondiale : la population est passée

certaine diversité ethnique avec

114 280

Polynésiens, 19 320 Européens,

7 424 '"Chinois, 24 119 '"métis et 1 610 per¬
sonnes
une

-

popoi. Ema’a teie na te nuna'a ma'ohi,
peneia'e te tahi ato’a atu nuna’a. E ma’a
maita’i ato’a na te ’aiü (mai te popoi fë’i, te
popoi tara, popoi tarua).
’Ua rau hum popoi : te popoi ’uru, te popoi
’uru ’e le mei’a ’opi'o, te popoi taro, te popoi
maniota, te popoi fë’i ’e te meia ’opi’o.
I te Tuha’a Pae, e parau ato’a hia e poi, ia amu
’oe iana e lavai ’oe i te poi i te mei’a pe maita’i
a tahoro ai i te vai (pape).
I Nu ’uhiva, e ano ’ihia te ’uru tunu ’âpi i te ’uru
pëfa’ataoto te parauhta e ma, ’aore ra e mahi.

•

de 55 400 habitants en 1946 à 76 300 en

appartenant à d’autres '"races.
densité moyenne

de 45 habitants

par km2, mais une très inégale répartition
dans l’espace puisque 73,8 % des résidents

vivent aux îles du Vent.

une croissance urbaine rapide liée à
d’importantes '"migrations des îles vers
-

Tahiti.

un niveau de vie relativement élevé

-

dollars/hab./an).
•

La

(8 625

population '"active regroupe l’en¬

semble des personnes d’âge actif qui
exercent une activité professionnelle

(population active occupée) ou qui, étant
sans travail, recherchent un emploi (chô¬
meurs). La population active a pour rôle
d’assurer les bases de la subsistance de la

population totale. Sont considérés comme
actifs les salariés, les travailleurs indépen¬

dants, certains aides familiaux non rému¬
nérés, les travailleurs à temps partiel les
,

jeunes à la recherche de leur premier
emploi et les chômeurs. Sont classés parmi
les inactifs les personnes n’ayant pas atteint
l’âge actif (variable suivant les pays), les
élèves, les étudiants, les militaires du
contingent, les femmes au foyer, les retrai¬

popoti (Cancrelat)

tés et les rentiers ou pensionnés.

On peut mesurer le taux d’activité d’une

population en rapportant le nombre
population totale. Les taux
d’activité varient, suivant les pays, de 25 %
(Proche-Orient) à plus de 50 % ('"Japon ;
pays de l’Est). Le taux d’activité moyen est
de 41 %. La population active a longtemps
été répartie en trois grands secteurs : les
secteurs '"primaire (agriculture, pêche,
élevage), '"secondaire (mines, industrie,
construction...) et '"tertiaire (commerces,
services...). Quoique fort commode et
toujours largement utilisée, cette classifi¬
cation ne définit qu’imparfaitement les
différents secteurs d’activité, en particulier
au niveau du tertiaire, auquel on adjoint
parfois la notion de tertiaire supérieur. A
l’initiative de la Commission statistique
des Nations-Unies, certains pays ont
adopté une classification en 9 groupes :
agriculture, sylviculture, pêche
d’actifs à la

-

-

mines et carrières

-

industrie manufacturière

-

bâtiments et travaux publics

eau, gaz, électricité

-

banques et assurances
transports et communications

-

-

-

services

-

autres activités.

en France métropolitaine et
r'"Institut territorial de la Statistique en

L’I.N.S.E.E.

285

PORC

Polynésie française ont adopté une nomen¬
en 8, 24 ou 42 subdivisions, ou
postes. En 1983, le taux d’activité de la
Polynésie française était de 39,1 %
(France : 41,6 %) et les actifs occupés se
répartissaient ainsi : 13,9 % dans le secteur
primaire (France : 8,1), 18,6 % dans le
secteur secondaire (33,8) et 67,5 % dans le
secteur tertiaire (58,1). L’hypertrophie du
tertiaire polynésien traduit le profond
déséquilibre économique du Territoire.
clature

Porc indigène

Porc, nom masc. Sus scrofa. Tahitien :
pua’a. Mammifère terrestre quadrupède de
la famille des Suidés, également appelé
*Cochon. Son corps trapu est couvert de

poils ou soies et sa tête allongée se termine
par un groin lui permettant de fouiller le
sol. Le mâle est appelé Verrat, la femelle
Truie et les petits Porcelets. Les Porcs ont
un régime alimentaire omnivore.
D’origine asiatique, les premiers spéci¬
ont été introduits dans les îles par les
Polynésiens au gré de leurs migrations. Le
Porc tenait une place importante dans la
culture polynésienne traditionnelle. *Offrande de choix pour les dieux, il fournis¬
sait un complément carné non négligeable.
Le Porc de type polynésien (ventru, à la
peau foncée et aux soies rares) a presque
disparu car de nouvelles espèces ont été
•

mens

introduites et croisées avec cette race
autochtone.

Le cheptel polynésien compte aujourd’hui
plus de 30 000 Porcins (de race Landrace
ou Large white de Nouvelle-Zélande),
élevés dans plus de 200 porcheries dont 20
(^élevages Maucotel, Jardonnet, Chin
Foo, Coppenrath...) livrent 85 % de la
production de viande. Celle-ci a atteint

963,3 tonnes en 1986 et satisfait 80 à 90 %
de la demande locale.

porc salé. La viande de porc constitua
l’une des premières exportations des îles de
•

la Société. Ce commerce débuta en

1793,
lorsque le Daedalus vint chercher du
ravitaillement pour la jeune colonie péni¬
tentiaire de Port-Jackson (*Sydney). En
échange de clous, d’armes ou de tissus, les
négociants australiens embarquaient à
chaque voyage plusieurs tonnes de salai¬
sons. Ce commerce atteignit son
apogée
vers
1810-1815, puis déclina lorsque
l’élevage se développa en Nouvelle-Galles

du. Sud. De 1800 à 1820, 1 500 tonnes de
viande furent exportées de Tahiti, Moorea,

Huahine et Raiatea vers r*Australie.

Grâce

au

navire

qu’ils avaient acquis en

1817 (le Haweis), les *missionnaires

protestants participèrent à ce commerce et
réalisèrent de substantiels profits qui
Porcelaine. 1. Porceiaine {Cypraea

sp.), 2. Ponte d'une Porceiaine
Cypraea obvelata. 3. Leurre à
pouipe fabriqué à i’aide de
fragments de coquiiies de
porceiaines.

286

permirent de couvrir les frais de la '"Lon¬

don Missionary Society dans les Mers du
Sud.

Autre

sens

grossier.

:

personnage

Hom. : un pore ; un *port.

malpropre ou

Porcelaine, nom fém. Tahitien : poreho.
Coquillage *gastéropode du genre Cy¬
praea, caractérisé par une coquille vernis¬
sée et brillante pouvant être parsemée de
taches. Les sexes sont séparés ; la femelle

pond des capsules ovigères qu’on retrouve

sous les blocs coralliens. Une ponte peut
comporter plusieurs centaines de milliers

d’œufs. Les Porcelaines sont végétariennes

généralement que la nuit. On
lampes sur le
récif. Parmi les quelque cinquante espèces
vivant en Polynésie, on peut mentionner
les Porcelaines tigrées, les plus communes,
la Porcelaine orange (la plus rare) et les
et ne sortent

les

ramasse

à la lueur des

POROI
Porcelaines aurore, monnaie, tête de

serpent, anneau d’or...
• Dans le récit de la création du monde

rapporté par Teuira *Henry, le roi Rai
tupua aida *Tane, dieu de la Beauté, à
réorganiser l’univers. Il décida que la
porcelaine, comme la conque, le turbo et
d’autres mollusques, se déplaceraient avec
leur “visage” tourné vers le bas. Peints de
couleurs parfaites, ces coquillages scintil¬
lèrent dans les profondeurs de la mer
comme

sons

perroquets qui les “rongent”, contri¬

buant ainsi à l’accumulation de sable

corallien. La surface des Parités porte
souvent des marques très visibles de cette
action et, comme la croissance de la
colonie se fait à la périphérie du bloc en
formant un bourrelet, les Parités portent

parfois le nom évocateur de “micro-atoll”.

colonie de Parités

les étoiles dans le ciel.

coquillages, les porce¬
laines étaient et sont toujours intégrées à la
vie artistique et domestique des Polyné¬
Comme d’autres

siens. Les coquilles naturellement vernis¬

sées,

aux

coloris riches, étaient utilisées

pour orner les costumes cérémoniels.

Les

plus grosses porcelaines coupées en deux

étaient utilisées pour éplucher les fruits de
l’arbre à pain, les tara, et râper les écorces.

Des *pèle-fruits étaient fabriqués dans la
coquille de Mauritia mauritiana. Ils sont
encore en usage aux îles Marquises.
De nos jours, les porcelaines intéressent de
nombreux collectionneurs de coquillages

et entrent dans la fabrication des *colliers
et de divers

Autre

sens

*curios.
:

par

analogie, substance

utilisée en céramique fine.

poreho voir leurre. Porcelaine.
PORIONUU. Nom de la *chefferie des

les districts actuels
de Papeete (*Pare), *Pirae et *Arue.
Certains historiens y ajoutent *Haapape,
aujourd’hui Mahina. Ses limites étaient à
*Pomare comprenant

l’est la colline de *Taharaa et, à l’ouest,
*Paofai. Les *marae principaux étaient

ceux

de Rai a manu, près de la colline de

Taharaa,et de Tarahoi, marae de la famille
Pômare à Arue.
►

PORIONU’U. Teie te i'oa no te va’a
mata ’eina ’a o te ’ôpü Pômare : tei roto iana ’o

’o Pape’ete i teie mahana, ’o
Pirae ’e ’o Arue. Iroto i te tahi mau fa'ati’ara’a
’o Ha’apape ato’a te ômai i roto ia Porionu’u.
Teie tona ta’oti’ara’a: e moti i Pa’ofa’i
(Papofa’i) haere roa ai e i Tahara’a. Te mau
Pare tei parauhia

marae

i roto iana : ’o Ra ’iamanu i Tahara ’a ’e

’o Taraho’i i Arue te marae o te fëti’i Pômare.

Porites. Genre de *Coraux *Madréporaires massifs formant de gros blocs à
l’arrière du *récif et participant à l’édifica¬
tion de ce dernier. Ils sont de couleur

jaunâtre et parfois violacée. On y trouve
souvent, enchâssés dans leur masse, des
Annélides tubicoles tels que les Spirobranches et les Serpules dont les branchies
enroulées en spirale ressemblent à des
petits Sapins vivement colorés. On y
trouve aussi de nombreux *Bénitiers qu’il
est assez difficile de déloger. Les Porites
constituent une nourriture pour les *Pois-

porohiti ou ’aporo. Solarium anthropo-

phagorum. Plante de la famille des Solana¬
cées donnant des fruits rouges et jaunes qui

servaient autrefois

à confectionner des

‘'‘couronnes.

POROI

(Alfred). *Sénateur, *maire de

Papeete. Alfred Poroi est né à Mataiea en

1906. Il fut capitaine au grand cabotage,
puis directeur de l’Union Steamship
Company of New Zealand. Il fonda égale¬
ment une agence de voyage, Tahiti Poroi,
et se lança avec succès dans le commerce en

devenant concessionnaire de quelques

grandes marques européennes, comme
Fiat, Bosch, Mann... Passionné de *radio,

A. Poroi fut une des âmes du Radio-Club

océanien.
C’est toutefois sur le plan politique qu’il
donna toute sa mesure. Il fut en effet maire

de Papeete de 1942 à 1966, siégea régulière¬

Alfred Poroi

ment aux assemblées du Territoire à partir

de

1942 et fut sénateur de

Polynésie

française de 1962 à 1971, à la suite de
Gérald

*Coppenrath. Des problèmes de

santé le firent se retirer des affaires et de la

politique en 1972. Gaulliste convaincu et
partisan déterminé de la présence française

toujours opposé au ‘“Ras¬
démocratique des Popula¬

A. Poroi s’est

semblement
tions

tahitiennes et

aux

visées autono¬

indépendantistes. Il compte
parmi les fondateurs de 1’*Union tahitienne, devenue U.T.D., et en devint le
président à la suite de la dissidence de
Rudy *Bambridge et de Gérald Coppenrath, qui fondèrent leur propre mouve¬
ment, en 1962. En tant que sénateur, A.
mistes et

Poroi fut membre du Comité directeur du

Fonds d’investissement et de Développe-

287

PORT
ment économique et social. Cette fonction

port, nom masc. Espace aménagé sur une

pement de Tahiti et des Iles lui donnèrent

accueillir des navires, et muni d’installa¬
tions nécessaires au transbordement des

et celle de président de la *Société

d’Équi-

dans

son

ment

nécessaire pour assurer les grandes

mandat communal le rayonne¬

mutations de

Le port de Papeete. 1. Goélettes

dans le port de Papeete vers 1880.
2. Quai des goélettes et entrepôts

du port de Papeete vers 1950.
3. Arrivée d’un navire au quai
d'honneur de Papeete. Au fond,

l’ancienne maison de commerce

Bambridge. 4. Motu Uta : ie quai
au long cours, les terre-pleins
réservés aux conteneurs,

les entrepôts et, à l’arrière-plan,
la digue protégeant la rade et
la zone industrielle.

Papeete, dans les années
cinquante et soixante : création du *port
autonome, aménagement du *front de
mer, prolongement de l’avenue Bruat
jusqu’à la mer... mais aussi démolition,
contre son gré, du *palais Pômare.
Notons enfin qu’il fut à l’origine de la
communalisation de la Polynésie (création
de 44 nouvelles *communes). A. Poroi est
médaillé de la Résistance pour avoir été
l’un des promoteurs du ralliement de
Tahiti à la *France Libre.

Poroi, son fils (né en 1927), a
repris l’agence de voyage et fut conseiller
de gouvernement de 1962 à 1964. Depuis
1971, il est le président de la *Chambre de

•

Charles

Commerce.

*côte

ou

la rive d’un

fleuve, destiné à

personnes et (ou) des marchandises. On
distingue des ports de plaisance, de *pêche,
de commerce, de guerre...
•

La Polynésie française dispose d’un seul

port international, Papeete, qui traite plus
de

800 000 tonnes de fret par an.

Un

deuxième complexe portuaire devrait, à la

fin des années 1990, venir doubler le port
de Papeete sur l’isthme de *Taravao, à
Faratea. En-dehors de Tahiti, les autres

îles de la Société sont convenablement
pourvues, puisque *Moorea, *Bora Bora,

*Raiatea et *Huahine

possèdent des

pouvant accueillir ferryboats et *cargos. La plupart des autres îles
infrastructures
hautes de

Polynésie, ainsi qu’une dizaine

d’atolls des Tuamotu sont, quant à eux, en
mesure

de recevoir de

petites *'goélettes,

mais ailleurs, les installations portuaires se

résument, au mieux, à un *wharf sur

platier. Auprès de certaines îles, les
transbordements s’effectuent par '"balei¬
nière de récif, le navire mouillant au large.
Notons

enfin, à *Hao et *Moruroa, la

présence d’importants organismes por¬
tuaires édifiés pour le *Centre d’Expérimentation du Pacifique.
•
port de Papeete. Il occupe, à l’abri du
récif, une *rade de 160 hectares à laquelle
on accède par une *passe de 11,30 m de
profondeur, située face à l’embouchure de
la *Tipaerui.
Vers le milieu du XIX'= siècle, les installa¬

tions portuaires se résumaient à quelques

288

PORT-MORESBY
appontements de bois situés en bordure de

plage. Un quai maçonné leur succéda, puis,
à la fin du XIX' siècle, un appontement
en
eau
profonde pouvant recevoir un
navire *long-courrier à l’emplacement de
l’actuel quai des *paquebots. Cet apponte¬
ment fut agrandi en 1928 et put alors
accueillir deux de ces navires avant qu’en
1938-1939 on n’aménage le quai des
paquebots. En 1957 fut encore construit un
terminal pétrolier.
Mais c’est à partir de 1963 que l’aspect
général du port de Papeete se modifia

véritable poumon de la Polynésie.

Hom. : un *Porc ; pore (nom masc.) ; port
(nom masc.) : action de porter.

porte-conteneurs, nom masc. invar.
Navire *cargo spécialisé dans le transport

des *conteneurs. D’un port en lourd de
10 000 à 50 000 tonnes, les navires de ce

type peuvent recevoir jusqu’à 2 500 conte¬
neurs, une partie étant stockée sur le pont.
En 1980, 80 % du trafic de marchandises

générales était assuré par conteneurs.

porte-conteneurs de la Compagnie
générale maritime

vraiment. En effet, l’arrivée du C.E.P. et les
besoins

nouveaux qui en découlèrent
nécessitèrent une restructuration complète
de l’ensemble portuaire.

Restructuration administrative tout d’a¬

bord, avec la création, dès 1962, du Port
autonome, établissement public territorial

personnalité juridique et de
financière, à qui incomba
désormais la gestion des services du port de
doté

de la

l’autonomie

Le Conseil d’administration
Port autonome est composé de 12
membres représentant le secteur privé, les

commerce.

du

collectivités locales et l’administration. Il
nomme

un

directeur et demeure

sous

le

contrôle étroit du Territoire.

Restructuration au niveau des installations

ensuite, puisqu’entre 1963 et 1966 furent
réalisés l’important chantier d’extension
portuaire vers l’îlot jusqu’alors isolé de
*Motu Uta, et l’établissement de digues de
protection sur le récif. L’aménagement de
cette zone se poursuivit entre 1966 et 1972
par la construction de divers bâtiments et
depuis 1972, par quelques remblaiements

complémentaires.

Actuellement, le Port autonome de Pa¬
peete peut recevoir simultanément six gros
bâtiments, un septième pouvant attendre

mouillage sur rade. Les installations
portuaires s’égrènent autour de la rade,
depuis le quai au long cours jusqu’aux
points d’amarrage des yachts, en bordure

PORTER (David) (1780-1843). Officier de

la marine des États-Unis. David Porter se
vit confier le commandement de l’Essex en

1811 alors que les États-Unis se trouvaient

guerre avec l’Angleterre. Il reçut une
véritable mission de *corsaire dans le
en

Pacifique puisque, en dehors de la protec¬
qu’il devait accorder aux citoyens
américains, il lui fallait affaiblir la présence
britannique. Porter captura 12 *baleiniers
anglais au cours de l’année 1813 et trans¬
forma l’un d’eux en navire d’appui. Crai¬
gnant l’arrivée d’une flotte de guerre
ennemie, il alla se réfugier dans la baie de
‘'"Taiohae (Nuku Hiva) et envisagea d’y
tion

créer une base navale. 11 se laissa
entraîner dans des conflits

en

fait

inter-tribaux,

*Hapa puis les ’'’Taïpi, prit
possession de l’archipel au nom des ÉtatsUnis et obtint enfin des indigènes la
construction d’un village et d’une forte¬
resse qu’il baptisa *Madisonville. Après un
séjour de 7 semaines. Porter quitta Taiohae, fut vaincu par les Anglais qui le
bloquèrent dans le port 4e Valparaiso,
mais poursuivit sa carrière aux États-Unis
où on le considère comme le père de la
marine de guerre américaine.
écrasa les

au

du boulevard Pômare.

En 1987, le trafic marchandises du port de

Papeete s’élevait à 1 031 152 tonnes (contre
692 263 en 1982), dont 660 497 tonnes à
l’importation, 23 592 à l’exportation et
347 063 pour les échanges interinsulaires.
Le trafic passagers portait sur 390 242 per¬
sonnes, dont 366 919 en trafic intérieur
(essentiellement Tahiti-Moorea).
Le déséquilibre du transport marchandises
conduit les *compagnies, dont les cargos
repartent à vide, à majorer en conséquence
le prix de leurs prestations, mais il semble
qu’aucune solution ne puisse amener à un
rééquilibrage du trafic portuaire interna¬
tional dans le contexte actuel. Par ailleurs,
certains problèmes sociaux ont débouché
en décembre 1986 et en octobre 1987, sur
des grèves des dockers sans précédent qui
ont paralysé la vie économique de l’île
durant plusieurs semaines et ont démontré
à quel point le port de Papeete était le

PORT-JACKSON voir Sydney.
PORT-MORESBY.

Principale agglomé¬

ration et capitale de l’État de *PapouasieNouvelle-Guinée. Port-Moresby est située

sur les

rivages de la ‘‘'mer de Corail, dans un

site de collines et de petites plaines côtières,
à l’entrée de la baie de Fairfax.
•

Le

premier établissement fut fondé en

rade de Port-Moresby

289

PORT PHAETON
1873 par le capitaine anglais Moresby et

vit s’établir une mission protestante et un

comptoir commercial en 1883. La ville
resta longtemps une grosse bourgade
tropicale assoupie, mais a connu une
expansion rapide depuis la 2= Guerre
mondiale.

Capitale administrative et politique depuis
la création d’une assemblée législative en
1964, Port-Moresby est aussi le seul centre
universitaire du pays et le principal port

assurant les relations internationales de la

Papouasie-Nouvelle-Guinée. Du promon¬

toire situé entre le port et Water Bay, les
constructions se sont étendues jusqu’à

Gerehu, Morata et Boroka. L’aggloméra¬

tion comptait

150 000 habitants en 1985.

PORT PHAETON. Nom donné à la baie

qui s’étend à l’ouest de r*isthme de
*Taravao. Ce vaste plan d’eau calme et
profond mais assez difficile d’accès, est
fréquenté par quelques voiliers de plai¬
sance.

La baie tient son nom de l’*aviso à

vapeur qui y resta ancré plusieurs mois de

l’année 1844 pour permettre à l’enseigne de

vaisseau de *Bovis de lever les plans de la

presqu’île de '''Taiarapu. Le/’Aae^on joua
également à cette époque le rôle de navire
d’appui lors des combats de ‘•’Mahaena et
de Taravao.

mètres de là. Port-Vila

habitants en 1984.

comptait 14 797

P.O.S. (Plan d’Occupation des Sols) voir

plan.

poste, nom fém. Administration chargée
de l’acheminement et de la distribution du
courrier. Bureau où sont effectuées des
opérations postales.

Avant 1860, les correspondants de
Polynésie confiaient individuellement leur
courrier aux capitaines de navires. L’ache¬

•

minement du courrier était alors hasar¬
deux et fort long. P. ’^O’Reilly, qui s’est

intéressé

aux

lettres des archives des

*Missions, donne l’exemple de l’une d’elles
«qui a quitté Tahaa le 8 novembre 1824.
Elle porte le cachet circulaire de Ship
letter, London, le F'' septembre 1825. Elle

mis 299 jours pour joindre son
destinataire» (“Tahiti au Temps de la reine
aura

Pômare”). Ce système de remise aux
capitaines fut ensuite réglementé. Il n’était
plus nécessaire de s’inquiéter des mouve¬
ments de navires dans le port puisqu’à
partir du F"' janvier 1860 un bureau de
poste fonctionna régulièrement.
Les premiers ^timbres furent vendus en
1862 et le service postal s’améliora rapide¬

ment. En 1869, deux mois suffisaient pour
qu’une lettre parvienne en Europe grâce
aux voiliers américains et au chemin de fer

PORT-VIL A ou Vila. Principale agglomé¬

ration et capitale du *Vanuatu. La ville est

située au sud-ouest de l’île de Vaté, sur une

presqu’île entourée de deux baies bien

abritées.
•

Un poste militaire français fut établi sur

colline en 1886, puis transformé en
résidence administrative alors que, en
vertu du *condominium établi sur les
une

Nouvelles-Hébrides, les Britanniques

installaient leur propre représentation sur
l’îlot de Iririki.

Le développement des fonctions adminis¬

tratives fut le seul facteur favorable à

Port-Vila

l’expansion urbaine, la mine de manganèse
de Forari disposant de ses propres installations portuaires à une trentaine de kilo¬

transcontinental San

Francisco-New

1939, l’administration des
*Établissements français de l’Océanie
passa des accords avec plusieurs compa¬
gnies de navigation pour le transport des
correspondances et des colis postaux.
Christian Beslu rappelle que ce trafic
«coûtait cependant fort cher aux E.F.O. ;
ainsi, le renouvellement de contrat d’avril
York. Jusqu’en

1924 fit débourser au Territoire la somme

de 201 500 francs» (“La

Tahiti”).

*Philatélie à

Avec la pénétration des *Messageries

maritimes sur les lignes du Pacifique, la
route des Indes s’ouvrit plus largement au
courrier de Polynésie. Il gagnait l’Europe
par

Nouméa et pouvait être facilement

acheminé vers Auckland ou Sydney. 1947
fut une date-clé pour le service postal

puisque, pour la première fois, une compa¬
gnie aérienne (la *Trapas) reliait réguliè¬

rement Tahiti au reste du monde. Le “•'fret

postal léger utilisa désormais plus volon¬
tiers la voie aérienne que la voie dite “de
surface”. Au début des années 50, une
lettre gagnait la Métropole en 15 jours.

Aujourd’hui, l’acheminement peut ne
prendre que 3 jours.
Plusieurs essais de service postal interinsu¬
laire furent tentés entre 1897 et 1950. Des
navires affrétés, notamment par la maison

Ballande, accomplirent des rotations assez

régulières jusqu’en 1933, date à laquelle le

gouverneur chargea les Messageries mari¬
times d’assurer ce service. Aujourd’hui, le

290

POSTE

Poste. 1. Facteurs partant en
tournée (Tahiti, début du XX®

siècle). 2. La poste de Papeete vers
1950. 3. Papeete : la recette
principale en 1959.

4. Affranchissement du courrier
vers

1950. 5. Les opératrices du

standard téléphonique manuel

(années 50). 6. La poste centrale de
Papeete réaménagée en 1980.
7. Antennes du dispositif de
télécommunications sur le toit de
la poste de Papeete. 8. Central

téléphonique automatique.

291

POSTES (A.S.)
courrier est confié à la

compagnie *Air

Tahiti ou aux *goélettes tenues de respec¬
ter un cahier des charges.

Le trafic intérieur

a

concerné 5 millions

d’objets postaux en 1983. Les échanges
postaux avec l’extérieur ont porté sur 305,4
tonnes dont 230,1 à l’arrivée, 80 % des
relations se faisant avec la Métropole.

L’envoi et la distribution du courrier est

une

des tâches de 1’* Office territorial des

Postes et Télécommunications qui emploie

677 personnes travaillant dans 93 bureaux
(1988). 32 agents gèrent 9 000 comptes
•chèques postaux (C.C.P.) et l’O.P.T.
assure également les services téléphoniques
interinsulaires et internationaux auxquels
sont abonnés plus de 30 000 foyers.
• La
poste militaire a toujours bénéficié
d’un régime particulier. Jusqu’en 1906, et
pendant la guerre de 1914-1918, les mili¬
taires

se

sont

vu

Hom. : un poste.

►
tare rata. Pu 'ohipa le fare rata no te pae
_

’ohipa rata, te niuniu na te reva, te titiro, te
’ohipa hapono ato’a ’e tae roa ato’a i te

mau

’e i te mau vâhi tei reira te

C.E.P.

(Association sportive). Club
omnisports créé en octobre 1961 par R.
Mollon, L. Costes, J. Pinier et A. Romero.
Les membres de l’A.S. Postes jouent en
jaune et noir et pratiquent des disciplines
aussi variées que le *basket-ball, le *volleyball, le *cyclisme ou le *tennis de table. Le
club dispose de magnifiques installations à
Arue, en bordure du lagon. On trouve là un
Postes

terrain d’entraînement de *football, une
salle omnisports et des courts de tennis. Le
football demeure l’activité essentielle. Le
club

a

remporté le titre de champion de

Tahiti en 1985.

pota. Terme polynésien désignant les
choux et les feuilles comestibles d’autres

*légumes. Le jardin potager est appelé ’aua
Les choux les plus fréquemment
consommés en Polynésie sont les choux
chinois pak tsoi (Brassica sinensis) et pe
tsai (Brassica pekinensis). Sous le vocable
pota on range aussi les jeunes feuilles de
*taro et de *tarua qui, cuites comme les
*épinards, donnent le *fafa.
pota.

.

parau moni tarata.
Hou te matahiti 1860, nâ te feiâ haro pahi noa

afa’i nei i te mau rata ’aore ra i teporo’iri'i a
te ta’ata, e fifi ’e te ta’a ’ore te tupu i roto i teie
mau horo ’ara ’a rata (poro ’i). ’Ua fa ’a ’ite ’o
R.P. ’O Reilly hô’ërata teipapa’ihia i Taha’a i
te 8 no novema 1824, titirohia Ship letter,
London, i te mahana matamua no Tetepa
1825, e 299 mahana ia i tapae ai i te ta’ata i
papa’ihia. Imûri iho, ’ua ’opanihia te reira
fa ’anahora ’a ’e i te ava ’e tenuare mahana
matamua 1860 i iritihia ai te fare rata.
e

Te mau titiro matamua no te matahiti 1862 i

ho ’ohia ai. E 2 ava ’e no te ho'ê rata no

Europa, nâ ni’a i te mau pahi ta’ie marite ’e te
reira i te matahiti 1869. Matahiti 1939, ’ua

fa ’a ’afarohia te parau no te pute rata o te mau
’aihu’ara’au ’o Oteaniafarani, na reira ato’a te
mau tauiha’a hapono na te fare rata. E moni

rahi te terera’a o te reira ia au i te parau a
Christian Beslu, ia fa’a’apihia ra tefa’aaura’a i

POTATAU ou Pohuetea (XVIIP siècle).
Chef du district d’*Atehuru (Paea) à

l’époque de la découverte de Tahiti par les
Européens.
Né vers 1720-1730, Potatau faisait partie
du clan des *Oropaa et joua un rôle
important au cours des conflits qui trou¬
blèrent M oorea et la côte ouest de Tahiti de
1774 à

1790. On le vit s’allier

avec

les

*Marama de Moorea contre *Mahine qui

venait de leur ravir le pouvoir. La coalition

incluait *Tu (*Pomare P'"), mais celui-ci se

déroba au dernier moment et provoqua un
renversement

d’alliances. Potatau et Ma-

hine s’allièrent contre lui, mais la lutte à

éclipses qu’ils lui livrèrent de Pare à Papara
se termina par la défaite de Potatau en
1790.

Il dut abandonner la chefferie
et mourut en 1792.

hôro’a ai te Hau i te tahi tino moni e 40300
tara nô “Te titiro i Tahiti". la ’afaro te reni

d’Atehuru à Pômare

Matahiti 1947 te matara nei le reni manureva
TRAPAS nâ reira noa mai nei te titi’aifarora’a

papa’â i Tahiti i te area 18 nô te tenetere.
Fanauhia (mai te mea ra) i te matahiti 1720-

pahi a te Messageries Maritimes, te ’afaro
ato ’a ra te parau nô te hâponora ’a rata.

’ohipa hapono na te Fare rata. I te
matahiti 1950, ho'ê ahuru ma pae mahana te
maorora’a no te ho’ê rata ’e tae ai i Farani.

no te

’Ua ha’amau haerehia te mau fare rata na roto

i te mau motu mai te matahiti 1887 ’e

1950.
’Ua ’afaro mai te ’ohipa fare rata ’e papu

maita’i mai nei e tae roa i te matahiti 1953,
mai reira e tae mai i teie nei,

’ua tere vitiviti te

horo ’ara ’a parau ’api nâ te Fare Rata. Na te

292

rata nu’u i Tahiti

accorder la franchise

postale et leur courrier faisait l’objet de
mouvements séparés. L’accroissement du
nombre de militaires en poste en Polynésie
a
nécessité l’ouverture de plusieurs bu¬
reaux de poste militaires à Tahiti et sur les
sites du *Centre d’Expérimentation du
Pacifique.

Potatau (dessin de W. Hodges)

fa’anahora’a. No te rahi o te fa’ehau nu'u i
Porinetia, ’ua ha ’amau ato ’a hia te mau fare

pu o te Fare Rata, te 'opérera ’a i te mau rata
ato ’a, teie ra te vai ato ’a nei ta te nu ’u

►

POTATAU (Pohuetea). E tavana mata’eina’a
teie nô Atehuru (Paea) i te tau a tae mai ai te

1730, no roto ’oia i te va’a mata’eina’a ra ’o Te

Oropa ’a, ’ua riro ’oia ’ei ta ’ata rahi nâ roto i te
tupura’a te mau ’arepurepura’a i rotopu ia
Mo’orea ’e te pae To’o’a-o-te-Ra i te area
1774-1790.

’Ua amui atu i te ’opu Marama no Mo’orea no

’aro atu ia Mahine. ’Ua fa’aôato’a atu ’o Tu
(Pômare I) ’e i mûri iho ’aita ra i manuia ’e ’ua
ta’ahuri i te taime hôpe’a. Amui atu râ ’o
te

Potatau ’e ’o Mahine no te ’aro alu i to Pare ’e

’o Papara, are’a ra,
i te matahiti 1790.

’uapau roa alu ’o Potatau

POULE
‘Ua fa ’aru ’e atu i le fa ’aterera 'a tavana ’o
Atehuru ia Pômare / ’e ’ua pohe ’oia i te
matahiti 1792.

Te tamau noa nei a le nüna ’a meranetia i te
rave i te reira

terera’a ’ohipa (le vahiné ihoô).

No reira, ia roa ’a mai te mau ’au ’a paiera i

roto i te ma’imira’a a te mau

pot au noir, nom masc. Nom donné par
les marins autrefois à la

zone

de calmes

équatoriaux. En effet, les vents *alizés qui
soufflent dans r*hémisphère nord et dans
l’hémisphère sud se rencontrent normale¬
ment le long de r*équateur. Lorsqu’ils fai¬
blissent, ils viennent mourir dans une zone
de calmes où l’air est pratiquement immo¬
bile, très redoutée au temps de la marine à
voile. Elle signifiait des retards et de longs
halages pour les rameurs des canots
remorquant les navires.

poterie, nom fém. Art de produire des

ustensiles de ménage en pâte argileuse
cuite. Objet (en général récipient) de terre

cuite, de grès, d’étain ou de cuivre...
• Bien
que les matières premières de la
poterie ne manquent pas dans les îles
hautes, les Polynésiens orientaux ne
semblent pas avoir pratiqué cet *artisanat.
Seuls deux tessons de

poterie ont été

récemment découverts, profondément
enfouis dans le site archéologique
*Hane aux îles Marquises.

•

En

de

Polynésie occidentale et en Méla-

nésie, les potiers étaient par contre nom¬
breux et produisaient des pots pour la
cuisson des tubercules, la préparation des
sauces et des remèdes, etc., soit pour les

ia tuatapapa

ihipapa, e noa’a
’e i te tohu te tau i hamanihia ai

taua tao ’a ra, na roto i tona huru, tona hoho’a

’e tana rave ’a hômanira ’a. Epiti tau au ’a tahito

’itea mai, te horo ’a mai i te tahi
ha ’amaramaramara ’a i te rave ’a hamanira ’a i
roa i

fa’a’ohipahia: te ’au’apotera Lapita ’e te ’au’a
potera Mangaasi.

poti

marara. Bateau utilisé pour la
*pêche aux *marara ou poissons-volants.
Il s’agit d’une petite embarcation, longue
de 6,80 m en moyenne, large de 2,50 m et
équipée d’un moteur diesel hors-bord de 35

à 70 CV.

Souvent seul à bord, le pêcheur est installé

à l’avant, dans une ouverture du rouf,

équilibrant ainsi la position du bateau par
son poids. Il peut diriger son embarcation
d’une seule main grâce à un manche
regroupant toutes les commandes, sem¬

blable au manche à balai des avions
d’autrefois. De l’autre main, il lui est

possible de harponner les *mahi-mahi ou
d’attraper, à l’aide d’une épuisette, les
marara que l’étrave du
poti marara fait
jaillir de l’eau.
Les poti marara ne sont pas répertoriés par
un service administratif, mais un *syndicat
de pêcheurs de marara a été créé en 1983 : il
compte une soixantaine de membres.

pot/marara et son attirail de pêche

besoins de leur village, soit pour disposer

monnaie d’échange dans le *troc
interinsulaire.
d’une

Ignorant la roue qui leur aurait permis de
point des tours, les potiers
utilisaient des colombins ou des plaques
d’argile qu’ils ajustaient et cuisaient à l’air
libre. Ces techniques sont encore utilisées
par les femmes de quelques villages méla¬
mettre au

nésiens. «L’étude des formes et des décors

permet aux archéologues de distinguer les

différentes traditions

*céramiques de la
préhistoire océanienne. Deux d’entre elles,
très anciennes, sont d’une grande impor¬
tance pour la compréhension des processus
de peuplement de l’Océanie : la poterie
*Lapita (en Mélanésie et en Polynésie
occidentale) et la poterie *Mangaasi en
Mélanésie» (José Garanger : “Encyclo¬
pédie de la Polynésie”, tome 4).
►_

hamanira’a potcra. Te hamanira'apaiera,

rave‘a nô te hâmani i te tauiha’a mai te

’o te

fa’a'ohipa i le vari ’araea. E'ere teie i te ’ohipa

ravehia ’e te nüna’a ma’ohi i Tahiti nei i tepae

nô te rima’i, teie ra, i Hane (Matuita) ’ua
’itehia ’e te mau ihipapa te tahi mau ’apa’apa

paiera (hu’ahu’a). I te pae Meranelia ma, te
’ohipa te reira a te nüna ’a no te hamani i te
mau tauiha ’a lunura ’a ma ’a, te tunura ’a
ra’au...

’Aita rôt ou i fa’a’ohipa i te mau huira tavirira’a
’ei fa ’a ’ohu ia Omenemene ta ratou tao ’a, e

fa ’atano noa rôtou i le pereha ’a araea, a taua ’i
alu ai.

Poule, nom fém. *Oiseau domestique de
basse-cour. C’est la femelle du *Coq. Elle

est élevée soit pour la production de chair

la production d’*œufs (Poules
pondeuses).
• Les
Polynésiens ont introduit le coq et la
poule dans les îles au cours de leurs
^migrations. C’étaient des espèces proches
du Coq de Bankhiva, d’origine asiatique.
S’emploie dans les expressions : avoir la
chair de poule ; une poule mouillée ; tuer la
poule aux œufs d’or : épuiser une ressource
avant qu’elle ait donné tout ce qu’elle
promettait.
Autre sens : dans le domaine sportif, il
soit pour

293

s’agit d’une épreuve dans laquelle chacun

des concurrents rencontre successivement
chacun de ses adversaires,
Hom. : pool (nom masc.).

Poulpe voir Pieuvre.
poupe, nom fém. Partie arrière d’un
navire. Elle porte le *pavillon du pays

d’origine, le nom du navire et de son port
d’attache. A l’arrière des grands voiliers
d’autrefois, la chambre du commandant
donnait sur l’océan par les fenêtres de
poupe.

Aujourd’hui, la poupe de certains grands
cargos s’ouvre par une large porte permet¬
tant le chargement et lé déchargement des
ponts intérieurs.
S’emploie dans l’expression : avoir le vent
en poupe : être favorisé, avoir du succès.

dans le quartier pauvre de Manuhoe où il

s’installa comme menuisier.
*Volontaire du *Bataillon mixte du Paci¬

fique, il participa aux combats de Cham¬
pagne et de Picardie en 1918. Les pro¬
blèmes entre l’administration métropoli¬
taine et la colonie qui jalonnèrent
l’Entre-deux-guerres amenèrent progres¬
sivement Pouvanaa à une contestation qui
se

radicalisa lors de la Deuxième *Guerre

mondiale.
Nommé vice-président des Amis de Tahiti,

fut, en 1942, à l’origine d’une pétition
critiquant sévèrement l’administration de
Georges *Orselli. Cette pétition, s’ajoutant
il

à l’attitude ouvertement hostile de Pou¬
vanaa

à l’encontre des *fonctionnaires du

Territoire, fit de lui un “mauvais Français”
que l’on envoya en résidence surveillée
dans son île de Huahine. Cet exil forcé ne

désarma pas Pouvanaa qui gagna Bora
Bora à la rame, afin de s’en remettre aux

autorités américaines et de faire parvenir,

pourparlers, nom masc. pl. Conversa¬
tions, échanges d’idées, entretiens qui
précèdent la conclusion d’un *traité ou
d’une entente ou, plus largement, qui
amènent au règlement d’une affaire.
C’est à la suite de trois ans de pourparlers
souvent difficiles entre les représentants du
*Territoire et ceux de l’*État que le
nouveau *statut de 1984 a été mis en place
en Polynésie française.
Pourpier, nom masc. Portulaca lutea et

Portulaca oleracea. Petite plante rampante

de la famille des Portulacacées. Ces plantes

possèdent des tiges et des feuilles charnues
gorgées d’eau et très riches en vitamine C.
Elles portent des fleurs jaunes. On les
trouve fréquemment en plein soleil sur les
plages et même sur les rochers en bord de
mer.

Une variété, Portulaca species, pousse sur

les

*atolls.

Elle est

Tuamotu où

on

des épinards.

appelée pokea aux

l’accommode à la façon

pourpre. 1. nom masc. Mollusque *gasté-

ropode du genre Purpura dont on tirait
l’Antiquité une matière colorante
rouge foncée.
En Polynésie, on trouve notamment la
variété Purpura persica, de la famille des
dans

Muricidés.

2. nom fém. ouadj. Matière colorante tirée

de ce coquillage.

POUVANAA

Sa couleur.

(1895-1977).
Homme politique, vice-président du ’'‘Conseil de gouvernement, *député puis ’^sénateur de Polynésie française. Pouvanaa a
Oopa naquit le 10 mai 1895 à ''’Huahine,
dans un milieu modeste. Après de courtes
études, il vint à 18 ans se fixer à Papeete,
A

OOPA

par leur entremise, un message au général
de *Gaulle. Les Américains, soucieux de
ne point se mêler des affaires intérieures
des *Établissements français de l’Océanie,

le remirent entre les mains des autorités

françaises qui le déportèrent à *Mopelia.
De retour à Papeete, Pouvanaa dut encore
purger quelques mois de prison en 1944.
En fait, celui que l’on surnomma le Metua
entra vraiment en politique dans l’immé¬
diat après-guerre. Les abus du Service du
Ravitaillement l’amenèrent à fonder, en
février 1947, un *Comité Pouvanaa qui lia
son

action à l’Union des Volontaires lors

de l’affaire du * Ville d’Amiens. Il s’agissait
alors d’empêcber, les armes

à la main, le
débarquement de trois nouveaux fonction¬
naires. Ce débarquement eut lieu malgré
tout, mais les émeutiers, arrêtés et jugés,
furent finalement acquittés pour non-lieu.
Pouvanaa, qui avait été un des principaux
animateurs du mouvement, en sortit
grandi et fit figure de héros ayant su
résister à l’administration métropolitaine.
Auréolé de cette première victoire, il
remporta, en 1949, les *élections législa¬
tives en écrasant, à la surprise générale, le
pasteur *Vernier, candidat de l’adminis¬
tration (9 918 voix contre 4 679). Le
Comité Pouvanaa

et l’Union des Volon¬
taires fusionnèrent alors dans ce qui allait
devenir
le
premier “'“parti politique

polynésien, le “"Rassemblement démocra¬
tique des Populations tahitiennes
(R.D.P.T.).

Excellent orateur

en

tahitien, Pouvanaa

savait faire passer son message auprès de la

population polynésienne. Ses discours
simples, voire simplistes, étaient ponctués
de nombreuses références bibliques qui lui

assuraient une véritable dimension charis¬

matique. Le Metua fut ainsi réélu sans

problème en 1952 et en 1956, alors que son
parti enlevait en 1953 la majorité à l’As¬
semblée représentative. En fait, Pouvanaa

POUVANAA
apparut bientôt pour certains membres du
R.D.P.T. comme un excellent rassembleur
de voix mais un très mauvais gestionnaire.
Le Metua laissa d’ailleurs la conduite deS'
affaires à son entourage :

à Paris, il s’en

remit au docteur Florisson, et à Papeete à.

second, J.B. *Céran-Jérusalemy.
Cependant, au moment de l’application de
la *loi-cadre, Pouvanaa insista pour
obtenir la vice-présidence du Conseil de
gouvernement, réservant à Céran la pré¬
sidence de l’Assemblée territoriale. L’op¬
position entre les deux hommes s’en trouva
augmentée. Pouvanaa se désolidarisa de
son second lors de l’affaire de l’*impôt sur
le revenu, en avril 1958, puis voulut
son

prestige antérieur. Il
1977 à Papeete.
Pouvanaa compte parmi les grandes
figures de l’histoire tahitienne. 11 est
considéré comme le symbole du *nationalisme polynésien. Une stèle à son effigie,
sculptée par Georges Oudot, a été érigée
autant retrouvé son
mourut le

10 janvier

devant l’Assemblée territoriale.

l’éliminer des instances du R.D.P.T.
Radicalisant son action, le Metua fut le

seul homme politique à militer pour le
“non” au *référendum de septembre 1958

(c’est-à-dire pour l’accession à r*indépendance). Il fut battu, comme cela était
prévisible. Ce “suicide” politique fut lourd
de conséquences puisque Pouvanaa fut
accusé peu après d’avoir donné l’ordre
d’incendier Papeete, à l’issue de sa défaite.
Bien que le degré de responsabilité de
Pouvanaa dans l’affaire n’ait jamais été
clairement démontré (sans doute a-t-il été
dépassé par les éléments les plus extré¬
mistes de son entourage), le Metua fut
condamné à une lourde peine de 8 ans de
réclusion et de 15

ans

d’interdiction de

séjour. Après un an de prison aux Beaumettes (Marseille), puis à Fresnes, il fut
autorisé à se rendre à Paris au chevet de

fils Mate *Oopa, récemment élu
député, mais gravement malade et qui
devait décéder le 14 juillet 1961.
Par la suite, il fréquenta différentes
maisons de retraite avant d’être gracié par
le général de Gaulle en 1968. Le 30
novembre de cette même année, il atterrit à
l’aéroport de Faaa où il fut accueilli
triomphalement après 9 ans d’exil. Il avait
alors 73 ans, mais n’avait rien perdu de sa
hargne envers l’administration. Il pronon¬
ça quelques discours fracassants qui
bousculèrent un milieu politique local où
chacun semblait avoir trouvé sa place. En
1971, il fut élu sénateur, sans avoir pour
son

►
POUVANA’A A OOPA (1895-1977).

Va

fânauhia ’o Pouvana’a a Oopa i te fenua

Huahine i te 10 no me matahiti 1895, i roto i te

hô'ëutuâfare fëti’i orara’a haeha’a. la reva mai
’oia i Pape'ete i te area 18 no tona matahiti, te
ineine ra tepupu tamari’i tahiti no te reva i te

lama’i 14, ’uafa'ao atu ’oia i roto i te nu'u
fa’ehau ’e ’ua reva atu i te arora’a i ni’a i te
tahua arora'a nô Champagne et Picardie
la ho’i mai i te fenua nei, ’ua ora ’e ’ua rave i
te ’ohipa no te orara ’a. E tamuta fare tona
tôro ’a. Na roto ra i te mau fifi e ’itehia ra i te
tau i roto i te area o na tama’i rahi epiti, i
.

haere hia e te Tamari’i tahiti, te ha’amata nei
’oia i te ’ohipa poritita.

’Ua ’ite ’o Pouvana’a e,
fa’aterehia nei te fenua na roto i te
fa ’aterera ’a fa ’atiti, i te mea e ’o Orselli te
te

tavana rahi i taua tau ra

’e te vai nei te tahi

apo’ora'a nô te reira tau, tei parau hia te
Conseil Privé, te ha’amata ra te maupato’ira’a
i te ’ino no te fa'aterera’a.
’Uaparauhia ’o Pouvana’a i taua tau ra e
“anti-français" ’oia ho’i epato’ifarani. ’Ua ’imi
teie ’aito na roto i te itoito i te rave'a no te

fa’atae i tona mau mana’o ’e tanaparau i mua
ia De Gaulle. No reira. ’ua opua ’e ’ua tere roa
atu i Bora-Bora na ni’a i te va’a no te mea,

i te

reira tau, te parahi ra te marite i Popora

(matahiti 1942). ’Ua fifi ra taua ’opuara’a ana
’e ’ua utahia ’oia i Mopiha’a, mai reira, ’ua
fa’aho’ihia mai i Pape’ete i roto roa i te fare
auri (matahiti 1944). Te ha’amata nei te ta’ata
e feruri ’e e uiui i te mana ’o, te tupu ra te mau
amuimuira'a nô te feia e pe’e ra i tana
arata ’ira ’a poritita. No te mea, e area tama ’i te
ra,

reira, hô'ë tana tamaiti tei haere atu e paruru
ia Farani i roto i te aro tama’i e tupu ra i

Europa, ’o Marcel Oopa tôna i'oa.

E fifi tei fârereihia e te nuna ’a o taua tau ra, i
te mea e, mea haru te ma’a.

Ei titeti ta ’oe e noa’a ia ta ’oe tihota, te u ’e te

tahi atu a. la ’ile ra ’oia i te fa ’anahora ’a hape i

roto i te PU

’ohipa e parau hia Ravitaillement,

’ua haere a ’oia e ’imi i te rave’a. I reira te

ha’amata nei i te ha’amau i te pupu Tomite
Pouvana’a tei ma’iri te i’oa Coopérative des

Travailleurs tahitiens e mai roto iana te tupu

Pouvanaa a Oopa. 1. Pouvanaa et

des notables de Papeete lors d’une

cérémonie au monument
aux morts, 2. Pouvanaa (et à droite
Pierre Tixier) lors d’une
manifestation unissant en 1947

le comité Pouvanaa et l’Union des

Volontaires, contre

l’administration coloniale.

295

POUVOIR

nei te R.D.P. T. ’oia le pupu poritha mau. la

novema tera mahana a

ferurira'a no te haere i roto i te mau ma'itira'a.
A ta’a noa alu ai te reira, ’ua mau fa’ahou 'o

roto i na matahiti e iva

lupu te R.D.P. T., te ineine nei te mau

■

Pouvana 'a i te ’auri ’e tôna mau hoa (mai ia
Lecaill E., Céran-Jérusalemy J.B., ’o Ilari,

Puru Taumihau ma, ’o P. Tixier ma ’e te vai
alu ra...

Na roto ia i te maupe’ape'a i tupu i

ni’a i te ua.hu no tepato’ira’a eiaha ia

ha’apouhia mai na rave ’ohipa e toru farani nô
te rayera ’a i te ’ohipa i o nei i roto i te Hau.
’Ua tupu te ha’avara’a ia ratou ’e ’ua upo’oti'a

te pupu Pouvana ’a, te haere nei te poritita i te
rahi, te ha'amala nei te ro’o ’o Pouvana’a i te

vana’ana’ahia na te mau vahi ato’a.
la tae ra i te taime no te ma’itira ’a, ’ua rau

fifi ta te R. D. P, T. i fârerei, ’aila ra te ’aito
Pouvana’a i vi ’e tae roa alu i te malahiti 1149

mau

Pouvanaa a Oopa. 1. Pouvanaa

menant campagne pour le “non” au

référendum de 1958. 2. Accueil

triomphal réservé à Pouvanaa

à son retour, le 30 novembre 1968.
3. Pouvanaa a Oopa en 1976.

te manuia mai nei i roto i te ma’itira’a
mua i

Tepute i

tefa’a’aôra ’o Verenie (Vernier Charles)

le ti'a te reira la le Hau i mâ’iti. Eiaha ia
aramoina ia tatou e te rahira’a huira’atira ’o
Tahiti ma e porotetani, ’o Pouvana ’a e

porotetani, ’ua mana’ohiapaha e ’e na reira i
te perë e manuia ia te Hau, ’aita roa ra. Teie te
rahira’a reo i noa’a mai (Pouvana'a: 9 948, te
tahi ra: 4 679). Mai reira, te haerera’a te

R.D.P. T. i mua ’e tae roa a’era i le taime a fifi
fa’ahou ai i te matahiti 1958. I mûri a’e i te
uiuira’a mana’o o te ava’e tetepa 1958, ’ua
tupu te tahi mau pe’ape’a ’e ’ua mau fa’ahou
’aia i le ’auri i reira ru, ’aita te feiâ i piri atu
iana ipe’e iana i roto i tefare tape’ara’a, ’ua
fifi ho ’i raua J. Céran, are ’a ra, te mau hoa i

ti’aturihia e ana, ’ua horo i te hiti..
’Ua utahia ’oia i Farani i roto i te fare

tape 'ara ’a, i mûri a ’e i te mau ha ’avara ’a tei ore

ipapu maita’i te tumu ’e te ti’ara’a mau nô te
hara ifa’autuahia ai ’oia. Ireira noa iho le i’oa
Metua i te pararera’a nô te mau vôhi ato’a.

’Ua mô’iti fa ’ahouhia te Tepute ’e ’o Marcel
Oopa tei mana mai, ’aita ra i maoro pohe iho

nei i te 14 no Tiurai 1961. la tae i te malahiti

1968,

’uafa’aho’ihia mai ’o Pouvana’a i Tahiti

ia au i te fa ’aotira ’a a De Gaulle.

296

E 30 nô

73 matahiti to

Pouvana ’a.
E mahana rahi hanahana ’e te fa ’ahiahia.

l
(9) ifa’a’oroma’ihia e

teie ’aito nui ’o Pouvana ’a, teie mai nei te ’aito
te huru a te huru, te

’ela’eta ea te ’eta’eta.

Eta’ala rahi tei horo püpara i taua mahana ra

i Fa’a’a i te taura’a manureva no tefôri’i

poupou i te.ho’ira’a mai ’o Pouvana’a ’oia te
ta’ata matamua i ha’api’i i le ta’ata tahiti i te

poritita. ’Ua ho ’i mai ’oia i roto ia EpeneEzera i reira te purera’a fôri’ira ’a i tupu ai ’e te
mau parau mahanahana ato’a i
fa’aro’ohia ai

mai roto mai i te mau auvaha e ’ona ato’a iho.

1 te matahiti 1971, ’ua mâ’iti fa’ahouhia ’o
Pouvana’a Oopa ’ei sénateur auvaha huito’ofa.

la tae i te 10 nô tenuare 1977, ’ua ’iriti alu te

pohe iana mai roto atu i te ao nei.
E ti’a ia parauhia e ta’ata rahi ’o Pouvana’a i
roto i le parau tuatapapa no le orpra’a mô’ohi,
te orara’aporitita i Porinetia farani nei.

pouvoir. 1. verbe. Avoir la faculté,

l’autorisation de faire quelque chose.
Permet aussi d’exprimer la possibilité d’un
événement.
2.

Fait d’être capable ou en
quelque chose. Droit d’agir
au nom de
quelqu’un. Autorité conférée
nom

masc.

mesure de faire

par une nomination ou une *élection.
Ensemble des personnes ayant la maîtrise

de l’appareil d’*État.

pouvoir *exécutif. Détenu par le *présiRépublique et le *gouvernement, le pouvoir exécutif est celui de faire
appliquer les *lois votées par le * Parlement
ou
les *décrets, *arrêtés, ""ordonnances
•

dent de la

dont il a lui-même l’initiative.

pouvoir ""législatif. Il appartient au
Parlement,généralement divisé en cham¬
bres, qui prépare, discute, amende et vote

•

les lois.

PRÉCIPITATION

Pouvoir d’achat comparé de quelques salariés en Polynésie au 1er janvier 1988.
Salaire mensuel de base

Catégorie de salarié

(169 h. de travail)

Temps mis pour payer
(2 300 FCP)

Temps mis pour payer
un journal quotidien
(100 FCP)

une consul!,

médic.

Temps mis pour payer
un billet d'avion
PPT - Paris - PPT

(242 855 FCP)

Salaire minimum

interprofessionnel garanti

82 000

4 h 44 mn

12 mn 30”

500 h 44 mn

Chef d’équipe du
bâtiment (3= échelon)

149 100

2 h 36 mn

6 mn 45”

275 h 21

Cadre du commerce
de l’automobile

269 600

1 h 26 mn

3 mn 45”

152 h 15 mn

400 000

58 mn

2 mn 30”

102 h 36 mn

mn

Cadre de la fonction

publique catégorie A

•

pouvoir d’achat. Expression utilisée par

les économistes pour mesurer les possibili¬
tés financières de consommation d’une

personne ou d’un foyer. Le pouvoir d’achat
dépend des *revenus perçus et des prix à
payer pour pouvoir consommer. Les
*syndicats sont très attentifs à l’évolution
du pouvoir d’achat car elle sert de base aux

revendications salariales.

autorités de

l’Église américaine de nou¬

moyens financiers et des renforts.
Mais, au retour, les tracasseries d’une
administration soucieuse de contrôler plus
veaux

étroitement les religieux et les résurgences

du paganisme à Tubuai découragèrent les

missionnaires qui l’avaient accompagné.
Addison Pratt quitta définitivement la

Polynésie au mois de mai 1852. Il continua
évangélisatrice en Californie et
finit ses Jours à Anaheim, près de Los
Angeles.
son œuvre

PRATT (Addison) (1802-1872).

Mission¬

naire *mormon originaire du New Hamp-

shire (États-Unis). Après un séjouraux îles

Hawaï, il embarqua pour les Mers du Sud

cinq compagnons chargés par le
prophète Joseph Smith d’évangéliser les
Polynésiens. Addison Pratt se vit confier la

avec

tâche de créer, seul, la mission mormone de

*Tubuai. D’avril

1844 à janvier 1846, il
baptisa le tiers de la population de cette île
et poursuivit son ministère à *Anaa. 11 dut

s’absenter deux

ans

pour

obtenir des

précipitation,

nom fém. Grande hâte
apportée à une action.
• En
climatologie, il s’agit des chutes d’eau
contenue dans l’atmosphère sous forme
liquide (pluie), ou solide (neige, grêle). Les
précipitations sont mesurées à l’aide d’un
*pluviomètre ou d’une planche à neige.
La hauteur des précipitations annuelles
moyennes à Papeete est de 1 666 mm.

Voir aussi : climat.

Répartition
des précipitations

annuelles
en

Polynésie et à Tahiti.

297

PRÉDATEUR

Préhistoire. 1. Civilisation du

ancêtres de l’homme

végétal et maîtrise du feu (île de
Tanna, Vanuatu). 2. Un
pétroglyphe de Raiatea : essai de
représentation graphique et
premier pas vers l’écriture ?

(forts différents de

l’homme actuel) et les chasseurs de la fin du

*Paléolithique (très proches de nous).
L’interprétation des vestiges matériels
qu’ils ont laissés montre une certaine unité
technique et économique. Les matières
premières étaient la pierre et l’os. L’alimen¬

3. Retour de la chasse dans une
tribu mélanésienne.

tation était tirée de la chasse, de la pêche et

des œufs, mollusques,
insectes, fruits, feuilles, tiges, racines,
champignons... A cette longue période,
appelée Paléolithique, succéda vers 8000
avant J.-C. le *Néolithique, marqué par
une domestication progressive des plantes
et des animaux, l’aptitude à alimenter une
population croissante et par l’apparition
du ramassage

prédateur, nom masc.

et adj. Animal
carnivore qui tue sa proie pour la manger
en une seule fois. Le Lion et le Requin sont

prédateurs. En général, le prédateur
s’attaque à des proies blessées ou malades.
Il assure ainsi l’hygiène d’une population et
participe à la sélection des individus sains
et vigoureux.
des

Le * Busard des roseaux a été introduit à

Tahiti parce
Rats.,

qu’il est

un

prédateur des

préfet, nom masc. Haut *fonctionnaire
représentant r*État à la tête d’un *département ou d’une *région.

Le corps préfec¬
toral a été créé par Napoléon L'' en 1800.
Le préfet est appelé ^commissaire de la
République depuis 1982. Mais le *chef-lieu
du département et les locaux qui abritent
les services dirigés par le commissaire de la
République sont toujours appelés préfec¬

ture.

riode de l’*histoire des hommes qui com¬

apparition sur Terre, il y a

trois millions d’années, et se termine avec

l’invention de r*écriture vers 3000 avant
J.-C.
La notion d’homme

préhistorique reste

vague puisqu’elle englobe les très lointains

298

Aujourd’hui, la civilisation de *cueillette
toujours représentée par les Pygmées et
les Bushmen d’Afrique, par les Esquimaux
des régions polaires et les *Aborigènes
est

d’Australie. L’étude de leur mode de vie

permet de mieux appréhender celui des

premiers hommes.
Les caractéristiques de la civilisation
polynésienne (absence d’écriture, modes de
vie proches de ceux du Paléolithique et du
Néolithique) permettent de parler d’une
“Préhistoire polynésienne’’ jusqu’au
•

XVIIP siècle.

'Voir aussi : Age de pierre.
PREISS (Georges) (1899-1968). *Pasteur.

Né dans le Haut-Rhin

en

1899, Georges

Preiss fut consacré à Mulhouse en 1937 et
arriva à Tahiti le P'" janvier 1938. Il exerça
d’abord aux îles Sous-le-Vent (1938-1945),

avant d’être

Préhistoire, nom fém. Très longue pé¬
mence avec leur

des premiers villages.

nommé directeur de l’école

pastorale, président du Conseil supérieur
des *Églises tahitiennes et président de la
Conférence missionnaire. G. Preiss s’occu¬

pa plus particulièrement de la publication
de Te * Vea porotetani, du développement

mouvements de jeunesse (*scoutisme...), de l’aide à la *léproserie d’Orofara
et de l’encadrement des pasteurs et des

des

^diacres.

Il

est

d’autre

part considéré

comme le père de l’autonomie de l’Église
évangélique. Malade, il quitta Tahiti en
1956 et décéda à Strasbourg en 1968.

prélat, nom masc. Titre donné à certains
dignitaires de r*Église catholique : abbés,
*évêques, *archevêques, cardinaux... La
prélature est aecordée par le *pape.

prénom, nom masc. Nom qui précède le
nom

de famille d’une personne.

Comme dans la

plupart des autres
civilisations, les Polynésiens ont toujours
soigneusement choisi les prénoms de leurs
*enfants. Donner le prénom d’un “'’ancêtre
devait, par exemple, favoriser le dévelop¬
pement de ses qualités chez l’enfant. «Les

•

noms

des

*ari’i,

roi

ou

prince, étaient

censés posséder un certain *mana, pouvoir

qui pouvait avoir un effet bénéfique pour
leurs descendants et un effet maléfique

les usurpateurs. D’autre part, il
des noms qui constituaient de
véritables titres officiels attachés à chaque
district ; ainsi, lorsque le prince régnant de
Papara siégeait en son conseil, il portait le
titre officiel de Teriirere i Tooara’i» (MaiArii Cadousteau : “Prénoms tahitiens”).
Chaque prénom consistait en une expres¬
sion ou une petite phrase évocatrice et
souvent poétique. Les prénoms actuelle¬
ment en usage n’en retiennent que le début
pour

existait

ou

l’essentiel. Ainsi Vai nui hania e te ra

(Vainui) signifie “Grande eau caressée par
le soleil”, Manu rere au o te rêva (Rereau) :
“Oiseau volant gracieusement dans la
voûte du ciel”, Te vahiné moea i te pua rau
(Moea) : “La femme endormie dans le
jardin de fleurs variées”.

était investie de puissance. *Dieux et
esprits s’incarnaient dans les pierres, les
plantes, les arbres, les animaux, les vents.
Ainsi tout avait valeur de présage. Lorsque
le chant du coq était entendu dans la vallée,
c’était un présage menaçant pour les
guerriers. Pour les navigateurs pris dans
une tempête, la vue d’un albatros signifiait
que le dieu ‘'’Taaroa, dont il était l’incarna¬
tion, volait à leur secours et leur indique¬
rait les rochers dangereux.
Teuira *Henry cite de nombreux exemples
«Le Dieu grillon était un vent (Rai mai na
te atua). Lorsque le pays était en danger
d’être dévasté par l’ennemi, le prêtre du
grillon disait en son nom des *invocations.. Ces paroles venant du dieu avaient
un grand pouvoir et les guerriers envahis¬
seurs instauraient la paix dans le pays au
nom du dieu grillon, émanation de *Tu».
II avait été prédit par ’'’Maui, le prophète,
qu’arriverait un jour une va’a ama ’ore
(*pirogue sans balancier). Ce présage fut
fidèlement transmis au cours des généra¬
tions par les prêtres et les chanteurs et on
crut voir sa

réalisation à l’arrivée de

Samuel Wallis

en

►

1767.
_

tohu, tapa’o. l roto i te mana’o ma’ohi, e puai
rahi ’e te mana te ha’a’ati ra i te ta’ata nôroto
_

mai i te natura. Te atua 'e te varua tei roto ïa i

nô reira e faufa'a ana’e
tôroto i te mau mea e patuatini nei i te ta’ata.

te mau mea ora ato’a,

la totô te moa i roto i tefa’a, ia ’a’aoa te moa i

tepeho, teie ta ratouparau: tefa’aarahia nei
te ta’ata, e tama’i te tupu, ’efa’aineinera’a teie

nô le mau ’aito.

Les noms de famille n’existant pas autre¬

Te feiâ horo pahi, ia ’ite ratou i te mauroa
hope’uo e parau ratou : ’o Ta ’aroa atua teie e
haere mai ra e fa'aara ia ratou no te tauturu ia
ratou. Te perete’i e hi’ora’a ia no te atua Tu, e
mau peu ha’amorira’a te ravehia ia tupu te hau
i ni’a i te fenua. Te vai nei te tahi tapa’o te

*marae familial.

ni’a i te fenua nei ’e ’ua tupu mau ihoa te reira,

fois, on faisait suivre le prénom du nom du
•

_

Parmi les prénoms d’origine polyné¬

sienne les plus usités aujourd’hui, on peut

citer pour les garçons :

Heimana, Hiro,

Moana, Teiki, Teiva, Teva, Vetea... et

les filles : Hina, Maeva, Maire,
Mareva, Moea, Titaua, Vaea...
Les familles polynésiennes les préfèrent de
plus en plus souvent aux prénoms euro¬
péens qui furent très en vogue lors des
dernières décennies. Certaines familles,
membres des Églises issues de la Réforme,
choisissent volontiers des prénoms cités
dans l’Ancien Testament (Enoch, Judith,
Nehemia, Amos, par exemple). D’autres
retiennent des nomsà consonnance anglosaxonne, créent de nouveaux prénoms ou,
au contraire, s’en remettent simplement au
calendrier, le hasard faisant parfois porter
à un enfant un prénom depuis longtemps
pour

tohuhia nô te taera’a mai te va’a ama’a ’ore i
’o Maui te ta ’ata tohu i te reira, ia au ia i te

Teuira Henry i roto i tana
fa’a’itera’a. ’Ua ti’aturihia ’e ’ua mana’ohia e,
’ua tupu mau a i te matahiti 1767 i te taera’a
arata ’ira ’a a

mai ’o Wallis.

presbytérianisme, nom masc. Doctrine
et secte

religieuse issues de la * Réforme

protestante. Le dogme et l’organisation de
l’Église presbytérienne sont directement

de l’Église de Genève
Jean *Calvin. Une Église
presbytérienne fut fondée en 1560 en
Écosse par John Knox, un compagnon de
Calvin. L’autorité, collégiale, est exercée
par des presbytres (*pasteurs) et la messe

dérivés de

ceux

fondée par

démodé.

est abolie.

présage, nom masc. Signe d’après lequel

tériens dont un million en Australie et
500 000 en Nouvelle-Zélande, mais cette

on

On compte environ 35 millions de presby¬

pense prévoir l’avenir.

• Chez les

Polynésiens, autrefois, la nature

Église n’est pas représentée en Polynésie
française.

50.

Crédit photographique

Marquises

MUSÉE DE L’HOMME. 2. M.T.I. 3. MUSÉES

1.

:

ROYAUX D’ART ET D’HISTOIRE DE BRUXELLES.
51. Marseille

(Cedri). Marshall : coll. Ch. Gleizal ; coll.

Cl. Rives

:

Ch. Gleizal.
5. Mac Donald

coll. Ch. Gleizal. Mt Mac Donald : P. Laboute

:

52.

C.

Martens

NATIONAL

:

6. Maestracci : coll. Ch. Gleizal.

Louis

(Opatti). 2. Y. Sinoto (Bishop Muséum).
Magellan : Explorer Archives.
8. Mager : coll. B. Danieisson.

Yves Martin : coll. Ch. Gleizal.

7. Maeva

1. H. Cao

:

10. Mahaiatea : BISHOP MUSEUM.
11.

Maharepa : H. Cao (Opatti). Mahimahi : Cl. Rives (Cedri).
R. Charnay ;

:

14. Mai

1 et 2. Roger Viollet.

16. Mairai : P. Laboute. Maire

:

1. coll. Ch. Gleizal. 2. G. Hucault. 3. J. Bouchon.

22. Malaisie : E. Quéméré (Cedri).

.>

23. Mama'u : P. Laboute.

Mangaasi : J. Garanger.
TRIPTYQUE MANGAREVA : dessin de Bernard Petit ; dessins du
25.

voyage de Dumont d’Urville : coll. Encyclopédie ; pères Caret et
Laval : coll. Encyclopédie ; autel : Ch. Pinson ; ruines : B. Hermann ;

:

coll. Ch. Gleizal.

57.

Matavai

1.

:

B.

Hermann.

1. coll. Ch. Gleizal. 2. BISHOP MUSEUM. 3. BISHOP

MUSEUM. 4. coll. Ch. Gleizal. 5. MITCHELL LIBRARY, by courtesy
COUNCIL OF NEW SOUTH WALES. 6. BISHOP

MUSEUM. 7 et 8. MITCHELL LIBRARY.

66. Melbourne
Melon

:

Visual Arts

:

J. Bouchon.

37. Marau

:

DIXSON

LIBRARY,

by courtesy of

38. Marcantoni

:

coll. B. Danieisson. Marava

73.

Messagerie : coll. Ch. Gleizal.
Météorologie : 1. Ch. Pinson. 2 à 7. J. Bouchon.

75. Miconia : W. Durand.

76. Micronésie : BISHQP MUSEUM.
78.

Migration : Cl. Rives (Cedri).
: H. Cao (Opatti). Daniel Millaud

79. Miki miki

Ambroise Millaud
80. Minitel
81. Mira

:

:

:

J.C. Bosmel.,

coll. Ch. Gleizal.

Ch. Pinson.

T. Zysman. Miot : coll. Ch. Gleizal. Miri : J.C. Bosmel.

:

82. Miss : 1. coll. Ch. Gleizal. 2. Ch. Pinson.
83. Mission : coll. Ch. Gleizal.
86.

Mitihue

:

J.C.

Bosmel. Moa

:

coll.

Encyclopédie. Moai

:

87. Moerenhout : coll. B. Danieisson ; coll. Ch. Gleizal.
89. Mdnette : Ch. Pinson. Monnaie : 1 et 2. coll. Ch. Beslu.

Cl. Rives (Cedri).

90. Monnaie : 1 à 10. coll. Ch. Beslu.

1. coll. Ch. Gleizal. 2. coll. B. Danieisson.

:

OF

Library. Melville : coll. Ch. Gleizal.

Ch. Pinson.

LIBRARY COUNCIL OF NEW SOUTH WALES.
:

LIBRARY

LA MARINE.

71.

36. Marara

NATIONAL

65. Mélanésie : coll. Ch. Gleizal.

68.'Menthe : Ch. Pinson.

Marant-Boissauveur

2.

(Nice). 5. Archives Matisse, coll. Cl. Duthuit, M.N.A.M. (Paris).
Maugham : Roger Viollet.
60. Maupiti : 1. SERVICE HISTORIQUE DE LA MARINE. 2. H. Cao
(Qpatti).
61. Mayotte : Kafft (Explorer). Mazé : coll. Ch. Gleizal.
62. Me : coll. Église évangélique.
64. Méduse : Cl. Rives (Cedri). Mehetia : SERVICE HISTQRIQUE DE

Mangoustans : D. et R. Koenig. Mangues : 1 à 4. Ch. Pinson ;
lavage : Cl. Rives (Cedri). Manguier : Cl. Rives (Cedri).
27. Martini : Cl. Rives (Cedri). Manihi : G. Hucault. Manioc :
1. Cl. Rives (Cedri). 2. Ch. Pinson.
28. Manu Ura : Ch. Pinson. Ma’oa : Cl. Rives (Cedri).
29. Mao : G. Sioen (Cedri). Maori : Times Editions. Mape :
Ch. Pinson ; coll. Encyclopédie.
30. Maputeoa : coll. Ch. Gleizal.
31. Maraa : H. Cao (Opatti). Mara : ORSTOM.

35.

Sylvain.

Martinique : 1. S. Marmounier (Cedri). 2. M. Folco.

54. Masson

côte ouest : P. Laboute.
26.

of LIBRARY

A.

59.

20. Makemo : M. Folco.

:

:

Boullaire. 3. Archives Matisse, coll. Cl. Duthuit. 4. MUSÉE MATISSE

J.C. Bosmel.

4. Ch. Pinson. 5. G. Hucault.

32. Marae

AUSTRALIA.

58. Matisse : 1. cl. J. Hyde, Archives Matisse, coll. Cl. Duthuit. 2. coll.

18. Mai ’u’utafa’i : P. Laboute.
:

OF

Martin

AUSTRALIA. Mali : ORSTOM.

15. Maiao : Ch. Pinson.

Makatea

LIBRARY

Danieisson. Émile

B.

BISHOP MUSEUM.

13. Mahu

19.

coll.

:

56. Mataiva : Ch. Pinson.

12. Mahina : H. Cao (Opatti).
:

53.

Martin

:

Ed. du

39. Marchand : M. Folco.

91. Mono’i : J.C. Bosmel.

Pacifique.

94. Montagne : 1. H. Cao (Opatti). 2. Cl. Rives (Cedri). 3. P. Laboute.

Montagné : coll. B. Danieisson.
96. Moorea : B. Hermann.
95.

40. Marché: l.coll. Ch. Gleizal.2à4. Cl. Rives (Cedri).5.Ch. Pinson.
41. Mare a Mare : coll. Ch. Gleizal. Margose : coll.

97. Moorea : 1. M. Moisnard. 2. H. Cao (Opatti). 3. M. Moisnard.4et

MUSEUM.

98.

43.

Encyclopédie.
Mariage de Loti : coll. Ch. Gleizal. Mariannes : BISHOP

45. Maro

:

1. coll. B. Danieisson. 2. coll. Ch. Gleizal. 3. MITCHELL

LIBRARY, by courtesy of LIBRARY COUNCIL OF NEW SOUTH

WALES.

46. Maro’a
47.

5. H. Cao (Opatti).

Mopelia : Cl. Rives (Cedri). More : coll. Ch. Gleizal.

99. Mormon : J. Bouchon.

102. Moruroa : 1. coll. Ch. Gleizal. 2. coll. Encyclopédie. 3 et 4. coll.
Ch. Beslu.

:

Cl. Rives (Cedri).

Marquises

B. Danieisson.

:

1.

Cl.

Maroe : Ch. Pinson.
Rives (Cedri). 2. M. Folco. 3. coll.

104.

Motu

Uta

:

1. coll.

ARCHIVES TERRITORIALES. 2. coll.

Ch. Gleizal. 3. coll. Opatti. 4. Ch. Pinson.
105. Mou

:

W. Durand. Mouche : P. Laboute.

48. Marquises: 1. Y. Sinoto (Bishop Muséum). 2. BISHOP MUSEUM.

106. Moules : Ci. Rives (Cedri). Moustique : J. Bouchon. Moutons:

49. 1. coll. Ch. Gleizal. 2. G. Hucault. 3. G. Hucault. 4. Cl. Rives

107.

(Cedri). 5. G. Hucault. 6. M. Folco.

108. Mulets : Cl. Rives

3. SERVICE HISTORIQUE DE LA MARINE. 4. J.C. Bosmel.

300

K. Muller (Times Ed.).

Moyen-Age : 1. F. Jalain (Explorer). 2 et 3. Giraudon.
(Cedri). Munie : id. Murène : id.

109. Musée Gauguin :
110.

Musée

1 et 2. A. Sylvain.

de Tahiti

et des

Iles

:

1

et

2.

H.

Cao

(OpattI).

3. J. Bouchon. 4. H. Cao (Opatti). 5. J.C. Bosmel. 6. H. Cao (Opatti).
7. Ch. Pinson. 8. H. Cao (Opatti).

Musique : 1. BRITISH LIBRARY. 2. MUSÉUM D’HISTOIRE

NATURELLE

GRENOBLE.

DE

3.

B.

Hermann.

4

et

5.

coll.

Ch. Gleizal. 6 à 9: Ch. Pinson.
114.

Musique : Ch. Pinson.

115. Mutoi : 1 et 2. Ch. Pinson.

Mythe : 1.
AUSTRALIA.

116.

BRITISH LIBRARY. 2. NATIONAL LIBRARY OF

118. Nacre : 1. coll. Encyclopédie. 2. coll. Musée de Lille, cl. M.T.I.

Sylvain. 5. H. Cao (Opatti). 6. B. Hermann.

7. H. Cao (Opatti).
119. Nahe

:

M. Folco (M.T.I.). 3. M.T.I.
121. Napuka : 1. M. Folco. 2. E. Conte. 3. M. Folco.
122. Nasse : Cl. Rives (Cedri).
P. Laboute.

:

130. Nickel
132.

:

Noddi

BISHOP MUSEUM. Ni’au

:

:

135. Nordhoff : coll. Ch. Gleizal.
136. Nott : coll. Ch. Gleizal.
138.

:

:

coll. Ch. Gleizal.

Opercules : J.C. Bosmel. Ophiure : P. Laboute.
161. Opoa : coii. O’Reilly.
162. Opuhi : W. Durand. Opunohu : H. Cao (Opatti).
163. Opunohu : Cl. Rives (Cedri).
164. Oranger. 1. Cl. Rives (Cedri). 2. T. Zysman.
160.

165. Orchidées. 1. B. Hermann. 2 à 4. Ch. Pinson.
166. Ordinateur : Ch. Pinson.

:

170. Ornements

(Times Ed.). 2. Times Ed.

1.

B.

1. DIXSON LIBRARY,

:

MUSEUM. 4. coll. Ch. Gleizal. 5. MUSÉES ROYAUX D’ART ET
171. Orohena : B. Hermann.
173. Orselli : coll. Ch. Gleizal.
175. Ote'a

Hermann. 2. coll. Ch.

:

B. Hermann.

176. Otemanu : coll. B. Danieisson. Ouma

Gleizal.

140. Nouvelle-Calédonie : 1. coll. Encyclopédie. 2 et 3. Ch. Pinson.

:

Pa'epa'e : MUSÉE DE L'HOMME. Page : coll. B. Danieisson.
Pagaie : BRITISH MUSEUM.

182.

Pahu

1.

:

coll.

A.

de

Pakalolo

:

Ch. Pinson. Palais : coll. Ch. Gleizal.

187.

Palliser

:

coll.

Ch. Gleizal. Palétuvier

Panama : G. Sioen

Pinson. 4. G. Hucault. 5. K. Muller

143.

:

1. SERVICE

LIBRARY

HISTORIQUE DE LA MARINE.

OF

AUSTRALIA.

3.

ARCHIVES

TERRITORIALES. 4. G. Hucault.
146.

Nuupure : MUSÉE GAUGUIN.
:

R. et D. Koenig. Obésité : 1 et 2. Ch. Pinson.

152. O.T.A.C. : H. Cao (Opatti).

153. Orstom : 1. Sodter/Orstom. 2. Ch. Pinson. 3 et 4. P. Laboute.
5. Robin. 6 à 10. Ch. Pinson.

Offrande

:

MITCHELL LIBRARY,

COUNCIL OF NEW SOUTH WALES.
155. Oiseau

Cl. Rives

(Cedri).

188. Pambrun : coll. Les Nouvelles.

Pamplemoussier : P. Laboute. Pamplemousses : J. Bouchon.
(Cedri). Pana : Ch. Pinson.
190. Pandanus : 1 et 2. Cl. Rives (Cedri). 3. J. Bouchon. 4. coll.
Ch. Gleizal. 5. Cl. Rives (Cedri). 6. M. Orliac. 7. J.L. Saquet.
8. MUSÉE D’AQUITAINE. 9. G. Wallart. 10 à 12. Cl. Rives (Cedri).
13. NATIONAL LIBRARY OF AUSTRALIA.

by courtesy of LIBRARY

(pétroglyphe) : d’après H. Baumgartner, J. Schmld,

Papara : H. Cao (Opatti).
Papayer : 1. T. Zysman. 2. J. Bouchon. 3. J.L. Saquet. Papeari :
H. Cao (Opatti).
195. Papeete : coll. Ch. Gleizal.
196. Papeete : coll. Ch. Gleizal.
197. Papeete : 1. coll. Spitz, M.T.I. 2. coll. Ch. Gleizal. 3. Ed. du
Pacifique. 4. Cl. Rives (Cedri). 5. Ch. Pinson.
199. Papetoai : 1. coll. B. Danieisson. 2. coll. Ch. Gleizal. Papenoo :
I. E. Conte. 2. H. Cao (Opatti).
193. Papahia : M.T.I.
194.

S. Millerstrôm.

201.

156. Oiseaux : 1 à3. MITCHELL LIBRARY, by courtesy of LIBRARY

14. J.C. Bosmel.

COUNCIL OF NEW SOUTH

:

H. Cao (Opatti).

150. Océanie : coll. Ch. Gleizal.

154.

Durand.

192. Paofai : coll. B. Danieisson. Papae : Ed. du Pacifique. Pao Pao :

Nuutania : Ch. Pinson.
147. Oaha

D’HISTOIRE

186. Palais : coll. Ch. Gleizal.

2. K. Muller (Times Ed.). 3. Ch.

Hiva

MUSEUM

Paille-en-queue : Cl. Rives (Cedri).
: 1. Ch. Pinson. 2. Cl. Rives (Cedri). 3 et 4. Ch. Pinson.

189.

MUSÉE DE L'HOMME.

Nuku

2.

4. J. Bouchon. 5. Ch. Gleizal.

142. Nouvelle-Zélande : 1. cl. J. Oster, coll. MUSÉE DE L’HOMME.

NATIONAL

Ménil.

NATURELLE DE GRENOBLE. 3. MUSÉE D’HISTOIRE DE BERNE.

Palmiers : 1. J.L. Saquet. 2. W.

2.

J.C. Bosmel.

Encyclopédie. Pa’ati : Ed. du Pacifique.

coll.

141. Nouvelle-Zélande : K. Muller (Times Ed.) ; cl. D. Destable, coll.

145.

:

185. Pain

3. M. Folco. 4. B. Hermann.

(Times Ed.).
Nuage : Ch. Pinson.

by courtesy of LIBRARY

COUNCIL OF NEW SOUTH WALES. 2. coll. Ch. Gleizal. 3. OTAGO

184.

1. M. Moisnard

Nouvelle-Calédonie

DU

181.

Ch. Gleizal ; Ch. Gleizal. Nono : coll. Encyclopédie.

137. Nouméa

1. NATIONAL

180. Paeao : BISHOP MUSEUM.

Ch. Pinson.

COUNCIL OF NEW SOUTH WALES. Nodule : M. Ricard/Orstom.
134. Mono

:

PUBLIQUES

179. Paea : H. Cao (Opatti).

LIBRARY, by courtesy of LIBRARY

MITCHELL

:

Ornai

ARCHIVES

CANADA.

178. Pa

1 et 2. B. Hermann.

:

2.

177. Oursins : 1 à 5. P. Laboute.

Encyclopédie.
125. Naupata : W. Durand. Nauru : R. Burri (Magnum).
128. Nérite : Cl. Rives (Cedri).
124. Naturalistes : coll. B. Danieisson ; coll.

129. Nevaneva

J.C. Bosmel.

:

AUSTRALIA.

D’HISTOIRE DE BRUXELLES.

J.C. Bosmel. Nansouty : coll. Ch. Gleizal.

120. Nape : 1. Cl. Rives (Cedri). 2.

123. Nato

de Paradis

OF

168. O.N.U. : B. Hermann.

117. Nacre : A. Durand.
3. J.C. Bosmel. 4. A.

Oiseau

LIBRARY
159. Omore

111. Muséum : 1. B. Salvat. 2. Cl. Rives (Cedri).
113.

158.

WALES. 4. J.C. Thibault. 5. coll.

202.

Encyclo. 6. dessin J.L. Saquet. 7. Cl. Rives (Cedri). 8. J.L. Saquet.
9 et 10. J.C. Thibault. 11. Cl. Rives (Cedri). 12 et 13. J.C. Thibault.
14. Cl. Rives (Cedri).

203.

Papillons : 1. J. Bouchon. 2. J.C. Bosmel. 3. J. Bouchon. 4 à

Papouasie : 1. coll. Encyclopédie. 2. B. Glinn (Magnum).
Paquebot : J. Bouchon.
204. Pâques : 1. coll. B. Danieisson. 2. MUSÉE DE L'HOMME. 3. coll.
Çh. Gleizal. 4 à 7. Ch. Pinson.

301

33..NAATURL
206.

Paraita

LIBRARY,

DIXSON

:

by courtesy of

COUNCiL OF NEW SOUTH WALES.

LIBRARY

Dormoy de la Harpe, MUSÉE DE L'HOMME.
Sylvain. 4 et 5. coll. Ch. Gleizal. 5 à 8. Ch. Pinson. 9. H. Cao
(OpattI).
210. Pari : H. Cao (OpattI).

211.

:

1 et 2.

Parkinson

;

1.

BRITISH

LIBRARY. 2. coll. B. DanieIsson.

HISTORY MUSEUM. 4 à 6. BRITISH LIBRARY.

214. Passe : Cl. Rives (Cedri).
215.

217. Pati'i

:

P. Laboute.

(Cedri). Patates : Ch. Pinson.

:

BRITISH MUSEUM.

226. Pékin ; G. Sioen (Cedri). Pelle : BISHOP MUSEUM. Pèle-fruit :
Cl. Rives (Cedri).

Penrhyn : BISHOP MUSEUM.

M.T.I.

4.

D.

Destable,

MUSÉE

DE

L’HOMME.

5. ETHNOGRAFISKA MUSEET. 6. M.T.I. 7. MUSÉE D’HISTOIRE
DE BERNE.

Perçoit : Cl. Rives (Cedri). Perles : H. Cao (OpattI).
229. Pérou ; D. Ponsard, MUSÉE DE L’HOMME.
230. Pérou : 1. F. Varin (Explorer). 2. Ch. Errath (Explorer).
Perruches : Cl. Rives (Cedri). Pervenche : W. Durand.
231. Pétain : Roger Viollet. Petersen : coll. B. DanieIsson.
228.

232. Petit : coll. Ch. Gleizal. Petitbon

:

coll. Ch. Gleizal.

Pétroglyphes. 1. Extrait de Hawaïan Petroglyphes. 2 à
4. D’après Heidy Baumgartner, Joseph Schmid, Sidsel Millerstrôm.
5. Ed. du Pacifique.

233.

234. Pe’ue

:

1 et 2. Ch. Pinson. 3. M. Folco.

Bouchon. Pirate

:

coll.

OF

COUNCIL

3.

NEW

MITCHELL

WALES.

SOUTH

LIBRARY.

4

et

5.

2.

BRITISH

BRITISH

LIBRARY.

LIBRARY. 6.

coll.

B. DanieIsson.

Pirogues

1.

:

coll.

Encyclopédie. 2. coll. Ch.

Gleizal.

3. NATIONAL LIBRARY OF AUSTRALIA. 4. MUSÉE DE L’HOMME.

Pinson. 6 et 7. Cl. Rives (Cedri). 8. H. Cao (Opatti).
Pirogue : H. Cao (Opatti). Pistachier : J.C. Bosmei.

237. Phasme : J.C. Bosmei.

Philippines : 1. P. Mourelle (Sipa Press). 2.
3. Poveda (Sipa Press). 4. Boutin (Zefa).

238.

K. Helbig (Zefa).

Philippines : Roger Viollet. Philodendron : H. Cao (OpattI).
Photographes : 1. coll. Encyclopédie. 2. Ch. Pinson. 1. coll.
Encyclopédie. 2. coll. Ch. Gleizal.
241.
Photographes : 1. T. Sylvain. 2. coll. E. Christian.
239.

240.

1. T. Colombel. 2. Ch. Pinson. 1. J.C. Bosmei. 2 et3. coll. Ch. Gleizal.

Photopile : G.LE. Soler.
242. Pia : 1 et 2. R. Charnay.
243. Pic : H. Cao (Opatti). Piastre : coll. Ch. Beslu.
244. Pierre : 1 et 2. Cl. Rives (Cedri). 3. MUSÉE DE L’HOMME.
4. K. Émory, BISHOP MUSEUM. 5. Centre polynésien des Sciences
humaines.

258. Plancton : 1. M. Ricard. 2. J. Lecomte. Planèze : H. Cao (Opatti).

260. Plateau : H. Cao (Opatti). Plates-formes : 1. BISHOP MUSEUM

(K. Émory). 2 à 4. H. Cao (Opatti). 5. SERVICE HISTORIQUE DE
LA MARINE.

261. Platier : Cl. Rives (Cedri).

Plonge : B. Hermann.

Cl. Rives (Cedri). Plumes : 1. coll. Encyclopédie.
2. Ch. Pinson. 3. J. Bouchon.

262. Pluvier
263. Poe

:

:

J.C. Bosmei.

M. Folco.

265. Poinsettia : Ch. Pinson.
266. Poissons : 1 et 2. Cl. Rives (Cedri). Poissons : 1 et 2. P. Laboute.

Cl.

Rives

7. P. Laboute.

(Cedri). 5. P. Laboute. 6. Cl. Rives (Cedri).

267. Poissons : 1 à 7. Cl. Rives (Cedri).

Poissons demoiselles : id.

268. Poisson perroquet : P. Laboute. Poito : Cl. Rives, M.T.I.
270. Pollution : 1 et 2. Cl. Rives (Cedri). 3. P. Laboute. 4. Cl. Rives

(Cedri). 5. J. Bouchon.
Polynésie : 1. MUSÉE D’HISTOIRE DE BERNE. 2. BISHOP
MUSEUM. 3. MUSÉE D’HISTOIRE DE BERNE. 4. id., coll. Webber.

273.

5. BRITISH LIBRARY. 6. M. de Rosny. 7.

BISHOP MUSEUM.

277. Pômare 1:1. NATIONAL LIBRARY OF AUSTRALIA. 2. BISHOP

MUSEUM.
279. Pômare II

:

coll. Ch. Gleizal.

281. Pômare IV : coll. Ch. Gleizal.
282. Pômare V : 1. MUSÉE DE L'HOMME. 2. coll. Ch. Gleizal.

Pomme-étoile : Ci. Rives (Cedri). Pommes oannelle :
Saquet. Pommier Cythère : NATURAL HISTORY MUSEUM.
Pompidou : J.C. Bosmei. Pompier : Ch. Pinson.
284. Popoi : Cl. Rives (Cedri).
285. Popoti : J.C. Bosmei.
286. Porc : BISHOP MUSEUM. Porcelaines : 1 à 3. Cl. Rives (Cedri).
287. Parités : Cl. Rives (Cedri). Poroi : coll. Ch. Gleizal.
283.

288. Port : 1 et 2. coll. Ch. Gleizal. 3. P. Montillier. 4. Ch. Pinson.

289. Porte-conteneurs

:

J. Bouchon. Port Moresby ;

290. Port-Vila : K. Muller (Cedri).

M.T.I.

291. Poste : 1 à 5. coll. Ch. Gleizal. 6. J.C. Bosmei.7et8. Ch. Pinson.
292.

Potatau

:

MITCHELL LIBRARY,

COUNCIL OF NEW SOUTH WALES.
293. Poti marara
294.

by courtesy of LIBRARY

Cl. Rives (Cedri).

:

Pourpier : W. Durand.

295. Pouvanaa : coll. Ch. Gleizal ; coll. Ch. Gleizal.
296. Pouvanaa : 1 à 3. coll. Ch. Gleizal.

245. Pieuvre : M. Folco.
246. Piment : T. Zysman.

4 et 5. Ch. Gleizal. 6. coll. Ch. Beslu.
257. Planche à voile : Ch. Pinson.

J.L.

235. Phare : B. Hermann.

302

Gleizal. 2. J.

Durand.
Pirogues : 1. MITCHELL LIBRARY, by courtesy of LIBRARY

3 et 4.

1. UNIVERSITY MUSEUM OF ARCHAEOLOGY AND

ANTHROPOLOGY OF CAMBRIDGE. 2. MUSÉE DE L’HOMME.
3.

251.

264. Poids de pêche :

TRIPTYQUE PEINTURE ; collections privées.

:

Ch.

255. Pitcairn : 1. BRITISH LIBRARY. 2. Ch. Gleizal. 3. B. Hermann.

Pavage : coll. Ch. Gleizal.
219. Pays-Bas : 1. S. Marmounier (Cedri). 2. E. Leasing (Culture and
Fine Arts Archives). 3. Ch. Sappa (Cedri).
220. Pays-Bas : G. Sioen (Cedri) ; A. Tovy (Explorer).
221. Pearl Harbor : Roger Viollet.
222. Pêche : 1. M. Folco. 2. Cl. Rives (Cedri). 3. MITCHELL
LIBRARY, by courtesy of LIBRARY COUNCIL OF NEW SOUTH
WALES. 4. coll. Ch. Gleizal. 5. Cl. Rives (Cedri). 6. coll. Ch. Gleizal.
7. cl. Ropiteau, MUSÉE DE L’HOMME. 8. A. Sylvain. 9à 13.Cl. Rives
(Cedri). 14. M. Moisnard. 15 et 16. Cl. Rives (Cedri). 17. Ch. Pinson.

227. Penu

1. ooll.

:

Koenig.

250. Piripiri : W.

253.

218. Patu’i : P. Laboute.

224. Pectoral

5.Ch

Pirae

D. et R.

Ch. Gleizal.

252.

Pastèque : M. Folco. Pasteur : 1. Ch. Vernier. 2. B. Hermann.

216. Patelle : 1 et 2. Cl. Rives

249.

:

Darqué. 2. Ch. Pinson.

248. Pirae : 1. D.

208. Parc : P. Laboute.
209. Pareu

247. lie des Pins : B. Hermann. Pine

298.

Pins : W. Durand. Pilotine : Ch. Pinson.

Préhistoire

:

1.

ARCHIVES TERRITORIALES.

(Opatti).’3. B. Hermann.

2.

H.

Cao

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