http://anaite.upf.pf/files/original/a786ba5f40d426435fc70928ab9eb339.pdf 3da3b3111f1c5dde1a07748d4a868042 PDF Text Text Bulletin "EEL f Son ÉTÉ LA ie S 0 rél ÉTUDES OCÉANIENNES S N° 9. DÉCBIBRE 1924 Anthropologie :— Ethnologie Histoire — des Institutions — Philologie, et Antiquités populations maories. Littérature et Folklore. Astronomie — Océanographie— Sciences naturelles. Tourisme. IMPRIMERIE A DU GOUVERNEMENT PAPEETE (TAHITI) JEzT ib 4 �.m * , - mà:mê$à SïUMiMï^m . V.X \ -. ■•:■'■ V\ / ,, , . : • ' ..." •"•". ' ' • \V,; - ^ X .> • ••• — " , •. / ^- ,, :. •;V ;' . ,.:-v., ■ ' , -, 1 . /' v". 1 .'.' . :;: ' - v%v . X - V ri. r-/';.', /' ■ ,/: .r>- ' Société ties v*. ;-*?■!- Études Océaniennes ■ -'L -•_/. . ■ . . , ' : % �de SOCIÉTÉ la D'ÉTUDES OCÉANIENNES ——HH—— na 9. — décembre 1924 s o :m: im: i :k,:ej Sciences naturelles Maladies et Médecines à . Fiji (suite et fin). Abbé Rougier Océanographie Croissance des Coraux O. Walker Littérature Le lyrisme des Tahitiens E. Ahnne Folklore La plonge à Hikueru Afaiau the Hermit A. » Monsord Reklaw Philologie et Histoire Migrations polynésiennes E. A. Littérature Sonnets tahitiens F. V. �• •- . ... . m ■ T, H > X m • ^ >r'~ " y ; V V, V'1"* i. • y •; - y. ■•-•. ~ f - ' ' - -- v . ■ - ; - ~ ; ;j. y • - -■ - . ~ iî» • . y ^ .' , ,c ; •" - "■ v -- - - v , r . - . MmBhS *" - . . • gBfnri î . VT-. -?: - y. ';W ; ■- "V..- yV ;r- m , y ,t- - - -- " '■ - . :■; '• y• ' '*'■ -, MM: ' " ,"-•> >*ocSï-T " . . ':■ ■■; s ■ '.v ./K •< . ,•- ;r' . •' V-. '. ,_v , '• .'v -- ■ •>• ■ : •7 •• •■•' ■■' .... .•. v -v' : ' ■ ' 7 ■~\-r -f-.'V } '( >.v "V'"'': ■ " •T-». i .5 "". J, -r - ' =;-w^v-r; ■ lllltiSIll xi,; ' v. * : -Ir". « '■ ■> : -■ - : • .... '2', • - /i, fills® * • • ' • - • : / . : illlii-lilll c *, '.fMM - ' •/•. -U ... >s- • • ' mm J •' ' 'Mr ■ if? 'Mm Sociéjté des Études Océaniennes _ - :• -.... �Spécifques vénries lDaonite Rhumatise pus urinaes (cika) Ulcères Migraine Coup res Calmant. Arrête Voies Yeux Tonique Gravel Diar hée Dyspe si Diar hée C MàFéedeicjint.s Mal dies fietn.) (Suite FRICTONS. GADPÉ détanmcentioesé.CCDFAFCÉATRT::OH:ePOPLhTLISIDSMUtNME..ED,dGDéemnnosvuiigbntdt,,BNdtUAicTDreéngNAsaOr.,M"dlPd"É'LDAaICLRnNveTusECTESSY dNIo.ep—mlanstes Article Muotdilees signfie le noms noms Pour Les Les G D F G T D D D G D D Parties Feuiles Feuiles Feuiles Fruits Feuiles Fruits Ecorce Feuiles Racines Ecorce Feuiles Ecorce Scientfque Jus anthropgum conyzïdes obliqua lAulsnophaitla Français Tahiten pudica fructiosm trifloa Mimosa Noth pax Adenosma Pometia Solanum Ageratun Ficus DTIS:ANE. fBijpsreonence étaohtines frapsnoçrinit Fijen T F géante Piment deBouc Banyan Fougère Gros Oraa Oporo Baka Bal bal Boib da Bor dina Nom Batimdr a Herbe SPoehensaitvvre Boteb kor Bulibswaro Moce Danidani Daumole uawser Boro Bulei Go �Spécifques enfats Dysentrie Rhumatise dEnetérsite Tonique D C Muotidlees Parties Scientfque Français F D D îruit D T D D D poisn depeau purgatif eeménagotu deenfasts Antisyphlque Apéritf-Tonque dMtêaeuex mâchées Fhuavielec Abcès Apéritf Réevulstif Foul res Mal dies Toeniqute Résolutif Calmant Résolutif Tonique Coup res Migraine D C D C D D pouse Sève Abrus Robert Tamnou Réglis e Tamanu Pitp io Deniose Dilo Eulaia Psidum Acalypha Cas ia sauvge Dirdamu Dranivud Roseau Goyavier Acacias Tiani a Drou Evuevu Gasau Guava Eugenia Katiqa Morenda Aleurites Ipomea Jam alc JMûdeavrier Bancoulier Bat rant Ahia Kalbucidm C T D D D-T Feuiles Feuiles Ecorce Feuiles Feuiles Feuiles Ecorce Feuiles Ecorce Ecorce Ecorce Ecorce pilufera inophylum precatoius Heprnealtadi japonic pomiferu Wilkesan obtudifla dMenetliacsutloania MJalmcbeonssia YOnitcoenasrpus "Wosltraigsutlonai citrfola Triloba pescar fWœiesttirdmaia Bropuasyrnifeetia Euphorbia Calophyum D C du Feuiles Feuiles Ecorce Feuiles Jeune Feuiles Tout Feuiles Feuiles Feuiles Tahiten Nom D Eménagoue Diarhée Dysentrie Pleurésie Coliques Eclampsie Tout Huile Jean Bois Fijen Yeux Kaumoce Kaunisga Kavika Kaukaro IKedrvia mit Nono Tiairi Pohue Oaoa Aute Kura Lauci Lavere Matiavi Masi Benit odrat decuman vulgaris Cona ga Citrus Citrus v - Pampleous Citronier Motoi Mavunitoga Mawm a Moamoa Moksoi Molikan Molikur �Spécifques D Muotdilees Parties Scientfque F C fruits T F C D D Nom D Ch D D D D D D fDeuils feuiles peurgattif Yeteux Dysentrie Eménagoue. Eménagoue Abcès Abcès Vomit f Oreil es D Ch D Ch cuite D D racines fuiles Feuiles Ecetorce Divers Feuiles Feuiles Feuiles Ecorce Ecorce Feuiles Barbes Feuiles Feuiles Raetcines Feuiles Feuiles Feuiles Feuiles Pulpe Fleurs dEceorcse des Feuiles Feuiles Feuiles Lait equistfola limonu Thepsopulneiaa nucifera Casurina vulgaris Papaya Huit HLaeprovrteyai Français Limonier deRose defArebrre Pap yer Fijen Yeux D D Citrus Cocos Tahiten violent) Rhumatise urinaes Eménagoue Antisyphlque Rdé'tuenrinioen Calmant (poisn Tonique Asthme Ulcvéènrreiess Diaphorétque Tonique peau Migraine deMal dies Pan cée Coup res Vermifuge Calmant Tonique Voies Bois Coco Miro Haari Molikaro Mulomulo Nia Toa Nok nok Maïs Qiqila Roqa Rorogo Salato Agolchœ bonducela Dracsoynltvmeetlr catp alt tilace-us lactria terminals vitens glabr macrohizn Mays Excœari Cœsalpin Termila Diosc rea Peritum Cerbera Dracena Ventilago Pongami Zea Iita Oleti Jus Cadoque Bad mier Igname Bourao Puat uma Autar a Uhi Fau Tamoce Saucaw Segai Sinudamu Sinuga Tar vau Tavola Tot dro Sila Soni Uvi Yau Arum Pongame Ti Yasa Vasili Ver ver Vesiwai Yesiyesi �Spécifques violent) (poisn T Muotdilees Parties insta é calmnt Dmâchées Migraine Intesins Vomitf Migraine Gravel Coup res Coliques Calculs Diurétque Purgatif Dyspe si Narcotique Calmant Réesoluttif D D D D D D D D D D feuil s fruits pilée graine D Ecorce Jeunes Fruits Feuiles Feuiles des Feuiles Feuiles Ecorce Demie Ecorce Racine Feuiles Feuiles Jus Scientfque cariosu Speciosa pelta panicult Abelmochus ulignosa insular tyglium mythiscu Tahitens Pand us Baringto a Ipomea Bat as Hibscus Dalbergia Pharbits Groton Français Pand us Bocnareét Tahiten Paeore Hutu Croton Fautia Piper Premna Iitsiea Kava Ava Avaro Remarqu: /re Fijen Nom Yobo Yoivoi Vutrak "Wadmu ("WWaakuvii) Wakiwaki Sobiw Tuva Wa Wa Wavuti WirWir Yalu Yaqona Yaro Yaumica ldMPa"lu'érqiiclvmeIa"vetuênrrbtes poulnea, bonducela pilufçra Thesp ia s.my Cœsalpin Euphorbia Zea dDDlsaeronruty :paulivauanntteexss conyzïdes, pudica. pomiferu. cpaeprse qnuotee Fijens, Ageratum Mimosa Psidum Ipomea Je . les �f 2me Remarque: Dans le livre de Léon Ma. Guerero " Medicinal Uses of Phi- lipine Plants" je relève six plantes auxquelles est attribuée la même vertu qu'aux Fijis : Ipomea pes Caprae. Zea mys. Psidium Pommiferum. Terminalia catappa. Thespesia populnea, Ageratum conyzoïdes. 3me Remarque : Un missionnaire de Chine, le Père C. Desaint, a publié en 1876 (Compiègne, Impr. F. Valliez) un recueil des plantes médicinales employées par les Chinois. J'y relève les suivantes qui le sont aussi par les Tahitiens et à peu près pour les mêmes maladies : Abrus precatorius Ficus tinctoria. Calophillum inophillum Plumbago zelanica. Achirantes aspera Citronùm Limonum. Carica papaya. Euphorbia (diverses). Dracontium polyphillum. Thespesia populnea. De ces trois remarques je conclus que si des peuples si éloi¬ gnés et si différents sont d'accord pour reconnaître la même vertu curative aux mêmes plantes, ce fait prouve leur valeur réelle et leur étude s'impose. », Chapitre III. Article unique J'estime un que De la Flore thérapeutique talii tienne. : cette Etude serait incomplète si je ne donnais ici résumé de divers travaux tienne. Le premier sur la Flore thérapeutique Tahi¬ ma connaissance, fit un travail aussi sérieux cette Flore, fut le Dr Jean NADEAUD, méde¬ de la Marine. 11 fit imprimer le fruit de ses ex¬ plorations, recherches, analyses et fines observations, dans un qui, à que précieux sur cin et chirurgien opuscule intitulé " PLANTES USUELLES DES TAHITIENS" ( Imprimerie de la Faculté de Médecine, Montpellier 1864). Nadeaud y donne l'usage que les Tahitiens faisaient de chaque plante utile à quelque chose : nourriture, boisson, parfum, tein¬ ture, cordage, etc., mais il s'est surtout appliqué à noter leur uti¬ lisation en thérapeutique. Tout mal avait son remède, remède -empirique, bien entendu. J'extrais de son étude la longue liste suivante : , �Spécifique Artocarpus incisa Amarantus gangeticus Achyranthes aspera Anthrophium Plantagineum Adenostama viscosum Alstonia costata Bohemeria interupta Bryonia huehue Byttneria Urétrite Aerofai Racines Antisyphilitique Mave Racines Feuilles Atahe Roa Huehue Colocasia macrorrhiza Coco nucifera Niu Cardiospermum Halicacabum Diurétique Contusions, Entorse Ecorce et feuilles Embarras gastrique Asthme et Bronchites Feuilles Yaianu Cardamine sarmentosa Colubrina Asiatica plaies Suc et pousses Sommités Uru Oronau Patoa Cyatula prostrata Cassyta filiformis Gerbera manghas' Cratoeva religiosa Chancres et Upootii Fleurs et racines Migraine Racines Prurigo, Eczéma Ecorce Entorse, Contusions Suc Engorgements Jus Excipient de presque dicament Ape Toroura Tainoa Reva Sommités Urétrite Racines Astringent Purgatif Puaveoveo Tutu Feuilles et écorce Mâturatif, Ecorce tout mé¬ diurétique Racines et écorce Scrofule Feuilles Vinivinio Blessures Panacée des maladies stomachales Dichrocephala latifolia Taatahiura Erythrina indica Atae Employé Ficus tinctoria Mati V Tohe tupou Tiare Tianiana figues Péritonite, Rhumatismes Racines Fleurs foulées Dysenterie Migraine Purgatif Burao Fleurs Graines Ecorce Emollient Feuilles Bronchite Geophila reniformis Gardenia tahitensis Hernandia Sonora Hibiscus tiliaceus ïpomea turpethum Inocarpus edulis Jambosa (eugenia) Killingia monocephala Iimnophila serrata avec Inocarpus edulis Ecorce Taurihau Mape Ahia Mou upoo Pudioru nui Ecorce Racines contre Nohu Antisyphilitique Piqûre du poisson Nohu Entorses, Contusions Emménagogue Leucas deeemdentata Niuroahiti Ecorce Lepidium piscidium Nau Mou upoo nui Meia Mara Tamore moua Ava Feuilles Tonique Contusions, Coupures Ecorce Entorses Mariscus umbellatus Musa paradisiaca Nauclea rotondifolia Ochrosia tahitentis Piper methysticum Polygonum imberbe Pisonia brunoniana Plumbago zelânica Tamore Puatea Avaturatura Tronc pourri Ecorce Ecorce Racine Sommités Abcès Hémorragie, Eczéma Embarras gastrique Système veineux Urétrite Feuilles Diurétique Ecorce Vésicant (A) Ce poisson est le Synanceja Brachio (Cuvier) dont la nageoire dorsale est sonnée. . • (A) empoi¬ �— Noms scientifiques Noms tahitiens Physalis parviflora Tupere Premna tahitensis Pomaderris ziziphoïdes Philantus virgatus Avaro Moemoe Sorocea mati mati Matimati Siegesbeckia orientalis Amia Solanum viride Talinum patens Oporoiti Toi 9 ■— Partie utilisée Fruits Feuilles Ecorce Spécifique Abcès, Conjonctivite Otalgie, Névralgie Maladie de peau Ecorce Suc laiteux Feuilles Diurétique Inflammations Emménagogue Fruits Suc et Feuilles Feuilles Calmant Thespesia populnèa Thespesia populnèa Aturi Miro Miro Terminalia glabatra Tephrosia piscatoria Urastigma prolixum Autaraa Hora Feuilles Feuilles Oraa Racine Vermifuge Purgatif Vandelia crustacea Vandalia crustacea Haehaa Plante Urétrite "Wickstroemia forsterii Oovao Plante Panacée Xilosma suaveolena Pi-ne Ecorce Plaies Suc des cules pédon¬ Conjonctivite Migraine Contre Myriapodes Bronchite Haehaa, Matataura Vertu de la ments Plantes que donne digitale empoisonne¬ contre Ed. Butteaud dans sa " Flore Tahitienne " (1882) employées en médecine par les Tahitiens. comme Fleurs, bourgeons Abcès, Abortif. Feuilles Blennorrhagies Fragoea Tahitensis Purau Ahia Tiare Nono Pua Cordia Subcordata Premna Tahitensis Tou Ecorce Avaro Hybiscus tiliaceus Eugenia Molluccensis Gardenia Tahitensis Morinda Citrifolia Plumbago Zeylanica Piper methysticum Curcuma longa A va turatura A va Bromelia Ananas Dracœna Austraiis Fara papaa Ti Fleurs et feuilles Plaies. Fruits Piqûre de Ecorce Fractures _ ? ? ? ? ? Racines Rea Syphilis ? ? Fruit vert ? Abortif ? . Il est inutile d'attirer l'attention de guêpes d'entre nous qui vivons de¬ puis des années parmi les Polynésiens, sur l'efficacité de certains de leurs remèdes. On a dit avec raison que plusieurs tiennent du prodige. L'auteur de cette étude a voulu provoquer et aider de nouvelles recher¬ ches et expériences d'hommes compétents sur les vertus curatives de nos précieuses plantes et peut-être rendre ainsi service à l'humanité entière. C'est pour cela également que j'ajoute en Appendice la " Flore Tahitïenne", comme la mentionne Mgr. Tepano JANSSEN dans son Diction¬ ceux naire. Emmanuel ROUGIER. �— Flore tahitienne mentionnée dans le Dictionnaire de Monseigneur Tepano Janssen (1898). Noms tahitiens Noms scientifiques Achyrantes aspera Aerofai Astelia richardi Anae Aretu Crossostilis biflora Commersonia echinata Cucurbita multiflora Noms scientifiques Andropogon tahitensis Alstonia costata Abelmoschus moscàtus Atahe Fautia Anthrophium plantagineum Mave Nahe Angiopteris evecta Oaha Asplenium nidus Papapa Andropogon acicularis Acrostichum aureum . Pihaoto Abrus Pitipitioo Aleurites triloba Tafili Tiairi. precatorius Alyxia scandens - Noms tahitiens Mori Mao Aroro Aito moua Haahape Mamau Mou Mouharii Toroura Rimuahu Tiatiamoua Upaupatumuore pentaphylla Dicrocephale latifolia Desmodium polycarpum Dracontium polyphyllum Alphitonia zizyphoïdes Amaranthus gangeticus Acrostichum repandum Adenastemma viscosum Uu Balanophera lungosa (Huamati Upootii Yaianu Patara Taatahiara Tiapipi Dracœna terminalis Teve Ti Bambusa arundinacea Ohe Dodonea viscosa Apiri Barringtonia speciosa Hutu Toatoa Bauhinia Pine ? Elatostemma sessile Eleusine indica Boehmeria platyphylla Bixa orellana Broussonetia papyriferà Buettneria tahitensis Vairoa Eugenia Malaccensis Ahia ? Erianthus florid uluS Aheo Oronau Euphorbia tahitensis Ërythrina indica Erythrina tahitensis Atae Tupu Fleurya interrupta Iriaeo Futu Tutuilaruaa Fitchia nutans Fitchia tahitensis Ficus tinctoria Anei Colubrina asiatica Canaxalia littoralis Aute Cardiospermum haliccacabum Vivinio Cardamine tormentosa Titipatoa Tainoa Cassyta filiformis Patoa Cardamine sarmentosa Fenia Carumbium nutans . Cyathodes tameiameiae Cyrtandra biflora Cyathea medullaris Cypéracées Cyperus pennatus Cyatila prostrata Davallia gibberosa Davallia elegans Dendrophtoe forsterianus Diascorea Toi Byronia tahitensis Calanthe gracillima - 10 Calophillum inophillum Colocasia macrorrhisa Casuarina equisitifolia Cenchrus echinatus Cerbera tosterii Chicocca barbata .Cordia subcordata Cœsalpinia Bonducella Cordyle AustraMs Crateva religiosa Centhoteca lappacea Fragrea herteriana Freycunetia demissa Geniostoma rupestre Geniostennua rupestre Ati. Tamanu Geophila reniformis Gleichenia dichotoma Ape Tamaomao Atoto Oporovainui Toromeo Mati Pua Farapepe. Ieie Faipuu Atoro Tohetupou Anuhe Toa. Aito Grevia malococca Haupau Piripiri Guettarda speciosa Gossypium religiosum Vaivai Reva Helmia bulbifera Hernandia peltata Toroea Tou Tatara moa Ti Puaveoveo Oheohe Hibiscus rosa sinensis Hypolepis repens Ipomea turpethum Ipomea pes caprae Tafano Hoi Tiamina Aute Maanana Taurihau Pohue �11 noms scientifiques ïnocarpus edulis Jasminium didymum Kariwia samoensis Kyllingia monocephala Lagenaria vulgaris Laportéa photiniphylla Lepidium piscidium Lepinia tahitensis Noms , Mape Tafifi ■Huehue Hue Aaia Toroire Lycopodium cernuum Lygodium scandens Maratia elegans Premna tahitensis Pseudomorus brunoanus Mehomeho Ofepara Oplimenus setarius Panax tahitense Pandanus odoratissimus Paritium tiliaceum Paritium tricuspe Panicum sanguinale Paspalum scorbiculatum Pemphis acidula Peperomia leptostachia Peperomia reflora Phylantus tahitensis Phylantus simplex Phylantus manono Physalis angulata Physalis parviflora Piper methysticum Avaturatura Metuarimu Maire Tamore. Pitorea Momea Atiuaea Polypodium nigriscens Rimarimatafai Rhus tahitensis Meryta lanceolata Nephrol epis exaltata Nephrodium patens Ochronia parviflora Ophioglosum reticulatum Puatea Puruhi Roa - Melastoma tahitense Nelitris fructicosa Pisonia brunoniana Pogomia nervilia Mapua. Puai- Procris pedunculata Para Motuu Metrosideros Collina Morinda citrifolia Morinda forstera Mucuna gigantea Nauclea Forsterii Avaavairai Ofeo Uramoae oru Lomaria procera Luffa insularum tahitiens Piper latifolium Pittosporum tahitense grandis Pipturus argenteus Plumbago zelanica Polypodium augustatum Polypodium pustulatum Polygonum imberbe Harato Nau Leucena forsterii Limodorum fasciola Noms Pisonia Mouuponui Niuroahiti Iimnophila serata Noms scientifiques tahitiens Leucas decemdentata — Piarautahi Araiha Avaro Matimati Metuapuaa Âpapa Reynaldsia tahitensis Yipe Solanum anthropophagorum Oporo Santalum insulare Scœvola kœnigii Ahi Naupata Puarata Serianthes Nono Tafifi Siegesbeckia orientalis Faifai Amia Amiami Schenidelia obovata Rama Sophora tomentosa Sponia discolor •Spondias dulcis Pafatuaoao Aere Tutaepuaa myriadena Ahatea. Mara Amea ? Su riana maritima Amoa Talimum patens Nuna Tamore moua Tabernoemontana orientalis Tiapoto. Au- Tacca pinnatifida fenua Tanghinia manghas Terminalia catappa Papapapa Apape Fara Fau. Burao Faupapa Nanamu Nonoha Aie Nohah Tiapapa Mahame • Tephrosia piscatoria Thespesia populnea Tournefortia argentea Triumfetta procumbens Urostigma prolixum Yandallia Crustacea Yeinmannia parviflora Yaccinum cereum Viscum articulatum Wiestremia forsterii Moemoe Yponomea denticulata Yxora fragrans Manono Tamanu farii Xylosma suaveolens Ximenia elliptica Tupere Ava ' DPI 1ST. Vi , Ouru Aturi Faiete Pia Reva Autaraa Hora Miro Tahinu Urio Oraa Haehaa Aitamoua Opuopu Paifee Ooao Papati Hitoa Pine Rama �Croissance des Coraux Il (1). paraît pas déplacé de traiter, ici, une question qui in¬ particulièrement toutes nos îles d'Océanie, volcaniques ne me téresse madréporiques. Je veux parler de la croissance des coraux. De quelle quantité s'accroissent nos récifs de corail dans un certain nombre d'années ? Voilà une question qui est de la plus haute importance pour ou l'accessibilité de nos ports, aux bateaux de fort tonnage. Les atolls des Tuamotu qui ont des passes sont évidemment de formation plus récente que ceux qui n'en possèdent pas, mais appelés un jour, par la croissance constante fermer complètement comme leurs aînés. Il est vrai que, grâce aux très forts courants qui sont se dans certains des lagons comme, par exemple, des coraux, à se sont établis et qui s'échappent au large par les passes, à Hao, où le courant atteint quelquefois huit nœuds, le travail de fermeture sera très lent ou presque nul. Dans certaines îles, les habitants m'ont montré différents points du récif où le débarquement se faisait autrefois mais qui aujourd'hui à cause de la fermeture des fissures, comblées par le corail " vivant". (Ua tupu te toa. Le corail y a poussé) disent-ils. Pour les îles volcaniques qui sont entourées de récifs, nos passes risquent moins de se fermer, à condition toutefois que les rivières, en face des embouchures desquelles elles existent, continuent à déverser leurs eaux au même point, et ne soient pas taries par un défrichement irrationnel de leurs rives. Il faut pour conserver nos passes que nos cours d'eau soient protégés contre le vandalisme des propriétaires qui, ne compre¬ nant pas leur propre intérêt, abattent, pour en faire du charbon sont délaissés , (1) Cet article n'a aucune prétention scientifique. L'auteur a simplement consigner le résultat de ses observations personnelles aussi bien à Tahiti que dans les nombreuses îles de l'Archipel qu'il a eu fréquemment l'occasion de visiter. Il ne prétend point être infaillible dans ses conclusions et il sera heureux si d'autres, mieux qualifiés que lui par leur préparation scientifique, peuvent tirer quelque parti de ses observations, quoique ne par¬ tageant pas toujours sa manière de voir. voulu y �— 13 — ou du bois à brûler, les " Mape " séculaires et autres gros qui croissent sur les berges, et qui non seulement procu¬ rent-de l'ombre à la rivière, mais maintiennent son lit en place. Les Madrépores travaillent avec succès dans l'eau salée claire et chaude (pas au-dessous de +200 centig.) et aussitôt qu'ils sont dérangés par un courant d'eau douce et nécessairement plus froid que la mer, leur travail cesse. Mais il faut que ce courant soit bien déterminé et ininterrompu. L'on entend souvent demander pourquoi nos barrières de ré¬ cifs, à Tahiti par exemple, sont interrompues par endroits, lais¬ sant ainsi la côte exposée aux assauts de la haute mer, tel les "Pari" à l'extrémité de la presqu'île de Taiarapu, et la côte est de Tahiti, de Mahina à Hitiaa. A mon avis, cela tient à ce qu'aux Pari l'immense massif de' plateaux qui constitue cette région, n'est pas, comme ailleurs, découpé par de grandes vallées qui recueillent les eaux pour les concentrer et les amener à-la mer par une seule embouchure; celles-ci se déversent directement dans la mer par de multiples petits ruisseaux et cascades, abaissant, sur une longue étendue, la température de l'eau salée et faisant un mélange impropre à l'existence des Madrépores. Pour la côte est de Tahiti, le cas n'est pas tout à fait le même. A Hitiaa, les grandes rivières sont nombreuses et débitent beau¬ coup d'eau, ces rivières traversent avec beaucoup de sinuosités •des plaines formées d'une couche d'alluvion d'environ deux à trois mètres d'épaisseur, répandue sur d'anciens bancs de co¬ raux. A une époque très reculée, les récifs étaient plus rappro¬ chés, et soit par des glissements de terrain, soit par l'apport des rivières, l'espace entre les récifs et la plage s'est comblé et les Madrépores ont été obligés de recommencer leur travail plus au large. x Dans cette couche d'alluvion, les eaux des rivières se sont creusé de nombreuses infiltrations (1), ce qui fait que les plages de bois arbres à Hitiaa, dans la propriété do M. Temarii Nadeaud, un puits du sol,'appelé "Oo" par les indigènes, fond duquel, sur un lit de corail dur, pas¬ sait une nappe d'eau très claire avec un courant très prononcé vers la mer. Des nato, oopu et chevrettes y foisonnent, et tantôt disparaissent pour y revenir de nouveau. Ce trou, qui en somme est un trou-regard d'une rivière souterraine, se trouve à plus de oO mètres de la rivière " Vaihi " et à plus (1) J'ai vu naturel formé par un affaisement d'environ 3 m. de profondeur, au de 300 mètres de la mer. Les " Oo" sont très nombreux à Hitiaa. �— 14 — actuelles sont littéralement criblées de petites ouvertures d'où sourd l'eau. Du côté des falaises de Faaone et de Tiarei, le cas est le même qu'aux " pari ". A Papenoo, la rivière qui recueille les eaux d'un bon quart de l'intérieur de l'île, est cause de ce que les récifs de coraux font presque totalement défaut sur une grande étendue delà côte. Plus près de Papeete, la baie de Matavai se trouve dénuée de récifs, sans dout£ parce qu'autrefois la rivière de Haapape s'y jetait, après avoir parcouru la Pointe Vénus dans toute sa lon¬ gueur et fait un tournant brusque vers l'Ouest à l'endroit de son embouchure. Le courant d'eau douce partant de la pointe et longeant parallèlement la côte, de Taharaa à Arue, a empêché les récifs de se former jusqu'en d'ici de Taharaa. (i) De ce qui précède, nous pouvons conclure qu'il est possible de réglementer la croissance des coraux ; c'est-à-dire provoquer leur croissance en détournant les courants d'eau douce, ou l'ar¬ rêter en amenant les eaux à un point déterminé. (2) Pour continuer les études sur la croissance des coraux, il existe des données précises qui pourraient être d'un grand se¬ cours aux personnes qualifiées pour cette étude. Le navire Dolphin, commandé par le capitaine Wallis qui dé¬ couvrit Tahiti en 1767, s'échoua au mouillage dans la baie de Matavai. Le banc qu'il toucha fut appelé par lui " Dolphin Rock " (1) En 1767, lorsque le Capitaine Wallis aborda à Tahiti pour la première fois, il mouilla dans la baie de Matavai, dans laquelle, comme je l'ai dit plus haut, se jetait alors la rivière de Haapape. L'embouchure de la rivière était située à l'endroit couvert actuellement pair le marais qui existe entre le phare et l'église Saint-Paul, et formait un vé¬ ritable lagon d'eau douce, lequel servait, au roi de l'époque, d'abri pour sa flotte de pirogues de guerre. Depuis, au début du siècle dernier, la rivière a quitté ce lit, pour prendra celui qu'elle a actuellement et se jeter dans la mer à l'est du phare, dans le domaine de M. Deflesselle. (2) J'ai souvent entendu attribuer aux vents régnants l'absence de récifs la côte Est de Tahiti. Sans repousser totalement cette théorie, je ne crois pas qu'elle soit bien soute nable. Les Iles-Sous-le-Vent, par exemple, qui sont exposées aux mêmes vents, n'ont aucun endroit de leurs côtes dépourvu de récifs de corail. Raiatea et Tahaa s> ut entourés, sans interruptions, sauf les passes, d'un récif qui forme un lagcn navigable sur toute son étendue. sur �— 45 — et repéré sur la carte avec toutes les indications relatives à sa situation exacte et à la profondeur de la nappe d'eau qui le cou¬ vrait. Aussi 75 ans plus tard, en 1839, le navigateur américain Wil¬ kes, en croisière dans nos archipels, choisit précisément le Dol¬ phin Rock pour commencer une étude sur la croissance des co¬ raux, et put, à peu de chose près, avec les données de son pré¬ décesseur anglais Wallis, comparées à ses observations person¬ nelles, se rendre compte de- la quantité dont s'était accru le banc. (1) Pour permettre à d'autres, de continuer cette étude, il avait établi un point de repère à terre, consistant en un bloc de basalte placé sur la plage. Plus tard, en 1869, deux officiers français delà frégate Astrèé, MM. te Clerc, lieutenant de vaisseau, etdeBénazé, ingénieur des constructions navales, s'intéressèrent à la question ; quoique n'ayant pu se procurer l'ouvrage de Wilkes et par conséquent savoir exactement le degré de croissance en 30 ans, de 1839 à 3869, ils ont cependant fait œuvre utile et laissé des détails précis. A ce sujet, je ne puis mieux faire que de reproduire textuelle¬ ment ce que l'Amiral Cloué écrivait au Commandant Commis¬ saire Impérial en 1870, et que j'extrais du M-essager de Tahiti, journal officiel des Etablissements français de l'Océanie à cette époque : « « « de « « « <c Croissance des coraux. Le Commandant Commissaire Impérial vient de recevoir sur question la lettre suivante de M. le contre-amiral comman¬ dant en chef la division navale du Pacifique. « Les personnes qui, dans un avenir plus ou moins éloigné, voudraient poursuivre les études commencées sur la croissance des coraux, qui jouent un si grand rôle dans la formation des îles et des ports des archipels océaniens, y trouveront une base assurée pour asseoir les recherches auxquelles elles voudraient cette « se livrer. € Division navale de l'Océan « « Frégate Astrée, 29 Pacifique, juin 1870. « Monsieur le Commandant et Commissaire Impérial. Dans le but de déterminer quelle est la quantité dont les co- '{!') Du fait de la déviation Rock'" a dû des eaux de la rivière de Haapape, le " Dolphin reprendre impunément sa croissance. �— s'accroissent dans 16 — certain nombre d'années, le navi- « rauX « gateur américain Wilkes a établi, en 1839, sur Ie littoral de la baie de Matavai, un point fixe auquel il a rapporté le sommet « un « Dauphin, situé à 1/2 mille dans J'O. S. O. du phare pointe Vénus, et recouvert d'une couche de quatre à cinq mètres d'eau, suivant l'état de la marée. 11 est rare que la mer ne lève pas sur ce banc, et très souvent elle y déferle; aussi « les embarcations l'évitent « du banc du « de la « « « Pour mesurer avec il fallait recourir à un avec soin. quelque exactitude l'altitude de ce banc, nivellement direct par rapport à un point fixe pris à terre. ce que fit Wilkes. « 11 plaça une mire verticale, graduée, sur la partie la plus éle« vée du banc, suivant un relèvement qui reste indiqué, aux ex« périmentateurs à venir, par un trait tracé sur unepierre'de ba« salte enfoncée dans le sable au bord de la plage. Faisant ensuite « passer une horizontale par le can supérieur de cette pierre, il « trouva qu'elle coupait la mire à une certaine hauteur au-dessus « de son pied reposant sur le banc. Si le banc s'est élevé de« puis 1839, en répétant aujourd'hui cette expérience, on devrait « trouver une hauteur plus petite de l'élévation même du banc. « MM. Le Clerc, lieutenant de vaisseau, et de Bénazé, ingénieur « des constructions navales, ont recherché, pendant le séjour que « fit 1 'Astrèe dans cette île l'année dernière, quelle pouvait être « la hauteur actuelle du sommet du banc du Dauphin par rapport « à la pierre de Wilkes ; et malgré que le trait tracé sur cette « pierre ne soit pas assez fin pour que l'on puisse retrouver avec « certitude la direction exacte suivant laquelle sa mire était placée « sur le banc, je pense qu'on est arrivé à une certitude suffisante « pour ce genre de recherches, et que le point culminant adopté « sur cette ligne est sensiblement sur la même verticale que celui « « C'est « de Wilkes. « nir verticale « La levée de la une le banc ne permettant pas de maintemire simple au moyen de haubans et de grap- mer sur pins, MM. Le Clerc et de Bénazé ont été obligés de disposer à la base de la mire une croix de saint-André, soutenue par des arcs« boutants ; l'appareil, chargé de gueuses, fut mouillé aussi «exactement que possible sur le relèvement de Wilkes et au « point le plus élevé du banc. «L'horizontale fut obtenue au moyen d'un théodolite placé à «la pierre de Wilkes; la mire étant graduée, il n'y eut qu'une « « �simple lecture à faire. Cette lecture a donné pour hauteur, rapportée au can supérieur de la pierre susdite, 7 m. 25. «Il nous a été impossible de nous procurer l'ouvrage de Wil« kes, afin de connaître le chiffre qu'il atrouvé. Ce chiffre, com« paré à celui ci-dessus de MM. Le Clerc et de Bénazé, doit don-r «ner d'une manière satisfaisante la quantité dont les coraux se « sont accrus en hauteur depuis l'année 1839 jusqu'en 1869, c'est« « « à-dire en 30 ans. «Dans le but d'arriver plus tard à une approximation aussi «grande « que possible, les deux expérimentateurs de YAstrée ont déterminé avec toute l'exactitude désirable la position de leur «mire par « « deux relèvements pris : l'un du phare, l'autre de la pierre de Wilkes, et enfin par'une station au cerclé faite à la mire elle-même. «Le premier des relèvements à l'intersection desquels se troula mire est déterminé par un trait tracé sur deux plaques «scellées sur le can supérieur de deux pierres situées de part et «ve «d'autrede la pierre de Wilkes. «Le second relèvement est déterminé par l'angle S.-O. «base carrée du phare et un trait tracé sur une plaque de «scellée « également sur une pierre située à environ 40 de la laiton, mètres du phare. «Déterminés par le «Le premier ^ «Le second calcul, ils deviennent: Sud 770 30' 00" Ouest. Sud 700 55' 00" Ouest. « L'angle de ces deux relèvements, quoique petit, est très suffi« sant (MM. Le Clerc et de Bénazé s'en sont assurés), èt on com« prend qu'on devra placer dans chaque direction des jalons à «distance convenable lorsqu'on voudra déterminer exactement « la position de la mire, qui, en outre, est dans le N. 79°25' 00" « Ouest du clocher de l'église. «Le can supérieur des deux premières pierres (celles qui sont « auprès de la pierre de Wilkes) est situé à o m. 21 au-dessus de «la pierre de Wilkes, et leur plan horizontal coupe la mire à «7 m.46 (7 m. 25 -(-o m. 21) au-dessus de son pied. «La base de la mire employée par MM. Le Clerc et de Bénazé «était formée de deux fortes planches croisées, ayant chacune «3 m. 50 de longueur sur om. 25 de largeur. «Il serait nécessaire, en vue d'observations à venir, que les « nouvelles marques établies par MM. Le Clerc et de Bénazé ne «soient, ainsi que la pierre de Wilkes, dérangées en aucune ma- �— «nière. C'est 48 — pourquoi, je vous serais obligé, Monsieur le Combien recommander à la population de « mandant, si vous voulez « respecter ces marques « problème. « rial, l'assurance de ma haute «Recevez, Monsieur si utiles à la solution d'un intéressant le Commandant et Commissaire, « « lmpé- considération. Le contre-amiral, Commandant en chef la division « de l'Océan Pacifique, « G. Cloué. navale » «P.-S.— Ci-joint un croquis de plan des environs du banc du; «Dauphin, sur lequel sont indiquées les nouvelles marques, ain«si que la pierre de Wilkes. Ce croquis, déposé aux archives de «Papeete, pourra être utile aux expérimentateurs à venir.» Les trois pierres placées par ces Messieurs de YAslrée., et sur chacune desquellesdls avaient scellé une plaque de laiton, étaient des blocs de corail équarris et se trouvaient encore en place, en janvier 1919, moment où un fort raz-de-marée enleva les deux pierres placées près de celle de Wilkes, ainsi que cette derniè¬ re. (1) Depuis 1869, il n'y a pas eu, que je sache, de nouvelles obser¬ vations, mais avec les données très précises d'alors, l'on pourrait aujourd'hui faire une constatation très intéressante. Dans tous les cas, il est de toute urgence que l'on s'occupe de passes en général. Celle de Papeete, par nos exemple, a besoin d'un arasement sé¬ rieux. (1) Malgré les recommandations cle l'Amiral de ne déranger en aucune ma¬ pierres, celle qui a été placée sur la rive droite de l'ancienne embouehure, à quelques mètres du phare, lut considérée à tort par la Société Géo¬ graphique de Londres comme étant la pierre que Coolc aurait laissée pour in¬ diquer le point précis où il observa le transit de Vénus le 3 juin 1769. Cette pierre, posée exactement cent ans plus tard, en 1869, par d'autres que Cook, était enterrée à ras du sol et fut, malgré les protestations d'anciens résidents, exhaussée et sertie dans un monument élevé à la Mémoire de Cook. Il est plus que probable que si Cook avait scellé aussi sommairement une plaque de laiton sur un bout de corail pour laisser une trace de son passage,, les Indigènes, qui attachaient alors une très grande valeur au moindre mor¬ ceau de métal, n'auraient pas attendu longtemps pour s'en emparer aussitôt son départ. nière ces �— Avant l'arrivée 19 — des.Européens, les vallées de Tipaerui, de la Mission (i) et de Ste-Amélie étaient biep boisées, ce qui permettait aux eaux d'arriver à la mer et d'entretenir un courant vers la pas¬ se. Aujourd'hui, trois rivières sont réduites à ne servir d'écou¬ pendant la saison des pluies et ne déran¬ gent plus guère les Madrépores dans leur gigantesque travail. .(2) De récents sondages ont montré qu'à certains endroits, le fond de la passe de Papeete s'est élevé et la croissance des parois, la¬ lement aux térales la ces eaux menace que d'un sérieux rétrécissement. Quelques tonnes d'explosifs que l'on ferait sauter périodiquel'entretiendrait à peu de frais, le courant sortant se chargerait de déblayer les débris de coraux, et ainsi nous ne verrions pas se reproduire le cas tout récent d'un cargo, (3) par mauvais temps obligé d'attendre trois jours devant Pape¬ ete avant d'oser affronter la houle dans une passe qui a toujours été accessible par tous les temps. mentdans cette passe, Orsmond H. WALKER. (1) Autrefois la rivière de la Mission "Pape ava" se jetait dans la baie de Papeete à peu près à l'endroit où se trouve le wharf de la douane, après avoir traversé le terrain occupé actuellement par la Mairie, et où l'on a comblé tout récemment un assez grand marais, vestige de l'ancien lit. Sous le protectorat, après les hostilités avec les Indigènes, les autorités mi¬ litaires firent détourner la rivière et lui donnèrent le lif'actuel, tout droit à la mer, le long duquel furent élevés les remparts. (2) Tandis qu'à Taunoa, la passe reste bien profonde, les deux rivières de Fautaua et Hamuta ayant leur embouchure commune juste en face, ne cessent de lui fournir (3) Le un courant constant d'eau douce. vapeur Canadian Challenger qui, le 22 janvier, avait annoncé par radio son arrivée pour le lendemain, a. été obligé d'attendre jusqu'au 25 jan¬ vier avant que le Service du Port l'autorise à franchir la passe. �— 20 ttTTEAàœmsëi Le — foxjuorsb Lyrisme des Tahitiens. Gomme contribution à l'étude sur le Lyrisme des Tahitiens publiée par M. Chadourne dans le n° 6 de notre Bulletin, nous croyons intéressant de transcrire ici, avec un essai de traduction, une complainte élégiaque recueillie, il y a cent ans, par le savant missionnaire M. J. M. Orsmond. Les érudits de la langue tahitienne apprécieront certainement l'harmonie et le style archaïque de ce petit poème, remarquable d'autre part par la sincérité des sentiments, la passion contenue qu'il exprime, la fraîcheur et la délicatesse des images qu'il évoque. E. AHNNE. E Pehc tai vahiné. From She Raiatea, written 1824. Moanarai te tane. Aitoofa te vahiné. left her husband at Tainuii and set off to Borabora; by the shore and said : he stood mai, mai Toa (i) e Aitoofa e, vahine purotu hara e. Mai te hororaa o te au i Onoiau (2) ra, e mai te tahe raa o vaipue nei, te uataina (3) raa o to'u nei aau mateono i te pee raa ia oe. E haere e tau e aroha mai to tane a mate. tapairu (4) te outu o Tainuu. E matau, e.riaria, e hauaitu hia te tane i te fa raa, e, i te hiti mai 0 te aroha o te vahine here hia. E Aitoofa, Ua (1) Toa : Un guerrier. Nom donné à Borabora, île célèbre par ses guerres. (2) Onoiau : La seule passe de Maupiti, où le courant est parfois si violent que les bateaux ne peuvent le remonter. (3) Uataina ou Aataina : Désirer ardemment. (4) Tapairu : Suivante de la reine. La pointe au S.-9. de Raïatea appelée Tainuu, sur laquelle se trouve un marae. \ �21 — 0 te mata nei Nànà E te huru te vahi ioio maitatai. vaira Moanarai i teienei o inoino, ata nui haamarurai e e to te tane i tae i tana vahine i e mai rai Aue hoi mararo. taupe i to'a te huru o te tane, marama tona a iho te tanë, te noa ite rumaruma au nei e, aue nonoa au raa ae o hoi au ra, to'u tai i teienei. nei, Tau vahine iti purotu hara, tau hoa here faàtoa manava, tau hoa ia verb, ua eia hia aeriei. E hei fara, e hei hinano tau i poro faina na oe e Aitoofa e, e noha Aue hoi ua reva oe. Te ravea Te manu te iau nei rave atu na oe Te vaiho hia nei i te ta oe Aue oe to oe raa e. (i) i te aoa'(2) tu na. (3), e 0 Rotui (4) mûri ia hopu nei tiare hotu nei areare Vavaara o te'taa nia 0 Temehani i Ua faarue au e. raa oe. iti vai ateatea, tuutuuore. Aitoofa e, etiti horoa (5) oe. te pioi o to'u nei aau. Aue te faanoi e, e te manao faoonohi. Te uruhia nei au i te topatie (6). Aue taua e. Te noinoi(7) maite nei te manao 0 to tane nei i te faaaroha, Aue tau mahanai (8) e. oe e Aue tou mamae To mata aiai i e, e ê tu aro e. Aita tura faufaa utuafare E tara tui Eaha ta 1 au oe nei, e e. tara maitai au nei. hara i ino noa'i hipà ê atu nei e tau vahine e, oe. (1) Areare: Le clapotis des vagues. (2) Aoa : Le chenal entre Raïatéa et Tahaa. (3) Vavaara : Une large vallée pleine de buissons embaumés et de fleurs, -proche de l'enfer de Tahiti et Moorea, le Mehani. (4) Rotui : La grande montagne qui forme uné partie du Mehani. (o) Titihoroa ou Titihoria : Un jouet d'enfant en forme de pirogue que lo •vent soulève et emporte. (6) Topatie : Colère qu'on ne peut maîtriser. (7) Noinoi : Redoublement de noi : Faiblir, être épuisé, réduit au silence. ,{8) Mahanai : Epouse chérie. �22 Eaha oe i ooti pitoai ia'u nei, itaiva hoi. E vahine hamani E vero — ino. tatautoru (i) tou riri i te otuitui (2) raa i roto iau nei. taahihia (3) vau nei. Te aataina nei to'u manava ia oe. Te toetoe nei au i te mûri aroha noa raa. E Aitoofa e, a hoi mai. Teie te pupaura na oe, Teie te hei ura na oe, Teie te hei poe mata uiui na oe, Teietoa utuafare, o vau ia o Manarai tane. Te manava TBADTJGTIOIT Complainte sur une femme. (Recueillie à Raïatéa en 1824.) Aitoofa, la femme, a pour aller à Borabora. Moanarai se quitté son époux Moanarai à tient sur le rivage de Reviens, oh! reviens Tainuu la mer et se lamente ainsi: de Toa, chère Aitoofa, beauté sans égale ! qui sort de la passe d'Onoiau, comme le torrent furieux qui déborde de la vallée, ainsi le désir incessant de mon amour s'élance et te poursuit. O Aitoofa, prends pitié de ton époux qui va mourir. La pointe de Tainuu deviendra comme une jolie femme, O mon épouse d'une Comme le courant l'époux « tremblera, il frémira, il s'évanouira, quand il verra reparaître et se lever la face de l'aimée. C'est encore l'œil qui est le plus admirable. De quelque côté que regarde l'époux, tout lui déplaît. La lune qui se couche à l'ouest est l'image de l'époux, de Moanarai en ce moment. La tristesse du mari pour l'épouse qui le délaisse (1) Vero tatautoru : Tempête qui ne cesse point. (2) OtuiUii : Redoublement de otui : Battre à coups redoublés, pulsations du sang. (3) Manava taahihia ou Manavataahia : Relâchement des par la peur. comme les- intestins causé- �— •est •et comme un ma 23 — nuage noir moment est comme le ciel grand douleuren ce qui s'assombrit. moi ! Ah ! pauvre moi ! petite femme caressante est partie, ma belle petite femme, mon amie, ma consolation, mon amie dans la tempête m'a été dérobée. J'ai cueilli pour toi une couronne de pandanus, une couronne de fleurs de pandanus, ô Aitoofa. Et voici : tu es partie ! Pauvre moi ! Est-ce ainsi que tu me traites ? Tu t'envoles sur le clapotis du chenal. Tu laisses derrière toi Vavaara, là vallée aux buissons em¬ Ah ! pauvre Ma baumés et Rotui, la mâchoire supérieure du Temehani. Tu as abandonné la ton buisson de source claire où tu te baignais, tiare, toujours couvert de fleurs. Hélas ! Aitoofa, tu es un jouet d'enfant emporté par le Oh ! la souffrance et la rage de mon cœur ! Hélas ! je suis abattu !. la pensée du suicide me hante. Un vent de folie souffle en vent. moi. Malheur à nous deux ! pensée du pardon s'affaiblit chez ton mari. Hélas ! ma petite femme chérie, ton visage charmant s'est éloigné de moi, mon foyer est détruit. je suis un bon mart, le meilleur des époux. Q.uel crime ai-je commis envers toi mon épouse pour que tu m'aies abandonné ? Pourquoi as-tu coupé le cordon ombilical qui nous unissait, pour me fuir? Tu es une femme cruelle. Ma colère est une tempête incessante qui frappe à coups redoublés au-dedans de moi. Je n'ai plus de force dans les entrailles, le désir de mon cœur te poursuit. Je suis glacé à force de te regretter. Chère Aitoofa, oh ! reviens ; Pour toi, voici un bouquet de plumes rouges ! Pour toi, une couronne de plumes écarlates ! Pour toi, un collier de perles étincelantes ! Et voici aussi ton foyer, c'est moi, Moanarai ton époux. La �— La 24 — plonge à Hikueru. (Fragment.) octobre 23. — Hier, à bord d'une de ces petites chaloupes à qui, moyennant deux paires de nacres par plongeur, opèrent, matin et soir, le remorquage des pirogues, j'ai pu me rendre compte du prodigieux tour de force qu'est la pêche des huîtres perlières aux Tuamotu, prodigieux déjà par l'habileté et la dépense d'énergie qu'il exige, d'un prodigieux superlatif, si peu que l'on tienne compte du danger couru. Tout le jour, disséminées à la surface d'un bleu noir et opa¬ que (on plonge maintenant aux plus grandes profondeurs du la¬ gon par 20 et 30 brasses de fond), plusieurs centaines de piro¬ gues sont mouillées, dans lesquelles se tiennent souvent deux personnes, le plongeur et son aide, parfois des hommes seuls qui font eux-mêmes toute la besogne. A la suite de tant d'ex¬ plorations sous-marines (uncertain repérage, d'autre part, étant possible sur les touffes de cocotiers qui garnissent l'atoll concen¬ trique), les fonds nacriers particulièrement riches semblent être suffisamment localisés. Alors que, moi, je n'ai sous les yeux qu'une vaste nappe d'eau uniforme, nos Pomotu ne se détachent de la chaloupe qui les traîne (vingt-cinq pirogues à la queue leu leu, tel un bizarre, flexible vertébré, font un pittoresque cortège) que parvenus sur des emplacements préalablement sélectionnés par eux. Certains, qui veulent tâter d'un nouveau chantier, nous abandonnent seuls et demeurent à l'écart, à des centaines de mètres de tout voisin. La plupart restent groupés à vingt ou trente mètres d'intervalle : sans doute se disent-ils qu'au cas où ils ne remonteraient pas, mieux vaut n'être pas trop loin des autres. Insécurité un peu moins apparente, bien qu'en réalité Tous nos hommes lâchés et dispersés sur le secteur de plonge,, la chaloupe revient stopper au milieu d'un groupe de pirogues. Déjà les plongeurs sont à l'ouvrage : les trois petites coques au¬ près de moi sont vides. Sensation inusuelle, un peu gênante, mais quelques secondes à peine se passent et les propriétaires émergent. Une ombre trouble tout à coup l'eau profonde, puis, engainéedans l'épais saphir translucide, se précise en une forme mouvante, dont, peu à peu, les contours et la teinte cuivrée m'apparaissent, se rapprochant et de plus en plus nets, comme à travers une lorgnette enfin mise au point. Une tête sort. L'hom5 moteur �— me respire, sans 25 — du tout paraître essoufflé, il se hisse sur sa pi¬ rogue, s'asseoit de côté, les jambes pendantes, les pieds dans l'eau. Il reste quelques minutes tranquille, le corps détendu—une belle figure athlétique de bronze luisant, sous le soleil — puisse prépare à plonger de nouveau. Cette préparation à la plongée est réellement un spectacle frap¬ pant pour le nouveau venu. Correspond-elle à une nécessité physiologique, à des rites transmis héréditairement? Est-elle le meilleur procédé empiriquement mis au point d'entraînement aux immersions prolongées? A tout moment, sur les lieux de pêche, on entend les plongeurs remontés hêler longuement à la cantonnade : de grands cris un peu funèbres qui se croisent sans se répondre, comme des hululements d'oiseaux marins, comme des plaintes de blessés. Au lieu d'appeler, certains, pour se re¬ mettre en forme, sifflent sans moduler, en de longues expirations qui doivent leur vider le sac pulmonaire de tout ce qui n'est pas air neuf. Après avoir certain temps, clamé droit devant lui, mon rythmiquement, latête penchée en avant, la poitrine creusée. Bientôt, il se laisse glisser le long du bord, respire encore un peu, sans l'effort d'aspiration que je prévoyais, sa main lâche la pirogue et le voici qui s'enfonce, accroché à un filin qu'entraîne rapidement, vers le fond sableux où reposent les belles coquilles, un gros poids de plomb. La corde se dévide interminablement dans le bateau abandonné. Une minute, du¬ rant laquelle j'essaie en vain de percer du regard la masse d'eau formidable—plus de 30 mètres d'épaisseur à cet endroit-là—qui me sépare du plongeur. Je ne distingue naturellement rien, mais j'ai vu, ces temps derniers, plonger à quelques brasses de profon¬ deur et, sur une terre comparativement plus éloignée de moi, plus inaccessible que ne le seraient d'une rive tahitienne les cimes de l'intérieur, se mouvoir un homme aux mouvements d'une ai¬ un voisin se sance, d'une lenteur étranges. met à haleter Celui-ci, je le vois « with the mind's eye », cueillir les nacres et les placer dans la large poche de mailles plombées qu'il ne remontera que comble. D'une main gantée de toile, il arrache les pintadines bayantes et qui se referment au contact avec une telle torce qu'elles broieraient un doigt qui se ferait prendre. Il se déplace aussi peu que possible, d'abord parce qu'il est dange¬ reux de s'éloigner de la corde de montée, mais aussi parce que la plus grande économie de mouvement s'impose : la pression Société des Études Océaniennes �— est telle, en effet, qu'un effort, 26 — même minime, peut provoquer organisme humain soumis aux efforts si légers d'un corps qui semble impondérable, succède habituellement, une fois remonté là-haut, un affaiblissement général, et la moindre exagération peut alors se payer cher. Au bout d'une minute et demie environ, l'homme reparaît et la rupture d'un rouage dans le débile à cette épreuve extraordinaire ; déjà, préparation recommence sans guère varier. se repose un peu plus longtemps, relevant sur son front les lunettes à la creuse armature de cuivre bordée de caoutchouc, qui lui tiennent, sous l'eau, les yeux au sec. Sou¬ vent, au contraire, il ne remonte même pas à bord de la pirogue et se suspend à l'avant pour souffler. L'habileté des plongeurs est, bien entendu, variable, ainsi qu'il sied chez des hommes au métier exceptionnel. J'en connais qui ramènent chacun, les jours où ils plongent, plus de 200 kilos de nacres; d'autres n'en déchargent, le soir, sur la plage, qu'unecentaine de kilos, et ceux-là doivent être considérés comme de bons plongeurs ; le plus grand nombre, après les premières semaines de cueillette aisée, aux abords du lagon ou sur les gros pâtés de coraux à fleur d'eau, n'atteignent pas 50 kilos dans leur journée. Il y a lieu de croire que la pratique la plus efficace pour pêcher de grandes quantités de nacres, est celle suivie par la plupart des plongeurs en renom: des plongées brèves mais fréquentes; guère plus d'une minute sous l'eau, mais à peine quelques mi¬ nutes à la surface. Au lieu que ceux qui demeurent deux et trois" minutes au fond, s'ils ramassent plus de nacres à chaque plon¬ gée, par contre, sont obligés de passer beaucoup plus de temps en haut à recouvrer leurs forces ; finalement le résultat n'est pas en faveur de leur méthode. Et sans compter qu'ils risquent plus le processus de la De temps à autre, il d'y rester. passe guère de semaine, en effet, qu'un jeune, encore inexpérimenté, ou qu'un homme mûr présumant trop de ses forces déjà déclinantes, ne revienne à la surface, le sang lui sor¬ tant du nez et des oreilles, son dernier souffle entre les dents. On l'en tire généralement, mais le voilà guéri delà plonge pour quelque temps. Il arrive aussi qu'on ne l'en tire pas. Quelquefois, il y en a un qui reste au fond : si c'est un isolé, il se peut qu'on s'en aperçoive seulement à la fin du jour, quand la chaloupe vient rechercher ses clients du matin. Mais, en général, un plongeur qui ne remonte pas dans un temps normal, son aide ou quelque Il ne se �— fille oisive, dans 27 — pirogue, non loin, après avoir guetté avec se résout à donner l'alarme. La nouvelle se propage comme une traînée de poudre. C'en est fini pour aujourd'hui de la plonge. Personne ne se risque plus à descendre, si ce n'est un petit nombre de courageux « fetii », amis du manquant, qui vont à sa recherche. Bientôt l'un reparaît: au bout de sa corde est amarré le corps du compagnon qu'il a trouvé gisant sur le sable sous-marin près d'une nacre, subite¬ ment électrocuté par la pression ou paralysé par l'oxydation de son organisme. Quelques soins — massages et mouvements res¬ piratoires parfaitement appropriés, mais vains. Les lamentations s'élèvent dans le beau jour impassible. On quitte les lieux de plonge et, du village, la population de femmes, d'enfants et d'inaptes voit revenir, à cette heure insolite, les chaloupes et leur longue queue de pirogues, dont l'une, entre toutes, porte au bout d'un harpon tenu verticalement et tel un pavillon en berne, un « pareu ». Sur la rive, ils savent ce que cela veut dire : il y a un mort, un noyé..... Mais qui ? Toutes les pirogues,sont identiques et, jusqu'à proximité, comment distinguer le mari, le fils, le parent sauf? Le tumulte croît—gémissements, cris, dis¬ cours délirants, courses paniques —jusqu'à ce que, du plus loin qu'on puisse entendre, un nom soit jeté à la foule massée sur la grève. un effroi une grandissant, Une seule famille maintenant est en deuil et hurle sa peine, générale et la peur aussi chez ces hom¬ mes-enfants qui, ne raisonnant ni leur courage ni leur crainte, peuvent être d'une témérité extrême et d'une égale pusillanimi¬ té. Des jours, toute une semaine quelquefois, se passent avant que letran-tran ne reprenne. Un matin, les sirènes des convoyeurs redonnent le signal. Il y a quelque temps que le camarade est mort et enterré, on a eu le temps de bien boire, l'occasion de chanter et de danser par là-dessus. L'homme se lève, prend son filet à nacres et se dirige vers la plage où l'attend sa pirogue. La plonge recommence — jusqu'au suivant mais la consternation est octobre. - Dans l'après-midi incandescente (le soleil croule du terrain ainsi que des coulées de lave en fusion), un coup de vent. Verte mer végétale encerclant une mer liquide, les palmes et les vagues renaissent à la fois. A vue d'œil, l'hori¬ zon se bouche, le ciel se remplit de suie. La première goutte tombe, puis deux, trois, quatre, puis d'innombrables. Averse /7 et gagne �— d'un moment, rageuse, reflambe tout. 28 — telle une cinglée de verges, et le soleil parmi les flocons de l'écume, je distingue les pirogues qui se meuvent vers nous, un pareu gon¬ flé en guise dévoilé. Bientôt les coques blanches se silhouettent, dansantes, au ras des flots, et aussi leurs occupants. Dans la zone d'un émeraude scintillant qui succède à l'arrière-plan noir glacé du lagon, une robe claire, ici et là, fait une tache caressante. Des petites maisons de palmes mordorées, aux toits chevelus, les femmes sortent et vont sur le sable à la rencontre des esquifs qui se rapprochent, Chassés par la risée, tels des mouches d'eau. Une jeune fille passe, grattant machinalement sa guitare ; une matrone, son dernier-né lui chevauchant la hanche. Teoroi, ma voisine, parée à miracle d'un sarrau vieux rose, les cheveux rele¬ vés en un casque à la belle courbure, au haut cimier, marche, onduleuse, les seins pointant et chaque pas découvrant l'attache dé¬ licate du jarret, à l'envers des beaux genoux ronds. Enfin, voici les hommes qui s'en reviennent avec leur pêche: ils marchent conjugués, le plongeur et son aide, portant deux à deux un bâton, auquel est suspendu un large filet rond, rempli de nacres, leur récolte du jour. Ces nacres ont été ouvertes, visitées et vidées du¬ rant le trajet du retour, et plus d'un, qui n'a l'air de rien en ce moment, porte à la taille, dissimulée dans un nœud de son pareu, une menue trouvaille qui, tout à l'heure, provoquera l'efferves¬ cence de toute la gent perlière d'Hikueru. On verra, pour un rendez-vous d'autant plus impérieux qu'il n'est jamais concerté, surgir les acheteurs parisiens ou chinois, leurs espions courir à droite et à gauche, s'approcher pour de mystérieux colloques leurs « fetii » (leurs alliés) et bientôt éclatera la nouvelle : « La vieille Mihi a trouvé une perle de 20 carats, blanche, ronde, un vrai petit soleil », ou bien « Z... a soufflé, à la barbe des con¬ frères, une toupie grise qu'il a payée dans la pirogue même, oui, Monsieur, 5.000 piastres » Sur un fond violâtre, au loin, A. �— 29 — AEAIAXJ THE HERMIT A True Story of an Old Time Tahitian Showing the Mystical, Stoical, Religious, Romantic, Practical and Sincere Disposition of the Polynesian. By Monsord REKLAW. We arrived at Afaiau's Cave just as the sun was setting. As crept along the narrow trail on the cliff overhanging the valley below, we could see the old Hermit sitting in still contemplation we of the It setting was sun. indeed a most beautiful and imposing sight to behold : foreground, countless evergreen fern covered hills, rolling and sloping gently in harmonious succession right down to the water's edge, where their pale green hue mingled with the pale green of the peaceful lagoon ; then the blue Ocean with its huge breakers booming and foaming over the coral reef, the plaintive • sound of which could be heard from where we stood ; then again in the far distance, the beautiful island of Eimeo bathed in sunlight, looking like huge feodal castles on fire. The sun soon disappeared behind Eimeo, and then green, violet, mauve, crimson and gold rays shot up simultaneously in to the skies, giving most fanciful and unexpected tints to the bright overhanging clouds above, and looking like ever so many. feux de Bengale" making a most extravagant and stupenduous display of color and light. On each side of us, thousands of feet below, rivers flowing lazily from valley to lagoon, looking like great ribbons of changeable silk glittering in the dying sunlight. The old man who had not noticed us yet, was sitting on a big flat rock just outside the cave at the edge of the overhanging cliff, and was so absolutely still that he appeared to us more like some antic image than a living being. A blue and yellow pareu (i) around his loins was all the clothing he had ; his thin but powerful naked bust shone like bronze in the rays of the In the " (1) Called by the natives "Pareu" a piece of cloth a fathom long, and a yard wide. Young men wear red and white or red and yellow, Middle aged men wear blue and white or blue and yellow, Old men wear black. Afaiau always wore blue and yellow.. �30 — — and his long white hair glittered like snow; his quick dark sun, in a broad intellingent forehead beneath jet black eyebrows, seemed to be peering into another world ; his long white mustach and beardless (i) chin were moving nearly im¬ perceptibly as if he were muttering Some prayer. His right leg was flung carelessly over his left and his two hands were clasped around his knees. Over eighty years old and over six feet high, he was à rare specimen of the olden time giants. We wondered how long he had been in this position, and paused to see how long he would remain so ; it was not until nearly dark that he turned to move towards the entrance of his cave, and in doing so, he caught sight of us. Without showing the slightest signs of surprise, he beckoned to us to approach and welcoming us, said : « Haere mai, Maeva orua», (Come along, welcome to you both.) We in.turn greeted him and handed him a parcel containing tobacco, salt and sundry little presents, including a bottle of su¬ gar cane rum which he was fairly fond of. Pointing to an old log near by, he said : " Be seated while I prepare you some food B and I sat enjoying the cool eve¬ ning breeze, and watched the old man at work while he mum¬ bled steadily what sounded to us like: «Again did I SEE IT black eyes set MOVE». In little abreast of the sort of fire place cooking the required, and in a short while our little kettle was^boiling and B....; was able to make us a delicious cup of coffee a package of which we had brought up with some other provisions. Afaiau spread some hotu (2) leaves on the ground and served us some taro (3) and a recess cave was a where the Hermit did what little (1) Tahitians hardly ever let their beard grow. (2) HOTU or HUTU : Barringtonia Speciosa. It is the seed of this tree that the natives use to intoxicate fish with in the pools and holes along the coral jreef. The seed is grated into a fine paste, which is wrapped up in little bundles made of leaves ; and where ever there is a fish hiding in a hole, one of these bundles is tied on the end of a stick and introduced in the hole and caused to burst open. The fish come out immediately and appear completely dazed and one just has to pick them up without the slightest difficulty. (3) TARO : Colocasia Esculenta. �— 31 — fei (i) he had roasted on the live coals, and what with the con¬ provision bag, we all three had a good meal. It was now quite dark and our only light was.that of a little fire on the ledge in front of the cave, which the old man kept burning by throwing on to it now and then an armful of apiri (2) branches. While we were sitting smoking our pipes, Afaiau get busy making our beds, a very simple operation indeed : the spreadind of raufara (3) mats on the sandy floor of the cave. «Had you arrived here tomorrow instead of today, said he, you would not have found me ; my intention was to go to the upper plateau of Tearataha and set traps for young Gater's cattle that run wild up there : he gives me ten francs for each head I catch, and as no one will go and stay any length of time on the plateau on account of the evil spirits that dwell up there, I am the only one that he can get to do this work. When I have cap¬ tured the requisite number: ten or twelve, I descend to the beach and let Gater know, then he sends up a gangx>f boys to drive the animals down. I accept the money from Gater because he has much of it; I spend part of it to buy tobacco and salt and other trifle's, and give the rest away to my Brother's children. » « How long do you remain on the plateau, and how do you tents of our catch the animals» ?, we asked. « It all depends on the season, came the answer, sometimes week, sometimes a fortnight, and sometimes a month or more. When there is plenty of food : taro, fei, yams, bananas, oranges and guavas, 1 dont start trapping right away, but simply eat to a my heart's content and contemplate nature. When I am tired of eating, 1 set my traps and when I have caught the number requi¬ red by Gater, I return to my peaceful caye. As to how I catch them, is a very simple matter. Knowing cattleto.be very fond of salt of which these are completely deprived up there, I draw them near, by hanging here and there a little bundle of salt along their tracks leading to the corral near the brook, and in the evening the cattle come and ravenously lick these bags. I keep moving these bags nearer and nearer the corral, until sufficiently (1) FEI : Musa Fe'i : grows plentifully in the mountains and is the principal food of the natives. Its bunch of fruit instead of hanging down like an ordinary banana bunch, stands erect in the middle of the leaves. (2) APIRI : Dodonea Viscosa. (3) RAU : Leaf, F ARA : Pandarius-Odoratissimus. �— 32 — Then I set my snares made of strong purau (i) bark ropes~ noose I hang one of my bags of salt, just high enough, so. and in the that only the big sized animals can reach it. The cattle come unsuspectingly and try to reach for the coveted bag. When touched, the salt bag swings to and fro and causes the whole contrivance to tumble down, the loop rarely missing the head and horns of the animal beneath. The end of the rope is made fast to the stump of a tree and my only remaining task is to lead the animal from the snare to the corral, which is easiest done at nigth. Until twenty years ago, I used to lead the captu¬ red cattle to the bottom of the valley myself, but since the nar¬ row escape 1 had from a bull which I failed to knock down before it pinned me to a purau tree with its horns, 1 leave it to others so to do. » We then understood why salt was so much appreciated by the old man, and why he would always carry some back to his cave when he would go to the beach. The old man's story'reminded of what children told about putting a bit of salt on a fancy he thought I was chaffing him, for he promptly replied : « I trust you do not think that I take you for a child. » He was now pulling offthe tunic which hehad slipped on when we arrived as a sign of courtesy (2) to us, and uncovered his broad chest showing two large scars : one just above his left breast extending over into the armpit, the other just below his ribs on the right side. « These are witnesses of my only bodily wounds, which are nothing to compare with the invisible wounds men suffer from sometimes in life, said the old man sadly, but let me finish my story about the bull pinning me to the tree. » me are bird's tale, and when I told him so, I Yes, he continued, the mad animal made for me, and for only time in my life, my legs and hands served me too slowly. I had not even time to turn and climb up the tree, when I was struck by the furious beast ; luckily the purau tree was old and very hard, so that the horns of the animal did not « the first and (1) BURAU : Paritium Tiliaceum, (2) When the Europeans first came to tahiti the custom with natives was to uncover their bust when in presence of royalty or to show respect to any particular person. Now it is the reverse. When a white man calls unexpeotably on a native, the latter will immediately cover his body in sign of respect, even if the shirt he lays his hands on is torn or soiled. �33 — penetrate deep into the wood, but just merely into the thick bark. I in very awkward position : neither standing nor sitting, back against the tree, the bull's forehead pressing my chest, and its horns on either side of me. It was impossible for me to get away, for I was held in place by one horn through my right side and the other trough the flesh beneath my left was a with my shoulder. I tried to drive the animal away by hittingit on the nose with knees which I raised alternately, and by punching it under ear with my right fist only, unable as I was to use my left. But this seemed to make the animal more furious than ever, and it kept on pressing and bellowing so loud that I began to think that all the spirits of Tearataha were in it. Luckily for me, it never relented, and instead of disengaging its horns, it kept hold stea¬ dily. I then suddenly remembered that my knife was in my belt, I reached for it and drove the blade right into the bull's brains, just between the two horns at the very spot where I had. so « my the often seen Gater's white butcher drive his knife into. The animal dropped to the ground as a coconut drops from its stem, while I, unable to walk and bleeding abundantly, sat leaning against the trunk of the tree. « I do not know how must have long I remained there ; some evil spirit put me to sleep and knocked me unconscious. When I regained my senses, I found myself lying flat alongside the bull which was then cold and stiff. A long time must dead have elapsed between my fall and my awakening, for when I killed tjie bull, it was about three hours after midday and the sun was my eyes ; and when I awoke the sun was behind me and the shadow of the tree was ahead of me, so that I reckoned it to be about two hours after sunrise. shining in « I crawled to the little brook flowing nearby, and quenched my thirst, then I washed my wounds. To my great satisfaction, these were superficial and my bones and bowels were uninjured. I returned to this cave and nursed my wounds with herbs, and a days later journeyed to the beach to tell Gater about my adventure, and to see whether the other cattle had arrived down the valley or not. « Old Gater was so angry when I told him about the animal I killed that he threatened to keep back my pay for future work, until the price of the bull would be covered ; but he relented and 1 could plainly see that the real cause of his wrath was that he few �— 34 — a sale to a war vessel that was in port, all the other having returned to the plateau while I lay unconscious. So ever since, Gater always had the cattle driven down by a gang of boys. » «Well, said I, do not let our arrival here stop from going to the plateau ; we shall go with you, and do some shooting, there are surely some wild pigs andgeats up there. » « Certainly, and plenty of them, he replied, you must come along with me, my hut up there is big enough to house the three of us ; so now let us rest and at daybreak we shall start for the plateau of Tearataha. » We all lay down on our mats with bundles of dry sweet smel¬ ling opuhi (i) leaves as pillows, but I was restless and could not sleep. Old Afaiau seemed restless also, and kept getting up to roll his huge pandanus cigarettes, so we both started chatting again. He soon got on to this favourite subject of « Old times when Tahiti was a great nation feared and respected by all the islands she had conquered, and loved by all those submit¬ had missed cattle ted to her. » blowing quite hard, and I remarked getting chilly. «Wait, said the old man, I will give you my tunic, it is a fine one and very warm ; I put it on when you both arrived, but it made me feel so hot that I had to take it off again ; in fact 1 seldom wear it ; it is true I haye only had it a month or so. »He handed it to me, and I threw it over my feet and felt quite comfortable. «Where did you get it from», I enquired. «Oh, he said, I got it from young Nandau who had it for years, and who has just had a new one given him». I jumped to my feet and cast the coat far away from me and fairly yelled at the old man : « Don't you know that young Nandau is a leper, and of the worst kind, he is literally falling to pieces ; how dare you wear this coat on your bear body, and besides, give it to me to touch ». I reached for the rum bottle and to great despair of Afaiau, I poured part of its contents over my hands and feet for disinfection as I thought. The old man gave me a look of condescending pity and said ; « What are you so excited and worried about, my only intention was to convey comfort to you when I gave you that tunic, and not to convey the disease of its former owner. » The land breeze it was now was (1) OPUHI or ÀVAPUI : Amomum cevuga. �— There 35 — tone of sadness, astonishment and yet of irony voice, and when I asked him to explain what he meant and how he came to have the leper's tunic, he answered : •«Listen and I will tell you: As you know, poor young Nandau lives in a little hut near the path leadind up yonder valley. His relatives although very kind t-o him as far as clothing and money are concerned, remain sometimes months without going to see him. He feels very lonesome and forsaken, and is glad to see one now and then that is not afraid to approach him. I always call in.to see him on my way to and from town, and carry messages for him or bring him what he requires from the stores, and tell him the news. I have known him ever since he was put in se¬ gregation where heis, and when he was still able to use his feet, which do no longer exist, he use to steal up here occasionally and spend a few days with me, after which he would return to his hut feeling that my cave was the one spot under the skies where he was made welcome, and that I did not loathe his company. The other day wen he gave me the tunic, he told me to boil it so as to kilf all germs of leprosy before I should wear it. But as I have not the slightest fear of being a leper, and knowing that the young man has but good and kind feelings towards me, I simply accepted the tunic as it was ; besides, in what could I have boiled it, I have no recipient big enough. in was a the Hermit's You white peoplethinkthat leprosy is caught easily, and make yourselves miserable trying to escape it. If you are to get it, you will get it and nothing will prevent it ; on the other hand if a leper of his own good and free will, gives you some of his per¬ sonal belongings, you can use them and never catch the disease. » ce I have often worn clothes, he continued, that the poor lad left up here for me and nothing has happened to me. Ah, had Tbeen cruel or even unkind to him, or had I stolen something from him, he certainly could and probably would will me to become a leper. In short, he gave me this tunic, but kept back his disease. You probably find this hard to believe, but I can assure you that the sole way such ailments are propagated, is through the will of the sick one' who has a grudge against those . « that have harmed him. I remained » silent, so struck was I by the old man's theory: Perhaps he may be right ! How strange ! How candidly beautiful and wonderfully, simple were his ideas ! He harms no one and -implicitly expects no one to harm him. This poor white boy, �— 36 — forsaken by all of his own kind, attended to and cared for by this old native who welcomes him to his cave, sharing with him1 his food, bedding and clothing. What a clear conscience and an. honest mind he must have to be so sure of his immunity ; and. being his way of living for years, still his grand powerful body shows no sign of the awful malady; so my thoughts wan¬ dered on, and I could not help thinking that there must be some truth in such a philosophy, and felt half ashamed for having displayed such fear and terror, and regretted having used so much of the contents of the bottle to disinfect my limbs. The old man kept on : « All your disinfection precautions areto me mere signs of your lack of comprehension of the principles of contagion. For instance, see Faatiraha who was a leper, hehad a wife who bore him beautiful children, boys and girls, all in good health ; he remained twenty five years with his wife and when he died none of his household were sick nor have they since shown any signs of being contaminated. That is because Faatiraha was loved and cared for by his wife and family, so that he had no occasion of feeling any resentment towards any of them, thus having no reason of conveying his disease to them.. Whereas, look at Tafai's family, they are all lepers ; for when Tafai first showed signs of being infected they all forsook him, so afraid were they to become lepers themselves, and the poor man had to attend to himself as best he could until he died. He naturally resented all that and although his people wereyery seldom within his reach, he managed to convey his disease to them. Young Nandau has been in this very cave scores of times and has lain down at the very spot you now occupy, and I have not caugtht his disease, nor will you. » The old man had spoken with such sincerity and conviction that I felt quite persuaded that he was right, so I said no morebut just bade him goodnight, and turned over to try and sleep. Afaiau got up quietly, picked up the coat and went quietly this outside the cave to shake the dust out of it, then came back and when he thought 1 had fallen to sleep, he gently spread it over feet and legs. I was so touched by the old man's solicitude my that I did nor have the courage to move, and I let him think that: really sleeping. By this time B was snoring, and before 1 could close my eyes 1 lay a good while thinking over all the old Hermit's words-. A couple of hours before daybreak, I awoke feeling very thirs-r I was �— 37 — fy sol got up to goto the little spring just outside the cave. B.... and Afaiau where both sound asleep and lay perfectly still. From a little asperity of the rock I took a coconut shell cup and filled it with the pure cool water that flowed through a bam¬ boo stem from the spring. The night was nearing its end; the full moon was shining in all its tropical glory low down in the west, giving a silvery look to the glossy apiri leaves that the mountain breeze caused to sway to and fro, the clusters of dry apiri flowers and seeds rustling reminding one of the "frou-frou" of silk garments. Eimeo could be discerned clearly as in daylight and her lofty peaks, tours and pinnacles screening the horizon, seemed like ever so many huge spikes that some unseen giants of the sea were trying to point to the silvery globe of fire above. Just as I was raising the rustic cup to my lips, I happened to glance towards my left ; the cup fell from my hand, and startled out of my wits, I must have shrieked desperately, for in no time B was at my side saying : « What's up, what's up ». All 1 could say was : «Look». In front of us,"in the bright evening before, we could gazing into the far west. Back of us in the cave we could plainly see a human body on the mat, and hear the regular snoring of one asleep. For a mo¬ ment we looked at one another speechless. Was it the old man •or not ? his ghost perhaps ?, or a spirit from the plateau ? I crept back silently to the cave, felt the sleeping Afaiau, and for a mo¬ ment wondered whether 1 was asleep or awake. B had followed me, we both took our guns and returned towards the rock, and we stealthily drew near the phantom, ready to shoot if necessary. Within six feet of it, I trade on a piece of dry aeho (i) that cracked noisily, waking old Afaiau from his reverie. His good old serene face turned quietly towards us as he said : " Why are you up so early, you are missing two good hours of sleep before the sun will appear ; and what do I see in your hands ?, guns ? ; truly one would think you were strangers to this land ; you know very well that fairly all that breathes is asleep at this hour, and there is no game for you to shoot at this time. Scarcely can one hear a living being, save the wild cats prowling around in search of rats, or now and then the crow of a cock in yonder on the same rock as the Afaiau in the very same attitude, moonlight, see -valleys ». (1) AEHO: Erianthus floridulus. �— 38 — Well, said I, we must confess that we were not exactly out looking for game,|but we were not too sure whether you were here or over there in the cave, and we wanted to find out. Look, there is someone asleep there yet. As to our guns, we thought they would be a help to us in case we had to deal with an evil spirit. » He smiled as if amused by our explanation and answered : «Yes, the one asleep yonder is my nephew Turi who arrived here last night after you were asleep ; his Father sent him for me to go and make some medicine for one of his daughters who has eaten some poisoned fish. The lad is tired and is resting; I will go to the beach with him at dawn, and return here in the -afternoon, and lead you up to the plateau. As to you trusting to your noisy fire arms for mastering or even scaring away evil spirits, you are mistaken, they are quite useless. You should know that the spirits are in their element when there is noise about (i). The only thing they fear is water and fire; yes, wa¬ ter that cleanses and fire that consumes are the only means of getting rid of ghosts. That is how I freed this cave of them; it was full of skulls (2) and skeletons that the spirits had not completely abandoned, and water and fire alone have made the place habitable for the living. I h'ad a terrible and long struggle with them and at times after having gone to sleep in this cave. I would wake finding myself carried out yards away by them. I would then flood the place with water from the spring and pi¬ le up dry branches and set fire to them until at last the spirits vanished for good. They know that I do not fear them, there¬ fore they cannot harm me.» We found this long lesson very interesting but not of a natu¬ re to make us feel like going back to sleep in the old burial pla¬ ce, so we decided to wait where we were for daylight and con¬ « tinued our Why conversation with the old Hermit. were you ved, and why do (1) When screams so as Afaiau-s sitting here yesterday evening when we arri¬ find you here again now? », we asked. He we a native is alone in the mountains he to keep away the evil generally shouts and spirit. theory then seems to he in contradiction with this custom; but he always considered excentric by his own people. (2) This is another case in wich Afaiau differed from other natives. I have been to caves with Afaiau, where he picked up skulls and carried them away for me, a thing that hardly a native will do. was �— 39 — pulled out from under his pareu a quaint little tobacco box ma¬ de of carved bamboo, drew from it a leaf of tobacco and a strip of pandanus leaf and went towards the fireplace saying : « I am going for some fire to dry my tobacco and I shall be back in a moment and explain. light my cigarette, he crouched down and blew away the smoldering log of aito (i) wood on wich he threw a handful of dry ferns and up came a bright flame; he then passed the supple leaf of tobacco over and over again through the flame until it became quite dry and crisp, then he wrapped it in the strip of pandanus leaf, thus making a cigar shapped cigarette wich he put to his lips. He then picked up from the fire a fair sized burning apiri branch and came walking towards us with it. He returned to his seat on the rock, and lighting his cigarette from the burning apiri, he drew two or three whiffs of smoke, then brandishing high above his head the apiri torch, he stood up and thrust it forward into the abyss below our feet, fairly shrieking « It moves, it moves. Do you see it ? It is the sun, it is moving towards the bottom of the precipice ! Or are we moving upwards while it stays in place ?. No ! it moves ! » The burning torch travelled faster and faster until it disappeared in the thick brush below; then the old Her¬ mit drew his huge'cigarette from his lips and blew gently on to the lighted tip until it was all aglow and cast it forward just as he had the apiri torch, saying : « There goes the moon, it also moves ! It follows the sun, it goes in the same direction ! » In no time the tiny bit of fire was out of sight and B.... and I remained silent, unable as we were to grasp the meaning of this impressive practical demonstration, when he broke in again, this time very calmy : « That is why I sit here for hours, looking into the west, in hopes of solving the problem. Every evening when the sun sets, the same thought comes to me, and when ever the moon is visible, I watch it set also, and wonder each time what can be the reason the Whites have for trying to make people believe that the sun is still while the Earth moves and that the moon moves, while we aro. still. Yet it is quite evi¬ dent that they both rise in the east and set in the west; the sun disappeared over yonder behind Eimeo and will in an hour or so creep up behind this very cliff, as it did the morning before We watched him go : ashes from a (1) AITO : Casuarina equisetifolia. �— 40 — and will always do; the moon is about to hide itself behind Eiand after sunset will in turn also creep up from behind this very same cliff. The white teachers tell of some great Chief in olden times that stopped the sun to give his soldiers time to kill off his enemies; and my people's ancestors got one of their meo great men (i) to stop the sun one day so that they could have time to catch and dry all the fish that were swarming along the shore in shallow water : it isxlear, you see, that our respective agreed upon the fact that the sun moves, and this new idea of its being at a standstill is surely erroneous. The de¬ monstration I made a while ago with the apiri torch represen¬ ting the sun and my cigarette representing the moon, has I trust, convinced you of the fact that they are both moving and ancestors that we are not. » The poor old man looked so triumphantly happy, that I had not the courage to contradict him and left him under the sion that The we were moon had impres¬ convinced. completely disappeared and a sort of se¬ over the valley below, the rising sun being as it were veiled by the touring peaks back of us, until the golden rays burst forth into the valley as suddenly as if some one had pulled off the'shade from a huge lamp. The myriads of dew dmps shone like ever so many gems, reflecting every co¬ lour from gold, blue and silver to crimson and green. The « red beaks » and the « gray breasts » flew noisily away from their now mi-darkness subsided nests in the cliff, in search of the white and yellow butterflies on the rata (2) and pua (3) flowers. Every¬ thing appeared new, «just out of the Creator's hand », said Afaiau,, Turi by this time had awakened and was busy getting that were coffee already ready. After our and B again in coffee and I a we decided that would all go to the beach, we would come back would have more time to spare we promised Afaiau that few weeks when we and spend a few days with him on the plateau. We took a different trail down the cliff, as Afaiau wanted to. (1) This refers to Pai, a demi-god that used to pull the sun out of the sea morning and fling it in the sky. He, one day, was asked to keep the sun every still, which he did but the effort was so great that he got sun go again. (2) RATA or PUARATA : Metrosideros Collina. (3) PUA or HAUOU : Fragrea Berteriana. ; which caused him to let the a rupture ± �— gather herbs to make 41 — draught for his sick niece ; evidently the by the old Hermit for many months, for the wasps had had time to make huge nests on the over¬ hanging branches. B... and I fearing the wasps, felt like return ning to the cave and taking the trail we had come by, but Afaiau laughed at the idea and said : « These wasps you fear so much, see how I deal with them ». He put down his bundle of herbs and fruit, and picked up a handful of mud wich he rub¬ bed all over his hands, then deliberately walking towards the a trail had been abandoned nest, wich was about six inches in diameter and covered with wasps, he outstretched his arms and crushed the whole thing, wasps and all, betwen «his enormous hands ; he did this most unconcernedly and in less time than it takes to tell. B and were in profound admiration, while his nephew Turi whispe¬ red to us that such feats were only possible with the help of evil spirits, and that it was a known fact that his uncle had dea¬ lings with them. When we reached the bottom to the valley, Afaiau and Turi tarried a while to gather some more herbs that grew along the edge of the river, while B and 1 returned to Papeete mu¬ sing over our night's experience. Six weeks later, B and I returned to the cave, and to our great disappointement, Afaiau was not there. Everything about the place looked much the same as on the day we had left it, I and we B wondered where could the Hermit have gone to. with the natural perspicacity of the half-caste, eyed nook and corner of the cave and said : « He has been go¬ ne over five weeks; see the shriveled up hotu leaves that we used as plates the last time we were here, they are quite dry. In the shade of this cave they should remain green for a fortnight, then turn red and remain so another fortnight after wich within a week they become yellow and finally dry like they are now. These leaves have been dry several days, see how they crum¬ ble, (he said as he picked one up and crushed it between his two hands). Perhaps he has not come back from the beach and Is still with his Brother; but that cannot be so, as he never sleeps elsewhere but up in these mountains ; and it is hardly probable that he has gone to the plateau to set his traps, for here are his ropes and all his gear hanging just where they we¬ every re last time.» We sat down a while not knowing what to do : wheter to �— 42 — wait at the cave, or return to the beach, or follow the trail up to the plateau and perhaps find Afaiau. It was that we yet quite early in the forenoon, and B suggested adding that spend the night go up the trail and make the best of things, would surely conhe'across Afaiau's hut to we in. So we started; after couple of hours walking and climbing we stopped to rest and have something to eat. We soon resumed our journey and another couple of hours later we reached the plateau where Gater had we came to a a little brook where his cattle. But for the footprints of the cattle in the damp soil, nothing of any living being on the plateau and we were q.ueerly impressed by the utter, silence that reigned over the place. We felt as if we had entered some immense forgotten or rather forsaken grave yard where every inch of ground was covered with vegetation. Ferns of all sorts grew in great profu¬ sion, from the smallest and finest maiden's hair to the giant nahe (i) and the tall tree ferns. Trees of all sorts, from the smal¬ ler guava and orange trees to the high tiairi, (2) mape (3) and vi (4), intermingled their lofty branches up into wich crept all sorts of beautiful vines, barbadines passionfruit, etc. At certain places the foliage above head was so dense that we were literal¬ ly in semi-darkness. Not a breath of wind to swing the graceful clusters of orchids and other flowers thet grew parasitically along the stumps and the big branches of the mara(5) trees. Nota sound save the rumbling of a distant waterfall. To the north through an opening betwen two peaks the Ocean could be seen but not heard; to the east, south and west the plateau extended to the high mountains that were inaccessible walls to the revealed the presence cattle. We could seethe high peaks of Aorai touring up into the sky sunlight, while the lower parts of the great moun¬ tain remained in the dark mauve shade, made darker yet by the deep blue hue of the opposite hills, behind wich the sun bathed in was (1) (2) (3) (4) (5) hidden. NAHE : Angiopteris evecta TIAIRI or TUTUI : Aleurites mollucana. MAPE : Inocarpus edulis. VI : Spondias dulcis, Called pomme cythère, by Bougainville. MARA : Nauclea Forsteri. �_ 43 — .# « We could not find Afaiau's hut right away, and after roaming around a while, B climbed up a tall tiairi tree to see if he could perceive any smoke over the top of the surrounding trees that would give us an idea in what direction to go. He come down saying that quite nearby, towards the east, he thought distinguish a very faint streak of smoke. We im¬ mediately headed for that direction and soon came to a clear part where a sort of a padlock was arranged for keeping the captured animals, and a little beyond, near a little brook we that he could could see Afaiau's hut. It was a low shelter made of bamboo and covered with opuhi leaves. Nearby was a smaller hut yet, probably the kitchen, for we could see a little smoke rising from it. But for this smoke we would have thought the place unin¬ habited, everything looked so weatherworn and forsaken. As we approached we shouted out Afaiau's favourite « Arara- ■ ha'e » and a very feeble voice responded : « Haere mai ! Orua tena ? » Come along ! Is that you both ?. The voice come from the smaller hut where we found the old Hermit laying on the flat of his back, hardly able to move. His left leg was stretched out flat, but his right one was bent up, his knee wrapped in an old piece of sack cloth. « What is the trouble with your leg, Afaiau ?, and how thin and fatigued you look ! » I said. « I have had an abcess, he answered, that ha? kept me ill for the last six weeks ; in fact ever since the day you last came to my cave. That same day, I returned very late to the mountains, for never since sixty years have 1 spent a night on the low lands near the sea shore ; and as 1 was walking up the trail along the cliff, 1 felt a sudden pain in my right leg, and a chill come over me. I reached the cave shivering with cold, and to warm my¬ self, I emptied what was left of the bottle you had given me, and went to sleep with the intention of coming up here next day. But I woke long before dawn, my leg was very stiff and very swollen around the knee, and I felt so helpless that I was unable to make a start for here. For four days I rested and on the fifth day seeing that I was getting no better, and that my provisions were exhausted, 1 made up my mind to come up he¬ re, where I coud always pick up oranges and guavas from un¬ der the trees that surround my hut. I could not walk nor could I crawl, for both my legs were like paralysed ; so 1 had to ad¬ vance sitting upright and raising myself with my hands on the . �— 44 — ground, thus pushing ahead like a man without legs ; at the steep parts of the trail 1 would come up backwards. I left the cave in the morning and arrived here next evening. I gathered as well as I could all the fruit that were on the ground and fil¬ led those two calabashes with water from the brook, and got a fire started; it must have been well nigh midnight when 1 had finished all these preparations, for when I was able to lie down the moon was straight overhead. Since then I have not moved from this spot ; I was able to eat fruit for four days, alter which I had to throw them away for they had rotted having been brui¬ zed in falling from the trees. My left leg had no more pain, but the swelling of my right knee got worsg.. » He spoke very slowly and in a very feeble voice, but looked as if hunger did not trouble him much. Near his side 1 saw an old torn book, and when I enquired if he was hungry, and how he had managed to pull through it all, he answered graspinghold of the little book : « This fed me and kept me, I felt that my body needed no nourishment as long as my mind found spiritual food. The Saviour of Mankind the Whites have taught my people to follow, stayed forty days without eating and ne¬ ver complained, so why should I grumble for having been wi¬ thout food for only thirty days ?. » While he spoke, he kept pulling out some of his eye brows looking at them with great concern. We asked him why was he doing that : « Oh, came the reply, I want to see if my eye brows are getting white ; for if they are, I shall soon die ; but as long as they will remain black I shall remain vigorous. Mind you, this is not a bit of superstition, but it has always been so in my family : our hair and mustach whiten very early in life, but our eyebrows and eyelashes stay black as long as we are strong. When we are ill fort the last time they turn white. » « Well then, said B.... and I together, this is not your last illness, for your eyebrows are still very black.» « You are too kind, replied the old man, my eyes are still good enough to see that out of the ones that I have pulled, three are white and all the others will soon follow, then will i be ready for the last illness that will take me where I can see exactly wich of the two moves the Earth or the Sun ! But let us hot talk any more on that subject ; go to my hut before it gets dark and put your bags there and see that the sweet smelling opuhi leaves are well spread on the ground for you to sleep on �— tonight cave We did a — foi remember, it is colder ; warmed 45 below. up here than in my sun- » he told us, and unpacked our bags; B opened a bottle of wine and offered some to Afai- as tin of biscuits and who took au a sip of the wine and a bite of the biscuits as deli¬ berately as if he had not been deprived of food. Wé then asked to see his knee : he willingly showed us the just a little above and to the left of the knee but he energetically .refused to let us put anything on it sore, an open gap cap, nor even touch it. It is nearly well, he said, and in a few days I will be able to go about again. I had to keep my leg very still until the abcess was fit to be lanced, then I opened it with a blade of bamboo, and have kept it coyered ever since with a piece of damp sac¬ king. I could have stood the pain of moving out to pick up mo¬ re fruit and to renew my water in the calabashes, but I prefer¬ red to remain perfectly still, lest my moving about should cau¬ se 'my leg to become stiff once the abcess cured. » B... and I remained speechless at such stoicism and wpndered at the old giant's strenght of character, patience and earnest desire to avoid becoming a cripple. « I then asked him where he had found the little book that by his side, and he explained : « When 1 went to my Bro¬ ther's house to take him the medecine for his daughter, I asked the girl to lend me her Bible, as I wanted to study more about the great warrior that stopped the sun in olden days. She gave me this ; there are so many leaves missing that I could not find the particular passage I was looking for, but came across all the sufferings the Master underwent, and He helped me to bear my pain and gave me courage.» I promised to buy him a brand new Bible : his eyes flashed with joy as he said : « As soon as I can walk again, 1 shall go to your house for it.» B... had by this time prepared our meal and we sat down to eat after the old man had said grace. He drank a cup of coffee to wich B added some condensed milk, and this seemed to revive him. We filled up the calabashes with water in case the old man should need any during the night, and then with¬ was drew to the other hut. « You arc over what I are right about the hotu leaves, 1 said to B , they », but B paying no attention to saying, threw his hat to the ground and in a very five weeks old was �— 46 — low tone fairly commanded : «Uncover your head, and listen.» night we distinctly heard the old Her¬ following prayer : « Almighty God in Heaven, One and Only Creator, infinitely small is the being now utte¬ ring praises, thanks and prayer to Thee, but so unlimited is Thy Omnipotence and Wisdom, that Thy ear can hear the cry of the smallest of .Thy creatures, even the voice of the unwor¬ thy. Help the suffering multitudes, keep showering Thy bles¬ sings on all mankind, give us what Thou thinkest fit to give us, and take from us, what pleases Thee to take from us; for all that we have Thou hast generously lent to us and let, Thy na¬ me and that of Thy Only Begotten Son be blessed for ever, In the stillness of the mit uttering the Amen ». The impressive simplicity and the tone of absolute altruism ofthis prayer struck B and I, and we felt truly edified. We slept soundly until next morning, and after having had a cup of coffee and having given some to our old host, we took our guns and went to look for game on the neighbouring ranges; at about midday, we were back with a goat and a couple of wild roosters. We made some bouillon for thé old man who seemed to be wich or we picking up fast. We stayed a week with him, during would go every morning for a ramble in one direction another. The night before our departure we sat up a good while chat¬ ting-with Afaiau, and asked him the reason why he persisted so to live alone in the mountains instead of doing like all the other natives who live along the sea shore. « It is a very long story, he answered, I cannot overcome the aversion I have for the sea shore, I will tell you why. When I was a lad of eighteen, a whaler anchored one day in the bay where my Father lived. The Captain wanted some new hands on board and I begged my Father to let me go to sea to catch the fish the white that the man was after. He consented on condition Captain should promise to bring me back to Tahiti at the end of his cruise. Three years later the whaler returned with me on board. My betrothed had waited faithfully for my return and had stayed under my Father's roof during my ab¬ sence, and he had kept good watch over her, not that he did not trust her, but he feared the young men of the village and the neighbouring districts would come and run away with her, so good looking was she. - �— 47 — My Father was so grateful to the Captain for having kept his word, that the day after our arrival he gave a big feast where all our relatives and friends came to sing and dance for the whi¬ te guests, and at the same time to assist to my wedding. Moe was her name, a prettier woman never have I seen, and I took her hand and put it into the hands of a young white man from the whaler, to whom I had sworn eternal friendship, and whom I loved like a brother, saying : « Moe, here is our Bro¬ ther, fear him not, he will not harm you, I would trust him with you, just as I have trusted my Father ». But Moe bent her head down and remained silent. It me pained wife took in my friend, but I indifference forbashfulness and thought nothing more to see what little interest my took her of it. My White Brother stayed under my Father's roof and nothingspared to give him pleasure ; Moe to my great joy became was attentive to him and when flowers for me, she sed me, and having ever she would make' a wreath of would also make one for him. All this plea¬ tested the young stranger's good heart du¬ ring the three years I was at sea, I suggested to him that he should askthe Captain to discharge him, so that he may remain with us as a husband for my good looking little sister Hina. The vessel remained in our bay for a fortnight, a fortnight of joy and pleasure, and the day before she was to sail my Father seeing the young stranger was determined to leave with the ship, performed the consecration ceremonies of our brother¬ hood in accordance with our ancient customs and rites, in the presence of all our family and people. Feasting, singing and dancing lasted all day and all night. My wife had said good-bye to my white Brother with visible grief and at sunset Jjeft to go and see her Mother who was very ill several miles away. I could not accompany her, for the laws of hospitality compelled me to remain with my guests to the very last. At daybreak we took my white Brother and his comrades to their ship, and a flotilla of canoes bore fruit, coconuts, chickens and pigs for them to eat at sea. The Captain gave orders to heave up the anchor, as a favou¬ rable wind was blowing from inland; and as I parted for the last time from my white Brother, I handed him the necklace of and wich I was wearing, and shells that Moe had strung for me �— 48 — put it around his neck and bidding him farewell, called him .by . my own name, for we had exchanged names. When I returned to the shore, I pulled up my canoe and sat on the sand watching the vessel dash through the passage in the reef out into the teaming breakers of the open ocean. After all hands had left the beach, I returned to my Father's house and taking his best horse, I rode off as fast as possible to wife at her Mother's. On arriving there I found the old stringing shells on the beach and looking as well as possible. Where is Moe ? 1 enquired immediately, before even greeting her, for an awful idea had taken birth in my mind; where is Moe ? I shrieked a second time, and as the old wo¬ man looked up at me with astonishment, the truth struck me and I threw myself down on the sand and wept. Moe had gone with my white Brother and had forsaken me ; she was seen the evening before, just after sunset, in her little canoe with a bundle of clothes, paddling.towards the ship, but no one thought anything was wrong, as everyone had heard her say that she was going to see her sick Mother. I had thought of pursuing the vessel with my Father's big double canoe, but the wind was brisk and the ship was alrea¬ dy far off on the horizon, and I was left to my grief. I returned to my home, but could remain there but a few hours, for I could not bear the sight of everything that reminded me of my Moe; and the more I realized how I had been duped the more I wanted to go away and be alone. So I made up my mind to come to hills and stay for good. For months and mon¬ ths I reamed about from hill to hill, from valley to valley, sleeping where ever the night would overtake me, until I settled in yon¬ der cave. For years my people knew not what had become of me ; I could not bear the idea of meeting a human being, for shame struck me in the face at the thought of having housed the man that had run away with my Moe. I used to see old Gater. pass occasionally on his. way to this plateau, but could not make up my mind to show myself. Several times I had wanted to wait for Gater, near the preci¬ pice, and throw him down the cliff on account of his being a white man like my white Brother, but I would always remem¬ ber in time the other white man, the Captain of the whaler who had kept his word with my Father, and so let Gater pass join my woman r Unmolested. �-— 49 — One day at the turn of a trail, I met old Gater, and he saw before I could get out of the way and hide, so rather than look like some guilty thief and go the other way, 1 faced him me and we crossed each other. He asked me where had 1 been and I told him that I had been gathering roots of the wild taro. He felt the muscles of my arms, and patted me on the back and said that he thought I was very powerful, and asked me if 1 would be willing to work for him. I agreed and attented to the catching of his cattle as long as he lived, and since his death 1 have continued for his sons. I gradually got used to meeting people again, and would go occasionally to the beach for my pay, and to buy tobacco, salt and other sundries, but I always returned to my mountains to sleep. Time passes, and every day brings me new knowledge of thé wonders of nature through the careful observation of the Al¬ mighty's work, and Moe remains ever present in my memory.» A month later Afaiau came to my house for his book : «My end is drawing near, my eye brows are getting white fast », he said with an air of resignation. He then asked me to give him a looking glass, and as composedly as possible had a good look at himself and said : « I will last another few moons.» He returned back to his cave, and some months later, having come to town for tobacco, he tarried at his Brother's house to get this one's opinion on a certain passage of the Book; it was evening when he made a start for his cave; but it late, for the moist night air of the low lands had given him a chill and he could no longer walk. The old Hermit spent the night at his Brother's house, the ve¬ ry first night spent near the sea since the ill fated night his wife late in the was too •disappeared. At moments the high fever would cause him to be a little de¬ lirious, and he could be heard muttering : « It moves, eyes of course, it moves», then he would becomecalm and beckoningto his Brother to approach : « If Moe comes back, he said, tell her that my body is as she left it, save three scars ; one on my •chest, one on my side and one on my knee. Tell her my heart bleeds trough two big wounds : my wounded love for her, and my wounded affection for my white Brother; but as I had ha¬ ted her on account of these wounds, so do I now forgive heron account of the wounds the Saviour had ». �— 50 — His breath grew weaker and weaker and at dawn it stopped Afaiau had gone to the land of his dreams, the land might see whether the sun moves or not. A little mound at the foot of the hill, where starts the trail leading up to his cave, shows the spot where lies the scarred but uncrippled body of Afaiau. • for ever ; where he ssxsvoxitiE i>mx,©x,©©i^ Migrations Polynésiennes. Dans un précédent numéro du Bulletin, M. F. R. Chapman, de Wellington, le distingué membre correspondant de notre Société, bien connu par ses travaux sur l'histoire et les origines des peu¬ ples de race maorie, avait demandé s'il n'existait aucun souvenir, dans les traditions tahitiennes, d'un grand bateau dénommé "Arai-te-Uru qui aurait abordé en Nouvelle-Zélande à une épo¬ que bien antérieure aux migrations historiques. Suivant la tradition, ce " pora" venait d'une terre appelée "ltaite Whenua ", et le regretté Percy Smith, rédacteur du "Jour¬ nal de la Société Polynésienne", estimait quece nom ne pouvait désigner que Tahiti. M. F. R. Chapman a bien voulu nous envoyer la liste complè¬ te des passagers et de l'équipage du bateau " Arai-te-Uru ", et il estime qu'il serait très intéressant et fort utile, au point de vue historique, de rechercher si, dans les traditions tahitiennes, on ne retrouve pas des noms de personnes ou de localités correspon¬ dant à ceux de cette liste. Nous publions donc cette liste, espérant que quelques-uns de nos correspondants voudront bien contribuer à éclaircir cette question. 1. Te Uikura 2. Te Ahu-patiki 3. Te Maro-kura 4. Otukakau 5. Omawete et Motupohue 6. Te Kiekie 7. Ohua-te-kere-kere 8. Te Rau-kaupeka 9. Hamna 10. Mauka-kukuta 11. Whili-kaupeka 12. Totara 13. Te Aruhe-para 14. Otuma-nawa-ta 15. Waitaki 16. Te Maroliri et Tarehu * �67. Mau-kiekie 68. Whatiwhati-poika 17. Te Moroku 18. Te Karo 19. Pana Kotuku 20. Te Piri a mokotaha 69. Kai-te-ihi 70. Pakihiwi-tahi 71. Puketapu 72. Te Rua-tupapaku 21. Oteuku 22. Oteake 23. Te Kohurau o Te Ikaraeroa 24. Te Aka-tarewa 25. Tatara-kaimoko 26. Te Po e te Rakitamau 27. Paritea 28. Te Monoao 29. Pouruturaki 30. Tahi o Arapaowa 31. Pakareia Mauka-atua Tarua a Te Moko Te Rua-taniwha Te Waa-a-akohe Aroaro-kaehe Ritua Kirikiri-katata Motu-ariki Otehiwai 38. 39. 40. 41. 42. 43. Wai-korukoru 44. Pukeuri Okauia 77. Ohikaroroa 78. Ohineamiomio 79. Te Pakatata 80. Te Wai-paepae o 81. Te Unui-koau Te Whata wife of) Maraitewheta Omakau Te Rua-karehu Makau Te Rua-karehu Orereto Te Awa-wi 103. Te Awa-koko-mika 104. Wai-werowero 105. Wai-poun o matire 51. Orore Puke-hopai 55. Te Awa-mokihi 56. Papa-rekareka 57. Te Kai-hinaki 58. Te Tapuiri 59. Toka-a-tara 60. Otawhiroko 106. Kawa o Tirarea 107. Te Pa-toko 108. Mimiha-nui 109. Waikano 110. Tamaipi 61. Oraumoa €2. Porutaiki 63. Te. Koere-patiki 64. Taki-a-maru (was Heikura 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 52. Kawarau 53. Oturarua 65. Patuki-rua 66. Taki-a-amaru a Te Whai a te ao Ka Iwi o te weka 95. Raki-te-oraro 45. Te Horo o te Wiwihi 46. Papakaiao 47. Te Waïrere 48. Ma-kohukutuku 49. Te Waka-a-Taha 50. Otua-hu 54. Katamariki 82. Ohinemaru 83. Tahu-anini 84. Te Wai-tuapapa 85. Arai-te-uru 86. Paka-te-aio 87. Ka Mautaurua 88. Te Kohai 89. Kura-matakitaki 90. Otumaihi 91. Kaiwaka 92. Kaiwaka (was a 93. Tumaihi 94. Oraki-te-oraro 32. Okowhiu 33. Te Wai-matau 34. 35. 36. 37. 73. 74. 75. 76. a female) 111. Te Ika-a-puku 112. Oteraki-whaitiri 113. Te Wai a Te kuruki 114. Waho-te-raki 115. Okuruheku 116. Otepopo �— 52 — 117. Mata-kanakana 138. Otuhaitara 118. Kai-te-ihi 119. Wai-makariri 139 120. Tawhu-te-nui 121. * Tawera 141. TeKoakaaUmi 122. Maitahi 123. Kai-tarika 124. Otaia 125. Pure-ora 126. Makihikihi 143. Te-ana-raki 127. Te Ropateke 128. Mataraki 129. Kai-tanga-ta 130. Tiori-raki 131. Tarutu-wai 132. Te Kai a mokiki 133. Tarutu-wai 134. Matai-raki 135. Oteruawai 136. Te Kai a mahuika . Te Po-waikawa 140. Otakiroa 142. Rakai-kore heo 144. Kokotahi 145. Totara 146. Te Pohatu a Roko 147. Te Awa-mako 148. Ururoa ' 149. 150. 151. 152. 153. 154. Aorangi (aoraki) Tapuaenuku Maukalere Maukaroa Te Makahinu Otara (Tara) 155. Paakaroa 156. Tunutunu 157. Hiroa 137. Otakitu Note : Quelques-uns de ces noms sont en langue Maorie, d'autres dans le Ngaitahu (Nne-Zélande méridionale). dialecte de E. A. �-, La Si tu chasse veux avancer 53 au — coq sauvage. sûrement, dans le bois Jusqu'à l'endroit secret où vit le coq sauvage, Profite des moments où soudain le bocage Se remplit en vibrant de l'éclat de sa voix. Sans qu'il l'entende, alors, tu pourras sous ton poids Briser la feuille sèche et les brins de branchage. Quand tu seras tout près, à travers le feuillage, Regarde le chanter pour la dernière fois : Bien campé sur le sol de sa chère clairière, Il lancera son chant sur la vallée entière, D' un coup tu l'abattras dans sa pleine fierté. Et prenant le corps rouge où l'or au feu se Retourne à ton cheval près du bois arrêté, Et suspends le beau coq au pommeau de la mêle, selle. F. V. Aux îles Pomotu. Sonnet bleu. Aux Iles Pomotu, cinglant en goélette, Tu serais enchanté par la gamme des bleus. Ce serait, tout d'abord, au-dessous de tes yeux, De l'Océan sans fond le bleu de violette. Ce serait,— aux endroits où dans l'eau se rèflète L'anneau des cocotiers, s'incurvant somptueux, Comme un cercle vert-bleu tombé du haut des cieux,—~ Une gone outremer près de la plage nette. de corail, du flot qui déferle, bleu, pâle, et vert jade, et gris perle. mer du lagon même, en l'attol Où montent les fonds blancs, loin La T'offrirait son C'est là que, loin des yeux, par un secret travail, Se déposent au cœur des grandes pintadines Les joyaux irisés aux lueurs opalines. �La reproduction et la traduction des articles publiés par le Bul¬ letin de la Société des Etudes Océaniennes sont expressément réser¬ vées pour tous pays. Toutes communications relatives au Bulletin doivent être adressées au Président de la Société des Etudes Océaniennes à Papeete. Papeete — Imprimerie du Gouvernement. �iêÉ ; • "i. ■ '-rt - . , ëImP ;: . : ^ ~ ■ ' ,V .zmsszssamaaaaBM ■ ' - - . ' " -'• : ' ' ^ • • - " ' ■ . MHH / -V" ifey&l - " . .. - - ■ . : rS:' ' : ;• ■■ : ■ .■ '• - i.-'.w '•• . ■ •■. ■:V -, . asiei:' Société des Études Océaniennes . ��AUX ÉDITIONS DU MONDE NOUVEAU 42, BOULEVARD RASP AIL, 42, PARIS Édition. Marius-Ary Leblond FÉTICHES Quand idoles et masques nègres conquièrent passionnément l'Europe artiste, voici que nos deux célèbres maîtres d'exo¬ tisme, comme Kipling, romanciers lyriques de l'Océan Indien, gravent ce titre sur l'un des plus curieux de leurs ouvrages : Fé¬ tiches!..,. D'un bout à l'autre, l'imagination, captée, cherche... Et, tan¬ qu'elle égrène cet étrange chapelet des plus émouvants fé¬ tiches que se soient donnés les hommes— sauvages ou civi¬ dis lisés— elle subit le merveilleux ensorcellement des terres trales sent : il aus¬ l'y. attache si puissamment que, le livre fermé, elle se dépaysée. comme Un fort volume Collection 7 francs. "LE VASTE MONDE", N° I. Société des Etudes Océanienne: �Société des Études Océaniennes � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource [30]Bulletin de la Société des Études Océaniennes (BSEO) Description An account of the resource La Société des Études Océaniennes (SEO) est la plus ancienne société savante du Pays. Depuis 1917, elle publie plusieurs fois par an un bulletin "s’intéressant à l’étude de toutes les questions se rattachant à l’anthropologie, l’ethnographie, la philosophie, les sciences naturelles, l’archéologie, l’histoire, aux institutions, mœurs, coutumes et traditions de la Polynésie, en particulier du Pacifique Oriental" (article 1 des statuts de la SEO). La version numérique du BSEO dispose de son ISSN : 2605-8375. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2605-8375 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bulletin de la Société des Études Océaniennes numéro 09 Description An account of the resource Sciences naturelles - Maladies et Médecines à Fiji (suite et fin). Abbé Rougier 3 Océanographie - Croissance des Coraux O. Walker 12 Littérature - Le lyrisme des Tahitiens E. Ahnne 20 Folklore - La plonge à Hikueru A. 24 - Afaiau « the Hermit » Monsord Reklaw 29 Philologie et Histoire - Migrations polynésiennes E. A. 50 Littérature - Sonnets tahitiens F. V. 53 Source A related resource from which the described resource is derived Société des Études Océaniennes (SEO) Publisher An entity responsible for making the resource available Société des Études Océaniennes (SEO) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1924 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource http://www.sudoc.fr/039537501 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource 1 volume au format PDF (60 vues) Type The nature or genre of the resource Text Texte imprimé Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2605-8375